3. Yazlar 3 nternetteki sitemiz http://ismailhakkialtuntas.com/
da 2013 ylarnda okuyucularmzla paylatm yazlar bu kitapta topladm.
Yazlarda sra gzetilmedi. Deiik konular pe pee yazld. Bu ekilde
okuyan asndan fazla sknt oluturmayaca dnld. Tevfik ve inayet Allah
Teldandr. hramczde smail Hakk ALTUNTA Esenler /stanbul Balang: 13.
05. 2013 Biti : 12.09. 2013
4. 4 Yazlar yinedir bu lem, Her ey Hakk ile kim Mirt-
Muhammedden Allah grnr dim. Ey merhamet edenlerin en ok merhamet
edeni Rabbimiz, phesiz ki Sen, her eyi lykyla duyar ve bilirsin.
Muhakkak ki, Senin her eye gcn yeter ve tevbeleri oka kabul eden
Rahmsin. Tvbemizi, dualarmz bizden kabul buyurman ve yararl bir
marifet ihsan etmeni diliyoruz. Ey Allahm canmzdan daha sevimli,
nefsimizden ve aile fertlerimizden daha aziz olan Raslllah sallallh
aleyhi ve sellem Efendimize salt ve selam ederiz. Ey btn
yaratlmlarn en stn ve en cmerdi olan Yce Efendim (sallallh aleyhi
ve sellem) son nefesimde, snacam senden baka kimse yoktur (Kaside-i
Brde) Hamdolsun Kinatn Rabbi olan Allah Telya.
5. Yazlar 5 indekiler Srlar Tayan Bir Kitap: GR ANLA, ALI KAVRA
...............................................................................13
KEOPS PRAMDNN
SIRRI....................................................................................................................................19
ABU SMBEL (ABU SUNBUL)
....................................................................................................
20 YERYZNDE BULUNAN PRAMTLER
..................................................................................
21 THE ATHESM TAPES/ Ateizm Kaytlar (2004-
).......................................................................................24
OLMPYAT DZENLEMEK KRLI BR M?
................................................................................................54
Madridin adaylk
nedeni..............................................................................................................
54 Klfet-nimet dengesi...
.................................................................................................................
54 Uzun vadeli etkiler olumlu
...........................................................................................................
54 Kkl revizyon
gerekli...................................................................................................................
55 OLMPYATLAR SEKS TCARETN ARTIRACAK
MI?..................................................................................56
JESUS CAMP- sa'nn Yaz Kamp (2006)
Film................................................................................................59
HZ. S ALEYHSSELMIN NZUL MESELES: DN VE POLTK
YAKLAIMLAR......................60 KTLELERN GEL
....................................................................................................................................................63
KTLELERN
SYANI....................................................................................................................................................67
NYE EYTANIN AVUKATI?
..................................................................................................................................71
DNDRIN CNSELLK KONUSUNDAK YALANLA
LKS......................................................................74
Dindar olanlar, batan karc eylere ve cinsellie kar dier kimselerden
daha direnli mi oluyorlar?
Yoksa................................................................................................
74 SEX, DEATH AND THE MEANNG OF LFE (2012) Belgesel Film
..................................... 75 DSCONNECT/ Sanal Hayatlar
(2012) Film
....................................................................................................77
GENLN BA BELASI PORNO
..............................................................................................
77 Pornografi Bamllndan Kurtulma Rehberi balkl yazy okumanz tavsiye
ediyorum. Film ve bu yazlarn ierii ile baz konularda zamane
sorunlarnn gittii yn gzler nne sermektedir. Muhakkak okuyun :
https://eksisozluk.com/entry/36439504................................
77 GENLKTEK HAKK MESELEYE GELDK
............................................................................
77 SEME TRAK ETSENZ; NE OLUR, NE OLMAZ
K?.................................................................................80
SLM DNYASININ
GELECE..............................................................................................................................82
MARKSZM'N NFUZU VE ULUSLARARASI DERNENDE SLAV KIKIRTMASI..... 84
SLM DNYASININ
MUKADDERATI......................................................................................
89 NAN VE NKR
ARASINDA...................................................................................................................................91
STAVISKY REZALET
.....................................................................................................................................................99
6. 6 Yazlar STAVSKY... (1974) Film
..............................................................................................................
100 AMERKAN ADALET VE SACCO LE VANZETT
.........................................................................................
102 YARGILARA SON
SZM.......................................................................................................
102 DOS PASSOS
..............................................................................................................................
103 SACCO VE VANZETT (1971)
Film.........................................................................................
104 Nicola Sacco ( 22 Nisan 1891 23 Austos 1927) ve Bartolomeo
Vanzetti (11 Haziran 1888 23 Austos
1927).......................................................................................................................................
104 DYALEKTK
ANLAYIIMIZ...................................................................................................................................
106 DYALEKTK NEDR?
...............................................................................................................
112 KIRIM TRKLERNE KURULAN
TUZAK..........................................................................................................
114 BAKA DL VAR DYENN BAKA BR EMEL
VAR................................................................................
116 NEDEN KNC BR DL?
..........................................................................................................................................
118 RAN
TRKLER..........................................................................................................................................................
120 GAFL AVCININ
SONU...............................................................................................................................................
122 KRALIN SOYTARILARI TRKE
SEVDLILARI..........................................................................................
124 TRKLERDEN DESTANLARA!
..........................................................................................................................
126 CANKUU-YAAMINI
YTRD.............................................................................................................................
128 ALLAH TEL MAZLUMLARIN HAKKINI MUHAKKAK TAHSL
EDER............................................ 130
HKYE.......................................................................................................................................
130 BUKALEMUN, THE CATS PYJAMAS, ZELG (1983) Film
.......................................................................
132 ZELG
OLMAK............................................................................................................................
132 BUKALEMUN
TOPLUM............................................................................................................................................
134 CODE OF SLENCE, OMERT[ (1985) Suskunluk Yasas/ Sessizlik
Yemini................................. 148 MEA MAXMA CULPA: SLENCE
N THE HOUSE OF GOD (2012) Madonna Alyor................ 149
KORKUNUN RETTKLER
................................................................................................................................
153 MOBY DCK Beyaz Balina ( 1956)
Film......................................................................................................
155 AZZE JEANNE D'ARC'IN TUTKUSU (Film,
1928)...........................................................................................
156 Jeanne D'arc'n Tutkusu Filminin Trke Alt
Yazs......................................................................
159 THE TRAL OF JOAN OF ARC, Jeanne Darcn Davas, Proces De Jeanne
Darc.................................. 161 The Trial Of Joan Of
Arc, Jeanne Darcn Davas, Proces De Jeanne Darc Filminin Trke alt
Yazs. 162 JOAN OF ARC, THE MESSENGER THE STORY OF JOAN OF ARC,
JEANNE DARC .............................. 171 K KARDE
HKYES.............................................................................................................................................
173 KYZL ZAHD
HKYES..................................................................................................................................
173 ANLAYANLAR N
....................................................................................................................................................
175
SERPCO...........................................................................................................................................................................
180
7. Yazlar 7 ZENGNLERE RABET EDEN ZHD
HAKKINDA.......................................................................................
182 DOG DAY AFTERNOON/ Kpeklerin Gn (1975)
Film..............................................................................
183
ATTCA.......................................................................................................................................
185 STOCKHOLM SENDROMU
.......................................................................................................
186 GZEML BLGLERN KAYNAKLARINDA ASTRAL LEMN YED
KATMANI...................................... 187 KASIM, NOVEMBRE,
NOVEMBER (2003)
Film...............................................................................................
188 YAHUDLER TAHRK EDEN HABER
PARONAYASI..................................................................................
194 YOK OL SRAL! HABER
......................................................................................................
194 ABD STHBARATININ 2022 HARTASINDA SRAL
YOK!................................................ 194 16
istihbarat rgtnden oluan ABD stihbarat Topluluu tarafndan bu yln
banda "srail Sonras Ortadou'ya Hazrlk" balkl bir rapor hazrland
ortaya kt. Rapora yansyan 2022 plannda Ortadou'da srail'e yer yok.
[08 Ekim 2012]
.....................................................................
194 YAHUD HAHAMLAR: "SRAL SONUNDA YOK OLACAKTIR"
........................................... 195 AN INCONVENENT
TRUTH/ Uygunsuz Gerek (2006)
Belgesel..................................................... 197
BELGESELN
METN.................................................................................................................
198 QUEMADA, BURN, THE MERCENARY SYAN, KANLI ADA (1969)
Film........................................ 217 SEMBOLK TERR
.....................................................................................................................................................
224 DDET
SEYRETMEK..............................................................................................................
224 BENG THERE, Merhaba Dnya
(film)............................................................................................................
226 BENG THERE/ MERHABA DNYA FLM KTLE KLTRNE ALAYCI BR YAKLAIM
.....................................................................................................................................................
230 KRESEL BAKALDIRI: DREN
AI..............................................................................................................
235 Eylemin gcne inann: Kk olan ok yol alr
............................................................... 236
YERNN RUHU, SZDEN RUHUNUZU
STER.............................................................................................
238 GAZETECNN N, SARKINTILIK VE STAJYER MUHABRN D KIRIKLII!
.......................... 239 HENRY D. THOREAUNUN SVL TAATSZLK GR
VE OTORTEYE KARI IKI BM
..............................................................................................................................................................................
241 Sivil
taatsizlik..........................................................................................................................
242 GENLK VE YABANCILAMA
..............................................................................................................................
246 Problem bir sosyal organizasyon problemi olduuna gre, bu
problemin tek zm yolu var
demektir:...................................................................................................................
248 PROF. DR. LBER ORTAYLI BEYEFENDNN GRESUN NVERSTES'NDEK
SOHBET....... 251 PETROL KANUNU TAKSMDEN GET
..............................................................................................................
252 HO GELDN KAPTLASYON -PETROL KANUNUNDAN MLL MENFAATLER FADES
IKARILDI.....................................................................................................................................
252 PETROL PARA VE G ATIMASININ EPK (Destans)
YKS................................................... 257
8. 8 Yazlar MELMLER VE MELMLK
................................................................................................................................
263 HACI BAYRAM KABAY kaddesellh srrahul azz
..............................................................................
263 BURSALI SEYYD HAM kaddesellh srrahul
azz............................................................................
265 EYHULSLM PAMAKIZDE SEYYD AL EFEND VE OSMAN AA EFEND kaddesellh
srrahul
azzn...........................................................................................................................................................
267 SRAL VE FLSTNN ZERNDEK
DUVAR...............................................................................................
275 ORTA DOU KRZNN MMARI: LONDRA
...........................................................................
279 CNEYT LSEVERDEN MEDYA
GERE......................................................................................................
282 SEMBOLK TERR
.....................................................................................................................................................
287 DDET
SEYRETMEK.................................................................................................................................................
287 BENG THERE/ MERHABA DNYA FLM KTLE KLTRNE ALAYCI BR
YAKLAIM............. 288 EZLENLERN
PEDAGOJS.....................................................................................................................................
293 TALYAN SYASETNN
TAKSM'...................................................................................................
296 BAKA TR BR MUHALEFET
MMKN......................................................................................
296 GRLLO, CASALEGGO
..................................................................................................................
