Sejarah Dan Apresiasi

8/18/2019 Sejarah Dan Apresiasi

1/19

Sejarah dan Apresiasi - Seni Oriental

Sinopsis

Menurut Drs. Sidi Ghazalba, dalam bukunya ’Pandanan !slam "entan Seni’

menerankan seni adalah sebahaian daripada kebudayaan yan di#etuskan

oleh sekelompok manusia melalui pan#aindera kelima ekoran $trah semula jadiyan #inta kepada seni. Manusia memerlukan satu media perantaraan untuk

meluahkan perasaaan dan emosi untuk dikonsi bersama manusia lain.

Pro%.Dr.&akaria Ali

Menurut &akaria Ali, apresiasi seni adalah latihan yan melibatkan deria

pandan dan sentuh yan mampu membantu kita menikmati karya denan lebih

seronok lai.

Menhayati seni adalah satu bidan yan perlu diberikan perhatian.Penhayatan karya seni memerlukan bahasa seni iaitu bahasa lisan dan tulisan.

Penerapan bahasa dalam penhayatan seni adalah dalam bahasa 'isual atau

seni tampak.

(asil Pembelajaran)

*+ Menanalisis penulisan tokoh denan menunakan penetahuan dan

penalaman.

+ Menaplikasikan teori apresiasi untuk melihat dan menhayati karya seni.

Penenalan Seni OrientalDi dalam dunia ini terlalu banyak karya-karya seni telah dihasilkan se#ara

indi'idu atau berkumpulan. arya seni yan dihasilkan biasanya mempunyai

tujuan yan tersirat dan tersurat. Sebaai #ontoh, karya seni yan dihasilkan

pada zaman Pra Sejarah lebih menambarkan situasi dan akti'iti mereka

sendiri.

!stilah Seni Oriental se#ara tradisionalnya merujuk kepada akti'iti seni dari

daerah "imur "enah, Asia Selatan dan Asia "imur. !a termasuklan Seni !slam,

Seni hina dan Seni !ndia. !stilah Oriental telah diunakan oleh masyarakat /arat

untuk menjelaskan tentan kebudayaan, neara-neara dan peralatan yan

berasal dari ka0asan tersebut.

Seni !slam


2/19

Seni !slam merupakan sebahaian daripada kebudayaan !slam dan perbezaan

antara seni !slam denan bukan !slam ialah dari sei niat atau tujuan dan nilai

akhlak yan terkandun dalam hasil seni !slam. Pen#apaian yan dibuat oleh

seni !slam itu jua merupakan sumbanan daripada tamadun !slam di mana

tujuan seni !slam ini adalah kerana Allah s0t. 1alaupun seni merupakan salah

satu unsur yan disumbankan tetapi Allah melaran pen#iptaan seni yanmelampaui batas. 2irman Allah s0t yan bermaksud ) 3Sesunuhnya Allah tidak

suka kepada oran yan melampaui batas.3

!slam adalah aama yan diturunkan oleh Allah s0t kepada seluruh manusia

tanpa menenal bansa yan bersumberkan al-4uran, Sunnah dan !jma5 6lama.

!slam adalah aama yan nyata 70a8i5e+ dan sesuai denan $trah manusia, pada

semua tempat, zaman dan situasi menepati #itarasa, kehendak, si%at, keininan,

na%su, perasaan dan akal $kiran manusia. Dalam ji0a, perasaan, nurani dan

keininan manusia terbenamnya rasa sukakan keindahan dan keindahan itu

adalah seni.

!slam membenarkan umatnya berimiinasi dan berkreati'iti dalam pemikiran

mereka, perlu dijaa dan disuburkan dalam ruan dan batasan syariat. Seni

!slam terdiri daripada elemen yan diulan-ulan berbentuk eometri. "iada

elemen-elemen $ura. esenian !slam berteraskan konsep tauhid dan bertujuan

untuk mempertinkatkan aama. Seni harus menjurus kepada penabdian diri

kepada "uhan.

esenian !slam hendaklah memaksimumkan kesedaran tentan keesaan Allah.

"iada pemisahan antara seni dan aama. Seseoran seniman perlu memahami

ajaran !slam yan hendak disampaikan melalui seni sama ada seni lukisan,

muzik, seni bina dan seni pentas. esenian !slam perlu mempunyai mesej yan

jelas. esenian boleh mendidik manusia supaya menjadi insan yan baik dan

insan yan hampir kepada Allah. Para seniman mempunyai tanunja0ap sosial

dalam konteks syariah islamiah.

