Historia de La IASD

HISTORIA DE LA IASD EN EL PERU, DE 1908 A 1920

Para el 2 de abril de 1908 la Review and Herald notific la invitacin que extendi el pastor F. L. Perry al pastor G. W. Casebeer1 para que juntos viajaran al interior del Per, antes de asistir a la conferencia de la Unin Sudamericana, para visitar a los hermanos del interior del pas. Ya la Misin Peruana report la presencia de interesados en el evangelio en los alrededores del Lago Titicaca en Puno.2

En su camino a la reunin de la Unin Sudamericana, el pastor Perry junto con el pastor Casebeer, viajaron entonces a las regiones alto andinas, desde Mollendo hacia Arequipa para luego enrumbar hacia Puno, desde donde, haca algn tiempo, el pastor Perry haba recibido una carta escrita por un hombre apellidado Morales para quien el pastor Perry despach suscripciones de la revista Seales y este a su vez las hara llegar a un amigo suyo apellidado Peralta, asegurando as 17 suscripciones ms.3 A travs de las publicaciones la iglesia llegaba hasta los puntos ms distantes del Per.

Al llegar a Puno, el pastor Perry busc a los suscriptores, el seor Morales haba salido de la ciudad, pero encontraron al seor Peralta, quien los recibi con los brazos abiertos. El seor Peralta era un fabricante de zapatos, bien acomodado, l los condujo a un amigo suyo, tambin suscriptor de la revista, llamado Bonifacio Aragn. El pastor Perryles expuso la verdad por espacio de una hora a lo que Peralta y Aragn respondieron con las siguientes palabras: Queremos ser miembros de su pueblo. Se realizaron dos reuniones durante dos noches que se extendieron hasta bien entrada la noche. Los corazones eran conquistados por el Espritu Santo. Cuando partieron de Puno, tres hermanos vinieron a la estacin a despedirlos y cerca de quince en Puno prometieron guardar el sbado y sostener una escuela sabtica.4

Los hermanos Peralta y Aragn ofrecieron pagar cincuenta suscripciones a Seales y tambin proveer un hogar y un lugar para llevar reuniones si se les enviaba un maestro que les enseara la verdad. Los hermanos Peralta y Aragn era hombres inteligentes e instruidos capaces de llevar adelante un esfuerzo evangelstico.5 El pastor Perry ya expresaba: No tenemos obreros nativos quienes podran ser de mucha ayuda para los

1 El pastor Casseber trabaj como pastor en el Ecuador.

2 H. Davis, Ecuador, RH, 2 de abril de 1908, 18.

3 F. L. Perry, En Route to the South American Union Conference, RH, 9 de abril de 1908, 16.

4 Ibid.

5 Ibid.

creyentes de Puno.1 Dejando entrever la gran necesidad de obreros que la iglesia estaba necesitando. En Lima estaban los hermanos Julio Nerio Espinoza y Ramn Beltrn quienes ayudaban al pastor Perry, pero hacan falta ms obreros para atender las zonas del interior del pas.

Pero Dios no haba olvidado este noble pas, y su divina providencia hizo que el 1 de noviembre de 1908, el hermano Hinckley,2 quien era fotgrafo astronmico (pionero en este campo del conocimiento cientfico), fuera enviado por la Universidad de Harvard como encargado del Observatorio de Carmen Alto en Arequipa, la Roma peruana y el ms temido bastin del catolicismo en el Per. Desde all, el hermano Hinckley notific que una o dos enfermeras podran llegar a Arequipa para ayudar con la obra adventista.3

Acerca del hermano Frank E. Hinckley, de Boston, el pastor Westphal inform posteriormente que lo encontr en su camino a Arequipa, donde el hermano se unira como fotgrafo al equipo de cientficos del Observatorio del Sur.4 El hermano fue el nico adventista en la ciudad de Arequipa junto con algunos creyentes.5

El 16 de julio de 1908 se report un enorme terremoto que sacudi el sur del Per, el norte de Chile, especficamente en las localidades chilenas de Tacna y Arica (para la poca, Chile tena soberana sobre Tacna) y se sinti aun en Bolivia.6

1 Ibid.

2 Frank E. Hinckley fue natural de Boston y fue supervisor del Observatorio de Carmen Alto (Arequipa), tambin llamado Boyden Station, que tena la Universidad de Harvard en el Per para observar los cielos del hemisferio Sur. El hermano Hinckley estuvo trabajando en este lugar en los siguientes periodos: 1 noviembre de 1908 al1 de junio de 1911, del 11 de julio de 1915 al 29 de abril de 1917 y del 3 de enero de 1919 al 27 de setiembre de 1920 (tomado el 30 de julio de 2008, de: http://oasis.lib.harvard.edu/oasis/deliver/~hua04008).

3 F . L. Perry, En Route to the South American Union Conference, RH, 9 de abril de 1908, 16.

4 La Estacin de Arequipa en el Hemisferio Sur. Fue construido y desarrollado por la Universidad de Harvard en la localidad de Carmen Alto, Arequipa. Era un observatorio astronmico que permitira explorar el hasta entonces desconocido cielo del Hemisferio Sur. Segn algunas fuentes, fue en el observatorio de Carmen Alto en Arequipa donde nacieron la verdadera astronoma y la astrofotografa moderna (tomado el da 30 de julio de2008 de: http://mundopaulet.blogspot.com/2007/10/el-observatorio-de-arequipa.html. ver tambin http://www.astrogea.org/surveys/oak_ridge.htm#La%20Estacin%20de%20Arequipa).

5 J. W. Westphal, RH, 15 de agosto de 1907,24.

6 RH, 23 de julio de 1908, 20.

La reunin a la que asistiera el pastor F. L. Perry y el pastor Casebeer, en Buenos Aires, fue bendecida y los obreros de la Unin Sudamericana terminaron llenos de fe y confianza por los testimonios a favor de la verdad en todo el campo sudamericano. En estas sesiones se aprovech en recaudar fondos para los proyectos misioneros entre los indgenas en el Per.1

En el nmero del 13 de agosto de 1908, de la Review and Herald, en la pgina 23, aparece el siguiente anuncio:

Se necesita una institutriz adventista del sptimo da, no debajo de treinta aos, para cuidar a dos muchachos, de cinco y seis aos respectivamente de una prominentefamilia catlica en el sur del Per, con un sueldo de $400 $450 por ao. El puesto incluye alimentacin, residencia, y lavandera. El Seor ha provisto esta esplndida oportunidad para realizar un trabajo misionero importante. La seora duea de familia prefiere que la interesada en el trabajo tenga experiencia en tratamientos del sanatorio y con oficio de enfermera obsttrica. Para mayor informacin dirjase a F. Forga (Eduardo Francisco Forga), Sanatorio en Napa, California2. Eduardo Francisco Forga se encontraba en los Estados Unidos, casado, y buscando evangelizar a su familia en Arequipa.

El 18 de julio de 1908, cinco hermanos ms fueron bautizados en el Per.3

4

El pastor Perry inform en la Review and Herald, que haba mucho entusiasmo en Puno, por parte del primer creyente de la zona (probamente el hermano Peralta o el

1 F. H. Westphal, Chile, RH, 6 de agosto de 1908, 18.

2 RH, 13 de agosto de 1908, 23.

3 RH, 20 de agosto de 1908, 17

4 RH, 29 de octubre de 1908, 13.

hermano Aragn), para aperturar una Escuela Indgena. El hermano refiere que en Bolivia tuvo oportunidad de estar en una reunin con varias personas alto andinas las que estuvieron dispuestas a ayudar a sostener un esfuerzo educativo tal. Este hermano tena un ttulo de docente y quera dedicar su tiempo a la causa educativa adventista.1

Eduardo Francisco Forga escriba de sus compatriotas alto andinos: la grandeza del pasado glorioso de esta raza contrasta notablemente con su historia reciente escrita con golpes y sangre, actualmente viviendo en la ms lamentable condicin. Forga refiere que los indgenas alto andinos fueron hechos tributarios. En este artculo E. F. Forga marca un contraste entre los nobles incas y la situacin que a inicios del siglo XX vivanlos habitantes de las altitudes del Per. El corazn de Forga estaba lleno de deseos de que los indgenas peruanos sean evangelizados, educados e instruidos de modo que su nivel de vida sea elevado y dignificado2.

