REVISTA DIEZ, NÚMERO 32

Revista catorcenal, hecha en la tierra de los cositías con la bendición de

Tata Lampo. Editor responsable: Alejandro Benito Molinari Torres Contacto: [email protected]

¿Qué

pensás

que estoy

pensando?

Búho del zoológico de La Trinitaria

DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos.

Comitán, un pueblo de 9 estrellas y gente de 10.

CONTENIDO: 3.– EDITORIAL: Actos celebratorios.

4.– ZAGUÁN: Arenilla - Instrucciones para escribir un monólogo.

6.– PATIO: Fotos de la quincena.

13– DE DIEZ: Miriam.

14.– BALCONES: Barrio de La Pilita Seca.

Autores: Luis Felipe Gómez Mandujano, Olga Alicia Montejo Baeza,

Guadalupe García Gómez y Alejandro Molinari Torres.

26.– CORREDORES: Casa de Citas. Autor: Héctor Cortés Mandujano.

33.– EL SITIO: Algunos desafíos inmediatos de México. Autor: Juan Carlos Gómez Aranda.

37.– ACTUALIDADES.

42.– TAPANCO: Las puertas de las casas.

44.– MOJOL: Una página en blanco.

45.– PORQUE OSCAR BONIFAZ CUMPLE 85.

46.– DE DIEZ: Miriam.

Miriam



EDITORIAL Actos celebratorios

En Oaxaca hay actos celebratorios por todos

lados. Francisco Toledo cumple 70 años y

sus paisanos lo consienten.

No es poca cosa. Toledito es el artista

plástico mexicano vivo más importante.

¿Cómo Toledo recibe estas muestras de

afecto? Tal vez las recibe con humildad, que

es lo mismo que decir con alegría y con cier-

ta reserva. Su carácter es introvertido, anda

siempre como si buscara cosas en su inte-

rior.

Los oaxaqueños hacen bien en recono-

cer a su paisano. Las muestras de afecto de-

ben hacerse en vida. Todo acto celebratorio

post mortem es estéril para el afecto Los ac-

tos In Memoriam sólo sirven para fines polí-

ticos.

En Comitán, por fortuna, no nos que-

damos atrás. Este año, de igual manera que

en Oaxaca, realizaremos actos celebratorios

para honrar a nuestro paisano Oscar Boni-

faz. Éste cumple 85 años de vida.

¿Para qué sirven estas muestras de re-

conocimiento? Son para decirle a la socie-

dad que el hombre es su obra. El profesor

Gordillo Mandujano dice que antes que res-

ponder de dónde venimos, los hombres de-

bemos responder para qué estamos acá.

¿Cuál es la misión del hombre sobre la tie-

rra, en el decurso del tiempo?

Toledo, desde joven, encontró la res-

puesta y a fortalecerla ha dedicado estos

años. Su labor artística, aunada a su incan-

sable promoción por la dignidad de los espa-

cios públicos y por las causas populares, lo

han llevado a ser la figura más importante

de su estado.

Bonifaz también encontró pronto su vo-

cación y al fomento de la palabra ha dedica-

do sus mejores esfuerzos. Bonifaz es un arte-

sano de la palabra escrita y de la palabra

oral. Quien se ha topado con él en algún es-

pacio es testigo de la chispa y del buen

humor que siempre lo acompañan. En tiem-

pos en que la zozobra y la incertidumbre

nos ponen máscaras de hierro es bueno que,

de vez en vez, aparezcan hombres que nos

contagian de su alegría y nos hacen soltar

una carcajada. Bonifaz nos ha enseñado que

reír no es pecado.



Zaguán



ARENILLA Instrucciones para escribir un monólogo

1.– Si un día es la suma de horas y las

horas condensan los minutos, averiguar

por qué el agua que está en el fondo del

lago no se asfixia y se ahoga.

2.– Imaginar que los rostros de las otras

personas son espejos y que ahí nos refle-

jamos a cada instante.

3.– Para que siempre los secretos se

mantengan como tales, contarlos única-

mente a las plantas a la hora que las re-

gamos.

4.– Asistir al Encuentro Internacional de

Solitarios. Ya se sabe que este tipo de ac-

tos se lleva a cabo en la más completa

soledad. Cuando alguien entra al Salón

Azul, el ponente escapa, para que nunca

haya más de uno en el Encuentro.

5.– Cuando un integrante de la pareja

“rompe el corazón” al otro éste debe im-

provisar una “Venta de Garaje” para

vender los trozos. Nunca falta alguien

que encuentra las piezas para recons-

truir su corazón.

