1

POTREBNA ILI NE – PRIPREMA ZA BRAK?

2

PRIPREMA ZA BRAK PREDBRAČNO SAVETOVANJE POTREBA ILI TREND?

Zašto se pripremati za brak? Budimo iskreni, ko od mladih misli na sukobe ili probleme koje bi im budućnost mogla doneti, kada su u zanosu zaljubljenosti?! Ko uopšte želi da razmišlja o mogućoj pojavi poteškoća, koje bi mogle da opterete njihovu bračnu vezu? Najzad, mladi veruju u zajedničku srećnu budućnost, i dobro što je to tako!

Međutim, ako želite da naučite da vozite auto morate da uzmete časove teorije i vožnje da biste, na kraju, mogli da polažete vozački ispit. Onaj ko želi da jednom dobije posao, mora da izuči zanat ili da studira, mora da ide u ško-lu, i da završi studije. Onaj ko je zainteresovan za neki hobi pohađa određene tečajeve o njemu, trenira s drugima ili čita knjige koje govore o njemu.

Savremeno društvo postavlja mnoge zahteve pred bračne parove. To su zahtevi na tržištu rada, visok potrošački pritisak, zdrava ravnoteža iz-među „biti sam“ i živeti - „zajedno“, a stalna promena vrednosti, uvek izno-va, dovodi u pitanje opstanak bračnog odnosa. Osim toga, oba partnera unose različita očekivanja i želje u zajednički brak. Razumevanje uloge muškarca i žene, nekada vrlo jasno definisane i čvrsto postavljene, danas se izmenilo i omogućuju punu slobodu bračnim drugovima. To, naravno, za posledicu ima diskusiju i razgovor o zajedničkom životu i sklapanje međusobnih kompromisa. Mnogi parovi nisu spremni za to. Osim toga, stopa razvoda braka, koja je u porastu (statistički gledano svaki treći brak se razvodi, a u velikim gradovima gotovo svaki drugi), ukazuje na to da je za mnoge partnere to sve prezahtevno da bi se brak, u sadašnjim uslo-

3

vima, mogao, na duže staze, održati zdravim i zadovoljavajućim. Zato je, dakle, važno da se mladi verenički par, koji namerava da stupi u brak, pri-premi za brak - za tu lepu, ali i vrlo složenu zajednicu.

Izgleda prilično paradoksalno da su, u vremenu kada postoji toliko mnogo pristupa svim mogućim informacijama preko različitih medija, ljudi sve više u potrebi za određenom vrstom saveta. Životni zahtevi i okolnosti su postale tako složene da je čoveku zaista neophodno da, za određena područja života, potraži stručnu pomoć. U zapadnjačkim kultu-rama, postoje savetnici i savetovališta za skoro sva životna područja.

Pošto se, poslednjih nekoliko decenija, sve više govori o potrebi pripre-me za brak, s pravom se postavlja pitanje: da li je priprema za brak zaista neophodna? Da li je to samo jedan od trendova koji se pojavljuju u savre-menom društvu, ili je to postala nezaobilazna potreba, koja se tiče svih nas koji živimo u multikulturološkom i multidimenzionalnom društvu?

PRIPREMA ZA BRAK JE SVE AKTUELNIJA TEMA

Ona se praktikuje u mnogim hrišćanskim i nehrišćanskim denomina-cijama. Ona se praktikuje čak i u nereligioznim krugovima, kao i među ateistima. U nekim državama zakon uslovljava venčanje predbračnom pripremom.

Dok je, u savremenom svetu, s jedne strane, brak izgubio vrednost ili je degradiran različitim društvenim promenama, pod uticajem savremenog, liberalnog odnosa prema braku i postmodernog pristupa tradicionalnim vrednostima, još uvek postoje ljudi, kako unutar hrišćanskih denomina-cija, tako i u nereligioznim sredinama, koji, ulazeći u brak, žele da uđu u trajnu, doživotnu zajednicu. I pošto je brak velika nepoznanica za svakoga ko u njemu nije bio, oni osećaju potrebu za određenom pripremom ili save-tovanjem kako bi mogli da se, na najbolji način, pripreme za tu zajednicu!

ARGUMENTI PROTIV PREDBRAČNE PRIPREME

1. „Ljudi su se vekovima ženili i udavali bez predbračne pripreme i bilo je manje razvoda.“

Oni koji ne shvataju složenost bračne zajednice, zbog mnogih novona-stalih promena, nesvesno su pod uticajem humanističke filozofije. U toj

4

filozofiji se zastupalo gledište da je etički ideal slobodan čovek i da čovek treba da bude merilo svih vrednosti. Svakako, takvo razumevanje je, po-stepeno, vršilo svoj uticaj i na razvoj razumevanje braka, koji se, vekovi-ma, u hrišćanskim krugovima, smatrao zajednicom ljubavi između jednog čoveka i jedne žene, koju je osnovao sam Bog!