296 (TALYA'DAK SEMLER) GRLLO FAZMN AYAK SES
M?........................................................ 297 5
YILDIZLI HAREKET: UMUTSUZLARIN UMUDU - BANET / BANET -
BANET.............................. 299 YZYILLIK UNUTULMU DAVANIN
TEKRARI TTHDI
SLM.......................................................... 304
PHE YOK K, EN TEHLKEL DN SLAM. VE BUNUN DA NEDEN KISMEN, BAINDA
BYLE TEK BR OTORTESNN BULUNMAMASI. BR FERMAN IKARIP DURMALARI
STENEMYOR........ 304 2006 ylnda ngilizlerle yaplan gizli
grmemelerde, Trkiyenin bir halife arkasnda toplanma zamannn geldii,
slam Dnyasnn kurtulua bu ekilde kavuaca iin hilafetin tekrar gndeme
getirilmesi.
.....................................................................................................
304 KEF TAMAMLANMADAN MEHD ALEYHSSELM VEYA S ALEYHSSELM GELEMEZ .
309 OKUNMASI GEREKEN DER
YAZILAR........................................................................................
311 MEHD ALEYHSSELM (SON
KURTARICI)..................................................................................................
311 DNLERDE MEHD TASAVVURLARI
.............................................................................................
311 BTN DNYANIN MSLMAN OLMASI
......................................................................................................
312 ALL THE KNGS MEN, (2006) Kraln Tm Adamlar
(Film).......................................................................
314 Filmden
Kesitler...........................................................................................................................
315 NATN-NEB FL-NCL (ncildeki Efendimiz Muhammed sallallh aleyhi ve
sellemin
srlar)..............................................................................................................................................................................
331 MORE THAN HONEY (2012) Baldan Ac /
Belgesel.................................................................................
348 ALEXS ZORBAS (1964) /
Zorba............................................................................................................................
353 ALLAH TELNIN LK EMR OKU-AKIL ve Beyin-Bilgi likisi
........................................................ 357 BEYN
VE BLG LKS Ya Kullan, Ya
Kaybet.................................................................
357
9. Yazlar 9 Beynin Ykl ve
Okumamak...............................................................................................
359 NASREDDN HOCADAN
DERSLER.....................................................................................................................
362 THE LAST TEMPTATON OF CHRST (1988) (Gnaha Son ar)
Film....................................... 364 HZ. SA ALEYHSSELM
HAKKINDA KAHN VANGA DYOR K
.......................................................... 374
NERDEN IKTI BU HADSLER TEMZLEME PROJES ? ! ! ! ! ?
....................................................... 376 REUTERS
HABERNDEN:.........................................................................................................
376 DYANET'E 'HADS' LGS - YENSAFAK.COM.TR -
24.05.2013....................................... 377
FEATURE-Turkey presents Prophet's sayings for the 21st Century |
Reuters............ 377 ATTLA THE HUN ATLLA MPARATORLUUN YKSEL
............................................................. 381
TRKYE LE IRAK
BRLEECEKT...................................................................................................................
384 BARZAN
BUKALEMUNU........................................................................................................................................
387 KRTLER, TRK DMANI DELLER: MAHR
KAYNAK.....................................................................
389 MUSTAFA BARZAN'NN SON
YILLARI............................................................................................................
392 1974-75 Yllarndaki Krt syan
.........................................................................................
393 Krtlerin k
.....................................................................................................................
394 ahn
Misafiri...........................................................................................................................
397 ABDde
Tedavi..........................................................................................................................
398 Yine ahn Esiri
.......................................................................................................................
400 Yeniden ABD Topraklarnda
.................................................................................................
401 Kissingern Barzaniye mektubu
.........................................................................................
403 TRKLE LZUM YOK
MU?.........................................................................................................................
405 HASTA
RUHLAR........................................................................................................................
405 TRKLE LZUM YOK
MU?............................................................................................
405 IRKILIA DAR
.......................................................................................................................
406 DECCALN IKTII ZAMANIN
ARETLERNDEN.....................................................................................
408 ALLAH KF BAK
HEVES.......................................................................................................................................
409 EYTANIN VELYE HZMET
ETMES....................................................................................................................
410 THE TRAGEDY OF MACBETH (1971) KANLI
SALTANAT......................................................................
411
zet:............................................................................................................................................
411 MACBETH
..................................................................................................................................
411
Konusu.......................................................................................................................................
411 Cinayet
........................................................................................................................................
412 Banquo'nun
hayaleti...................................................................................................................
413 Macbeth ve Lady
Macbeth.........................................................................................................
414
10. 10 Yazlar ZYA PAA NASIL AR OLDU?
............................................................................................................................
415 EL DERMENNN ANLATTIKLARI
......................................................................................
415 ARLK ALLAH
VERGSDR..............................................................................................
416 LK R
......................................................................................................................................
417 HATMYYETIN
SIRRI...............................................................................................................................................
420 BURSEVDE HTEML-ENBY ve EVLY ANLAYII
..................................................... 421 SMAL
HAKKI BURSEV KADDESELLH SIRRAHUL AZZN LAHLERNDEN.......... 423
NKHIN
SIRRI...........................................................................................................................................................
424 BURSEVNlN NKAH HARKINDAK
GRLER.................................................................
425 MAN VE AHLK
BUHRANI......................................................................................................................................
428 KORUMALARI OLAN MANEVYAT
ADAMLARI...........................................................................................
434 EHL KTAP FLAH
OLAMAYACAKTIR................................................................................................................
436 MLK KMN?
................................................................................................................................................................
437 HAYATIMIN NOTLARI- SMET
NN.............................................................................................................
438 FZYONOM: LM-
SMA.........................................................................................................................................
444 LE TO ME (2009-2011) Dizi
Sezon................................................................................
444 PAUL EKMAN ' LE TO ME ' TM ROTH GEN
..................................................................
444 YALAN SYLEDM NASIL
ANLADIN!................................................................................
446 GUY DEBORD, GSTER TOPLUMU VE YORUMLAR
KTABINDAN.........................................................
448 TELEVZYONUN KTAP
LKS........................................................................................................................
448 AFORZMALAR
............................................................................................................................................................
448 REKLAMLARIN
HANET........................................................................................................................................
448 GER DNSZ ZAMAN
(SONSUZLUK)........................................................................................................
449 MESHLER KAYBETMEYE
MAHKMDUR..................................................................................................
449 EHRLER MR ETMENN GSTERLMEYEN
CEPHES.......................................................................
450 NTHAL
HAKKINDA.................................................................................................................................................
451 BLM VE EKONOM
..................................................................................................................................................
452 YEN ANAYASALAR NEDEN YAPILIR?
.............................................................................................................
454 GZETM VE MANPLASYON
............................................................................................................................
454 ALLAH TELNIN GAZABINA URAMI
TOPLUMLAR.........................................................................
457 KURN-I KERME GRE NSANLIK TARHNN EVRELER:
............................................ 457 KURN-I KERMDE
ALLAH TELNIN GAZABINA URAMI BREYLER...................... 458 BEYNN
GZL HAYATI (INCOGNITO) SML
ESERDEN.........................................................................
461
KTBASLAR..................................................................................................................................
461
11. Yazlar 11 Tavuk Seksrlerinin Ve Uak Gzclerinin Esrar
..........................................................................
463 Matematiin de, ldrmenin de bir zaman
var............................................................................
467 Kuledeki Adamla Gelen
Sorular......................................................................................................
469 Bu kitab beenenler bu diziyi de seyretmelidirler
......................................................... 477 LE TO
ME (2009-2011)
Sezon........................................................................................
477 DEMETRUS AND THE GLADATORS (1954) Kaplanlarn
Penesinde......................................... 478 Gaius Julius
Caesar Augustus
Germanicus..........................................................................
478 imdi, lmle yaamn evlilii srecini balatacaz.
........................................................ 480 PR RES
HARTASI VE KTAB-I BAHRYE LE LGL ARATIRMA-
NCELEME...................... 481 Haritann izili
Aamalar....................................................................................................
481 YEN REMN
K..............................................................................................................................................
485 OBANLARIN
YARII..................................................................................................................................................
486 BNBR GECEDEN RNEK
........................................................................................................................................
487 DUBA'DE OLANLAR, STANBUL'DA
OLMASIN...............................................................................................
488 Mustafa
Snmez...........................................................................................................................................................
488 Kresel finans merkezi olma konusunda stanbul ve Moskova ile
yaran Dubai, byk bir krizin eiinde. Gayrimenkul projelerinin
satlamamas ve kiralanamamasndan kaynakl krizden, stanbul da bir
ders
karabilir......................................................................................
488
***********...............................................................................................................................
489 LETS MAKE MONEY (2008) (Hadi para
yapalm).........................................................................
489 spanyol Gayrimenkul Balonunun
Sonular:.............................................................................
490 Allah Tel ayn ekilde ilenen hatalarn ncsnde aff
kaldrmtr................................. 492 BULUT
STUN...............................................................................................................................................................
492 Mustafa zcan
.............................................................................................................................................................
492 BLACK MRROR (Kara Ayna)
..................................................................................................................................
494
Eletiri..........................................................................................................................................
494 Devin
Baheci..............................................................................................................................
494 GNCEL BR KARA-TOPYA: BLACK
MRROR..............................................................................
495 Black Mirror S01E01 The National
Anthem.................................................................................
495 Black Mirror S01E02: 15 Million
Merits.......................................................................................
496 Black Mirror S01E03: The Entire History of
You.........................................................................
497 Ekranlar zerine kurulmu bir
toplum.........................................................................................
497 Black Mirror S02E01 | Yakn Takip
.............................................................................................
498 Be Right
Back...............................................................................................................................
498 Black Mirror S02E02 White
Bear................................................................................................
499
12. 12 Yazlar Black Mirror S02E03 The Waldo
Moment..................................................................................
499 EVVEL AM- AHR
AM........................................................................................................................................
501 KTBASLAR
..............................................................................................................................
502 Hamidiye ars Emeviye
Camii:.........................................................................................
503
MALULE.....................................................................................................................................
504 Trkiye-Suriye
likilerinde..................................................................................................
504 Esadn Suriyesine ho geldiniz!
..........................................................................................
504 KONTROLL
YMSERLK.......................................................................................................
505 DIMAK
GAZEL........................................................................................................................
505
13. Yazlar 13 Srlar Tayan Bir Kitap: GR ANLA, ALI KAVRA I camsz
grmeye al ki cam krldnda kr olmayasn. Hz. Mevlna kaddesellh srrahul
azz Her eyin bir glgesi varsa sizler neyin glgesisiniz? I ve
Hakikti bulmaya alanlar iin Gr Anla, al Kavra isimi ile hazrlanm bu
eser 250 adet baslmtr. inde kendine mahsus bir takm srlar barndrd
grlmektedir. Aratrmaclar iin iinden az bir ksm sizlerle paylamak
istedim. ncelemenizde fayda vardr. O zaman unutulmamas gereken
eylerden bazlar unlardr 1. Her eyin bir nedeni vardr. 2. Olaylar
tek tek deil btn olarak grmelisiniz. 3. Bizde sonuna kadar terk
yoktur. 4. Ulalan sonu hep tektir. 5. Tesadfe yer yoktur. 6.
