Download pdf - Dobogó 2009_03

3MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

TARTALOMBL

A GYIMESI BABBA MRIA..................................

............................VISSZATEKINT NAP TRAUBAN

A KUNOK VILGA, A VILGOK KUNJAI...................

..............A SZAKRLIS MAGYAR KULTRA 4. RSZ

VERSEK.......................................................

.....................................KIT KERGET A TATR?

MAGYARORSZGI BOLDOG ERZSBET...................

...............................A SZENTISTVNI FORDULAT

ERHVS (MAKOLDI SNDOR KPSOROAZATA)......

............MINDSZENTY JZSEF VDELMBEN 2. RSZ

EGY RPDKORI TEMPLOMROM FNYTRTNETE........

..........AZ GIGR FA (NPMESEELMEZS) 4. RSZ

4-7

11

12-14

16-18

20-23

24-25

29

8-11

15

19

26-28

32-34

Megjelenik minden pros h-nap utols napjn

Fszerkeszt: Srosi ZoltnKiadja: Srosi kiadi- s nyom-daipari Kft2153 Ft, Vrsmarty tr 2.telefon: 06 (27) 361-036Felels kiad: a kiad vezetjeNyelvi helyessg: Csszr LszlElfizetssel kapcsolatosinformcik: 299-0032A lap elfizethet rzsasznpostautalvnyon a Kt Holls

Knyvesbolt cmn (Bp. Kenyr-mez u. 3/a, 1081). Elfizetsidj egy vre: 4000 Ft.

vilghl: www.dobogommt.hu

villmlevl:[email protected]

HU ISSN 1589-3677(nyomtatott)HU ISSN 1589-4746 (online)

A lapban megjelent cikkekrtfelelssget vllalunk!

DobogMitikus Magyar Trtnelem

(VIII. vfolyam 3. szm)

Mirt pont Makoldi?jsgunk kimodott s vllalt clja, hogy a szerves

mveltsg s a valdi magyar strtnet szszljalegyen. Ezen az ton immr nyolc ve jrva sok-sok olyan rst tanulmnyt adtunk kzre, amely e kt szel-lemisg jegyben rdott. m szre vettk, hogy nem-csak a mltban kereshetjk a kapcsolatot mvelts-gnkkel, hanem a jelenben is.

Az gynevezett rendszervlts ebbl a szem-pontbl nzve a szellemi s lelki javainknak sem tettjt. Alig-alig van olyan kulturlis esemny az orszgban,melyek rdemes lenne elmenni valamifle feltltdsokn. Ha van is ilyen, nem kap elg reklmot, nem jut elmindekihez, akiket valban rdekel. Valahogy gy alak-tottk a magyarsg szellemi helyzett, hogy mg vletle-nl se legyen ignye arra, hogy meglssa sajt mltjbana jvjt. s el kell mondanunk, hogy j munkt v-geztek! Ma mr egy olyan killts, mely a szerves m-veltsg jegyben fogalmazdik meg, nem vonz tmege-ket. Csak egy vkonyka rteg az, amelyik felismerteezeknek jelentsgt. A sokasg inkbb egy msod-rang Van Gogh killtsra megy el taln mondanisem kell tszrs, hatszoros belptidjrt...

Mr rgen sokkal nehezebb helyzetben lenne ez anemzet, ha nem lennnek olyan mvszek, akik min-den nehzsg ellenre a magyarsg szellemi rtkeitkpviselve s vllalva a mellztetst, a szakma meg-vetst csendben teszik a dolgukat. Nem hzn-genek, nem kiablnak. Nem akarjk tereken ordiblva,zszlkat lobogtatva, megmenteni az orszgot, de m-giscsak k azok, akik valjban meg fogjk tenni ezt.Kiltanak helyettk mveik, s kilt helyette letk.

Ilyen mvsz a debreceni-tokaji illetsg MakoldiSndor is. Tanr ember lvn szmtalan fiatal szvhattamagba, az elmlt negyven-tven v alatt a Makoldi-ltsmdot. Merthogy van ilyen. Els rnzsre kpeitbbsge nehezen rthet. De amint rdbben az em-ber, hogy J! n mr ezt a szarvast lttam egy startn,ezt a madarat pedig a nagyszentmiklsi aranykincsen...mr csak egy krds marad a nz szmra: Mi az ami-rt ezt a mester fontosnak tartotta megfesteni? Mi azamivel ez tbb, mint a trgyi emlkek jelzsrendszere?s akkor kinylik egy j vilg. Mert Makoldi Sndor ispontosan azt teszi, amit Jna Jzsi, vagy CsontvryKosztka. zen. Hiszen kzben vltozott a vilg. Lehet,hogy maga az zenet rkrvny, de a kzlsi mdnakvltoznia kellett. s ez Makoldi rdeme.

J olvasni kpeit. Rhangoldni az ltala teremtettkozmoszra (rendre) s hallgatni a megszlal kpeket...

A Dobog pedig annyit tud tenni, hogy ebben azvben minden szmban kzl egy-egy rst MakoldiSndor mvszetrl. Neknk ennyi jutott...

Isten vigyzzon rd Makoldi Sndor!

Srosi Zoltn (fszerk.)

2009 jniusi dobog 2:augusztus 2009.06.07. 21:47 Page 3

4 Dobog

1. A gyimesi Kosteleken trtnt 1973-ban, hogy kenye-ret akartam vgni, de nem kaptam a kst. Vgl kiss inge-rlten krdeztem a mellettem segdkez csng lenyktl:

Emma, hol a ks? Tudja a Babba Mria felelte . A meglepetstl felkiltottam: Mit mondtl?A lenyka megszeppent az ers hangtl. Most mr flve

nzett rm, s halkan krdezte: Nem jl mondtam? Jl mondtad, Emma! Ti itt gy mondjtok, hogy Bab-

ba Mria? Igen, gy mondjuk. s mikor mondjtok? Mindig. Mindig? Akkor is, amikor nem tudjtok, hogy hol van

valami? Babba Mria tudja? Igen, mert a Babba Mria mindent tud. Biztosan tudod azt is, ki az a Babba Mria. A Babba Mria a Szp Szz Mria. Olyan , mint a J-

isten. Mint a Jisten? Taln mg imdkoztok is hozzja. Igen, mondjuk az dvzletet, a Most segts meg M-

rit, s krjk, hogy segljen meg a Babba Mria.

2. A Babba Mria elnevezssel legelszr Csksomlyntallkoztam. Egy cskborzsovai asszony a fiacskjnak gymutatta meg a csksomlyi Mria kegyszobrt:

N, ltod, ott van a Babba Mria.Kvncsian krdeztem, hogy mit jelent a Babba Mria. Azt jelenti, hogy Szp Szz Mria. Mert a babba azt je-

lenti, hogy szp. Azrt Babba Mria, mert szp? Igen. Ha a gyermekeknek azt akarjuk mondani, hogy szp,

azt mondjuk, hogy babba, babbs. Mert a babba, az szp. Mria is azrt Babba Mria, mert szp? Igen. a legszebb. Azrt Babba Mria.Egy msik alkalommal akkor tallkoztam a babba sz-

val, amikor j ruhba ltzkdtem. Megltott egy menasgireg. Kedvesen sszecsapta a kezt s gy mondta:

Jaj, milyen babba! Babba? krdeztem. Rg voltam n baba. Br fia-

talabb volnk! Nem baba, hanem babba. Kt b-vel magyarzta az

reg bcsi. Babba annyi, mint szp. Babba. Babbs.

3. Az elbb emltett csng lenyktl val hallomsutn elszr az emberek egyms kzti beszdt kezdtem fi-gyelni. Kvncsi voltam, hogy minden krdezgets nlkl, amaguk termszetes szhasznlatban hogyan emltik Bab-ba Mrit.

Egy reggel a buszmegllnl hallom, amint az egyik asz-szony ezt mondja:

Most bemegyek a vrosba. Valami cipt szeretnkvenni, ha megsegt a Babba Mria.

n is bemegyek. Beteg a kicsikm. Orvossgot kelle-ne hozzak. Csak segljen meg a Babba Mria, hogy hamarhaza is tudjak jnni mondta egy msik asszony.

Egy estefel egy asszony a tehenei utn indult: Az oktalanok nem jttek haza. Meg kell keressem

ket. Csak vezetne a nyomukra a Babba Mria, nehogy be-sttedjek az erdn. Egy kaszlbl jv emberrel tall-koztam.

Csak j dt adjon a Babba Mria hnap is, hogy sz-radjon a rendem mondta.

Messze van a kaszlja? Kinn a Borda tetejin. Csak haza kellett jjjek, mert

most kell malacozzk a gjm. Csak szabadtan meg ha-mar a Babba Mria.

A tehenet is Babba Mria szabadtja meg, amikorborjzik? krdeztem.

Az, az ldott. Ht amikor a felesge szls eltt llott? Akkor is a

Babba Mrihoz fohszkodott?Magtl rtetden felelte: Hogyne! Ht az, aki az asszonyt is megszabadtja a

terhtl. Ezek utn mdszeresen kezdtem kutatni BabbaMria utn.

4. Kosteleken az emberek, ha felfohszkodnak, nemannyira Istent emlegetik, mint inkbb Babba Mrit.

Feltn, hogy klnsen szletsnl a f segt; mindaz llatoknl, mind az embereknl szabadtja meg a vaj-dt a terhtl. a f oltalma az llapotos asszonynak is, amagatehetetlen magzatnak is. A 74 ves Olh DemeternBereczki Virggal gy beszlgettem:

Ha tehene borjzs eltt llott, krte a Babba Mriasegtsgt?

Ht hogyne krtem volna! Mindenre az segtsgtkrtem, az ldottnak.

Akkor is, amikor maga llott szls eltt? , ht hogyne krtem volna! Mind azt mondtam: se-

gljen meg a felsges Babba Mria! Szabadtson meg az l-dott Babba Mria a nagy tertl.

Mg mire mondtk: Babba Mria? Ht arra, hogy adta az telt. s t krtk, hogy ren-

delje ki mindennapra. Ha szp gnyt kapott a gyermek, aztmondtuk: ksznd meg a Babba Mrinak. kldte a szpgnyt. Imdkozzl s ksznd meg neki! A gyermekeknekvltig mondtuk a Babba Mrit. k krdeztk is: Hol van aBabba Mria? Mi azt mondtuk, az gben. De mindentt isott van a Babba Mria. mindent lt, mindent tud, lgy j,hogy megsegljen a Babba Mria.

Egyszer egy frfitl rnegkrdeztem: Maga ismeri azt a szt, hogy Babba Mria? Ismerem s mondom is, hogy segljen meg a Babba

Mria. Mire kri klnskppen a Babba Mrit? Tudja, mikor a tehn borjzik, akkor mondom vltig,

hogy szabadtsa meg hamar a Babba Mria.Ez a nyilatkozat azrt fontos, mert a kosteleki ember

legfbb gazdagsga az llat. Azrt aggdik, imdkozik, i-mdkoztat a pappal. Idkznknt korpt, kukoricalisztet,

A gyimesi Babba MriaNpismereti Dolgozatok 1980. Kriterion, Bukarest, 1980.

DACZ RPD (Lukcs atya)


5MITIKUS MAGYAR TRTNELEMst, fokhagymt ldat meg a pappal, s a megldott telblkever az llatok kstjba, hogy ne rje betegsg ket. Azllatokrl val gondoskodst elbe helyezi sok egyni r-deknek is. gy rthet, hogy ez az ember is elssorban atehenre gondolt, amikor Babba Mria fell krdeztem.Minden ms ell llatrt is Babba Mrihoz fohszkodik.

Az llatokkal val kmletes bnsmdra is Babba M-rival figyelmeztetik a gyermeket (lmsi Demeter, 56ves):

Az llatokat ne verjed, csak vkony vesszvel te-relgesd, klnben megharagszik Babba Mria.

Mg az idjrst is Babba Mria rendezi. A Babba Mria ha megtartan az dt, estig lefo-

gyatnm ezt a darabot mondta egy frfi.Klnsen vihar esetn meneklnek Babba Mrihoz.

Gerczuly Miklsn Csilip Karolina (71) mondta: Nagy d esetn, amikor j a fekete felh, szembe

vetnk vele [keresztet rajzol a levegbe], s ezt mondjuk: Babba Mria,Vidd el a nagy dt,Hol kutyk nem ugatnak,Kakasak nem szlnak, Kovsszal nem stnek kenyeret. Mit jelent ez a monds? Azt, hogy vigye el a Babba Mria ojan hejre a nagy

dt, hol nem tehet krt emberben s semmi emberi do-logban. Ahol emberi lny nem lakik.

Milyen az a hely? Hb ojan tvoli magas hegy, nagy sziklkkal. Maga kitl tanulta ezt a mondst? Olh Rozlitl, aki 1973-ban ht meg, 90 ves ko-

rban. Amikor drg s villmlik, mit mondanak? Grgetskor ezt mondjuk: Vessnk keresztet, mert

haragszik a Babba Mria. Amikor pedig elment a vihar: ABabba Mria megadta, hogy az ldott nap felsttt mg egy-szer.

Nagy esben, hossz trl jttek haza nhnyan. Kz-ben behzdtak; egy fa al kiss szusszanni. Egy 15 vesleny megzva, megfzva gy kezdett esengeni:

Drga Babba Mria, lltsd el az est! ldott BabbaMria, csak addig ne essen, mg hazarnk!

Gerczuly Demeter (41) tansga szerint az rtatlanulszenved ember is Babba Mrinl keres menedket. desanyjtl, Csilip Ilontl tanulta, hogy mit mondjonilyenkor:

Ha megbnt valaki s rtatlannak rzem magam, eztmondom: a Babba Mria nem alszik, az ldott. tudja sltja. Ha tra indult valaki otthonrl, azt is Babba Mrivaleresztettk el.

Gerczuly Andrsn Timr Virg (48) emlkszik, hogykicsi korban sokszor hallotta, amint az apja tra indult aszekrrel, s az anyja gy bcszott tle:

Segljen meg a Babba Mria! Trjl vissza szeren-cssen.

A gyermekek jra intsben szintn Babba Mria a fpedaggiai rv:

Lgy j, mert lt a Babba Mria! Ne lgy rossz, mertmegver a Babba Mria! n most itthon hagylak egykicsikt. Ne flj egyedl, mert veled van a Babba Mria! Na ugye, rosszalkodtl. Elestl. Megttted magad. Ltod,megvert a Babba Mria. Megijedtl a kutytl? Ugye nemharapott meg? Megvdett a Babba Mria. Elvgtad azujjacskdat! Mondtam, ne jrj a kssel! Hadd el, na. Gyere,

bektm, hogy gygytsa meg a Babba Mria. Most ku-kulj le szpen s aludjl. Vigyz rd a Babba Mria.

