Max Heindel

PR IRODNI DUHOVI

I

PR IRODNE S I LE

2

PRIRODNI DUHOVI I PRIRODNE SILE

Max Heindel(1865 – 1919)

prevela : K.M.

3

UVOD

Ovaj svezak sadr�i mistièke tekstove Maxa Heindela o nedovoljno spoznatojtemi PRIRODNIH DUHOVA i PRIRODNIH SILA. To je korelacija mnogih njegovihknjiga, s ljubavlju sakupljenih u novu od strane jednog od njegovih uèenika.Max Heindel poznat je kao jedan od najnaprednijih zapadnjaèkih mistika i u svojimje brojnim knjigama svijetu ponudio pravi rudnik informacija o prirodnim duhovima,malim narodom s kojim je imao toliko zanimljivih iskustava. Autor je odslu�aomnogo takvih prièa (koje na�alost nisu zapisane) o njegovim iskustvima s njima, otome kako oni �ive te kako izgledaju. Heindel je mnogo puta naglasio da æe èitavujednu knjigu posvetiti upravo prirodnim duhovima, no njegov ga je vrlo iscrpljujuæipionirski rad na drugim podruèjima u tome omeo. Ipak, s vremena na vrijeme davaoje poneku informaciju u raznim knjigama, �to je sada sakupljeno na jedno mjesto. Upedeset i èetiri godine koliko mu je bilo dozvoljeno koristiti svoj fizièki nosaè dao jesvijetu mnogo izuzetno vrijednih knjiga. Èudesna �Rozenkrojcerska kozmokoncepcija�prevedena je na mnoge jezike, a to je samo jedna od mnogih knjiga koje je ostaviosvijetu da iz njih uèi i u njima u�iva; njegove se astrolo�ke knjige dr�e najsadr�ajnijimpriruènicima u toj oblasti koji se mogu pronaæi. Jednostavan i jasan naèin preno�enjaznanja Heindelov je veliki dar.

Augusta Foss HeindelApril 15, 1937

4

IETERI I PRIRODNI ZAKONI

Govoriti o eterima kao o aveniji sila nema nikakva znaèenja za prosjeèan um,jer sila je nevidljiva. Ali okultnom istra�ivaèu sile nisu samo imena � para, elektriciteti slièno. On nalazi da su sile razlièito stupnjevana inteligentna biæa, pod i nadljudska.Ono �to mi nazivamo �prirodnim zakonima� velike su inteligencije koje vodeelementalna biæa u skladu sa pravilima stvorenim za nastavak njihove evolucije.

U srednjem vijeku, dok je mnogo ljudi jo� bilo obdareno ostacima NEGATIVNEvidovitosti, govorilo se o gnomima i vilenjacima ili vilama koji lutaju planinama i�umama. To su bili ZEMLJANI duhovi. Isto se tako spominjalo i undine ili VODENEvile koje su nastanjivale rijeke i potoke te silfe koje poèivaju u maglicama nad jarcimai pustopoljinama a koje su ZRAÈNI duhovi; ali nije bilo puno rijeèi o salamanderimajer su to VATRENI duhovi i stoga ih nije tako lako opaziti, niti su dostupni veæiniljudi.

Stare se narodne predaje sada dr�e za praznovjerje, ali u biti, èovjek obdareneterièkim vidom i danas mo�e uoèiti siæu�ne gnome kako ugraðuju klorofil u li�æebiljaka i kako daju cvijeæu mno�tvo delikatnih nijansi koje nas tako odu�evljavaju.

Znanstvenici su èesto poku�avali ponuditi adekvatno obja�njenje za fenomenvjetra i oluje i uvijek su znakovito proma�ili, a neæe niti uspjeti dok budu poku�avalidati mehanièko obja�njenje neèemu �to je realno manifestacija �ivota. Kada bi moglividjeti vojske silfa kako lete naokolo tada bi ZNALI tko je i �to odgovoran zapromjenjivost vjetra; kada bi s eterièkog gledi�ta mogli osmotriti oluju na moru tadabi vidjeli da �rat elemenata� nije puka fraza jer je uskovitlano more tada uistinubojno polje undina i silfa, a urlikanje oluje bojni pokliè zraènih duhova.

Salamandera ima posvuda, nijedna se vatra ne pali bez njihove pomoæi; alinajbrojniji su pod zemljom. Odgovorni su za eksplozije i vulkanske erupcije.

Klase biæa koje smo spomenuli jo� su uvijek podljudske, ali æe s vremenomdoseæi stupanj razvoja koji se podudara s ljudskim, iako pod drugaèijim uvjetima odonih pod kojima smo mi evoluirali. Predivne inteligencije koje zovemo prirodnimzakonima sada vode legije spomenutih manje razvijenih entiteta.

Kako bismo bolje razumjeli �to su sva ova biæa i u kakvu su odnosu s nama,poku�ati æemo to ilustrirati: Pretpostavimo da mehanièar izraðuje motor, a za to

5

vrijeme promatra ga pas. On VIDI èovjeka koji radi, i kako od èvrsta �eljeza, èelika,mjedi i ostalih metala motor polako dobiva oblik. Pas je ni�e evolutivno biæe i neshvaæa svrhu mehanike ali VIDI radnika, njegov trud, i motor kao rezultat togatruda.

Pretpostavimo sada da pas mo�e vidjeti samo materijale koji polako mijenjajuoblik i postaju motor, ali nije kadar uoèiti radnika i rad koji obavlja. Pas bi tada sobzirom na mehanièara bio u istom polo�aju u kome smo mi prema velikiminteligencijama koje zovemo prirodni zakoni i njihovim pomoænicima prirodnimduhovima, po�to mi dr�imo oèitovanja njihova rada za SILU koja pokreæe materijuna razlièite naèine ali uvijek pod nepromijenljivim uvjetima.

U eteru mo�emo isto tako promatrati i anðele, èije je najgu�æe tijelo stvorenood etera, kao �to je na�e stvoreno od plinova tekuæina i krutina. Ta su biæa jednustepenicu ispred ljudi, kao �to smo mi stupanj napredovali s obzirom na evoluciju�ivotinja. Mi nikad nismo bili �ivotinje poput na�e dana�nje faune, ali u prija�njojfazi razvoja na�e planete imali smo �ivotinji sliènu konstituciju. Tada su anðeli bililjudi, iako nikada nisu posjedovali gusto tijelo poput na�eg, niti su ikada djelovali ubilo kakvom gu�æem svijetu od eterskog. Jednom æe u buduænosti zemlja ponovopostati eterièkom. Tada æe èovjek biti KAO anðeo. Stoga nam Biblija govori da jeèovjek bio stvoren MALO NI�IM od anðela.

