Lilith kroz povijest

GORAN STRAHIJA

LILITH

GORAN STRAHIJA LILITH

____________________________________________________________

- 2 -

(UVOD U SEMINARSKU RADNJU)

Napisao Goran Strahija


____________________________________________________________

- 3 -

LILITH

ILI DAMA KOJA LETI U MRAKU

Ili kako je najozloglašeniji demon židovske tradi

cije postao feministički heroj.

"Pola mene je prekrasno, ali vi nikada nećete znati koja je to polovica."

Ruth Feldman, "Lilith"

Lilith je najozloglašeniji demon u židovskoj tradiciji. Po nekim

izvorima, ona je prva žena, stvorena prije Eve, i često predstavljena kao

kradljivac novorođenčadi. Lilith znači "noć" i utjelovljuje emocionalni i

duhovni aspekt mraka: teror, senzualnost, i neobuzdanu slobodu. No, u

novije doba ona predstavlja slobodu feministički orijentiranih žena koje ne

žele više biti "dobre djevojke".

Biblijske i Talmudske priče o Lilith

Lilith kao priča rođena je na drevnom Bliskom Istoku, gdje se duh

divljine znan kao "tamna (tajanstvena) žena" pojavljuje u sumerskom mitu

"Preci Inanne" (oko 3.000 g. pr.n.e.). Drugi zabilježeni zapis nalazi se na

glinenoj pločici iz 7. st.pr.n.e. nađenoj u Arslan Tashu, Sirija, koja sadržava

natpis: "...O letaču iz mraka, otiđi odmah, o Lili...".

Lilith je kasnije na svoj način ušla u izraelićansku tradiciju,

moguće čak izravno u Bibliju. Isaija 34:14, opisujući negostoljubivu

divljina, kaže nam: "Tamo će kozji-demoni pozdraviti jedan drugog, i tamo

će Lilith pronaći mir..." Neki vjeruju da riječ "Lilith" označava sovu, a drugi

vele je to demon Lilith.

Prekrasna zdjela iz 1. st.n.e., pisana na hebrejskom, govori:

"Označavam ovu zdjelu pečatom kuće Geyonaija bar Mamaija, da iz nje

pobjegne zao duh Lilith…".

U Talmudu, Lilith postaje ne samo duh mraka, već i prikaza

nekontrolirane seksualnosti. Babilonski Talmud (Shabbat 151a) govori:

"Zabranjeno je čovjeku spavati samom u kući, da ga Lilith ne zgrabi...".

Lilith kao odbjegla ženu U Postanku, susrećemo sažetak Midraša koji tvrdi da je Adam

imao ženu prije Eve. Ovo tumačenje proizlazi iz dvaju tumačenja priča o

Postanku: u prvom tumačenju, čovjek i žena stvoreni su istovremeno, dok u

drugom tumačenju Adama prethodi Evi. Rabinska priča sugerira da je prvo

stvaranje drugačije, u njemu Adam ima ženu, napravljenu kao i on, od


____________________________________________________________

- 4 -

zemlje. Iz nekog razloga ovaj brak ne uspjeva, i Bog pravi Adamu drugu

ženu, Evu.

U 9. ili 10. st., kolekcija prikupljenih legendi zvanih Abeceda Ben

Sira bilježi rane priče o Adamovoj ženi, i Adamove veze s demonima, i

ponavlja pomno razrađenu priču prema kojoj je Lilith Adamova prva žena:

"...Kad je Bog vidio da je Adam sam, napravio je za njega ženu

sličnu njemu, od zemlje. Bog ju je nazvao imenom Lilith, i dao je Adamu.

Oni su se odmah počeli svađati. Adam je rekao: "Ti lažeš, odlazi od mene."

A Lilith reče: "Ti lažeš, odlazi od mene! Mi smo oboje isti, oboje smo od

zemlje." I oni nisu više htjeli slušati jedno drugoga.

Čim je Lilith to rekla, poletjela u zrak i pobjegla. Adam je počeo

moliti svog Tvorca, i rekao: "Gospodaru svemira, žena koju si mi dao

pobjegla je." Bog je poslao tri anđela i rekao im: "Idite po Lilith. Ako bude

htjela doći, neka dođe, a ako ne, nemojte ju dovoditi protiv njeze volje".

