El Libro de Daniel - Temas para Grupos Pequeños - IASD Div. Sudamericana.pdf

Comunin y Misin

Esta serie de estudios es una herramienta valiosa para integrar a los miembros del Grupo pequeo en la investigacin aplicativa de la Biblia. La idea es conducir a los participantes a

escudriar el texto bblico, incorporando las verdades contenidas en l. Sobre todo, anhelamos que el maravilloso Seor, revelado en las pginas sagradas, encuentre lugar en el corazn de

cada adorador. Porque estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos Mateo 18:20

Las Grandes OracionesSERIE DE ESTUDIOS PRE TRIMESTRALES DE GP

Estudio de DanielSERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GP

3SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GPESTUDIO DE DANIEL

Sumario

1. Quince aos ms - Pr. Vamberto Marinho

2. El horno no los venci

3. Un rbol con corazn - Pr. Jos Amorim

4. Domando Leones - Pr. Jos Amorim

5. El hombre que desafi a Dios

6. La nia de los ojos de Dios - Pr. Manoel Chaves

7. El evangelio en smbolos - Pr. Marcelo Arajo

8. Pasos para la salvacin - Pr. Onildo Lopes

9. El campen de Dios - Pr. Florisberto Gomes

10. Encuentro con la vida - Pr. Israel Messias

11. Dios no calla - Pr. Benildo Gabriel

12. La centralidad de la cruz - Pr. Osmar Borges

13. Herederos del reino - Pr. Osmar Borges

ExpedienteProduccin Ejecutiva: Divisin Sudamericana ( UA, UCh, UE, UP, UPN, UPS, UU, UCOB, UEB, UNB, UNeB, UNoB, USB)Ttulo: Estudio de DanielCategora: Grupos PequeosSerie preparada: por la Unin Nordeste Brasilea Coordinacin General: Pr. Joliv Chaves (DSA)Diagramacin y Diseo: Vctor HugoDiagramacin y Diseo: Claudia Suzana Lima y Glucia MeirelesDerecho de traduccin y publicacin reservada: Divisin Sudamericana


ProgramaLas cuatro etapas de un grupo pequeo:

1. Confraternizacin: Recepcin, colocando la conversacin al da y rompiendo el hielo.

2. Adoracin: Cnticos, oracin, meditacin, testimonios y estudio.

3. Estudio comparado de la Biblia: nfasis en la aplicacin del texto para la vida.

4. Testimonio: Planificacin evangelizadora del grupo. Oracin intercesora.

Ideales del Grupo1. Nombre del grupo:

2. Nuestro lema:

3. Nuestra oracin:

4. Himno oficial:

5. Nuestra bandera:

6. Nuestro texto bblico:


Presentacin

La Iglesia Adventista del Sptimo Da en toda Sudamrica, ha buscado hacer que los Grupos pequeos se conviertan realmente en un estilo de vida para cada uno de sus miembros.

Soamos con una iglesia donde las personas se sientan cuidadas, amparadas y que tengan condiciones de convertirse en verdaderos discpulos de Cristo, maduros en la fe e involucrados en la misin de salvar personas para Jess.

Anhelamos ver nuestro pueblo viviendo una experiencia de comunin y misin da a da. Hombres y mujeres inspirados por el Espritu Santo, cuyo carcter refleje la imagen de Dios a travs de la fructificacin y el servicio voluntario, de acuerdo con los dones espirituales.

Por encima de todo, queremos ganar personas para Dios y que al lle-gar a nuestras congregaciones ellas encuentren un ambiente acogedor y al mismo tiempo capacitador donde la apostasa sea bruscamente reducida.

Delante de tantos desafos, entendemos las necesidades de los Gru-pos pequeos como la unidad bsica de la organizacin de la iglesia para el servicio, y para la atencin espiritual y el buen relacionamiento con sus miembros.

Felicitaciones porque estn participando de este Grupo pequeo. Ay-dennos a contagiar a otros y avanzar como un gran movimiento.

Esta serie de temas bblicos es una herramienta valiosa para el estudio aplicativo de la palabra de Dios. Deje que la Biblia hable a su corazn y comparta esto con los miembros de su grupo.

Que Dios les bendiga ricamente en esta caminata cuyo fin es la patria celestial.

Un abrazo,

Joliv Chaves

Ministerio Personal DSA


ROMPIENDO EL HIELO: Qu hara si descubriera una frmula para vivir 15 aos ms? se Lo contara a otros? Y si supiera que es una posibilidad real? Eso es exactamente lo que vamos a tratar en esta reunin.

INTRODUCCIN:Un buen rey de Jud enferm y se puso muy mal, l esperaba recu-perarse y reiniciar las actividades de su reino. Un da, el profeta Isaas vino a visitarlo espero que traiga buenas noticias pudo haber pen-sado el rey Ezequas, pero el hombre de Dios le dijo algo terrible: Vas a morir, dice el Seor.

Qu hacer ante tal situacin? El rey or y llor, hacindole ver a Dios que l era un hombre bueno y que estaba tratando de llevar su reino a un perodo de reavivamiento y retorno hacia l. En ese mismo mo-mento, Dios le dio un mensaje a Isaas: Id y contad a mi siervo que lo sanar y le dar 15 aos ms de vida. Siguiendo las orientaciones, Isaas habl con Ezequas y le dio las buenas nuevas.

As como sucedi con este rey de Jud, Dios tambin tiene una reve-lacin para nosotros hoy; l desea concedernos 15 aos ms de vida. Cmo? se estar preguntando; prestemos atencin a lo siguiente.

TEXTO PARA ESTUDIO: 2 Reyes 20:1-7

DISCUSIN: I. CONOCIENDO EL TEXTODios revel al rey de Jud que morira. El rey crey y or con fe al Se-or, pidiendo que el veredicto se invirtiera. El Eterno oy, le dio orien-taciones sobre cmo curarse y le concedi 15 aos ms de vida y

1 QUINCE AOS MS

SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GPESTUDIO DE DANIEL10

bendiciones extras, como la liberacin del rey de Asiria.

Discuta con el grupo1. Qu nos dice este texto sobre la oracin y la fe?

2. Dios dijo que curara al rey, pero no hizo un milagro instantneo, sino que utiliz un remedio simple para esto. Cul es el papel de la obediencia en este caso?

3. Cul es la importancia de tener una vida justa delante de Dios?

II. INTERPRETANDO EL TEXTO1. Cul es la importancia de creer en la revelacin de Dios disponible a nosotros hoy?

Para pensar: Dios puede hablar an hoy por sueos y revelaciones especiales, si as es su voluntad, pero la mayora de las veces usa la revelacin escrita para animarnos, corregirnos e instruirnos (2 Timoteo 3:16-17); Dios nos dej la Biblia, que es suficiente para instruirnos, pero por no prestar odo a la Biblia, el Seor en su mise-ricordia, nos concedi una profetisa que ha escrito ms de cien mil pginas inspiradas de orientaciones para nosotros. Esos escritos siempre nos llaman a volver a la Biblia y estar subordinados a ella. Debemos seguir las orientaciones de Dios presentes en la Biblia y en el Espritu de Profeca.

2. Cree Usted cree que toda oracin hecha con fe es respondida? Si es s, por qu hay grandes siervos de Dios que no obtienen respues-tas positivas a sus pedidos? Ser que Dios responde de diferentes maneras las oraciones?

Para pensar: Dios atiende las oraciones hechas con fe, l tiene tres maneras de respondernos: S, no, y espere un poco. Dios es un Padre amoroso y nunca va a negar un bien a sus hijos. Ima-gine esta escena: un padre est cortando verduras para hacer una ensalada para el almuerzo con un cuchillo afilado y su hijo de dos aos ve ese enorme cuchillo brillando y pide que le d para jugar con ese instrumento cortante. Si el padre le da lo que su hijo le pide, l estar demostrando amor y cuidado a su pequeo? Por supues-to que no, el padre no le da y como resultado, el nio comienza a

SERIE DE ESTUDIOS TRIMESTRALES DE GPESTUDIO DE DANIEL 11

llorar. A veces Dios no nos concede lo que pedimos, porque nos va a hacer mal. Regresando a la historia, cuando el nio crezca y llegue a ser un adolescente, y la madre necesite de ayuda en la cocina, ser que es hora de darle un cuchillo para cortar las ver-duras? Dios tambin responde con espere un poco. Cuando llegue el momento oportuno para nosotros, l responder. Tambin hay momentos que el Seor responde con un s inmediato, como en el caso de Ezequas.

3. Dios habl a Isaas, y ste a la vez a Ezequas, de cmo el rey po-da ser curado con un remedio sencillo. Saba usted que Dios tambin tiene remedios simples para poder vivir ms tiempo? Si su respuesta es s, los est utilizando?

Para pensar: Dios nos ha dado ocho remedios simples que po-demos utilizar para vivir hasta 15 aos ms. Ellos son: agua, por lo menos 8 vasos; ejercicio fsico, por lo menos media hora diaria, luz solar, tomar sol en las horas recomendadas por los dermat-logos; reposo, ocho horas diarias de sueo traen muchos benefi-cios, como el control adecuado del peso y la belleza de la piel del rostro; alimentacin apropiada, una dieta rica en fibras compuesta de alimentos integrales, frutas, verduras y oleaginosas; abstinencia de todo lo que hace mal, como fumar, beber bebidas alcohlicas, drogas, bebidas cafeinadas, etc.; aire puro, debemos aprender a respirar correctamente; y confianza en Dios, As que mi Dios les proveer de todo lo que necesiten (Filipenses 4:19), debemos confiar en Dios, en su Palabra y su Revelacin.