6.– Platicar con las hormigas, con las

mariposas y con los gusanos. Cuando al-

guno de estos animales se detiene y escu-

cha con atención ¡es señal de que uno ha

ingresado al Club de Monologuistas! (es

maravilloso ver el instante en que la ma-

riposa detiene su vuelo y queda suspen-

dida en el aire).

7.– Sólo por jugar se vale intercambiar

conceptos: lo alto se convierte en bajo y

lo oscuro se convierte en luminoso.

8.– Asistir con asiduidad a los Encuen-

tros donde los mudos cuentan las histo-

rias que presenciaron sus abuelos ciegos.

9.– Levantar todas las ideas que tira la

gente y reciclarlas, y

10.– Sólo por un día convertirse en mas-

cota del deseo. Acompañarlo a todos la-

dos y demostrarle fidelidad absoluta.



Patio



FOTO DE LA QUINCENA

Este letrero, pegado en los espejos laterales de una camioneta, es sólo para

comitecos.

Ofrecemos disculpas a nuestros lectores chinos, uruguayos y japoneses por

no aclarar el significado, pero querer explicar esto sería tanto como preten-

der explicar la teoría de los hoyos negros del universo.



FOTO DE LA QUINCENA

¡Pucha, la promesa de prosperidad de este candidato no era muy

halagüeña!



FOTO DE LA QUINCENA ¡No vayan a salir con sus ironías!

Yo tengo un horario de trabajo de vein-

ticuatro por veinticuatro, y ahora estoy

en mis veinticuatro horas de descanso.

Así que a otro perro con esas pulgas.



FOTO DE LA QUINCENA

Pues como el pulpo se puso de moda, ahora los medidores

también tenemos diseños con tentáculos.



FOTO DE LA QUINCENA

¿Y éste que

tiene ?

¡Ay, no le hagás

caso!,

es un amargado.

Siempre anda así,

con la boca torcida.



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Trabajo Social y

en Periodismo.

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Miriam ¡SIEMPRE

DISPUESTOS A

VOLAR!



Balcones



Barrio de

La Pilita Seca

Tomado del libro Barrios de Comitán. Autores: Luis Felipe Gómez Mandujano,

Olga Alicia Montejo Baeza, Guadalupe

García Gómez y Alejandro Molinari Torres. (1999).



El barrio de La pilita seca es un

barrio de gran tradición en Comitán.

Sorprende la unión de su gente y la

parsimonia con que sus habitantes vi-

ven estos alborotados fines de milenio.

Herederos de la paciencia artesa-

nal, siguen bordando el tiempo, como si

éste no fuera más que un bollo de lana

que debe cardarse amorosamente. En-

tre sus moradores pervive, todavía, la

añeja y sabrosa costumbre de reunirse,

por la noche, con los amigos, en cual-

quier esquina de sus callecitas y, bajo la

luz de una lámpara, hartarse del galano

arte de la conversación. Los de La pilita

seca no saben que, con esa práctica añe-

ja de “banquetear”, se han convertido

en integrantes superiores de esa mítica

cofradía que, cada vez más, está en pe-

ligro de extinción: la cofradía de los

vencedores del tiempo.

Además, es justo decir que la sen-

cillez es una característica del barrio.

Este barrio lleva el discreto, original y

honesto nombre de La pilita seca. No

anda con presunciones, ni con falsas

poses.

La Pilita Seca



La pilita (así, con cariño, en diminutivo), es un nombre que nos anticipa que en

este territorio es preciso despojarse del traje y ponerse en mangas de camisa, para dis-

frutar del provinciano encanto que tiene el barrio.

Claro que eso no significa que los habitantes del barrio sean, como decimos acá

en Comitán, unos dejados. No, por supuesto que no. Al contrario, es un barrio que no

se deja de nada, ni de nadie. Con toda la calma del mundo uno puede andar por cual-

quier calle de La pilita seca y admirar sus sorprendentes declives; pero, eso sí, sin que-

rer pasarse de listo, porque si no la boca del atrevido es la que puede quedarse seca.

Al barrio de La pilita seca se le conoce también con el nombre de el barrio de la

lana, y a sus moradores se les dice laneros; esto no les hace mucha gracia. Sin embargo,

cuando se entiende el porqué, se comprueba que, más que algo despectivo, es un trato

que otorga la preeminencia correspondiente a ese barrio que tanto prestigio artesanal

le ha dado a Comitán.