Ha reggel a gyerek mosdatlanul kezd enni, ezt mondjk: Babba Mria haragszik, mosakodj meg!Vagy trfsabban: Babba Mria a vlura szalasztotta a disznyt mert

a diszn is mosdatlanul ll neki a vlynak.Ha a lenyka fslkds utn nem mosakszik meg,

akkor is sr Babba Mria; gy akarjk tisztlkodsra nevelni,mire sernyen megmosakszik.

Ha valamelyik lenyka ftyl, sietve figyelmeztetik: Ne ftylj, mert sr a Babba Mria.Nem is hallottam Kosteleken soha nt ftylni.Vagyis blcstl a srig az let minden vonatkozsban,

mindentt s mindenkor Bbba Mria a f oltalom, mene-dk s segtsg.

5. Amikor kutatsaimban idig jutottam, ismt flme-rlt a krds: Kicsoda ez a Babba Mria? Csakugyan igazavolt-e a lenyknak, amikor azt mondta, hogy olyan , mintaz Isten?

Vta Andrsn Csilip Erzsbetet (65) krdeztem megegyszer, pp akkor jtt haza a menye a szlszetrl:

Mondja, Erzsi nni, amikor a menyt elvitte a ment,imdkozott-e rte?

Mr hogyne imdkoztam volna! Kihez imdkozott? A Babba Mrit krtem, hogy szerencssen szaba-

dtsa meg. A Babba Mrit? Nem a Szp Szz Mrit? n krtem a Szp Szz Mrit is, az ldott Babba M-

rit is, a Jistent is, hogy szerencssen szabadtsa meg. Ki az a Babba Mria, hogy t kln is krte? A Babba Mria? Ht az a Jisten. A maga desanyja is gy mondta? Igen, desanym vltig emlegette a Babba Mrit.

Most a fiatalok mr ritkbban mondjk. Ltom, maga is vltig emlegeti. Tbbszr emlegeti,

mint a Jistent? A Jisten felett mondjuk a Babba Mrit. A Jisten felett? Hogy rti ezt? gy, hogy a Babba Mrit inkbb krjk, mint a Jis-

tent. Tbbet krjk t. A Jisten meghallgat, de a BabbaMrit hamarabb krjk, az ldottat. Vtig hozz fojamo-dunk, a Babba Mrihoz, az ldotthoz.

Magyarcsgsen egy regasszonnyal hozott ssze a sor-som: Bodor Flpn Antal Erzsbettel (80). Lenykorbanegy gyvdnl szolglt, ezrt kiss tudlkos. Annl rtke-sebb a nyilatkozata:

Gyimesen, az ldoms patakban szlettem. Temp-lomunk messzecske volt a hatron, de azrt adventben ren-desen eljrtunk a hajnali misre. Hat-ht esztends lehet-tem akkor. Emlkszem, desanymat ha valaki megkr-dezte, hov mentek, azt mondta, hajnali misre megynk,ha megsegt a Babba Mria. Mert a rgiek gy mondtk.Csak miutn imaknyvnk lett s miutn iskolba kezdtnkjrni, akkor kezdtk gy mondani, hogy ha megsegt azIsten. Addig mind ezt mondtuk: ha megsegt a Babba Mria.Kicsi korunkban mindig gy mondtuk. Csak az iskolbantanultuk gy, hogy ha megsegt az Isten.

Teht addig gy tudtk, hogy Babba Mria az Isten? Mi kicsi korunkban ms Istent nem is tudtunk, csak a

Babba Mrit. volt a gyerekek Istene. Csak ksbb, a hit-tanrn tanultuk meg, hogy mi Mrit nem imdjuk, csak


tiszteljk. n azonban mg most is inkbb a Babba Mri-hoz imdkozom.

Tud valami Babba Mria-imt? Olyan imt, amelyik-ben Babba Mrit emlegeti.

Ojan imt nem mondtunk. Inkbb csak fohsz-kodtunk a Babba Mrihoz, hagy Babba Mria, lgy velem,Babba Mria, ne hagyj el, Babba Mria, seglj meg.

Teht Babba Mrirl azt tudtk, hogy Isten. Igen, mert vltig t krtk.Isten volt teht Babba Mria: a gyermekeknek volt az

egyetlen Isten, a felntteknek pedig egyenl volt az Isten-nel.

6. Egyik este Vaszi Gyula (59) csaldjnl (felesgeVrencsn Viktria, (48) ismt csak Babba Mria utn rdek-ldtem. Az asszony vgl is kiss restelkedve vallotta be,hogy kicsi korban, amikor a hegy mgl feljtt a Hold,desanyja kihvta az udvarra, s gy mutatta neki nagyrmmel:

N, felbtt a Babba Mria. Mit mond? s ez igaz? Igen felelte most a hzigazda. Ezt

maga mg nem hallotta? Kicsi korunkbannem is tudtuk, hogy a Holdat Holdnak hvjk.Az a Babba Mria volt.

Az kori nagy npek vallsban a Holdmindig isten-asszony volt, mgpedig f isten-asszony: Izisz az egyiptomiaknl, Szeln agrgknl, Luna a rmaiaknl. s Babba? Amagyaroknak vagy a magyarok egy rszneklett volna az istenasszonya? Ezt kutassk ki avallstrtnszek. n mindssze annyit te-hetek, hagy a nphagyomny nyomn mginkbb bebizonytom: Babba Mria Gyimes-ben valban a holdistennt jelentette.

7. Immr knnyebb volt a dolgom, mert krdseimmelegyenesen a trgyra trhettem:

Igaz, hogy a Hold Babba Mria?A mr idzett Gerczuly Miklsn meslte: desapm, Csilip Pter nem is nevezte a Hdat ms-

kppen, csak Babba Mrinak. Felje fordulva imdkozotteste, reggel pedig a felkel nap fel. Mindig keletre fordulvaimdkozott. Mi is gy imdkozunk most is az regemmel. Ltja,a keleti falon van a kereszt. Rgen mindenki hza keleti falratette a keresztet vagy a szentkpet. A Babba Mria kpt is, sarra fel fordulva imdkozott. Kelet fel. Onnan jtt fel mindigaz ldott nap s a Babba Mria. Rgen gy mondtuk: N, felbtta Babba Mria. A Babba Mria az gen jr. Azrt mindent belt,mindent tud. Mindig vigyz. Mindenre vigyz.

Azt mondta, hogy a Babba Mria kpt is a hz keletifalra tettk. Milyen volt az a kp?

Mria a kicsi Jzussal. Az a Babba Mria kpe. Deminden Mria-kp is Babba Mria. A gyermeknek mindenojan kp, amejiken Jzus van, az mr Babba Mria. Mert agyermek gy ismeri meg az Istent, hogy az Babba Mria.

Brkit krdeztem azutn, az itt szletett lakosok nagyrsze, klnsen az idsk, ezt mondjk:

Igen, a Hold, az Babba Mria.Annyira bennk l ez a tudat, hogy a legtermszetesebb

mdon beszlnek rla most is. Egy tli hajnalon sznnal mentnkvalahova. A lovas gazdn kvl mg egy ember is velnk volt sngy ficska. A gyermekek a sznkzs rmben jkedvenvihncoltak. Vgl is az ember gy csittotta ket:

Legyetek jk, nz a Babba Mria s felmutatott aHoldra.

A fogy Hold vkony sarlja pp ott lgott flttnk afenyk hegyn, s valsggal szikrzott a fnye a tli hajnalderengsnek tiszta levegjben. A gyermekek erre hir-telen elhallgattak, s gy nztk a Holdat. Egyikk aztnmeg is szlalt. Mintha engesztelni akarta volna rosszas-grt, ezt mondta:

N, mijen szp a Babba Mria!Kurbuly Gyrgyn Bokor Borbla (44) mondta Magyar-

csgsen: Mikor Dezs fiam kicsi vt, hajnalban felkeltnk fon-

ni. A Hold ppen akkor szentlt le. Mondom a gyermeknek,n a Babba Mria. A gyermek nzte, nzte. Becsukta az aj-tt, aztn megint kinyitotta s gy nzte, mijen szp a Bab-ba Mria. Aztn a Hold leszentlt a hegy mgtt. A gyermekmg egyszer ltni akarta, kinyitotta az ajtt, de mr nem lt-ta, mert leszentlt vt a Babba Mria. Akkor elkezdett

rekegni a gyermek:desanym, lement a Babba Mria. Nincs

a Babba Mria. Hadd el, fiam, hnap reggel visszajn

mondtam neki. gy vigasztaldott megaztn.

8. Amint a gyermek rtelme nyiladoznikezd, a tt s a mm, az desapm s azdesanym szavai mellett a Babba Mria ne-vt tanulja meg legelszr. Ha egyebet nemis tud a gyermek, de kicsi kezvel mr a falramutat, a Mria-kpre. Az anya is boldog, hagyermeke mr meg tudja mutatni, hol vanBabba Mria, s mg inkbb akkor, ha mr felis fohszkodik, sszetve kicsi kezt:

Babba Mria, seglj meg! Babba Mria,lgy velem!

Ez a gyermek els imja. Szmra nincs is ms Isten,mint Babba Mria.

Annak bizonytshoz, hogy Babba Mria tulajdonkp-pen a Hold, az jholddal kapcsolatos szoksok is hozzj-rulnak. Ha valamelyik csaldtag kinn szreveszi, hogy j-hold van, az bemegy s kezdi kihvni a hzbl a tbbieket:

Gyertek ki, valamit mutatok.Nem mondja meg, hogy mit mutat, mert ha benn meg-

mondja, akkor abban a hnapban valamit elront, pl. eltregy tnyrt. (A mr idzett Almsi Demetert gyermekkor-ban megvertk a szlei, mert mr benn a hzban elrulta,hogy mirt hvja ki ket.) Csak kinn mondja meg, hogy j-hold van. Akkor aztn felje fordulnak, s sszetett kezek-kel fohszkodnak.

Egyik este Gyepecn voltam. pp akkor jtt fel az j-hold, amikor belptem Kszoni Fekete Tams (43) felesgeCsilip Mria, (40) udvarra. Ismerve mr a szokst, bekil-tottam a hzba:

Jjjenek csak ki, valamit mutatok!Erre kijtt az ember is, az asszony is. rmmel nztk

az jholdat. Amint vrtam, hogy mondjanak valamit, az asz-szony hirtelen befutott a hzba, kihozta msfl esztendsfiacskjt, frjnek a karjra tette, s az jholdra mutatvamondta:

N, Mihjka, Babba Mria! Felbtt a Babba Mria!A gyermek odanzett. Kicsi karjt is felemelte, s most

is mutatta: N, Babba. N, Babba.

6 Dobog


Erre az asszony rmben nekelve kezdte mondani: Mihjka mr tudja, hol a Babba Mria! Mihjka mr tudja,hol a Babba Mria!

Kzben krltncolta a frjt. Majd elkapta a gyermekkezt, sszecskolta, s most mr ellenkez irnyban iskrltncolta a frjt:

Mihjka mr meg is mutatta, hol a Babba Mria! Mi-hjka mr meg is mutatta, hol a Babba Mria!

Az apa mosolyogva llott ott egy helyben, a Hold felfordulva. Kezt gyermeke fejre tette, s boldogan nztetncol, nekl felesgt. Kzben kijtt a hzbl egy na-gyobb, mr iskols lenyka. Az ember azt is, asszonyt ismaghoz vonva, kzsen kezdtk mondani:

Ebben a hnapban is segljen meg a Babba Mria.

9. Kutatsaim kzben az is gyakran feltnt, hogyegyesek olyan nehezen nyilatkoztak: nem akartak beszlniBabba Mrirl; mintha valami szent titoktarts kteleznket.

Legjellemzibb volt az zv. Vaszi Gyrgyn Ambrus Er-zsbettel (79) trtnt esetem. Amikor tle is rdekldnikezdtem, ijedten nzett rm:

Nem tudok n ijesmit. Semmi ijesmirl nem tudok.Pedig tudtam rla, hogy tud. Azt is tudtam rla, hogy

a Felszeg ismert vzvet s kenasszonya, aki titkos sza-vakat suttog, amg cselekmnyeit vgzi. Hiba btortottam,noszogattam, csak hallgatott. Ksbb az egyik lenytltudtam meg, hogy egy pap megfenyegette, amirt babo-nasgokkal foglalkozik. Valszn, hogy rgebb is ugyangytrtnhetett: tiltottk nekik a papjaik mindazt, ami a keresz-tny tantssal nem frt ssze. Mivel azonban ezeken asztszrt erdei teleplseken papokkal ritkn tallkoztak,mlyebben nem ismert keresztny hitk mellett az sktltvett hiedelmeket is zavartalanul gyakorolhattk. gy ma-radhatott meg ennyire nyltan s hamvasan Babba Mriatisztelete. Annl is inkbb, mert ez a kultusz, amint e1bblttuk, egyenesen s knnyen vezette el ket a keresztny-sg Istenhez.

Volt tbb olyan esetem is, amikor a krdezett nyltan be-vallotta, hogy Babba Mrirl nem szabad beszlnie. Leg-jellemzbb plda zv. Bereczki Demetern Csilip gnes(94).

gnes nni, mit tud Babba Mrirl?Az regasszony rm nzett, csak nzett, s nem szlt

egy szt sem. Kedves mm btortottam , maga sokat kell

hogy tudjon Babba Mrirl, hiszen itt szletett, sokat hal-lott rla, s biztosan maga is tantotta gyermekeit, hogy sze-ressk Babba Mrit. Magt is biztosan sokszor megsegtet-te Babba Mria.

Az regasszony tovbb is csak nzett, aztn lassan meg-szlalt:

Rla nem szabad beszlni. Nem szabad beszlni? Taln csak nem tiltotta meg

valaki? De igen. Ki tiltotta meg, mondja? Nem tudom. Mondja meg btran, nni, ki tiltotta meg s mikor?

Mostanban, vagy mr rgen? Mr rg. Ki volt az, aki megtiltotta? Emlkszik re? Nem. Rg volt. A Babba Mrirl nem szabad beszlni.

s tbbet egy szt sem szlt az regasszony. Csak ltnmn knn az udvaron, egy fenygerenda vgn, s majdkzel szz esztend emlkezseinek tmkelegbl is csakannyit tudott felsznre hozni, hogy Babba Mrirl nemszabad beszlni. t szentflelemmel rejtegetni kell!