Kako je eter avenija �ivotnih, stvaralaèkih sila, i kako su anðeli takvi savr�enigraditelji etera, lako æemo razumjeti da su najprihvatljiviji kao èuvari reprodukcijskesile u biljaka, �ivotinja i ljudi. Kroz Bibliju ih nalazimo u tom djelovanju: DVAANÐELA dolaze Abrahamu i najavljuju roðenje Izakovo. OBEÆALI SU dijete èovjekukoji je �tovao Boga. Kasnije, ISTI OVI ANÐELI uni�tavaju Sodomu zbogZLOUPOTREBE STVARALAÈKE SILE. ANÐELI su prorekli roditeljima Samuela iSamsona roðenje ovih divova mozga i fizièke snage. Elizabeti je do�ao ANÐEO (nearhanðeo) Gabrijel, i najavio roðenje Ivanovo; kasnije se pojavio i kod Marije noseæiporuku da je odabrana da rodi Isusa.

6

IIAKTIVNOSTI NEBESKOG SVIJETA I PRIRODNE SILE

Trebali bismo govoriti o evoluciji, ali da li ikada promi�ljamo �to odr�avaevoluciju, za�to ona ne prestane? Kada bismo o tom razmislili, morali bismo priznatida postoje sile iza vidljivih koje mijenjaju floru i faunu, koje uvjetuju stalne klimatskei topografske promjene; nije li tada sasvim prirodno pitanje �to su odnosno tko su tesile ili pokretaèi evolucije?

Naravno, svjesni smo da znanstvenici daju izvjesna mehanièka obja�njenja.Zaslu�uju priznanje; postigli su mnogo s obzirom da je znanost tek dijete i ima samopet osjetila i vje�tih oruða na raspolaganju. Njeni su zakljuci nevjerojatno toèni, alito ne znaèi da nema uzroka koje jo� uvijek ne mo�e dokuèiti, ali koji daju mnogodetaljnija obja�njenja od onih koje nudi èista mehanika. Ilustrirat æemo.

Dva èovjeka razgovaraju, kad iznenada jedan drugoga obori udarcem �akom.Imamo dogaðaj, èinjenicu koju mehanièki mo�emo objasniti ovako: �Vidio sam kakojedan napinje mi�ice ruke, upuæuje udarac drugome i tim ga udarcem obara�. To jebez sumnje istina, ali okultni znanstvenik vidio bi i gnjevnu misao koja je potaklaudarac, i dao bi potpunije obja�njenje rekav�i da je èovjeka oborila misao; jer stisnutapesnica bila je samo nevini instrument agresije. Da nije bilo poèetne sile u gnjevnojmisli, pesnica bi ostala nepokretna i do udarca nikada ne bi do�lo.

Okultna znanost uzroke smje�ta u PODRUÈJE KONKRETNIH MISLI, i govorikako ih stvaraju ljudski i nadljudski duhovi.

Sjetiv�i se da su kreativni arhetipovi svega �to postoji u vidljivom svijetu smje�teni uSVIJETU MISLI, koji je kraljevstvo zvuka, spremni smo razumjeti da arhetipske silestalno djeluju kroz arhetipove koji tada proizvode izvjestan ton; kada se vi�e arhetipovaspoji da bi stvorili biljnu vrstu, �ivotinju ili èovjeka, njihovi se tonovi sliju u jedanveliki akord. Taj jedan ton ili akord, ovisno o sluèaju, postaje kljuèni ton stvorenevrste ili oblika, i sve dok odzvanja, oblik ili vrsta opstaje; kada utihne umire oblik iliizumire èitava vrsta.

Zbrka zvukova nije glazba kao �to ni riijeèi okupljene zajedno zbrda-zdola nisureèenica. Ali METODIÈAN RITMMIÈAN ZVUK graditelj je svega postojeæeg, kao�to Ivan ka�e u prvim stihovima svog Evanðelja, �U poèetku bije�e RIJEÈ...I bez njeni�ta nije bilo stvoreno�; isto tako �Rijeè je postala tijelom�.

Uviðamo da zvuk stvara i odr�ava sve oblike, a u drugom se nebu Ego ujedinjuje

7

sa prirodnim silama. S njima radi na arhetipima zemlje i mora, na flori i fauni, kakobi do�lo do promjena koje s vremenom mijenjaju izgled i uvjete na zemlji; time sipribavlja novu okolinu, KOJU JE SAM STVORIO, a u kojoj æe moæi po�njeti novaiskustva.

U svom je radu usmjeren od velikih Uèitelja koji pripadaju Stvaralaèkimhijerarhijama koje zovemo anðelima, arhanðelima i drugim imenima, a svi su Bo�jisluge. Oni ga poduèavaju svjesno u bo�anskoj umjetnosti stvaranja svijeta i njegovihobjekata. Uèe ga kako da sebi izgradi OBLIK, dajuæi mu tzv. prirodne duhove kaopomagaèe, i tako èovjek slu�i kao �egrt kako bi postao Stvaratelj, svaki puta kad odeu Drugo nebo. Tamo izgradi arhetip oblika koji kasnije utjelovi pri novom roðenju.

Postoje èetiri etera, nazvana kemijski, �ivotni, svjetlosni i reflektirajuæi eter. Siledjeluju du� pozitivnih i negativnih polova razlièitih etera. Egoi su u Nebeskom svijetupostali dijelom tih sila i tako ljudi koje dr�imo mrtvima grade na�a tijela i namapoma�u da �ivimo. Isto tako moramo znati da nitko ne mo�e imati bolje gusto tijelood onoga koje je kadar izgraditi. Ako netko uèini pogre�ku u svom radu u nebeskomsvijetu, otkriva je kada treba koristiti manjkavo tijelo na Zemlji i time uèi popravitigre�ku kod sljedeæe gradnje arhetipa.

Svi stanovnici Nebeskog svijeta rade na zemaljskim modelima koji su smje�teniu Podruèju konkretnih misli. Oni mijenjaju fizièke osobine zemlje i dovode dopostepenih promjena koje joj mijenjaju izgled, tako da pri svakom novom povratkuu fizièki �ivot nalaze okolinu koja nudi nova iskustva. Klimu, te FLORU i FAUNUmijenja èovjek pod utjecajem vi�ih biæa.

Svijet je toèno ono �to smo mi, individualno i zajednièki, sami stvorili; i daljeæe biti. Okultni znanstvenik u svemu �to se dogaða vidi uzrok spiritualne prirodekoja se oèituje, ne zanemarujuæi niti utjecaj i alarmantno poveæanu uèestalostseizmièkih poremeæaja koje slijedi do materijalistièke misli moderne znanosti.

Istina je da èisto fizièki uzroci mogu dovesti do takvih poremeæaja, no je li toposljednja rijeè na temu? Mo�emo li uvijek dobiti puno obja�njenje jednostavnoprateæi �to se dogaða na povr�ini? Sigurno da ne! Okultist ka�e � da nije bilomaterijalizma, ne bi do�lo do seizmièkih pokretanja.