El 3 de octubre de ese ao, seis personas fueron incluidas en la iglesia, y una fue bautizada, mientras que dos hicieron la decisin de guardar los diez mandamientos.3

Una muestra del espritu de los misioneros se encuentra en la Review and Herald del 5 de noviembre de 1908: Podemos no ser versados en todas las costumbres y maneras de la gente con quienes trabajamos; pero si nuestros corazones estn llenos de amor por los dems, nuestro mal hablar en lengua extraa, o los errores cometidos contra las costumbres de la gente con quienes nos relacionamos, sern interpretadas como las fueron las de un misionero que trabajaba en el Per, el Sr. Newell, quien vivi su vida con esa gente, de quien una joven peruana refiri: El no habla nuestro lenguaje muy bien, l aprende de a pocos, pero l hace todo con amor .4

5

1 F. L. Perry, Peru, RH, 27 de agosto de 1908, 18.

2 E. F. Forga, A Plea for the Inca Indians of Peru, RH, 29 de octubre de 1908, 12, 13.


4 T. E. Bowen, Gods Pitying Love, RH, 5 de noviembre de 1908, 10.

5 RH, 19 de noviembre de 1908, 14.

Frente a tanta necesidad por conocer el evangelio adventista, el pastor F. L. Perry ya exclamaba: Nuestras fuerzas y nuestra salud no son suficientes para suplir las necesidades en este pas,1 y el pastor Westphal clamaba tambin por ms obreros, y esperaba con paciencia la llegada de hombres y mujeres para ayudar en todo Sudamrica.2

Ya el hermano Forga refiere las palabras del pastor Perry: desde que comenzamos a predicar el evangelio en este pas, unos pocos indgenas han aceptado la verdad y tambin han sido probados como fieles adventistas del sptimo da.3 El Pastor Perry arda de deseos de que se realizara una obra extensa no solamente en la costa del Per, sino tambin en la sierra, a fin de alcanzar a las almas que perecan sin el evangelio adventista en las regiones de la serrana peruana.4

El 29 de noviembre, la familia Perry sufri un duro golpe. El pap de la esposa del pastor, el hermano Henry Elkins Courser muri de una enfermedad al corazn en su casa, cerca de Arvilla, N. D. a la edad de 55 aos. La seora Perry no pudo asistir a los funerales.5

El mismo mes de noviembre, el pastor A. N. Allen y familia son destacados al Per.6

En enero de 1909, el hermano Eduardo Thomann inform de la existencia del pequeo grupo de creyentes en Puno. El pastor Perry lo invit a visitarlos, y estuvo con ellos dos semanas, enseando la palabra noche a noche, y durante tres sbados. El hermano Thomann esperaba que pronto se organice una iglesia all. Una hermana viuda provey unos altos para que se realizaran las reuniones. Ese espacio fue dedicado el 26 de setiembre del ao 1908 en presencia de 42 hermanos.7

Adems el hermano Thomann inform que cerca de Puno, estaba un profesor de escuela que era nativo de la zona, quien haba aceptado la verdad y est enseando lo que l comprenda del evangelio a sus 60 alumnos. El hermano Eduardo resaltaba el amor por el evangelio que algunos de los estudiantes manifestaban, y que para asistir a la escuela sabtica, caminaban 12 millas hasta Puno. En el viaje de La Paz a Puno, en la localidad

1 F. L. Perry, The Facts Are the Appeal, RH, 10 de diciembre de 1908, 5.

2 J. W. Westphal, The Facts Are the Appeal, RH, 10 de diciembre de 1908, 5.

3 E. F. Forga, A Plea for the Inca Indians of Peru, RH, 10 de diciembre de 1908, 14.

4 Ibid.

5 N. W. Lawrence, Courser, RH, 31 de diciembre de 1908, 23.

6 W. A. Spicer, To the Fields in 1908, RH, 7 de enero de 1909, 6.

7 E. W. Thomann, Bolivia, RH, 21 de enero de 1909, 16.

de Guaqui, el hermano Thomann suscribi a 90 personas al peridico adventista Seales de los Tiempos, fuera de vender copias sueltas, algunos libros y folletos, todo por un valor de trece dlares.1

El 12 de abril de 1909 se sinti un movimiento ssmico en Lima.2 En este mismo mes, por problemas de salud, el pastor Frankling Leland Perry tuvo que abandonar el Per y volver a los Estados Unidos, asumiendo el liderazgo de la iglesia en el Per el pastor Avelino N. Allen. Se hizo urgente la llegada de ms misioneros.3

Thomas H. Davis, promotor de la obra de colportaje en Chile, esperaba visitar al pastor Allen, en el Per, para poder compartir experiencias e instruccin con los colportores del instituto de colportaje de Lima4 y trabajar all por un mes.5

El 6 de junio del ao 1909, el pastor F. L. Perry se encontraba en Norteamrica como delegado del Per, en el 43 Asamblea de la Asociacin General,6 en esa misma asamblea se vot los llamados al Per de los pastores W. R. Pohle, de la Asociacin de Chesapeake, E. T. Wilson, del Seminario para las Misiones Extranjeras y de O. H. Maxson, del Sanatorio de Washington y del Seminario para las Misiones Extranjeras. Tambin se vot el llamado para Bolivia, de Ohio, de Fernando Anthony Stahl.7

Para junio de 1909, el nico pas sudamericano, con presencia adventista, donde no haba libertad para celebrar reuniones religiosas no catlicas era el Per.8

Con dos aos de funcionamiento, el Seminario para las Misiones Extranjeras ya tena presencia en el Per, en la persona de dos alumnos de sus aulas, trabajando en tierras incas.9

La obra de colportaje segua desarrollndose en el Per. H. Davis, Departamental de Colportaje de la Misin de la Costa Occidental de Sud Amrica, informaba que en unas

1 E. W. Thomann, Bolivia, RH, 21 de enero de 1909, 17.

2 RH, 22 de abril de 1909, 22.

3 A. N. Allen, The history for our missions for 1909, RH, 16 de junio de 1910, 1910, 52.

4 T. H. Davis, Canvassing in Chile, RH, 29 de abril de 1909, 16.

5 T. H. Davis, Chile, RH, 13 de mayo de 1909, 20.

6 RH, 17 de junio de 1909, 20.

7 W. A. Spicer, Distribution of Labor, RH, 17 de junio de 1909, 24.

8 Report of the Religous Liberty Department, RH, 24 de junio de 1909, 10.

9 Foreing Mision Seminary, RH, 24 de junio de 1909, 19.

pocas horas de trabajo, en dos das, en la capital de la repblica logr 36 pedidos para el libro Patriarcas y Profetas, aun en la misma oficina del presidente Legua, donde un funcionario adquiri el libro a fin de conocer el pensamiento protestante. Davis observ esta ocasin como una oportunidad para colocar ms libros en el pblico.1

La literatura en espaol se estaba imprimiendo en la Pacific Press a fin de suplir los pedidos que llegaban, siendo el Per el pas que ms solicitaba literatura. Un ejemplo era:

500 libros The Coming of King en espaol.

100 libros Patriarchs and Prophets en espaol.

700 Nuevos Testamentos en espaol.

100 libros Daniel and the Revelation en ingls.2

La obra en el Per presentaba no solo desafos culturales, sino tambin con el idioma, lo que provocaba en el pastor Westphal un clamor de arenga para que nuevos obreros se integren a la obra sudamericana.3

El pastor A. N. Allen escribi que cada semana haba nuevas de nuevos guardadores del sbado en el Per. Una familia de nueve miembros, el mayor de los hijos contaba con 22 aos de edad, comenzaron a guardar el sbado en Lima.4

El pastor E. T. Wilson y su esposa dejaron Nueva Orleans, en los Estados Unidos, en el mes de agosto de 1909, en rumbo al Per, a fin de servir como asistente del pastor A. N. Allen, quien estaba solo y precisaba de gran ayuda.5

Por aquellos mismos das, una carta de Fernando Stahl se imprima en la Review and Herald, en la que notificaba que l y su esposa haban llegado con seguridad a La Paz, Bolivia, pero que haban sufrido ciertas inconvenientes de salud por la altitud, aunque ya gozaban de buena salud. En su camino hacia La Paz, en Arequipa, se detuvieron unas pocas horas para visitar al hermano Hinckley, quien, segn Stahl, era el nico adventista en esa parte del Per. En Puno tuvo la oportunidad de conocer al pastor Eduardo Thomann, quien lo ayud como intrprete para predicar a un grupo de nativos peruanos que haban aceptado la verdad a travs de la lectura del peridico en espaol Seales de los Tiempos que los Thomann producan. Luego, al llegar a Guaqui, gracias a las

1 H. Davis, Woking the large cities, RH, 29 de julio de 1909, 16, 17.

2 H. H. Hall, Spanish Literatura, RH, 29 de Julio de 1909, 20.

3 J. W. Westphal, Chile, RH, 12 de agosto de 1909, 16.

4 RH, 12 de agosto de 1909, 24.

5 RH, 2 de setiembre de 1909, 24.

oraciones fervorosas y a la intervencin de la providencia, no tuvieron problemas en trasladar las pertenencias del pastor, consistente en cuarenta maletas. El pastor Thomann acompa al pastor Stahl hasta Cochabamba desde donde retorn.1

El 8 de setiembre de 1909 zarp de Nueva York el hermano N. Z. Town, quien llegara Sudamrica luego de hacer escalas en Inglaterra y Espaa. El objetivo de su viaje era el de integrarse durante los siguientes seis a ocho meses a la obra de las publicaciones en espaol. La iglesia lo acompa con sus oraciones para que su misin sea coronada con xito en una tierra oscurecida por la supersticin y la oscuridad de las tradiciones.2

Dos hombres fueron destacados al Per como misioneros, a fin de poder ayudar en la obra en estas latitudes. La Asociacin General estaba atendiendo a los primeros de la lista de necesidades en el campo mundial y esperaba atender a otras partes del mundo tambin.3

En el Per en tanto, ocho nuevos colportores haban ingresado por primera vez al ministerio del colportaje. Algunos lo hicieron bien. Durante las siguientes seis semanas, dos de ellos aseguraron ms de trescientas suscripciones para la Seales de los Tiempos, fuera de sus libros vendidos. Uno de ellos fue encarcelado por no quitarse el sombrero cuando la procesin del Corpus Christi estaba pasando. El hermano H. Davis y el pastor A. N. Allen fueron al ministerio del Gobierno para hacer alguna gestin y el director les dijo que l investigara el asunto. Aunque la iglesia y el estado estn unidas en el Per, en aquella poca el clero se haba desprestigiado tanto, al punto que uno en cien crea en los sacerdotes. Las ventas de los libros Patriarcas y Profetas en espaol eran buenas, y era posible tomar 16 suscripciones en tres horas. Pronto el hermano Davis viajara a Chile para seguir estableciendo escuelas de colportaje.4