10. Kzben minden ltalam elrhet forrst felku-tattam, htha valaki valahol mr tallkozott Babba Mrivals rt is rla, de sehol semmi fljegyzsre nem akadtam.Mindssze a babba kerlt el nhny sztrban, s pedig:

Els adat 1803-ban Barti Szab Dvidtl, a gyjtshelynek jellse nlkl: Babba; szp. Tsetse babba, gyszlnak a kisdednek."1

A kvetkez adat 1838-ban az akadmiai tjsztrban,Try Ignc gyjtse: Babba: szp a kis galatyl gyerekek-nl. Szkely sz2 de nem tudjuk, hogy a Szkelyfldmelyik rszbl.

CzuczorFogarasi sztrban 1862-ben, ismt a gyj-ts helye nlkl: Babba: gyermeknyelven annyi mint szp,csinos, csecse.3

1863-ban, Kriza Jnos Vadrzsk cm szkely npkl-tsi gyjtemnynek tjsztri rszben: Babba, babbs:szp, csinos. Babbson feltztt a gyermek.4 A sztrln Kriza azt rja, hogy Hol a tj nincs megnevezve, ottH[rom]szk rtend teht ez az adat is bizonyra h-romszki eredet.

1905-ben Hajd dn gyjtse, ismt Hromszkrl:Babba: szp; kis gyermekekhez intzett kedvesked meg-szlts, Hromszk.5

Gombocz-Melich etimolgiai sztra, 19141930 k-ztt, Barti Szab, Czuczor-Fogarasi s Hajd adatra hivat-kozott: Babba: szp, kecses. Gyermeknyelvi sz.6 Ugyan-itt tallunk utalst egy brassi szsz elfordulsra is.7

A mitolgiai sztrakat szintn tnzve, mindssze ktolyan nevet talltam, amely a Babbval rokon hangzs. Azegyik a sumr Baba, ms olvasatban Bawu vagy Bau: a ter-mkenysg istennje, vagy fldanya, aki letet lehel azllnyekbe.8 A kzisrnert szlv Babnak9 semmi olyan tu-lajdonsga nincs, amely a gyimesi istennvel rokonthatn.

Babba Mria nyomait a Szkelyfldn, elssorban Csk-ban kellene tovbb kutatni. Taln az a rejtly is megoldd-nk, hogy mirt lett Babba Mria kultikus kzpontja Csk-somly, vagyis hogy szzadok ta mirt pp a somlyiMrihoz sereglenek a bcsjr szkelyek s csngk.

JEGYZETEK

1 Barti Szab Dvid: A magyarsg virgi. Komrom 1803. A vgnlapszmozs nlkl: Toldalk a kisded sztrhoz.

2 Magyar tjsztr. Buda 1838. 27.3 Czuczor Gergely-Fogarasi Jnos: A magyar nyelv sztra. Pest

1862. I. 369. h.4 Kriza Jnos: Vadrzsk. Szkely npkltsi gyjtemny.

Kolozsvr 1863. 492. 5 Zolnai Gyula: Tjszk gyjtemnye. Magyar Nyelv I(1905) 282.6 Gombocz Zoltn-Melich Jnos: Magyar etymologiai sztr. Bp.

1914-1930. I. 210. h.7 Babba: in der Kindersprache schn, kleidsam (Kronstadt.)

Siebenbrgisch- sachsische Wrterbuch. Dritte Lieferung. Strassburg

1910. 363.8 Mitolgiai bc. 2. kiad. Bp. 1973. 121. (Komorczy Gza: A

sumerek) s Szab Gyrgy: Mediterrn mtoszok s mondk. Mitolgiai

kislexikon: Bukarest 1977. 73.9 Szab Gyrgy: Eurpai mtoszok s mondk. Mitolgiai

kislexikon. Bukarest 1977. 24. Baba.



8 Dobog

Visszatekint nap TraubanAdalkok Csontvry Kosztka Tivadar kphez

Trau, dalmciai vros az adriai tengerparton. Azezerkilencszzas vekben az Osztrk-Magyar Monar-chia rsze, jelenleg a horvtorszgi Trogir (latinul Tra-qurium, grgl Tragourion) vrosa. A kp a Csontv-ry-albumban Visszatekint Nap Trauban, 1899 cmmelszerepel. A festmny felirata: Trau, 1902 fest Tivadar,az Orszghznak ajndkul. (Ma Szegedy-Maszk Mi-hly tulajdona.)

Sokig azt hittem, hogy ez az egyetlen kpe Csont-vrynak, amelyen jl felismerheten a Napot is br-zolta. Az gbolton lthatunk egy vrses fny kerekgitestet. A hzfalon s az ratornyon megjelen r-nykok azonban elbizonytalantottak, azt illeten, hogyvalban a Napot ltjuk-e.

Az optikai csalds lehetsgre maga Csontvry fi-gyelmeztet, egy korabeli rsban: Nem ismeri az em-ber a leveg tvlatt nem ismerheti a csillagos g tvol-sgt, s ha mi a csillagok tvolt nem ismerjk, gy aHold mint a Nap tvolban optikailag csaldunk. Merta tvlat nem ismeret, nem tuds nem akadmiai tanul-mny, hanem nkvli rzs tjn jut kifejezsre ered-mnyben pedig isteni ihlethez van ktve.

Az vszak meghatrozsa jabb nehzsget okoz-hat, mivel a kp kzppontjban egyszerre figyelhe-tnk fel a ds nvnyzetre, valamint egy havas hzte-tre. Az vszmok, valamint az ratornyon lthat id-pont alapjn azonban, s a pontos fldrajzi koor-dintk ismeretben, ma is kpesek lehetnk a fest-mny-kszts idpontjt meghatrozni.

Rvid keress utn megtudhatjuk, hogy a kpen lt-hat ratorony, a vros ftern, a Szent Lrinc kated-rlissal egy tren helyezkedik el. A nz a bal oldalona vroshzt ltja, a kp htterben pedig a Szent Bor-bla (Szent Barbara) templom korbbi falnak harang-tornyt.

Az ratorony nagy megbzhatssggal az szaki-, avroshza r derkszgben a nyugati irnyba nz.Ebbl kvetkezen, a nz az gitestet az ratoronys a vroshza plete kztt dl-keleti irnyban ltja.

A fldrajzi pozcibl kvetkezen kijelenthetjk,hogy a krdses gitest nem lehet a lenyugv (vissza-tekint) Nap.

Ebben az irnyban csakis felkel gitestet ltha-tunk. Ezt is csak az v bizonyos idszakban, a tlinapfordul napjaiban. Ekkor jelenik meg a napfelkelteltszlagos helye, az ves tja sorn a horizont legdl-keletibb pontjn.

Amennyiben a Holdat tekintjk a felkel gitestnek,igazolhatv vlnak az ratornyon s a vroshza falnmegjelen fnyek, s rnykok. Dl-keleten kel a tele-hold, a dl-nyugati gen lenyugv Nap pedig vrs szn-

nel befesti a hzakat, s a Hold korongjt. Ha a feltte-lezsnk helytll, akkor ezt igazolhatjuk a Stellariumnev csillagszati szoftver segtsgvel is.

A programnak ksznheten vissza tudunk menniaz idben, s egy adott fldrajzi helyrl lthat boly-gkonstellcikat pontosan modellezhetjk.

Induljunk ki abbl, hogy az raszmlapot leolvasvaa kvetkez idpont jelenik meg: 4 ra s 36, vagy 37perc. Ami egyttal lehet 16 ra s 36, vagy 37 perc.Ebben az esetben halad a rvidebbnek ltsz mutata rmai ngyes s ts szm kztt.

Miutn a fldrajzi pozcit (szaki szlessg 43,keleti hosszsg 16 fok), s a nagyjbl dl-keleti g-bolt/horizont irnyt belltottam, bizonyoss vlt elt-tem, hogy a Nap semelyik hnap esetben nem lthataz adott irnyban 4 ra 37 perc idpontjban. Teht afelkel Nap nem lehet. Ezt a megfigyelst 1899 janur21-tl 1902 december 21-ig, hnaponknti lpssek-kel vgignztem. Egyetlen idpont addik, amikor adl-keleti irnyban megjelenik egy gitest. Ez 1901.szeptember 21-n, az szi napjegyenlsg krli id-pontban, s ez a Hold.

CZEGLDI GBOR


9MITIKUS MAGYAR TRTNELEMA Holddal els rnzsre igazolhatnak tnik, hogy

a krdses idpont a hrom ves idszakban, csakis1901 szeptember 21-e lehet. Ekkor ltjuk dlutn 16ra 36 perckor a Holdat felkelni, mikzben a vissza-tekint Nap a dl-nyugati irnybl mg megvilgtja azratornyot s a vroshzt.

Tovbb bngszve a csillagszati programot azon-ban kiderlt, hogy a vrakozsommal ellenttben ab-ban az idszakban dagad s nem a telehold voltlthat a dl-keleti gen. Ez pedig egy olyan klnb-sg, amely fltt nem lehet tsiklanunk.

Ezen a ponton, be kell vallanom, hogy igazn nmagam sem tudtam, hogy valjban mit keresek.

Mi van akkor, ha sikerl meghatrozni, hogy melyikv melyik hnapjban melyik napon festette Csontvrya kpet?

Valszn, hogy nem is egy konkrt napon kszlt.Ezt megersteni ltszik az utlagos datls.

Ugyanakkor, mivel egy olyan kpet festett, amelyenjl beazonosthat a fldrajzi hely, az vek valamelyike(1899-1902), s a nap egy (kt) konkrt idpontja (to-ronyra, ra, perc), akkor ezzel, s egy meghatrozotthelyen megjelen (dl-keleti irny, 5-15 fok magassg)gitesttel nagyon sokat segtett rajtunk.

A kezdeti csaldottsgom akkor vett fordulatot,amikor felismertem, hogy a toronyra idpontja sem

egyrtelm. Ha ugyanis a mutatk pont fordtva kvet-keznek mretben, (amire a kp alapjn ugyanolyanjoggal kvetkeztethetnk), akkor a korbbi idpont gymdosul: 7 ra 22 perc, ami egyben 19 ra 22 perc.

Ennek az j idpont(ok)nak az ismeretben jraleprgettem a hrom v sszes 21-ik napjt. Reggel seste 7 ra 22 perc rallsnl. Azrt a h 21-e, mert anyri- s tli napfordulk, valamint a tavaszi- s szinapjegyenlsgek idpontjai, vagyis a termszetesfnyjrs szls s kiegyenltett rtkei ekkor aktuli-sak.

Ha valamelyik megadott rtk kzelben feltnikegy gitest a kpmez adott irnyban, mg mindiglehet a napok pontostsval finom hangolst bell-tani. De a hely, az irny, s az ra, perc adott.

Vgl nem vrt eredmnyre jutottam: A hnapokatlptetve egy szmomra (laikus) rtelmezhetetlen, deels pillantsra lenygz bolygkonstellcira tall-tam!

A mr felkelt bjdoscsillagok, a Jupiterrel aHolddal, Merkrral s a Vnusszal felsorakozva egy-ms utn, a Nyilas, a Skorpi s a Mrleg csillagkp-ben tartzkodtak. A sorban a szabad szemmel lthatat-lan Urnusz is helyet kapott. A hamarosan flkel Napa 0-vonal, teht a horizontvonal alatt ppen a soronkvetkez. Az gen magasabban, de ugyanebben azirnyban, az Oroszln csillagkpben a Mars bolyg lt-hat. A horizont alatt a Napot kvetve a Szaturnusz zr-ja a menetet.

Mely idpontonton kvetkezik be ez a klnleges sor-rend? 1900 december 21-e (reggel 7 ra 22-23 perc)!

A lass bolygmozgsnak ksznheten, a jelen-sg mg napokig, teht Karcsony idpontjig, kissmdosult sorrendben, minden hajnalban megjelent.

Azt azonban meg kell jegyeznem, hogy a valsg-ban, a hamarosan flkel Nap fnye, a Vnuszt s akeskeny Holdsarlt leszmtva, mindent beragyog. gye bolygk valjban lthatatlanok.

Nem rtek az asztrolgihoz, de ez a felsorako-zs, ez a ritka kplet, s pontosan a tizenkilencedik


Dobog1010s huszadik szzad hatrn, annak tli napforduljn,elgondolkoztatott. Valamirt olyan rzsem volt, mint-ha a hres napkeleti blcsek ltal kvetett csillagot,(vagy csillagokat) ltnm eltnni az gen.

Erltetettnek tn hasonlat?Lehet. Azonban meghosszabbtva a trkpen a Trau

vrosbl, annak fterrl dl-keleti irnyban elindtottkpzeletbeli egyenest, az pontosan a palesztnai Szent-fldre mutat!

Teht a Csontvry kpet nz, mikzben a klnle-ges gitest irnyba tekint, egyttal fldrajzilag a Szent-fld, gy akr Betlehem vrosa fel is ellt. Azt se fe-lejtsk el, hogy a kor uralkodja ekkor I. Ferenc JzsefCsszr volt, akinek cmei kztt szerepelt nemcsakDalmtorszg Kirlya s Magyarorszg Apostoli Kirlya,hanem a Jeruzslem Kirlya titulus is, sok egyb cmeimellett. Teht amikor Csontvry a kpet festette, a sz-szoros rtelmben otthon volt, s Trau ftern gy voltotthon, hogy amikor a kpen lthat klns vrs ko-rong irnyba nzett, vagyis pontosan dl-keleti irny-ba, akkor is hazaltott.

lljunk meg egy pillanatra, s sszegezzk a ltot-takat!

Ezek utn teht kijelenthetjk, hogy a kpen abetlehemi csillag szletst ltjuk?

A vlasz maradjon egyelre nyitott. Amit mond-hatunk, hogy klnleges bolyg egyttlls szemtanilehetnk, ha vesszk a fradsgot, s megprblunkkzelebb kerlni a kphez.

Viszont a hagyomnyos htbolyg-rendszer tel-jessgnek ilyen fok megidzse, mint amit a kplehetv tesz szmunkra, tbb mint megdbbent.

Megjegyeznm, hogy nem vagyok csillagsz, teht atveds lehetsge fnnll. Csak szorgalmazni tudnma csillagszatban jratos szakemberek tovbbi vizs-glatt, s pontostst.

Idzznk mg egy kicsit Trau ftern, a kp ltalmegtallhat fldrajzi irnyoknl.

Ha a csillagblcselet kzismert trtnelmi kultusz-helyeire vagyunk kvncsiak, akkor a festmny tovbbitanulsgokkal is szolgl. A vroshza szlvel jellt(vagy elrejtett) irnyban az si mezopotmiai vrosok,a harangtorony irnyban pedig Egyiptom valsgostrbeli elhelyezkedse fel ltunk. Pontosabban lt-nnk, ha nem lennnek takarsban, s a szemnk iskpes lenne mrfldekre elltni.