Tri anđela odu i nađu ju na mjestu gdje je Egipćanima bilo suđeno

da se utope (Crveno More, odnosno More trske). Tamo ju uhvate i kažu:

"Ako želiš poći s nama onda dobro, no ako ne, mi ćemo te utopiti u moru."

Lilith reče: " Prijatelji moji, ja znam da je Bog mene stvorio samo

da bi otimala malu djecu. Od dana djetetova rođenja do osmog dana, ja

imam vlast nad njim (djetetom), a od osmog dana nadalje nemam vlast nad

njim ako je dječak, ali ako je djevojka, ja vladam njome više od dvanaest

dana."

Anđeli rekoše: "Mi te nećemo pustiti dok ne prihvatiš da će svakog

dana stotinu tvoje djece umrijeti...". Lilith je to prihvatila. Zato stotinu

demona umire svakog dana. Anđeli ju nisu ostavili samu dok nije

prisegnula: "...Na bilo kojem mjestu na kojem vidim vas ili vaša imena na

talismanu, ja neću imati vlast nad tim djetetom..." Tek nakon toga oni ju

ostave. To je ona, Lilith, koji otima djecu čovječju….

Abeceda Bena Sira 23a-b

Neki vjeruju da je ova priča pokušaj da se objasni smrtnost u male

djece, dok su drugi uvjereni da je to smiješna priča o seksualnim svađama i

neuspješnim anđelima. Lilith se u ovoj priči suprotstavlja i Adamu i Bogu:

ona prkosi vlasti patrijarha, odbija pasivan seksualan stav, i naposljetku

odbije brak kao takav, odlučujući radije postati demon nego da živi pod

autoritetom Adama. U priči se zapaža da Lilith bježi na Crveno more mjesto

kamo će Hebreji jednog dana doći slobodni od ropstva. U ovoj verziji priče

o Lilith, ona postaje ono čega se svi tirani boje: osoba koja je svjesna (koja

zna) da je pod njima rob.

Ova verzija priče o Lilith u Abecedi Bena Sira brzo se širila diljem


____________________________________________________________

- 5 -

židovskog svijeta, a drugi pisani izvori su ju proširili. U Kabali, Lilith

dobija kozmičku snagu. Zohar, tajanstveni rad španjolskih židovaa iz 12. st.

zamišlja Lilith ne samo kao prvu Adamovu ženu, već i kao ženu Sotone.

Ona je kaotičan drug za Shekhinah (ženska Božja Prisutnost, mladenka

Vječnosti). Zapravo, Zohar to zamišlja u vrijeme kada Židovi trpe u

progonstvu, Svetinju (muški aspekt Boga) odvaja od Shekhinaha, i slaže ga

s Lilith.

U narodnom Judaizmu, primarni mitovi o Lilith nastavljaju ju

prepoznavati prvenstveno kao kradljivca dojenčadi. Brojni talismani za

trudnice i bebe od srednjeg vjeka do modernog doba koriste tri imena

anđela spomenutih u Abecedi Bena Sira (Sanvi, Sansanvi, i Samangelof) da

bi odbili Lilith. Takvi talismani mogu također sadržavati krug s imenima

Adama i Eve unutar kruga, i ime Lilith izvana: jasno upozorenje za Lilith da

ostane izvan obitelji. Crvena vrpca se također ponekad stavljala da bi

odagnala Lilith.

Lilith i moderan židovski feministički Midrash U moderno doba, priča o ženi koja bježi u mjesto slobode postala

je slavljena paradigma. Brojni moderni židovski pjesnici i autori, ženski i

muški, pisali su na račun Lilith koristeći stare priča da bi obznanili nove

ideje.