Ljudi koji su direktno ili indirektno, svesno ili nesvesno, prožeti hu-manističkim idejama, obično kao argumenat protiv bračnog savetovanja navode činjenicu da su ljudi, hiljadama godina unazad, sklapali brak bez predbračne pripreme i da su se manje razvodili nego danas. Istorijski gle-dano, to je istina. Međutim, analitički pristup ovom argumentu dovodi nas do potrebe da ispitamo u čemu je opravdanost ovog stava, ako ona uop-šte postoji. Apriori odbacivanje bilo koje tvrdnje ili argumenta ne uklanja problem.

Evo nekoliko protivargumenata za gore navedenu tvrdnju. Prvo, od kad Biblija i istorija beleže izveštaj o razvoju ljudske civilizacije, ljudi koji su sklapali brak, uglavnom su, vekovima, iz generacije u generaciju, do pre nekih stotinak godina (sa retkim izuzecima), živeli na istom prostoru, u istom okruženju, istoj kulturi i pripadali istom narodu i istom mentali-tetu. Deca su se rađala i odrastala u patrijarhalnom okruženju.

Drugo, s obzirom na ograničene mogućnosti putovanja, retki su bili slučajevi sklapanja braka sa osobom iz neke druge kulture i drugog na-roda, pa čak i drugih religija. To podrazumeva da su se ljudi, generacija-ma unazad, poznavali i skoro da nije bilo nikakvih razlika u razumevanju životnih vrednosti, shvatanja braka i uloge bračnih drugova. Ista kultura, isti narod, isto podneblje, isti mentalitet, isti uslovi odrastanja i vaspita-nja. (U Bibliji, istina, nalazimo određene periode u istoriji Jevreja kada su oni sklapali brakove sa pripadnicima drugih naroda i religija, koji su ih okružavali, što je uvek izazivalo Božje negodovanje.)

Treće, u skoro svim drevnim kulturama, brak je imao jedinstveno značenje, sa posebnim naglaskom na očuvanju porodice, u kojoj su deca predstavljala jedan od važnih elemenata za očuvanje bračne zajednice.

Četvrto, ljudi ranije nisu bili izloženi tolikim različitim društvenim uti-cajima putem javnih medija niti su bili pod uticajem različitih filozofskih učenja i naglih društvenih promena, koje mi danas doživljavamo. Uzevši u obzir sve gore navedene činjenice, postaje jasno da, pod takvim okolnosti-

5

ma, skoro i da nije postojao razvod braka a time nije postojala ni potreba pripreme za brak, u kontekstu našeg današnjeg razumevanja, iako se, iz nekih istorijskih anala pojedinih naroda, može zaključiti du su roditelji svoju decu vrlo temeljito pripremali za brak, kao što je, između ostalog, bio slučaj i kod Jevreja.

2. „Ako se dvoje mladih ,iskreno vole‘ to je dovoljno za srećan brak.“

Ovaj argument izgleda prilično logičan, pa čak i opravdan. Nema sum-nje da je ljubav jedan od zaista ključnih elemenata za uspeh braka. Među-tim, postavlja se pitanje: da li je ono što privlači dvoje mladih koji još nisu u braku ljubav ili zaljubljenost? Svi ćemo se složiti da spona koja drži dvo-je mladih pre braka jeste zaljubljenost. Svi oni koji su u braku, iskustveno znaju, da postoji velika razlika između ljubavi i zaljubljenosti.

Moramo priznati da mnogi mešaju zaljubljenost i ljubav. Zaljubljenost povezuje ljude u toku kratkoročnog odnosa dok je ljubav spona koja omo-gućuje ljudima da žive u dugoročnom odnosu. „Zaljubljenost je prolazno

6

stanje ograničenog trajanja.“1 Zaljubljenost je određeno emocionalno i psihičko stanje, koje ne mora da se održava našim trudom, ali koje se, zbog toga, i ne može da održi kada mu prođe „rok trajanja“. Zaljubljenost se ne može izjednačiti sa ljubavlju, ali može biti osnova na kojoj će se na-šim trudom razviti ljubav.2

Zaljubljenost je čudno stanje. Čovek doživljava različita neobična ose-ćanja i reakcije, oseća se snažno privučen drugoj osobi, ima čežnju za njom i idealizira je. Zaljubljenost je najčešće izazvana fizičkom privlačnošću, podstaknuta sličnošću jednoj drugoj osobi koja je do sada igrala nekakvu ulogu u njenom životu. Ali osoba toga nije svesna.3 U stanju zaljubljenosti skoro je nemoguće videti realnost iz prave perspektive.