El 21 de octubre de 1909 recin se informaba que el 17 de julio de ese mismo ao haba fallecido Alice Gibson en el Huaico, Arequipa, a la edad de 27 aos. La viruela fue la causante de su deceso. Ella acept el llamado de ser ama de llaves de una familia catlica en el Per en el ao 1908, pero la enfermedad acab con su vida y su ministerio. Entre sus ltimas palabras estaban Estoy tan feliz de irme, si es la voluntad del Seor. Alice fue enterrada por extraos, en una tierra ajena a la de ella, pero con la confianza de despertar al llamado del Dador de la vida.5

1 F. A. Stahl, Bolivia, RH, 16 de setiembre de 1909, 16.

2 E. R. Palmer, Off to Spain and South America, RH, 16 de setiembre de 1909, 20.

3 Specific calls now delaying, RH, 23 de setiembre de 1909, 1.

4 H. Davis, Peru, RH, 23 de setiembre de 1909, 18.

5 Kathryn S. Wagner, Gibson, RH, 21 de octubre de 1909, 23.

El peridico Seales de los Tiempos estaba calando hondo en el corazn de los peruanos. Ya el pastor Allen refera una experiencia. El realiz un viaje en 1909, hacia el interior de las montaas, a un poblado que no haba sido visitado antes por protestante alguno. All encontr a cerca de treinta adultos que se regocijaban en guardar el sbado, gracias al peridico adventista.1

Un ejemplo de misionero fue el del hermano O. H. Maxson, quien era enfermero del sanatorio de Washington, y que estaba en camino al Per como misionero, pero cmo logr reunir el dinero para su viaje es lo extraordinario. El envi cartas misioneras a 60 amigos y conocidos, adjuntado adems la revista Misin. Como respuesta, muchos escribieron cartas acompaadas de dinero, llegando a reunir cuarenta y un dlares de las ocho respuestas que recibi. Esta fue una nueva forma de reunir fondos para fines misioneros.2

La familia de O. H. Maxson, compuesta por su esposa y sus dos hijos, Robert y Daniel salieron rumbo al Per junto con la familia del pastor Pohle, su esposa y sus dos hijos Lawrence y Ernest de la Chesapeake Conference. Ellos zarparon de Nueva York en noviembre de 1909. Maxson fue enfermero jefe del Washington Sanitarium y tambin era egresado del seminario teolgico. El viajaba como misionero mdico evangelista para reforzar la obra en el Per.3

El 16 de diciembre de 1909 se reportaba el viaje de la seorita Daisy Bacon de Londres, Inglaterra al Per para tomar el lugar de la seorita Alice Gibson como institutriz de los hijos de una familia catlica en Arequipa, Per. La seorita Bacon se detuvo en Nueva York para visitar a sus amigos y luego zarpar a Panam y al Per.4

Para 1910, la Review and Herald comentaba una carta escrita por E. T. Wilson, un estudiante del Seminario de las Misiones Extrajeras, desde Lima, Per, acerca del entusiasmo suscitado por la llegada del pastor Town para instruir a los colportores del instituto de colportaje de Lima. Wilson cita al pastor Town llamando a todo aquel que quiera responder al llamado de convertirse en un colportor para los pases de habla espaola.5

1 F. H. Westphal, Catholic hearts hearing and rejoicing, RH, 4 de noviembre de 1909, 19.

2 A. J. S. Buourdeau, Campaign information, RH, 11 de noviembre de 1909, 15.


4 RH, 16 de diciembre de 1909, 24.

5 E. R. Palmer, Peru, RH, 6 de enero de 1910, 19, 20.

El hermano E. T. Wilson sali de los Estados Unidos con destino el Per en el mes de agosto de 1909.1

El libro de salud en espaol Salud y Hogar que los colportores vendan haba elevado el nivel de ventas. A travs de tierras sofocantes y accidentados caminos, los colportores llevaban la Palabra de Dios a todas las almas sedientas del Per. En varias localidades, grupos de creyentes clamaban por la presencia de un pastor que les ensearan las doctrinas bblicas ms profundamente. La obra del colportaje era la estrategia ms exitosa en la proclamacin del adventismo en el Per. En abril de 1910 se esperaba volver a iniciar un instituto de colportaje donde puedan participar personas del pas a fin de que proclamen el evangelio a travs de la pgina impresa.2

Las familias Pohle y Maxon arribaron al Callao entre fines de abril y la primera semana de marzo de 1910. El pastor A. N. Allen los haba recibido. En esa misma fecha estaba convaleciente por un problema de salud por su estmago. El pastor hizo llamados para contar con ms apoyo, a la vez que agradeca la llegada de estos obreros a tierras incas. Los hermanos de Norteamrica hicieron los arreglos para que se enviara un rgano para los momentos de adoracin de la iglesia en Lima, el cual estaba en camino. La obra de colportaje estaba viento en popa pero eran necesarios ms obreros en la via del Seor.3

El 31 de marzo de 1910 se public en la Review and Herald una carta dirigida al hermano Forga, de parte de la hermana Daisy Bacon quien informaba sus impresiones al ver la carencia en el Per y contrataba esta nueva realidad para ella en comparacin con las comodidades del hogar, a la vez que hizo un llamado al servicio de parte de todos los jvenes.4

El 7 de abril de 1910 la Pacific Press Publishing Association public una nota de satisfaccin al contemplar el aumento de las ventas generadas por las publicaciones en espaol de parte de los pases de habla hispana. Per hizo un pedido de 500 Home and Health y 500 Coming King.5

En abril de 1910 las relaciones diplomticas entre el Per y el Ecuador estaban tan deterioradas por problemas de delimitacin fronteriza que casi se suscit un conflicto armado.6

1 W. A. S., To the fields in 1909, RH, 13 de enero de 1910, 1.

2 E. T. Wilson, Per, RH, 10 de marzo de 1910, 14.

3 A. N. Allen, Peru, RH, 17 de marzo de 1910, 17.

4 W. A. Spicer, A first face-to-face view, RH, 31 de marzo de 1910, 12.

5 E. R. Palmer, The sale of spanish publications, RH, 7 de abril de 1910, 21.

6 Current mention, RH, 14 de abril de 1910, 21.

En la ltima sesin de la Asociacin General se resolvi que E. T. Wilson, un estudiante formado en el Seminario para las Misiones Extranjeras, y un hombre de experiencia en la distribucin de literatura fue enviado al Per para reforzar el ministerio de la pgina impresa.

Luego de su llegada al Per, luego de ocho meses, O. H. Maxson inform que recordaba con cario a los amigos que dejaron en el sanatorio de Washington. A su llegada al Per encontr al pastor A. N. Allen con su salud deteriorada, por lo que se sinti feliz derelevarlo en sus funciones al frente de trabajo de la obra en el Per mientras mejoraba. Maxson estaba agradecido de haber llevado cursos de espaol en el Seminario para las Misiones Extranjeras en Estados Unidos.

Lo ms difcil de comenzar el trabajo fue el escribir en espaol, pero gracias a la gran prctica y a los amigos hispano hablantes que lo corregan, las cartas pronto fueron enviadas a todos lados. Pronto el pastor Maxson poda escribir muy bien en espaol y en ingls.1

Debido a que su familia estaba en un lugar retirado de Lima, llegaron a organizar una escuela sabtica en Bella Vista, Callao. Reunieron entre 6 y 10 hijos de los vecinos y tanto el pastor Maxson como el pastor Allen atiendieron la escuela sabtica de Lima en las maanas y el pastor Maxon tambin se hizo cargo de las clases de adultos desde abril, cuando el pastor Allen est fuera, pero se hace enteramente cargo de las reuniones de oracin y los servicios del sbado. En esas reuniones contaban con una biblia de estudio y cada uno por turno, tena a cargo la lectura.2

El primero de julio de 1910, el pastor Maxson sali por primera vez a las montaas del Per, en compaa del pastor Allen. Salieron del Callao y en tres cuartos de hora ya estaban al pie de los Andes y a partir de all continuaran a pie hasta poco antes de las 10 de la noche llegaron a San Bartolom a cerca de 80 kilmetros desde el Callao y cerca a los 1500 metros sobre el nivel del mar. All encontraron al hermano Flores quien los esperaba con caballos para cruzar la sierra por el valle donde l viva. Cerca de un ao antes el hermano Flores haba recibido algunas copias de la revista Seales de los Tiempos, iniciando as el estudio de la verdad, junto con otras personas interesadas. Luego de tres das de conferencias, seis personas fueron bautizadas y varios otros conocieron la verdad. Oraron por los creyentes y muchos confirmaron su fe en medio de la persecucin que los rodeaba.3

1 O. H. Maxson, Peru, RH, 20 de octubre de 1910, 6.

2 Ibid, 7.

3 Ibid, 7.

Reunin general de obreros en el Per1

Una gran compaa de Adventistas del Sptimo Da en el Per son todos Indgenas Incas, de ellos solo unos poco hablan espaol, por lo general hablan el aymara. Ellos viven en las orillas del Lago Titicaca. Este grupo estaban muy lejos, por lo que ningn obrero los haba visitado, sin embargo esto era el fruto de la labor de un nativo del lugar, Manuel Camacho, quien fue tomado para servir en la casa de un caballero en Moquegua cuando muchacho, mientras estuvo all disfruto de educacin en una escuela de renombre. Despus conoci el evangelio y dese compartirlo con su pueblo. El regres a su comunidad y abri una escuela donde comenz a ensearles el evangelio.