Možda je najpoznatija priča novog doba o Lilith priča "Dolazak

Lilith" od Judith Plaskow. U ovom feminističkom midrashu, Lilith bježi iz

Edena jer je "drska žena" koja ne želi biti pod zapovjedanjem ni Adama ni

Boga. Međutim, njoj nedostaje žensko društvo. Lilith zato ubrzo dolazi

natrag u Eden i sprijateljuje se s Evom. Eva je jednom rekla da je Lilith

demon, no sada dvije žene pričaju svoje priče i postaju saveznici i

prijateljice u potrazi za znanjem.

Enid Dama, u svojoj modernoj pjesmi "Lilith" zamišlja Lilith kao

vječnog boema koji ostavlja Raj, dolazi i odlazi iz muških seksualnih

fantazija Srednjeg vijeka, i danas živi s taksistom u New Jerseyu, gdje još

uvijek plače u kupaonici kada se sjeti Raja "...i čovjek i Bog, Ja s njima

živjeti ne mogu...".

U priči Lynn Gottlieb, Lilith je stvorena od neba, a Adama od

zemlje. U njezinoj ljubavi za Adama, Lilith odabire zaborav da je došla s

neba, i postaje Eva, mirna i sretna, no neupućena u svoju pravu prirodu. U

svojoj priči, Gottliebova dramatizira borbu žene da voli muškarca dok

istovremeno voli i sebe.


____________________________________________________________

- 6 -

S druge strane, pjesma Jacqueline Lapidus "Raj" zamišlja lezbijski

susret Lilith i Eve. Koristeći legendu o Lilith, Lapidus stvara novu priču o

ljubavi između dviju žena.

Znanstvenik i autor Ohad Ezrachi često piše o Lilith kao seksualnoj

komponenti žena, kao o slici koju je stvorio muškarac uplašen punoćom

(seksualnog) odnosa. On potiče muškarce i žene da vide Lilith i Evu kao

jednu (istu) osobu.

Lilith je danas postala popularna figura ponajviše zahvaljujući

cijeloj industriji (poput ženskog glazbenog koncerta Lilith Fair i židovskog

feminističkog glasila Lilith Magazine) nazvanoj po njoj. Nekada izvor

straha, Lilith se pretvorila u ikonu slobode. Dok neki negoduju nad ovim

prihvaćanjem nekadašnjeg demona, rehabilitacija Lilith dobija smisao.

Zastrašujući karakter Lilith rastao je, djelomično, iz potrebe za

suzbijanjem: suzbijanjem seksualnosti (u odnosu muškarca i žene),

suzbijanjem slobodnog impulsa u ženama, i na kraju suzbijanje prava žene.

Kako moderni Židovi počinju postavljati pitanja o seksu i slobodi izbora sve

izravnije, tako Lilith sve više postaje predmet njihovih želja.

- IZVORI -

SNAGA JEDNE LILITH

"Muškarca i ženu stvori On..." govori Postanak u svojoj prvoj

verziji stvaranja ljudskog roda. No kasnije Biblija mijenja svoju misao,

objašnjavajući stvaranje žene kao Božju prikrivenu misao.

Židovska tradicija, izvan Biblije, shvatila je razliku: postojala je

žena stvorena istovremeno s Adamom, i zvala se - Lilith. (Postojale su

varijante: da je ona bila stvoren prije Adama; ili nakon njega, stvorena od

mulja ili zemlje; ili mnogo kasnija varijanta, kao blizanac zlog Samaela.)

Kada je prvi čovjek predložio (spolni) odnos prvoj, iskonskoj, ženi,

ona je oduševljeno pristala. No kada Adam naređuje Lilith da legne ispod

njega (u spolnom odnosu), no ona to uvrijeđno odbija, ističući da su oni

stvoreni jednaki i da se trebaju i spojiti tako.

Nako toga Lilith odlazi k Bogu i na prijevaru otkriva od njega Ime

Snage (poput Isis u sličnoj priči). Na taj način ovlada nad njim, i zatraži da

joj da krila; te uzleti iz Raja prema zapadnim pustinjama. Sretna, tamo je

imala skesualne orgije s duhovima prirode i pješčanim demonima, i kao

rezultat toga rađala djecu demone (ovdje, također, postoje varijante priče:


____________________________________________________________

- 7 -

po jednoj varijanti Lilith je bila protjerana iz Raja; a po drugoj bila je

rođena s krilima; u trećoj je odletjela u Zemlju Nod. A po jednoj varijanti

Bog ju je prokleo s neplodnošću).