Dr. Pavao Brajša u svojoj knjizi „Umjeće ljubavi“ navodi određena obe-ležja zaljubljenosti. Ona su okarakterisana selektivnim zapažanjem, su-bjektivnim tumačenjem i nekritičkim iskrivljavanjem spoljašnje stvarno-sti. Zaljubljene osobe vide i čuju samo u ograničenom domenu onoga što se događa oko njih. Uglavnom registruju samo ono što odgovara njihovim unutrašnjim potrebama i osećanjima. Potpuno nesvesan toga, zaljubljeni par živi u nestvarnom svetu svojih ličnih selektivnih „realnosti“ i ograni-čenja.4 Posledica svega toga jeste potpuna nestvarna slika sveta u kojem žive zaljubljeni.

„Dvoje se upoznaju; oboje su zaljubljeni jedno u drugo i ne misle više ni na šta drugo. Um je zaslepljen, rasuđivanju više nema mesta. Oni se ne pokoravaju nikakvom savetu, nikakvom nadzoru, već nastoje da čine što im se sviđa, bez obzira na posledice. Zaljubljenost je slična epidemiji, zara-znoj bolesti, koju ništa ne može zaustaviti.“5

Na osnovu svih gore navedenih činjenica, složićemo se da zaljublje-nost, kako je opisuju medicina i psihologija, jeste jedno izuzetno stanje u kojem zaljubljenima smeta svaka različitost među njima pa su stoga spre-mni da žrtvuju svoju individualnost, slobodu i posebnost i da potpuno

1 Pavao Brajša, Umjeće ljubavi, C.A.S.H., Pula, 1997, 48.2 Isto, 48.3 Nancy L. Van Pelt, Start Smart, Saatkorn-Verlag GmbH, Lüneburg, 2009, 198.4 Brajša, 49.5 Elen G. White, Temelji srećnog doma, Preporod, Beograd, 1984, 55.

7

nestaju jedno u drugome. To je takozvano „simbiotsko stapanje“ i ono se ne može nazvati ljubavlju! Argumenat koji se navodi da se dvoje mladih „vole“ i da je to dovoljan preduslov za brak, dakle ne odgovara realnosti, jer se u ovom slučaju ne radi o ljubavi nego o zaljubljenosti. Zaljubljenost se pojavljuje pre braka, a ljubav se pokazuje u braku! Ne postoji trajna zaljubljenost. Postoji samo trajna ljubav. Razlika je u tome što se u zalju-bljenost nije moralo da ulaže, a u ljubav mora da se ulaže!

ČINJENICE KOJE GOVORE U PRILOG POTREBE PRIPREMANJA ZA BRAK

1. Brak je božanska ustanova.

To nas obavezuje da joj pristupimo sa ozbiljnošću i odgovornošću! Brak po-tiče iz raja jer ga je sam Bog osnovao. „I stvori Bog čoveka po obličju svojemu, po obličju Božjem stvori ga; muško i žensko stvori ih. I blagoslovi ih Bog, i reče im Bog: rađajte se i množite se, i napunite zemlju i vladajte njom…“ (1. Mojs. 2, 21-24) Bogu je stalo do sreće sva-kog pojedinca, kao i svakog braka. To podrazumeva da braku treba pristupiti sa ozbiljnošću, trezvenošću i poštovanjem, jer dva ljudska bića ulazeći u brak ostvaruju Božji plan za njihov život.

„Brak je bio jedan od prvih Božjih darova čoveku i jedna od dve ustano-ve koje je Adam, posle svoga pada u greh, poneo iz Raja. Kada se u ovom odnosu božanska načela priznaju i poštuju, brak postaje blagoslov; on čuva neporočnost i sreću ljudskog roda, on zadovoljava čovekove društve-ne potrebe, on uzdiže čovekovu fizičku, intelektualnu i moralnu prirodu.“6

6 Elen G. White, Patrijarsi i proroci, Preporod, Beograd, 2001, 32.

8

2. Brak je degradiran padom u greh.

Brak, kao božanska ustanova, koju je Bog zamislio kao najidealniju za-jednicu, padom u greh, postao je veoma složena i komplikovana zajednica. U borbi između dobra i zla, jedna od meta sotoninih napada je brak. Nje-gova namera je da sve ono što je Bog stvorio, svojim uticajem, degradira i ponizi. «Sotona je oduvek nastojao (još u prepotopnom svetu) da izopači bračnu ustanovu, da oslabi njene obaveze i umanji njenu svetost, jer nema sigurnijeg načina da izopači Božji lik u čoveku i otvori vrata bedi i po-roku.»7 Ova izjava nam jasno pokazuje zašto sotona nastoji da, čak i preko „pobožnih“ roditelja i „pobožnog“ mladog para, odvrati mlade od ozbiljne pripreme za brak. Ako uspe da ih u brak uvuče nepripremljene za bračnu zajednicu, kakvu je Bog zamislio, onda će ih kasnije moći lakše da razdvoji.