Ztlklar doruyu bulmanz iindir. 7. Deliller ve iaretler hayatn her
kesinde gizlidir. 8. pheye yer yoktur. 9. nananla uran, inanmayan
sizin sorununuz deildir. 10. Gzlerinizi amak iin, Yaradann her
yarattn ok sevin, grmeye aln, o zaman gzleriniz alr. 11. Enerjiniz
iin gerekeni yaarsnz. nemli olan onu grmektir. yi ve kt diye
yorumladklarnz bedensel yaamnzn olgulardr. Ancak, nedendir
bilinmez, iyi diye yorumladnz bir olguyla karlanca hibir zaman
neden ve niinini dnmez kr yaradana. Dersiniz. Kt diye yorumladnz
olguyla karlanca da, ilk iiniz neden? Diye sormaktr.
14. 14 Yazlar Neden? Diye sormay brakp, niin? Diye dnmeniz ve
nedeni niinde aramanz gerekmez mi? O zaman enerjinizin neye ihtiyac
olduunu bulmanz da kolaylar. Yine iinizdeki ztlk karnzdadr. Bir
yandan: Allah Tel, sevdii kuluna ektirir. Der, bir yandan da isyana
kalkrsnz. Hi dndnz m? Bu isyan; kime ve ne iin? Her eyi Grmek
steyip Gremiyorsan, ini A, Aynaya Bak. Iktan aynanz kullanmasn
biliyorsanz, yanstma ile ortaya karabilirsiniz. Eski zaman ilim
sahiplerinde kelimelerin srlar iin Ebced ilmi dediimiz say sistemi
ile harflerin Srlar bulmaya almlar. Gnmzde bundan baka daha deiik
uygulamalarda vardr. Bu nedenle gnmz Trkesine muadil olabilecek
Latin esasl hesap sistemini kullanmnda gereklilii fark edenler bu
konuda baz ilerlemeler kaydetmitir. Kelimelerini ve kelmn Trke
kullanann srrda ona mnasip olur kaidesince, harflerin saysal srrda
ynden uygun olur; diye dnlmtr. Bu gereke ile aada hazrlanm tablolar
gzden geirip sizlerde baz srlara kavuabilir ve gelecek iin ngr
sahibi olabilirsiniz. Kaynak: Gr Anla, al Kavra, Aratran: Mihriban
DEMRA, Derleyen: Meryem YZAK, Mart 1996,
15. Yazlar 15
16. 16 Yazlar
17. Yazlar 17 rnek verecek olursak:
18. 18 Yazlar
19. Yazlar 19 KEOPS PRAMDNN SIRRI 20. yy. uygarl her geen gn
dev admlarla ilerlemekte. Ancak hala birok gizemli eseri tam olarak
zememekte. te Piramitler zlemeyen gizemlerini koruyan yaplar olmak
zelliklerini hala korumakta. Elektrik ve elektronik alanndaki
gelimeler son yllarda byk hz kazand. Piramidal yaplar biimlerinden
tr baz enerjileri odak noktas olmakta. Ve, makrokozmosa enerji
yaymakta. Piramit enerjisi gerekten son derece esrarengi bir enerji
trdr. Bir ok aratrmac bu enerjiye deiik adlar vermitir. Yale nv.
Harold Saxton Burr Elektrik benzeri alan, Rus Dr. Patrick Flanagan
Piramit ve biyokozmik enerji ile ilikisi tanmlamalarn uygun
bulurlar. Keops Piramidi srf be keli olmasndan tr mikrodalga ve
makrodalga radyasyonu retir. (Drt taban kesi ve bir tepe)
Piramitteki madde atomlarndan kan radyasyon, ke alarn ortadan blen
ve bu radyasyonun bir nn piramidin merkezine aktaran n halinde
birleir. Enerji arttka, elektron yrngeleri genilemeye balar. George
Van Tassele gre Byk Piramidin iinde oluturulan enerji ylesine
youndu ki, bunu bilen firavunlar bedenlerini bu zel enerji ile ARJ
ederek uzun mrlln srrn zmlerdir. Arap Tarihisi Ebu Zeyd el-Balkiye
gre, nl slam dnr Muhittin Arabinin yazd Futuhat el-Mekkiyeye gre ve
skoyal bir bilim adam olan Piazzi Smytlve gre piramitlerin yapl
tarihleri sanldndan ok daha ncelere uzanmaktadr. Aratrmac yazar
George van Tassel, Bilim ve Din adl kitabnda ilgin bilgiler
vermektedir. Ona gre, Gizedeki Keops dnyann 25.816 yldan beri el
srlmeyen tek yapsdr. Bu gezegen zerinde ina edilmi olan en byk
enerji santralidir. Bu anlamda binlerce yl nce kullanld dnemlerde
retilen enerji, Niagara elalesinden binlerce ylda elde edilecek
miktardaki enerjiye edeerdir. Byk Piramit (Keops) hi bir zaman
firavunlara mezar olarak ina edilmemitir. Onlardan ok nceleri (Msr
ve Hiksoslar) vard. Piramit istenilen enerjiyi salamak iin gne
sistemindeki dakik lmler gz nne alnarak yaplmtr. Btn lleri de en
doru ekilde hesaplanmtr. Toth Kitabna gre Piramit, Adem rk
torunlarnn yardmyla Enoch (Hz. dris) tarafndan sslendi. Gizli
kaytlardan yararlanarak SONSUZ IIK GCNN ENERJSN KULLANDILAR. Piazzi
Smythe gre Keops Piramidinin dnya zerindeki konumu da nemlidir.
Gize tam olarak Ekvatordan kutba kadar olan uzakln te birini
belirleyen 30 derece kuzey enlemi zerindedir. Byk Piramit Msrn tam
merkezinde ve stelik de dnyann merkezi olarak kabul edilebilecek
bir yerde ykselmektedir. Piramitlerle ilgili en ilgin deneyler
Nobel Fizik dln kazanan Dr. Luis Alvarez tarafndan
gerekletirilmitir. Dr. Alvarez, Gizedeki piramitlerin ta ktleleri
iinden geen kozmik nlarn llmesi yntemini gelitirmiti. ABD Atom
Enerjisi Komisyonu ve Simithsonian Enstits tarafndan desteklenen bu
proje iin bilgisayarlarn kullanm gerekti. Kahire yaknlarndaki
Kefren piramidinde yaplan deneylerde, bilim adamlar uzay ana ait
elektronik aygtlarn kaytlarn alt st eden gizemli etkiler karsnda
akna dndler. nk hi bir kayt bir ncesinin ayn olmuyordu. Ve bilimin
bilinen tm yasalarn alt st ediyordu. Tannm aratrmac ve kahin Edgar
Cayceye gre Byk Piramit ile Sfenks arasnda bir KAYITLAR PRAMD
vardr. Bu yer, insanlk bencilliini, egosunu yeninceye, belli bir
idrak seviyesine ulancaya kadar da gizli kalacaktr. Cayceye gre
Keops Piramidinde geometrik, matematiksel ve insanln ilerleyiine
ait bilgiler vardr. Danimarkal mimar Prof. Hubert Paulsene gre
yapnn iinde henz bulunmayan pek ok gizli blme vardr. Dou Alman
mimar ve arkeolog Friedrich Hinkel bu konudaki almalarn
srdrmektedir.
20. 20 Yazlar nl Mimar, Mimar Sinanda Msrda incelemelerde
bulunmutur. Sinana gre Keopsun ar derecede yksek bir ruhsal gc
vardr ve bilinmemesine ramen hissedilmektedir. Piramidin yannda
veya yaknnda bulunanlar hafifliyor, huzur dolu bir ortam iinde
bolukta kalyordu. Mimar Sinan: Bu tr yaplar ina etmenin en byk gl,
yapnn tam hizal olmasndaki glktr. Dolaysyla evvela tepesi kapanan
piramitte aaya doru her kademede, yap kenarlar tam lye girerek
hatasz ina edilmesi salanr demitir. Piramidi tabandan balayarak
yapmaya kalkan kim olursa olsun, istenilen boyutta son ta koyamaz
diye eklemitir. KEOPS PRAMD
http://www.arguney.com/uploads/posts/2011-01/1295730520_piramit.jpg
Arkeolojik yaplarda, insanln merakn srekli olarak ekmi olan bir
formdur. Piramit, dnyann iten da doru yaylmakta olan, enerjinin
topland (odakland) bir yap formudur. Yaplar meydana getiren
uygarlklar, malzemeyi amaca gre semilerdir. Piramitte etkinlii
ortaya karan formdur. Uzay cisimlerin eklinde grlen gravitik enerji
ekileri, kresel form dolaysyla yapnn merkezinde toplanr. Yer
yuvarla da uzaydan ekmi olduu enerjiyi snrsz bir ekilde toplayamaz.
Zira merkeze ynelik bu dinamizmin k yolu (ucu) yoktur. Btn formlarn
g hatlarnn bir giri, bir de k yolu vardr. Oysa geometrik form kre
eklinde olursa, k noktas da kre merkezinde toplanm olur. k kapaldr
ve burada yksek potansiyele varan bir g oluur. Gezegenler ya da
yldzlar ilerinde topladklar bu enerjiyi darya kartmak zorundadrlar.
Gneler byk atomik ktlelerindeki enerjiyi, termik radyasyon olarak
darya verirler. Unutmamaldr ki bir gezegenin paralanmas hi bir
zaman soumas sonucu deil, aksine merkezin snmas sonucunda oluur.
Yer yuvarlann da yanstt fotonik enerji toprakta toplanr. Hcrenin
blnme enerjisini salayan da budur. Yer yuvarlandan srekli olarak da
fkran bu enerji bir noktada toplanmas istendiinde geometrik bir
forma ihtiya duyulur. Bu da piramit ya da konidir. Eski insanlarn
bu konuyu ok iyi uyguladklar grlyor. Piramitler, yer kabuunun
iinden gelen bu enerjiyi en youn biimde toplarlar. Piramit iinde
toplanan g, ate yakmak suretiyle ya da gneten elde edilmeye allan
enerjiyle ayndr. Piramidin tepe noktas toplanan glerin dearj
edildii noktadr. Bu nokta da elektriksel bir etki grlr. -ayn blgeye
ina edilen piramit ularnda da manyetik akmlarn grlmesi doaldr. Msr
Piramitlerinin bulunduu blgeye baklacak olursa, Sahann dzgnl ve Byk
Sahra l dikkati eker. Ancak akla hi de uygun gelmeyen nokta,
Kuzeyde bolgneli ve yamurlu Akdeniz, Atlantik'Okyanusundan gelen
rzgarlar, yamurlar. Nedense Byk Sahraya bir damla yamur dmez. Bunu
da toprakta toplanan fotonik enerjinin (hcre blnmesine yarayan,
bitkileri byten) piramitlerde toplanmasndan dolay olabilir.
Piramitler bir tr antendirler. Biyokozmik enerjiyi toplayp,
nerederler. Altna ya d; stne yerletirilen herhangi bir maddeye ya
da insana g ve bilgi kazandrrlar. ABU SMBEL (ABU SUNBUL) Msr
Firavunu 2. Ramsesin yaptrd iki tapnan bulunduu yerdir. Ancak
tapnak bugn bu adla anlmaktadr. (Abu Simbel ayn zamanda NBYEli bir
deve srcsnn addr). Ana tapnan nnde yer alan drt adet antsal Ramses
heykeli Msr Sanatnn en nemli rneklerindendir. Nilin bat kysndaki
ASSUAN linde bulunan Koroskonun (BU GN KURUSKU) gneyinde, Sudan
snrnn yaknndaki kum ta kayalarnn oyulmasyla gerekletirilmitir.