Adam je dobio drugu družicu, no on i Eva pali su u Božju nemilost

(priča o Padu). Kao kajanje za svoj grijeh, Adam je obećao izbjegavati

zadovoljstva braka (spolni odnos) s Evom za slijedećih sto godina. No Lilith

željna osvete svake je noći dolazila k Adamu i imala odnos s njim (u

spolnom položaju kako ga je ona zamislila, naravno), rađajući na taj način

male demone. Jedan od njih, kažu neki, bio je Samael princ demona, kojeg

Lilith kasnije uzima kao svog pratioca i ljubavnika.

Kada zamišljate Lilith, zamislite prekrasnu ženu duge crne kose i

vitkog struka, no nemojte zaboraviti da pogledate i njene noge! Legenda

kaže da je njena nezemaljska ljepota bila je opasna za mlade muškarce. Oni

koji su ju upoznali (seksualno) žudjeli su za njom i plakali, i nakon Lilith

nikada nisu posezali za smrtnim (običnim) ženama. Lilith je imala moć nad

tek rođenom djecom, u prvom tjednu po njihovom rođenju, nad bebama u

prvom mjesecu rođenja i na večer Šabata, te na svu djecu rođenu od

nevjenčanih ljudi. Majke su mogle zaštititi svoju dojenčad talismanom

označenim sa "Sen Sam San" (imenima anđela zaštitnika Sensenoi,

Samangalaph, i Sanoi) ovješenim oko dječjeg vrata.

Lilith bi došla s namjerom da ukrade djete, to je bilo obično noću,

kada je beba bila umotana u krevetu ili zipki. Ona je voljela da njene mala

žrtva bude nasmijana, poškakljala mu je stopala i kada se dijete nasmijalo

ona bi ga ugušila. Majke, ako su čule da se njihova djeca smiju u snu, ili su

primijetile da im se bebe smiju dok spavaju, dodirnule bi dječji nos triput,

jaučući, "odlazi Lilith, ovdje ti nije mjesto". No u to vrijeme majke su

također bile na oprezu zbog zmajeva, sova, pelikana, šakala, divljih mačaka

i vukova, svih životinja koje je voljela Lilith (za koju je bilo poznato još i

40 drugih imena) i koja je predstavljala strašnu snagu, koju su npr. stari

Sumerani nazivali Lamasthu, Grci Lamia, i ostali narodi Gilou, Kishimogin,

ili kod starih Slavena - Baba Jaga.


____________________________________________________________

- 8 -

- IZVORI -

LILITH NA PERZIJSKOJ POSUDI ZA ČARANJE

Pronađene su perzijske posude za čaranje vezane uz Lilith. Čaranje, niže, je

egzorcizam protiv nje.

Vi ste vezani i zatvoreni,

svi vi demoni i vragovi, i ti Lilith,

jako i snažno, s moćnom vezom

s koji su vezani Sison i Sisin.

Lilith je zlo,

što čini da srce muškarca zastrani

i javlja se noću u snu

i u vizijama dana,

Ona se budi s noćnom morom,

napada i ubija djecu,

dječake i djevojčice.

Ona je pobijeđena i zatvorena dalje od kuće

i od praga Bahram-Gushnaspa sina Ishtar-Nahid

sa talismanom Metatrona,

velikog princa

zvanog Veliki Milostivi Iscjelitelj

koji svladava demone i vragovi,

crnu magiju i moćne čari,

i drži ih dalje od kuće

i prag Bahram-Gushnaspa, sina Ishtar-Nahid.

- IZVORI -

LILITH, MALKAH HA-SHADIM

(ILI LILITH, PRVA KRALJICA)

"...Od svih likova iz Midraša, Lilith je ta koju je najlakše prepoznati kao

Babilonsku boginju. Stoga bih Vam mogla pomoći u istraživanju njene

osobe..."

prof. Amélie Kuhrt

Lilith, osim "zalutalog" opisa "...da, Lilith će počivati tamo..." (Iza.