3. Brak je doživotna zajednica.

Ljudi se vrlo temeljito pripremaju za određena zvanja, koja obavljaju samo određeni broj godina, za vreme svog radnog veka. Za sticanje svog životnog zvanja čovek pohađa škole i fakultete, što je dobro i opravdano. Međutim, u svakom zvanju koje stiče i u kojem radi, čovek ostaje samo u toku svog radnog veka. Suprotno tome, brak je zajednica u kojoj se ostaje celi životni vek, a ipak je priprema za brak, u najvećem broju slučajeva, mala ili nikakva! Za razliku od bilo kog zvanja ili posla koji čovek obav-lja, bračni drugovi su u braku celi dan, celog meseca, cele godine i celog života, od dana stupanja u brak pa sve dok su oboje živi. Zar onda nije važno napraviti temeljitu pripremu i za ulazak u bračnu zajednicu, u kojoj se ostaje celi život da bismo se, dobro osposobljeni, snašli u „tom poslu,“ odnosno u toj zajednici, i da bismo u njoj ostvarili najbolji mogući uspeh i postigli nabolje rezultate?!

4. Brak je danas višedimenzionalan.

Danas se brakovi sklapaju ne samo iz drugih naroda, kultura i religija, nego čak i sa drugih kontinenata. Razumljivo je da je svako od supružnika rastao, razvijao se, sti-cao svoje razumevanje braka i oblikovao svoj život prema tamošnjim životnim vrednosti-

7 Ibid, 303.

9

ma, kulturi, običajima, mentalitetu, religiji, itd. Sve su te vrednosti, u toku razvoja ličnosti, uticale na formiranje mladog ljudskog bića koje se oformilo u skladu sa onim što ga je okruživalo.

Kada i ne bi bilo gore spomenutih razlika, činjenica je da danas mladi oblikuju svoju sliku sveta i života izloženi mnogim uticajima i trendovima, kao i različitim filozofskim i naučnim pristupima životu i životnim vred-nostima. Onda je sasvim razumljivo da je svako podložan nekom drugom uticaju u stvaranju slike o sebi pa i o braku. Osim toga tu su i različiti tren-dovi u društvu koji utiču na to. Na osnovu svega ovoga, sasvim je iluzorno pretpostaviti da će jedan novoosnovani brak funkcionisati bez trvenja i napetosti, ako, pre sklapanja braka, nije došlo do usaglašavanja određe-nih stavova, usklađivanja određenih pogleda i uklapanja u postavljanju određenih životnih vrednosti.

SVRHA PRIPREME ZA BRAK

U društvu, koje više nije samo društvo poljuljanih vrednosti, nego društvo rušenja vrednosti, sve je veća potreba za ozbiljnijim pristupa-njem pripremi mladih ljudi za brak. Iskonska vrednost braka u mnogome je narušena. Vrednost braka treba jasno protumačiti i predstaviti je u nje-noj punoj istini, upravo onima koji se spremaju da sutra budu supružnici i roditelji. U tom zahtevnom ali važnom zadatku vaspitanja mladih bića za osnivanje hrišćanske porodice, pozvani smo da ozbiljno promišljamo o vrednosti bračne zajednice i da istinu o braku gradimo na temeljima Božje objavljene reči.

„Ako su se ljudi i žene molili dva puta na dan pre nego što su počeli da razmišljaju o braku, sada treba da se mole četiri puta na dan ako planiraju takav ko-rak. Brak utiče na vaš život kako u ovom tako i u budućem svetu…“8

Mladi ljudi susreću se u ljubavi i u jednom trenutku odlučuju se da stupe u hrišćanski brak. Žele da ostvare sreću i

8 Elen G. White, Temelji srećnog doma, Preporod, Beograd, 1984, 55

10

smisao svoga postojanja u bračnom i porodičnom zajedništvu – što je težak i zahtevan zadatak. Na tom zajednič-kom putu, za kojeg zasigurno žele da bude kvalitetan, usrećujući i trajan, nisu sami. Crkva, čiji su oni vernici, sebe smatra jednom velikom porodi-com i želi da novoosnovana porodica, koja nastaje iz bračnog zajedništva dvoje hrišćana, oseti njeno staranje i odgovornost.