III. APLICANDO EL TEXTO1. Usted est tratando de obedecer la Palabra de Dios?

2. Ha tratado de utilizar los remedios de Dios que nos ha dejado a disposicin?

3. Ha logrado aceptar los No(s) de Dios para su vida?

CONCLUSIN:Dios san a Ezequas. El rey crey en la revelacin de que iba a mo-


rir, entonces suplic que Dios lo sanara. Despus, acept el remedio prescrito por Dios. Dios tambin desea que tengamos ms aos de vida. Creamos en la revelacin que Dios tiene para nosotros y obedez-cmosla.

FE REVELACIN + = PROTECCIN (Cura) OBEDIENCIA


INTRODUCCIN:Alrededor de unos 600 aos antes de la Era Cristiana, los estudiosos de la Biblia llamaron a ese tiempo, el Cautiverio Babilnico; el pueblo de Dios fue llevado cautivo, perodo que dur toda una generacin, setenta aos. La toma de Jerusaln, la capital del Reino de Jud, y el sentimiento de los que presenciaron su derrota estn registrados en los textos de: 2 Crnicas 36:17-20, Salmos 137 y en el libro de Lamen-taciones del profeta Jeremas.

Poco ms de un siglo antes de estos acontecimientos, Dios hizo una promesa al pueblo, a travs del profeta Isaas, donde habla de espe-ranza y liberacin para aquellos que confan en l, incluso si tuvieran que pasar por aguas profundas o por llamas de fuego (Isaas 43:1-2).

TEXTO PARA ESTUDIO: Daniel 3

DISCUSIN:I. CONOCIENDO EL TEXTOEn el inicio del cautiverio, Dios se manifest en sueos al gran monar-ca dominador del mundo de entonces, el rey Nabucodonosor. A travs de una enorme estatua, esculpida con diversos elementos (oro, plata, bronce, hierro y barro), le fue mostrado el curso de la historia presente y futura. Por el smbolo de una Piedra que cay del cielo, se le mostr el ltimo Reino eterno que dominara el planeta: el Reino de Dios.

Pero el desafiante rey no crey ni acept la interpretacin dada por el profeta Daniel a su sueo (Daniel 3:1). No tuvo la humildad que tuvo el rey de Egipto cuando Jos dio la interpretacin de los sueos que tuvo (Gnesis 41:37-40). La Biblia nos dice que Nabucodonosor man-d edificar una estatua semejante a la que vio en su sueo, pero con una diferencia: su estatua fue hecha slo de oro, en abierto desafo al cielo, significando que su reino, que en el sueo estaba representado slo por la cabeza de oro de la estatua (Daniel 2:37, 38), era un reino

2 EL HORNO NO LOS VENCI


eterno.

El rey no cont con la actitud firme de tres jvenes judos que insis-tan en obedecer y adorar solo al Dios del cielo. Despus que fueron denunciados, fueron llevados a la presencia de Nabucodonosor, que airado, les recomend inclinarse delante de su estatua, si no sufriran una pena de muerte horrible en un horno de fuego. El rey agreg: Y qu dios ser el que os libre de mis manos? (Daniel 3:15).

1. Por qu el rey de Babilonia estaba tan confiado que su poder era ms grande que el poder de Dios?

II. INTERPRETANDO EL TEXTO:l se apoyaba en los penosos hechos:1. Los caldeos haban vencido a Jud y conducido al pueblo de Dios al exilio;

2. Dos judos llamados Acab y Sedequas, ya haban sido echados al horno de fuego un tiempo antes y haban muerto carbonizados. Por eso, el rey lleno de arrogancia, insultaba a Dios. (Jeremas 29:22).

Pero los tres jvenes se mantuvieron firmes en su decisin de ser fieles al Seor, sin importarles las consecuencias y su fe fue recompensa-da. Cuando fueron amarrados y echados al horno de fuego, calentado siete veces ms, quin se asust fue el rey. Mirando hacia dentro del horno de fuego, con el fin de verlos agonizar y morir, l vio que en vez de tres hombres muertos, haban cuatro vivos que caminaban en me-dio del fuego. El cuarto hombre tena la apariencia de Alguien superior, que l lo describi como siendo hijo de los dioses. En realidad era el Hijo de Dios, que vino a cumplir su promesa hecha a travs de Isaas. (Daniel 3:24-25).

Discuta con el grupo: Pero, por qu la misma promesa no se cum-pli con los dos judos que antes de Ananas, Misael y Azaras fue-ron echados al horno de fuego? Estos ltimos eran ms amados por Dios? La promesa haba sido hecha slo a los tres jvenes hebreos y no a todo el pueblo de Dios?

III. APLICANDO EL TEXTO:1. Basta leer un poco ms el texto de Jeremas, comparndolo con el de Daniel.


2. Jeremas 29:22, 23; Daniel 3:17, 18. En Daniel, vemos a tres j-venes celosos de los Mandamientos de Dios. Ellos preferan correr el riesgo de perder la vida, pero no desobedecer la Ley de Dios. Prefe-ran, como los apstoles, obedecer a Dios antes que a los hombres (Hechos 5:29). Pero en Jeremas observamos una desobediencia abierta a los Mandamientos de Dios, Sedequas y Acab eran adlteros, por lo tanto, eran transgresores de la Ley sagrada y perfecta de Dios (Salmos 19:7; Romanos 7:12).

3. Dios honr y protegi a sus siervos fieles y obedientes, pero no libr a aquellos que sabiendo su deber para con su Creador, fueron negligentes.

4. Guardar los Mandamientos de Dios, adems de ser el deber de todo hombre (Eclesiasts 12:13), tambin constituye la prueba de nuestro amor para con Jess (Juan 14:21).

5. Est usted dando prioridad a la obediencia de los Mandamientos de Dios en su vida? o Est despreciando los preceptos dados para restaurar el alma? Est dispuesto hoy a pedir fuerzas a Jess para ser obediente a su Ley?

CONCLUSIN:El escritor Joo Soares da Fonseca cuenta en su libro de ilustraciones titulado Otra cuenta, la historia de un cristiano que fue llamado a la oficina de su jefe al finalizar el trabajo, un viernes. El patrn le dijo que necesitaba de un gerente para un determinado sector de la empresa y que haba analizado las reseas de cada candidato y haba concluido que l era el ms calificado. Slo que haba un problema: su religin era incompatible con su ascenso en la empresa. l tendra que decidir el siguiente fin de semana entre su religin o su xito profesional. l fue a su casa y pas el peor fin de semana de su vida. Pero el da lunes, se dirigi a su jefe y le dijo:Creo que aceptar su propuesta y me quedar con el cargo que me ha ofrecido. El jefe levant la cabeza y exclam: entonces pase inmediatamente al Departamento de Personal y pida la cancelacin de cuentas, porque est despedido! Si fue capaz de traicionar tan rpidamente a su Dios, quin me asegura, que no trai-cionar a la empresa?

Sin Dios no somos nada! l es la garanta del xito en esta vida y en la venidera. Desea esta noche prometer a Dios serle siempre obedien-


te, dando prioridad a las cosas de Dios? Desea ser fiel a sus Manda-mientos? Venga ante el altar ahora y consgrese a l en oracin!


ROMPIENDO EL HIELO: D una definicin sobre quin es usted.

INTRODUCCIN:El captulo 4 de Daniel es de carcter singular en la Biblia, pues se trata de un documento oficial autobiogrfico preparado por el rey de Babilo-nia y distribuido a travs de su vasto imperio. El rey admite abiertamen-te su orgullo, su locura temporaria y su comportamiento animal. El rey aprendi una leccin importante de manera difcil, como acontece con muchas personas hoy en da: Antes del quebranto est la soberbia, y antes de la cada, la altivez de espritu (Proverbios 16:18).

TEXTO PARA ESTUDIO: Daniel 4: 1-5, 10-18, 20-27, 29-37.

DISCUSIN:I. CONOCIENDO EL TEXTO1. Cul es la primera impresin que este texto le caus?

Algunos estudiosos creen que pueden haber pasado entre 20 a 30 aos del episodio del horno de fuego y los acontecimientos de este captulo. Nabucodonosor se consideraba el gran seor del mundo y el arquitecto de su propia vida, pero luego descubri que esas cosas fue-ron permitidas por Dios, el verdadero Seor del mundo. El sueo fue mandado para ensear una leccin importante: El Altsimo gobierna el reino de los hombres, que a quien l quiere lo da, y sobre l constituye al ms humilde de los hombres (Daniel 4:17).

II. INTERPRETANDO EL TEXTO1. Cul fue el pecado de Nabucodonosor? Cmo podemos huir de esta prctica en nuestra vida?

Con ayuda del Altsimo, Nabucodonosor haba construido un vasto im-perio que albergaba a muchas naciones y pueblos (v. 22). Sin embar-

3 UN RBOL CON CORAZN


go, el rey estaba tomando el crdito de estos logros y estaba en gran peligro, porque su corazn se estaba volviendo orgulloso. Cuando los hombres y las mujeres se niegan a someterse a Dios como criaturas hechas a la imagen del Seor, corren el riesgo de descender al nivel de los animales. (No seis como el caballo, o como el mulo (Salmos 32:9). No seamos personas obstinadas y rebeldes, no dejemos a Dios fuera de nuestra vida, para no actuar como groseros y necios.