34:14), gdje se u nekim prijevodima Lilith prevodi sa "vrištećom sovom"


____________________________________________________________

- 9 -

(prijevod je sporan), ne pojavljuje se inače nigdje u Bibliji. Samo u

rabinskom Midrašu (vjerojatno vezanom na rane legende) možemo otkriti

malo veći opis Lilith.

Tako su rabini započeli sa biblijskim opisom prvog stvaranja -

"...muško i žensko stvori ih (Post. 1:27)...". ??????!!!!

Postavlja se pitanje: Ako je žena (Eva) bila stvoren od Adama,

nakon njegovog stvaranja, tj. opisano tek u Postanku 2:22, kako se

zvala žena koja je stvorena isto kada i Adam, tj. opisano u Postanku

1:27?

Odgovor, u skladu s Midrašom - to je bila Lilith. No, ona odbija

podrediti se Adamu, i naposljetku bježi (odletjela je) od njega izgovorivši

tajno Ime Snage (doznala ga je od samog Boga). Adam se žali Bogu da je

usamljen, i slijedi dobro poznata priča: stvaranje Eve, "Pad" i istjerivanje iz

Raja. Adam, za istjerivanje okrivljuje Evu, odvaja se od nje (u seksualnom

smislu), i za to vrijeme ima ponovo odnose s Lilith, no kasnije se ipak

zauvijek vraća Evi (ovako ispričano jako podsjeća na današnje tv-sapunice,

zar ne?).

U tom njihovom kratkom, zajedničkom, periodu života Lilith je

Adamu rodila brojnu djecu, no ta djeca postaju demoni (jer nisu rođena u

braku!!??). Nakon Adamovog povratka Evi, Lilith u židovskoj religiji

postaje "Kraljica Demona"; u nekim verzijama starih tekstova pojavljuje se

kao bračna družica Samaela, u drugim je sama (bez partnera). Kao Kraljica

Demona, ona ubija bebe u njihovoj koljevci (po najnovijim istraživanjima

izgleda da je ovo bilo onodobno narodno objašnjenje za AIDS), ali samo u

prvim danima njihovog života.

Najbolju priliku da uzme male dječake imala je osmog dana

njihovog života, tj. prije obrezivanja na osmi dana života muškog djeteta (u

germanskim zemljama Židovi su raširili običaj "Polnoćke" tj. bdijenja, u

noći koja je prethodila "Brit milah" - obrezivanju).

Kako se i moglo pretpostaviti, rabinski izvori nisu prikazivali

Lilith u lijepom svijetlu (iako je Adam žalio za njom kada ju je napustio);

tako da biblijska slika Lilith stvara arhetip "loše žene".

Kasniji pisci, uglavnom pripadnici nežidovske rase, spojili su njen

lik s Bludnicom (možda najbolji primjer toga nalazimo u portretu Lily

Sammile u djelu Charlesa Williamsa "Izgnanstvo iz Raja"), i od tada ona to

i ostaje.

Moderni feministi, posebno židovski feministi, pokušali su

predstaviti Lilith kao ideal ženstvenosti, ocrtavajući posebno njenu borbu


____________________________________________________________

- 10 -

protiv Adamove prevlasti i pokušavajući stvoriti njeno mjesto među

planetima. No babilonska priča o Lilith ide puno dublje od toga i puna je

legendi koje govore mnogo o životu drevnog Babilona.

Postoje dva fokusa u legendi:

1. položaj Lilith kao prve bračne družice Adama, i

2. njena kasnija uloga kao ubojice djece.

Tu u igru ulazi psihoanaliza. Ako je Lilith bila Adamova "druga

polovica" (doslovno), cijeli Adam znači mora uključivati i nju.

Hermafroditski (dvospolan) sjedinjen Adam-Lilith po tome bio je izvorni

oblik čovjeka.

Prema tome Lilith je bitan (duhovni) dio nas samih, i mora biti

integriran u naše Jastvo ako želimo biti cjelina.