1813te kefedilene kadar dnya tarafndan bilinmiyordu. Ana tapnan
giriinin her iki yannda ikier tane olan ve ykseklii 20 m.yi bulan,
oturur halde
21. Yazlar 21 tasvir edilen bu heykeller kayaln oyuk yzne
dayandrlmlardr. Ayaklarnn evresinde, Ramsesin kraliesi NEFERTARnin
ve ocuklarnn kk heykelleri oyulmutur. Bu iki tapnak gne Tannlar
AMON-RA ve RA-HORAKTHEye adanmtr. Biribiri iinden geen salondan
oluur. Tapnak yaklak 55 m. kadar kayaln iine girer. Tapnak yln
belirli gnlerinde sabahn ilk klar, en dipteki kutsal mekanda
bulunan mezar aydnlatacak biimde ina edilmiti. Ana tapnan hemen
kuzeyinde TANRIA HATHORa tapnmak iin NEFERTARye ithaf edilen kk bir
tapnak daha vard. Kral ve kralienin 10 m. boyundaki heykelleri de
bu tapnaktayd. 1960larn banda ina edilen ASSUAN BARAJInn ABU SMBELi
sular altnda brakaca anlalnca, UNESCO ve MISIR HKMET ile 50den
FAZLA LKENN oluturduu vakfn maddi ve manevi desteiyle,
bilgisayarlar yarmyla, bir YAP-BOZ OYUNU gibi paralara ayrlarak,
rman yatandan 60 m. daha ykseklikte bulunan bir alana tapnak
yeniden kuruldu. Mhendis ve bilim adamlarndan oluan gurup, kayann
tepesini kazdlar (1964-1966). Piramitlerin Sakladklar Sr YERYZNDE
BULUNAN PRAMTLER AMERKA VERACRUZda (TOTONACS) El-Tazinde, NCHES
PRAMD. Ykseklii 24 m.den fazladr, her bir taban kenar 36 m.dir. Yln
her gnne karlk gelen 365 adet kare ile dekore edilmi, 7 kattan
oluur. PLANQUE KESK PRAMT MEKSKA-CUCULCOda DARESEL BML PRAMT
CHOLULA TEPES BYK PRAMT (NUESTRA SENORA DE LAS REMEDIOS) Cholula
Tepesinde yer alan bu piramit, Keops Piramidinden byktr. GUATEMALA
(TKAL-MAYA KUTSAL KENT) SVR ULU PRAMTLER. Bu piramitlerin
ykseklikleri 69 m.dir. TKAVde DEV JAGUAR TAPINAI (nsanlarn kurban
edildii Piramit) ORTA AMERKA Yaklak 350.000 mil karelik alanda,
hepsi bulunmasa da, Arkeologlarn tahminlerine gre 100.000 piramit
vardr. PERU MOCHE PRAMD PERU VRU PRAMD MSSSP VADS PRAMTLER OHO
Vadilerinde PRAMTLER CHPCHEN TZA (MAYA BAKENT) EL CASTLLO PRAMD. Bu
piramidin 365 adet basama ve 23 m. ykseklii vardr. MEKSKA UXMALda
SHRBAZ PRAMD. 89 adet korkuluklar olmayan basamakl rampas vardr.
Yan yzlerinin eim as Kefren Piramidi ile ayndr. MEXCO CTY SANTA
CECILLIA-AZTEK PRAMTLERNN MKEMMEL RNE TULA (TOLTEK MPARATORLUUNUN
BAKENT) VENS GEZEGENNN SOMUT RNENE ADANMI OLAN PRAMT YUCATAN (MAYA
KENT PALANQE) PAAL PRAMD-YAZITLAR TAPINAI MEXCO 60 mil gney batsnda
XOCHCALO PRAMD. Bu piramitte bulunan yaztlarda, Batk Kta MU detayl
biimde anlatlr.
22. 22 Yazlar PASFK ADALARI TNAN ADASI Okyanusun batsndadr.
stnde Piramitler vardr. SWALLOW ADASI Ponapenin 120 mil batsndadr.
Piramitler vardr. CUAM ADASI Piramitler TNAN ADASI Piramitler
PTCARN ADASI PRAMTLER KNGSMLL ADASI KNGSMLL PRAMTLER ANADOLU NEMRUT
DAI YIMA PRAMT. Doa artlarnn ok etin olmas henz bu Piramidin iine
girilmesine izin vermemektedir. MEZOPOTAMYA BABLON ZGGURATI (BABL
KULES) 89 m. yksekliktedir. SMER VE KALDANLERN BAKENT URDA ZGGURAT.
Her kenar 81 m. BRS NEMRUT (BARSPPA) ZGGURAT AKARKUL (BADAT
YAKINLARINDA) ZGGURAT URUK BEYAZ TAPINAK URDAK ZGGURATIN alt
kademelerinde siyahla, st kademelerinde krmzyla renklendirme
yaplmtr. Bu uygulama karanlk ve aydnlk arasndaki ztl belirtmek ve
vurgulamaktadr. KUZEY IRAK NNEVEH-KOSABATDA ASUR ZGGURATI. KIRMIZI
DEKOR TALARI, BEYAZ-SYAH-TURUNCU-ALTIN- GM LE TONLANDIRILMITIR. RAN
(ELAM) OA ZAMBL 5 Kademeli, 48 m. ykseklikte en BYK ZGGURAT.
HNDSTAN MADURA MADURA TAPINAI (PRAMD) 40-50 m. YKSEKLKTE SARMATH
DEKHAN HAYSALADAK PRAMT BODHGAYA 7 KATLI PRAMT. 160 m. YKSEKL
VARDIR. MISIR MENFS JOZER (ZOSER) PRAMD. Basamakl Piramittir. Mimar
MHOTEPdir. 60 m. Ykseklikte, 6 basamakldr. DAHUR EK PRAMT (GNE
PRAMD) 97 m. yksekliktedir. MADUM YAMUK PRAMT. Toprak kaymasndan tr
oluan eilik yznden bu ekilde anlmaktadr. DAHUR SENEREFUNUN KUZEY
PRAMD 99 m. yksekliktedir. GZE KEOPS PRAMD (DNYANIN 7 HARKASINDAN
BRSDR). 226 m. karelik alana yaylmtr. Duvar eimi 51 derece 52
dakikadr. Yan duvarlar, kuzeyden gneye ve doudan batya uzanr. 105
m.lik k koridoru ALPHA-DRACONS adl kutup yldzna dosdoru uzanr. 145
m. ykseklii olan
23. Yazlar 23 piramidin glgesi kn 80 m. ilkbaharda ise daha
azdr. Mevsimlerin hesaplanmasnda kullanlmtr. GZE KEFREN PRAMD. 102
m. yksekliktedir. zerine oturtulduu tepe nedeniyle KEOPStan 135 m.
daha yksekte grlr. GZE MKERNOS PRAMD (MSERNUS) Daha ufak
boyutlardadr. Msrda bu piramitlerin dnda yzlerce irili ufakl
piramit bulunmaktadr. Kaynak: Gr Anla, al Kavra, Aratran: Mihriban
DEMRA, Derleyen: Meryem YZAK, Mart 1996, sh:238-244
24. 24 Yazlar THE ATHESM TAPES/ Ateizm Kaytlar (2004- )
Ateistlerde tam olarak bir fikir birlii olumadn grmek iin
seyretmeniz veya okumanz gereken diyaloglar. Ynetmen: Richard
Denton lke: ngiltere Sezon: 1.Sezon Tr: Belgesel Vizyon Tarihi: 12
Kasm 2012 (ngiltere) Dil: ngilizce zet Jonathan Miller, ateizm
felsefesi ve dncesi zerine biyolog Richard Dawkins, filozof Daniel
Dennett, teolog Denys Turner, oyun yazar Arthur Miller, felsefeci
Colin McGinn ve Nobel dll fiziki Steven Weinberg ile rportajlar
yapmtr. Her blmde bu kiilerin ateizm hakkndaki farkl dncelerine ve
bunu takip eden teizm eletirilerine yer verilmektedir. Alanlarnda
uzman bu kiiler hayata bak alarn da katarak samimi bir sohbet
tadnda grlerini dile getirmektedirler. Colin McGinn, Steven
Weinberg, Daniel Dennett, Arthur Miller, Richard Dawkins, Denys
Turner ********** ATEZM, NANSIZLIIN KISA TARH BELGESELNN DYALOG
METN Jonathan Miller diyor ki: 2003 yaznda, "Ateizm, nanszln Ksa
Tarihi" adl belgeselin ekimine baladm. Bu srecin bir paras olarak
birka yazar, bilim adam, tarihi ve felsefeciyle grtm. Onlarn
ibirliine gvenerek ekilen belgeselin 24 saati amas sebebiyle byk
bir ksm montaj odasnda atld iin ok mahcup olmutum. Fakat bu
olurken, BBC bu 6 paralk programn ve grmelerin pe atlamayacak kadar
ilgin olduu konusunda bana katldlar ve orijinal materyalin geri
getirilmesiyle bendeki grmelerin bazlarnn yaynlamas konusunda son
derece olaand bir karar aldlar. ngiliz biyolog, Richard Dawkins
Amerikan filozof, Daniel Dennett Cambridgel teolog, Denys Turner
Amerikan oyun yazar, Arthur Miller ngiliz filozof, Colin McGinn ve
Amerikan, Nobel dll fiziki Steven Weinberg ile grme yapld. ngiliz
filozof Arthur Miller ile yaplan mlkat Amerika'nn en sekin oyun
yazarlarndan biri olan Arthur Miller, uzun profesyonel yaam boyunca
nkteleriyle ve zeksyla Amerikan sahnesine yeni bir soluk getirdi.
Onunla New York'taki dairesinde grtmde ona, yaamnn nceki ksmnda
Yahudilik'e kar olan tutumunu ve gnmz Hristiyanlk anlayna gre garip
bir birliktelik saylan Yahudilik ve inanszlk arasnda bymesinin- ki
bu durumda, Yahudiler, laik birer dinsiz gibi ayrcalkl bir konumda
saylyor - etkilerini sordum. Tabii ki anti -semitizm, binlerce
farkl maske altna saklanyor. Bunlardan biri de Yahudiler'in znde
ateist olduklardr. Elbette ki onlar sa'ya inanmyorlar. Ve bu,
herkesi, eer ateist deilse, dinden uzaklatryor. Bir kafir saylr
belki de. Brooklyn'de bir ocukken ailen ortodoks ya da dindar
myd?
