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Unidad 3 semiotica de la revista femenina

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Text of Unidad 3 semiotica de la revista femenina

  • 1. Juan Jess Prez rodrguezJashua Orlando ros DomnguezRos lujan paulinaRizo Zayola KarinaRodrguez Escamilla Brenda Desiree

2. En la actualidad este negocio tiene grandemanda, primeramente por las mujerespero tambin hay diversas revistas paratodos. 3. Estos negocios tienen una gran gamma parapresentar y vender, estos dirigidos adiferentes tipos de personas. 4. Dependiendo tambin el genero es elcontenido, por lo regular buscan cosasdistintas o que se digiera de otra forma, porejemplo las revistas de belleza para lasmujeres, o cuidado para el hombre, haymucha informacin detallada para todos. 5. Tambin aparte de que se divida en genero sedividen o clasifican en: Especializadas,informativas, entretenimiento y cientficas,esto para que alguna persona se dirijarpidamente a algo en especifico. 6. Para entender la identidad femenina hay que tener encuenta -como acabamos de decir- que todo elpensamiento occidental est fundamentado en toda unaserie de dicotomas: mujer vs hombre,naturaleza vs cultura, privado vs pblico,reproduccin vs produccin, intuicin vs razn,cuerpo vs intelecto.... etc. Esta visin dicotmica de larealidad conlleva una jerarquizacin de las partesimplicadas y la asociacin de la mujer con los trminosmenos prestigiosos de esa realidad dual, es decir, con lanaturaleza, con el mbito privado, con la reproduccin,con la intuicin y con el cuerpo, en tanto que al varn se leasocia con la cultura, con la esfera pblica, con el mbitode la produccin y con la razn. 7. Este panorama comienza acambiar cuando en la dcada delos 70 la teora sexo-gnero,junto con otras teoras sociales,deslegitiman la concepcinesencialista de la naturalezafemenina. Desde estaplataforma se afirma que laidentidad femenina y masculinaes una construccin social, quela subjetividad de las personasse configura por lainternalizacin e introyeccindel prototipo establecido por lacultura para la masculinidad o lafeminidad. 8. Desde el sistema sexo-gnero se hace muchohincapi en que nuestroconocimiento de laidentidad masculina ofemenina no se reducenica y exclusivamente ala consideracin de unaserie de atributosnaturales, sino que engran parte se sustenta enelaboraciones culturalesy sociales. 9. Esta insistencia en el carctersocio-cultural de la identidad ysubjetividad femenina favorecela liberacin de la mujer de sueterno natural, de su vnculoirreductible con la naturaleza, desu dedicacin exclusiva a lareproduccin, de susacralizacin como madre, de lareduccin de su personalidad ala funcin maternal(madre=mujer) y de suidentificacin con la naturalezafrente a la identificacin delvarn con la cultura. 10. A partir de ese momentolas mujeres lucharn poracabar con esa situacinde marginacin ysubordinacin, asignadopor el patriarcado a susexo, y exigirn unespacio propio, un ordensimblico propio y unapalabra propia. 11. Algo sigue fallando a la hora de enfrentar la identidadfemenina. Hemos conseguido que se perciba nuestrapresencia pero no estamos dispuestas a que nuestrapresencia se haga significativa en trminos negativos. Pensar la identidad femenina desde, por y para lasmujeres es una tarea interinada que ofrece problemasa cada paso, como es el resistirse al conocimientoincluso cientfico y contravenir muchas de susmximas. No obstante, es a la vez la tarea msapasionante para quin se siente digna dentro de uncuerpo de mujer (valorando las mltiples experienciasque nuestra corporalidad nos aporta) y no atrapada enl. 12. Forma de ver la vida desde laperspectiva del sexo femenino.Decir o nombrar el mundo enfemenino implica hablar delenguaje, pero para referirse allenguaje hay que tratar el temadel pensamiento dada la ntimarelacin existente entre uno yotro, de tal modo que no sesabe quin supedita a quin,aunque probablemente elcondicionamiento searecproco. 13. El mito de la identidad femenina no consisteen una nica forma de relacionarse con lamasculinidad. 14. El significado mtico de la feminidad, se le dasu valor como un significado, por la distincinentre lo femenino y lo masculino. 15. Lo heterosexual es uno de los aspectos clavede la vida social que implica la distincinentre la feminidad y la masculinidad as comola interaccin de los dos roles de gnero.Gran parte del significado mtico de lafeminidad significa deseo y la sexualidadentre hombres y mujeres. 16. Perspectivas en el anlisis semitico de larevista femenina. 17. La cuestin de gnero no siempre ha sidotenida en cuenta, en los anlisis las revistasfemeninas hoy en da tienen mayor auge enla conducta de las mujeres La mayora de las revistas tienden serproyectada hacia la mujer creando unestereotipo de mujeres ala vanguardia por lamoda ,la salud , la belleza y la clase social. 18. Hoy en da la mujer alavanguardia esta mas preparadapara el mundo exterior por lotanto tiene que estar al da quemejor que con revistas femeninaspara hacerlo. 19. La revista femenina en la mayora de loscasos se caracterizan por asuntos que estnala moda, tratan de comercializar productosque van de acuerdo ala moda de hoy en da;por eso las mujeres siempre estn alpendiente de las novedades y de los artculosque van de acuerdo con la simpata delpublico femenino 20. A travs de un estudio semitico y conherramientas de la comunicacin y cultura enlas distintas secciones de la revista( sexo,salud , trabajo moda y belleza),intentamosdescubrir y describir cual es el tipo de mujerdel que estamos hablando 21. Las perspectivas de los anlisis semiticosen las revistas femeninas consiste en laimplementacin de textos y elementosgrficos que nos ayuda a transmitirle al lectorel contenido de informacin que la revistapresenta ya sea artculos , novedades oconsejos a su publico 22. http://lalibelulamagica.blogspot.com/2008/12/mi Bignell, Jonathan (1997), Media Semiotics. AnIntroduction. Gran Bretaa: ManchesterUniversity Press