Cuando el pastor Maxson estuvo en Puno con el pastor W. R. Pohle, trataron por todos lo medio de conseguir caballos para poder visitar este grupo, pero al fracasar en el intento, enviaron por el hermano Camacho para que viniera a ellos. Una noche antes de recibir el recado, el hermano Camacho haba tenido un sueo donde se vea a s mismo en la ciudad de Puno teniendo una reunin con dos extraos para conversar, uno de ellos le dijo en su sueo que haban sido llamados para dar a su pueblo el evangelio. Cuando creci su mensaje, vino a ellos. Cuando les relat su sueo, fue un hecho asombroso. En aquel ao, el hermano Camacho tena en su escuela 52 alumnos y entre 25 a 30 personas asistiendo a la Escuela Sabtica. El sacerdote del lugar no ha dejado de perseguirlo, al punto de poco tiempo antes de la entrevista, haba tenido que huir de una turba de indgenas que lo queran linchar, pero Dios protegi a su siervo. Esto ocurri en varias ocasiones y siempre sus perseguidores terminaban confusos.2

A pesar de los rumores de guerra que se difunden en la poca entre Per y Ecuador, el evangelio sigue avanzando. En 1910 se haban bautizado 34 personas y de ellos uno era un fraile dominico que dej el convento y esperaba vender nuestra literatura. Un pastor y su esposa, anteriormente trabajadores en Colombia, queran ser enviados para llevar el mensaje a Colombia.

En esos meses, el pastor F. H. Stahl, superintendente de Bolivia y el pastor Allen estuvieron predicando por el altiplano peruano, llegando a bautizar 50 indgenas. El

1 A. N. Allen, Lima, Peru, RH, 15 de setiembre de 1910, 10.

2 A. N. Allen, Among the incas of Peru, RH, 3 de noviembre de 1910, 14.

pastor Stahl pregunt a la administracin central si poda ser relevado de su cargo de superintendente de Bolivia para ser enviado l junto con su esposa al altiplano peruano para dar sus vidas para suplir las necesidades de esa poblacin.1

El pastor Stahl complementa el relato anterior, informando a la Review and Heraldacerca del viaje que realiz con el pastor Allen. Antes de emprender su camino, el pastor Stahl se haba reunido con representantes de las comunidades en La Paz, Bolivia. Poco despus recibi una carta del pastor Allen invitndolo a visitar Puno. Una vez hecha la consulta con el pastor Westphal, el pastor Stahl se reunin con el pastor Allen en Puno. Cuando se enteraron los pobladores de las comunidades del Titicaca en Puno que un par de pastores llegaran, se prepararon con banderas en seal de alegra. Durante el viaje por el altiplano peruano encontraron a varios enfermos, a quienes pudo atender en su calidad de experto en enfermera. Algunos de ellos murieron a pesar de los cuidados recibidos, pero la gran mayora san de sus dolencias gracias a la aplicacin de sencillos tratamientos. El pastor Stahl consider que su estado deplorable de salud y sus malos hbitos de libar alcohol y masticar coca eran debidos a la ignorancia en que la poblacin estaba sumida.2

1 A. N. Allen, Greetings from afar, RH, 8 de diciembre de 1910, 1.

2 F. A. Stahl, The aymara indians of Bolivia and Peru, RH, 29 de diciembre de 1910, 10.

Escena de un bautismo en Per, entre los indgenas incas1

Por otro lado Avelino N. Allen hizo una invitacin a quien deseara dedicarse a la testificacin y predicacin en el puerto del Callao en el Per con los pasajeros y marineros de los buques que hacan su parada en el principal puerto peruano. Solo en el ltimo octubre de 1910 anclaron en el Callao 58 buques con un total de 3780 marineros y 2171 pasajeros. Para dedicarse a este ministerio se deban conocer los idiomas ingls, alemn y espaol. Para tomar parte de la obra en este ministerio deban comunicarse por correo con el pastor Allen a la Casilla 1002, Lima, Per.2

El tema de la libertad religiosa era un asunto prioritario para la iglesia de la dcada de los diez del siglo XX. El pastor Allen informaba a la iglesia mundial que estaban entregando ya mil copias del nmero especial sobre libertad religiosa de la revista Seales de los Tiempos a los dignatarios del gobierno y a los maestros de las escuelas.


2 A. N. Allen, Ship missionary wanted in Peru, RH, 5 de enero de 1911, 18.

Todo esto en el marco de los poderosos esfuerzos que la iglesia haca para obtener libertad de adoracin.1

En la revista Bible in the World, para noviembre de 1910, H. H. Pulling inform acercade sus aventuras entre los indios campa, en las riveras del rio Amazonas, donde el evangelio tal cual est en la Biblia, aun no haba ingresado. Esta tribu localizada en la amazonia peruana es una de las ms grandes luego de los quechuas. Viven en una regin muy poco explorada. El Sr. Pulling dijo: yo encontr en los campas una raza inteligente, marcadamente honesta, franca y confiable. Son dciles a las reglas y son reservados y suspicaces. De disposicin generosa, ellos comparten con otros y ofrecen la comida que tienen al viajero. Adems son risueos y alegres., luego de describir el modo de vida de los campas, el hermano Pulling invita a quien sienta el llamado a ir a este pueblo en el borde del nuevo mundo para llevarles el evangelio, literalmente desconocido para estos habitantes.2

La iglesia adventista de Lima empez pocos meses antes de publicada la noticia en la Review and Herald del 23 de marzo de 1911, a publicar una revista del mismo tamao que la Review, pero con veinte pginas, titulada El Hogar, sumndose a los 126 peridicos y revistas publicadas por la Iglesia Adventista del Sptimo Da.3

Treinta ms para el bautismo, fue el saludo con que fue recibido Fernando Stahl, a tan solo cuatro meses de haber reportado la ltima visita a la Review del 29 de diciembre. Esto sucedi en Chucuito, y el prroco de la zona amenaz al pastor Stahl de asesinarlo si regresaba, pero este hombre fue removido de su lugar. Este mismo sacerdote haba mandado arrestar a aquellos hombres que recibieron a Stahl con banderas al poco tiempo de que estos dieran aquella muestra de jbilo. Entre los que reciban a Stahl en esta ocasin estaban algunos que haban estado enfermos y ahora tenan su salud restaurada. Ahora haba ms personas necesitando tratamiento e instruccin. Muchos vinieron al hogar del hermano Camacho. Entre la atencin mdica y las reuniones, el pastor Stahl estuvo muy ocupado. Dos campesinos que trabajaban para un prroco, le compraron su mejor caballo para que sirva al pastor Stahl en su obra evanglica y de salud.4

El 28 de mayo del ao 1911, el pastor A. N. Allen escriba a 4000 metros sobre el nivel del mar, cubierto con mucha ropa e informaba a la iglesia mundial que al da siguiente

1 RH, 19 de enero de 1911, 24.

2 T. E. Bowen, The campa indians of the upper Amazon, RH, 16 de febrero de 1911, 9, 10.

3 RH, 23 de marzo de 1911, 21.

4 F. A. Stahl, Among the aymara indians, RH, 27 de abril de 1911, 9.

firmara la compra de una propiedad donde el pastor Stahl construira una casita con una habitacin dedicada a un dispensario. 1

El hermano Edgar Brooks, es junio de 1911 zarp de Inglaterra con direccin al Per para ser tutor en una familia peruana. Pero su motivo principal era la actividad misionera.2

El pastor J. W.Westphal junto con el pastor Allen, el 20 de mayo, se encontraban juntos y el primero refera la gran diferencia de los hermanos indgenas de Puno en comparacin a los vecinos encontrados, los cuales tenan las bocas llenas de coca y blasfemia y sus cuerpos sucios. Los hermanos adventistas de la villa del hermano Camacho eran gente sana y limpia, cariosa y muy servicial.3

El pastor Stahl a la izquierda atendiendo una mano gangrenada y el pastor Allen extrayendo un diente

1 A. N. Allen, Peru, RH, 6 de julio de 1911, 15.

2 RH, 27 de julio de 1911, 24.

3 J. W. Westphal, The message among the aymara indians of Peru, RH, 10 de agosto de 1911, 12.

Tanto el hermano Camacho como el pastor Stahl no paraban de ser agredidos, pero Dios siempre los protegi. Desde aquella ubicacin el pastor Stahl atendera la misin de la Paz.1

Luego de su visita al altiplano peruano, el pastor Westphal se comunic con la Conferencia General comunicando el xito de la obra entre los aymaras. Tambin manifest el inters de que el pastor F. L. Perry dejara la conferencia de Manitoba y volviera al Sudamrica para hacerse cargo de la superintendencia del Uruguay.2

El pastor Westphal invit al pastor Kallbermatte para ayudar al pastor Stahl en el desafo de atender la obra en Bolivia y la frontera peruano boliviana. El pastor Kalbermatte estaba feliz de poder ayudar a los esposos Stahl en su cruzada por los indgenas peruanos y bolivianos.3