Joggal merl fel bennnk a krds, hogy tudatoslehet-e Csontvry helyszn s irnyvlasztsa, vagy ezpusztn a vletlen mve?

Eligazodsul ismt Csontvryt kell idznem....a nagy prbra val tevs fatliss tett. Kzelebb

hozott azutn az Istenhez, aki elm trta a vilg fej-lesztsnek a titkt, amibl aztn mindent megfestet-tem. Ez oknl fogva azt mondom a vilgnak, emberekvigyzzanak magukra s vigyzzanak a vilgraszlalkotsokra, amelyeket csak gy hozhatjk ltre, ha amegprbltatson keresztlestnk, s Isten seglyvelmagbl fejlesztettk. Mert isteni segly nlkl hiba-val a kzdelmnk.

A teljes letmvt figyelembe vve, nem tnik v-letlenszernek az egybeess. Mindhrom nevezeteshelyszn megfestse (Baalbek, Jeruzslem, Kair) sze-repel az letmben!

Foglalkozzunk mg egy kicsit az irnyokkal! Ha fi-gyelembe vesszk, hogy az imnt meghatrozott, dl-keleti irny egyenes vonal, az a mindenkori nzszembl indul ki, akkor a htunk mgtti, a valsg-ban szak-nyugati irny is elrulhat valamit. Ez a h-tunk mgtti irny egy 180 fokos fordulat kvetkez-tben szintn lthat lenne. Ennek az egyenesnek anyomvonaln, az Alpokon tkelve, Prizs krnyktrintve elltnnk a Csatornhoz (rgebbi trkpeken aneve Oceanus Britannicus). Itt szigeteket ltnnk,(Guernsey s Jersey) melyeken szentekrl elnevezettteleplsek sorakoznak, kztk egy St. Peter Port nevkikt. Vgl az angliai szigetorszg legdlnyugatibbcscskig lthatnnk. Ennek a terletnek, a sokat sej-tet fldrajzi neve: Land's End, ami magyarul vilgvge.

Nem klns?A szemnk eltt a betlehemi szlets, a csillagokkal

s az j vszzaddal. A htunk mgtt pedig SzentPter kiktje s a vilgvge.

De mi lesz velnk, egyszer fldi halandkkal, ha atr-id varzslata megtrfl bennnket, a mlttal l-lunk szemben, s a htunk mgtt a renk leselkedesemnyek sorakoznak?

Egy biztos, Csontvry mestere volt az anamorfzis-nak, vagyis a trbeli torztsoknak. Errl tanskodik azAlmt hmoz regasszony cm kpe. Ha az reg-asszonynak csak a bal kezt figyeljk, nem igazntudjuk, hogy milyen irnybl nzzk.

Ennek nyomn joggal felttelezhetjk, (a hermeti-kus blcsessget kiss tfogalmazva) hogy amint atrben, gy az idben, kpes a nzt az id-elhajl-ts rszeseiv tenni. gy vlhat a forrsvidk (az rkszlets), az eljvend gi orszg ltomsnak meg-


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 11idzjv. De ennek a nemevilgbl val birodalom-nak, bennnk nzkben kellmegszletnie!

A tr tbbi irnynakrszletezse most tl mesz-szire vezetne. Hiszen csakmost kezdtnk el ismerked-ni, az letm egy kiragadottrszletvel! Egy olyan kp-pel, amelyet taln maga azalkot sem sorolt az letmlegfontosabbjai kz. Val-sznleg a Csontvry-letmteljes sszefggsrendsze-re nlkl, a konkrt festm-nyek zenete is csak rsz-leges ismeret marad.

Vgezetl mg nhnyidzet, amelyben a teljesletm fontossga hangs-lyozdik, az egyes kpekkelszemben.

Ha ez a munka, melymagasabb rend tudshozvan kapcsolva mlt helyens mdon a vilgnak bemu-

tathat volna, megsznne minden ktely szellemi presz-tzsnkkel szemben.()

Mert: pldnak is szp plda az, hogy a szellemitren vvott kzdelem 30 vet vett ignybe, de senki-ben s semmiben krt nem okozott, s mgis a jvnekegy j irnyt hozott, az ember mveldstrtnelm-ben egy j korszakot van hvatva kifejleszteni.

A munka nem kznsges emberi tuds- s kz-gyessgre vall, hanem egy felsbb rend szellemi ok-tatsnak a kinyilatkoztatsbl fejldtt ki, gy szn-ben, mint tvlatban teljesen j utat nyitott a festm-vszetben: megvalstotta azt, amit az egsz vilg kere-sett, de nem tallt meg, a napt tvlatot.

(Csontvry Kosztka Tivadar: Visszatekint napTrauban cm kpt htuls bels bort oldalun-kon tallhatja meg.)

Kunok Vilgtallkozja 2009.

A kunok vilga, a vilgok kunjai, az elveszett rs, a megtallt rs

Immron 770 esztendeje annak, hogya kunok elfoglaltk jelenlegi szllshelyei-ket e Krpt-hazban, IV. Bla kirlyunkhvsra, ki nagy, s ers slyt rzett ab-ban, hogy a kt testvrnp egy fldn,egy hazban ljen, hogy Ktny vezr elmaga lovagolt a Radnai-hghoz, s K-tny vezr, kirlynak kijr tiszteletet ka-pott. A hvsra a kun np maradka, mint-egy negyvenezer csald, megindult azorszg belsejbe, az grt fldre, mi akkorvzjrta, mocsaras, s gyren lakott volt.Az a fld a kunoknak hazt, szllst adott,a kunok meg nevet e fldnek, mit ma isKunsgnak hvunk, megklnbztetve aKis-, s Nagykunsg skjt, melynek r-tes, aclos kalszait Klcsey is megne-kelte nemzeti imdsgunkban, a Himnusz-ban.

Htszzhetven v, az emberi emlke-zetnek vgtelen sokasg, a trtnetrsterminusban is jelents id. Ez az em-lkezet, emlkezs indtotta arra a kunteleplseket, hogy a behvs, a letelep-

ls htszzhetvenedik vforduljra nagy-szabs kulturlis programokat szervez-zenek idei esztendnk szeptembertl. Arendezvnysorozat kzppontjban akunsg rgisgbeli, s mai kultrja ll,az sk tisztelete, a mai ember fhajtsaa nagy eldk eltt. Lehetsg a KunokVilgtallkozja arra, hogy az elszrma-zott, s a kun skon ma is l kunok jraegy fldet lpjenek, egy levegt szvja-nak, mg ha csak nhny ht, nap, raerejig is.

Elveszett rs, megtallt rs. Volt-e akunoknak rsbelisge, s ha volt milyen?Maradtak-e fenn errl az rsbelisgrl em-lkek? A jelenleg ismert trgyi emlkek,mely egy vcsat, s egy kard rsos jelei,arra mutatnak, hogy a kunok egyfajta ro-vsrst hasznltak, mely rsnak gykere,hasznlata, gy eltnt, mint maga a kunnyelv. Mgis ez a csekly rsos emlk ar-ra bztatott, hogy legyen itt a kunsgbanegy rovsrsos tallkoz, amelynek kz-ponti tmja maga a rovsrs, az rsonkeresztl maga a nyelv, a nyelv, mely ssze-kt, s nazonossgunk egyik kikezd-hetetlen oszlopa, mg a nyelv hsgesszolgja maga az rs. Az rs, mely ittszletett a Krpt-hazban, melyet rpdnpe visszahozott blcsjbe, melyet brt,s viselt, mely kevs jellel sok rtelmetadott, mely a kunok sajtja is lehetett.

A rovsrs emlkezete, a megtalltrs, a rovsr tallkoz kzponti tmjalesz, a Kunok Vilgtallkozjnak rendez-vnysorozatban. A tallkoznak Kisj-szlls ad otthont szeptember 19-n, aXII. Lovasjsz versenyen bell, magaa Kunviadal szeptember 18-20-ig tart itthagyomnyosan a Horvth tanyn. gy arovstallkoz rsztvevi nem csak azsk rsval tallkozhatnak, hanem egyharcmodorral is versenyszeren, st avsri portkk is e rgi korra mutatnak. Arovsrs tallkoz gerinct hrom el-ads adja, az albb kvetkez eladk-kal, s tmakrkkel:

Az elveszett rs, a megtallt rsRovsr tallkoz eladsai

Hossz Gbor: A magyar rovsrstitokzatos vilga

Tisza Andrs: Rovsrs maHervay Tams: Teremts ismeret, Is-

ten ismeret, nismeret

Befejezsl mr csak annyi dolgommaradt, hogy arra krjem a nyjasolvast, ltogassa rendezvnyeinket itt aKunsgban, ez v szeptembertl, jjjnj szvvel, mert j szvvel fogadjk, nem ismehet el innen msknt a ltogat, mintjl feltarisznyzva.


12 Dobog

(folytats elz szmunkbl)

...Mert a gygyuls idpontja akkor kvetkezik be,amikor befejezdik a beteg (Istentl rendelt) tisztt-tze.

Ha most gy az elzek rtelmben olvastuk a para-celsus-i tisztttz fogalmat, akkor ez gy szmunkraazonnal rthetv lesz s a mai termszettudom-nyon nevelkedett gondolkodsunk szmra is rgtnelfogadhatv is vlik..

Mert mit is mond itt neknk Paracelsus?Egyszeren azt, hogy ebbl a meghatrozsbl, azt

az elmleti kvetkeztetst vagyunk knytelenek levon-ni, hogy a mai orvostudomny ugyan kpes az egyestnetek s tnet komplexusok (szimptomk) kezels-re, de gygyszereivel, sebszeti-, radiolgiai- s egybmdszereivel valjban, sajt erejbl nem kpes egybeteg embert, a teljessg ignyvel egszsgess ten-ni.

s ez gy van valban a mindennapi orvosi gyakor-latban is, amikor pldul egy stressztl megtpzottember, a sajt hibja, vagy msok hibjnak vlt okokmiatt, elveszti a sajt mikrokozmosza s a krnyezetmakrokozmosza kztti egyenslyt s ekkor, pldulaz gy fellp gyomorpanaszai miatt felkeresi orvost.

Az orvostl ezutn kapott gygyszer, ideig rig se-gteni is tud panaszain, ami nem bizonyt mst mint,hogy a modern orvostudomny a tneteket kpes el-mulasztani, de ha maga a beteg nem vltoztat a rosz-szul beidegzett szoksain, amely igy a stresszhez ve-zetett, akkor egy j betegsg kpben jelentkezik afentemltett figyelmeztets, pldul egy fejfjs for-mjban

Ezt persze ismt gygythatjuk gygyszerrel, de szin-te trvnyszer, hogy jelentkezni fog egy slyosabbbetegsg, ami pldul egy szvritmuszavar, esetleg ma-gasvrnyoms vagy szvinfarktus kpben mutatkoz-hat meg.

Ez vgre gynak fogja dnteni a beteget, kiemel-ve t a hibs trsadalmi szerepbl, vagyis helyrel-ltdik gy, egy msik minsgi szinten az egyensly abeteg klvilga s bels vilga kztt.

A beteg szmra gy, slyos betegsge utn, ltre-jn egy j rtkrend, msok lesznek azok, amiketezentl fontosnak tart, lete gy alapjban megvltozik.

Ennek sorn tudomsul veszi mint ezt azelzekben mr lertuk azt a szmra s csakis az

szmra rvnyes kozmikus trvnyt, amit elttenknt sem elismerni, sem kvetni nem akart.

Teht itt ugyanakkor rvnyesl a 2. Hermetikustrvny is , ami kimondja: ahogy fennt gy lennt(nmetl: wie oben so unten)

Teht a mi anyagi ltnkbe zrt mikrokozmoszun-kat meghatrozza, a minket krlvev s mindenttjelenlev makrokozmosz.

De ez meglep mdon fordtva is igaz: mert a mikis mikrokozmoszunk ugyangy befolysolja azt amakrokozmoszt, amelynek ugyanakkor a rszei is va-gyunk.

Mivel a makrokozmosz, mint tudjuk Teilhard deChardin munkja alapjn, egy lland s feltartztat-hatatlan fejldsben van a tkletessg, pontosabban az ltala megfogalmazott n. abszolt istenisgirnyba, ebbl kvetkezen igy mikrokozmoszunk,vagyis sajt egynisgnk, lelknk s szellemnk, szin-tn ezt a fejldst kell hogy kvesse.

A klnbz fejldsi szintek mindegyike egy egylpcsfok az egyni megvalsuls, pontosabban azegyni megvlts tjn.

Mi a megvlts?

A megvlts a magyar tltoshagyomnyok alapjn:egy, az ltalunk felvllalt feladat megoldsnak s t-kletes megvalstsnak az tjn megszenvedettvagyis megtanult szablyok s nehzsgek meglse,s meglse ugyanakkor az gy megszenvedett nehz-sgektl val megszabaduls rmnek is, fldi le-tnk vgn.

Ez tulajdonkppen a jutalom, azrt a fradozsrtamit nknt magunkra vettnk, hogy ezltal egy maga-sabb dimenziba, a fejlds kvetkez fokra juthas-sunk, amivel kvethetjk a vilgmindensg, a makro-kozmosz fejldst.

De mint lttuk ez fordtva is igaz s gy a sok kismikrokozmosz, vagyis egynisg s emberi sors, egyt-tes fejldse rvetl egy magasabb dimenzira, mint an-nak ilyen formn tkletesed tkrkpe s ezltalelsegti a makrokozmosz univerzlis fejldst.

gy teht a makrokozmosz az egyntl, nemcsakmennyisgileg, de minsgileg sem fggetlenthet.

gy mint a buddhista filozfiban, ugyangy a ma-gyar npmeskben s a magyar nptudatban, mg harudimentlisan is, de megtallhat az az l llekvn-

Dr. TRI GBOR

A szakrlis magyar kultra kapcsolata az si csillaggygyszattal, valamint ezek

mai trsadalmi vetletei (befejez rsz)


13MITIKUS MAGYAR TRTNELEMdorls eszmje, amely szerint az egyes fejldsi szin-tek a hall utni ujjszlets utn tovbbfejldhetnek.