Legenda ne govori kako je ovo dvostruko ljudsko biće izgledalo,

da li tijelo uz tijelo ili leđima okrenuto jedan nasuprot drugog. Malo je

vjerojatno da su oni bili okrenuti leđima, no i tada bi Lilith automatski

postala Adamova sjena, i kao takva bila bi nešto što je Adama uvijek

slijedilo. No gotovo je sigurno da je Adam mogao vidjeti Lilith u lice (bez

toga se ne bi mogli spojiti seksualno).

Ovdje počinje Adamova nepravda prema Lilith, umjesto da ju

prihvati kao svoju drugu polovicu, on pokušava dominirati: on (Adam)

inzistira samo na klasičnom položaju (čovjek-gore/žena-dolje).

Psihoanalitički gledano, Adam se poistovjetio sa svojim vlastitim

egom, a ne sa svojom cjelinom (ne sa cijelim sobom); te se zbog toga

suočio sa svojom Sjenom (tj. svojim dubljim Ja). On to odbija, tj. pokušao

je odbiti skrivenu želju svog ega.

Odgovor na to je da je Lilith otišla (doslovno odletjela, uzdigla se

nad Adamom) snagom svog Imena.

To Ime bit je Jastva, i generira snagu Kozmosa. To pokazuje kako

snažna mora biti snaga volje koja će omogućiti oslobođanje od svojeg

dubljeg Ja (i kako potencijalno katastrofalana).

Adam, na kraju, gubio polovicu svoje osobe.

Na scenu sada stupa Eva, "Majka svega živog" (Havvah, se izvodi

od her. riječi Hai što znači život). No zanimljivo, ispočetka, ona nije "Majka

svega živog"; ona je tek Išah (hebr. - žena), kao što je i Adam bio samo Iš

(hebr.- čovjek). Biblijski tekst izravno govori o njoj kao o "dodatku"

čovjeku. U Hebrejskom jeziku to se prikazuje skoro direktno: Išah je

jednostavno dulji oblik riječi Iš. Iš-u je dodan ženski završetak, da bismo

mogli reći "ženski čovjek".

U Engleskom jeziku također žena proizlazi iz riječi čovjek

("woman" proizlazi iz "wife-man").


____________________________________________________________

- 11 -

Sveto Pismo nastavlja sa slikom čovjeka koji prijanja uz ženu te

izgledaju kao jedno biće: drugim riječima, u originalu Androgin. U tradiciji

Svetog Pisma, Eva je izvorna ženska polovica; stvorena od Adamovog

rebra, tj. Adam razdvojen na dvije osobe; i tu postoji sklad između spolova,

iako naizgleda po cijenu ženinog prihvaćanja dominacije muškarca. Išah je

stvoren od rebra Iš-a, od dijela blizu srcu (u biblijskim pojmovima, mjestu

gdje se u čovjeku nalaze emocije, volja i duša).

Vraćajući se na Midraški tekst, vidimo da je ovdje Bog dao Adamu

drugu Lilith, tj. drugu polovicu njaga samog. No, zbog njegove prethodne

veze, to se mora obaviti gotovo potajno (s Adamom u dubokom snu), tako

da on budeći se prihvati Evu kao da je Lilith.

Za tim slijedi priča s Drvom Znanja, u kojem se Adamov prvi

patrijarhalan pokušaj pokazuje kao katastrofalan. Točnije Eva, druga Lilith,

je ta koja vodi Adam do spoznaje Dobra i Zla... I u tom trenutku Eva zasluži

da njeno ime uđe u biblijsku priču.

- IZVORI -

MJESEC

U hebrejskoj mitologiji postoje zapisi u kojima se tvrdi da je Bog

na šesti dan stvaranja, stvorio muškarca i ženu da zajedno upravljaju

svijetom. Muškarac je svakako bio Adam, no žena se zvala Lilith. Eva tada

još nije postojala. Predanje govori kako su i Adam i Lilith stvoreni na isti

način, od zemelje.