El pastor O. H. Maxson, secretario de la Misin Peruana, envi una copia del Inca Chronicle, de Per, para la Asociacin General, donde expresaba las oraciones de los misioneros en el Per para que Dios abriera el camino para ayudar a los indgenas de rio arriba del Amazonas, los que estaban sumidos en una cruel esclavitud. Lo difcil del acceso a la zona por la geografa, motivaba al pastor Maxson a orar por el pronto auxilio divino para llegar a este grupo humano.4

Luego de tres aos de su llegada al Per, el pastor Allen inform que ya eran ms de un centenar de miembros. La lucha por la libertad religiosa fue constante mientras la poblacin perda cada vez ms la fe en los clrigos. La obra adventista, con un gran apoyo de los colportores, se estaba haciendo firme. 5

En enero del ao 1912 el pastor Spicer lleg al Per sin haber visitado Ecuador como estaba programado por una revolucin estallada en el pas y por haberse presentado varios casos de fiebre amarilla. El pastor Spicer lleg al Per con bienestar.6

Durante su estada en Lima, el pastor Spicer sostuvo reuniones con los hermanos y dirigentes de la misin peruana. Repar en los pocos pero significativos avances en

1 J. W. Westphal, The message among the aymara indians of Peru, RH, 10 de agosto de 1911, 13.

2 A. G. Daniells, The biennial council in Friedensau, Germany, RH, 17 de agosto de 1911, 9.

3 J. Kalbermatte, Bolivia, RH, 14 de setiembre de 1911, 18.

4 W. A. Spicer, A pioneering agency, RH, 2 de noviembre de 1911, 7.

5 A. N. Allen, The third angels message in Peru, RH, 23 de voviembre de 1911, 14, 15.

6 RH, 9 de febrero de 1912, 24.

Ecuador, Bolivia y Per, pero qued muy satisfecho con el trabajo sistemtico desarrollado en Lima y entre los indgenas de Puno, gracias a los esfuerzos del hermano Camacho y del pastor Stahl, pero tambin mostraba su preocupacin por la altura y como les afectaba a los obreros, deseando que se aperture la obra en zonas ms bajas.1

Para abril de 1912 la iglesia en el Per haba aumentado de 33 a 113 miembros y se haban organizado tres nuevas iglesias, dos de las cuales eran compuestas por nativos de Puno.2

La presencia de los pastores Spicer y Westphal fue de gran bendicin para los obreros en el Per, adems ambos viajaron a Puno para visitar el trabajo de los esposos Stahl. En esta visita se hizo notoria la necesidad de que los obreros que no sean locales de la zona debieran ser llevados a latitudes ms bajas en ciertos meses del ao.3

La obra del colportaje experimentara cambios luego de esta visita del pastor Spicer. El hermano Cesar Lpez, hasta entonces encargado de la obra del colportaje en el Per fue destacado al Ecuador, y el pastor Stauffer tomara su lugar en el Per.4

5

1 W. A. Spicer, In some of the desert places, RH, 21 de marzo de 1912, 10.

2 W. A. Spicer, The fruit of the message in South America, RH, 11 de abril de 1912, 9.

3 A. N. Allen, Times of refreshing, RH, 25 de abril de 1912, 16.

4 N. Z. Town, From South America, RH, 25 de abril de 1912, 20.

5 N. Z. Town, From South America, RH, 25 de abril de 1912, 20.

El 9 de mayo de 1912 la Review inform que el pastor Stahl abandon la asamblea de obreros en Chile para volver al Per y cuidar de su esposa quien present un cuadro de fiebre tifoidea y se rogaba tenerlos en cuenta en las oraciones.1

En esta conferencia se tom el voto para que un profesor sea llamado para trabajar en la escuela de Platera en Puno y se adquiriese un bote para el trabajo de los obreros en la cuenca del lago Titicaca, de la Misin Indgena.2

3

Ese ao, la Sociedad Bblica Americana termin la traduccin del Nuevo Testamento al Quechua para atender a 15 000 000 de quechua hablantes de Per y Bolivia. Estos libros fueron impresos en Argentina.4

Per era un lugar donde era muy necesaria la prctica de la obra medico misionera, sin embargo, las regulaciones que el gobierno y la facultad de Medicina de Lima, a travs de su decano, el Dr. Ernesto Odriozola, eran de altos niveles de competitividad. El

1 RH, 9 de mayo de 1912, 24.

2 J. W. Westphal, The South American Union conference, RH, 23 de mayo de 1912, 14.

3 J. W. Westphal, The South American Union conference, RH, 23 de mayo de 1912, 14.

4 RH, 20 de junio de 1912, 19.

pastor Allen puso en autos a quienes desearan venir al Per para que pudiesen prepararse en tems de exanimacin prctica como terica de la medicina.1

Al llegar a al Ecuador, el hermano Cesar Lpez vio su vida en peligro al volcar la pequea embarcacin que sirvi para el desembarco del vapor, pero pudo salvar su vida milagrosamente.2

Mientras tanto la iglesia estaba llevando adelante sus esfuerzos por iniciar la labor de predicacin entre los nativos de la selva peruana, tan expuestos a los abusos de parte de las empresas que explotaban la goma de caucho, las que llegaban a explotar y esclavizar a los nativos. La Iglesia Catlica era considerada como la que pona obstculos para el establecimiento de misiones de ayuda para los indgenas, excepto las de su propia organizacin.3

1 A. N. Allen, Medical work in Peru, RH, 11 de julio de 1912, 21.

2 RH, 25 de julio de 1912, 24.

3 C. M. Snow, In South Americas rubber country, RH, 22 de agosto de 1912, 7.

1Gracias al cuidado prodigado por su esposo y a la providencia de Dios, la hermana Stahl se recuper de la enfermedad y se reintegr a la obra de amor por los habitantes del altiplano peruano. Ella expresaba su esperanza y la de su esposo de ver pronto al Seor Jess regresar.2

A fin de poder romper los prejuicios que se tejan en torno al mensaje adventista en el Per el pastor Allen hacia un tiempo haba solicitado a la iglesia mundial la donacin de recursos para adquirir una proyectora de slides que facilitaran la difusin de la obra adventista. Esta lleg en el tiempo justo y por ello el pastor Allen agradeci a la iglesia mundial y a las instituciones que hicieron posible la llegada de este equipo al Per.3


2 F. A. Stahl, Lake Titicaca Indian Mission, Peru, RH, 28 de noviembre de 1912, 13.

3 A. N. Allen, A Word of thanks from the Peruvian Mission, RH, 5 de diciembre de 1912, 12.

El pastor Stahl segua con el trabajo entre los hermanos de Puno, y tena cuatro clases de cincuenta asistentes cada una, y eran atendidas por los hermanos Manuel Z. Camacho, el hermano Huanka, el hermano Champe y el hermano Miranda. Las dificultades por el idioma eran latentes, pero los hermanos ya vean el ministerio del pastor Stahl con confianza y agradecimiento.1

Al inicio del trabajo misionero, la gente no se quera relacionar con los Stahl por que los prrocos haban regado la noticia de que si alguien tena contacto con los misioneros extranjeros tendran muy mala suerte. Esa fue la explicacin que dio el hermano Camacho a la hermana Stahl cuando ella fue evitada por los habitantes de la zona. El hermano Camacho le dijo adems que no se preocupara, por que pronto la gente estara enferma y los necesitaran. Y fue as. Al poco tiempo, el ministerio mdico de los Stahl abri las puertas de los corazones en tierras tan altas y fras.2

En una carta publicada el 15 de setiembre de 1912, el pastor Stahl public que ya se encontraban en Platera finalizando la construccin de la misin. El pueblo ayud y crey en la misin y estuvo muy amistoso. La familia Stahl comenz a vivir en una casa nueva.

3

Para 1913, ya existen 23 lugares con presencia adventista en el Per segn un informe del pastor Avelino N. Allen. Esas eran buenas noticias viniendo de un pas donde haca

1 F. A. Stahl, Among the indians in Peru, RH, 2 de enero de 1913, 12.

2 W. A. Spicer, The love of Christ constraineth us, RH, 9 de enero de 1913, 8.

3 F. A. Stahl, New misin building among the Indians of Peru, RH, 13 de febrero de 1913, 14.

poco tiempo eran un grupo reducido y enfrentando severas leyes represivas de la libertad de culto.1

Pero la salud de los obreros y sus familias estaba afectada. El hermano Ramn Beltrn haba fallecido y las esposa del pastor Allen, los esposos Maxon y la esposa del pastor W. R. Pohle estaban enfermos al momento del informe del pastor Westphal a la Review.2

Un mensaje telefnico, lacnico, lleno de angustia y buscando consuelo en la oracin: Puno, persecucin, oren. Las palabras venan del telgrafo en el Lago Titicaca, cerca de 25 millas de distancia de la estacin indgena adventista. El catolicismo fanticocontinu agrediendo a los hermanos de la zona y estos clamaron por las oraciones de sus hermanos en todo el mundo. Pero la persecucin lleg por el estupendo trabajo desarrollado en el Titicaca.3

En uno de sus viajes por las faldas de la cordillera norte de los Andes, el pastor Allen escuch de un pequeo grupo que guardaba el sbado en contra de la enseanzapopular. Ya el grupo no exista, pero su paso por la historia lo constituyeron en un testigo de lo que el Espritu Santo segua haciendo en las personas.4