Seni ina

Menurut ahli sejarah, esenian ina yan tera0al sekali ditemui pada akhir

&aman /atu ialah Seni "embikar./idan esenian ina Seni "embikar

ebanyakkan tembikar neolitik yan terbaik di dunia datananya dari neeri

ina. "embikar Maharaja 9so dan Shun ber0arna kemerah-merahan denan

perhiasan hitam. /entuk-bentuk tembikarnya yan popular ialah bentuk pasubermulut tebal dan berbadan ke#il.

Seni !ndia

esenian !ndia bermula dari Dinasti Maurya, tahun *: s.m. /erasaskan kepada

keaamaan dan pemujaan. !anya men#apai keemilanan pada zaman Gupta,

#ontoh Stupa San#hi, imej /uddha dan /odhisatt'a di !ndia 6tara. !a berkemban

maju pada zaman Maurya, #ontoh "ian Asoka. &aman Muslim, kombinasi aya

Parsi 7!slam+ dan (indu berkemban, #ontoh "aj Mahal dan ;ami masjid.

Seni /ina dan Seni 6kir berkemban maju pada zaman Maurya, #ontoh "ian

Asoka. Men#apai keemilanan pada zaman Gupta, #ontoh Stupa San#hi, imej/uddha dan /odhisatt'a di !ndia 6tara. &aman Muslim, kombinasi aya Parsi


3/19

7!slam+ dan (indu berkemban, #ontoh "aj Mahal dan ;ami masjid. eonardo da ?in#i, Atistotle. Mohd "aib Osman dan lain-

lain. "okoh-tokoh tersebut boleh diibaratkan sebaai kompas yan memberi

panduan, pendapat dan idea tentan keindahan seni kepada para seniman.

2alsa%ah Seni !slam

Sejarah telah membuktikan baha0a, kesenian !slam berbeza denan bentuk

kesenian lain. esenian yan dihasilkan adalah berlandaskan keper#ayaan

kepada kitab Al 4uran dan hadis


4/19

ditundukkan kepada $trah asal kejadian manusia kerana kebebasan ji0a dalam

membentuk seni adalah menurut kesu#ian $trahnya yan dikurniakan Allah s0t.

2unsi seni tidak kuran sama denan akal supaya manusia menyedari perkaitan

antara alam, ketuhanan dan rohani atau denan alam $zikal. >antas ia

menyedari keaunan "uhan dan keunikan pen#iptaan


5/19

#aban dari lapan-lapan model ini. Antaranya khat utama ialah u$, "huluth,


6/19

dalam menhasilkan sesebuah karya.

esimpulannya, khat Di0ani ;ali ini dapat dilihat pada seninya bentuk tulisan,

penyusunan huru% yan indah dan keserasian kalimah-kalimah yan diadun

denan beitu sempurna.

hat Baihani

hat Baihani hampir menyerupai khat thuluth, huru%-huru%nya aak lebar dan

panjan serta ditambah denan tanda-tanda syakal. hat Baihani merupakan

perpaduan antara hat "huluth dan hat


7/19

Seni /ina

Satu lai seni !slam ialah seni bina di mana ianya menapai tahap yan

menaumkan. Seni bina bermaksud satu bidan seni untuk mendirikan

banunan, reka bentuk yan direka oleh manusia. Menurut !bn haldun seni bina

merupakan satu daripada asas tamadun yan palin utama ya merupakan

lamban atau meni%estasi daripada sesuatu tamadun. Oleh itu berdasarkanpen#apaian ini maka keaunan dan ketinian sesuatu tamadun itu dapat

diukur. /uktinya daat dilihat melalui tamadun-tamadun purba yan aun. Pada

zaman tersebut, seni bina yan bermutu dihasilkan dan masih lai 0ujd 0aluun

dalam bentuk yan telah usan dan hampir runtuh.