25. Yazlar 25 Ylda 2 ya da 3 defa dini bir etkinlie katlrlard.
Bunun dnda hayatlarn srdrmek ve bundan keyif almaya bakarlard. Biz
ey deildik Onlar Onlar bir kalba sokacaksak, dindar ya da ortodoks
diyebiliriz. Ama bu, yalnzca "kutsal tatiller" boyunca ortaya
kyordu. Dinlenme zamanlarnda istediklerini yapmakta zgrdler. Her
cumartesi Sinagog'a gitmezlerdi, dua etmezlerdi. Bir eit uyum
salamakt yaptklar. Byle bir ailedeki bir ocuk olarak, birok ynden
benim durumuma da benziyordu, kendini tanmladndan daha az dindar
olmana sebep olmutur. Kendine, ait olduun ortodoks altyapsndan
farkl olduunu sylemeye baladn oldu mu? 12, 13, 14 yamda dindar biri
olmaya altm. Bunu 2 yl srdrdm. Daha sonra birden geti gitti. Bir
gece uyumaya gittim ve sonra uyandmda tm inancm gitmiti. Sanrm
inanl dnemim, byme srecimde, hayatmn kaynan bir yerlerde aradm
zamanlard. Anlam baka yerde buldum. Dinlerde bulamadm. nk din,
zellikle 30'lardaki buhranda, sama bir ekilde uyumsuzdu. Korkun bir
sosyal krizin ortasndaydk ve din, genel olarak, bu konuda hibir ey
sylemiyordu. Peki dinin politik uyumsuzluundan baka sebepler var
myd? "Dnmek" iin baka rasyonel sebeplerin var myd? Daha fazla
inanamazdm. Genliimin sonlarnda, okumaya ve dinin, evrenin sonsuz
bir paras olabilme adna insanlarn arzularndan doduundan kukulanmaya
baladm. Yetikin biri olarak, dindar insanlara sayg duymak
zorundaym. nk bazlar bizim geirdiimiz mcadeleyi, bilirsin ite,
korkun buluyor. Birok alanda dini kurallara gre hareket etmeyi
renmiler. Bu yzden tm bu eyleri grmezden gelmem. Fakat benim inanma
yeteneim yok. Aryorum, ama yok ite. Tanr yerine byk babam gryorum.
Artk inanamyorum. Felsefi adan, bana yle geliyor ki, bir insann
kendini cennette grmeyi hayal etmesinin sebebi, burada olamayaca
kadar gl olmay, ahlakl olmay, saygn olmay, intikamn alabilmeyi ve
dnyada yaplmasna izin verilmeyen her eyi yapabilmeyi dnmesinin ve
kendini beyaz kyafetler, sakal ve hayallerinde dleyebilecei her eyi
yapabilecei bir yer olmasnn sonucudur. Byle bir dnceyi bo veremem.
Bu ocukluk anlar, kat Yahudiler arasnda byle bir dini septisizmin
'sol'a ne derece meyilli olduu dncesini akla getirdi. Bu yzden
Arthur Miller'a, bu meyilliliin 20. yzyl anti-semitisminin
gelimesinde herhangi rol oynayp oynamadn sordum. Kukusuz Yahudilik
ile sol arasnda yakn bir iliki var. Bir eit inan lemesi gibi.
Tanrya inanmama, Yahudilik ve tanmladn sorunlarn srasyla zmn sunan
birinin dahil olduu politik hareketler. - Evet. - Neden byle
olduunu dnyorsun? Bir ey sebebiyle, Yahudiler imdilerde sayg
duyulandan farkl bir dnem vard. Amerika'da anti- semitizm aha
kalkmt. n ald. rnein, birok insan doktor olmak iin Avrupa'ya gitmek
zorundayd. Kolombiya niversitesi'ne kabul edilmiyorlard. Neredeyse
tm Amerikan niversiteleri Yahudilere ok snrl bir kontenjan
belirlemiti. Amerika'daki en ok dinleyicisi olan radyo yaynnda
Goebbel'den alntlar yaplyordu. - Peder Coughlin'di. - Peder
Coughlin. FDR hari en ok dinleyiciye o sahipti. Nazi'lerin isizlie
nasl gzel areler bulduunu, kendi rksal saflklarn nasl gzel
koruduklarn anlatyordu. Ve o, katolik bir papazd! Bir gn
Brooklyn'de yrdm hatrlyorum. Temmuz ortalarnda scak bir gnd. Tm
pencereler akt. Sanrm pazar leden sonrasyd, birbiri ardnda evlerden
sesler duyabiliyordunuz. Alayc ve bouk seslerdi. Gerekten grltc bir
kalabalk yaratmt. Buhran iin Yahudileri suluyordu. Esas ey buydu.
Tapnaktan atlan faizciler geri gelmilerdi. Piyasay, byk irketleri
ve dier her eyi gizlice kontrol ediyorlard. Devletteki balca
sorunlar yaratan gizli eytanlard. O gnlerde iiydim, ama kamyon
ofrlnden ayrlp dinlenmeye gnderildim. ilikilerini birden
kesebiliyordunuz. Zalimceydi. Yollar almt. Bu konuda phe yoktu.
Yahudilerin pozisyonu belirlenmiti. 'Vis--vis'
26. 26 Yazlar Toplumu. ldrlmyorlard. Kibarca ve kesin bir
ekilde ana grten uzaklatrlyorlard. Yahudilerin ynetiminde byk
irketler yoktu. Ei grlmemi bir durumdu. Bunun da bir ikence olduu
grlebiliyor. Bu yzden sola doru yneldiler. nk ne sa ne de
liberaller, bu problemlerle ilgilenmiyordu. ok tehlikeliydi. Tm
bunlardan sonra, Almanya'dan gelen, Yahudi ykl bir gemi New York
limanna geldi, ama karaya kmalarna izin verilmedi. Bunlar, umutsuz
insanlar gszletirmiyordu. Bu yolculuu yapabilecek ve her eylerini
toplayp Almanya'dan kaabilecek paras olan orta snf insanlar vard.
Onlar geri gnderildiler. Geminin ad 'St. Louis' idi. Daha sonra,
buradan Kba'ya gittiler. Okuduum almalara gre, Amerikallar daha
sonra san diktatrl olacak Kba hkmetine gitmelerini istemiyorlard.
nk neler yaptklarn ve nasl acmasz olduklarn belli etmek
istemiyorlard. Kimse olanlarla yzlemek istemiyordu. Onlar
Almanya'ya geri gnderdiler. Bence hepsi ldrld. Polonyal bir aydnla
yaptm konumay hatrlyorum da, bana; "sa'nn bir Yahudi olduu fikrini
kabul edebilirim. Ama beynimize kaznan fikir, Kutsal Anne'nin
Yahudi olduudur." demiti. Tm bu eyleri balatan n nerede parladn
dnmek ok yorucu. Yaratl ile ilgili olan, "Dnyann ve Dier Alanlarnn
Yaradl" adl bir oyun yaztm. Amacm bu deildi ama bir ekilde,
ncil'le, hi olmadm kadar har neir oldum. Tarihin farkl zamanlarnda
farkl insanlar tarafndan yazlan eylerin, eski hahamlar tarafndan
ncil'de bir araya getirilmi olmas ilgimi ok ekti. ncil'e balamak
iin herhangi bir blm seebilirlerdi. phe yok ki, nlerindeki tablo
yalan sylyordu. Baz editrler, "Al bu olmal." demek zorunda kaldlar.
Karde katli ile alyor perde. Karde katli, -bir kardein gidip dier
kardei ldrmesi-, sanyorum ki, olabilecek en kt eydir. nk yabanclar
dlyor. Hala da kapsamyor. Ruth Mellinkoff'un "The Outsider" adl
kitabn okuduumu hatrlyorum. ncil'deki eitli karakterlerin
simgeledii, sanat tarihindeki resimlerinin koleksiyonuydu. 16.
yzyln balarnda; Kabil Yahudi, Habil ise deildi. - Nasl oldu? - yle
diyeyim Karde katli yaylmt, gemie ait iren Yahudi kimlikleri bir
ekilde amalydlar. Harika deil mi? Olaanst. Bu eski Alman
resimlerinde, Habil'i kan iinde grrsn. - Ve bukleli, sakall
Kabil'i. - Hemen bir hikaye anlataym. 50'lilerin balarnda,
Foggie'den bir arkadamla seyahate kmtm. O, Foggia'da hi tanamad,
retmen olan teyzesini aryordu. Ve onu bulduk. talyan, Amerikan
karmas ve katolikti. Benim ne olduumu merak ediyordu ve arkadam, "O
Yahudi'dir." dedi. Kadn ard. Arkadam da, "Hani, u ncil'deki
insanlar." dedi. Kadn, "Anlyorum sonuta sa'ya inanyorlar." dedi.
Sanyorum, bu, .kanlmaz bir durum ve ayn ekilde kalacak. Birinin ait
olduu grup, tandktr ve tehlikesiz grnr; teki gruplar ise her zaman
tehditkrdr, nk yabancdr. Onlar farkl grnr, bizim konutuumuz gibi
konumazlar. Halanm yumurtalarn geni yerinden krmak yerine, dar
yerinden krarlar. Sonsuza kadar srer gider. Fakat politikaclar bu
farkllklar- ya da endieleri yakaladklarnda- zellikle dini
farkllklar. ve dini farkllklar politik programlarnn merkezine
koyduklarnda, son yaklayor demektir. Onunla grtmzde, Irak savann
patlak vermesiyle, son, biraz daha yaknlamt. Bu yzden Arthur'a,
septisizmin neden politik olarak, giderek artan bir biimde,
Amerikallar arasnda yanl, ykc, kabul edilemez ve vatan-hainlii gibi
grndn sordum. Avrupa'da edindiim izlenime gre, getiimiz 18 ayda,
muhtemelen ncesinde de, ateizm ya da inanszlk ya da septisizm bir
ok Amerikalya politik olarak yanl, ykc ve kabul edilemez grnyor.
Byle dnmekte hakl mym? Muhtemelen durum bu. Dindarlk, vatanseverlii
kapsayc bir biime brnyor. Bu lkede hep byleydi. Buradaki insanlar
dier yerlerdekinden daha fazla kiliseye gidiyor. Giderek daha da
artyor bu katlm. Bir araba alabilmek gibi bir frsatn domas iin
tanrya yalvaryorlar. 11 Eyll'den sonra m oldu, yoksa?
27. Yazlar 27 Hep byleydi. Ama giderek younlayor. nk ounluk,
bir eylere tapnmann dourduu kleliin, tanrya ulamann kolay yolu
olduunu dnyor. - Bu, politik bir olay. - Fakat uzun yllardr ilk kez
byle bir hkmet, byle bir bakan-- Devletin bunu kendi kendine yaptn
ifade etmiyorum. Olmu da olabilir ama fark etmedim ben. Yani, bir
hkmetin hastalklar veya isizlii nemseyen inan bazl kurumlar
kurduunu hi duymadm. nceden hkmetler bunu yapard. Irak'a giriin bir
eit inan bazl vatanseverlik olduu izlenimi var. Sadece
vatanseverlik deil; Hristiyanlk ve vatanseverlik. Sava zaman Sanrm,
bunu, 2. Dnya Sava'nda da bir derece yaptk, fakat dzenli bir oluum
deildi. Roosevelt tanry mevzu bahis yapt ve bu, onu ok rahatsz
etmedi. Tanrnn iin iine kartrmasna ramen, grev arsnn arkasnda
aslnda Hristiyan olmasnn bir etkisi olduu izlenimine kapldn m? Bunu
kullanmad hi. imdilerde ikna amal kullanlyor. Apak ortada ve belli.
Bir program balatmak iin tanrya bavururlar. Bir eit sivil bir
program. Tanrya karysan, dini laf kalabalyla bunun zerini rterler.