Pero la iglesia siempre estuvo en movimiento. Por ello el pastor E. L. Maxwell y su esposa, ambos de Tennessee fueron enviados a Sudamrica, para hacerse cargo de la superintendencia de la nueva Unin Misin Nor Occidental, Unin que inclua Ecuador, Per y Bolivia. El pastor A. N. Allen y su esposa que trabajaban en el Per fueron invitados a Cuba. El pastor O. H. Maxon y esposa fueron invitados a Argentina y el hermano Arthur Westphal y esposa fueron llamados al Per.5

As surgi la nueva unin misin dentro del territorio de la unin Sudamericana.6

Por aquellos meses el pastor Stahl cay enfermo y viaj a la Argentina para recuperar su salud. Las labores en la misin de Platera quedaron a cargo del hermano Bartolom Rojas. Ahora el pastor Stahl notificaba que ya estaba de regreso a su campo de labor.1

1 RH, 13 de marzo de 1913, 24.

2 J. W. Westphal, The South American Unon Conference, RH, 20 de marzo de 1913, 11.

3 W. A. Spicer, By the arm of prayer, RH, 27 de marzo de 1913, 6.

4 W. A. Spicer, The Outlook inthe fiedls abroad, RH, 15 de mayo de 1913, 13.

5 W. A. Spicer, General Conference Committee Antions, RH, 26 de junio de 1913, 24.

6 W. A. Spicer, General Conference Committee Antions, RH, 3 de Julio de 1913, 11.

El pastor Stahl haca poco tiempo que haba bautizado a 18 hermanos, entre ellos muchos jvenes. Muchos fueron ganados gracias a la obra de salud y educativa que los esposos sostenan.2

Antes de su cambio, el pastor Pohle inform que el congreso peruano haba votado la modificacin del artculo IV de la constitucin proveyendo de este modo el marco para la libertad religiosa y esto debido al abuso que sufri el hermano Camacho por parte de los hombres enviados por el prroco de Puno. Gracias al viaje que hizo el hermano Camacho a Lima para entrevistarse con el presidente, se logr que el hermano regresaracon las garantas del caso y que el gobernador de Puno investigara el abuso del que fue objeto el hermano Manuel.3

Se marc as un precedente, que fue gracias a la Iglesia Adventista que la Iglesia Catlica perdi su estatus de nica denominacin que poda hacer propagandaen todo el territorio nacional. 4

En estos meses, el primer adventista en Arequipa, el pastor H. F. Ketring falleci en California.5

O. H. Maxson inform desde Lima de la gran conquista lograda en trminos de libertad religiosa al aprobar la modificacin del articulo IV en las dos cmaras legislativas.6

En el Per se encontraban hombres que haca aos tenan la verdad del sbado, como el caso de uno que fue encontrado por el pastor Maxwell que hacia once aos estaba guardando el sbado sin visitacin de nadie, pero aun as sigui firme en la soledad. El pastor estaba pidiendo la presencia de un obrero para aquella seccin del pas donde este trabajador viva, indicando que los corazones haban sido abiertos haca veinte aos.7

Por otro lado el hermano Manuel Camacho tuvo la oportunidad de asistir a un instituto de colportaje en Lima para ser un perfecto facilitador del pastor Stahl y de otros en el trabajo entre los Aymaras.8

1 RH, 25 de setiembre de 1913.

2 F. A. Stahl, Lake Titicaca Indians, RH, 9 de octubre de 1913, 9.

3 W. A. Spicer, Good words from Peru, RH, 20 de noviembre de 1913, 7.

4 C. M. S. The folly of bigotry; RH, 27 denoviembre de 1913, 9.


6 O. H. Maxson, Good news from Peru, RH, 27 de noviembre de 1913, 14.

7 RH, 1 de enero de 1914, 24.

8 W. A. Spicer, How Gods providence guided, RH, 8 de enero de 1914, 33.

El Per aun era una tierra tomada por la Iglesia Catlica. Uno de sus incidentes de la poca fue el que un sacerdote del interior del pas mand quemar a un hombre acusado de hechicera y el obispo de Puno envi una turba de hombres al colegio del hermano Camacho poniendo al hermano y a otros en una sucia prisin, solo por ensear a los nativos a leer y a escribir y predicarles el evangelio, y con esto, que dejen el alcohol y la coca. Dos colportores bblicos fueron por poco asesinados por los jesuitas. Todo esto por la prohibicin de propaganda no catlica.1 Fue la posterior queja del hermano Camacho en audiencia con el presidente del Per, Billinghurst, quien inici las investigaciones dando como resultado un cambio en el artculo IV de la constitucin. Pronto, extraamente, el presidente fue derrocado y enviado al exilio.2

Fue en una conferencia en Lima donde se despidi a los pases de Per, Ecuador y Bolivia como una nica misin, siendo el pastor Maxwell su presidente y el pastor Westphal fue reelegido como presidente de la unin sudamericana.3

En esta misma conferencia se hicieron los siguientes movimientos de obreros, el pastor I. G. Knight y familia fue enviado como superintendente de la obra en la MisinEcuatoriana, el pastor W. R. Pohle, de Per, fue nombrado superintendente de la Misin Boliviana y el pastor F. A. Stahl fue dejado a tiempo completo como encargado de la misin aymara en el lago Titicaca. Esta nueva misin llamada la Mision Nor Occidental, recibira el nuevo nombre de la Misin Unin Incaica. El pastor Maxwell sera su presidente y a la vez superintendente del Per.4

Ya se estaba sugiriendo al pastor Stahl la formacin de una Sociedad de Misioneros Voluntarios (JA), por la presencia de jvenes en la misin aymara, siguiendo mtodos simples de evangelismo.5

La obra de la misin Aymara tena como principal medio de evangelismo la obra medico misionera atendiendo frecuentes casos graves en el dispensario de la estacin misionera o siendo solicitados para visitar las casas.

1 W. A. Spicer, On a fair frontier, RH, 12 de marzo de 1914, 7.

2 C. M. S., Bridging the gulf, RH, 2 de abril de 1914, 9.

3 E. L. Maxwell, The South American Union Conference, RH, 23 de abril de 1914, 13.

4 RH, 30 de abril de 1914, 24.

5 C. L. Benson, Missionary volunteer work in foreign fields, RH, 13 de agosto agosto de 1914, 17.

12

El pastor Maxwell al desarrollar una visita a la estacin aymara, logr bautizar a 51 nuevos conversos, llegando la iglesia a tener ms de doscientos hermanos.3

Especficamente doscientos treinta hermanos.4

Los planes para comprar un terreno para casas y viviendas para las oficinas de las Misin Unin Incaica tuvieron que ser aplazadas por el inicio de la primera guerra mundial. La tesorera de la Asociacin General estaba en crisis.1

1 F. A. Stahl, Inca Indian Mission, Lake Titicaca, Peru, RH, s.f. 6.

2 RH, s.f., 11.


4 W. A. Spicer, Cheering words from the fields beyond, RH, 12 de noviembre de 1914, 17.

Durante la primera guerra mundial el Per se vio envuelto en una terrible crisis financiera elevndose los precios en un 150%, por lo que los obreros no tenan el dinero suficiente para atenderse durante las enfermedades y las ropas necesitaban parches para que duren lo ms posible.2

La enmienda al artculo IV de la constitucin, si bien fue aprobada en ambas cmaras del legislativo, en 1914, debiera pasar por una ltima revisin antes de modificar el documento constitucional y la iglesia catlica no se ha quedado con los brazos cruzados sino que reuni a sus fuerzas para truncar el cambio. La sociedad peruana de la poca estaba ms que dispuesta a considerar el punto de vista liberal por lo que se espera que pronto se cambie definitivamente el mencionado artculo.3

En 1915, el pastor Maxwell y el pastor Stauffer viajaron hacia la comunidad de Lanca a unos 27 kilmetros de Lima, donde los hermanos estaban construyendo una pequea capilla. Los pastores ayudaron en la fundacin durante una semana. Se espera que la capilla est acabada a seis meses de la visita. As mismo el pastor Maxwell estaba trabajando la personera legal de la iglesia para que las propiedades pasen a nombre de la corporacin adventista y no a nombre de individuos.4

1 General Conference Committee Council, RH, 26 de noviembre de 1914, 10.

2 N. Z. Town, How to economize housekeeping for war time, RH, 7 de junio de 1915, 15.

3 RH, 7 de enero de 1915, 24.

4 E.L. Maxwell, Peru, RH, 8 de abril de 1915, 12.

1Otro obrero que fue invitado a trabajar en el Per, fue el pastor Mangold, luego de prestar servicios en el Ecuador. Este voto se tom en 1914, en la Conferencia de la Unin Sudamericana desarrollada en Montevideo.2

Iniciando el 15 de abril de 1915, se desarrollo la reuni general de la Misin UninIncaica en la ciudad de Lima con la presencia de los pastores J. W. Westphal donde se brindaron reportes de los diversos campos de la misin.3

Esta fue la primera reunin general de la Misin Unin Incaica, y se desarroll entre el 15 y 17 de abril, asistieron los pastores representantes de la obra en Ecuador, C. E. Knight y Henry Mangold, de Boliva, W. R. Pohle y O. H. Schulz, de la Misin India del Lago Titicaca, F. A. Stahl y los empleados de la Misin Unin Incaica y la MisinPeruana, tambin asistieron los hermanos de Lima y unos pocos de diversas partes del campo. En esta reunin se inform la fundacin de la segunda iglesia protestante entre los nativos peruanos, la cual se ubic en Lanca, a poca distancia de Lima. Es la primera iglesia en ser construida con recursos propios de los hermanos. Adems el hermano B. Rojas ya no podra continuar como maestro de la escuela aymara por lo que se estaba haciendo la invitacin a otro profesor de la Argentina.4

