Carrera: Licenciatura en Trabajo Social

Materia: Antropología Social y Cultural

Prof. Adjunta (Coordinadora): Dra. Laura Zapata

Prof. Adjunta: Dra. Patricia VargasProf. Auxiliar: Dra. Lucía PetrelliProf. Auxiliar: Pablo Di Salvatore

Presentación

Programa

Dinámica de las clases y

propuesta pedagógica

Evaluaciones parciales

Requisitos formales

Cuestiones operativas

(bibliografía, lecturas,

prácticos)

Presentación1. Nombre y apellido (lista)

2. Edad, ocupación, estado civil, lugar de nacimiento y lugar de residencia actual,

ocupación padres y abuelos, lugar de procedencia de los ancestros, idiomas

hablados, 3 actividades o prácticas de la vida cotidiana importantes (políticas, religiosas,

deportivas, artísticas, etc.).3. Motivación para estudiar trabajo social

4. ¿Qué es la antropología? ¿Qué estudia? Dar algún ejemplo.

Presentación

Programa

Dinámica de las clases y

propuesta pedagógica

Evaluaciones parciales

Requisitos formales

Cuestiones operativas

(bibliografía, lecturas,

prácticos)

“…vestir la capa de etnólogo es aprender a realizar una doble tarea que puede ser groseramente contenida en las siguientes fórmulas: (a) transformar lo exótico en familiar y/o (b) transformar lo familiar en exótico…” (Roberto Da Matta, 1974)

Unidad I. Alteridad y Antropología: ¿Qué es la Antropología Social y cuál fue su contexto de

surgimiento? ¿Qué es la cultura y por qué ella sintetiza el concepto de diversidad? ¿Qué relación hay entre naturaleza y

cultura? ¿Cuál es la diferencia entre cultura y sociedad? ¿Cómo se expresa la diversidad en el concepto de sociedad? ¿Cuáles

son los métodos de trabajo de la Antropología Social? ¿Qué es la etnografía?

Eje Transversal etnográfico: La etnografía: enfoque, método, texto. Reflexividad en la producción de conocimientos.

Unidad II. Parentesco y política: ¿De qué manera el parentesco y la política están vinculados? ¿Qué es el estado? ¿Es

el estado una forma de organización política generalizada? ¿Qué otra clase de

organización política existen? ¿Qué son las sociedades acéfalas? ¿Cómo se relacionan las sociedades acéfalas con las sociedades con estado? ¿Es posible tomar al estado, y

a sus políticas sociales, como objeto antropológico?

Eje Transversal etnográfico: La entrevista etnográfica

Unidad III. Etnia, raza y clase social. ¿Qué es la etnia? ¿Qué es la raza? ¿Qué es el racismo? ¿En qué se diferencia el racismo del etnocentrismo? ¿Qué relación hay entre raza y atributos biológicos? ¿Qué procesos de dominación política y económica contribuyó a generar el concepto de raza? ¿Qué es la clase social y cómo se diferencia de la etnia y la raza?

Eje Transversal etnográfico: Trabajo de campo y reflexividad.

Unidad IV. Economías, trabajo y dinero ¿Es la economía un fenómeno universal? ¿Es el mercado y la moneda un producto cultural particular? ¿Qué otras forma de economía existen además de la economía de mercado? ¿Qué es el trabajo? ¿Cuántas clases de trabajo existen? ¿Cómo se relacionan el trabajo y el dinero? ¿Qué es el dinero? ¿Cuántas clases de dinero existen?

Eje Transversal etnográfico: La argumentación etnográfica y el texto de carácter etnográfico.

Presentación

Programa

Dinámica de las clases y

propuesta pedagógica

Evaluaciones parciales

Requisitos formales

Cuestiones operativas

(bibliografía, lecturas,

prácticos)

Presentación

Programa

Dinámica de las clases y

propuesta pedagógica

Evaluaciones parciales

Requisitos formales

Cuestiones operativas

(bibliografía, lecturas,

prácticos)

El Eje Transversal Etnográfico constituye la metodología y recurso pedagógico a través de la cual los contenidos son transformados en procedimientos que guían a los/as estudiantes para la aprehensión práctica y significativa de la perspectiva antropológica etnográficamente fundada.

Aquí los conocimientos propuestos son aprehendidos tanto al nivel conceptual como en su dimensión operativa, como práctica etnográfica, transformada, por medio de los ejercicios diseñados, en conocimiento significativo para los/as estudiantes.

Con la guía de los/as profesores y de la bibliografía seleccionada, la metodología propuesta colabora para que sean los/as propias estudiantes quienes producen su saber etnográfico sobre sus entornos socio-culturales.

El Eje Transversal Etnográfico constituye la metodología y recurso pedagógico a través de la cual los contenidos son transformados en procedimientos que guían a los/as estudiantes para la aprehensión práctica y significativa de la perspectiva antropológica etnográficamente fundada.

Aquí los conocimientos propuestos son aprehendidos tanto al nivel conceptual como en su dimensión operativa, como práctica etnográfica, transformada, por medio de los ejercicios diseñados, en conocimiento significativo para los/as estudiantes.

Con la guía de los/as profesores y de la bibliografía seleccionada, la metodología propuesta colabora para que sean los/as propias estudiantes quienes producen su saber etnográfico sobre sus entornos socio-culturales.