Bir ok Amerikal var Sanrm onlar aznlk. Ancak ok konuuyorlar; bir
Ayetullah aryorlar. 17. yzyl balarna gidersek, dini bir departmana
sahip olmak istiyorlard, bir kiliseye, resmi bir kiliseye sahip
olmak. Ama bir ok insan, bu lkeyi kuranlarn dini bir hkmetin
basksndan kaarak; ve burada zgrce nefes alan ve dini hkmete itaat
etmek zorunda olmadklar iin kreden insanlarn kurduunu unutmalarn
saladlar. Fakat daha sonra yine teokratik bir ynetim haline dnd.
Bir nesilden dierine geen bir prensibe dayanyor gibi. u an, hi
olmad kadar sert. nk devlet kendini, resmi dinin tarafnda gryor
zaten. Tm bu eylerle ilgili canm skan ey Bu lkede, kendini din diye
tanmlayan bir giriimin sebep olduu sorunlarla git gide daha ok
karlayoruz. Onlarn gerekten dindar olduundan emin deilim. Sanrm
onlar milliyeti insanlar. Hristiyanlk veya Yahudilik'in
milliyetilik ile birliktelii ldrc sonular dourur kanmca. Eer
bakarsan Sanrm, dnyadaki her iddet dolu anlamazlk papazlar,
hahamlar ve imamlar tarafndan ynlendiriliyor. Olaanst bir ey.
Yzlerce yllk srete, byle bir eyin olup olmadn gerekten merak
ediyorum. Bunlar, tm bu dinlerdeki kilise militanlar. Sunduklar
programa artk bu din-milliyetilik lmcl karmn da koydular. Byle lmcl
olmasnn sebebi, bir dine inanmann anlamnn farkl dinlere inanmamak
olmasdr. ki dine birden inanamazsnz. Birine inanrsnz ve dierleri
yanl olur. ou zaman da yok edilmek zorundadrlar. Mcadele edilip,
yok edilmeyi hak ederler. Demek istediim, dini inan fikrinin
temelindeki gizli niyet budur. Normal koullarda dinin dncesi budur.
Hem katolik hem de protestan olamazsnz. Bana yle geliyor ki
-ncelikli olarak akla uymayan- Yahudilerin Hristiyan olduu zaman -
sa'nn gelecei fikrini birletiren - Evet. - Amerika'daki muhafazakar
Hristiyanlar ile- Hristiyan banaz kimseler ile Ortodoks Yahudiler
arasnda, kutsal olmayan bir iliki var. Bu haber, buradaki birok
Yahudi iin ok etkisi yaratacaktr. Ancak ov byle: Mthi Sava gelir,
Yahudiler sa'ya inanr ve sa dner. Bizler de saf d braklrz. Olduka
zor bir durum. Bu, zellikle son 2--3 ylda iddetli boyutlara ulat.
Birok politik boluk yaratacak, bir eit entelektelliin iflas. Benden
olduka yal olmasna ramen, ne Arthur Miller' ne de beni korkak tavuk
diye adlandrmamak adil olur. Bu yzden ona, lmden sonra yaam olmas
ihtimali hakknda ne dndn sormak mantkl grnd. Sylediim septik eyler,
en iyi ihtimalle, bir ey tarafndan koullanr; o da yaamn nerede ya
da nasl baladn bilmediimizdir. Bunu kimse gerekten bilmiyor. lmn,
yani bilinlilik halinin sonunun, bunu deneyimleyen herhangi birinin
buna kar bir cevabnn olmadn bildii muhteem bir gizem olduunu da
kimse gerekten bilmiyor. Bilinlilik halinin ortadan kaybolabilecei
fikri artk kabul edilebilir bir ey deil. Kabul edilemez - Bunu
hibir ekilde kabul edemem. - Peki, bunu kabul etmeyi reddediinde
bunun, sanki bir tr tatilden sonra gizemli bir ekilde devam ettiini
ve herhangi bir yerde devam edeceini varsaymak iin- cezbedilmi
olabilir misin?
28. 28 Yazlar - Umduum ey bu. - Gerekten mi? - Evet. Sonra,
bence, sanatta devam eder. Ve sonuta sanat bize kendi bilincini
brakr. Bylece, yaptn i senden ok daha kalc olur. Ancak, sen
kendinin, herhangi bir ekilde, hatrann korunaca eserine ek olarak,
baz alternatif ekillerde, bedenden ayrlm olarak, varolmaya devam
edeceine inanmak ya da bunu umut etmek iin cezbedilmi gibi
hissediyor musun? Hissedemem Bu fikri daha fazla kabullenemem.
Hayr. Ancak dierleri iin Mesela 40 yandaki karm yaklak 1.5 yl nce
ld. Ve u an onun btn eyalar ve hayat etrafm sarm durumda. Ve onun
burada olmad fikri onu yeniden yaratmaya ilikin baz hisleri yok
ediyor. Fakat ben, o ani istein ne olduunu biliyorum. Bu, basite bu
samal kabul edememedir. Btn o bilinliliin ve gzelliin artk olmadn.
Ve bir tr buluma olacan inananlar gibi, belki Hristiyanlar,
Yahudilerden daha fazla kabullenir, aka kabul etmiyorsun? Hayr, bu
beni aar. Bu konuda bir fikrim yok akas. Ben inanmam. Sylediim
gibi, eer ortada bir hatra varsa, dnrm. nk konutuumuz ey bir tr an,
eer varsa, bir kiinin yapt eylemlerde, yaratt sanat eserlerinde baz
durumlarda belki de ocuklardadr. - Ama o kadar. - Bu yzden, o
bilincin sanki kendi kendini tanmlad, vcudun lmnn tesine geen
srekli bir bilin fikrine benim anlam veremediim gibi sen de anlam
veremezsin. Bu sevimli olmaz myd? Sence olur muydu? Elbette bizden
bir sr olurdu. Bence baya kalabalk bir yer olurdu. Akam saat 5'teki
metro gibi olurdu. Biran nce inebilmeyi dilerdin. Ancak, sanki nfus
problemine ek olarak Bence, o drt hep orada. Bu eyi koruma drts. Ve
eer dikkatli olmazsan, sonsuz yaam isteyebileceini varsayarm. Ama
daha nce de sylediim gibi, lm en byk karklktr. Ve zellikle bilin,
vcut gibi olmad iin. Tm bu gzlemleme, konuma, grntleri biriktirme
yetenei Bunlar baarmak iin 60, 70 ve daha bir sr yl harcadk. Bir
rzgrda uar gider. Dnyay ve sahip olduumuz yaamlar yklenmemize
ramen; lmszlk kavramnn inanma kapasitemi kolayca amasna ramen; Biz
Yahudilerin yaamdan sonras hakknda neye inandmz hi zemedim.
Gerekten var olmadn hissediyorum. Bu, pheli bir alan. Bana, srekli,
bilen ya da biliyormu gibi grnen insanlar tarafndan, bunun
Kolombiya'daki bir seminerden btnyle farkl olmad sylenir. Senin de
gittiin- ye olduun!- ye olduun ve Musa size, hukukun sonsuz
inceliklerini retir. Ve bu retilenlerin dnda bir ey yoktur. Arkadan
kitlenen bir kap gibi grnyor. Colin McGinn ile yaplan mlkat ngiliz
filozof Colin McGinn ile New York'daki dairesinde grtmde "ateizm"
dizisindeki tartmalarda nemli bir yer tutan "inan" kelimesinin
anlam zerinde durduk. Byle bir balang iin Amerika gibi muhafazakar
bir lkede septik bir ngiliz filozof olmann Colin'e nasl
hissettirdiini renmek istedim. Bazen Amerikanlar "Demek Tanr'ya
inanmyorsun ha?" der. Ben de "Doru, Tanr'ya inanmyorum." derim.
Sonra onlar "Peki herhangi bir eye inanyor musun?" derler. -
Anlyorum. "Herhangi bir eye inanyor musun?" Ben de "Bir ok eye
inanyorum" derim ve "Masa ve sandalyelere inanrm" gibi akalar da
yapmam. "eitli etik amalara ve politik fikirlere ya da estetik,
entellektel deerlere inanyorum." derim. "nandm ou ey bunlar." "Tm
inandklarn bunlar
29. Yazlar 29 m?" derler. "Tm inandklarm bunlar." "Tanrsal bir
eye inanmyor musun?" Ya da "Sen aslnda geleneksel Tanr'ya
inanmyorsun." "Orada bir eyler olduuna inanmyor musun?" Ve ben de
"Hayr. Orada bir ey yok." derim. Ateist olmann bu eit bir eye
inanmadnz anlamna geldiini inanllara anlatmanz olduka gtr. Dndnz
gibi doa Tanr deildir ya da kiisel zellikleri olan veya buna
benzeyen bir ey yoktur. Bunun gibi bir eye inanmayz. Doast bir ey
yoktur. Mucizev bir ey yoktur, batl bir ey yoktur. Hayalet yoktur,
telepati yoktur. Buna benzer eyler yoktur. Yani bu Hristiyanln
Tanr'sna satamak ve O'na inanmamak gibi bir ey deil. Peki benim
muhafazakar olmayanlardan aldm u karl almyor musun; demek istediim
3 tektanrl dinlerden birine inanmayanlar ksaca unu diyorlar: "Bir
eyler varolmal." Ki ben de seninle ayn cevab veriyorum ama
"Maneviyatn nereden geliyor?" Aksi halde baz eyler eksik kalacak
gibi duruyor. Fakat vitamin eksiklii gibi bir eyse bu, ben asla
alamayacam. Bununla tam olarak neyi kastediyorlar? Demek istediim
Bir ateist ruhani olabilir mi? Sanrm bu bir tanmlama sorunu. Doast
bir eyi ifade ediyorsa ruhani olamaz. Ama estetik ve etik deerler
insanlarn manevi dedii eye benzeyebilir. nsan davranlaryla ilgili
en derin inanlar manevi olarak deerlendirilebilir. Doa hakkndaki
duygular olabilir. Ben bu kelimeyi kullanmazdm. Kullanmak iin iyi
bir kelime gibi durmuyor, fakat bu baz eyler hakknda derin
grlerinizin olmad anlamna gelmez. Ya da derin kanaatlerinizin olmad
anlamna. Defne yapraklar arasnda diz ken bir rahip bir anda srayp;
"Aha! Kayna belirsiz derin duygularn aslnda inkar ettiin Tanr'nn
iareti." der. Pekala, en derin duygularmdan biri Tanr'nn olmad
ynnde ve bu da Tanr'ya inanmak iin kt bir fikir. Olduka zarar
verici. Eer bu Tanr'ya olan inancm yanstyorsa ok garip bir durum.
En derin kanaatlerimden biri u: "Tanr yok." Colin'in, Tanr'nn olmad
ynndeki kanaatini paylayorum. Benim durumumda, ben hi inanmadm.