>ukisan dan Ar#a 7 6kiran+

Seni lukisan dan ar#a jua dkenali sebaai seni halus. Pelbaai baran seni yan

dihasilkan untuk perhiasan yan diperbuat dari emas, pohon dan batu mahal dan

ukiran seni halus ini jua terdapat pada perabot rumah, pirin, kulit buku, jubin,

tembikar, daun pintu, makam, adin dan lain-lain. Seni halus ini jua terdapat

pada objek-objek seperti berikut antaranya ukiran kayu dan loam yan banyak

diperolehi pada zaman kerajaan 2atimiyah. >oam yan dipilih biasanya be0arna

emas, perak dan tembaa #ontohnya pada mata 0an syilin, #erek, bekas air,

buyun, tunku dan topi besi peran. /eitu jua seni seramik yan jua

terdapat pada pirin dan tembikar manakala seni sulaman dibuat dalam bentuk

kain seperti kain penhias dindin, tikar permaidani, sejadah, baran-baran

tenunan sutera dan sebaainya. Seni hias pula biasanya berbentuk seperti

kera0an, lampu dan bentuk-bentuk eometri pada kubah dan lain-lain

Bajah *.*) orak-orak Arabes


8/19

Di0ani ialah satu daripada beberapa aya skrip seni khat !slam. !a skrip

melenkun yan dikembanankan semasa zaman a0al pemerintahan

6thmaniyyah 7abad ke-* hina a0al abad ke-*H+. !a direka oleh (ousam

Boumi dan kemun#ak penunaannya ter#apai semasa pemerintahan

Suleyman ! Aun 7*IC=*I+.

"huluth 7/ahasa Parsi) solos, /ahasa "urki) SJlJs, daripada /ahasa Arab)

3satu pertia3+ ialah sejenis skrip seni khat yan direka oleh seoran !bn

Mu8lah Shirazi, seoran berbansa Parsi. Skrip ini mun#ul buat kali

pertamanya dalam kurun ke-** M 7kurun keempat (ijri+. /entuk lurus dan

bersudut skrip u$ diantikan denan skrip arisan yan melenkun dan

#ondon 7oblik+

Seni lukis pula bermula pada zaman khali%ah Mua0iyah di Damsyik dan ia

biasanya tertera pada helaian-helaian sa%hah a-4uran yan dihiasi denan #orak

lukisan buna dan ambar berbentuk arabes8ue denan pilihan 0arna emas,buku-buku sejarah yan dihiasi denan ambar-ambar 0arna yan #antik

seperti kitab al-"arikh Syahnama dan buku hikayat al%un al>aial dan buku-buku

#erita. Seni lukis !slam biasanya terhad kepada lukisan keindahan alam dan tidak

termasuk benda-benda bernya0a yan boleh menjadi pujaan seperti hai0an,

de0a atau patun.

2alsa%ah Seni hina

Men#ius, seoran ahli %alsa%ah hina menyatakan baha0a semua benda di dunia

ini termasuk ilmu terbahai kepada dua kateori umum) 9in dan 9an.

9in dan 9an adalah simbol menenai keharmonian yan salin bertindak di

antara unsur-unsur yan bertentanan dan berpasanan pada alam ini seperti

keelapan dan ke#erahan, kelembapan dan kepanasan, lanit dan bumi serta

lelaki dan perempuan. esinambunan dan perhubunan di antara kedua-dua

unsur yan berpasanan dan bertentanan ini telah mempenaruhi kehidupan

masyarakat hina

on%u#ius pula mempunyai pendapat baha0a manusia bukan hidup

berseoranan atau bersendirian serta terasin daripada masyarakat. Oleh itu,

manusia perlu dididik tentan #ara baaimana mereka harus bertindak dalam

masyarakat menikut suatu upa#ara adat istiadat.


9/19

;ika 0ujud si%at hormat menhormati, kesopanan, kesusilaan dan tanunja0ab

dalam masyarakat maka akan 0ujudnya keamanan dalam keluara, masyarakat

dan neara.

Menurut 2alsa%ah "oisme pula, kerajaan yan palin berkesan ialah kerajaan

yan palin kuran memerintah. 6ndan-undan dan peraturan yan palinsedikit yan diperkenalkan oleh sesebuah kerajaan itu, akan memudahkan

ke%ahaman rakyat. Penekanan kepada alam pula telah menalakkan penikut

"oisme menerokai sains dan teknoloi. 2alsa%ah "oisme jua mempunyai

penaruh yan besar dalam bidan kesusasteraan dan kesenian masyarakat

hina.

Pokok buluh pula adalah simbol kepada kekuatan, kesabaran menanun

penderitaan kepada kepantasan pembanunan dan perluasan kebudayaan di

hina.

Seni "embikarebanyakan tembikar neolithi# yan terbaik di dunia datannya dari neeri ina.