Ezen archaikus magyar filozfia szerint, teht min-den embernek, legyen az a legprimitvebb gonolkod-s vagy a legkpzettebb, legyen az a legnzbb vagya legnzetlenebb, legyen a legemberibb vagy a legem-bertelenebb, a sajt mikrokozmoszban, a sajt fejl-dsi szintjn egyenl nagysg feladattal kell megbir-kznia.

s ha esetleg ennek megvalstsa a jelenleg folyletben nem sikerlne neki, akkor ezt a feladattelje-stst, az jraszletse utn kell folytatnia. (s itt akell szval nem csak egy lehetsget, hanem egyktelessget fejeznk ki.)

Teht a feladatteljests megoldsa all nem tudkibjni, mert csak gy kerlhet el arra kvetkez fej-ldsi fokozatra, amelyet tle a mikro- s makrokoz-mosz egyidej s feltartztathatatlan fejldse megk-vetel.

Ez az si tants mutatkozik meg magyar mesevil-gunk hseinl, akik cljaik megvalstst nem ag-resszival, hanem a szeretetteljes segtssel, a msik-nak, a kisebbnek, az elesettebnek a tmogatsvalrik el.

Ez lnyegben a tulajdonkppeni mondanivalja ssi zenete mese-mondinknak, ami teljessggel el-lenkezik az indoeurpai npek gondolat- s mondavi-lgval.

Vlemnyem szerint ez a fent emltett egyenl-nagysg feladat a legkomplexebb, a legtisztbb segyben a legmegrzbb megfogalmazsa az emberiegyenlsgnek, amelyet mg csak meg sem tudott k-zelteni vvmnyaival, a sokak lltal oly nagyra tartottfrancia forradalom (amely pedig az egyenlsg jelsza-vt tzte a zszlajra).

Ezt az egyenlsget jl reprezentlta a magyar szak-rlis nemzetfelpts a kirllyal az ln.

, a kirly valjban csak annyiban volt tbb azalattvalinl, hogy a sajt fejldsi szintjn tbb fela-dattal s blcsessggel volt felruhzva, de ezltal azon-ban tbb felelssggel is tartozott annak a kzssgimakrokozmosznak, amelybl tulajdonkppen kintt,de amely gy t ugyanakkor befagadta, elismerte s l-tette.

gy rthet az a hermetikus filozfibl levezethetttel, hogy csak az az igazn blcs, aki a tudst a m-sok javra szeretettel s rtheten tudja alkalmazni.

Aki ez ellen vt, az dikttorr vlik, s az teljesenmindegy, hogy ez tnylegesen az egyn egy alacso-nyabb, vagy magasabb fejldsi szakaszn kvetkezikbe (a csaldban, a trsadalomban,vagy egy orszgln).

gy torkollott s torkolhatott, a polarits nlkli eu-rpai trtnelem az elnyom, egyeduralkod despotksznalmas vilgba, ahol mr az uralkod s az alatt-val kztt, a magyar szakrlis trsadalomtl lesenklnbz al s flrendelsi viszony alakult ki.

Ez az gy ltrejtt egyplus trsadalom, annak el-

lenre, hogy magt keresztnynek vallotta, valjbanegyoldalan materialisztikus belltottsgv vlt.

s itt lthatjuk, hogy a hermetikus princpium a tr-sadalom szintjre is kiterjed s lthat az is, hogy az ittrvnyesl egyplussg, legyen az a feudalizmus, akapitalizmus vagy a szocializmus szintjn, spedig a

A lelkemet,szmzni innen nem lehet!

A lelkemet, tudjtok a lelkemet,szmzni innen nem lehet,

mert ott van minden fszlban,gymlcsben, bokorban, fban,

a hzak piros tetejben,az desanyk fnytejben,vg gyermekek zsivajban,bzakalsz szakllban, az izgatott mherajban,a kiszrd bli zajban,arczordt tli szlben, falra kitett oklevlben.

Ott van a vad smnesben,elmlz vadszlesben,a rotyog hslevesben,

szerelem-csillagos estben,a szilajul, szp pusztban,halkan szl orgonban,rst reccsent riansban,lmos bagolyhuhogsban.

S benne van a szrke kdben,ahogyan a szarvas szkken,

a mmoros pillantsban, szguldsban, rohansban,

bsszav trogatban,pikkely-kincs kicsiny tban,fadobozban, bicskatokban,

a megszentelt npdalokban.

S benne van sok pohr borban,mikor kortyolgatod sorban,a hosszhaj-fslsben,

fszekrak lelsben,a vgtelen vgydsban,

hiszen reggel kertet stam,ott van bz a hthatrba,

ahogy a MAG szkken szrba

A lelkemet, tudjtok a magyar lelkemet,szmzni a Krpt Hazbl nem lehet,

soha nem lehet!

SZKE ISTVN ATILLA


14 Dobog

makrokozmosz dimenzijban, azt az egyenslytvesztett trsadalmat hozza ltre, amely az egyn szint-jn, vagyis a mikrokozmosz skjban mint mr azelzekben lttuk MINDIG S MINDENKOR A BETEGEMBERT JELLEMEZTE !!!

Teht a fentiek alapjn, az gy kialakult s BETEG-NEK MONDHAT TRSADALOMBAN pedig, rtelemsze-ren csakis egy olyan orvostudomny tudhatott kiala-kulni, amely megfelelt annak a trsadalmi alapnak,amelybl kifejldhetett.

gy valjban napjainkban, gy a trsadalom, minta tudomny s az orvostudomny tern nem lehet egytnyleges fejldst felfedezni .

Az a fejlds amit ltni vlnk az csak egy lfej-lds, csak egy egyirny elburjnzsa annak a tuds-nak, ami egy ltszlagos anyagi jlten s a minden-napi let felgyorsulsn kvl, semmit sem tud e tr-sadalom tagjainak nyjtani.

Ez pedig egyre messzebb s messzebb visz az em-berisg valdi rdektl, a komplex valsg megis-merstl s meglstl, amelynek elrst pedig amodern tudomny cljl tzte ki.

Mert csak ez tehetn lehetv az emberi trsada-lom valdi integrldst a termszet makrokozmo-szba, amely az gy kialakult harmnija lven elfel-ttele lenne az ember igaz boldogulsnak.

Ez a mai trsadalom azonban vgl is az emltetthibs s egyoldal fejldse sorn valjban olyankrlmnyeket s felgyorsult lettempt teremt a tag-jai szmra, amellyel ezek a sajt szintjkn mr nembirkzhatnak meg s gy szksgszeren, mikrokoz-muszukon keresztl, bels vlsgba kerlnek s gyletk szksgszeren betegsgbe torkollik.

Ez nem trtnhet mshogy, mert ez egy trvnysze-rsg, amely az egyik embert hamarabb, a msikatksbb ri el, de mindenki kivtel nlkl t kell hogyessen rajta. Ezt prblja meg a mai, modernnek mon-dott, de a rgi kori gykereitl teljessggel elszakadtorvostudomny gygytani.

Ez a gygyts azonban, amely trsadalmi bzisafolytn mint lttuk szksgszeren egyoldal, nem istudhat mst, csakis egy egyoldal kezelst a betegeiszmra nyjtani. Ebbl viszont, mint egy axioma k-vetkezik, hogy betegeinl egy tarts gygyulst elrninem tud, mint ahogy a hermeszi princpiumok alap-jn, nem is tudhat.

Az gy kitermeldtt krnikus betegek millii pedignemcsak hogy a gygyuls legkisebb remnytl van-nak gy megfosztva, hanem szemlykben ugyanakkoregy nemkivnatos, megoldhatatlan anyagi problmtjelentenek a trsadalom szmra.

Ez egy iszonyatos feszltsget eredmnyez, ami ter-mszetesen gy visszavetl ismt magra a trsadalom-ra is s ez gy egy tkletes zskutcba jutva, elbbvagy utbb az sszeomls veszlybe sodrdik. Ezl-tal a kr bezrul!

s ezutn, e helyzet elrsekor fog rvnybe lpnia hermeszi principium, mint egysg.

Ez a princpium pedig itt ugyangy fog hatni, mintazt az elzekben azt mr a beteg embernl is lttuk,vagyis az gy kross vlt trsadalmat gygyulsafolyamn egy ms nzpontra fogja knyszerteni,amelyben ms clok s trsadalmi idelok lesznek amrvadak.

Ezen gy kialakult j trsadalmi clok s normk l-tal fog csak lehetsg nylni arra, hogy a trsadalommegjljon, vagyis egyenslya a makrokozmosz s amikrokozmosz szintjn ismt helyrellhasson, ami gyvglis, az si magyar gygytsi- s betegszemlletalapjn, az egsz emberi trsadalom gygyulst fogjajelenti.

Ezltal s csak ezutn fog megkezddni, gy a tr-sadalomban, mint a tudomnyban az a valdi fejlds,ami a hroszor magasztos Hermsz filozfijblknyszerten kvetkezik.

Ezt a lehetsget tartogatja szmunkra a Vizntperidusa, amelybe igy lassan belpve rszesei va-gyunk s rszesei lehetnk ennek a mindent megvl-toztat folyamatnak.

Irodalom

[1] Badinyi Js Ferenc: A magyar Szent Korona c. mvbl 114 old.[2] Vgvri Jzsef : s mgsem mozog c. mve 2005. [3] Die Bibel 1994 Lechner Eurobooks (Switzerland) 241. old. Jsua 8:1-2[4] Mesterhzi Zsolt: A magyar kor c. knyve (Bp. 2002)[5] Z.Sitchin: Der zwlfte Planet 151 old. Die Tatsache,dass sowohl Hipparch

als auch Eudoxos in Kleinasien lebten, legt die Wahrscheinlichkeit nahe, dass sie ihreKentnisse aus hethitische Quellen bezogen, Villeicht besuchten die hethitischeHauptstadt und ... ....In seinen Schriften besttigt Hipparch tatschlich, dass seineStudien auf Kenntnissen beruhten, die in vielen Jahrtausenden zusammengetragenund verifiziert worden sind ...von Erech,Borsippa und Babylon

[9] Deutsches rzteblatt 2005 pr. 8. (14. szm) A bortlap nagymret kpe.A kpen Landgraf Philipp von Hessen lthat 1542-bl, aki Nmetorszgban el-

sknt, Hessenben megalaptotta az orszgos betegelltst s munkjban SzentErzsbet pldja s mdszere segtette. Ezrt talljuk az rpdhzi kirlylny kptis az emlktbln. (Der Philippstein in der Klosterkirche in Haina 1542)

[10] Ennek a felosztsnak,amely a kt npcsoport eszmeisgbl s alapvetklnbzsgbl addik, kvetkezik szerintem az a nagy horderej kvetkeztets,hogy mg a turniak mindig integrltk a legyztteket s megriztk azok kulturlisrtkeit, addig az indogermnok a legyztt np trtnelmi nyomnak teljes megsem-mistsre trekedtek, annak ellenre, hogy kultrjuk elemeit (ksbb sajtjuknak vall-va!) tvettk.

Teht itt lthat az oka annak, hogy mirt tallunk tbb trtneti s strtnetinyomot az asszr, az akkd, a smita s az indogermn npek esetben. gy elha-markodott vlemnynek ltszik a megmaradt leletek alapjn, ezen indogermnnpeket magasabb kltrfokon llnak posztullni, csak azrt, mert tbb lelet ll tlkrendelkezsnkre.

Mert ellenkezleg, e leletek meglte bizonytja szmunkra egy msik, egy ma-gasabb erklcsi s szellemi fokon ll npnek a megltt, amely ezeket a leleteketmegrizte, nem pedig brutlis mdon eltntette, mint ahogy pedig ezt az indogermnnpek megtettk az adott helyzetben, a turniak klturemlkeivel.

Ez a sajnlatos tny okozza hivatalos trtnelmnk egyoldalsgt s a Fl-dnkn, mg ma is meglv nemzeti s trsadalmi egyenltlensgeket.

[12] Das groe Buch der Heiligen, Geschicte und Legende im Jahreslauf (Sd-westverlag Mnchen 1980 von Erna und Hans Melchers)

[ 13 ] Langenscheidt Wrterbuch Lateinisch-Deutsch (2001 Berlin-Mnchen)[ 14 ] utalok itt Mesterhzy Zsolt magyar-kelta-latin tmj mveire (Pl. Magyar

kor)[15 ] Itt meg kell emlteni,hogy Gczy Gbor fiatal kutat s egyetemi elad ,ezt

a szusz magyar szra vezeti vissza.[16 ] A kpeket s az adatokat a Weltgeschichte der abendlndishen Kultur c.

mbl idztem, Hermann Boekhoff s Fritz Winzer szerkesztsbl. E tmban itttrsszerzk voltak: Friedrich Heer s Gerd Betz. Kiads: 1963 Braunschweig

[17] Dvai Elemr Attila rja a Bevezets a magyar psztorasztrolgibac.1999-ben kiadott mvben a Dr.Ery Ajndok orvoskutatval kapcsolatban, a68.oldalon: A Szarvas kzelben tallt ttart, amely az jabb kutatsok s felirataszerint gygyt eszkz lehetett, mint akupunktrs eszkz



SZKE ISTVN ATILLA:

(TRIANON OKN)

Fj, fj, mint mikor

Fj, fj, mint mikorst szrnak l sebre,

vagy hzzk knzatsul szlesebbre,vagy g, parazsas ft nyomnak bel tvig,

hogy beletrik.

Fj,fj, mint mikora sebbe kemnyedett rongyot kitpik,

hogy knod flduzzad az gig,vagy vegreszelket szrnak bele,

s a nyers hs tz-szilnkkal lesz tele.

Fj,fj, mint mikor les kssel, rozsds pengvel vakarjk a vart.

Fj,fj mikor bntjk a magyart!Fj, mikor nem tudjk e Honban,

hogy mi trtnt Trianonban,s alzkodva kpik szembe nmagukat,

s bennk rothad a holnap,s a mlt is mell roskad,

eltrlve, lve, bntva, meggyalzva,rkk a semmit magyarzva,mert itt mr nem rtik a szt,

amely mondan az igazt,hogy vni kell a hazt, s vni kell a nemzetet,

mert a Fny fel csak az vezet,nem vakon kell botorklni azok kztt,akikbe a magyargyllet belekltztt,

kik elzrjk a llekcsapot,gyalznak tegnapot, mt, holnapot,

mert nkik nem volt olyan, hogy mg,mert nluk nem ltezik a rg,

s nincs, mint nknk olyan sgykerk,s Istennel van folyton-folyvst perk,

de vle sem szemkzt llnak,csak nki httal kiablnak,

s nem merik a lelkt megidzni,nem mernek a szembe nzni,mert a szem a tkre a lleknek,

s a llek a magva az letnek, s ez a MAG, mely a nevnkben hordatik,

lni fog mg vszzadokig,st, mg annl is tovbb,

addig, amg Isten szeme lt,addig, mg lesz a vilg.