Casi todos los cristianos conocen de memoria Proverbios 16:18 An-tes del quebranto est la soberbia, y antes de la cada, la altivez de espritu. Ningn hombre puede dar testimonio de Cristo y de s mismo simultneamente. Daniel concluy su explicacin de la profeca con una exhortacin a la obediencia.

III. APLICANDO EL TEXTO1. Cmo est viviendo su vida cristiana? Est atendiendo los con-sejos de Dios?

A diferencia de muchos de nosotros, Daniel no separa la verdad y la responsabilidad. Alguien dijo una vez: Algunos predicadores hablan mucho de lo que Dios har en el futuro, pero poco de lo que l espera que su pueblo haga en el presente. Nabucodonosor conoca lo sufi-ciente sobre el Dios de Daniel para saber que l estaba diciendo la verdad, pero no obedeci la voz de Dios, no tom ninguna actitud para cambiar su vida. Si no creemos ni practicamos la doctrina de Cristo en nuestras vidas, nuestra casa, nuestro trabajo, nuestra escuela y nuestras relaciones, no somos realmente cristianos. No creeremos en la doctrina del regreso de Cristo hasta que en realidad esto haga un impacto en nuestra manera de vivir y sobre quines somos y pensa-mos. Ser que las ramas del rbol de nuestra arrogancia religiosa tendrn que ser duramente cortadas por los azotes del Seor, para creer y andar humildemente en Cristo? Ser que tenemos que comer pasto como los animales para aprender? Daniel estaba llamando al rey al arrepentimiento.

2. Cunto tiempo ms demorar su entrega a Cristo?

Al cabo de doce meses (v. 29) En su bondad, Dios le concedi un ao entero para que l abandonase sus pecados, pero el rey recu-s entregarse. Su corazn estaba dominado por la soberbia. Hasta cuando usted dormir con sus pecados? Ser por doce meses ms?


Alc mis ojos al cielo (v. 34). Siete aos despus, el rey fue liberado de su afliccin y volvi a la vida humana normal. En cuanto mir al cielo fue curado. Parece que l logr una maravillosa conversin espiritual, lo que es comprobado por su testimonio en esos versculos. Nabuco-donosor reconoci la soberana de Dios, la leccin ms importante que el Seor deseaba que l aprendiese. Mientras se mire a s mismo, no habr vida en usted, no habr esperanza para su casa, no habr xito en sus emprendimientos; pero cuando recuerde a Jess y lo mire, ser liberado, ser salvo. Nadie es ms libre que aquel que se entrega al seoro de Cristo. Cul ser tu respuesta a Dios en este momento? El rey termina el relato con una palabra de advertencia basada en las lecciones que haba aprendido: Dios puede humillar a los que andan con soberbia (v. 37).


ROMPIENDO EL HIELO: Qu oraciones fueron respondidas en este ciclo de Grupos pequeos?

INTRODUCCIN:Daro haba ascendido al trono y Daniel acababa de ser promovido. Era el ao 539 a.C. y Daniel viva tiempos de paz. Recordemos los das tranquilos de la ltima parte del captulo 2. El captulo 6 es parale-lo al captulo 3, con el mismo curso, el mismo fin y las mismas frases. La ausencia de los tres hebreos en este contexto, similar a la ausen-cia de Daniel en el captulo 3, no es el resultado de cobarda, miedo o indiferencia, pues si ellos se hubieran encontrado en algunas otras circunstancias, sus reacciones hubieran sido las mismas. Es bueno recordar que los acontecimientos relatados en este captulo, se limitan a un nivel administrativo superior que envolva solamente a Daniel, que en aquella poca casi tena ochenta aos.

TEXTO PARA ESTUDIO: Daniel 6:1-28

DISCUSIN:I. CONOCIENDO EL TEXTO1. Cmo reaccionara a actos de envidia contra usted?

La conducta de los gobernadores en relacin a Daniel, se pareca al comportamiento de los caldeos en relacin a los tres jvenes hebreos (captulo 3). Los celos contra Daniel eran motivados por el hecho de que el rey planeaba establecerlo sobre todo el reino. El rey haba nombrado a 120 gobernadores para que gobernaran el reino y a tres administradores que estaran sobre todo el reino, los que deban lide-rarlos y responder directamente al rey. Daniel mostr ser un funcionario tan excelente que Daro planificaba colocarlo como jefe de los tres ad-ministradores, constituyndolo primer ministro de su reino.

4 DOMANDO LEONES


II. INTERPREANDO EL TEXTO1. De acuerdo con lo que leemos, cmo definira a Daniel?

Daniel tena un espritu excelente, Daniel 6:3. Era un hombre hones-to, honrado, no se venda por nada, haca su trabajo con destreza y de-dicacin, al punto de ser considerado un hombre de espritu excelente, no solamente como cristiano, sino tambin como profesional dedica-do y competente. Daniel era tan excelente que Daro resolvi hacerlo su administrador principal. Los otros administradores y gobernadores quedaron perturbados con los planes del rey y trataban de encontrar alguna falla en el carcter y trabajo de Daniel. Sin duda, es digno de loor tener un carcter tan impecable a punto de no poder ser acusa-do de ningn error, de ningn mal, dejando slo la posibilidad de ser procesado por su fe. Los enemigos trabajaron para transformar sus prcticas religiosas en crimen. Daniel no ocultaba el hecho de orar tres veces al da con las ventanas abiertas en direccin hacia Jerusaln (v. 10) y sus enemigos lo saban. Entonces, si el rey Daro declarase ilegal orar a otros dioses, era seguro que Daniel terminara sus das en el foso de los leones. Apelaron a la vanidad de Daro y lo convencieron a firmar una ley que prohiba a cualquier ciudadano de su reino orar a otros dioses y otros hombres que no fuese l. Daniel podra haber orado dentro de su casa de forma secreta, o podra haber ido fuera de la ciudad para orar, pero esto para l era un acto de cobarda y falta de fe. Un hombre como Daniel slo tema al SEOR; y cuando se teme al SEOR, no hay nada de qu temer. La parte ms importante de la vida de un cristiano es aquella que solo Dios ve, nuestra vida secreta de oracin y meditacin en la Palabra de Dios. Entonces, por qu Daniel oraba de una manera que fuese visto? Estaba slo apoderndose de la promesa que Salomn haba declarado cuando consagr el templo? (1 Reyes 8:28-30, 38, 39, 46-51).

III. APLICANDO EL TEXTO1. Hacia dnde dirige su rostro cuando ora?

En las palabras del telogo P. T. Forsythe: Cuando usted ora su rostro est centrado: para Jerusaln o para Babilonia. La mayor parte de las personas comienzan su da centradas en sus problemas, sus intere-ses, sus planes, sin que Dios sea parte de ellos. Mientras aquellos que son como Daniel, miran al Seor Jesucristo y sus promesas y caminan cada da por fe.


2. Para usted, la oracin es esencial para una vida cristiana victorio-sa? Tiene el hbito de orar?

Un cristiano que sabe ponerse de rodillas ante la presencia del Seor, no tiene problemas en permanecer de pie al frente de alguien por la fuerza del Seor. Durante su vida, Daniel oraba tres veces al da, ala-bando y haciendo sus peticiones al Seor. No es de extraar por qu Daniel tena tanta fe, paz y coraje. Ore pidiendo una fe que no muera cuando sea probada en el fuego de la persecucin o en el foso de leones de sus problemas. Recuerde: no fueron las circunstancias que llevaron a Daniel a orar. El versculo 10 dice que l oraba como acos-tumbraba hacerlo. La oracin no era para l como el ltimo recurso frente a las enfermedades, dudas, desempleo, hambre, persecucin o muerte, pero s una parte integral de su vida. Nuestra vida de oracin no debe depender de nuestro estado; cuando estamos bien, oramos, o cuando estamos con problemas, no oramos; la oracin es una necesi-dad bsica y que debe ser practicada incluso cuando los sentimientos o la voluntad no estn presentes. La oracin es la vida; debe ser una parte como la comida, los estudios, el trabajo o los otros compromisos. Solo entonces, seremos suficientemente fuertes para domar a los leo-nes de los problemas cuando llegan. La noche negra que vivi Daniel fue seguida de una maana de gloria y victoria. Dios enviar a sus ngeles para que estn contigo, aunque la noche contine oscura y parezca que no hay salida.


ROMPIENDO EL HIELO: En 2007, un senador norteamericano del Estado de Nebraska, Emie Chambers, acudi a los tribunales con una demanda contra Dios, por causar innumerables muertes, horror y ame-nazas terroristas. Usted cree que esa actitud es indignante y desafia-dora? Comente la demanda del senador norteamericano.

INTRODUCCIN:En el siguiente versculo encontramos una descripcin de la accin del cuerno pequeo. Ese poder sale del cuarto animal visto en la visin de Daniel 7. Ese animal es el Imperio Romano y el cuerno pequeo es el poder romano papal que debera ejercer una autoridad poltica y religiosa.

TEXTO PARA ESTUDIO: Daniel 7:25

DISCUSIN:I. CONOCIENDO EL TEXTO1. Cules son las caractersticas del cuerno pequeo?

Para pensar: Dos caractersticas predominan: desafa a Dios y persigue a su pueblo. Hablar palabras contra el Altsimo, a los santos del Altsimo quebrantar y pensar en cambiar los tiempos y la Ley. (Daniel 7:25).

II. INTERPRETANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. Qu quiso decir el profeta Daniel de la accin del cuerno pequeo de cambiar los tiempos y la Ley?

Para pensar: La historia muestra como fue el cambio.

a. En los das del Imperio Romano, los paganos (pueblo que no

5 EL HOMBRE QUE DESAFI A DIOS


serva a Dios) dedicaban cada da de la semana a la adoracin de uno de sus dioses.

b. Su dios principal era el sol, el cual era llamado Invictus, invenci-ble. A l se le dedicaba el primer da de la semana, el domingo. An hoy la palabra domingo en algunos idiomas significa da del sol. Sunday en ingls es sonntag en alemn.

c. El emperador romano Constantino, no slo aboli la persecucin al cristianismo, sino que como se convirti cristiano, trajo para el cristianismo muchas tradiciones paganas.

d. La Enciclopedia Britnica, novena edicin, artculo Domingo, dice: la documentacin ms antigua de la observancia del domingo como exposicin legal, es el edicto de Constantino, del ao 321 d. C. que decreta que las cortes de justicia y los habitantes de las ciudades y el comercio en general, reposen el domingo (venerabils die solis) excepto aquellos que se dedicaban a labores agrcolas. Imaginen el gran poder que tena esa ley del emperador y como la Ley de Dios fue modificada por leyes de hombres sin que el pueblo lo percibiera.

2. De acuerdo con los siguientes textos, la Biblia apoya algn cambio en la Ley de Dios? Comente los siguientes textos:

a. 1 Pedro 1:25; Malaquas 3:6; Santiago 1:17; Mateo 5:17.

III. APLICANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. Cmo podemos permanecer fieles a Dios y a sus mandamientos en medio de persecuciones y presiones sufridas en una sociedad mar-cada por el secularismo, existencialismo, posmodernismo, etc.?

Para pensar: Muchos estn transgrediendo la Ley del Seor, prin-cipalmente al guardar el domingo, pues creen que ese es el da que Dios pidi que fuese observado, pero como hemos visto hoy, la Ley del Seor ha sido cambiada a lo largo de la historia del cristianismo de forma lenta y arrasadora.

Satans ha trabajado a lo largo de la historia para suplantar la Ley de Dios por la tradicin, por filosofas diversas y hasta con persecu-


ciones directas y destructivas. Sin embargo, los verdaderos segui-dores del Altsimo no se dejan engaar pues tienen su fe posesio-nada en la inmovible Palabra de Dios.

Ilustracin: Los mitos son fcilmente aceptados como verdades des-pus que son contados durante mucho tiempo. Vea el caso de la ara-a. Por el ao 350 a. C., el gran filsofo griego Aristteles clasific a la araa como teniendo seis patas, y durante los siguientes 20 siglos, todos crean que la araa tena seis patas. Nadie se dio el trabajo de contarlas. Al final, quin desafiara al gran Aristteles? Bien, entonces lleg Lamarck, un renombrado bilogo. l con mucho cuidado cont las patas de la araa, y adivinen cuntas patas cont? Ocho! El mito que fue enseado como verdadero durante siglos, fue destruido por Lamarck que se dio el trabajo de contarlas.

No hay duda, que debemos seguir el consejo inspirado, Hay que obe-decer a Dios antes que a los hombres (Hechos 5:29).


ROMPIENDO EL HIELO: Si usted va a una tienda y ve a una madre que est golpeando abusivamente a su propio hijo. Qu hara usted?

a) Pide que deje de golpearlo,

b) Llama a la polica,

c) Ora.

INTRODUCCIN:Cmo se siente hoy? Hay algn problema terrible afligindolo, o abatiendo a alguien a quien usted ama? Las personas de su alre-dedor han minimizado su importancia como persona, o como profe-sional? Su esposo la ha maltratado? Los padres no le han dado la debida atencin que necesita y merece? Los hermanos en la fe no le han demostrado consideracin por sus problemas y angustias?

Sin duda, nuestro tema de hoy le servir como blsamo, a fin de aliviar su dolor y ayudarlo a ver cunto Dios se interesa por su vida.

En el libro de Daniel encontramos una seccin especialmente impor-tante para los afligidos y oprimidos por el mal, que afecta a todos los hijos de Dios. Pero all hay una certeza, una garanta, una esperanza que nos mueve a mirar hacia lo alto y avanzar en el camino del Seor.


DISCUSINI. CONOCIENDO EL TEXTOEl contexto del captulo 7 de Daniel nos presenta los reinos del mundo en oposicin al Reino de Dios. El cuarto animal mostrado a Daniel en visin, representaba un cuarto reino en la Tierra, del cual surgira un poder blasfemo y perseguidor de los santos del Altsimo (7:25).

Sabemos que el cuarto reino mundial de la profeca bblica fue Roma,

6 LA NIA DE LOS OJOS DE DIOS


El Imperio de hierro. Y tambin sabemos que el Imperio Romano ex-periment dos fases distintas: Roma pagana (gobernada por los Csa-res) y Roma Papal o Cristiana (gobernada por los Papas). Fue en la fase cristiana del Imperio, que los santos del Altsimo fueron persegui-dos, torturados y destruidos.

Discuta con el grupo: 1. Ya sufri injusticias en esta Tierra? Se ha angustiado con la mal-dad que parece barrer el mundo? Ha llorado amargamente por los males que sufren los inocentes? Est preocupado con lo que est sucediendo a su alrededor?

II. INTERPRETANDO EL TEXTOAqu encontramos la esperanza para todas estas inquietudes. Espe-ranza de que el mal no triunfar! Recordemos que el propio Jess tam-bin enfrent injusticias y escarnios, pero al fin de la historia, l mismo se levantar para juzgar y dar a los santos el galardn eterno.

La sentencia contra los poderes perseguidores es cierta y definitiva:

a) Quitar el seoro. Aunque todava existe, habr un tiempo en que su poder ser quitado.

b) Destruir. El Seor garantiza que las obras del diablo sern destrui-das (1 Juan 3:8).

c) Consumir hasta el fin. Las injusticias y persecuciones del enemigo no prevalecern. La sentencia divina ser definitiva (Nahum 1:9).

Discuta con el grupo: 1. Las promesas de victoria y liberacin son dirigidas al pueblo de los santos del Altsimo (Daniel 7:27) Quines son ellos? Dnde estn? Qu es lo que hacen?

III. INTERPRETANDO EL TEXTOTanto Daniel como Juan (en Apocalipsis) describen a los santos como aquellos que estn en armona con la Ley de Dios. Las dos caracters-ticas de los fieles estn descritas as:

Daniel

Servirn y obedecern


APOCALIPSIS

Guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jess

Los santos del Altsimo son aquellos que sirven y obedecen al nico Dios verdadero, o sea, aquellos que guardan los mandamientos y son fieles testimonios del Seor.

S, el Seor tiene sobre la Tierra un pueblo fiel que le obedece y le sirve con integridad, y Satans est contra ese pueblo, y su furia se manifiesta a travs de persecuciones, injusticias y blasfemias. Pero no hay que temer, porque el Seor se levantar por su pueblo y le har justicia.

Estoy muy agradecida porque en esta oportunidad podemos apartar nuestras mentes de las dificultades que nos rodean y de la opresin que sobrecoger al pueblo de Dios, para contemplar la luz y el poder celestiales. Si nos colocamos del lado de Dios, de Cristo y de las inte-ligencias celestiales, quedaremos cubiertos por el amplio escudo de la omnipotencia; el poderoso Dios de Israel es nuestro ayudador; por lo tanto no necesitamos temer. Los que tocan al pueblo de Dios, tocan la pupila de su ojo [] (Mensajes selectos, t. 2, p. 429)

CONCLUSIN:El pueblo fiel de Dios es extremadamente valioso para el Seor; l los llam la nia (pupila) de su ojo (Zacaras 2:8; Deuteronomio 32:10; Salmos 17:8). La pupila es una pequea abertura en el iris que deja pasar la luz, constituyendo una parte de gran importancia para este rgano vital.

En la experiencia de Daniel, concluimos que debido a lo valioso de su pueblo, Dios intervino directamente en los asuntos de esta Tierra, con el fin de animar a su remanente fiel.

De esta manera es como l garantiza proteccin y seguridad a usted y a m en los ltimos das de nuestra historia. Sus poderosos ngeles son comisionados a venir en nuestro auxilio en los momentos de peli-gro. Para Dios, somos como la nia de sus ojos, y aquel que toca a uno de ellos, tiene un gran problema.

Estimados, no duden del cuidado de Dios en nuestro favor. l cuida de nosotros. Confe al Seor todos sus temores y aflicciones que est enfrentando. l cuidar de usted. l se preocupa por usted. l enva


ngeles diariamente para protegerlo contra el mal.

Es posible que hoy tengamos personas que estn queriendo servir fiel-mente al Seor, pero algo o alguien est impidiendo su decisin. En nombre del Seor Jess, ahuyente toda duda o cualquier obstculo que le est impidiendo obedecer la voluntad de Dios para su vida. Vale la pena servir a Dios, aunque tengamos que enfrentar persecuciones y aflicciones, l estar a nuestro lado y finalmente juzgar nuestra cau-sa. La Palabra de Dios nos asegura, Por lo tanto no se levantarn los malos en el juicio (Salmos 1:5). Mas los justos resplandecern como el resplandor del firmamento (Daniel 12:3). Hay un futuro brillante para los hijos de Dios. Usted puede disfrutar de este futuro.