Putem predbračnog savetovanja ili pripremanja za brak, Crkva nastoji da pomogne mladim ljudima koji se od-lučuju za crkveni brak: da ih, na pri-meren način – koristeći i teoretska i praktična iskustva – pripremi za budu-ći bračni i porodični život. Stoga ih po-ziva da dobro upoznaju i prime k srcu šta to zapravo znači, na šta se to odlu-čuju, stupajući u brak, na šta bi morali već sada, unapred, da misle, čemu bi trebalo da posvete naročitu pažnju, kako da žive u bračnom i porodičnom zajedništvu - da ono bude izvor sreće, zadovoljstva i blagoslova. Elen G. Vajt daje vrlo ozbiljno upozorenje:

„Koliko je više opreznosti potrebno prilikom sklapanja braka, koji će utica-ti na budući naraštaj i na budući život. Umesto toga u brak se često ulazi sa šalom i lakomisleno, po nagonu i stra-sti, slepo i bez dovoljno razmišljanja. Jedino objašnjenje za ovakav postupak jeste da sotona uživa u bedi i propasti

11

ljudi oko kojih plete ovu mrežu. On se raduje kada vidi kako ove nerazborite osobe gube radost za ovaj svet i za svoj dom u svetu koji će doći.“ 9

CILJ PRIPREME ZA BRAK

Pripremom za hrišćanski brak, Crkva želi da pomogne verenici-ma da:

v dobro upoznaju sebe, i jedno drugo, u odnosu na budući brak i porodicu, kao i svoje mesto u Crkvi i društvu;

v uvide razlike koje postoje među njima, da bi ih, još pre stupanja u brak, mogli da prevaziđu ili usklade;

v prepoznaju hrišćanski brak kao svetu, Bogom osnovanu, zajednicu u kojoj će naći pomoć za ostvarenje trajne ljubavi i poverenja;

v postanu svesni Božje prisutnosti i pomoći u vernom i plodnom življenju bračnog i porodičnog života;

v im pomogne u osposobljavanju za suočavanje s poteškoćama, pro-blemima i krizama bračnoga života koje će se prirodno pojaviti;

v postanu svesni da Crkva prati njihov život i razvoj i da je spremna da im pomogne u poteškoćama i nedoumicama njihovog bračnog i porodičnog života;

v svetost bračnog zaveta shvate ozbiljno i dostojno, valjano i plo-donosno, i da, shodno tome, donesu odluku da ostanu verni svom zavetu;

v omogući mladom paru, da u kontekstu vremena, kulture i druš-tvenih promena prepozna i prihvati hrišćanske vrednosti i da im pravo mesto u njihovom braku i porodici.

I pored svih dobrih preduslova i kvalitetne pripreme za brak, ne po-stoji garancija za „sreću.“ Kao što je poznato, auto-škola nije garancija da neće biti saobraćajnih nesreća. Ali to nije razlog da se ne ide u auto-školu i ne položi vozački ispit. Vozači svojim poštovanjem ili nepoštovanjem sa-obraćajnih propisa u mnogome doprinose tome da li će biti više ili manje saobraćajnih nesreća. A koliko bi još više nesreća bilo kada bi se vozilo bez vozačke dozvole?! Zaključak koji proizilazi iz ovoga jeste: brak zah-

9 Ibid, 56.

12

teva neprestano ulaganje i trud, Božje vođstvo i pomoć – i to od samog početka. Zato se zalažemo za predbračnu pripremu.

SAN I STVARNOST

Jedan mladić je sanjao san. Iza jednog pulta video je anđela. Brzo ga je upitao: „Šta to prodajete, gospodine?“ Anđeo mu je ljubazno odgovorio: „Sve što želite.“ Mladić je rekao: “Onda bih želeo sledeće: ženu koja me razume i na koju mogu da se oslonim; srećan brak, koji će ostati srećan do kraja našeg života; dobre prijatelje koji će nas pratiti na našem životnom putu, decu koja će se dobro razvijati i vladati da bismo se radovali...”

Anđeo ga je prekinuo i rekao: “Oprostite, mladiću, vi ste mene pogreš-no razumeli. Mi ovde ne prodajemo voće, mi prodajemo samo seme.”

Brak nije već zrela voćka, to je seme koje treba posejati i zajedno oko-pavati, zalivati i negovati da bi nastao ukusan plod u čijoj će slasti uživati oba bračna druga!