Hermosos manteles, perrajes, rebozos,

faldas, servilletas y una gran lista de finísi-

mos bordados provienen del barrio de La pi-

lita seca. No es pecado, ni afrenta, decir que

para hacer un bordado de tales característi-

cas es necesario, antes que todo, hacer uso de

la lana. Por eso, el nombre de barrio de la la-

na. ¡Sí, señor, y a mucha honra!

En pocos lugares del planeta se borda

con tanta inteligencia, amor y sentido prácti-

co, como en La pilita seca. Claro, ahora ya no

usan la materia prima natural; actualmente,

casi todos emplean las artiselas sintéticas. No

obstante, los bordados siguen teniendo esa

belleza inigualable de lo hecho en forma arte-

sanal. Existe un mundo de diferencia entre

una prenda realizada en serie, con respecto a

una hecha a mano, la cual, de entrada, tiene

las características de lo irrepetible.

Los tejidos que hacen los habitantes de

La pilita seca no tienen nada que ver con el

insultante maquinismo propiciado por la Re-

volución Industrial. Al contrario, los tejidos

del barrio están hechos en los tradicionales

telares de madera.

El sonido y el ritmo de un telar son es-

peciales. Los telares de madera tienen el mis-

mo embrujo de las marimbas y de los pianos.

El golpeteo suave y rítmico de los pies del ar-

tesano elabora toda una bellísima sinfonía,

mientras las manos de éste avientan la lanza-

dera, que es como un rayo de luz que comien-

za a injertar increíbles arco iris sobre el ros-

tro blanco de la tela.

¡Lástima, qué lástima que esta tradi-

ción ha ido desapareciendo! Cada vez son

menos los que se dedican a este noble y artísti

co oficio. Los más viejos hablan de que sus

productos no tienen la demanda suficiente y

de que su trabajo no es bien remunerado. Es

lógico de entender: mucha gente, ahora, con-

taminada por estos tiempos de nefasto neoli-

beralismo e irreverente consumismo, prefiere

lo inmediato, lo que está de moda. Nuestro

mundo se ha vuelto de plástico y nuestra mi-

rada, por ende, se ha vuelto ciega ante la be-

lleza de lo auténtico.

Un viejo artesano de La pilita seca defi-

nió su vida como “un eterno enrollar y desen-

rollar”. ¡Qué bonita imagen! Ésta es, tal vez,

la definición de la propia historia del hom-

bre. El ser humano no es más que un ovillo

de esperanza que se encarga de enrollar y

desenrollar el hilo de su Destino.

Muchos dicen que este barrio tiene el

nombre que tiene, porque no cuenta con un

santito a quién acogerse. El destino no les de-

paró uno en especial, como en otros lugares.

Éste es uno de los pocos barrios de Comitán

que carece de templo. Uno sube, baja, da

vueltas por todo el barrio y no puede distin-

guir una torre de campanario. Los intentos

realizados para construir un templo fracasa-

ron, se hicieron polvo. Pero, bueno, los veci-

nos del barrio no se inquietan y, mientras

tanto, siguen encomendándose al santito que

encuentran más a la mano. ¿Quién será la

Virgen o el Santo de los tejedores?

Aunque, ya en el momento de decidir al

Patrono del barrio, la cosa no sería tan fácil,

porque no sólo tejedores ha habido allí. No,

también el barrio ha sido habitado por alba-

ñiles, sastres, zapateros, carpinteros, panade-

ros y panaderas. Pero, si es el barrio de la la-

na, entonces, el honor del templo le corres-



ponde a un Santo lanero.

Algunos de los nombres que, con gran gusto, se recuerdan son: Francisco Abarca,

Manuel Torres, Manuel Pérez y José Monjaraz, quienes fueron algunos de los primeros

artesanos del barrio.

La lana la traían en burritos o en mulas, desde una ranchería cercana a Comitán:

San José Obrero, quien, de acuerdo con esto, además de carpintero, fue cuidador de ove-

jas. Desde San José Obrero, la lana llegaba a los zaguanes y a los patios de La pilita seca.

Ahí, la señora Virginia Torres se dedicaba al hermosísimo oficio de hilar y torcer la lana.

Lento oficio que se movía al ritmo del pequeño objeto cardador de madera. Dicen los ve-

cinos que también los señores Manuel Pérez y David Meza hilaban la lana, en tiempos en

que no existían las fibras sintéticas.

Actualmente, pocas casas tienen telares de madera. En las contadas casas en donde

todavía existen, muchos de estos ya son objetos olvidados, objetos de estorbo; o son utili-

zados como perchas, pues sirven para colgar otros objetos.