"embikar zaman Maharaja 9so dan Shun ber0arna kemerah-merahan denan

perhiasan hitam, bentuk tembikarnya yan popular ialah bentuk pasu bermulut

tebal berbadan ke#il. "embikar ina zaman akhir


10/19

/amboo and Bo#k - hu Shen *HEK

Dikatakan #atan ina bermula denan ambar binatan. atan ina lazimnya

dibuat di atas kain sutera atau kertas telap dak0at. Perkembanan seni #atan

terkenal di &aman 1ansa "an yan banyak berunsur uama /udha, "aoism

dan on%u#ianism. &aman Sun, pelukis ina menunakn #iri-#iri pemandanan

dan kemanusiaan

iri-#iri #atan

Moti% yan diunakan aak terbatas jika dibandinkan denan #atan barat.

ebayakan #atan menambarkan keindahan panorama alam semulajadi. atan

mempunyai %alsa%ah

Ar#a dan 6kiran

Dikesan sejak zaman 1ansa Shan denan terjumpanya dua ar#a

berbentuk harimau dan burun hantu, diperbuat daripada marmar. "erdapat

banyak imej-imej /udha ditemui di #andi-#andi di Gua 9un an, Shensi. Di ua-ua "un (uan, ansu terdapat imej-imej /udha diukir pada dindin ua

tersebut. Ar#a-ar#a diperbuat daripada tanah liat yan di0arnakan, batu dan

tembaa.

Seni kalira$

Seni kalira$ ina berkaitrapat denan keunikan bentuk-bentuk huru%nya yan

berkemban seirin peradabannya. !a merupakan salah satu kesenian ina yan

terulun. alira$ merupakan salah satu daripada empat kemahiran asas dan

disiplin olonan seniman ina sekali denan karya #atan, peralatan muzik

bertali dan permainan berasaskan papan seperti permainan Go 围棋 dan Mah ;on 麻將.


11/19

arya hen (onshou7*H-*+

Seni tulis #ina yan tera0al ditemui pada zaman 1ansa Shan 7CCC S.M+ yan

ditulis di atas permukaan buluh, tulan dan kulit kura-kura. ehadiran on%u#ius

dan >ao-"zu pada zaman 1ansa hao, membantu menalakkan pertumbuhan

%alsa%ah, kesenian dan tulisan oran hina. Dalam tahun *K-* SM, terdapatbanyak tulisan pada permukaan bejana tembaa dan batu. "ulisannya

mempunyai ukuran yan sama. "erdapat : tulisan di#ipta dalam zaman 0ansa

(an, iaitu tulisan bentuk biasa 7pattern s#ript+, tulisan bentuk kasar 7Bouh

S#ript+ dan tulisan sambun 7ur#i'e S#ript+

Senibina

Senibina di hina dikatakan dapat dilihat denan pesat pada zaman Min,

apabila Pekin dijadikan Pusat Pentadbiran menantikan


12/19

!lustrasi sebuah #erita lama oran ina yan memba0a maksud on%u#ianism,

"aoism, dan /uddhism adalah satu. Dilukis menikut aya >itan menisahkan

tia oran lelaki yan sedan keta0a berhampiran anak sunai, arya abad ke

* Dinasti Son.

atan lanskap mendapat tempat yan istime0a sekali dalam perkembanan seni

#atan hina. atan lanskap hina 7Shan Shui+ memba0a maksud unun dan

air. Sejarah #atan hina berkemban denan pesat dalam zaman Dinasti Sun.

iri-#iri atan lanskap

"idak meniru alam se#ara realistik tetapi tertumpu kepasda ekspresi yan

memba0a pennertian terrhadap keseluruhan #atan. Seoran artis harus dapat

berinteraksi se#ara harmoni denan alam dan dapat menterjemahkan%alsa%ahnya melalui #atan. onsep 9in dan 9an menjadi teras kepada #atan

lanskap hina iaitu keseimbanan denan yan melalui perlambanan kabus,

air, a0an, burun dan lembah.

(ukum atan hina

Pada abad ke M, (sieh (o telah menyenaraikan prinsip seni melalui

penelitiannya terhadap seniman terdahulu dan karya-karya mereka melalui

bukunya u (ua Pin >u atau Bekod-rekod Para Pelukis &aman Dulu.

Prinsip-prinsip tersebut ialah)

3Spirit Besonan#e,3 or 'itality, and seems to translate to the ner'ous enery

transmitted %rom the artist into the 0ork. "he o'erall enery o% a 0ork o% art. Lie

(e said that 0ithout Spirit Besonan#e, there 0as no need to look %urther.