Èovjekov rad u Nebeskom svijetu nije usmjeren samo na mijenjanje povr�inezemlje koja æe biti popri�te njegove buduæe borbe za savladavanje fizièkog svijeta. Onje isto tako aktivan u uèenju izgradnje tijela kojim æe se moæi bolje izraziti. Èovjekovaje sudbina da postane stvaralaèka inteligencija i on èitavo vrijeme uèi kao �egrt zamajstora. Dok traje njegov nebeski �ivot uèi graditi sve vrste tijela, ukljuèujuæi i

8

ljudsko.

Tako vidimo da èovjek uèi GRADITI svoje nosaèe u Nebeskom svijetu, i da ihuèi KORISTITI u Fizièkom. Priroda omoguæava sve faze iskustava na fantastièannaèin i sa tako dubokom mudro�æu da mi, kako uèenjem produbljuemo uvid u njenetajne, sve vi�e shvaæamo vlastitu neva�nost, i sve vi�e �tujemo Boga èiji je prirodavidljivi simbol.

9

IIIKRISTOVA MISIJA I VILINSKI FESTIVAL

Svaki put kada se suoèimo sa tajnom prirode koju ne mo�emo objasniti mijednostavno dodamo svom rjeèniku jedno novo ime, koje zatim koristimo u uèenom�ongliranju prikrivajuæi imenom svoje istinsko nepoznavanje teme. Takav je AMPERkoji koristimo za mjerenje jakosti struje, VOLT kojim mjerimo napon struje, OM kojikoristimo da poka�emo koliki je otpor vodièa prolasku struje. Ovom u velikoj mjerivje�tinom baratanja rijeèima i figurama vrhunski umovi elektrike namjeravaju uvjeritisebe i ostale da su ovladali tajnom neuhvatljive sile koja ima toliko va�an udio ufunkcioniranju dana�njeg svijeta; ali kada je sve to reèeno, u povjerljivu raspolo�enjupriznaju da i najsjajniji umovi elektrike znaju o njoj tek ne�to malo vi�e od �kolaracakoji tek zapoèinju eksperimentirati sa svicima i baterijama.

Slièno je i u ostalim znanostima: Anatomi ne mogu raspoznati ljudski od pasjegzametka prilièno dugo, a dok fiziolog uèeno govori o metabolizmu ne mo�e izbjeæipriznanju da laboratorijski testovi kojima poku�ava imitirati na� digestivni procesjesu i moraju biti bitno razlièiti od preobrazbi koje se dogaðaju u kemijskomlaboratoriju na�eg tijela pod djelovanjem hrane koju uzimamo. Ovo nije reèeno daponi�ti ili umanji predivna dostignuæa znanosti, veæ da naglasi da postoji faktori izasvih oèitovanja prirode � inteligencije razlièitih stupnjeva svijesti, graditelji i razaraèi,koji imaju va�nu ulogu u ekonomiji prirode � i dok se te inteligencije ne prepoznajui njihovo djelovanje ne prouèi nikad neæemo imati pravu ideju o naèinu djelovanjaprirodnih sila koje mi zovemo toplina, struja, gravitacija, kemijska reakcija i slièno.Onima koji su razvili spiritualni vid jasno je da takozvani mrtvi neko vrijeme provodeu uèenju izgradnje tijela pod vodstvom izvjesnih spiritualnih Hijerarhija. Oni suposrednici u metabolièkim i anabolièkim procesima; oni su neviðeni faktor uasimilaciji, i stoga je doslovna istina da ne bismo mogli �ivjeti bez va�ne pomoæikoju nam pru�aju oni koje zovemo mrtvima.

U odnosu na prirodne sile mi uèeno obja�njavamo kako sunèeva toplina isparavavodu rijeka i oceana uzrokujuæi time njeno uzdizanje u vi�e regije zraka gdje sezgu�njava u oblake koji s vremenom postaju toliko natopljeni vlagom da u oblikuki�e padaju na zemlju gdje iznova dospijevaju u rijeke i oceane kako bi ponovoisparavali. To je sasvim jednostavan, krasan samo-obnavljajuæi proces. Ali, je li to sve?Ne postoji li u toj teoriji mno�tva rupa? Znamo da ih ima, iako se ne mo�emo tolikoudaljiti od teme da bismo o njima raspravljali. Nedostaje jedna stvar da to potpunoobjasni, toènije, poluinteligentna akcija silfa koji sa povr�ine mora podi�u krajnjeusitnjene isparavajuæe djeliæe vode pripremljene od strane undina i nose ih uvis koliko

10

god mogu prije no �to poène djelomièna kondenzacija i stvore se oblaci. Oni dr�e tedjeliæe vode dok ih snage undina ne prisile da ih puste. Kada mi ka�emo da bjesnioluja, vode se bitke na povr�ini mora i u zraku, ponekad i uz pomoæ salamanderakoji pale svjetleæe baklje odvojenog vodika i kisika i �alju kroz mraènu tamu svojeu�asavajuæe o�tre cik-cak zrake praæene glasnom grmljavinom koja odjekuje u èistojatmosferi; a undine trijumfalno bacaju spa�ene kapi na zemlju kako bi se ponovomogle ujediniti sa majèinskim elementom.

Mali su gnomi potrebni da grade bilje i cvijeæe. Oni ga bojaju nebrojenimnijansama koje nas toliko odu�evljavaju. Oni isto tako re�u kristale u svim mineralimai stvaraju neprocjenjive dragulje koje sjaje iz zlatnih dijadema. Bez njih ne bi bilo�eljeza za na�u industriju niti zlata kojim bi se platilo. Oni su svuda i niti pèela nijemarljivija od njih. Pèeli se ipak priznaju njene zasluge, dok prirodni duhovi kojiimaju toliko va�nu ulogu ostaju nepoznati svima osim nekolicini takozvanih �sanjara�.

Za vrijeme ljetnog solsticija fizièke su aktivnosti zemlje na vrhuncu ili u zenitu.Stoga se u noæi ljetnog solsticija (oko 21. lipnja) odr�ava festival vila koje su radile daizgrade materijalni svijet, njegovale stoku, hranile �ito i pozdravljaju s rado�æu izahvalno�æu vrhunac moæi sile koja je njihovo oruðe u oblikovanju cvijeæa uzapanjujuæe mno�tvo delikatnih oblika prizvanih od strane njihovih arhetipa, i ubojanju istog u nebrojene nijanse koje postaju izvorom umjetnikove radosti i oèaja.U ovoj najveæoj od svih noæi ljetne sezone okupljaju se vile iz moèvara i iz �uma, izudolina i nizina, na svoju sveèanost. One doista peku i kuhaju svoju eterièku hranui kasnije ple�u u ekstazi zadovoljstva, radosne jer su izvr�ile svoju zadaæu i svojimradom pridonijele gospodarstvu prirode.

Znanstveni je aksiom da priroda ne tolerira ni�ta �to je nekorisno. Paraziti itrutovi su prezreni; organ koji je postao nepotreban atrofira, isto tako i ud ili okokoje se vi�e ne koristi. Priroda ima svoju zadaæu i zahtijeva rad od svih koji misleopravdati svoje postojanje i nastaviti �ivjeti kao njen dio. Odnosi se to na biljku iplanet, na èovjeka i zvijer, pa time i na vile. One moraju obaviti svoj posao; zaposlensu narod, i njihove su aktivnosti rje�enje za mno�tvo slo�enih zagonetki, kao �to jeveæ obja�njeno.