Por fortuna, en la Casa de la cultura de

Comitán existen varios telares. En ellos, don

Pedrito Torres, durante muchos años, ejerció

el oficio, hasta su muerte; su misión fue muy

importante, ya que, además, se dedicó a ense-

ñar dicha actividad.

Esas labores de rescate y de preserva-

ción deben valorarse más, a fin de que esta

actividad artesanal no muera. En ocasiones,

se encuentra a estudiantes universitarios de

diseño o a expertos en moda hurgando por

los corredores de la Casa de la cultura. Ellos

sí están conscientes de la riqueza que el tejido

implica; por lo tanto, sería de gran importan-

cia que estas artesanías tuvieran todo el apo-

yo necesario, para que puedan convertirse en

una gran actividad industrial.

Los comitecos nos quejamos de la falta

de fuentes de empleo. Pareciera que sólo nos

hace falta un poco de imaginación y de rascar

tantito en las paredes de nuestra herencia

cultural para encontrar actividades que, bien

planificadas, podrían ser generadoras de dig-

nas fuentes de empleo. Parece que nada más

es cosa de un poquito de empeño y decisión.

Algunos dicen que el barrio de La pilita

seca es un barrio de Torres y Meza. Algún

despistado se imagina un castillo medieval,

con altas torres llenas de almenas, y logra

distinguir la mesa redonda del Rey Arturo.

Pero no, esos decires se refieren a que en el

barrio existen muchas familias que llevan el

apellido Torres y muchas otras que ostentan

el apellido Meza.

Desde La Pilita Seca sólo basta exten-

der la mano para que el verde de La Ciénega

quede, por siempre, entre la piel. La Pilita Se-

ca es la puerta de entrada del viento. La luz

llega a Comitán por el silencioso zaguán de

La pilita seca. Todo llega a Comitán desde

ahí. Las nubes que por la tarde cubren el cie-

lo de Comitán tienen en ese barrio a uno de

sus principales guardianes.

El caminante sabe que ha ingresado al

territorio de la lana, cuando, antes que el

aroma de los jazmines le robe el aliento, el

suave olor del pan recién horneado inunda la

fresca estancia de su memoria. Y es que los

encalados hornos del barrio saben de psico-

logía y reconocen que cada uno de los hom-

bres lleva, en lo más recóndito del subcons-

ciente y del inconsciente colectivo, la indele-

ble huella de los años de infancia, de las tar-

des de juego con los amigos y, por encima de

todo, el recuerdo de las noches en que, des-

pués del baño, ya con el pijama encima del

cuerpo agotado, éste era reconfortado con

una aromática taza de café y con riquísimas

costras, semitas o rosquillas chujas, elabora-

das por las panaderas del barrio.

Las manos de las mujeres de La pilita

seca tienen un brillo especial que las distin-

gue de todas las demás. Esas manos brillan,

como si no hicieran más que acariciar la ma-

sa extendida sobre las mesas, como si no tu-

vieran más vocación que bordar las orillas

del corazón de sus amantes. ¡Ah!, no podría

ser de otra manera. Esas mujeres se despier-

tan con el rumor de la hierba que crece en las

orillas de la Ciénega, a la vez que su mirada

se llena con los suaves latigazos que las gar-

zas dejan en la cercanía del cielo.

¡La pilita seca! ¡Qué hermosa ironía!,

¿verdad? El barrio es vecino de La pila, la

fuente original de Comitán, y en su sitio tiene



una ciénega; y, sin embargo, su patio central sólo tiene pilitas secas.

Cuentan los conocedores y vecinos, que antes había unas pilitas que contenían agua,

pero que, poco a poco, se fueron quedando sin el vital líquido (así le llaman ahora los ecolo-

gistas, botánicos, biólogos y demás fauna científica). Entonces, las pilitas perdieron su des-

tino y quedaron como meros objetos, propios para el recuerdo y la nostalgia. Todavía, ac-

tualmente, una de esas pilitas permanece empotrada en el muro de una casa. Esperamos

que al propietario no se le ocurra derruir ese monumento, histórico para la vida del barrio

y valioso para el proceso de reconocimiento de identidad cultural de todos los comitecos.



Los vecinos del barrio de La pilita seca

han logrado encontrar la tranquilidad, pero

no les ha sido fácil. Como si la conformación

topográfica los hubiera señalado desde sus

orígenes, los vecinos siempre han tenido que

subir para llegar al centro de Comitán, siem-

pre han tenido que ascender para encontrar

su propio centro. Su vida está marcada por la

subida. Como una enseñanza suprema, los

vecinos del barrio saben que nada es fácil en

la vida. Han tenido que subir las cuestas que

les ha diseñado el Destino.