Todas las clases prevén una dinámica participativa en dos

dimensiones:-lectura de los textos asignados- compromiso con el ejercicio práctico solicitado (objetos,

materiales para dibujar / collage, analizar vídeos, hacer entrevistas y

observaciones).

Todas las clases prevén una dinámica participativa en dos

dimensiones:-lectura de los textos asignados- compromiso con el ejercicio práctico solicitado (objetos,

materiales para dibujar / collage, analizar vídeos, hacer entrevistas y

observaciones).

Presentación

Programa

Dinámica de las clases y

propuesta pedagógica

Evaluaciones parciales

Requisitos formales

Cuestiones operativas

(bibliografía, lecturas,

prácticos)

EVALUACIÓN: REQUISITOS PARA LA APROBACIÓN DE LA MATERIA

Asistencia del 80% de asistencia a los teóricos y prácticos

Aprobación de dos instancias de evaluación parcial escrita y oral (con sus correspondientes recuperatorios.

La evaluación de los parciales es numérica, del uno (1) al diez (10), siendo la nota mínima para aprobar 4 (cuatro) en ambos parciales o los correspondientes recuperatorios.

La aprobación de las evaluaciones parciales o sus correspondientes recuperatorios:- con un mínimo de cuatro: habilita a los/as alumnos/as a presentarse a examen final. -con un mínimo de siete: habilita a los/as alumnos/as para promocionar la materia SIN EXAMEN. -EN AMBOS CASOS EN LOS 2 PARCIALES (NO ES PROMEDIO).

EVALUACIÓN: REQUISITOS PARA LA APROBACIÓN DE LA MATERIA

Asistencia del 80% de asistencia a los teóricos y prácticos

Aprobación de dos instancias de evaluación parcial escrita y oral (con sus correspondientes recuperatorios.

La evaluación de los parciales es numérica, del uno (1) al diez (10), siendo la nota mínima para aprobar 4 (cuatro) en ambos parciales o los correspondientes recuperatorios.

La aprobación de las evaluaciones parciales o sus correspondientes recuperatorios:- con un mínimo de cuatro: habilita a los/as alumnos/as a presentarse a examen final. -con un mínimo de siete: habilita a los/as alumnos/as para promocionar la materia SIN EXAMEN. -EN AMBOS CASOS EN LOS 2 PARCIALES (NO ES PROMEDIO).

Las evaluaciones parciales suponen trabajo domiciliario de resolución individual que se plasma por escrito (según consignas oportunamente dadas a los/as estudiantes).

Suponen, además, una presentación oral individual. Ambas partes de la evaluación tendrán una nota consignada

diferenciada. El promedio de ambas notas será el resultado de la nota

obtenida en cada evaluación parcial.

Las evaluaciones parciales tratarán sobre los temas trabajados en las clases teóricas y en las clases prácticas.

Las evaluaciones parciales suponen trabajo domiciliario de resolución individual que se plasma por escrito (según consignas oportunamente dadas a los/as estudiantes).

Suponen, además, una presentación oral individual. Ambas partes de la evaluación tendrán una nota consignada

diferenciada. El promedio de ambas notas será el resultado de la nota

obtenida en cada evaluación parcial.

Las evaluaciones parciales tratarán sobre los temas trabajados en las clases teóricas y en las clases prácticas.

El examen final es oral, comenzando por un tema a

elección y continuando con preguntas sobre la

totalidad de la bibliografía obligatoria indicada en el

programa.

El examen final es oral, comenzando por un tema a

elección y continuando con preguntas sobre la

totalidad de la bibliografía obligatoria indicada en el

programa.

En función de esa aprehensión de la diversidad, esperamos que el/la trabajador/a social sea

capaz de idear estrategias de intervención social no etnocéntricas que consideren, respeten y

preserven la heterogeneidad no como obstáculo al “desarrollo” o a la vida social, sino como un

derecho humano y un valor social imprescindible para la convivencia humana.

En función de esa aprehensión de la diversidad, esperamos que el/la trabajador/a social sea

capaz de idear estrategias de intervención social no etnocéntricas que consideren, respeten y

preserven la heterogeneidad no como obstáculo al “desarrollo” o a la vida social, sino como un

derecho humano y un valor social imprescindible para la convivencia humana.

Propósito general de la materia y su relación con la carrera de Trabajo Social:

Desde la ASC queremos contribuir en la formación de un/a futuro/a trabajador/a social que, desde su rol profesional, sea sensible y se

halle entrenado para detectar las diferentes maneras que tienen sus interlocutores/as de percibir, vivenciar, expresar y actuar en el

mundo que habitan.

Cuestiones operativas (bibliografía, lecturas, prácticos)

DropboxPendrive

FotocopiasFirmar la asistencia

CONSIGNA PARA LA PRÓXIMA CLASE

Seleccionar y traer a la clase de Antropología un objeto, imagen, recorte de diario, libro, ropa, accesorio (u otro) que represente para ustedes la

alteridadalteridaddiversidaddiversidadotredad otredad

Leer:

Krotz, Esteban 1994 "Alteridad y pregunta antropológica", en Alteridades 4 (8), pp. 5-11.Guber, Rosana 2001 La etnografía. Método, campo y reflexividad. Buenos Aires, Grupo Editorial Norma. Introducción y capítulo uno.Auge, Marc y Colleyn, Jean Paul “Comprender el mundo contemporáneo”, En Auge, Marc y Colleyn, Jean Paul ¿Qué es la Antropología? pp. 15-27