ROMPIENDO EL HIELO: Alguna vez observ a un nio que todava no sabe leer, sostener un libro ilustrado en sus manos y decir que est leyendo? Cree que sin saber leer una palabra, el nio puede com-prender el mensaje que ve en las ilustraciones?

INTRODUCCIN:En la leccin de hoy no pretendemos estudiar el ritual o las profecas sobre la purificacin del Santuario construido por Moiss. Nuestro ob-jetivo es analizar brevemente los mensajes importantes que se en-cuentran en los smbolos del Santuario terrenal y la importancia de la existencia de un Santuario literal en el cielo.

La construccin del Santuario fue una iniciativa de Dios para explicar al pueblo de Israel, de manera ilustrada, el plan de salvacin. As como una madre sienta a su beb en su regazo y con la Biblia ilustrada le ensea a travs de las ilustraciones el amor de Dios, as tambin Dios hizo con Israel en el desierto.

Por lo tanto, el mensaje del Santuario, por ser un asunto de profundo significado, necesita ser comprendido fcilmente.

Texto para estudio: Daniel 8:14 y el santuario ser purificado (xodo 25:8; Hebreos 9:24).

DISCUSIN:I. CONOCIENDO EL TEXTOEl Santuario terrenal estaba dividido en tres partes: el atrio, el Lugar Santo y el Lugar Santsimo. El mobiliario del Santuario estaba com-puesto bsicamente de seis tems que queremos recapitular breve-mente a continuacin:

El altar del sacrificio. En el atrio, y muy cerca de la entrada, estaba

7 EL EVANGELIO EN SMBOLOS


el altar donde cada maana y tarde se quemaba un cordero en sacri-ficio por los pecados del pueblo. A ese altar, los pecadores tambin traan sus ofrendas de sacrificio por sus pecados.

La fuente. Entre el altar y la puerta del Santuario estaba la fuente de agua. En esa fuente los sacerdotes se lavaban las manos y los pies antes de entrar a los compartimentos sagrados, o antes de aproximar-se al altar para ofrecer una ofrenda al Seor.

La mesa de los panes. En el Lugar Santo estaba la mesa con los panes de la proposicin, el candelabro y el altar del incienso. Sobre esa mesa los sacerdotes deban colocar cada sbado doce panes dispuestos en dos columnas, era llamado el pan de la proposicin, o pan de la presencia, porque estaba siempre delante del Seor (xodo 25:30).

El candelabro. En el lado sur estaba el candelabro con sus siete lmparas. Como no haba ventanas en el Santuario, nunca se apaga-ban las lmparas, pues al mismo tiempo servan como iluminacin da y noche.

El altar del incienso. Precisamente delante del velo que separaba el Lugar Santo del Santsimo y de la presencia inmediata de Dios, se encontraba el altar del incienso. Sobre ese altar el sacerdote quemaba incienso todas las maanas y tardes. El humo del incienso pasaba por encima del velo y llegaba hasta el Lugar Santsimo.

El arca del pacto. Detrs del velo interior, estaba el Lugar Santsi-mo, donde se centralizaba la ceremonia simblica de la expiacin e intercesin, que formaba el vnculo entre el Cielo y la Tierra. En ese compartimento estaba el arca del pacto, y dentro del arca estaban las tablas de la Ley, de piedra, sobre las cuales el mismo Dios escribi los Diez Mandamientos.

II. INTERPRETANDO EL TEXTO El altar del sacrificio. El cordero que se sacrificaba cada maana y tarde simboliza nuestra necesidad de consagracin diaria a Dios y la necesidad constante de la sangre expiatoria de Cristo. El cordero que mora cada da en vez del pecador, representaba a Jesucristo, el Cor-dero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29).

La fuente. As como los sacerdotes eran purificados de sus pecados


en el agua de la fuente para presentarse delante de Dios, el rito del bautismo y del lavamiento de los pies simblicamente nos lavan de nuestros pecados. El agua de la fuente que se usaba, tambin repre-senta al propio Jess, pues l mismo afirma que es el Agua viva (Juan 4:10-14).

La mesa de los panes. Tanto el man como el pan de la proposicin sealaba a Cristo, el Pan vivo (Juan 6:51) que est siempre ante la pre-sencia de Dios por nosotros. Era un reconocimiento de que el hombre depende de Dios, tanto para el pan material como el espiritual y que se recibe slo por la mediacin de Cristo.

El candelabro. El candelabro tena como propsito atraer la aten-cin del pueblo a la verdadera Luz del mundo (Juan 8:12). Jesucristo es la luz que ilumina a todo hombre que quiere ver el camino de la salvacin (Juan 1:9).

El altar del incienso. El humo continuo del altar del incienso sea-laba a Jess en su ministerio incesante delante de Dios como nuestro Mediador. Tambin indica que nuestras oraciones llegan continuamen-te a la presencia de Dios.

El arca del pacto. El arca del testimonio de Dios o arca del pacto, nos hace ver que los Diez Mandamientos fueron la base del pacto he-cho entre Dios, Israel y nosotros. El arca representa el trono de Dios que tiene por base su Ley eterna, que es la expresin de su carcter eterno y que tuvo su revelacin suprema en la persona de Jess.

III. APLICANDO EL TEXTO1. Cree que Dios ha querido utilizar el santuario y sus ceremonias para revelar a Jess al pueblo de Israel?

2. Cree que el enemigo tiene inters que las personas no crean ni entiendan el mensaje revelado en el Santuario?

Considerando que el apstol Juan vio el arca del pacto en el Santuario celestial (Apocalipsis 11:19) y que el arca contena los Diez Manda-mientos que destacaban el sbado, usted cree que la Iglesia Adven-tista del Sptimo Da debe insistir en predicar y certificar el mensaje del Santuario?

Para pensar: Tal era el servicio efectuado como figura y sombra de las cosas celestiales. Y lo que se haca tpicamente en el ministerio


del Santuario terrenal, es hecho realmente en el ministerio del San-tuario celestial. Despus de su ascensin, nuestro Salvador comen-z su obra como nuestro Sumo Sacerdote. Pablo dice: Porque no entr Cristo en el Santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el mismo cielo para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios (Hebreos 9:24) (Cristo en su Santuario, p. 94).

Cuando un da lleguemos al cielo, Dios, para explicarnos con mayor detalle el plan de salvacin, nos presentar el Santuario original que Moiss vio y construy una rplica (Hebreos 9:24). El Santuario en el desierto, era slo una representacin en miniatura del Santuario celestial, donde Cristo, nuestro Gran Sumo Sacerdote, despus de ofrecer su vida en sacrificio, ministra hoy en favor de los pecadores.

En el Cielo tendremos la oportunidad de que el propio Jess nos explicar cada parte de su plan de redencin y por toda la eternidad ese ser el tema de estudio. Amn!


ROMPIENDO EL HIELO:Ya tuvo un momento en su vida en que se sinti perdido? Cmo fue esa experiencia?

Qu le ayud a tener la sensacin de que fue salvo o encontrado?

INTRODUCCIN:Debido a la entrada del pecado, el hombre perdi el derecho a la vida eterna y pas a experimentar la muerte. Eso es porque la paga del pe-cado es la muerte. Antes del pecado, Adn andaba lado a lado con la Fuente de Vida. Al pecar, se escondi de Dios y tom la decisin de vivir separado de l. El pecado caus una separacin entre el hombre y Dios. Qu debe hacer el ser humano para tener la salvacin y vivir eternamente? Cules son los pasos para la salvacin?

TEXTO PARA ESTUDIO: Daniel 9:4, 5.

Cristo es nuestro Salvador. Estbamos perdidos y por l somos salvos. l nos rescat por su sangre. Al tener un encuentro con Jess, el pe-cador es salvo:

1 del pecado;

2 del poder del pecado;

3 de la presencia del pecado (al ser llevados al Cielo).

DISCUSIN:I. CONOCIENDO EL TEXTO1. Leyendo Daniel 9:4, 5, qu pasos para la salvacin encontramos all?

2. Qu otros pasos usted encuentra en la Biblia, adems de los que

8 PASOS PARA LA SALVACIN


estn en Daniel 9:4, 5?

3. En Daniel 9:9 encontramos otro paso importante para nuestra re-dencin, qu paso es ese? Por qu es importante?

Para pensar: Daniel acudi a buscar la salvacin en Dios. A travs de la splica (oracin) l solicit que Dios sacara a la nacin de la opresin de los enemigos. Vale la pena tener una vida de comu-nin con Dios a travs de la oracin?

4. Dios est dispuesto a socorrernos una vez que reconocemos nuestra pecaminosidad?

5. Podemos experimentar la salvacin sin tener comunicacin con Dios?

II. INTERPRETANDO EL TEXTOEl profeta Daniel estaba en el exilio y el pueblo de Dios estaba sufrien-do en manos de los enemigos extranjeros (la nacin de los Medos). Como consecuencia de su pecaminosidad, el pueblo de Dios estaba cautivo. Daniel entra en escena y comienza a interceder por la nacin de Dios. l clama por rescate.

Para obtener la salvacin, el pecador debe:

a) Reconocer que es pecador (Daniel 9:4).

b) Confesar su pecado (1 Juan 1:9; Salmos 51:1-3)

c) Arrepentirse (Hechos 2:38)

d) Recibir el bautismo (Marcos 16:16)

e) Perseverar (Mateo 24:13).