Lm mr nem fj, ha rem brmit mondanak,az sszkpen semmit sem rontanak,

s akrmilyen rosszat akarnak,mi megmaradunk magyarnak!

JZSEF ATTILA:

Gynyrt lttam

Gynyrt lttam, deset,elkpzeltem egy gyenge rzst.Elbmszkodtam s rm esett,mint nagy darab k, a valsg.

m ez a k is kpletes.A legjobb, ha mindent kimondok.

Igy oktatnak gyeletess tanulsgos napi gondok.

Lm, sztnm helyes nyomonjrt, amikor bejtt az ember.Kikapcsolja a villanyom

ez zgott bennem, mint a tenger.

A ks ott volt az asztalon ppen a ceruzm hegyeztem

ha ezt az embert leszurom,tudom, mindennel kiegyeztem.

El voltam keseredve. Ht.Minden stt s szomor lesz.

llat vdheti otthont;hanem msfajta hbor ez.

Fegyvert ragadni gyengesg:megl az ellensg s megvers elszll rlam a kedves g.

Jogllamban a pnz a fegyver.

A hadvisels itt ma ms.A hs a kardot ki se rntja.Bank a bombarobbans

s mint fillr, szll szt a szilnkja.

Igy okoskodtam s jnapotkivnva elhuzdtam oldalts este a nyjas csillagok

rmnevettek a teli holddal.

1937. jlius


Most rabl mongol nyilt zgattad felettnk, Majd trktl rabigt vllainkra vettnk.

(Klcsey Ferenc: Himnusz)

A tatr szrl legtbbnknek az 124142-es mongolhdtsi ksrlet, azaz a tatrjrs jut eszbe. A tatr-jrs sz pedig ksrtetiesen hasonlt a sskajrsra,azt sugallva, mintha nem is emberi lnyek trtek volnaaz orszgra... Vajon mirt nincs nmetjrs, francia-jrs, osztrkjrs, csehjrs, vallonjrs is a szkin-csnkben? s a Himnuszban mirt pont a mongol kap-ta meg a rabl jelzt? A nyugat-eurpai seregek nemraboltak? A nmetek, osztrkok s ms nyugati npekellen vszzadokon t vvtuk szabadsgharcainkat atatrjrst megelzen is, azt kveten is, s meg sin-csenek emltve a Himnuszban. A tatrjrs nem egszkt vig tartott, s a tmadk kudarcval rt vget(lsd Molnr Gza ri lnevn Petry Csaba 1997-ben kiadott Fehr l cm trtnelmi regnyt), mgislpten-nyomon beletkznk a felemlegetsbe.

Arany Jnosnl az ifj Toldi Mikls gy shajt fel,amikor a leventk kz kvnkozik:

Mentek- tatrra, mentek- trkre,Nekik j jszakt mondani rkre?

Petfi Sndor Jnos Vitznek Tatrorszgon kelltvergdnie, mieltt a trkk markbl megmentena francia kirly lnyt s orszgt.

Kutyafej tatr npek fejedelmeA magyar sereget ekkp idvezelte:Hogy mikp mertek ti szembeszllni vlnk?Tudjtok-e, hogy mi emberhssal lnk?

(Mt Imre: Yotengrit I. c. knyvben a kutyafejtflrertsnek nevezi, eredetileg kutyafej volt a kecs-ketart npek gnyneve.)

Egy kzismert felvidki npdalban, amit barantaedzsek vgn is el szoktunk nekelni, szintn eljna tatrok krhoztatsa:

Tatr, trk, s ms ellensg minket meg nerendthessk

De utalhatnk ppen a szocializmus egyik jel-legzetes viccre is:

Hnyfle dls volt Magyarorszgon? Hromfle:trkdls, tatrdls s felszabadls.

A pldknak se szeri, se szma, nem is sorolomtovbb. Kzs vonsa mindegyiknek, hogy a tatrt atrkkel egytt emlegetik, ms np neve viszont nemjelenik meg az ellensgek sorban.

Mi lehet ennek a magyarzata? Kertsz Man: Szo-ksmondsok cm knyvben a kvetkezket olvas-hatjuk:

Els tekintetre azt hihetn az ember, hogy a 13.szzadi tatrdls emlkt idzzk e szlsmonds-sal: hordjon el a tatr! vagy: ne siess, nem hajt a tatr!Pedig itt is a trk idk nyomorsga szl hozznk.Nem gondolhatunk a IV. Bla idejban lett tatrjrsra,mert mg ha lehetsgesnek tartank is azt a nemvalszn nyelvi jelensget, hogy annyi pusztt vihartltott nemzetnk trtnetnek egy tragikus esemnyeszlsmonds alakjban ht vszzad utn is kz-szjon forog, gondolkodba kell esnnk azon, hogy atatrnak fenyegetskppen val emlegetse rgi r-sainkban a 18. szzad eltt el nem fordul. (...) Vi-szont a budai bask leveleinek szmos adata bizonyt-ja, hogy a hdt trknek legflelmetesebb katonas-ga a tatr lovassg volt; ha a szultn s Bcs kztt s-lyosabb termszet nzeteltrs tmadt, sokszorfenyegetztek a budai bask nhny ezer tatrnak azorszgra bocstsval. (...) E magyarzat helyessgemellett szl az is, hogy a trk nyelvnek is van a ma-gyarhoz hasonl szlsa: a tatr hajt htul?

Kertsz Man vlemnyt nem tudom, nem is aka-rom megkrdjelezni, csak kiegszteni. Mindez ugyan-is nem magyarzza az eurpai npek neveinek ker-lst a szitkokban. Pedig a szztven vnyi trk ura-lommal szemben a Habsburgok ngy vszzadon tsanyargattk npnket. Nem a muzulmn trk szul-tn romboltatta le az eredeti Fehrvrt keresztnytemplomaival egytt, hogy megtvesztsl tnevez-hessen egy msik vrost Szkesfehrvr-nak, nem robbantatta fel a magyarlakta terletek vrait, nem tiltotta ki a Plos rendet az orszgbl, hanem a ke-resztny Habsburg. s pont itt gyantom a magyarza-tot. A Habsburgok, mint j hdtk, minden aljas pusz-ttsukat r akartk kenni az elz hdtkra. Ebbenkszsges segtjk volt a keresztny Egyhz, aki sz-ves rmest sulykolta bele a npbe, hogy a muzul-mnok milyen embertelenek, htha ezltal elhalvnyo-dik a keresztes hadjratok iszonyatos szgyenfoltja.Ezzel nem azt akarom mondani, hogy az oszmn hadne kegyetlenkedett volna. De vessnk csak egy pillan-

TTH FERENC

16 Dobog

Kit kerget a tatr?avagy, a ktelez testvrgyalzs iskolapldja


tst a trkk npi hovatartozsra! Mg az ersenbirodalmi szemllet hivatalos trtnelemoktats isszolgltathat meglepetseket:

A helyzetet jl jellemzi Redinger Jakab trtnete.Ez a svjci vallsi fanatikus a 17. szzadban lt. Szentkldetsnek tartotta a trkk megtrtst, gy Ma-gyarorszgra utazott, ahol 1663-ban az ppen rsekj-vrt ostroml nagyvezrt kereste fel, hogy megmentsea lelkt a pokoltl. Nem tudni mirt, de a nagyvezrnem vgezte ki a svjcit, hanem tbb hnapi fogsgutn szabadon engedte. A fogsg unalmas hetei alattRedinger sszelltott egy trk sztrt a leggyakoribbszavakkal. Ksbb kiderlt, hogy ez a trk sztrkizrlag szerb szavakat tartalmazott! (A Krpt-medence etnikai s demogrfiai vltozsa 895 s1920 kztt. rettsgi ttel, 2005)

Szval amit a trk korban kvettek el, azt mindrkente a korabeli tmegtjkoztats a trkre. Mracsak annyi vltozott, hogy az egyhz sulykol szerepttvette a televzi, a rdi s a sajt. Az emberisg el-lensge tovbbra is az iszlm, csak most nem Rma,hanem Izrael vtkeit kell halvnytani a rgalmak suly-kolsval.

Nzznk meg, mit is jelent a tatr sz CzuczorGergely s Fogarasi Jnos 1862-ben megjelent, A ma-gyar nyelv sztra cm mvben (elrhet CD-ROM-on az Arcanum Adatbzis Kft kiadsban):

TATR, fn. s mn. tt. tatr-t, tb. ~ok. Ingadoz je-lents npnevezet, melyet a keleti s nyugoti trt-netrk s ethnographok most szkebb majd tgabbrtelemben hasznlnak; amely nv illetleg npsgpedig bennnket sokkal kzelebb rdekel, mint tbb-nyire vlik, ha tudni fogjuk, hogy e nv a rgi korban agrg sktha nvvel azonos, hogy a snai annalisok ahnok brtk zsiai fennsksgot tatrsgnak is hvjk,s a snaiak ma is a mongolokat, mandsukat s rokonnpeket ltalban tatroknak nevezik stb. stb. Erede-tileg mongol nptrzset jelentvn s e nvvel npraj-zi tekintetben azonos levn, a mongoloknak hditsaifolytn a XIII. szzadban a tatr nv gynv lett, mely-lyel (ppen gy, mint a frankok neve Nagy Kroly s afrankok uralma utn a nyugot-eurpai npek ltalnosjellsre szolglt) nemcsak a tulajdonkpeni tatro-kat vagy mongolokat, hanem a hatalmok alatt llottrokon s hasonl npeket is jeleztk. (Csakhogy Eu-rpban szjtkbl a rgiek ,Tartarus [=alvilg] szavautn ket tartroknak vagyis alvilgiaknak, alvilgbljtteknek neveztk el. De Magyarorszgon tisztn meg-maradt a ,tatr nv). Innen trtnt, hogy fleg testi al-kat tekintetben ugyan klnbz, de nyelvre nzvebensleg rokon hrom np: a mongolok, tungzok sturkok, a tatrok neve alatt rtve, azok trtnetben atatrok trtnete is bennfoglaltatik. Mai korban a tatrnv ketts vonatkozsban hasznltatik: egyszer a felszsiai (altaji) npsg- s nyelvtrzs jellsre, aztnklnsen mint egyes meghatrozott npsgek ne-vezete. A tatr vagy altai nyelvtrzs, mskp uralaltaji,ugor-tatr (Mllernl is), vagy (szaki) turni a ragoz

nyelvekhez szmittatik. shazjul az Altai hegysgtjkn ltez fennsiksgot gyanitjk. E nyelv birodal-ma, az indgermn ltal tbbkpen megszakasztva, ajapni tengertl egsz Bcsig (rtve a magyarokat) sChistianiig (rtve a finneket, lappokat), s az szakijeges tengertl Tibetig s a kiszsiai tengerpartig terjed.

Ha valaki eddig nem rtette volna, hogy hivatalo-saink mirt hallgatnak mlyen errl a sztrrl, annakvalsznleg most sszellt a kp. A trtnelem irntrdekld magyar embereket fondorlatosan kt tbor-ra osztottk mg a 19. szzad vgn: a finnugor rokon-sgot vallkra s a szkta-hun-avar-magyar folytonossghveire. Errefel kiderl a sztrbl, hogy nincs is ellent-monds a ktfle nzet kztt. Oda a mestersges meg-osztottsg, ha ez szles krben ismertt vlik!

No de ne rjk be ennyivel! Lapozzunk bele a m-sik agyonhallgatott mbe, az 1550-es vekben kelet-kezett Tarihi ngrszbe, amit Jozef Budenz annakidejn zrolt, nehogy a magyarsg tudtra jusson an-nak a tartalma. Dzsiddija fejedelme segtsgl Hunornpbl, akik tatrok voltak, hszezer katont gyjtttssze. Hasonlt olvashatunk Az 1740. vi NvtelenMagyar Trtnet-ben (Mindkt idzet forrsa: Terdzs-mn, Mahmud: A magyarok trtnete Tarih-i ngrszMadzsar Tarihi. Magvet Kiad, Budapest, 1982.): Amadzsar np trtnelmi knyveiben meg van rva,hogy a madzsar np a tatr np-fajtk kzl ered np-fajt alkot.

Trtnelemrn megtanuljk gyermekeink, hogyBatu kn hdtsi ksrlett csak tvedsbl nevezzktatrjrsnak, valjban mongol betrsrl van sz.Megszokhattuk mr, hogy trtnelemknyveink llt-sait fenntartssal kell kezelnnk, hisz minden korbanthatja valamilyen politikai sugalmazs, esetleg fl-revezet szndk. Amit azonban flrevezetsnek szna hatalom, az gyakran nyomravezetnkk vlik hatudunk olvasni a nyomokban. Vegyk el megint Czu-czor s Fogarasi sztrt, s vegyk sorra a honvisz-szafoglalk neveit Attila s rpd idejbl! (Az idze-tek klnbz cmszavak all lettek sszevlogatva,gy nem a megadott neveknl keresendk.)

Aladr: a magyar krnikkban Atilla egyik fia amongolban aldar am. dicssg

rpd: tekinthet mongol eredetnek, mert enyelvben arbid iget am. sokasodjl v. sokasod

Etele: Mongol nyelven a Volga foly neve Edsilghool. Ez utbbi am. foly, az els ktsgen kvl azo-nos edzele igetrzszsel (ds s dz a mongolban ugyana-zon betvel fejeztetik ki, s csak i eltt ds, egyebttrendesen dz), mely igetrzs az uralkods fogalmt fe-jezi ki s tulajdonkpen am. uralkodjl v. uralkod, fe-jedelem, (,edzen ugyan ezt jelenti), teht Edsil ghoolam. fejedelmi foly, mint legnagyobb foly Eurpban.Edsil sz pedig, mint ltjuk legeslegkzelebb ll aNvtelen jegyz Ecil szavhoz. Innen az Etele nv,vtessk akr a Volga folytl, akr az edzele igtl, az,uralkod vagy ,fejedelem fogalmt foglalja mag-ban.



Gza: Geysa sz (a Nvtelen jegyznl), s Geychevagy Geycha (a ksbbi krnikkban) megfelel a mon-gol geikcsi sznak, mely fnylt, vagy geikszen sznak,mely vilgosodottat jelent

Tarcal: Turzol kn vezrtl vette nevezett, kit r-pd a fld kikmlse vgett kldtt, s a fntebbihegyre legels lovagolt fel. Turcsighol a mongolbancsakugyan azt teszi: kmls vgett kldtt kvet

Zolta: Mongol nyelven zoltai v. dzoltai v. Blintiszernt az ai ikerhang a kiejtsben -v olvadvn sz-sze, zolt am. szerencss

Nem szlunk vala ezekrl, ha meg nem volnnkgyzdve, hogy a hn s rgi magyar nevek nagy rszes nmely fennmaradt szk a mongol nyelvbl rtel-mezhetk; mit egy kln rtekezs tzetesen fog tr-gyalni.