Ahora, muchos de sus hijos tienen la

tranquilidad en su espíritu. Desde su humilde

origen, han escalado posiciones. Ahí perma-

necen, orondos, aportando su granito de are-

na, su arenilla, al desarrollo de nuestra casa

común.

Con gran gusto, los de La pilita seca ba-

jan a su barrio, como la oveja trasquilada

que vuelve a su hogar con la certeza de que

su lana servirá para bordar una hermosa

prenda.

Cuando, por la tarde o por la noche, los

vecinos regresan a sus entrañables patios, pa-

recen deslizarse tobogán abajo. Los más mo-

dernos dirían que ellos tienen una

“avalancha”; pero los más antiguos saben

que el vehículo que los conduce hacia la tie-

rra es un bien aceitado carretón. No se -

preocupan por los frenos porque saben que, -



por más velocidad que tomen, allá, en su solar preferido, una nube de lana amortiguará

el descenso.

Envueltos en un hermosísimo chal, concluimos nuestro recorrido. Ha sido una

aventura inigualable. Nuestros sentimientos han estado más unidos que nunca. Este viaje

nos ha demostrado la existencia de muchos afectos que nos unen en lo esencial. Las dife-

rencias no hacen más que corroborar la riqueza de nuestra cultura.



Sin lugar a dudas, nuestro verdadero destino no es otro que el de descubrir

la esencia de nuestro carácter y la esencia de nuestra peculiar forma de ser, de este

nuestro modo de ser que es único en el universo.

Porque algún día, más temprano que tarde, ya no estaremos más acá, uni-

dos, muy juntos, digamos: ¡Viva Comitán, La tierra del prodigio y del asombro!


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Corredores



CASA DE CITAS

Héctor Cortés Mandujano

En El vestidor (1983, dirección de Pe-

ter Yates, con Albert Finney y Tom

Courtenay) un viejo actor de teatro,

lascivo, caprichoso y tirano, especialis-

ta en obras de Shakespeare, comienza

a confundir su mundo con los textos

del bardo inglés. Cuando lo internan y

lo van a inyectar para que duerma se

exalta y avienta todo mientras decla-

ma un famoso diálogo de Macbeth,

que cito de memoria: “Glamis no

podrá dormir, Cawdor no podrá dor-

mir, Macbeth no podrá dormir, Mac-

beth ha matado el sueño”; después

confunde el maquillaje de Otelo (que

era moro, de piel oscura) con el viejo

rey Lear, cuya dificultosa puesta en

escena ocupa buena parte de la pelícu-

la. El primer actor, sin embargo, no es

la estrella de la cinta, de clara prosa-

pia teatral, sino su ayudante, su vesti-

dor.

Norman es un amanerado gene-

roso, simpático, inteligente y el verda-

dero motor de la miseria humana

(magnífico en las tablas, eso sí) que

tiene como patrón. Pese al desconsuelo

social (la cinta se ubica en los días de

gloria de Hitler, en una Inglaterra ca-

pitaneada por Churchill) Norman es

alegre y optimista: “El optimismo, le

dice una de las actrices, es una enfer-

medad”. Tom Courtenay, el actor que

lo encarna, es francamente magistral,

como esta frase que Norman dice

cuando le ordenan que salga a anun-

ciar la función: “Mi memoria es como

la policía: nunca está cuando la nece-

sito”.

***

La guerra





Hace tiempo, y por algo que no viene al caso, leí El

arte de la guerra, de Sun Tzu, y como si eso hubiera

sido una convocatoria invisible sobre el tema leí casi

en forma sucesiva varias novelas que tratan sobre lo

mismo: la matanza de hombres por hombres, sin más

pretextos que imponer el poder de una nación sobre

otra. Así, entre otras, pasaron por mis ojos La veloci-

dad de la luz, de Javier Cercas; El cortejo nupcial

helado en la nieve y Tres cantos fúnebres por Kosovo,

de Ismaíl Kadaré; Vida y época de Michael K, de J. M.

Coetzee; La destrucción de todas las cosas, de Hugo

Hiriart, y Memoria de elefante, de Antonio Lobo An-

tunes. Las mejores páginas que recuerdo de este gru-

po novelístico corresponden a Cercas y Coetzee.