III. APLICANDO EL TEXTOAmigo, el pecado nos lleva a la perdicin. Dios ofrece a todos la opor-tunidad de salvacin. l sabe que estamos dentro del pozo clamando por socorro. l sabe que nuestro deseo es tener la vida eterna, enton-ces Qu debemos hacer? Aceptar la salvacin como un don de Dios. Acepte a Cristo como su Salvador, reconozca que es un pecador que necesita confesar sus pecados y vaya en busca del perdn. Tome la decisin de ser bautizado, nazca para Dios y siga firme en sus caminos.


INTRODUCCIN:Qu hacer cuando el mal parece vencer y el bien retroceder? Qu hacer cuando no hay ms salida? Qu hacer cuando las puertas de alrededor se cierran y no sabemos a dnde ir?


DISCUSIN:I. CONOCIENDO EL TEXTOHaca 70 aos que los judos estaban cautivos en Babilonia. El reino de los caldeos pas y los Medos y Persas dominaban el mundo. Un decreto ya haba sido hecho por el rey de Persia, dando libertad a los judos para que reconstruyeran su ciudad, Jerusaln y su Templo (Esdras 1:1-3). Pero, cuando el pueblo de Dios comenz la obra de reconstruccin nacional y religiosa, comenz tambin un fuerte movi-miento de oposicin y sabotaje al proyecto. Esdras dice que el pueblo de la tierra, los samaritanos, comenzaron a desalentar y atemorizar a los constructores (Esdras 4:1, 4-6). Ellos amenazaban y enviaban cartas conteniendo acusaciones falsas contra el pueblo de Dios. Evi-dentemente, se trataba de un plan diablico, pues de Jud vendra el Mesas, el Salvador del mundo (Gnesis 49:10-11; Apocalipsis 5:5). Entonces el diablo intentaba frustrar el plan de Dios, impidiendo as la reorganizacin de ese pueblo.

Fue en este contexto que el Seor dio una visin al profeta Daniel de lo que estaba ocurriendo y de las verdaderas dimensiones del problema que enfrentaban:

Daniel llam a lo que vio, El gran conflicto o guerra prolongada.

Las Sagradas Escrituras dicen que Daniel entendi lo que estaba sucediendo y or y ayun en favor de la solucin del problema. Fue un

9 EL CAMPEN DE DIOS


perodo considerable de tiempo que pas en oracin y ayuno, lo que indicaba que se trataba de un problema grave.

Daniel vio que el rey de Persia deba seguir apoyando la recons-truccin de la nacin juda, pero el diablo estaba trabajando en la corte para detener la obra.

Cuando Daniel vio eso, qued desesperado, pues la sobrevivencia de su pueblo y la salvacin del mundo estaban amenazadas.

l or y ayun una semana y pareca todo igual como antes. Or y ayun una semana ms y nada pareca cambiar. Pas una tercera semana en oracin, entonces vino la respuesta divina.

Un ngel del Seor vino a su encuentro para hablarle y explicarle algunas cosas.

Discuta con el grupo: Dialoguen con respecto al mensaje que el ngel trajo a Daniel (Daniel 10:11-13). Quin era la figura majestuosa que derrot al diablo tras resistir al ngel Gabriel?

II. INTERPRETANDO EL TEXTO1. Su nombre es Miguel, en hebreo Mikael,, que significa: quin es como Dios?

2. Quin es l? Por qu ese nombre? Qu dice la Biblia sobre l?

Aparece slo cinco veces en la Biblia. Tres veces en el Antiguo Tes-tamento y dos en el Nuevo.

Miguel es aquel que vence al poderoso demonio que influenciaba a la corte persa. Daniel 10:13.

Miguel es el Prncipe del pueblo de Dios, que vino del cielo para ayudar a los ngeles buenos, versculo 21.

Miguel es el gran prncipe que se levantar al final de los das, para defender al pueblo de Dios, Daniel 12:1.

Miguel es el arcngel (en griego Arke, gobierno, lder, jefe y Aggelos , ngel). En este texto, Miguel es el Jefe, el Lder de los ngeles, que derrota al diablo en la disputa por el cuerpo de Moiss, Judas 9.

Miguel es el Ser glorioso que lider a los ngeles buenos en la ex-


pulsin de Satans y sus ngeles del cielo, Apocalipsis 12:7-9.

Comparando algunos pasajes de la Biblia, podemos identificar a ese sorprendente personaje:

l es llamado Arcngel y el que resucita a Moiss (Mateo 17:1-4; Judas 9).

Pablo afirma que es la voz del Arcngel el que resucitar a los muertos el da final. 1 Tesalonicenses 4:16.

El Seor Jess afirma que los muertos saldrn de sus tumbas al or su voz, Juan 5:27-29.

3. Ahora vemos que Miguel es uno de los nombres usados por el Hijo de Dios en momentos especiales de batallas, contra un demonio que trata de ser igual al Altsimo. Cuando Satans se presenta intentando recibir la gloria que slo a Dios le pertenece, cuando trata de controlar el destino de las personas y naciones como si fuese Dios, entonces se levanta delante de l, el Campen de Dios, Miguel, y pregunta con autoridad al enemigo: Quin es cmo Dios? l derrota los intentos del maligno y da la victoria al pueblo de Dios.

Discuta con el grupo: 4. En algn momento dramtico de su vida Usted sinti la actuacin directa del Seor? Comparta esa experiencia.

III. APLICANDO EL TEXTO:1. Est usted hoy esperando ganar la victoria en algn aspecto de su vida? Usted necesita del Campen de Dios! Est enfrentando alguna dura batalla en su hogar? Usted necesita de Aquel que nunca perdi una batalla! Est el enemigo amedrentndolo, desanimndolo y do-minando su vida? Usted necesita entregar su causa en las manos del Campen de Dios Vencedor de todas las batallas, Jesucristo!

CONCLUSIN:Se cuenta un incidente ocurrido en la vida del abogado Warren Can-dler cuando iniciaba su carrera. l defendi a un joven acusado de asesinato. Su argumento fue tan convincente, que el jurado lo absolvi finalmente. Candler llam al joven a un lado y apel para que dejase la


delincuencia y pasase a vivir una vida ejemplar como la de sus padres. Los aos pasaron y el joven por no atender la apelacin de Candler, lleg a caer una vez ms en manos de la polica, que lo entreg a la corte para que sea juzgado. El joven reconoci al juez que presida el jurado y le rog a aquel que un da haba sido su abogado, que lo librase una vez ms. Candler respondi: Esa vez, yo era tu abogado, ahora soy el juez; ya no puedo defenderte El joven fue declarado cul-pable y sentenciado a muerte.

Amigos, Jess, el Campen de Dios, hoy es nuestro abogado. l es especialista en defender a aquellos que entregan su vida a l. Su san-gre puede lavar cualquier mancha y perdonar al ms vil pecador. Tam-bin tiene poder para librar de la prisin del mal a quin clame por ello. Pero cuando l venga como Juez, entonces no podr aceptar ms ningn caso. En ese da slo habr salvacin para aquellos que hicie-ron previamente la entrega de su vida al Salvador. Usted desea hoy mismo entregar su vida, sus problemas, sus conflictos y sus pecados al Salvador Jess? Usted puede ahora mismo levantarse donde est, para que en una oracin a Dios, pueda presentarlo como un nuevo cliente ms de Jess!


ROMPIENDO EL HIELO: Ha tenido algn hroe o herona que admi-raba cuando era nio? Puede contar quin era y por qu?

INTRODUCCIN:En abril de 1945, en el Ocano Pacfico, en medio de una batalla feroz, cerca de ochenta soldados norteamericanos endurecidos por la guerra deban la vida a un hombre, el soldado Desmond Doss. Antes, ellos lo ridiculizaban por rehusarse a cargar un arma de fuego. Pero cuando el fuego cruzado del enemigo atac a los soldados, el paramdico sol-dado Doss, como era conocido entre los combatientes, ignorando el peligro de su propia vida, arrastr a ms de setenta y cinco hombres heridos para un lugar seguro. El hombre que antes era el blanco de las bromas, ahora se convirti en hroe.

Doss no tena miedo de ponerse en pie en defensa de lo que crea, y no tena miedo de pararse en medio de un campo de batalla. Por su gran coraje, recibi la Medalla del Congreso otorgada por el Presidente de los Estados Unidos.

TEXTO PARA ESTUDIO: Daniel 12: 1, 2, 13

DISCUSIN:I. CONOCIENDO EL TEXTO1. Al leer este texto, de qu manera se imagina a Jess?

Jess el gran hroe

Jess es presentado como el gran hroe que se levanta para defender y salvar a su pueblo, que durante los siglos de pecado, dolor, angustia y muerte han agonizado y sufrido en este mundo cruel.

El libro de Daniel con sus historias de fe, dependencia de Dios y sus impresionantes profecas y liberacin, presenta a Dios como el que

10 ENCUENTRO CON LA VIDA


est al mando de este mundo y a su pueblo fiel, aparentemente, aban-donado por la divinidad.

Miguel es el nombre dado a Jess cada vez que se enfrenta al enemi-go. l es el que se levanta a favor de su pueblo. En el gran conflicto, Jess es el gran hroe que derrota a Satans, la muerte y el pecado; l se levantar para intervenir, defender, proteger y salvar a su pueblo.