Praktične preporuke za predbračno savetovanje:

v Pre svega, od srca vam preporučujem: NEMOJTE NI U KOM SLU-ČAJU da uđete u brak bez predbračnog savetovanja, tj. pripreme za brak!

v U adventističkoj knjižari „Preporod“ se može nabaviti priručnik za predbračno savetovanje pod naslovom:

Pre nego što izgovorite svoje sudbonosno „DA“!

v Oba verenika (svako za sebe) treba da imaju svoj primerak.v Pronađite mentora koji će vas voditi u pripremi za brak (najbolje bi

bilo da vaš pastor bude spreman da to učini)! Ukoliko on nije u mo-gućnosti, pronađite neki stariji bračni par koji vam odgovara i za koji ste oboje osvedočeni da su posvećeni Bogu i da imaju dobar brak.

v Na svako pitanje, svako treba da odgovori zasebno.v Najpre sami uporedite svoje odgovore.v Zatim ponovo pročitajte svoje odgovore u prisustvu mentora i do-

zvolite mu da vam pomogne u područjima u kojima se pojavljuju dileme ili razlike.

13

v Prilikom odgovaranja na bilo koje pitanje ili potvrđivanja bilo koje tvrdnje, budite krajnje iskreni. Samo vam iskrenost može pomoći da uočite razlike, kao i sličnosti, između vas dvoje.

v Budite iskreni u razgovoru sa svojim mentorom.v Nemojte preskočiti nijedno pitanje!v Imajte na umu da pripremom za brak nikome ne činite uslugu niti

vršite bilo kakakv ustupak; naprotiv, tim korakom omogućujete sebi da imate dobar početak, a i dobar razvoj svog braka.

ČUVAJTE SE PREDBRAČNIH ZAMKI

Osim ove duhovne i psihološke pripreme za brak, postoji i tehnička pri-prema za venčanje i svadbenu svečanost. Kao pastor, iz iskustva sa mno-gim verenicima i njihovim roditeljima, znam da je to jedno vrlo osetljivo područje, u kojem ima previše napetosti, očekivanja, predstava i raznih zahteva. Mislim na samu ceremoniju (kada je reč o crkvenom venčanju) i na svadbenu svečanost.

Ono što je simptomatično, i što se uvek iznova ponavlja, prilikom skoro svakog venčanja i svadbene svečanosti, jeste da se za tih nekoliko sati, ko-

14

liko traju ova dva segmenta, odvajaju meseci pripreme, dok se, u velikom broju slučajeva, onoj stvarnoj duhovnoj pripremni za brak, koja je važnija od svake ceremonije i veselja, posvećuje tako malo vremena, a u najvećem broju slučajeva ni malo. (iako protokol crkvenog venčanja i način svadbene svečanosti, po pravilu, nemaju baš ništa sa vašom budu-ćom bračnom srećom).

Evo nekoliko preporuka za sprečavanje nemilih iskustava, koja će vam se nametnuti, dok obavljate priprema za crkveno venčanje i svadbenu svečanost:v Imajte na umu da, do sada, nijedno crkveno venčanje ili svadbe-

na svečanost nisu bili bez nekih propusta. Neće biti ni vaše. Ali ne mora sve da bude savršeno! Ništa od onoga što čovek radi ne može da bude savršeno.

v Važnije od nastojanja da sve bude besprekorno jeste očuvanje atmosfere ljubavi, razumevanja, razumnog dogovaranja u hrišćan-skom duhu!

v Ne dozvolite da nijedan element vezan za tu pripremu bude pred-met rasprave ili svađe, kako među vama kao verenicima tako ni među vama i vašim roditeljima i rodbinom.

v Budite spremni na popuštanje i kompromis kada su u pitanju razni detalji (koji iskreno rečeno) nemaju neku posebnu važnost za vaš brak).

v Ne mora baš sve da bude onako kako ste zamislili (nijedna ideja vezana za ovaj deo pripreme nije deo Deset zapovesti i zato može da se promeni).

v Budite pažljivi i izbirljivi pri biranju muzike i pesama za vašu svad-benu svečanost. Nemojte to prepustiti slučaju i spontanom odvija-nju (jer to je najgore što možete učiniti).

v Morate se dogovoriti i odlučiti da li želite da se svadbena svečanost nastavi u duhu s kojim ste krenuli od crkvenog oltara, gde ste došli da potražite Božji blagoslov za vaš brak ili želite da, pesmom i mu-zikom, na vašoj svadbenoj svečanosti „prinesete tamjan“ na oltar tu-đim bogovima (izborom tekstova i melodija koje sadrže amoralne i nemoralne konotacije).