Los motivos de Caín (Era, 1979), de José Revuel-

tas —texto singular en su obra novelística—, cuenta

el fragmento de historia de un sargento, se supone

que real (Jack Mendoza le contó al autor, en una can-

tina de Tijuana, los motivos de su deserción del ejérci-

to norteamericano), que en su brevedad inicia y con-

cluye redondamente. Fuera de la captura y tortura

del invencible Kim, nodal en la trama, algo que me

llamó la atención, dado mi amor por los perros, es lo

que Jack cuenta de los coreanos (p. 80): “Los core-

anos acostumbran comerse a los perros, y éstos, por

tal razón, en Corea no son animales domésticos sino

bestias tristes y llenas de odio, que jamás se ven vivos

en ninguna población, por más inofensiva que sea pa-

ra ellos. Los coreanos salen a cazarlos en los bosques,

y luego los devoran muy en paz, mientras una sonrisa

oblicua baila de satisfacción en sus pequeños ojos. No

son fuertes, sino unos perros flacos, muy pobres, y

que comen excremento humano, por lo que los cam-

pesinos acostumbran, igualmente, dejarlos llegar has-

ta las fosas sépticas, donde les permiten engordar pa-

ra darles muerte en el momento oportuno”.

***



En las raras veces en que me levanto muy

temprano, es decir, antes de que salga el

sol, he encontrado en el trasto donde pone-

mos agua a nuestras perras a una ranita,

con las patas abiertas, flotando en la super-

ficie; allí, es evidente, pasa las noches. Hace

poco, en un charquito que quedó debajo de

una de las llaves de agua del jardín, des-

cubrí a un pajarito regordete dándose un

baño. Hace tiempo noté que mi gato Zapa-

ta (enorme, gordo y burgués) dejaba algo

de su alimento para una culebra que llega-

ba a comer en el mismo plato que él. Ah,

los animales, maravillosos y felices, pese a

todo.

***

Le comenté a una amiga que leí, en Oaxa-

ca, una playera que decía más o menos así:

“El pene es buen alimento: tiene un par de

huevos, produce leche, huele a pescado y

sabe a pollo.”

Sopesó con seriedad la frase y con-

cluyó, con base en su experiencia erótica:

—A pollo cocido no, tal vez a pollo

crudo; pero no sé, yo nunca he probado el

pollo de ese modo.

***


Mickey Sabbath, el gordo y sexagena-

rio protagonista de El teatro de Sa-

bbath, de Philip Roth (Punto de lectu-

ra, 1997) es vicioso, amoral, adicto al

sexo, complejo. Entre otras cosas,

habla con su madre muerta, quien, al

contrario de cuando estaba viva, aho-

ra tiene opiniones ideológicas (p. 221):

“Ideología, nada menos. Qué instruida

se había vuelto en la otra vida. Debían

de darles cursos”. La mamá incluso

llega a ser fatigosa, le dice MIckey (p.

223): “Déjame en paz, cállate. No exis-

tes. Los fantasmas no existen”. Y ella

le responde: “Te equivocas. No hay

más que fantasmas”.

Robert de Niro en la cinta Están

todos bien (nueva versión de la peli,

con el mismo título, protagonizada por

Marcello Mastroianni) es viudo; su

médico, porque él lo hace, le pregunta

si habla con su esposa muerta. No, responde; sin embargo, casi de inmediato el espectador des-

cubre que la información que oímos en off, del personaje de Robert, está dirigida a su desapa-

recida cónyuge.

Una amiga me contó que su papá le confesó que él habla todos los días, antes de dormir y

apenas despertarse, con su mamá difunta. Es decir, no hay más que fantasmas.

La novela tiene también otros paraderos interesantes. Aquí habla del feminismo (p. 366): “El

tercer gran fracaso ideológico del siglo veinte. La misma bazofia. Fascismo, comunismo y fe-

minismo. Movimientos ideados para enfrentar a un grupo de gente con otro. Los buenos arios

contra los malos de otras razas que los oprimen. Las mujeres buenas contra los hombres ma-

los que los oprimen. Quien tiene ideología es puro y bueno y los demás son malos. [...] Dentro

de veinte años habrá una nueva ideología. Los seres humanos contra los perros. Los perros son

culpables de que la gente viva como vive. ¿Y qué habrá después de los perros? ¿A quién culpa-

remos de corromper nuestra pureza?”

Y aquí de la felicidad (p. 374): “La revisión de la literatura sobre el tema muestra que la

felicidad es estadísticamente anormal, consiste en una agrupación discreta de síntomas, se aso-

cia con una gama de anormalidades cognitivas y probablemente refleja el funcionamiento

anormal del sistema nervioso central”.