Colin'in yaamnn daha nceki safhalarnda Tanr'ya inand zamanlarn olup
olmadn merak ettim. Bende, aslnda bu akca tasvir edilmiti. Tam
tarihini ve tam zamann imdi hatrlayamyorum. Tanr inanc iimde
belirdiinde sanrm 17 ya da 18 yandaydm-ki Hristiyanla maruz kalmtm-
ve bu inancn aa yukar bir yldan fazla srmediini syleyebilirim. 10
yandayken "Tanr'ya inanyor musun?" diye sorsaydnz muhtemelen "Evet,
inanyorum." derdim. Ama bu ciddiye alnacak bir ey deildi. ylesine
bir eydi, "Herkes inanr, deil mi?" Sr gibi. Herkes inanrd. Fakat
sonra ciddi anlamda ncil zerinde almalara baladm nk tanr-bilim
dersi alyordum. Bylecce almalara baladm fakat karizmatik ve cokulu
bir retmenimiz vard-otobiyografimde de yazdm, takdire deer Bay
Marsh- ve bize ncil'i retiyordu. Ben de renmek zorundaydm. Sk bir
ekilde alyordum. Eski Ahit'i, Yeni Ahit'i Bu yzden Yeni Ahit'i bir
ok Hristiyan'dan daha iyi biliyorum. Ve imdi bile, 25 yl sonra, din
hakknda bir ok dindardan ok ey biliyorum. Bunu olduka iyi
biliyorum. ncil zerine almalar beni din zerine dnmeye itti ve ayn
zamanda felsefeye de ilgi duyduum iin felsefenin iine soktu. Buras
iki faktrn birleme noktasyd biri metafiziksel sorunlarla
ilgilenmekti evren hakkndaki temel sorunlar. "Tm bunlarn anlam ne?"
Bunun gibi sorular. te yandan tamamlayc bir ahlaki para vard. nk
Yeni Ahit'te hayatn ahlaki ynne dair ak ve ok gl ifadeler grrsnz.
dealist bir gentim, 60'l yllard ve bu zerimde derin etkiler brakt.
Ahlaki adan. Ahlaki fikirlerin ayrntl olarak tartld bir evde
bymedim. Ahlaki ynnn hala da zerimde derin etkileri var. Bu iki ey,
hayatn yetitiim Blackpool'daki elenceli arlar, barlar, balklar,
lokantalar ve dondurucu souk gibi dnyevi gerekliklerden daha fazlas
olduunu dnmeme sebep oldu. Felsefi, metafiziksel ve yksek ahlaki
dncelerin fikirleri vard. yi bir birleimdi. Bylece bu konuyla
ilgilenmeye baladm ve bir dnem bundan etkilendim. Bu yzden
psikoloji okumak iin niversiteye gittim. ncil almalarn braktktan
sonra Bay Marsh' grmedim ama bunu yine devam ettirdim ve bazen
insanlarla din hakknda konutum. Daha sonra yavaa unutulup gitti.
Sonra bununla yaamann, bunu devam ettirmenin zor olduunu ve dindar
insanlarla bulutuumda oturup onlar dinleyince "Bu tamamen samalk.
Bunun doru olduunu
30. 30 Yazlar dnmyorum." dediimi hatrlyorum. Bertrand
Russell'in "Neden Hristiyan Deilim?" gibi kitaplarn okuyordum.
Detaylar hatrlamyorum ama olduka ksa bir srede tm bunlarn yanl
olduuna karar verdim. Ayn zamanda ahlak ve felsef yn koruyarak
stnzdeki yk boaltabileceinize de karar verdim. Russell alternatif
bir inanl idealizmi yaratmamda nclk etti. Daha dnyevi bir
idealizmdi. Din olmadan da baz uygun olan grlere sahip
olunabileceini farkettim. Ve bakire doum, mucizeler evrenin nasl
olutuuna dair ilgin fikirler ve bunun gibi inanmas zor eyleri kesip
atarak iyi eyleri srdrebileceinizi farkettim. Bylece dinin ilahi
ykn atp istediiniz ynn srdrsnz. Benim de temel olarak yaptm ey
buydu. Burada bir kriz domuyor mu? Yani metafiziksel geyi syrp
onayladn ahlaki yn devam ettirmende? Benim durumumda deil. Sanrm bu
dier insanlarn durumundan farkl. Russell'in teizmden k kendi
tanmlamasyla son derece ac verici, travmatik, telafi edilemez bir
evre. Tm hayatn bir ekilde bunun stesinden gelmekle urat. Bende
olmad bu evre. Greceli bir ekilde kolayd. Kendiliinden bir anda
oluverdi. Otobiyografimde de dediim gibi; deri deitirmek gibiydi
derin dklr ve yeni bir deri elde edinirsin ve gzel grnr. Deri
deitirirken bir rahatlama hissi var myd? Hayr, rahatlama demezdim
buna. Sanrm bir hayal krklyd. Dinimin doru olmasn isterdim. Doru
olmasn isterdim nk lmszln, erdemli insanlara dln olmayanlaraysa
cezann olmasn isterdim. zellikle cezalar iyi olurdu. Bu dnyada
adalet yok ve olmas gereken uygun bir yolla adaleti datan kozmik
bir g olsayd iyi olurdu. Ahlaksz insanlarn baarl olup ahlakllarn
olamamas hala da bende daimi bir fke ve ac kayna oluturuyor. Bu
adan biraz hayal krkl oldu fakat yine de biraz nee vard.
Russell'in, bence kendine ml ettii, tanrsz bir evrenin bir anlamda
hayat dolu bir evren olduu ynnde bir tanmlamas var. Salkl bir eyler
var bunda; canlandrc bir eyler var. Oysa varoluunuzun her ann
izleyen hesaplayan, belirleyen bir eyin olmas fikri olduka bunaltc.
Bu ekilde dnmek biraz skc. Pekala, anladm. O halde durum u; u an
tamamen, olmay istediin bir filozof haline geldin. Bir filozof
olarak gelitirdiin basite "deri deitirme" diyebileceimiz grn olduka
beendim. imdi daha sistematik bir ekilde bu konuyu masaya yatr.
Tanr fikrinin neden olaanst bir iddia olduunu akla. Bunun iin ilk
argmanmz "kant yokluu argman"dr. Russell bunu, Yunan tanrlar yerine
Hristiyanln Tanr'sna inanmak iin daha fazla hibir sebep olmadn
syleyerek belirtir. Byle bir inan iin olumlu hi bir kant yok. Baka
teorilerle aklanamayan doal olgular aklamak iin, Tanr fikrinin
zorunlu olarak kabul edilmesini syleyen bir teori yok. nsanlar
bazen; "mucizeler gerekleti" diyor. Mucizelerin gerekletiine dair
geerli bir kant yoktur. Bunlar Tanr'nn varlna bamsz olarak inanma
sebeplerinden ziyade Tanr'nn varln ncelikli olarak buna balayan
muhakemelerdir. Bu adan kimsenin bir mucize gzlemlediine dair kant
yoktur. Dnyada Tanr'y koulsuz kabul etmeden aklanamayan bir olgu
yoktur. Yani Zeus ya da dier Yunan tanrlarna inanmak yerine
"Tanr"ya inanmak iin yeterli bir sebep de yoktur. Olup olmamas bir
kenara, inanmak iin bir sebep yok ortada. Burada u soru akla gelir;
inanmamak iin bir sebep var m? Buna kar olumlu bir kant var m?
Bunun iin ontolojik argman gibi iddialar var. - Hadi bize bundan
bahset. - Ontolojik argman. Ho bir argmandr. Canterbury'li Anselm
15. yzylda bunu ortaya att. Tanr'nn tanmnn, Tanr'nn varln
gerektirdiini sylyordu. Harika bir durum olurdu. Sadece Tanr'nn
tanmlanmas bize Tanr'nn varln gstermektedir. Peki Tanr'nn tanm
nedir? "Akla uygun en mkemmel varlk." Ya da "akla uygun en gl
varlk" da eit lde iyi bir tanmlama. Sonra Anselm iddiasn yle srdrr
dnn ki bu en gl veya en mkemmel varlk
31. Yazlar 31 hi varolmad. O halde "O" varolu vasfndan yoksun
olurdu ama varolu vasf bir eyi mkemmel ya da gl yapan bir eydir.
Dolaysyla tanmlama ile birlikte en mkemmel varlk iin varolu vasf da
gerekmektedir, bu yzden de Tanr vardr. Hadi bu iddiay ayrntl olarak
inceleyelim. Tanr tanmn ele alalm. Tanr nasl tanmlanr? Tek boynuzlu
at ile karlatralm. Tek boynuzlu at nasl tanmlanr? Tek boynuzlu at
alnnda bir boynuz olan attr. Bu tanmlamadaki hibir ey tek boynuzlu
atn varln gerektirmemektedir, gerektirmez de. Hadi Tanr'y
tanmlayalm. En gl, en iyi, en bilgili varlk. Bunlar O'nun
niteliklerinden bazlar. Ve herkes bu Tanr tanmna katlr. Demek ki
tanmlamalardan biri O'nun en mkemmel varlk olduudur. O'nun zellii
en u snrda ve en yksek mkemmelliktir. Tanr'nn tanm bu. Anselm unu
diyor; Tanr olmasayd, o zaman O, byle bir varln varolduu durumdan
daha az mkemmel hale gelmi olmaz myd? nk varolmak, varolmamaktan
daha mkemmeldir. Varolmak varolmamaktan daha iyidir. Tanr
olabileceinin en iyisi ve en stndr. Bu yzden O varolmaldr. Tanmlama
ile birlikte Tanr vardr. Grkemli bir iddia fakat bunu duyan herkes
iin de tamamen ikna edici deildir. "Bunda yanl giden bir eyler var"
diye dnyorlar. ok ilgin bir argman. Pekala, bize neyin yanl olduunu
anlat. te zorluk burada. Kimse tam olarak yanln ne olduunu
saptayamad. Ben burada bana gre yanl olan eyi syleyeyim. Yine de
mesele tamamen akla kavumaz. Bence burada ok elenceli bir ey var.
Yanltc bir eyler sizi yakalar; "Tanr en mkemmel varlktr. Varolu
mkemmelliin bir parasdr." Yzeysel olarak bakldnda mantkl gibi ancak
gerekte neyi ifade ediyor? "Mkemmelliinin bir paras" Bunu "Hadi
akla uygun en lezzetli yiyecei alalm" diyen biri ile karlatrmak
istiyorum. "Akla uygun en lezzetli yiyecek" Bu bir anlam ifade
ediyor mu? Yediim en lezzetli yemek? Hi iyi tanmlanmam. Akla uygun
en lezzetli yemek ya da akla uygun en iyi futbol oyunu. Ne anlama
geliyor bu? ok ak bir anlam olan ifade deil. Tanr'y en mkemmel
varlk olarak tanmladmzda, mkemmel ile aslnda ne kastedildiini
ortaya koymayz. En mkemmel varln anlam ne? O'nun en mkemmel
renkleri olmadn biliyoruz nk hibir biimde renk vermedi. Ne anlama
geldii hi ak deil. Her zaman "akla uygun en mkemmel F" gibi bir
ifadenin anlaml olduunu dnemeyiz. Bazen anlamldr. Akla uygun en
mkemmel genle tm alar tamamen 180 derece olan gen kastedilir. "Akla
uygun en mkemmel ahlaki varlk?" Bunun anlam ne? ok iyi bir tanmlama
deil. Bence yanl olan ey bu. Fakat bir ok felsefi argman gibi bir
iddiay rtemiyor olmak o iddiay ciddi anlamda kabul etmen ya da
saduyunu bu iddiaya gre ekillendirmen gerektii anlamna gelmez.