II. INTERPRETANDO EL TEXTO1. La muerte es un enemigo sagaz, astuto y cruel. Qu promesa nos trae el texto arriba mencionado? Segn el texto, qu es necesario hacer para tener la seguridad de la resurreccin?

Jess es la resurreccin

2. Uno de los grandes misterios que han incomodado a la humanidad a travs de los siglos es el estado del hombre en la muerte. Muchas filosofas, creencias e historias se han planteado sobre este tema. A dnde van los muertos? Qu sucede con el alma?

Al tratar de responder a estas preguntas inquietantes, escritores, ci-neastas, artistas y religiosos han hecho todo lo posible para traer al-gn rayo de consuelo y esperanza a los mortales. La Biblia, fuente de revelacin divina, es el fundamento de toda la verdad, ms all de aclararnos el verdadero estado del hombre en la muerte, nos trae es-peranza y la certeza de que este enemigo cruel y atroz ser destruido para siempre.

En Daniel 12:2, Jess nos asegura que un da los muertos resucitarn. A travs de su sacrificio expiatorio, Jess gan la victoria sobre este enemigo que ser destruido (1 Corintios 15:26). En Apocalipsis 1:17, 18, Cristo afirm al apstol Juan, que l tiene las llaves de la muerte y la tumba. Jess es la resurreccin y la vida (Juan 11:25).

Un da, todos los que estn en los sepulcros, resucitarn y habr dos destinos: la vida eterna o la muerte eterna; todos sin excepcin, que se encuentren en los sepulcros oirn la voz. La vida eterna o la muerte eterna es una eleccin que hacemos en vida. Despus de la muer-te recibiremos slo la recompensa o el juicio de acuerdo con nuestra eleccin cul es su eleccin?

El otro da observ una frase en la parte de atrs de un camin: Usted puede vivir sin Dios, pero ser terrible morir sin l.


III. APLICANDO EL TEXTO1. El mensaje que hemos estudiado hoy le motiva a enfrentar a los enemigos del da a da, incluso la muerte? Cmo desea compartir con sus amigos y familiares la semana que viene?

Jess volver, Daniel 12: 1, 13

En el versculo 13, Daniel recibe una promesa del mensajero celestial llena de esperanza. Daniel fue fiel durante toda su vida y el final se acercaba, pero el Ser celestial lo consuela dicindole que su herencia estaba asegurada, que deba descansar, y en el tiempo indicado sera levantado (resucitado) por Miguel, el Gran Prncipe.

El mensajero de Dios deca a aquel siervo infalible que ni Daniel, ni ningn otro santo quedara perdido en el campo de batalla del mundo, ni en campamento alguno, sino que se levantaran por la gloria de la resurreccin. Sembrados en corrupcin, recogidos en incorrupcin; abatidos en deshonra, elevados en honra; humillados en derrota, exal-tados en victoria, sepultados en tristeza, resucitados en alegra, nos levantaremos para recibir nuestra herencia. Hay una corona de justi-cia guardada y que el Seor nos dar en aquel da (Comentario bblico Moody, p. 74).

Qu bendita esperanza, Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, los ms miserables somos de todos los hombres (1 Corintios 15:19). En la agenda divina hay una fecha especial, para un encuentro especial, Cristo volver en gloria y majestad para buscar a su pueblo. En ese gran da l dar su galardn a cada uno segn a sus obras (Apocalipsis 21:12) y todo aquel que est inscrito en el libro de la vida, ser conducido a las puertas de la eternidad.

CONCLUSIN:Apreciado amigo, mientras usted camina por este mundo malo, prep-rese para el encuentro con la vida que es Jess. Deje que su corazn se llene con el deseo de recibir la mayor de todas las herencias, la compaa constante de Jess. Daniel sirvi a muchos reyes, pero nin-guno fue honrado en su corazn, a no ser el Rey de Reyes y Seor de Seores. Permita ahora que Cristo sea el nico Rey que ocupe el trono de su corazn para que usted reciba de sus manos la herencia eterna.


ROMPIENDO EL HIELO: Qu medios de comunicacin utiliza Dios en relacin con los seres humanos? Cmo ha hablado Dios en su vida?

INTRODUCCIN:En los momentos ms tensos de la historia tenemos una certeza re-confortante y segura: de que Dios no calla. l se manifiesta, interacta y gua. El pecado podra habernos separado definitivamente de Dios. Mas vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios (Isaas 59:2). Sin embargo, Dios dispuso un medio para man-tener la comunicacin con nosotros.

DISCUSIN:I. CONOCIENDO EL TEXTODios habla por los profetasA) Delante del abismo del pecado, Dios podra haberse callado para siempre, pero por amor decidi hablar. Pero slo hablar no era sufi-ciente, era necesario hablar y ser entendido.

Uno de los mayores dilemas que la humanidad podra enfrentar, es que alguien enve un mensaje a sus destinatarios y ellos no lo entiendan.

B) Si no hay profeca, hay corrupcin natural e inevitable, porque eso viene de apartarse de Dios. (Ver Oseas 4:6).

C) Sin el don proftico seramos incapaces de apropiarnos del secreto de la salvacin y de la manera como ella se lleva a cabo. En la reve-lacin, Dios nos acerca a l. Porque slo lo conocemos a medida que l se revela.

En la vida de Daniel, vemos como Dios se comunica con un profeta. Los sueos ocurren mientras el profeta duerme y las visiones, mien-tras est despierto. No surgen de las experiencias comunes de la vida, estn inspirados por el Espritu Santo. (Ver Nmeros 12:6 y Daniel 7:1;

11 DIOS NO CALLA


8:1).

D) Algunos fenmenos acompaaban a Daniel mientras reciba las vi-siones.

La prdida de fuerza fsica, la cual era sustituida por una fuerza sobre-natural (Daniel 10:8, 9).

No respiraba mientras reciba la visin (Daniel 10:17,18).

II. INTERPRETANDO EL TEXTODios habla de manera singular

A) Muchos argumentan que Dios les habla o acta en ellos. En el con-texto posmodernista, esta afirmacin est creciendo cada da. La pre-gunta lgica es Cmo definir la voz o la manera que Dios habla? Ser que l habla de manera nica que lo distingue de las dems voces y lenguas?

B) La voz de Dios es singular para sus hijos. Solamente los hijos que buscan y conocen la Palabra pueden distinguirla. Por esa razn, la afirmacin de que todas las voces y lenguas son de Dios, o que todos los caminos llevan a l, es una gran falacia. Cmo identificamos al verdadero profeta del falso? Existen caractersticas singulares que lo distinguen de los dems?

Las caractersticas presentadas por la Biblia:Lo que el profeta habla o ensea debe estar de acuerdo con la Biblia (Isaas 8:20). A la ley y al testimonio es una expresin del Antiguo Testamento relacionada a la Biblia. A la ley se refiere a los cinco libros de Moiss, y el testimonio se refiere al testimonio de los profetas del resto del Antiguo Testamento. Significa que el profeta debe estar de acuerdo con lo que se revela en la Biblia. Si el profeta est en contra-diccin con las Escrituras, es falso.

III. APLICANDO EL TEXTODios habla hoyA) Hoy en nuestros das, ser que Dios todava sigue suscitando pro-fetas entre nosotros? La Biblia apoya esta posibilidad? El canon, o la norma que define el curso del tiempo de los libros inspirados no cerr la posibilidad de que Dios todava siga hablando y escogiendo


profetas?

B) Estas preguntas son bien actuales y relevantes hoy en da. Por qu no madre Dina, Nostradamus, o Padre Ogum y s Elena de White? Quien puede responder de manera satisfactoria a estas preguntas, es la Biblia;

C) En toda la historia bblica, Dios muestra una variedad de individuos, Daniel no fue el nico en recibir dones profticos, Dios escogi tambin mujeres, por ejemplo Mara (xodo 15:20), Hulda (2 Crnicas 34:22) y Ana (Lucas 2:36). Dios escogi dar el don proftico a aquellas perso-nas que mejor le servan en aquel tiempo. Examinando el don proftico en las Escrituras, se torna claro que existen dos grandes grupos de profetas:

Aquellos que registran revelaciones en la Biblia, como Moiss, Da-niel y Juan del Apocalipsis; y

Aquellos que no registran revelaciones en ninguna parte de las Escrituras, sino que solo hicieron presentaciones orales, como Enoc, Elas y Juan Bautista; y an estn aquellos profetas que fueron sola-mente inspirados como los otros profetas bblicos.

D) Ser profeta es un don espiritual que Dios dio a la iglesia del Nuevo Testamento. Si se puede tener evangelistas, pastores y profesores hoy, por qu no profetas? Los dones espirituales, incluyendo el don de profeca, son para los remanentes en la iglesia, hasta que ella alcance la perfeccin, que no ser hasta la segunda venida de Jess. Pablo dice que mientras estemos en esta tierra, necesitamos de todos los dones del Espritu Santo, incluyendo el don de profeca. (Ver Efesios 4:11-13).

E) En 1 Corintios 14:3 se declara el propsito del don de profeca, afirmando que no es slo una habilidad de prevenir el futuro. Alguien puede ser un profeta sin predecir el futuro necesariamente. Algunos profetas como Daniel, predijeron el futuro, pero otros no. Su trabajo fue el de edificar, animar y confortar a la iglesia.