***


Cumplí años y las primeras felicitacio-

nes formales que recibí, con semanas

de anticipación, fueron de Cinépolis y

de Hotmail. Ah, si mi abuelita viviera

moriría al ver la modernidad ciberné-

tica, fría por definición, tratando de

parecer cálida.

***

Efraín Bartolomé, poeta, escribió

(Cantos para la joven concubina y otros

poemas dispersos, 1991) sobre Rober-

toni Gómez, escultor, cuyas gracias no

son precisamente físicas. Dice Efraín

(p. 50): “Tiene el rostro tallado a golpe

de hacha/ pero su esencia se llama

suavidad”.

En Almas muertas (RBA Editores,

1995), Gógol describe a un hombre

poco agraciado (p. 82): “La Naturale-

za forjó sin pensarlo mucho, sin recu-

rrir a herramientas delicadas como la

lima, el punzón y demás, sino que las

hizo a hachazos: descargó un hachazo

y salió la nariz, de otro salieron los la-

bios, con una barrena gruesa le ta-

ladró los ojos y, sin entretenerse en

pulir su obra, la lanzó al mundo di-

ciendo: ¡Vive!”

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El sitio



Algunos

desafíos

inmediatos

de México


Las naciones en diferentes épocas de su his-

toria, no al final de los tiempos, tienen ante

sí a sus jinetes del Apocalipsis particulares

y hoy México, desafortunadamente, no es

la excepción. ¿Pero de donde proviene esta

amenaza? De algunas declinaciones de re-

cursos que han apuntalado al país por

décadas y también por los problemas que

plantea la nueva agenda del país.

Desde hace muchos años, los ingresos

provenientes del petróleo son la principal

fuente del presupuesto federal pues han re-

presentado hasta el 40 por ciento de sus in-

gresos. Sin embargo, actualmente uno de

los principales problemas de Pemex, entre

otros, ha sido luchar para compensar el de-

clive del yacimiento de Cantarell, lo que ha

significado un desplome de una cuarta par-

te de su producción desde 1994.

Mientras la paraestatal invierte millo-

nes de dólares en Chicontepec para com-

pensar Cantarell y adquiere mayor expe-

riencia en materia de explotación en aguas

profundas, enfrenta el desafío de su moder-

nización estructural. Sin embargo, Pemex

está cerrando el primer semestre del año

con una caída en la producción de crudo de

2.6 por ciento.

Por otra parte y a raíz de las nuevas

medidas de seguridad fronteriza derivadas

del ataque terrorista a las Torres Gemelas

y al Pentágono, y después por la contrac-

ción económica, las remesas que envían los

mexicanos también han declinado.

Los reportes del Banco de México se-

ñalan que las divisas que ingresaron al país

provenientes de nuestros paisanos resulta-

ron las más bajas desde 2005, lo que signi-

fica gran alarma para las miles de familias

y comunidades enteras que se ven benefi-

ciadas por esta transfusión de sangre fres-

ca… y verde.

Mientras estas amenazas nos acechan

hay otras que tratan de arraigarse y aún

fortalecerse de manera rampante como lo

es el crimen organizado, que con tantas di-

ficultades combate el Gobierno Federal.

Causa inquietud el nuevo elemento

que en esta materia empieza a emerger, co-

mo lo sucedido la semana pasada en Ciu-

dad Juárez donde los criminales utilizaron

un coche bomba, lo que nunca había suce-

dido en México. Peor aún si se confirma

que el acto fue acompañado de una estrate-

gia de comunicación añadida para causar

terror entre la población pues “algo” anti-

ciparon a una televisora local para que ésta

estuviera en lugar y momento precisos pa-

ra difundir en directo y a todo color el deli-

to.



Un día antes el Presidente de la

República anunció algunos cambios en

su Gabinete, lo que si bien no repre-

sentó ninguna novedad por predecibles,

causó asombro por el bajo perfil de los

nuevos Secretarios.

Si bien se trató de un ajuste cuya

definición se encuentra en el ámbito de

las atribuciones del Jefe del Ejecutivo y

a que es justo conceder el beneficio de

la duda, según información disponible

el cambio obedeció a la necesidad de

atender asuntos domésticos y no de go-

bernanza, menos de Estado. Por una

parte, reducir los conflictos internos

causados por fricciones institucionales

y por la otra, alinear al equipo para en-

frentar el momento estelar que suele

poner a prueba a los gobiernos: resol-

ver su propia sucesión.