Pekala, bu kadar ontolojik iin bu kadar yeter. - Peki tekisi iin ne
dersin? - te sevdiim biri. Psikolojik olarak olduka nemlidir
insanlar iin. Bu argman psikolojik adan muhtemelen daha nemli.
nsanlar; "Tanr olmakszn bu hayat anlamszdr. Hani anlam nerede?"
diye dnr. "Bo bir sinema oyunu her ey birbirinden anlamsz, amasz,
deersiz." Buna verilecek ilk cevap hayat dnda, hayatn anlamn
aramann zorunlu olmaddr. nclmz u; bu argmann varsaym insan hayat
dnda bir varlk olmadan insan hayatnn anlamsz olduudur. Yani insan
hayatnn anlam baka bir varla dayanmak zorundadr. Sorum u; varlklara
anlamlarn ne verir? Tanr'nn hayatnn anlam nereden kaynaklanmakta?
Bir ikilem, deil mi?
32. 32 Yazlar Tanr'nn hayatnn anlam ya varoluuna dayal olarak
aslen domutur ya da domamtr. Eer domusa demek ki kendiliinden
anlaml bir hayat olabilir. Peki ya bizim hayatlarmz neden
kendiliinden anlam kazanmasn? Anlamlar baka bir varla dayanmamaktr.
Ancak dindar insanlar ontolojik iddiaya bile bakmakszn elde
ettiimiz gerek deerlerin ve anlamlarn aslnda tpk yaratl iddiasnn
bir eyin tasarlanm olduunu sylemesi gibi o eyin de anlamlara sahip
olduunu ileri srmektedirler. Burada iki nemli nokta var. Biri,
deerlerin varlnn kendiliinden Tanr'nn varlnn kant olduudur. Kant
argman gibi. Dier nokta ise ahlakn yalnzca Tanr'nn emri, dilei veya
istei zerine oluabileceine dayanan fikirdir. lk nokta iin unu
syleyebiliriz topluma ait deerlerin Tanr'nn varlna dayandn sylemek
iin. ortada bir neden yoktur. Neden olsun ki? Kulaklarn varln bir
"neden" kabul etmek yerine. .Tanr'y kabul etmemiz iin mantksal bir
gereke yok. nsan yaamnn ok eitli ynleri vardr: Sanat, deer, aile
gibi bizi deerli klacak bir sr ey. Neden tm bunlar varln
aklayabilmek iin Tanr nclne ihtiya duysun? ok daha kayg verici
sorun; insanlarn Tanr onaylamadka, merulatrmadka ahlaksal olarak
kesin bir kaynak grememeleridir. Burdaki nemli noktay
grebilirsiniz. Platon'un "Euthyphro argman" olarak uzun yllar nce
tartt bir durum var. Sokrates sayg duyulacak ekilde bu iddiann
aksini ispatlamtr ve bu bylece devam etmitir. Varsayalm ki, ahlaki
bir prensip olarak "almak yanltr". nsanlar "Neden yanl? almann
neresi yanl?" derler. Cevap: "nk Tanr byle dedi". Tanr almaman
emretti. Bu noktada Sokrates unu sylemeye alr diyolounda Tanr bu
ahlaki kural nasl temel olarak belirler? Ahlak bir kural
kendiliinden ahlak bir kural olarak vardr. Dardan bir emirle
meruluk ve doruluk kazanamaz. rnein varsayalm ki yle bir kuralmz
var: "ldrmek dorudur". Biri "Hayr bu doru deil. ldrmek yanltr"
dedi. Dieri "Ama Tanr ldrmenin doru olduunu syledi" diye cevaplad.
Bu sizi ldrmenin doru olduu konusunda ikna etmez. Eer Tanr doru
olmayan bir eyin doru olduunu sylyorsa, Tanr yanlyordur. O, bir
eyin sadece doru olduunu syleyerek, o eyi doru yapamaz. Tanr
emirleriyle doru olan eyleri yanstmak zorundadr. Yapt ey budur.
almak yanltr. almak ve ldrmek yanltr. Tanr bu yanltr diyor ve bu
konuda hakl. Neden? nk bu iki ey de yanl. O, syleyerek bunlar
"doru" klmaz, klamaz. Eer bu ok fazlaysa, Tanr'nn ahlakna sayg
duymak iin sebep yoktur. Yani Tanr bizim spontane ve bize zg olan
deerlerimizi kendine ml ediyor. Varsaymsal varln bize yanstp-
inanlar merulatryor - Kesinlikle. Yani Tanr'nn bizim ahlakmz
onaylamasna ihtiyacmz yoktur. Yasallatramaz da zaten. Onun grevi
sadece neyin doru ya da yanl olduu konusunda bizi uyarmaktr. O
ahlak olarak "yanl" olan bir eyi "doru" yapamaz. te yandan neyin
doru ya da yanl olduu Tanr'nn zgr kararna veya kaprisine bal
olamaz. nsanlar neyi ahlaksal olduunu grebilirler. Neyle ykml
olduklarn bilirler. Fakat insan yaps zayftr. Arzularmza kar gszzdr.
Her daim neyle ykml olduumuzu ok iyi bilemeyiz. Birok insan sululuk
duygusuna kaplr. Sululuk insan zihninde olduka gl bir negatif
zorlaycdr. nsanlar sululuk duygusundan nefret eder. Bu duygu ok
ktdr. Bu yzden sululuu engellemek iin bir eylere ihtiya duyarsnz.
Doru olduunu dndnz eyleri yapmaya ihtiya duyarsnz. Ama insan yaps
zayf olduundan beri her zaman doru olduunu dndklerini yapmaz oldu.
Tanr doru olan yapma konusunda br dnya ahlak gibi ekstra bir motive
veriyor. Bu anlay sizi motive ediyor fakat bu motive krlgan
olabiliyor. Geici, aralkl ve kolay krlan. Eer Tanr fikrini
benimsiyorsanz size daha ekici gelebilir, daha fazla g verebilir ve
doru olan kolayca yapabilirsiniz. Daha dzenli ve tamamen duyarl
olabilirsiniz. Akla yatkn bir durum. Mantksz deil, neyse, bir
ateist belki bizim veya insanlarn Tanr'ya ihtiya duyduumuzu
dnebilir. nk onlar Tanr olmadan doru olan yapmazlar. Ben bizzat
buna inanmyorum.
33. Yazlar 33 Bence insanlar, dindar ahlaknn syledii gibi
ahlaktan yoksun deiller. Bence ou insan normal artlarda doru
olduunu dndkleri eyi yapacaklardr. Her zaman yapmayacaklar ama
normalde yapacaklardr. Tanr'ya ihtiyalar yok. Ahlak desteki olarak
Tanr'yla yaayan ve ahlak deerlerini O'ndan alan insanlar Tanr'ya
inanmay braktklar zaman pheci biri olarak da ahlakl olmann ok zor
olmadn hissederler. Aslnda bu daha iyi bir durumdur. nk Tanr
fikrinde ayartc bir blm var. Tanr'nn seni dllendirecei ve iyi
duruma getirecei dncesiyle bir eyleri iyi olarak yapyorsun. te bu
ayartc bir dncedir. Bir eyi sadece iyi olduu iin iyi olarak yapmak
daha iyidir. Bir eyi iyi olarak yapmann tek sebebi budur. Bu fikir
daha samimi hissettirecek. "Tanr benden memnun olacak. Bunu yaptm."
Ahlak bu ekilde bir ykmllk olmamaktadr. nerilen eitli argmanlar
tartmak Tanr'nn varl tartmalarna benzemektedir. Colin'e inanmamak
iin en iyi sebeplerin ne olduunu sordum. Buna kar srlen en klasik
argman "Ktlk problemi"dir. Dindar insanlar bile rahatsz etmektedir
bu. yle anlataym; Tanr her eyi bilen, en gl ve en iyi olan varlk
anlamna gelmektedir. Peki ac ve znt neden dnyada var? Tanr neden
buna izin veriyor? Tanr en iyi olansa, her dzgn insan gibi, ktln
olmasnn olmamasndan daha kt olduunu bilir. Yine de olmasna izin
verir. Eer bunu deitiremiyorsa sorun yok. Fakat en glyse ve
dindarlarn bize anlatt gibi tm zamanlar kullanabiliyorsa neden bir
ocuun lmesinin veya mahkuma ikence edilmesinin nne gemiyor?
Yapmyor. Yine de Tanr'nn tamamen kt biri olduunu kabul etmek
istemiyorsunuz. Aklnza uyan sonucu izebilirsiniz. Ancak bu tutarsz
iki karasteristik olaydan baka size ne bunu kabul ettirebilir ki.
O, en iyi ve en gl en bilgili nk olan her eyi bilmek zorunda. Ama
en iyi ve en gl ile ktln varl birbiriyle badamamaktadr. Dini
savunanlar standart olarak u cevab verirler "Tanr insana zgr irade
verdi." Peki, gelinecek korkun sonucu bile bile neden byle yapt?
Olduka kt bir eydi bu. Ama hadi bunu bir kenara koyalm. Argmandaki
temel sorun dnyadaki tm ktlklerin insan iradesinin sonucu
olmamasdr. ou insan iradesine baldr. Fakat olmayanlar da vardr doal
felaketler ya da hastalklar kazalar. Bu eit eyler insanlara ok byk
aclar ektirebilir. Birinin genetik bir hastalkla domasnda insanlar
hibir rol oynamyor. Doadan geliyor bu hastalk. Ya da bize anlatldna
gre, Tanr'dan geliyor. Yani Tanr dnyay masum insanlarn kanlmaz
olarak ac ekebilecei bir yer olarak yaratt. Burada inanl insanlarn
yle bir iddialar olabilir Tanr bunlar insanlarn zgr iradelerini
kullanarak en iyi ekilde aabilecekleri bir engel olarak yaratt. Ben
her zaman bunun, bizi kat kalpli yapacan ve ahlakszla srkleyeceini
dndm. Bir adamn ok hastalkl ve masum bir ocuu olduunu dnn ve Tanr
da kalkp diyor ki: "Benim aslnda birilerini snamam gerekiyor byle
bir engel koyulmas gerekiyor. Bu kk kzla uraacam bakalarn snamak
iin ona korkun bir ac ektireceim." Eer herhangi bir insan sana ne
yaptn sorsa ve sen de "Benim kararlarma inann, benim ilmim bu,
birilerini snamam gerekiyor onlarn ahlakn ykseltmem gerekiyor bu
yzden ocuklarna inanlmaz derecede korkun eyler yapacam." deseydin,
senin dnyadaki en kt insan olduunu dnrdm. Tanr neden olmasn?
Bunlarn aynsn Tanr yapyorsa, O'na kar da sayg duymam. Bu olduka kt
bir ey. Tanr byle yapmamal. Tanr insanl nemsiyorsa bunlarn olmasna
izin vermemeli. Bu argman tartmak her iki taraf ve dindarlara kar
neden hala da bir ok insann inanmaya ihtiya duyduu konusuna getirir
bizi. Ben birinin bunu aklamak iin ok iyi bir fikri olduunu
sanmyorum. zellikle neden bu kadar uzun vadeli inan besledikleri
konusunda. Bence bu lm fikriyle lmden sonra yaamla, cennet dlleri
ve cehennem cezalar ile ilgili bir durum. Sanrm bir eit kozmik
yalnzlk duygusu. Bunun arkasnda duran ey bu. Yalnz olduumuz ve
kimsenin bizi nemsemedii fikri, kabul edilmesi zor bir
fikirdir.