Kasnije, za vrijeme zimskog solsticija u drugom smo ekstremu godi�njeg ciklusakada su dani kratki a noæi duge; fizièki gledano, tama visi nad Sjevernom Hemisferom;ali val spiritualne svjetlosti i �ivota koji æe biti osnova za rast i razvoj u sljedeæojgodini sada je na svom vrhuncu snage. U Bo�iænoj noæi za vrijeme zimskog solsticija,kada nebeski znak Èiste Djevice stane u ponoæ nad istoènim horizontom, raða sesunce nove godine da spasi èovjeèanstvo od tame i gladi koja bi nastala tamo gdje bi

11

nestalo njegovog dobrohotnog utjecaja. Tada se rodi Kristov Duh u zemlji i poèinjeoploðivati i poticati milione sjemenki koje vile grade i zalijevaju kako bismo mi imalifizièku hranu. Ali, �èovjek ne mo�e �ivjeti od samoga kruha�. Koliko god bio va�anrad vila, on ipak pada u zaborav usporeðen s misijom Krista, koji nam svake godinedonosi du�evnu hranu potrebnu za napredak na putu, kako bismo mogli doseæisavr�enstvo u ljubavi, sa svime �to to donosi.

12

IVSNAGE RAZLIÈITIH PERIODA

U Mjeseèevoj periodi, dodir zagrijane planete sa hladnim Svemirom stvorio jevlagu, i zapoèela je bitka elemenata u svoj svojoj silovitosti. Ugrijana je vatrena loptapoku�avala ispariti vlagu, protjerati je i stvoriti vakuum u kome se mo�e oèuvati ineometano gorjeti. Ali u prirodi nema i ne mo�e biti uzaludnosti, stoga se pr�teæapara kondenzirala na izvjesnoj udaljenosti od vatrene lopte, zbog hladnoæe Svemiraponovo joj bila privuèena, te iznova isparila i bila odbaèena, u neprestanomvi�egodi�njem kru�enju, odbijajuæi se izmeðu odvojenih Hijerarhija Duhova kojistvaraju razlièita Kraljevstva �ivota predstavljena Vatrenom planetom, i Svemiromkoji je oèitovanje Homogenog Apsolutnog Duha. Vatreni Duhovi aktivno stremepro�irenju svijesti, ali Apsolutno ostaje uvijek zaogrnuto nevidljivom odorom Svemira.U �Njemu� su sve snage i moguænosti LATENTNE, i ono te�i osujetiti i sprijeèitisvaki poku�aj tro�enja latentnih snaga kao dinamièke energije potrebne u evolucijisolarnog sistema. Voda je èimbenik kojim gasi vatre aktivnih duhova. Zona izmeðuzagrijanog centra odvojene Duhovne planete, i toèke u kojoj njena individualnaatmosfera susreæe Svemir, rati�te je duhova u razlièitim fazama njihova razvoja.

Sada�nji anðeli u Mjeseèevoj su periodi bili ljudi, a najvi�i inicirani te periodeje Sveti Duh (Jehova).

Kako je èovjeèanstvo kao i pripadnici ostalih kraljevstava �ivota na zemlji podutjecajem prisutnih elemenata, tako neki vole toplinu, drugi hladnoæu; neki uspijevajuu vla�nom, drugi trebaju suhoæu; isto tako u Mjeseèevoj periodi neki su anðeli stremilivodi, a drugi su je prezirali i voljeli vatru.

S kozmièkog gledi�ta zapa�amo da je Solomonov hram Solarni univerzum, aHiram Abiff, veliki majstor, predstavlja Sunce koje putuje oko dvanaest znakovaZodijaka odreðujuæi tu mistiènu dramu masonskih legendi. Za proljetnog ekvinocija,kada sunce napu�ta vodeni znak Riba koji je �enstven i podatan i ulazi u agresivni,ratnièki, energièni VATRENI ZNAK OVNA, njegova snaga jaèa. Ono ispunjavauniverzum kreativnom vatrom koju odmah preuzimaju nebrojeni bilijuni prirodnihduhova i istog trena u �umi i moèvari grade Hram nadolazeæoj godini. Zbog silaoplodnje primijenjenih na bezbrojno uspavano sjemenje u zemlji ono poèinje klijatii ispunjava zemlju bogatom vegetacijom, dok grupni duhovi sparuju zvijeri i pticepod svojom paskom kako bi se razvijali i umno�ili u dovoljnoj mjeri da fauna zemljeostane oèuvanom u odgovarajuæoj mjeri.

13

OBJEKTIVNO SPOZNAVANJE kojom prikupljamo znanje o vanjskom svijetuovisno je o onome �to primamo putem medija na�ih osjetila. To zovemo realnim, usuprotnosti s na�im mislima i idejama koje nam dolaze iznutra, kroz unutarnjespoznaje; njihova realnost nije nam toliko stvarna kao realnost knjige na stolu ilinekog drugog vidljivog ili opipljivog objekta u prostoru. Misli se i ideje èinemaglovitima i nerealnima, stoga govorimo o �samo misli� ili �tek ideji�.

Idejama i mislima dana�njice, ipak, prethodila je evolucija; suðeno im je dapostanu jednako stvarne, jasne i opipljive kao bilo koji objekt vanjskog svijeta kojisada percipiramo putem svojih fizièkih osjetila. Kada mislimo na stvar ili boju, slikaili boja koju sjeæanje predstavlja na�oj unutarnjoj svijesti tek je mutan maglovit prikazzami�ljenog objekta.

S dolaskom Jupiterove periode dogodit æe se znaèajne promjene. Tada æe se slikesnova Mjeseèeve periode opet pojaviti ali prizvane od strane mislioca, a ne kao pukereprodukcije vanjske stvarnosti. Postojat æe tako kombinacija slika Mjeseèeve periodei misli i ideja svjesno razvijenih za vrijeme Zemljine periode, dakle SAMOSVJESNAVIZUALNA SPOZNAJA.