Ez tbb mint knos amai szokvnyos trt-nelemszemlletre nz-ve. Akkor kik is voltak ahonfoglalk? Hogy iskerlt a ma magyarnaknevezett nyelv s n-pessg a Krpt-meden-cbe? Mra Ferenc: Hunsrok, hun nem azok c-m rsban arra a k-vetkeztetsre jut, hogya fld npt, aki itt vl-tozatlan volt, meghd-totta hrom ri rokon: ahun, az avar s a ma-gyar. Mi pedig ezt kieg-szthetjk azzal, hogy a negyedik ri rokon is meg-ksrelte, csak hiba csszott a szmtsba. Hunornak,Atillnak, rpdnak s Batunak ugyanazt a kldetstkellett volna teljestenie: az jfeszt npek jrae-gyestst. rdemes lenne sztnzni mind IV. Bla,mind Batu kn krnyezetben, kik lehettek a tancs-adik, hogy mindkt flre nzve balul ttt ki a ksr-let.

A tatrjrs puszttsait minden bizonnyal eltlozzaa mai trtnetrs. rdekes belegondolni, hogy mikz-ben Batu egyre fogy serege ldzi IV. Blt, a bartikeresztny Eurpa terletszerz s elrettent had-jratokat indt a Magyar Kirlysg ellen, amiket a kirlynlkli orszg egytl egyig visszaver. Batu seregeinekelvonulsa utn pedig hatalmas nagyberuhzsok,vrptsek indulnak. Bizonyra nem a kiirtott lakossgksrtetei vittk mindezt vgbe De hogy is tudta vol-na kiirtani a lakossg harmadt-felt kt v alatt a tatrsereg? Klnsen a kiskzssgekben l vidki la-kossg felkutatsa lenne lehetetlen feladat ennyi idalatt. Az ilyesfajta npirts mg ma, a lgi s mholdasfelderts korban is meghaladta mind a Szovjetuni,mind az Egyeslt llamok kpessgeit Afganisztnban.Pedig tbb idejk is volt r, mint Batu knnak, s a m-szaki flnyk is nagyobb volt szegny hez afg-

nokhoz kpest, mint Batu hajszolt seregnek a jm-d s jltpllt vidki magyarsghoz kpest. A tatr-jrs puszttsait valsznleg nem a tjban (lpokban,erdkben, rtri szigeteken) knnyen elrejtz vidkilakossg szenvedte meg elssorban, hanem a vrosla-kk. Nzzk csak, mit r a vrosok nemzetisgi ssze-ttelrl a hivatalos tudomny egyik kpviselje:

A klfldi utazk arrl szmoltak be, hogy Magyar-orszgon a vrosokat (azaz azokat a helysgeket, ame-lyek otthoni vrosaikhoz hasonltottak) nmetek lak-jk. Ez a somms vlemny tlzs ugyan, m annyiigaz belle, hogy a nagyvrosok lakinak tekintlyeshnyadt e nemzet tagjai alkottk.

Arra is trekedtek, hogy a zsid valls gyakorlicsak pspki szkhelyeken telepedjenek le. A korlto-

z intzkedseket lta-lban nem tartottk be,s Nyugat-Eurphoz k-pest kedvezbb viszo-nyok kztt ltek, lvez-tk a kirly vdelmt. Apnzgyigazgats veze-t tisztsgviseli kz-lk kerltek ki. Az ural-kodk elsegtettk, hogya zsidk vrosokba te-lepljenek. (DraskczyIstvn: Kisebbsgek azrpd-kori Magyarorsz-gon. Kisebbsgkutats,2000, 3. szm)

A vrosok befoly-sos lakossga teht f-

knt nmetekbl s zsidkbl llt. Trtnelmi tapasz-talataink szerint az utdaikbl kerlnek ki ksbb aHabsburgokhoz, szovjetekhez s az EU-hoz, teht amindenkori birodalmi kzponthoz h rtelmisgiek,kztk sok egyhzi mltsggal, miniszterrel, tanrral,trtnsszel, nyelvsszel, rval, kltvel s jsgr-val, teht a kzvlemny alaktival. Mai trtnelem-szemlletnk az nzpontjukat tkrzi. Gygy-szerknt mindenkinek forrn ajnlom Grandpierre K.Endre mveit, pldul shonos-e a magyar a Krpt-medencben? vagy A magyarok istennek elrabl-sa.

A cmben feltett krdsre teht ezt vlaszolhatom:az seit megtagad, a tjjal val bks egyttls sza-blyait felrg, a vrosi jvevnyek letmdjt s r-tkrendjt kvet idegenszv helytartkat, hazaruleuroper rtelmisgieket s a tudatlansgot vlasztfogyasztkat kergeti a tatr minden rpd-svos zsz-lban, minden turulszoborban, minden rovsrsos fel-iratban, mg a szlovk cmerben is, azaz mindenben,ami si s magyar. s kergetni is fogja mindaddig,amg vissza nem tr a becslet tjra.

Kelt Mriabesnyn, 2009. Napisten (nyrel)havnak harmadik napjn

18 Dobog


domonkos apca, szzszletett: 1292 vagy 1294meghalt: Tss(Svjc) 1338 mjus 6.

gy tartjk nylvn szentjeink kztt, mint az r-pd-hz utols aranygacskjt.

desapja az rpdhz utols kirlya III. Andrs(1290-1301), desanyja a lengyel Kujviai Fenennahercegn volt. Nagynnjei kztt ott talljuk SzentErzsbetet, Szent Margitot, Boldog Kingt s Boldog Jo-lnt.

Amikor desanyja megszlte msodik gyermekt,belehalt a szlsbe. Apja egy v mlva jra hzaso-dott. De a Habsburg hzbl szrmaz asszony, nemszlt gyermeket. gy alakult ki az a helyzet, hogy a kisErzsbet lett a magyar trn rkse.

Apja Bcsben neveltette. 1298. februr 12.-n elje-gyeztette II. Vencel cseh kirly fival, IV. Bla egyikksi leszrmazottjval, akit szintn Vencelnek hvtak.

1301. janur 11-n meghalt az desapja. Az zvegy,aki neki mostohja volt, kincsekkel megrakodva hagy-ta el Magyarorszgot, s t is magval vitte Bcsbe.Minden vgya az volt, hogy Erzsbet ltal majd orsz-gunkat is a Habsburg Birodalomhoz kapcsolja. m ter-ve fstbe ment.

Erzsbetet mostohja, sajt ccsvel, Henrik her-ceggel akarta sszehzastani. ehelyett, a kolostortvlasztotta.

A svjci Tss domonkos kolostorba krte felvtelt,s tbb soha nem ltta des hazjt, sem rokonsgt.Csupn egy alkalommal kereste fel egy magyar kldtt-sg, s arra krte, hogy trjen vissza velk Magyaror-szgra. Nem volt knny a dnts, de nem tgtott.Mint Jzus jegyese arra krte a kldtteket, hogy va-kodjanak minden prtoskodstl, de szvben gyzttaz gi szerelem, s ezrt nem trt velk haza.

Kt pldakp ragyogott eltte. Mindkett rokonavolt. Az egyik Szent Erzsbet, akinek nevt kapta, skolostornak is gi vdszentje volt. A msik SzentMargit, akinek a ruhjt hordozza szerzetben. Pld-jukbl tanulta az alzatossgot s llhatatossgot.

Halla eltt 4 vel teljesen lebnult. gy imdkozott:Hlt adok neked, Uram s Istenem, hogy szent akara-tod megfosztott testem s tagjaim hasznlattl, gy,mint Te voltl a kereszten. S amikor szerzetesnvrtrsai vigasztaltk, gy szlt hozzjuk: Hagyjtok abba,lelkeim, hadd kldjek nhny gyngyt szllsksz-tsre az rk hazba!

Hallos gyn, az gi haza kszbn, fldi hazjafel shajtott. Nvrtrsai ekkor sejtettk meg, hogy akztk l magyar kirlyleny legnagyobb szenvedsea kls s bels megprbltatsokon tl a szmkive-

tettsg s a honvgy volt. 1336-ban vagy 1338-banhunyt el.

A tssi kolostor laki nagyon szerettk s tiszteltk.Szent lete s a kzbenjrsra trtnt csodk miattbiztosak voltak abban, hogy Isten gazdagon megjutal-mazta, azaz megadta neki az let koronjt, melyetegy ltomsban meggrt mindhallig h szolglle-nynak.

Srjnl sok csoda trtnt. De a reformci viharai-ban vad emberek a srjt sztszrtk, kolostort el-puszttottk, s ma csak srjnak fedlapja lthat azrichi Landesmuseumban.

Mria Terzia osztrk csszrn ereklyi felku-tatsra 1770-ben tett ksrlete sem jrt eredmnnyel.

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 19

Szentek legendi legendk szentjei

Magyarorszgi Boldog Erzsbet

A dombormvn lthat brzols: halla rjn kis madr jelent meg azablakban, melynek neke mosolyt fakasztott a haldokl ajkn.

Szobrsz: Cskszentmihlyi Rbert

Isten kegyelme megrizte neknk ezt a tisz-teletremlt kincset, amirt llandan dicsrnnkkell t s hlt adnunk a mindenhat Istennek; ugyanis vilgosan megmutatta csodi ltal, hogyt (Erzsbetet) a maga dicssgre s nem a vilgrmeirt teremtette. Most teht Annak dicss-gre s tiszteletre beszljk el lett, aki a fldnaz ernyek tantja volt, most pedig az gbenmegjutalmazja, hogy ily mdon mindenki, akicsak hall rla, jobb legyen.


20 MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

(folytats az elz szmbl)

Milyen valls volt Szent Istvn eltt s az koro-nzsa utn, amikor is kiss, hogy gy mondjam,furcsn viszonyult a Vatikn az apostoli minsgbenuralkod rpd-hzi kirlyainkhoz.

Ha n megfigyelem, mondjuk a magyar kirlysgs a rmai egyhz viszonyt, vagy a magyar kirlysgs Eurpa kapcsolatt, akkor egy dbbenetes ered-mnyre kell sajnos jutni. Ez egy elg knos s keserveseredmny, de vgl mgiscsak tnyknt knyvelhetel.

Eurpa brmelyik irnybl rkez tmads, amelyMagyarorszgot ri, nem a szentistvni trts s fordu-lat eltt trtnik meg, hanem utna. Innentl kezdvenincs mirl vitatkoznunk azokkal, akik gy gondoljk,hogy Szent Istvn a nyugat-eurpai, latin rtus keresz-tnysget vette fel. Vissza lehet krdezni: akkor az akeresztnysg, amelyet felvett, mirt akart hol ppaisegdlettel, hol nmet-rmai csszri segdlettel, holbiznci segdlettel mindenron a keresztnysg zsen-ge ltetvnyt Eurpa kells kzepn kigyomllni? Avlasz pedig egyszer: azrt, mert ez nem az a keresz-tnysg volt.

Egy magyar kirly pontosan tudja, hogy az kirly-sga Eurpa kells kzepn van. Pontosan tudja, hogyMagyarorszghoz s a magyar nemzethez kpest min-den eurpai orszg s minden eurpai np egyre kl-sbb peremvidken jelenik mr csak meg. A lnyeg,hogy a kzponti mag itt van a Krpt-medencben.Mrpedig egy rendszert csak a kzpontbl lehet tpll-ni s mkdtetni.

Teht az, hogy a magyar kirlysg elismeri a kelet-rmai rtus keresztnysget, elismeri a nyugat-rmairtus keresztnysget, nem jelenti azt, hogy felvetteezt a keresztnysget. Itt egy olyan keresztnysg van,amely ismeri a perifrin lv szellemi rtkeket is.Viszont a perifrin lv szellemi rtkek nem biztos,hogy ismerik a forrst, amely a kzpontbl tpllja az lettjukat s letplyjukat is. A szentistvni trtsfszereplje nem Rma, hanem a Magyar Szent Ko-rona.

Itt a Szent Korona ltal kpviselt szertartsrend svalls indul el. Az a valls amit ppen Rvay Pterkoronar nyomn haladva nevezhetnk Szent Koronavallsnak magban egyesti azoknak a vallsi alaku-latoknak az rtkeit is, amelyek a Szent Istvn elttiidkbl szrmaznak, majd tovbb menve a mai napighatnak. Teht, ha fltesszk a krdst, hogy milyenvalls volt Szent Istvn eltt, s milyen valls volt SzentIstvn utn, akkor erre gy lehet vlaszolni, hogy a

Szent Korona ltal begyjttt s tovbbsugrzott valls a szeretetvalls.

A szeretetvalls mkdtt a honfoglals kori ma-gyar keresztnysg rtkrendjben is, s mkdtt aszentistvni trts utn is. De mit tehetnk akkor,hogyha Eurpa erre a magaslatra nem tudott flemel-kedni? Eurpa nyugati fele csak Rmig tudott emel-kedni vagy sllyedni. Dmmerth Dezs kivl trt-nsz figyelmeztetett arra, hogy Eurpban a kirlyokIsten kegyelmbl val uralkodk voltak. Termszete-sen a magyar kirly is. Dmmerth Dezs egyhzi jogras okleveles gyakorlatra hivatkozva nagyon szpenfeltrta azokat az adatokat, amelyek azt bizonytottk,hogy a magyar kirly istenfii jogkrrel gyakorolta ahatalmat, s a magyar kirly l, mkd apostolkntjelent meg a vilgban. Ugyanakkor a magyar kirly min-den esetben az apostoli szerepkr fltt ll fii sze-repkrt is betlttte. Ez a kzpkori jogrendnek a ge-rinct kpezte.

Azok a magyar kirlyok, akikrl sejteni lehetett,hogy a rmai rtus keresztnysget nem szvelik haSzent Istvn kirly tnyleg a rmai keresztnysgetvette volna fl, s nyugat-eurphoz akarta volna fel-zrkztatni a magyar npet, ezek a magyar kirlyokSzent Istvnon tlptek volna vagy egszen egysze-ren megfeledkeznek rla. Ezzel szemben a 22 vesKun Lszl, egy gynyr oklevlben ppen az des-anyjt, Kun Erzsbetet figyelmezteti, hogy vigyzzon,mert br tudja, hogy neki fii ktelessge van az des-anyja fel, de elssorban magyar kirly aki npnekrdekeit kell hogy kpviselje, s pontosan tudja, hogyorszgt egysgben, fggetlensgben a szent kirlyok,kivltkpp Szent Istvn rdemei rvn tudja megtar-tani.