1 Ibid. 12.

2 J. W. Westphal, A brief history of our work in Ecuador, RH, 8 de abril de 1915, 17.

3 RH, 29 de abril de 1915, 24.

4 J. W. Westphal, General meeting of the Inca Union Mission, RH, 5 de agosto de 1915, 16.

Despus de la ltima visita del pastor Westphal a la misin del Lago Titicaca, hacia tres aos con el pastor Spicer, el pastor Westphal volvi nuevamente para ver que las paredes de la escuela estaba terminada adems de otros edificios. En la escuela muchos nativos asistan y quien enseaba era la esposa del pastor Stahl. El joven de 22 aos Luciano Chambi, quien haba sido entrenado como traductor, ayudaba en todo momento al pastor Westphal para dirigirse a la audiencia. La obre en el Lago Titicaca estaba en franco crecimiento y auge.1

Durante aquella visita se presentaron al bautismo setenta y tres candidatos. Se formaron grupos para facilitar el examen de rigor antes del bautismo, por parte del pastor Westphal, recomendando que uno esperara y estuviese ms instruido.2

Sin lugar a dudas la misin del lago Titicaca era el lugar ms prominente de la MisinUnin Incaica, pero tambin en la zona central del Per haba clamores por aperturar una estacin misionera con su personal para atender a mucha gente con necesidad del evangelio.3

En la Misin Unin Incaica, para 1915 haban 22 obreros, incluyendo sus esposas, todos extranjeros, y cuarenta obreros nacionales. De los bautismo, 122 eran de la MisinIndgena del Lago Titicaca, 6 de Misin Peruana y 2 de Ecuador. Los colportores Llano y Salazar fueron golpeados por una turba con su prroco en la localidad de Laraos. Pero a pesar de aquello, el evangelio se sigui predicando.4

1 J. W. Westphal, The work among the indians of Peru, RH, 19 de agosto de 1915 , 10, 11.

2 J. W. Westphal, The work among the indians of Peru, 10, 11.

3 E. L. Maxwell, RH, 19 de agosto de 1915, 24.

4 E. L. Maxwell, Report of first sesin of the Inca Union Mission, RH, 26 de agosto de 1915, 13.

1Quien respondi al llamado de un profesor para la regin del Lago Titicaca fue el hermano J. M. Howell con su esposa, quienes zarparon el 11 de setiembre de New Orleans. Ellos recibieron entrenamiento para tratar enfermedades comunes en el Sanatorio de Washington para servir mejor en su nuevo campo misionero.2

En Arequipa el pastor Ignacio Kalbermatte bautiz seis personas en el mes de setiembre de 1915, el trabajo adventista en la pequea Roma (Arequipa) ya tena una tradicin de 12 aos, pero el pastor tuvo el privilegio de bautizar a los primeros conversos. Esta demora fue divida a la firme oposicin de los sacerdotes que castigaran con la excomunin a quienes tuviesen y leyesen los libros adventistas. La obra deba continuar pero con mucho cuidado para no levantar ms oposicin.3

1 RH, 26 de agosto de 1915, 13.


3 I. Kalbermatten, RH, 30 de setiembre de 1915, 2.

1Para el medio ao de 1915 se haban alcanzado a 425 miembros de iglesia. Se esperaba la llegada de C. V. Achenback y esposa para trabajar en Puno y Platera, entre los hermanos aymaras. La obra sigui en franco desarrollo. En Arequipa se pudo ver un cuadro para recordar, cuando un padre con sus dos hijos, luego de meses de estudio y oracin, solicitaron ser bautizados. La esposa del caballero, quien era catlica, se opuso tenazmente a la decisin hasta el punto de llevar a la polica, la cual, al ver el desarrollo de la ceremonia, qued absorta. La mujer solo lloraba, seguramente pensando que sus seres amados estaban sellando su perdicin eterna.2

El hermano Achenback, en una carta de fecha 20 de octubre, pero publicada el 16 de diciembre, refiere que est feliz y con muchas expectativas por el trabajo que viene desarrollando entre los hermanos aymaras. Mucho vienen con problemas de salud buscando atencin mdica lo que abre los corazones con facilidad. Cuando la Escuela Sabtica inicia, hay cerca de setecientas personas reunidas.3

El pastor Maxwell notific que luego de haber sido truncada la votacin de la enmienda del artculo IV de la constitucin que prohiba la propaganda de otros credos ajenos al catlico, finalmente se vot la enmienda, en medio del alboroto armado por las esposas de hombres de sociedad, en los pasadizos de la cmara legislativa. 4 Fue un paso importante a favor de la tolerancia religiosa y todo gracias al valor del hermano Manuel Z. Camacho.

Poco a poco la idea distorsionada que los hombres de Puno tenan sobre los adventistas va cambiando. Un caballero espaol tambin llam a F. Stahl para que lo atendiera. Este


2 E. L. Maxwell, The Inca Union Mission, RH, 11 noviembre de 1915, 5.



acto caus una notable impresin en el pensamiento de los pobladores del altiplano. Dios estaba abriendo los corazones de los otrora opositores de la causa adventista.1

Una vez aprobada la ley de enmienda del artculo IV de la constitucin, que concede libertad de ejercicio religioso, el presidente de la repblica, por las amenazas de los opositores de esa ley, se neg a firmarla, pero por presin del congreso, se tuvo que dar luz verde al voto, en medio de dramticas y emocionantes expresiones.2

Uno de los congresistas, representante de la iglesia catlica, se puso de pie, fue hasta la mesa del presidente del congreso, tom la ley de enmienda y la rompi en pedazos, mientras los partidarios catlicos gritaban en las graderas: Muerte a los protestantes!, Muerte a los herejes!, Muerte a la libertad!3

El hermano John M. Howell ya se encontraba en la casa de la misin en Platera, y junto con el pastor Stahl y el pastor Achenback, realizaban operaciones y tratamientos a muchos pacientes. El vea la gran necesidad del poblador andino y lleg al punto de endurecer sus tristezas para proyectarse al hermano en necesidad.4

A los dos aos de haber llegado al Per, el pastor Maxwell ya haba participado de muchos bautismos, as como de sufrimientos de manos del populacho azuzado por su prroco. Bautismos en Arequipa, Junin, Contumaz, Supe y el Norte, contribuan a que el nmero de miembros de iglesia para 1916 fuera de 490 hermanos. El pastor Maxwell esperaba la llegada de ms voluntarios que quieran trabajar a favor de los pobladoresperuanos.5

En el mes de febrero de 1916 se celebr la asamblea de la South American Unin, tomndose el voto de creacin de la Divisin Sud Americana. Y la Unin Sudamericana pas a llamarse Unin Austral. El pastor Town sostuvo unos das de conferencia con los obreros del Per en los primeros das de mayo de ese ao.6

1 Mision notes, RH, 6 de enero de 1916, 12.

2 RH, 6 de enero de 1916, 20.

3 F. M. W., When Peru went free, RH, 3 de febrero de 1916, 6.

4 J. M. Howell, Puno, Peru, RH, 27 de enero de 1916, 12.

5 E. L. Maxwell, Two years in Peru, RH, 9 de marzo de 1916, 11.

6 RH, 30 de marzo de 1916, 24.

1Los directivos de la nueva divisin sudamericana fueron: Presidente, O, Montgomery; Secretario tesorero, W. H. Williams; Comit ejecutivo, O. Montgomery, W. H. Williams, J. W. Westphal, F. W. Spies, E. L. Maxwell, H. Meyer y R. T. Baer. La divisin sudamericana cuenta con la unin brasilea, la unin austral y la misin unin incaica, cont adems con dos casas publicadoras, una en Brasil que public en dos idiomas, alemn y portugus, y la casa de Argentina que publica en espaol. Adems tiene tres escuelas de entrenamiento, en Brasil, Argentina y Chile y un sanatorio.2

La Misin Indgena del Lago Titicaca incluira los departamentos de Puno, Cuzco y Madre de Dios en el Per, y su superintendente fue Fernando Stahl, y sus asociados, los pastores Achenbach y J. M. Howell.3

1 RH, 11 de mayo de 1916, 16.

2 N. Z. Town, Organization of the South American Division Conference, RH, 18 de mayo de 1916, 12..

3 W. W. Prescott, Under South American Skies No. 5, RH, 3 de agosto de 1916, 15.

1El pedido de ms obreros para trabajar entre los aymaras de Puno se vio contestado con la partida desde Nueva York hacia el Per de los esposos Ellis P. Howard, quienesasistieron al Colegio Misionero de Washington el ao 1915 y se prepararon para servir. Ellos llegaron al Per con alegra en sus corazones y muchas expectativas.2

El pastor Maxwell inform que el gobierno le entreg al pastor J. M. Howell, director del colegio de Platera, la licencia para nombrar maestros para las sub escuelas en la regio del lago Titicaca. Esta fue una oportunidad grandiosa en detrimento de los gamonales y la iglesia catlica. Los esposos Howard llegaron para ayudar a los pastores y hermanos de Platera.3

1 RH, 24 de agosto de 1916, 16.


3 W. E. Howell, Titicaca Indian Schools, RH, 5 de octubre de 1916, 20.

1Respondiendo al pedido urgente de obreros para Puno, J. L. Borrowdale, y su esposa, enfermeros graduados del Sanatorio de Melrose y de Ohio, zarparon en el mes de diciembre de 1916 en el buque Heredia, via Panam, a Mollendo, Per para unirse y ayudar a los obreros de la regin del Lago Titicaca.2

En 1916 cuatro parejas de misioneros viajaron al Per, Gordon I. Mackenzie y esposa, F. C. Varney y esposa, Ellis P. Howard y esposa y L. J. Borrowdale y esposa.3

En mayo de 1917 se hizo necesario un nuevo superintendente para el Per, el pastor Maxwell ya no podra desempear dos cargos, as que era necesario nombrar un obrero exclusivo para la presidencia del Per.