Kada èovjek Jupiterove periode izusti � �crveno�, ili izgovori ime neke stvari,èista i toèna reprodukcija nijanse crvenog koju je imao na umu, ili realna slika objektana koji je mislio ukazat æe se njegovom unutarnjem viðenju, a bit æe potpuno vidljivai slu�aocu. Neæe biti zabune o tome �to je govornik toèno imao na umu. Misli i idejebit æe potpuno �ive i vidljive, stoga æe licemjerstvo i laskanje u potpunosti nestati.Ljude æe se percipirati onakvima kakvi doista jesu; postojat æe u do sr�i dobri, ipotpuno zli ljudi, i jedan od ozbiljnijih problema tog doba biti æe naèin postupanjasa ovim drugima. Manihejci, jedan Red jo� uvijek vi�e spiritualnosti od Rozenkrojcera,trenutno se bave tim problemom. Ideja o tom predviðenom stanju mo�e se nazrijetiako ukratko rezimiramo njihove legende. (Svi mistièni redovi imaju simboliène legendeo svojim idealima i ciljevima)

U Manihejskoj legendi postoje dva kraljevstva, Kraljevstvo vilenjaka svjetla iKraljevstvo vilenjaka tame. Potonji su napali prve, bili pora�eni i moraju biti ka�njeni.Ali, kako su vilenjaci svjetla u potpunosti dobri (kao �to su vilenjaci tame potpunozli) ne mogu nanijeti zlo napadaèima, pa ih stoga MORAJU KAZNITI DOBROM.Tako su dio Kraljevstva vilenjaka svjetla odluèili ujediniti s Kraljevstvom vilenjakanoæi, i time æe zlo biti s vremenom prevladano. Mr�nja se neæe predati mr�nji alipred ljubavlju mora polo�iti oru�je.

Unutarnje predod�be iz Mjeseèeve periode na izvjestan su naèin bile izraz

14

èovjekove vanjske okoline. U Jupiterovoj periodi slike æe se raðati iznutra, kao rezultatèovjekova unutarnjeg �ivota. Isto tako èovjek æe posjedovati dodatnu sposobnost,koju je stekao za vrijeme Zemljine periode, da vidi stvari u prostoru izvan njega. UMjeseèevoj periodi èovjek nije mogao vidjeti konkretnu stvar, nego samo kvalitetenjene du�e. U Jupiterovoj periodi otvorit æe mu se oboje, tako da æe moæi u potpunostividjeti i razumjeti svoju okolinu. U kasnijoj æe fazi ove periode ta sposobnost biti jo�sna�nije razvijena. Èovjekova moæ da stvori potpuno jasne mentalne koncepcije bojaobjekata ili tonova omoguæit æe mu da uspostavi kontakt i utjeèe na nadèulna biæaraznih redova i osigura njihovu poslu�nost, upo�ljavajuæi njihove snage onako kakomu odgovara. Neæe biti kadar samostalno realizirati svoje zamisli, stoga æe biti ovisano pomoæi ovih nadfizièkih biæa koja æe mu slu�iti.

Krajem Venerine periode èovjek æe moæi sam udahnuti �ivot svojim idejama irealizirati ih u prostoru. Tada æe posjedovati objektivnu samosvjesnu stvaralaèku svijest.

15

VDUH ZEMLJE

Veæina od nas hodajuæi zemljom zapa�a samo naizgled mrtvu masu, ali jednaod prvih èinjenica koju spoznajemo Inicijacijom jest �iva realnost Duha Zemlje. Kao�to je povr�ina tijela mrtva u usporedbi s organima unutra, tako i tvrdi vanjski zemljinomotaè, pokriven korom, ne odaje prekrasnu unutarnju aktivnost. Iduæi putemInicijacije otkriva nam se devet slojeva, a u centru slojevite kugle susreæemo DuhaZemlje licem u lice. Doslovna je istina da se on muèi i uzdi�e u zemlji za dobrobitsvih, radeæi i tjeskobno oèekujuæi na�e oèitovanje kao Sinova Bo�jih; kako bi, kaotra�iteljska du�a koja te�i da se oslobodi i rije�i gustog tijela i Duh Zemlje takoðerostavio tijelo u kome je sada zatoèen zbog nas.

Naravno, Duha Zemlje ne treba zami�ljati kao nekog velikog èovjeka ili biæeoblika drugaèijeg od zemlje same. Isusovo �ivotno tijelo, u kome je bio smje�tenKristov Duh prije no �to je u�ao u zemlju, imalo je uobièajeni ljudski oblik.; ono jeoèuvano i pokazuje se kandidatu na odreðenoj toèci njegova napredovanja. Jednog æedana u dalekoj buduænosti ponovo ugostiti Kristov dobrohotni Duh na povratku izcentra zemlje; mi æemo tada postati eterièkima, a kad On bude spreman da se uzdigneu vi�e sfere prepustit æe nas uèenju o Ocu, èija æe religija tada biti vi�a od kr�æanske.

Mit o Faustu predstavlja zanimljiv susret glavnog lika, koji je tra�itelj, sa razlièitimklasama duhova. Faustov izvorno dobar duh te�i vi�im redovima; æuti se vezanim zabenevolentni Duh Zemlje, i gorko �ali �to ga ne mo�e zadr�ati i uèiti od njega.Suoèiv�i se sa Duhom Negacije, koji je i suvi�e spreman da ga poduèi i da mu slu�i,osjeæa se u izvjesnom smislu i gospodarom situacije; Duh Negacije ne mo�e otiæipo�to ne smije prijeæi preko simbola pentagrama u smjeru u kojem je nacrtan napodu. Ali i nemoguænost da zadr�i Duh Zemlje i primi od njega uèenja, i njegovavlast nad Duhom Negacije rezultat su èinjenice da je s njima do�ao u dodir zbogSLUÈAJA a ne s zbog snage svoje iznutra razvijene du�e.

Kada je Parsifal, junak jo� jednog velikog mita o du�i, prvi puta posjetio Gralskidvorac, pitali su ga kako je do�ao do njega, a on je odgovorio: �Ne znam�. Jednostavnose tako DOGODILO da je u�ao na posveæeno mjesto, kao �to du�a ponekad ugledaodsjaj nebeskog kraljevstva u nekoj viziji; ali nije mogao ostati na Montsalvatu.Morao se vratiti u svijet i nauèiti svoje lekcije. Mnogo godina kasnije, vratio se uGralski dvorac izmoren i izmuèen potragom, i pitanje koje mu je postavljeno bilo jeisto: �Kako si do�ao ovamo?� ali odgovor je sada bio drugaèiji: �Do�ao sam kroztra�enje i patnju.�

16

To je najva�nija toèka koje odreðuju razliku izmeðu osoba koje su sluèajnonai�le na duhove iz nadfizièkog kraljevstva ili naletjele na obja�njenje zakona prirode,i onih koji upornom potragom i posebno �IVOTOM KOJI VODE te�e k svjesnojInicijaciji u tajne prirode. Prvi ne znaju kako inteligentno koristiti ovu snagu i samimsu time bespomoæni. Drugi su uvijek gospodari sila kojima vladaju, a prvi razonodaza svakoga tko ih �eli iskoristiti.