A magyarok Istenasszonya

Ezek hallatn azt hiszem nem krds senki sz-mra sem, hogy mirt akartk minden idben elfoglal-ni ezt a Krpt-medenct. Most trjnk vissza mgSzent Istvn augusztus 15-n, Szz Mria mennybe-menetelekor ajnlja fel a Koront. Errl hallhatnnknhny szt?

Szent Istvnnak tulajdonkppen a leggyakrab-ban emlegetett, ugyanakkor a kpzmvszet, vagy azegyhzi mvszet vonaln a legtbbet brzolt cse-lekedete, hogy felajnlja a Magyar Szent Koront SzzMrinak. Ha n elkezdem azt vizsglni, hogy SzentIstvn kirly idejben Szz Mria milyen sllyal jelenikmeg a magyarsg letben, akkor elgg meglep

A szentistvni fordulat (2. rsz)

Csaba Zsuzsa riportja Szntai Lajossal a Pannon Rdiban, 2002. mjus 4-n



kvetkeztetsekre juthatunk. Ugyanis mr Szent Gel-lrt legendjban olvashat a kvetkez: a magyarokrendkvli mdon tisztelnek egy olyan Istennt vagy Is-tenanyt, amely Istennt vagy Istenanyt a magyarok asajt nyelvkn csak egyszeren Kirlynnek, Kirlyn-nak vagy Nagyasszonynak neveznek. Majd ezutn el-vgzi azt az azonostst, amely rvn Eurpa megis-merkedik a Nagyboldogasszony s Kisboldogasszonykultusszal. Ebbl az kvetkezik, hogy Szz Mrit amagyar kirlysg ltal ismeri meg Eurpa.

Minden valsznsg szerint Szent Istvn kirlynlkl, vagy az ltala kpviselt keresztnysg nlklSzz Mrirl Eurpa nagyon keveset tudna. Ha az em-ber megvizsglja azt, hogy a legtbb nagy egyhzi n-nep, ami Mrihoz ktdik, honnan szrmazik, kiderl,hogy si magyar nnepek ezek. Szmtalan nnepetlehetne megemlteni, amely elbb van meg a Krpt-medencben, az rpd-korban, s csak utna jelent-kezik a biznci keresztnysg terletn, vagy a latin r-tus keresztnysgnek a terletn.

Megint jra s jra fel lehet tenni a krdst, hogylehet megtrteni kvlrl azokat, akik Eurpnak egyteljes, szerves, egysges Szz Mria kpzetkrt adnak?Gellrt rja le, hogy a magyarok ismerik Szz Mritmr a Szent Istvn elttrl is, s javasolja az egyetlenmegoldsknt s lehetsges vltozsknt, hogy a ma-gyar svalls istenasszonyt fogadjk el, hogy azonos-nak tekinthet Szz Mrival.

Hol hallottunk olyat, hogy brmely eurpai np ltaltisztelt sanyt valaki azonostani merte volna Szz M-rival?

Ez azt jelenti, hogy a magyarsgot a keresztnysg-re nem kellett trteni! A magyarsg keresztnysggelrendelkezett. Ennek a keresztnysgnek a mkds-ben koronzdott meg az a kldets, amit magunkkalhoztunk. Szent Istvn ta a keresztnysgnknek a

foglalata a Magyar Szent Koronban s az mkds-ben jelenik meg.

Van bizonytkunk is, klnbz festmnyeken,szobrokon ltjuk, hogy Szz Mrit a Magyar Szent Ko-ronval brzoljk.

Igen, ez is rendkvl ismert ikonogrfiai jellegze-tessg. De tudni kell azt, hogy a vilgon egyetlenegyvaldi, valban megjelen, valban fizikai formvalmegidzhet koronval lehet Szz Mrit brzolni sez a Magyar Szent Korona. Az sszes tbbi korona, amiMria fejn megjelenik az tulajdonkppen a fantzi-nak a termke.

Visszatrve Szent Istvnra, 1038. augusztus 15-najnlja fel Szz Mrinak a Magyar Szent Koront. Nemtudtk az egyhzi naptrukat annyira tszrni, s any-nyira tprogramozni, hogy augusztus 15-e mind a mainapig ne gy szerepeljen a magyar egyhzi naptrak-ban, mint Nagyboldogasszony napja. Teht brmen-nyire hihetetlen ez azt jelenti, hogy a Szent Istvn elt-ti magyar svalls rdekes mdon nem volt hajlandtudomst venni a szentistvni vgnytlltsrl smg a XXI. szzadban ksztett naptrakban is augusz-tus 15-n mi Nagyboldogasszony napjval tallkozunk.

Viszont Szz Mrit a magyar np soha nem ne-vezte Nagyboldogasszonynak. Teht itt nagyon kzelvagyunk ahhoz a vallshoz, amely Szent Istvn eltt ismegvolt s utna sem sznt meg. Hiszen gondolom,mindenki tudja, hogy Boldogasszony s ezen bell isNagyboldogasszony tnylegesen ismeretlen a bizncis a rmai rtus keresztnysgben. Jelentse sincsennek a fogalomnak s meghatrozsnak.

Klmn Lajos, Szeged krnyki plbnost idzem,aki az 1800-as vek vgn rt egy nagyon szp s rvidtanulmnyt. A cme: Boldogasszony, svallsunk Iste-nasszonya. Klmn Lajos, aki rmai katolikus pap volt,szrevette, hogy az a valls, amit megtanult a teo-


2222 Dobog

lgin, a hvei eltt teljesen ismeretlen. Teht nekimint gyakorl papnak szembe kellett nznie azzal atnnyel, hogy a templomhajban sszegylt hvek tel-jesen ms vallsi kpzetekkel rendelkeznek, mint .Klmn Lajos erklcsi nagysgra jellemz, hogy szem-be mert nzni ezzel a tnnyel s feltnt neki, hogy atemplomba jr sokasg beszl Nagyboldogasszony-rl, Kisboldogasszonyrl beszl. Amikor megkrdezte,hogy hny Boldogasszonyt ismer a magyar np, akkora vlasz nagyon egyszer s tmr volt: hetet. Viszontha sszeszmoljuk a Boldogasszonyokat akkor nemht, hanem tz fl is eljuthatunk a szmols tjn. samikor Kisboldogaszonyt mondanak, valjban SzzMrira gondolnak.

Nagyboldogasszony mkdsi rendje egy nagyobbkeretben valsul meg, mg Kisboldogasszony mk-dsi rendje egy kisebb keretben valsul meg. Egy nem-zet keretrendszere az gynevezett nagy v-ben mu-tatkozik meg. Ez a nagy v viszont kisvek soroza-tban, de vgs soron a nagy precesszis v mentnjelenik meg. Teht Nagyboldogasszony lnyegt tekint-ve a precesszis vilgvnek a kerett hatrozza meg anagy v-ben, amelyben egy vilghnap 2160 vigtart. Ezt szemlynkben nem tudjuk meglni, de

nemzetnkben, npi voltunkban, ekkor, ki tudunk tel-jesedni. Az egyn a kisves keretben li sajt lett. Ez365 napot jelent. Ebben a keretben jelenik meg Kis-boldogasszony. A kt Boldogasszonysg fogaskerkszeren vltja t a kis letet, a kis vet a nagy v-be, vagyis a nemzetnek a nagy szmontartsi rend-jbe.

Szent Istvn rdeme az, hogy Nagyboldogaszony-nak ajnlja fel a Koront, teht nem a sajt letregondol elssorban, nemcsak a sajt kortrsaira, ha-nem az eltte, s az utna kvetkezkre, vagyis rnk isgondolt. Mert mi Szent Istvnnal a nagyves szmon-tartsi rendben tudunk tallkozni. Tudni kell errl anaprl, hogy ennek tnyleg rendkvli a jelentsge,hiszen Nagyboldogasszonyknt talljuk meg a naptr-ban, viszont az egyhzi szertartsrendben ez SzzMria mennybe emelkedsnek a napja. Minden jelszerint itt a kt Boldogasszonysg tallkozik. SzzMria itt emelkedik fel a mennybe, s ott megko-ronzdik. Ezen a napon hal meg Szent Istvn.

Itt el lehet gondolkozni, van egy olyan tengelynk,ahol az elsnek ttelezett magyar kirly felajnlja aMagyar Szent Koront sajt hallnak napjn. Viszontezen a napon Jzus Krisztus desanyja kivlik a fldilt forgatagbl, felemelkedik a mennybe s ott JzusKrisztus megkoronzza.

Szent Istvn rdemei felbecslhetetlenek. nekiksznhetjk, hogy ameddig van vilg s mg kt nap,addig a magyarsgot a vilgbl kiiktatni nem lehet,akrmilyen politikai, trsadalmi berendezkeds trt-nik. Nem szabad elfelejteni, hogy ezt a npet most amagyarsgrl van sz , mr nagyon sok esetben ki-haltnak vltk. A trk kizse utn, Mtys kirly ide-je alatt, s 1526 eltt a Krpt-medence magyar sz-lets s magyar nyelv lakossgnak a ltszma 6-7milli fltt van. s akkor most a nemzetisgiek s atrsorszgok lakossgrl nem beszltnk. Ezt neveziktulajdonkppen sznmagyar lakossgnak. A trk ki-zse utn 1 milli magyar sincs a Krpt-medencben.Ez a np mg is meg tudott julni. Utna pedig jnneka Habsburg vszzadok

Ha nem tnt volna fel, tlnk a nagy tvlatokat, anagy gyeket, a jvkpet prbljk elvenni, s aztprbljk meg elidzni, hogy sajt magunktl roppan-junk ssze. k ugyanis ezt a nemzetet nem tudjkflre lltani. Mgis mi hogyan tudunk sajt magunktlsszeroppanni? gy hogy nem hiteles trtnelmi forr-sokbl tpllkozunk.

1038. augusztus 15-n Szent Istvn felajnlja aMagyar Szent Koront, s a Szent Koronn keresztl azegyetemes magyarsgot. Innentl kezdve a nemzetjvje biztostva van. Szent Istvn felajnlsa semmitnem rt volna, ha nem sajt magt ldozza fel.

Az Istvn nv ktfle vltozatbl kzelthet meg,az egyik a magyar nvvltozat hangalaki megfelelj-bl olvashat ki, a msik, pedig egy ismertebb, l-talnosabb jelentsrtegbl, amelyet maga Szent Ist-vn legendja is elmond. Szent Istvn szletsre


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 23vonatkoztatva mondja el a legenda, hogy amikor meg-szletik Istvn, akkor az Istvn nevet kapta, hisszk,hogy az Isten is ezt akarta, mert ami Istvn a grgnyelvben az, koronzott a latin beszdben.

Mr a legendja elmondja, hogy az neve korontjelent. Teht ha Szent Istvn trden llva felajnljaSzz Mrinak a Magyar Szent Koront, akkor lnyeg-ben elszr sajt magt ajnlja fel a Magyar Szent Ko-ronnak, a Magyar Szent Koront pedig sajt magnkeresztl Szz Mrinak. Ezt az ldozatot el lehet fo-gadni. Innentl kezdve Szent Istvnnak egy tlnyegltlte kvethet nyomon. Szent Istvn a felajnls m-velett a legendja szerint a kvetkez mondatokkzepette vgezte el, teht mint egy testamentumot amagyarsgra a kvetkez gondolatokat hagyta: Azigazsgot szeresstek, az gi szeretet lncait ked-veljtek, s gyakoroljtok a szeretetet! Az ze-nete a magyarsg fel: a szeretet!

rdemes itt megemlteni a legels pontot, az igazs-got szeresstek. Vajon ennek milyen zenete van2002-ben? Milyen zenete van ennek a mondatnak,hogy az igazsgot szeresstek? Ha megvizsgljuk ezt afelszltst, akkor arra is r lehet jnni, hogy a magyartrtnelemnek nincsenek negatv alakjai, szerepli.Szent Istvnbl nem rdemes Koppny-gyilkost fab-riklni, Szent Istvnbl nem rdemes olyan uralkodtgyrtani sorozatszalagon, aki bennnket Eurphozfelzrkztat. Nem Szent Istvn akart bennnket Eu-rphoz felzrkztatni, hanem most Brsszelbl pr-blnak bennnket Eurphoz lesllyeszteni. Ezt mostmr tudomsul kell venni.

Olyan idkben lnk, amikor mg mindig tbbrtkkel rendelkezik a mai magyarsg, mg ilyen meg-nyomortott helyzetben is, mint az az Eurpa, amely-hez bennnket lltlag fel akarnak emelni.

Magyarorszg els kirlya

Mg egy jelzjt Szent Istvnnak rdemes krbejr-ni. t a magyar forrsok els magyar kirlynak nevezik.Igen m, de ugyanazok a magyar forrsok, krnikk sokleveles adatok, lerjk azt is, hogy Magyarorszg elskirlya Atilla volt. Szent Istvn els magyar kirlysga,nem szmnvi rtelemben jelenik meg. Ez nem azt je-lenti, hogy eddig nem volt kirly s az els. SzentIstvn az, aki mr titulusban, mltsgban a leghat-rozottabban fordul ahhoz az eszmekrhz, amit miAtillban tudunk megszemlyesteni.

Az Atilla kirly ltal elkpzelt Eurpa-kp egszenmshogy fest, mint az, amelyet idestova pr szz vemegprblnak Eurpra rknyszerteni. Atilla ide-jben Eurpa azt jelentette, hogy orszgainak npeisajt orszgukban, sajt helykn vannak. Atilla ki-rly a rmai birodalom ltal sszekuszlt s sszeza-vart Eurpt a sz legteljesebb rtelmben egy ostor-cserdtssel helyreigaztotta. Ahogy mondani szoktk aIsten ostorval vgott vgig a zrzavaros Eurpn.

Atilla jelzje, ez a bizonyos Isten ostora, ez ne lep-jen meg senkit. Isten ostora jelzje adott esetben akrJzus Krisztusra is vonatkozhat, mert ha a Jnos evan-glium fejezeteit megvizsgljuk, akkor kiderl, hogyJzus kzvetlenl az els csodattel utn, amikor aknai menyegzn a vizet borr vltoztatja, elmegy egytemplomba. Belp, s ott mivel tallkozik? Azt ltja,hogy a templomban nem imdkoz emberek vannak,nem papok vannak, akik az oltrnl szolglatot tel-jestenek, hanem kufrok, kalmrok s pnzkeres-kedk. Jzus a ktlbl ostort fon s Isten fia ezzel azostorral a szlhmosokat,