. Penunaan berus untuk membina struktur.7 u %a yun pi+

3/one Method,3 or the 0ay o% usin the brush. "his re%ers not only to teture and

brush stroke, but to the #lose link bet0een hand0ritin and personality. !n his

day, the art o% #alliraphy 0as inseparable %rom paintin.

:. /ersikap jujur terhadap objek-objek yan dilukis.79in mu hsieh hsin+

3orresponden#e to the Obje#t,3 or the depi#tin o% %orm, 0hi#h 0ould in#ludeshape and line.


13/19

E. Penunaan 0arna denan betul demi merakamkan objek-objek. 7Sui lei %u

tsai+

3Suitability to "ype,3 or the appli#ation o% #olor, in#ludin layers, 'alue and tone.

I. Meren#anakan komposisi ambar.7hin yin 0ei #hin+3Di'ision and Plannin,3 or pla#in and arranement, #orrespondin to

#omposition, spa#e and depth.

. Meniru karya para masters dari zaman silam supaya tidak menulani

kesalahan yan telah meraka buat.7hin mu i hsieh+

3"ransmission by opyin N Bespe#tin "radition,3 or the #opyin o% models, not

only %rom li%e but also the 0orks o% anti8uity. /y #opyin their tea#hers and

dupli#atin established %orms, an artists be#omes %ree to i'e li%e to that %orm.

An ea#t dupli#ation la#ks 'itality. An artist should stri'e %or spontaneity and

%ree epression 0hile sho0in re'eren#e %or the past.

2alsa%ah Seni !ndia

"erdapat nam aliran 7sekolah+ dalam Sistem 2alsa%ah !ndia iaitu atihan minda dan $zikal iaitu

latihan mena0al serta mematikan %unsi anota badan, pan#aindera, minda,intelek dan eo tanpa menhilankan kesedaran diri iaitu penalaman ji0a.


14/19

Disiplin minda dan $zikal membantu men#apai moksha.

Mimansa bererti siasatan. Objekti% utama ialah meneakkan ke0iba0aan kitab

?eda serta ritualnya. Pendukunnya ialah ;aimini yan menyusun %alsa%ah ini

se#ara sistematik dan men#ipta teks Pur'a-mimansa Sutra pada ECC SM.

epentinan = sistem ta%siran ?eda.

?edanta dikenali sebaai 6ttara Mimansa. Pelopor ialah /adarayana yan

men#ipta karya /rahma Sutra 7ECCSM+ atau jua dikenali sebaai ?edanta Sutra.

"eks asas ialah karya-karya 6panishad, /rahma Sutra dan /haa'ad Gita.

Pendukun %alsa%ah ini yan terkenal ialah Sankara. Dua aliran utama iaitu Ad'ai

ta 7non-dualisti#+ dan d'aita 7dualisti#+. Ad'aita 7yan didukun oleh Sankara+

menyatakan Atman 7ji0a+ dan /rahman 7"uhan+ bukanlah dua entiti yan

berbeza. D'aita 7didukun oleh Bamanuja dan Madh'a+ menyatakan Atman dan

/rahman adalah berlainan tetapi tidak terpisah. Aliran Bamanuja disebut ?is is

tad'aita- ?edanta dan Madh'a dikenali sebaai D'aita- ?edanta.

Ahimsa = terdapat unsur-unsur positi% seperti kasih sayan, simpati, belas

kasihan, murah hati, jasa dan penorbanan diri. Menelak daripada melakukan

kekejaman atau men#ederakan. Satya = kebenaran. Penetahuan benar y

merankumi kebaikan, keadilan, tindakan y benar,u#apan dan pemikiran yan

benar dan jua realiti mutlak atau "uhan.

Perpaduan = masyarakat dari pelbaai kaum dan aama, pentin menalakkan

hubunan erat dan keharmonian masyarakat.

Seni /ina dan Seni 6kir

/idan esenian !ndia, Seni Ar#a Merupakan kesenian tertua di !ndia dan berkait

rapat denan patun-patun keaamaan. Dibuat daripada batu marmar, kerana

ia lebih tahan dari tanah liat. &aman keemilanan seni ar#a !ndia ialah pada

zaman Guptas.

/erkemban maju pada zaman Maurya, #ontoh "ian Asoka. Men#apai

keemilanan pada zaman Gupta, #ontoh Stupa San#hi, imej /uddha dan

/odhisatt'a di !ndia 6tara. &aman Muslim, kombinasi aya Parsi 7!slam+ dan

(indu berkemban, #ontoh "aj Mahal dan ;ami masjid.