F) La misma Biblia asegura la continuacin de la manifestacin del don proftico. Pablo aconseja que ese don no debe ser apagado (1 Tesa-lonicenses 5:19-21). El remanente tiene dos identificaciones: Guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jess (Apocalipsis 12:17). El testimonio de Jess es el Espritu de Profeca (Apocalipsis


19:10. Joel predijo que la iglesia remanente tendra el don de profe-ca. Una de las marcas de identificacin de la iglesia remanente, de acuerdo con Apocalipsis 12:17, es que ella no solamente guarda los mandamientos de Dios, sino que tambin tiene el testimonio de Jess. La Biblia no deja margen para dudas en este tema,

G) Apocalipsis 19:10 y 22:9, son idnticos, excepto que Apocalipsis 19:10 se refiere al espritu de profeca y Apocalipsis 22:9 los llama pro-fetas. Entonces una de las marcas que identifican a la iglesia remanen-te es que ella tiene el don de profeca.

H) En diciembre de 1844, una jovencita de 17 aos de edad, llamada Elena Harmon, delicada de salud y con una educacin hasta el tercer ao de primaria, recibi una visin mientras estaba arrodillada orando con un grupo de jvenes en Portland, Maine. Ella neg ser llamada profeta, pero quera ser obediente a la visin celestial, entonces relat lo que Dios le haba mostrado. Por 69 aos, recibi visiones y sueos del Seor. Elena G. de White lleg a ser una de las mayores escritoras de la historia. Muchos de sus libros todava son publicados. En la vida de Elena de White encontramos el cumplimiento de todas las caracte-rsticas del profeta verdadero. Todos sus escritos y enseanzas estn en armona con la Biblia donde la encarnacin de Cristo es exaltada. Por 69 aos estuvo sobre los ojos de los crticos y nadie pudo sealar una incoherencia en sus escritos. Todas sus profecas se encuentran en el debido cumplimiento.

Para pensar:

1. Qu actitudes en nuestro Grupo pequeo han demostrado que hemos aceptado la voz de Dios?

2. Cmo podemos edificarnos unos a otros aqu en el Grupo pe-queo, con base en esta leccin?


ROMPIENDO EL HIELO: Presente al grupo un hecho de la historia mundial que le impresion mucho.

Nota: Slo cite los hechos que usted ha seguido, ya sea personalmen-te, por la televisin, radio, Internet, peridico o revista.

INTRODUCCIN:La cruz, por ms de dos mil aos, es el smbolo ms famoso de amor que el mundo haya conoci. Erigida en el ao 31 d.C. de nuestra tur-bulenta historia que ha atravesado los siglos, y aunque sufriendo todos los tipos de ataques, contina imponente en lo alto del monte, hacien-do sombra en medio del calor de la batalla. Es impresionante notar su gran poder de atraccin, pues millares de personas continan siendo atradas a ella.

Para pensar: Hubo un tiempo en que la cruz marcaba la muerte de quienes la cargaban. Sin embargo, los primeros cristianos, cuando estaban en persecucin, no teman ni por sus propias vidas y se mantenan firmes en su fe y sumisos al evangelio de la cruz, en respuesta a la gran demostracin del inters divino por la raza hu-mana, representada por ella.


DISCUSIN:I. CONOCIENDO EL TEXTODaniel, ms que cualquier otro profeta del Antiguo Testamento, nos da una de las ms claras predicciones de la cruz. En el captulo 9, los versculos 24 hasta el 27, encontramos el retrato del Mesas Prncipe y su obra como sacrificio en nuestro favor. Vea:

a) l hara una gran expiacin (reconciliacin); v. 24.

12 LA CENTRALIDAD DE LA CRUZ


b) Esa expiacin traera justicia eterna; v. 24.

c) La fecha para la venida del Mesas; v. 25.

d) l sera rechazado y muerto; v. 26.

e) l ofrece la gran promesa final del pacto de Israel; v. 27.

Para pensar: Daniel predijo la venida de Jess y el fin del sistema de los sacrificios por su muerte en la cruz. La profeca aparece slo en el captulo nueve de su libro, pero consigue indicar la centralidad de la cruz de Cristo. Entonces la cruz que en otros tiempos era co-nocida como smbolo de dolor y vergenza, pasa a ser un signo de esperanza. El centro de la esperanza para el cristiano.

II. INTERPRETANDO EL TEXTO1. De quin era la cruz en la cual Cristo fue crucificado?

2. Qu siente cuando usted mira a la cruz?

3. Qu versculo de la Biblia le viene a la mente? Puede citarlo?

Para pensar: Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien el mundo ha sido crucificado para m y yo para el mundo (Glatas 6:14).

III. APLICANDO EL TEXTOLa cruz de Cristo no es solamente un smbolo de una creencia en las palabras de alguien, es donde la propia divinidad experiment el mo-mento ms crtico de la historia humana, es el lugar donde se puso de manifiesto el amor de Dios a travs de un acto consumado y redentor, es el centro de nuestra fe, el punto de encuentro con la salvacin. Aceptar el sacrificio de Cristo en la cruz por la fe, es tener la certeza de las promesas de Dios, es ser privilegiado con el don de la vida eterna.

Discuta con el grupo:1. Qu mandamientos son verticales? (se relacionan con Dios).

2. Qu mandamientos son horizontales? (se relacionan con el pr-jimo).

3. Qu encontramos en el centro de esas dos lneas de amor?

Para pensar: Porque el Padre agrad que en l habitara toda la


plenitud, y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos (Co-losenses 1:19-20).

4. Quiere usted recibir este abrazo?


ROMPIENDO EL HIELO: Qu hara si descubriera ser el nico he-redero de una gran fortuna valorada en cerca de US $100.000.000? Piense rpido.

a. Dnde vivir? b. Cmo gastarlo? c.A quin ayudar?

INTRODUCCIN:En nuestros das estamos acostumbrados a escuchar las noticias, o incluso ver en vivo situaciones apremiantes causadas por cuestiones relacionadas a la herencia y testamento. Desde la omisin de informa-ciones, hasta los crmenes ms terribles y brbaros, muchas historias han servido como materia prima para que los medios de comunicacin desaten el tema. Hace algn tiempo los medios de comunicacin publi-caron una historia divertida y tambin triste, de la multimillonaria Leona Helmsley, duea de un imperio inmobiliario en los Estados Unidos, que antes de fallecer, deshered a los dos nietos y dej la humilde parte de la herencia de 12 millones de dlares para su perrito.

Para pensar: Con cerca de 17 aos, Daniel fue sacado del seno de su familia y nunca ms vio a sus padres. Tuvo que estudiar y trabajar mucho. Fue echado al foso de los leones y ahora anciano, no vivira para ver la liberacin de su pueblo. A pesar de todo eso, ser que vale la pena esperar?

TEXTO PARA ESTUDIO: Daniel 12:13.

DISCUSIN:I. CONOCIENDO EL CONTEXTOEl libro de Daniel tiene en su contenido elementos histricos y profti-cos. Comienza relatando las pruebas del remanente fiel en una tierra pagana; despus presenta la manifestacin del poder de Dios en favor de su pueblo, as como tambin el descubrimiento de la soberana del

13 HEREDEROS DEL REINO


Seor por monarcas no judos, Jehov es llamado Dios de libertad y Rey del cielo (Daniel 3:29; 4:37). En la otra parte, se revela el gran conflicto entre el bien y el mal, en los contextos polticos y espirituales. Finalmente, cierra sus relatos con el juicio inminente y el estableci-miento del reino eterno de Dios, tema que ya hemos visto en el captulo 2. As el profeta Daniel escribi un libro que tiene que ver con toda la experiencia cristiana, identifica al pueblo de Dios, presenta los varios aspectos de la obra de Cristo en favor del ser humano, su sacrificio, su sacerdocio, su majestad y su redencin.

Para pensar: Cristo, en la calidad de Hijo Unignito, era el nico heredero de todos los tesoros universales, pero decidi, antes de la fundacin del mundo, venir a este mundo de pecado, dar su propia vida para que nosotros pudiramos participar de esa herencia.

II. INTERPRETANDO EL TEXTODiscuta con el grupo:1. Por qu ser que tendremos que andar en oro puro? (Apocalipsis 20:21)

2. Qu es lo ms importante en nuestra herencia?

Para pensar: El hombre busca mejorar el mundo, cuando en la rea-lidad lo que necesita es cambiar l mismo. Nunca existir un mundo mejor sin que el hombre aprenda a conocer al Creador del mundo y haga su voluntad. El profeta Daniel en su libro, no solo se centra en los eventos mundiales, sino tambin presenta el ltimo reino que los santos heredarn.

III. APLICANDO EL TEXTOEl captulo 2 del libro de Daniel, describe la herencia final de los hijos e hijas de Dios como un reino. No es un lugar mstico, espiritual; sino un reino real, donde podremos vivir all (Daniel 2:44). Un reino eterno que jams ser subyugado. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas lo sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar; y su reino es uno que nunca ser destruido Y que el reino, el dominio y la majestad de los reinos deba-jo de todo el cielo sean dados al pueblo de los santos del Altsimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios lo servirn y obedecern. En cuanto a m, Daniel guard el asunto en mi corazn (Daniel 7:


14, 28, 28).

Para pensar: Despus de una vida entera de devocin a Dios, Da-niel descans con la certeza de ser un heredero del reino eterno de Dios. Esa tambin debe ser la certeza que debe permanecer en el corazn de todo aquel que ama la venida del Seor Jess. Y ahora, quiere que su nombre est incluido en este testamento?

Documents

El Libro de Daniel - Temas para Grupos Pequeños - IASD Div. Sudamericana.pdf