Adam i Lilith nikad nisu ostvarili harmonične odnose jer kada je

on poželio leći s njom, ona je odbijala pitanjem: "Zašto bih morala leći s

tobom? I ja sam stvorena od prašine, potpuno sam ti ravnopravna." No

Adam je odlučio to učiniti na silu. Ali Lilith je pobjesnjela i izustila

magično božje ime (Lilith je imala dozvolu za izgovaranje magičnog božjeg

imena za razliku od Adama). Tog je trena uzletjela i tako ga napustila.

Predanja dalje govore kako je Lilith postala majkom svih demona tj. onih

koji se protive Božjoj volji.

Psihologija je (danas) otkrila da je legenda o Lilith (kao i mnoge

druge legende, priče, bajke i narodne predaje) naša sposobnost najdublje

percepcije jer kroz nju otkrivamo najdublje i najtananije osjećaje.

Lilith je naravno i "fatalna žena", moćna i seksipilna zavodnica.

Utječe na snove, posebno one seksualne naravi. Povezana je s utjecajima pri


____________________________________________________________

- 12 -

stanjima transa, hipnoze, kanaliziranja poruka (channelinga) pri

komunikaciji s bićima iz drugih dimenzija. Povezana je i s opsjednutošću.

Poput Mjeseca i Lilith vezujemo uz majčinstvo, ali za razliku od

Mjeseca koji je mekan i brižan, Lilith je snažna i disciplinirana i sposobna

je izuzetno učinkovito zaštititi svoju djecu.

Osim što je zaštitnička, Lilith je i samozaštitnička. Ona štiti samu

sebe od "zatrovanih" emocija, postajući tako moralnom zaštitnicom u

odnosu na emocije srama, krivice, mržnje, osvete, gorčine, zavisti i

ljubomore.

Lilith je možda najlakše razumjeti ako je usporedimo s Mjesecom.

Mjesec se ostvaruje kroz brigu i njegu drugih, dok je Lilith samorealizirana.

Mjesec predstavlja vidljive emocije, dok Lilith predstavlja ono potisnuto ili

skriveno. Ona živi i djeluje iza scene, uglavnom neprimjetna. Može se

izražavati prikriveno, prijetvorno i manipulativno, ali prvenstveno

predstavlja manifestaciju suptilnosti (o tome više u dijelu Lilith i Sveti

Orgazam, i Zazivanje Lilith, op. a.)

LILITH U KULTURI

ILI PONOVNO ROĐENJE

Kada je pjevačica Sarah McLachlan osnovala ženski putujući

muzički festival 1997. i nazvala ga "Lilith Fair" najčešće pitanje koje su ju

pitali bilo je: Tko je Lilith?

Sarah McLachlan, kao odgovor je ispričala priču o Lilith na

sljedeći način: Adam zamoli Boga da mu pošalje prijatelja, partnera kao što

ga i sva druga bića imaju. Bog je obvezu ispunio stvorivši Lilith i poslavši

ju Adamu. Ispočetka Adam se veselio, no tada Lilith progovara, i pokazuje

da je sposobna misliti čak i bolje od Adama. On je želio leći s njom (voditi

ljubav) na nači da ona bude dolje, a on gore, no ona ga je odbila i rekla da

su oni stvoreni jednaki i da bi ona na taj način bila podložna njemu. Adam

se razbjesnio na nju, a Lilith se uzdigla i pobjegla (poletjela) dalje od njega

na drugi kraj svijeta (Childerhose XIII).

Ova otvoreno feministička verzija priče o Lilith nije rijetkost u

modernoj kulturi. 1976. godine, npr. osnovan je neovisan židovski ženski

časopis Lilith, sa specijalno feminističkim fokusom. U njemu se prikazuju i

nebrojeni drugi opisi Lilith kao feminističke junakinje moderne kulture.

1991. Dagmar Nick objavila je roman u kojem Lilith kazuje svoju vlastitu


____________________________________________________________

- 13 -

sarkastičnu verziju mita o Lilith, uključujući svoje vlastite razloge zbog

kojih je izbačena iz Raja.

Jedan noviji tekst ("Koja Lilith?") iz 1998. godine govori o

mnogostrukosti identiteta Lilith od različitih povijesnih kreacija do

modernih feminističkih pisaca.