Todo indica que las renuncias y

designaciones no fueron para arrostrar

a los nuevos jinetes del Apocalipsis de

este momento de México, sino para en-

frentar a otra de esas devastadoras pla-

gas que son los conflictos en que se han

convertido las elecciones.

Considerando las posibles motiva-

ciones y sustento de las remociones en

el equipo presidencial y las biografías

de los nominados, es inevitable pensar

en la propuesta de Reforma Política

que hizo el Grupo Parlamentario del

PRI en el Senado de la República, en lo

relativo a la ratificación de los Secreta-

rios y otros miembros del Gabinete,

con excepción de los titulares de la De-

fensa Nacional y de la Secretaría de

Marina.

Esta medida podría inocularnos a

los mexicanos de sufrir el proceso de

aprendizaje de los nuevos servidores

públicos que ingresan al Gobierno en

un momento crítico de la Administra-

ción y cuando se avizoran jornadas de

borrasca que exigirán aplomo, compro-

miso con el país y experiencia por parte

de los funcionarios públicos.



Actualidades

Chawuk





Exposición pictórica

CONEXIONES MENTALES

de

Juan Chawuk

Museo de Arte

Hermila Domínguez de Castellanos.

Del 15 de julio al 15 de agosto

de 2010.




La Comisión Federal

de Electricidad

comenzó a sustituir

los medidores

antiguos por

medidores digitales.

Las famosas tiendas con

la doble equis

ya llegaron a Comitán

y se instalaron

en el mero centro.

Crónicas de Adobe - Radio IMER

Programa No. 23 - Participaron: Rosa Hortensia Aguilar Trujillo con la “Crónica

de una convocatoria que no fue convocatoria”; Lic. Efraín Albores Cancino y

Arq. José Gustavo Trujillo Tovar con el tema: “20 de julio, 454 años de presencia

de religiosos Dominicos en Comitán”, y Arq. Guillermo Castañeda Ochoa con el

tema: “Los patios centrales de las casas comitecas”.

En la foto aparecen: Rocío, Efraín, Rosy, Pepe, Quique (nuestro productor) y Me-

mo.

Los lectores pueden sintonizar el programa por Internet: www.imer.com.mx

Todos los martes, a las tres de la tarde. Hacer clic en radio IMER. 540am.



Tapanco



Algún misterio posee la puerta

de la casa. Mientras la abuela

camina encorvada, la puerta

permanece altiva.

Sus sentidos son diferentes a los

que poseen los humanos. Si no

¿cómo explicar su indiferencia

ante tanta mirada, ante tanta

mano que la toca, ante tanto

abrir y cerrarse al paso de

extraños?

El misterio debe rondar en el

aire que la envuelve, en el ala del

ave que, también, indiferente,

vuela frente a ella.

Las puertas de las casas



Una página en blanco

El Ayuntamiento Municipal de Comitán

tiene una página electrónica oficial. La di-

rección es: www.comitan.gob.mx. El conta-

dor indicaba un millón doscientas sesenta y

nueve mil novecientas seis visitas, el día 19

de julio de 2010.

Si el contador no está inflado, tal re-

cuento indica una afluencia permanente

que es desaprovechada. Decimos desapro-

vechada porque dicha página se emplea so-

lamente para dar cuenta de las acciones

que realiza el Presidente Municipal.

Resulta lógico entender que la autori-

dad emplee la página para dar cuenta de - -

las bondades de sus logros; pero, a la vez,

resulta ilógico no aprovechar la página pa-

ra hablar de las bondades del municipio en

general.

Por lo regular, las páginas oficiales de

los municipios dan cuenta de su historia y

de sus atractivos turísticos. Reconocen la

importancia del Internet en la vida actual y

saben que una buena estrategia de promo-

ción redunda en el interés de turistas po-

tenciales.

Esta página desperdicia las imágenes

de Belisario Domínguez y de Rosario Cas-

tellanos; desperdicia la riqueza de nuestra

gastronomía; asimismo tira por la borda el

potencial de la oferta educativa de sus uni-

versidades. En fin, esta página oficial se ol-

vida de ser un vocero para el mundo.

Es una pena que la propia autoridad

municipal y el encargado de elaborar dicha

página sean tan cortos en su proyección.

MOJOL



Porque cumple 85

Del 6 al 10 de septiembre de 2010.



Miriam

En la DIEZ

no soñamos

¡realizamos

sueños!

Nos vemos en el

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REVISTA DIEZ, NÚMERO 32