15

v Ako želite da se na svadbenoj svečanosti proslavi Bog, onda morate da za muziku zadužite osobu koja je prožete Duhom Božjim i s kojom ćete unapred dogovoriti celokupni repertoar, u kojem neće biti ni-jedne pesme kojom se prenose amoralne i nemoralne poruke. (Neka kum kaže svatovima da postoji osoba koja je zadužena za muziku.)

v Ne dozvolite da putem muzike, koja je nadahnuta sotonskim duhom, sotona, od samog početka, preuzme kontrolu nad vašim brakom!

v Imajte na umu da se, u hrišćanskim svatovima, ljudi ne moraju pod-sticati na radost i veselje istim duhom, istim sredstvima i istim nači-nom, kojim to čine ljudi koji nemaju poznanje istine koju vi imate. U hrišćanskim svatovima, hrišćanske zvanice se raduju jer dele sreću i radost sa mladencima i zato im nije potrebna veštačka motivacija i stimulacija. (Pročitajte citat koji sledi i možda će vam on pomoći u vašoj odluci o vrsti muzike koju ćete odabrati za vaše svadbeno ve-selje.) Zapravo, sve zavisi od toga koga vi želite da proslavite, sebe, Božjeg neprijatelja ili Boga? Možda vam ovo zvuči previše konzer-vativno, ali sigurno nije u suprotnosti sa biblijskim duhom!

„Muzika treba da služi svetom cilju: da uzdigne misli ka svemu što je čisto, da probudi u duši ljubav i zahvalnost prema Bogu… Bog se proslavlja kada se pesme zahvalnosti dižu k Njemu iz čistog srca, ispunjenog ljubavlju i iskrenom pobožnošću… Tamo nad onom kućom, lebde anđeli. U njoj su okupljeni mladi. Čuje se glas pesme i muzičkih instrumenata. To su hrišća-ni, ali šta mi to čujemo? Čuju se bezvredne ulične pesme koje bi odgovarale dvorani za ples. Anđeli povlače svoju svetlost i ostavljaju u tami one koji se nalaze u kući. Odlaze žalosni. Oni plaču. To je prizor koji mi je često po-kazan o onima koji svetkuju subotu… Muzika je idol kome se klanjaju mnogi od onih koji svetkuju subotu. Sotona nema ništa protiv muzike ako se njome može poslužiti da zadobije srca mladih.“10 Neka vaš cilj bude:

„Da se ime Gospoda našega Isusa proslavi u vama - i vi u njemu – po blagodati Boga našega i Gospoda Isusa Hrista.“

(2. Solunjanima 1, 12)

10 Elen. G. White, Poruka mladim hrišćanima, A.K. Preporod, Beograd, 1998, 180-181.

MLADIN KALENDAR ZA VENČANJE ŠTO JE PRE MOGUĆE:

• U dogovoru s budućim bračnim drugom i roditeljima jednoga i drugoga, odlučite o datumu, mestu, veličini i načinu venčanja i pri-jemu svatova.

• Posetite pastora i počnite s predbračnim savetovanjem.

• Rezervišite crkvu, ako želite da imate crkveno venčanje.• Planirajte svatove i rezervišite prostor gde će se održati svadbena

svečanost.• Odaberite pratilje i ono što će obući.• Odaberite venčanicu i ostalu opremu za sebe.• Napravite spisak gostiju (s vaše i s mladoženjine strane, u dogovo-

ru sa vašim roditeljima).• Ne treba pozvati što više gostiju, nego samo one koje je potrebno

pozvati. • Imajte na umu da vaši svatovi nisu „seoska slava“ nego okupljanje

bliže i šire rodbine, kao i najužeg kruga prijatelja. (Veliki broj zva-nica neće uvećati vašu bračnu sreću.)

• Dogovorite se i započnite pripreme u vezi sa cvećem, muzikom i fotografom.

• Planirajte svoj budući dom i nameštaj u njemu.

ČETIRI MESECA PRE SVADBENE SVEČANOSTI:

• Naručite pozivnice i kartice za zahvalnost (koje ćete, nakon svad-be, poslati zvanicama koje su bile prisutne i donele vam poklon).

• Idite na lekarski pregled.• Ako svadbenu svečanost pripremate u privatnoj režiji, dogovorite

se o svemu potrebnom (namirnicama, jelovniku i sl.) Dogovorite se ko će nabaviti sve namirnice potrebne za svadbu.

• Naručite svadbenu tortu.• Neka vaša majka i svekrva izaberu haljine koje će nositi na vašem

venčanju.

17

TRI MESECA PRE SVADBENE SVEČANOSTI:

• Adresirajte sve pozivnice, ali ih još nemojte slati.• Napišite kartice zahvalnosti onima koji su vam već

predali poklone.• Vodite evidenciju o primljenim poklonima.• Isprobajte frizuru kakvu biste želeli da imate na

venčanju.• Kupite potrebne stvari za sebe.