17

VIDVA PITANJA I ODGOVORI

Pitanje: �Nije li priroda odgovorna za èeste nepravilnosti kako u biljnoj i �ivotinjskoj,tako i u ljudskom vrsti; i mo�e li stoga postojati savr�eno potpuna i zdrava inteligencijasna�ne volje u bolesnu ili o�teæenu tijelu?�

Kao odgovor pitamo: Na �to mislimo kad ka�emo �priroda�? Bacon ka�e da se prirodai Bog razlikuju koliko i otisak i peèat. Priroda je vidljiv Bo�ji simbol, a danas smosuvi�e navikli o njoj razmi�ljati u materijalistièkom smislu. Iza svakog prirodnogoèitovanja postoje sile, NE SLIJEPE SILE VEÆ INTELIGENCIJE koje potièu djelovanje.Ono o èemu govorimo kao o elektricitetu, magnetizmu, ekspanziji pare i tako daljesile su koje djeluju neviðeno od nas kada su zadovoljeni izvjesni uvjeti. Prirodniduhovi grade biljke, formiraju kristale u stijenama, i s brojnim ostalim hijerarhijamarade oko nas neviðeni, ali vrlo zaposleni u onome �to mi zovemo priroda.

Sve su to biæa u razvoju, kao i mi, i sama èinjenica da se razvijaju dokazuje dasu nesavr�ena i stoga kadra èiniti gre�ke koje logièno rezultiraju nepravilnostima;stoga kao odgovor na pitanje mo�emo reæi da su nevidljive inteligencije koje èine ono�to zovemo priroda odgovorne za uèestale nepravilnosti kao i mi.

Na drugi dio pitanja, mo�e li postojati potpuna i zdrava inteligencija sa sna�nomvoljom u bolesnom ili o�teæenom tijelu ka�emo � da, bez sumnje mo�e, ali kakoizra�avanje te inteligencije ovisi o efikasnosti njenog instrumenta, ona mo�e bitiometana fizièkim deformitetom; po istom principu po kome je bez obzira naradnikovu spretnost pri kori�tenju alatom njegova uèinkovitost u radu u velikoj mjeriovisna o stanju tog alata.

Slijedeæe je zanimljivo pitanje vrijedno pa�nje: �Reèeno je u kozmo-koncepcijida je sposobnost percipiranja prostora povezana sa finom prilagodbom tri polukru�nakanala u uhu, koji ukazuju na tri prostorne dimenzije. Logièko razmi�ljanje imatematièke sposobnosti proporcionalne su preciznosti njihove pode�enosti.

�Èini se da se opa�anje èetvrte dimenzije razvilo meðu matematièarima vrlovisokog stupnja. Ka�ite me postoji li nekakva moguænost za prilagodbu ovih kanala,odnosno kakav to proces vodi do osvje�æivanja èetvrte dimenzije?�

�Èini se isto tako da i prirodni duhovi i elementali posjeduju èetverodi-menzionalnu svijest, koja je svijest vi�eg stupnja nego ona koju mi sada posjedujemoi vjerojatno vi�a od svijesti pèele ili Elbeferdovih konja. Koja tu karika nedostaje? �to

18

èini èovjeka ili èovjeèanstvo superiornim nad ovim biæima, i kako su pode�eni oviisti polukru�ni kanali u sluèaju ovih nadarenih konja?�

Za veæinu èovjeèanstva brojevi su nevjerojatno suhi. Oni su ne samo nezanimljivi,nego èak u�asno dosadni, jer navikli smo �ivjeti meðu ljudima i prijateljima, u srediniu kojoj izra�avamo svoje �elje, osjete i emocije. �to su ovi uzburkaniji, �ivot nam jezanimljiviji, i obrnuto, stvari koje ne uzrokuju vrtlo�enje emocija dr�imo zamornimai neinteresantnima. Stoga se veæina ne hvata matematike ili bilo èega �to izo�trava umako to u isto vrijeme ne uzbuðuje osjeæaje.

Mi znamo da Bog geometrizira, da su svi prirodni procesi zasnovani nasistematskoj kalkulaciji koja potvrðuje veliki Majstorski Um. Kada je Bog kao velikiArhitekt univerzuma izgradio èitav svijet po matematièkoj liniji, tada je jasno damatematièar svjesno ili nesvjesno djeluje u smjeru u kome æe se eventualno naæi licemu lice s Bogom, i to samo po sebi govori u prilog pro�irenja svijesti. Kada razmotrimoèinjenicu da je svaki od tri polukru�na kanala u biti super-osjetljivi duhovni nivougoðen da poka�e na�oj svijesti kretanje na�eg tijela kroz �irinu i du�inu, visinu ilidubinu prostora, lako je razumjeti da je pravilna prilagodba tih kanala nu�na zapercipiranje prostora. Ako su toèno pode�eni, tada je percipiranje prostora savr�eno;i ako èovjek poène studirati matematiku, njegove æe se teorije slo�iti s onim �to vidi usvijetu kao realne èinjenice. To u nekim jakim umovima potièe pravu ljubav za brojevekoja odmara um umjesto da ga zamara, �to mo�e probuditi u njima latentne spiritualnemoguænosti; ali ne kroz tri polukanala jer to su ko�tane strukture i ne mogu sepromijeniti tokom �ivota. Ipak, nema sumnje da æe èovjek s ukusom za glazbu ilimatematiku kasnije izmeðu smrti i novog roðenja u drugom nebu izgraditi ove kanalepuno preciznije.

Glede svijesti ELEMENTALA ILI PRIRODNIH DUHOVA, posve je toènopretpostaviti da oni posjeduju ono �to nazivamo èetverodimenzionalnom svije�æu,jer kao dodatak visini, �irini i dubini koje oznaèavaju dimenzije prostora fizièkogsvijeta u eterima je prisutno i ne�to �to mo�emo zvati �potpunost�. Eterskim se vidommo�e pogledati unutar planine, a ako se posjeduje etersko tijelo kakvo posjedujuprirodni duhovi mo�e se njime prolaziti kroz najtvrði granit. Bilo bi to jednako lakokao proæi kroz zrak; èak i lak�e, jer nas vjetar mo�e usporiti. Ali i meðu prirodnimduhovima postoje razlièiti entiteti, i shodno tome, razlike u svijesti.

Tijela gnoma izgraðena su prvenstveno od kemijskog etera pa su oni od zemlje,zemaljski; stoga ne lete kao npr. silfi. Mogu izgorjeti u vatri, a stare na naèin koji nijemnogo razlièit od onoga kako stare ljudi.

19

Undine koje �ive u vodi i zraèni silfi takoðe su smrtni, ali kako su im tijelaslo�ena od �ivotnog i svjetlosnog etera dugovjeèniji su; gnomi ne �ive du�e od nekolikostotina godina, ali za undine i silfe govori se da �ive tisuæama, a za salamandere èijasu tijela u najveæoj mjeri izgraðena od èetvrtog etera dr�i se da �ive mnogo tisuæagodina. SVIJEST, koja gradi i daje du�u ovim tijelima s druge strane pripada brojnimbo�anskim hijerarhijama koje na taj naèin stièu dodatna iskustva; a OBLICI koji suizgraðeni od materije i slijedom toga obdareni du�om stekli su stupanj samosvijesti �kroz dugo egzistiranje imaju osjeæaj svoje vlastite prijelazne egzistencije i upravozahvaljujuæi njihovoj pobuni protiv tog stanja vodi se rat elemenata, posebice vatrezraka i vode. Umi�ljajuæi da ih se dr�i u zatoèeni�tvu tra�e osloboðenje putem sile, ikako nemaju razuma koji bi ih vodio, navaljuju ubilaèki destruktivno �to s vremenana vrijeme izaziva velike katastrofe. Svijest gnoma suvi�e je zamuæena da preuzmeinicijativu, ali èesto postaju suuèesnici ostalih prirodnih duhova otvarajuæi putevekoji pogoduju eksplozijama u stijenama.