Los esposos E. H. Wilcox zarparon el 2 de mayo de 1917 de Nuevo Orleans hacia el Per, habiendo aceptado el llamado de trabajar como secretario de la misin Peruana.4

Desde Puno, un hermano de nombre desconocido, envi a su hijo de 13 aos a Colegio Adventista del Plata, en un viaje de 21 das, para que el muchacho quede interno. Esos eran los esfuerzos que los padres hacan para hacer progresar a sus hijos en el marco de la fe.5


2 28 de diciembre de 1916, 24.

3 W. A. Spicer, To the fields in 1916, RH, 4 de enero de 1917, 1.

4 RH, 10 de mayo de 1917, 24.

5 H. W. Stevens, River Plate Academy, RH, 24 de mayo de 1917, 21.

1La verdad adventista fue llevada al pueblo de Lanca de Otao por el hermano MximoEspritu, quien obtuvo literatura de la esposa del hermano Ramn Beltrn. Su inters se despert y fue bautizado junto con otros cinco creyentes el ao 1910. Experimentaron persecucin, pero su inters no ceso y en 1911 otros cuatro fueron bautizados. La iglesia se organiz en 1912 y el trabajo de recaudar fondos para la construccin de un templo se inici. Este fue el primer templo en ser construido enteramente con recursos nativos y pudo ser dedicado al Seor completamente libre de deudas. En la ceremonia de dedicacin estuvieron presentes los pastores E. L. Maxwell, C. E. Knight y F. A. Stahl, as como el pastor O. Montgomery. En 1915 esta iglesia organiz una sociedad de temperancia, la primera en la repblica, fuera de Lima, contando con trece miembros todos de la iglesia de Lanca de Otao. La iglesia cont con 34 miembros al momento de su dedicacin.2

1 RH, 4 de octubre de 1917.

2 O. Montgomery, The dedication of the Lanca indian church, RH, 4 de octubre de 1917, 13.

1En octubre de 1917 zarparon rumbo al Per el pastor Reid Shepard, del Emmanuel Missionay College, para unirse a las fuerzas de la Misin Unin Incaica, en el trabajo con los hermanos del Lago Titicaca, y la seorita Esther Pearce, para unirse al equipo de obreros de Lima.2

En el concilio del comit de la Divisin Sudamericana, entre los muchos puntos que se discutieron, se ventil la posibilidad de iniciar un colegio de entrenamiento en Lima.3

La Asociacin General prepar una serie de seminario sobre estudios de campo para viajar de por todos los campos del mundo. El curso se realizara en la Misin UninIncaica el mes de Setiembre de 1918.4

Los esposo Minner, l pastor y ella enfermera, aceptaron el llamado para viajar al Per a fin de unirse al cuerpo de misioneros de la Misin Unin Peruana.5

1 O. Montgomery, The dedication of the Lanca indian church, RH, 4 de octubre de 1917, 13.


3 O. Montgomery, South American Division Comittee Council, 1 de noviembre de 1917, 9.

4 Important announcement for 1918, RH, 8 de noviembre de 1917, 2.


1Desde Lanca los hermanos se siguieron proyectando a diferentes provincias y departamentos como Hunuco y Canta en lugares distantes y Casta cerca a la localidad. La obra continu avanzando gracias al trabajo de los hermanos de la iglesia.2

En la sesin de la Asociacin General de 1918, en los Estados Unidos, se resolvi que el pastor E. L. Maxwell regresara a su pas de origen para hacerse cargo del trabajo entre hispanos bajo la direccin del Departamento Extranjero.3

El trabajo entre los hermanos de Puno impact en la mente del decano de la facultad de medicina de la Universidad Nacioanl Mayor de San Marcos, dando crdito al rol de la religin bblica en el desarrollo del hombre, de la comunidad y del Per.4

La misin en Pomata, Puno estaba en auge gracias a la influencia del pastor Stahl, al igual que la misin en Moho. Ambos lugares se fueron el resultado de la extensin del trabajo del pastor Stahl, al igual que otros pueblos.5

El profesor Fernando Osorio, profesor de la escuela de la iglesia de Lima, Per, escribi al pastor Maxwell que de diversas partes llegaban noticias del avance de la causa adventista. Desde Mala lleg un joven para llevar a un pastor para bautizar a treinta personas, el pastor L. D. Minner, sin conocer mucho el espaol, bautiz en dos viajes misioneros al centro y norte del Per a cincuenta personas (en su segundo viaje, cuando

1 RH, 21 de febrero de 1918, 11.

2 E. L. Maxwell, Blazing light in Peru, RH, 21 de febrero de 1918, 11.

3 RH, 25 de abril de 1918, 23.

4 E. L. Maxwell, From the Inca Union Mission, RH, 2 de mayo de 1918, 17.

5 Orley Ford, Pomata misin, Peru, RH, 26 de diciembre de 1918, 14.

visit Trujillo, Ascope y Contumaz (el bautiz a 39 personas en este recorrido). En la regin del Titicaca, 200 bautismos. En ese ao, en el Per se bautizaron ms de quinientas personas. El presidente del comit para la implementacin de la educacin pblica, Dr. Vicente Villarn, con la recomendacin del Sr. Encinas de Puno, invit al pastor E. F. Peterson, al hermano H. B. Lundquist y al hermano F. C. Varney para explicar el mtodo empleado en las escuelas de Platera que eran reconocidas como escuelas modelos para el Per. La misin de Platera ejerci una influencia notable en todo el territorio peruano.1

Los misioneros que llegaron al Per en 1918 fueron el pastor E. F. Peterson y esposa, el sr. y la Sra. Lundquist y el pastor F. A. Stahl retorn luego de haber vuelto a los Estados Unidos.2

El pastor L. D. Minner, superintendente de la Mision Peruana, regres de un viaje por elinterior del Norte del Peru, y fue acompaado del pastor E. H. Wilcox, secretario misionero. Fueron realizando bautismo en Trujillo, Ascope y Contumaz. En este viaje se organizaros dos iglesias, Ascope con 29 miembros y Contumaz con 25.3

Para marzo de 1919, el pastor Archie Field y su esposa, zarparon de San Francisco para integrarse al staff de obreros de la Misin de el Lago Titicaca.4

Luciano Chambi se convirti en un hermano muy amado por sus conciudadanos puesto que aprendi el verdadero espritu misionero de los esposos Stahl. Para 1919 se encontraba como anciano de la iglesia de Moho, donde el pastor Howard era el lder de la congregacin. Su presencia daba ms fuerza a la obra en esa zona.5

Pronto el presidente de la Misin Unin Incaica, pastor Ernest F. Peterson, refera que se estaban haciendo planes decididos para establecer un colegio de entrenamiento de misioneros nativos del Per. El pastor Peterson comprenda la necesidad de tener un ministerio nativo por las particularidades de la cultura y la geografa. En Puno ya se tenan cinco bases misioneras, Platera, Pennsula, Llave Pampa, Pomata y Moho y gracias a la apertura educativa por parte del gobierno, se han manejado26 escuelas el pasado ao con cerca de quinientos alumnos matriculados6

1 Fernando Osorio, In the Inca Union, RH, 26 de diciembre de 1918, 23.

2 J. L. Shaw, To the fields in 1918, RH, 16 de enero de 1919, 11.

3 E. F. Peterson, Inca Union Mission, RH, 20 de febrero de 1919, 17.

4 RH, 3 de abril de 1919, 32.

5 Reid S. Shepard, A personal Word from the native workers of the lake Titicaca Mission, RH, 15 de mayo de 1919, 19.

6 E. F. Peterson, Message established where inca sun worship prevailed, RH, 12 de junio de 1919, 20.

El pastor A. C. Ford con su esposa, zarparon de Nueva Orleans, en direccin al Per para integrarse a la obra entre los hermanos de Puno. Esto fue en Julio de 1919.1

2

En el mismo mes de Julio, la Review public las palabras del pastor E. F. Peterson, quien habl acerca del Colegio de Entrenamiento de Lima: Nuestro colegio de entrenamiento in Lima a estado sesionando esta semana. La presente matrcula ha sido solo de ocho estudiantes, pero esperamos por ms pronto. Este es el primer ao de esta escuela y esperamos que se desarrollar en un Instituto o en una escuela superior de entrenamiento para toda la Unin Incaica. Hasta ahora estamos muy complacidos de la clase de estudiantes que se han matriculado y algunos de ellos estarn en un ao o dos trabajando en el campo misionero.3

1 RH, 31 de julio de 1919, 31.

2 RH, 27 de mayo de 1920, 13.

3 E. F. Peterson, RH, 10 de julio de 1919, 32.

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Historia de La IASD