DVA MESECA PRE SVADBENE SVEČANOSTI:

• Pošaljite pozivnice.• Izaberite poklone za one koje će biti pratilje, napra-

vite za njih zabavu.• Probajte venčanicu i uradite potrebne popravke.• Neka i pratilje isprobaju svoju odeću.• Planirajte prenoćište i mesto boravka za goste koji

dolaze iz daleka.

MESEC DANA PRE SVADBENE SVEČANOSTI:

• Javno objavite svoje venčanje.• Još jednom proverite sve dogovore s dobavljačima

i ostalima (ako je svadbena svečanost u privatnoj režiji).

• Dogovorite se o promeni prezimena na dokumen-tima.

• Preselite stvari u novi zajednički dom.• Kompletirajte nabavku ličnih stvari i ostalih potre-

ba.• Konačno se dogovorite s dobavljačima, cvećarima,

aranžerima i fotografom.• Razradite, do pojedinosti, svečanost venčanja.

(Možda je dobro i napraviti probu.)

18

• Počnite da se pakujete za svadbeno putovanje.• Posle venčanja i svadbene svečanosti pođite na medeni mesec i iz-

gubite se jedno u drugom.

KLASIČNI TROŠKOVI KOJE SNOSI MLADA:

• Pozivnice i kartice;• Venčanica i ostala oprema (cipele, torbica, buket, ukrasi za kosu...);• Crkva, organista, pevači;• Cveće za crkvu, prijem i poslužitelji;• Darovi za poslužitelje;• Fotograf i fotografije;• Troškovi prijema (svatova) i dobavljanja;• Poklon za budućeg muža.

Oba kalendara (i mladin i mladoženjin) u skladu su sa zapadnim stan-dardima i praksom! Za vas oni predstavljaju samo smernice ili podsetnik. Vi, naravno, možete da ih dopunite, proširite i izmenite u skladu sa praksom i običajima koji su zastupljeni u vašem narodu, kulturi i kraju u kojem živite!

MLADOŽENJIN KALENDAR ZA VENČANJE

ŠTO JE PRE MOGUĆE:

• Ugovorite predbračno savetovanje.• Razgovarajte o svadbenoj svečanosti sa verenicom i obe porodice.• Pripremite spisak svojih gostiju, a to isto neka učine i obe porodice.• Zajedno sa verenicom posetite pastora.• Odlučite koliko vam pomoćnika treba (obično jedan na pedeset

gostiju)• Prodiskutujte sa verenicom planove za medeni mesec.

TRI MESECA PRE VENČANJA:

• Predajte spisak gostiju verenici.• Naručite odelo za venčanje, i ostalu opremu.• Pripremite probnu večeru/ručak.

19

• Odaberite odeću svojih pratilaca.• Posetite lekara radi predbračnog pregleda.• Završite planiranje medenog meseca i uplatite rezervaciju.

DVA MESECA PRE VENČANJA:

• Dogovorite se sa verenicom oko boje venčanog buketa, boje malih buketića za haljine vaših mama i baka, kao i buketića, cvetića ili ukrasa koji će nositi pratilje i pratioci i naručite ih.

• Prodiskutujte detalje vezane za finansije: osiguranje (zdravstveno, socijalno i sl.), štedne knjižice ili račune u banci i slične stvari.

MESEC DANA PRE VENČANJA:

• Kupite darove za buduću suprugu i pratioce.• Kupite sve što vam je potrebno od ličnih stvari za venčanje i me-

deni mesec.• Proverite da li su vam svi dokumenti u redu.

20202202020020202202020220200222022222022020200202

DVE SEDMICE PRE VENČANJA:

• Dogovorite se o datumu dobijanja dozvole za venčanje.• Potvrdite rezervacije vezane za medeni mesec (putovanje, smeštaj).

SEDMICU DANA PRE VENČANJA:

• Predajte poklone pratiocima na momačkoj večeri.• Upoznajte glavnog pomoćnika sa rasporedom sedenja na venčanju.• Preselite svoje stvari u novi dom.• Napišite ček za pastora (simbolična suma zahvalnosti). Ček će mu

predati kum.

KLASIČNI MLADOŽENJINI TROŠKOVI:

• Dozvola za venčanje i određena “suma” za pastora;• Poklon budućoj supruzi;• Cveće za buduću suprugu i obe majke i bake;• Oprema za pratioce. (Pokloni, rukavice, kravate, maramice);• Probna večera/ručak;• Fotograf i fotografije;• Troškovi medenog meseca (putni i ostali).

Pripremio: dr David Bibulović, pastor i dipl. savetnik za brak i porodicu

Lektura: Marija TrajkovskaDizajn: Mirjana Bošković

Priprema i štampa: “Euro dream”, Nova PazovaIzdaje: Odeljenje porodične službe JIEU