15/19

/anunan "aj Mahal terletak di Ara !ndia dibina oleh erajaan Moul pada

*EH di ba0ah pemerintahan Shah ;ahan sebaai makam untuk menenanisterinya, Mumtaz Mahal.

Seni ar#a bermula denan patun, maka banyak patun-patun berbentuk

manusia yan disimpan di kuil-kuil untuk tujuan keaamaan. Ada jua

menunakan bahan-bahan dari besi dan ansa.

Penulis dalam kunjunan ke andi /orobudur

Patun >ord Si'a antara ar#a seni dalam pererakan istime0a. "elah mendoron

ramai tukan-tukan ar#a !ndia menhasilkan pelbaai bentuk ar#a.


16/19

Stupa dan /orobudur

Seni >ukis

Dalam bidan Seni >ukis pula kesannya boleh dilihat di dindin istana dan ruan

dalam rumah olonan kaya. uil-kuil dihiasi lukisan bersi%at keaamaan.

/erasaskan epik klasik !ndia seperti Bamayana dan Mahabhrata. ontoh Gua

llora, /adami dan /ah. &aman Muslim- merupakan zaman pemulihan seni lukis

iaitu menhasilkan seni lukis aya !ndo-Sino-Parsi.

Dindin istana dan ruan dalam rumah olonan kaya. uil-kuil dihiasi lukisan

bersi%at keaamaan. /erasaskan epik klasik !ndia seperti Bamayana dan

Mahabhrata. ontoh Gua llora, /adami dan /ah. &aman Muslim- pemulihan

seni lukis iaitu menhasilkan seni lukis aya !ndo-Sino-Parsi.


17/19

>ukisan Miniatur Bajasthani

>ukisan Miniatur Badhe rishna

PB/A


18/19

Seni melaui pendenaran seperti muzik, deklamasi puisi, prosa, senia suara dan

sebaainya.

Seni yan diperolehi melalui penlihatan mata seperti seni lukis, seni hias, seni

bina, seni pakaian dan sebaainya.

Seni yan dapat diperolehi melalui pendenaran dan penlihatan seperti drama,tablo, teater, $lem dan sebaainya.

Seni yan dinikmati melalui pemba#aan seperti hasil karya sastera yan

berbentuk puisi dan prosa.

Al 2aru8i, #endekia0an !slam yan dilahirkan di ;aa Palestin pada tahun *K*

telah membin#ankan hal berkaitan karya seni !slam dan estetikanya. Al 2aru8i

meneaskan baha0a "auhid merupakan prinsip utama dalam estetika !slam.

beliau turut meneaskan baha0a "uhan tidak dapat diambarkan dalam bentuk

estetika. stetika yan terhasil adalah berdasarkan daripada penamatan dan

penalaman manusia itu sendiri.

Pandanan "okoh hina

Seni hina dikatakan mempunyai kepelbaaian aya. Pandanan ahli-ahli

%alsa%ah menenai spentineni hina telah ber#anah sejak zaman hina purba

lai. on%u#ius telah menyumbankan peranan dalam kesenian dan

kemanusiaan 7terutama dalam bidan muzik dan puisi+.


19/19

B6M6SA<

2alsa%ah seni oriental seperti %alsa%ah seni yan lain jua merupakan satu proses

men#ari ja0apan kepada keindahan. Malahan ia jua memberikan ambaran

tentan abunan nilai keindahan, rasa dan simbol yan dipersembahkan olehseseoran penkarya seni dalam seni yan dihasilkan. 2alsa%ah seni !slam lebih

berkonsepkan keaamaan. esenian !slam dilaran meniru bulat-bulat keindahan

#iptaan tuhan, di mana hasil seni tidak harus menyerupai apa-apa objek

sekalipun. Maka hasil seni !slam kebanyakannya berbentuk eometrik. 2alsa%ah

hina menutamakan kehalusan seni dan direalisasikan denan sanat abstrak

dan kreati%. Pemahaman %alsa%ah hina dipe#ahkan pula kepada Men#ius,

on%u#ius dan "aoisme. Manakala %alsa%ah !ndia pula disebut Darsana, yan

bersi%at ketuhanan, spiritual dan per#aya seni berkait rapat denan masyarakat

Documents

Sejarah Dan Apresiasi