Bilo kako bilo, ovo uopæe nema veze sa Elberfeldovim konjima ili srodnimneobiènim �ivotinjama. Oni su �tiæenici pojedinih grupnih duhova i ovo je vjerojatnoposljednji put da tra�e utjelovljenje u �ivotinjskom tijelu. Kada se to dogodi, takvi seduhovi protjeruju u Kaos gdje za trajanja Kozmièke noæi èekaju svoju manje nadarenubraæu dok ne doðe vrijeme da zapoène njihova evolucija kao ljudi u Periodi Jupitera.

20

VIIGRAÐA ZEMLJE I VULKANSKE ERUPCIJE

Èak se i meðu okultnim znanstvenicima dr�i jednim od najveæih problemaistra�iti misteriozni sastav zemlje. Svaki okultni znanstvenik zna koliko je mnogolak�e u potpunosti i precizno istra�iti Svijet po�ude i Podruèje konkretnih misli idonijeti rezultate natrag u Fizièki svijet, nego li u potpunosti istra�iti tajne na�egfizièkog planeta, jer da bi se to uèinilo kako treba mora se proæi devet manjih misterijai prvu od Velikih Inicijacija.

Moderni znanstvenici o ovome znaju vrlo malo. Glede seizmièkih fenomenaskloni su vrlo èesto mijenjati svoja stajali�ta, jer neprestance otkrivaju razloge zbogkojih prija�nje teorije vi�e nisu odr�ive. Oni su sa uobièajenom bri�ljivomznanstvenièkom skrbi ispitali samu vanjsku zemljinu ljusku, ali ne do stvarno bitnedubine. Vulkanske erupcije poku�avaju objasniti kao i sve ostalo, na èisto mehanièkinaèin, predstavljajuæi centar zemlje kao vatrenu peæ i zakljuèujuæi da su erupcijeizazvane sluèajnim prodorom vode u unutra�njost i drugim sliènim dogaðanjima.

U izvjesnom smislu te su teorije osnovane, ali je i ovdje kao i drugdje zanemarenodjelovanje spiritualnih uzroka koji su za okultnog istra�ivaèa istiniti. Njemu je svijetdaleko od toga da bude �mrtav�. Upravo suprotno, svaki je njegov kutak i pukotinapod djelovanjem duha, koji je èimbenik koji uzrokuje promjene u i na planeti.

Razne vrste kremena, metali, raspored razlièitih slojeva koji èine zemlju, sve jeto od mnogo veæe va�nosti no �to je materijalistièka znanost uspjela dokuèiti.Okultnom je znanstveniku naèin na koji su ovi materijali slo�eni pun znaèenja.

Izuèenom vidovnjaku iniciranom u raznim stupnjevima misterija zemlja izgledaslojevitom, sliènom luku, sa slojevima koji prekrivaju jedan drugog. Postoji devettakvih slojeva i sredi�nja jezgra, �to u svemu èini deset. Ti se slojevi iniciranom otkrivajupostepeno kako napreduje; sloj mu se po sloj otkriva pri svakoj inicijaciji u novimisterij, tako da je na koncu devet manjih inicijacija gospodar svih slojeva, ali jo�nema pristup tajnama jezgre.

U nekada�njem �argonu tih je devet stepenica zvano �Manjim misterijima�.Oni svjesno vode neofita kroz sve �to se tièe njegove pro�le evolucije, kroz aktivnostinevoljnog postojanja, tako da postaje kadar razumjeti naèin i znaèenje rada koji jetada nesvjesno obavljao. Pokazano mu je kako je sada�nja deveterostruka konstitucija(trostruko tijelo, trostruka du�a i trostruki duh) nastala; kako su velike kreativneHijerarhije radile na djevièanskom duhu, budeæi u njemu Ego, poma�uæi mu da

21

stvori tijelo; i takoðer rad koji je sam obavio, izluèivanje onoliko du�e koliko je sadaima iz trostrukog tijela. Kroz devet stepenica manjih misterija, devet slojeva, iniciranogse vodi korak po korak.

Kada je inicirani pro�ao devet manjih inicijacija, dobivajuæi time slobodanulaz za sve slojeve zemlje, jo� treba izboriti ulaz u jezgru. To mu se otvara prvom odèetiri Velike inicijacije, kojom uèi spoznati tajne uma, dijela njegova biæa nastalog nazemlji. Kada je spreman za prvu Veliku inicijaciju um mu je razvijen do stupnja kojije predestiniran za postizanje kod svih ljudi na kraju Zemljine periode. U toj inicijacijidobiva kljuè za slijedeæi stupanj, i sav rad koji bude obavljao nakon toga bit æeonakav kakav æe ljudi opæenito obavljati u Jupiterovoj periodi, �to sada za nas nijebitno.

Dijagram 18 (vidi sliku u prilogu) dat æe nam ideju o izgledu zemljinih slojeva;sredi�nja je jezgra ispu�tena kako bi se jasnije pokazalo formiranje strujanja u devetomsloju U dijagramu su slojevi predstavljeni kao da su svi jednake debljine, iako su ustvarnosti neki mnogo tanji od ostalih. Poèinjuæi izvana, pojavljuju se kako slijedi:

1. Mineralna Zemlja � to je kamenita ljuska zemlje kojom se bavi geologija uonoj mjeri u kojoj je kadra u nju prodrijeti.

2. Fluidni sloj � materija ovog sloja mnogo je fluidnija od vanjskog omotaèa,ali nije vodena, prije je sastava slièna gustoj pasti. �iri se, poput vrlo eksplozivnogplina, i na mjestu je dr�i jedino ogroman tlak vanjske ljuske. Kada bi se on uklonio,èitav bi fluidni sloj nestao u svemiru uz nevjerojatnu eksploziju. Ovaj sloj korespondirasa kemijskom i eterskom regijom fizièkog svijeta.

3. Maglièasti sloj � u prvom i drugom sloju nema svjesnog �ivota, ali u ovomsloju uvijek pulsira i teèe �ivot kao i u Svijetu po�ude koji okru�uje zemlju i prodireu nju.

4. Vodeni sloj � u ovom sloju postoje zaèeci svega �to egzistira na povr�inizemlje. Ovdje su arhetipske sile koje stoje iza grupnih duhova; isto tako i arhetipimineralnih sila, jer je to direktno fizièko oèitovanje Podruèja konkretnih misli.

5. Izvorni sloj � materijalistièki su se znanstvenici zapetljali u svojim naporimada otkriju porijeklo �ivota, kako su prva �iva biæa proiza�la iz prija�nje mrtve materije.

U stvarnosti, prema okultnom obja�njenju evolucije, pitanje bi trebalo biti odaklepotjeèe �mrtva� tvar. �IVOT JE POSTOJAO PRIJE MRTVIH OBLIKA. Gradio jetijela od finih maglièastih supstancija mnogo prije nego li se zgusnuo u tvrdu zemljinu

22

koru. SAMO ONDA KAD �IVOT NAPUSTI OBLIK ON MO�E KRISTALIZIRATII POSTATI TVRD I MRTAV.

Ugljen je kristalizirano tijelo biljke; koralji su kristalizacija �ivotinjskih oblika.�ivot napu�ta OBLIK i OBLIK umire; �ivot nikada ne ulazi u oblik kako bi gao�ivio; kad stoga �ivot napusti neki oblik ovaj umre, i tako nastaje �mrtva� tvar.

U ovom petom sloju postoji primordijalna osnova �ivota od koje je potekaoimpuls koji je izgradio sve na zemlji. On se podudara sa Podruèjem apstraktnihmisli.

6. Vatreni sloj � koliko to god èudno moglo zvuèati, ovaj je sloj u vlasti osjeæaja.Zadovoljstvo i bol, simpatija i antipatija ovdje djeluju na zemlju. Obièno sepretpostavlja da zemlja ni pod kojim uvjetima ne mo�e osjeæati. Okultni znanstvenik,ipak, dok promatra �etvu zrelog �ita i sakupljanje plodova sa drveæa ujesen, ilibranje cvijeæa, zna koliko zadovoljstva sama zemlja pri tome osjeæa. To je ugodaslièna onoj koju osjeti krava kada joj njeno mladunèe napeta vimena oslobodi mlijeka.Zemlja osjeæa zadovoljstvo �to je proizvela hranu za svoju brojnu djecu, a to jezadovoljstvo najveæe u vrijeme �etve.

S druge strane, kada je bilje i�èupano skupa sa korijenjem, okultist zna dazemlja osjeti bolni ubod. Stoga on ne jede povræe koje raste ispod zemlje. U prvom jeredu ono puno zemaljske snage i manjka mu snaga sunca, a dodatno je otrovano jerse izvlaèi s korijenom. Kao jedinu iznimku od ovog pravila on povremeno uzimakrumpir, koji je izvorno rastao na povr�ini zemlje, i tek se odnedavna uzgaja ispod.Okultisti se trude svoja tijela odr�avati plodovima koji rastu na suncu jer oni sadr�evi�e uzvi�ene sunèeve snage i nisu zemlji uzrokovali bol.

Moglo bi se pretpostaviti da je kopanje rudnika veoma bolno za zemlju, alisasvim suprotno � svako rastvaranje tvrde kore uzrokuje osjeæaj olak�anja. Otvrdnjivanjes druge strane stvara osjeæaj boli. Kada bujica s planina ispire zemlju i nosi je udolinu, zemlja se osjeæa osloboðenom; ali kada rastvorena materija ponovo bivazgusnuta, recimo u sprud na obali velike rijeke, slijedi osjeæaj neugode.

Kako u percipiranju kod �ivotinja i èovjeka sudjeluje njihovo odvojeno �ivotnotijelo, tako zemlja posebno aktivno osjeæa u �estom sloju, koji korespondira sa Svijetom�ivotnog duha. Kako bismo razumjeli zadovoljstvo koje sjeæa kada se pri rudarenjurazbija tvrdo stijenje, i bol kada se njeni dijelovi opet zgu�njavaju, moramo se sjetitida je zemlja gusto tijelo Velikog Duha, a morala je kristalizirati u ovo sada�nje stanjekako bi nama pru�ila okolinu u kojoj mo�emo �ivjeti i skupljati iskustva.

23

Kako evolucija napreduje, i èovjek uèi lekcije povezane sa svrhom njegovaoèitovanja, zemlja æe postajati mek�om a njen duh sve slobodnijim. Na to je mislioPavao kada je govorio kako stenje i muèi se sve �to je stvoreno dok èeka dan osloboðenja.

7. Refraktirajuæi sloj � ovaj sloj zemlje podudara se sa Svijetom Bo�anskog Duha.U okultnoj znanosti postoji �Sedam neizrecivih tajni�. Za one koji s njima nisuupoznati, ili nemaju niti najmanju ideju o njihovu znaèenju osobine ovog slojamoraju biti posebno apstraktne i groteskne. U njemu sve sile koje mi poznajemo podimenom �Prirodni zakoni�egzistiraju kao moralne, ili prije, nemoralne sile. U poèecimasvjesnog razvoja èovjeka bile su mnogo gore nego �to su danas, no èini se da kakoèovjeèanstvo moralno napreduje tako se u skladu s njime mijenjaju i one; isto takosvako opadanje morala ima tendenciju da raspusti ove sile tako da uzrokuju nered nazemlji, dok ih ljudsko stremljenje vi�im idealima èini manje neprijateljskim premaèovjeku.

Sile ovog sloja su u svako doba toèan odraz moralnog stanja èovjeèanstva. Sokultnog stanovi�ta, �Bo�ja ruka� koja udara na Sodomu ili Gomoru nije glupavopraznovjerje, jer je potpuno jasno da postoji individualna odgovornost premakarmièkom zakonu koji svakom pojedincu donosi rezultate njegovih djelovanja, bilaona dobra ili lo�a; isto tako postoji i grupna i nacionalna odgovornost, koja grupi ilinaciji donosi posljedice njihovih zajednièkih djelovanja. Prirodne sile djeluju kaoèimbenici takve zaslu�ene pravde uzrokujuæi poplave, potrese, ili pak stvarajuæinalazi�ta nafte ili ugljena za odreðene grupe, veæ prema njihovim zaslugama.

8. Atomski sloj � ovo su ime Rozenkrojceri dali osmom sloju zemlje koji jeoèitovanje Svijeta Djevièanskih Duhova. Èini se da ima sposobnost umno�avanjastvari koje u njemu egzistiraju; ipak, to primjenjuje samo na one koje su krajnjeformirane. Neobraðen komad drveta ili nebru�en kamen nemaju tu mjesta; ali na sve�to je oblikovano ili ima �ivot i oblik (kao �to su cvijet ili slika) ovaj sloj djelujeumno�avajuæe u jednoj nevjerojatnoj mjeri.

9. Materijalno oèitovanje Zemljinog Duha � ovdje nalazimo struje koje su uskopovezane sa mozgom, srcem i spolnim organima ljudske rase. Sloj korespondira saBo�jim svijetom.

10. Sredi�te Biæa Zemaljskog Duha � ni�ta se vi�e za sada o ovome ne mo�e reæiosim da je tu sjeme svega �to jest u i na zemlji, i korespondira sa Apsolutnim.