Tako da je priča o Lilith kao feminističkoj junakinji samo jedna od

priča o njenom identitetu. Do XIII. stoljeća, postojale su mnoge različite

verzije identiteta Lilith, no ni jedna od njih nije ni naviještala neku njenu

pozitivnu sliku.

Rasprave koje okružuju Lilith proizlaze iz činjenice da se ona

razvijala kao mitska figura kroz sva stoljeća prema ovamo, s mnogim

pravcima njenog razvoja kao zasebnim cjelinama. Zbog toga je opis Lilith

toliko različit i kreće se od vještice koja ubija djecu do prve Adamove žene i

družice.

Rasprave se nastavljaju i danas. Govoreći o Lilith koristi se široko

poznata mitska slika. Nebrojeni pisci, danas, pripisuju joj obilježja koja

često, naizgled, imaju malo što s njenim identitetom kakav je bio poznat u

vrijeme prvih tekstova o njoj. To je bilo moguće zbog ljudi kao što su bili

npr. Goethe i John Keats, pisci romantičari, koji su izvukli Lilith iz područja

židovskog misticizma i misli, i stavili ju u "okoliš" literature i kulture.

Nakon što je bila dovedena do ove razine, priča o Lilith dobila je i

jednog od najslavnijih umjetnika/pisca svog doba (Prerafaelitsko bratstvo),

Dantea Gabriela Rossettija. U svojoj umjetnosti i pjesništvu, Rossetti je

koristio sliku Lilith tako da ju je otvorio njenom feminističkom tumačenju.

Bram Dijkstra navodi, "Lilith koja, u svojoj nedoumici ima podređenu

ulogu u odnosu na Adama, postala je, kod Rossettija nešto što se kasnije

shvaćalo kao prva svjetska goropadnica. Rossetti je stoga odgovoran za

početak preobrazbe lika Lilith i njenog promaknuća od žene-demona iz

rano-židovske kulture prema feminističkoj junakinji današnjice.

Kako se pokazalo pored gore navedenog citata, ova tvrdnja nije

bila novost. U skoro svima studijama koje govore o razvoju identiteta Lilith,

Rossetti je prepoznat kao onaj koji ju je prvu prikazivao na "moderan"

načinu, omogućavajući budućim autorima da ju izvade iz kalupa poroka u

koji je prethodno bila bačena. Rossetti je doista i bio "dramatičan imagist,

tragač za smislom", danas bismo rekli "mythmaker", koji je utemeljio Lilith

za sva vremena kao snažnu i neovisnu ženu. No ono što je ovdje važnije je

pitanje: Kako je Lilith prošla transformaciju od demona do feminističke

junakinje? I slijedeće: Koje je tehnike i načine koristio Rossetti u stvaranju

njene preobrazbe?


____________________________________________________________

- 14 -

Studija započinje s povijesnim identitetom Lilith istražujući

različito "razumijevanje" tekstova u kojima se pojavljuje njeno ime. Ovi

tekstovi stavljeni su unutar odgovarajućeg kulturalnog konteksta da bi

pokazali zašto su osjetljivi aspekti identiteta same Lilith bili usmjereni na to

vrijeme i na taj tekst. Smještena unutar ovog poglavlja je i poznata diskusija

Abeceda Bena Sira (The Alphabet of Ben Sira), rad koji uključuje verziju

priče o Lilith najviše citiranu danas: po njoj Lilith kao prva žena Adama

bježi (odleti) iz Vrta nakon što se odbija podrediti Adamovom autoritetu.

Prvi tekstovi, u povijesti i židovskoj tradiciji, bitan je dio u razvoju

Lilith da bi razumijela ostavštinu koju je Rossetti naslijedio u trenutku kada

on stvara mit o Lilith. Dok je Rossetti, vrlo vjerojatno, znao malo ili ništa o

prvim pisanim tektovima o Lilith, istovremeno je očito bio svjestan

ostavštine koju su oni ostavili (to se može vidjeti u Goethovom spominjanju

Lilith u Faustu).

U studiji se, zatim, istražuje identitet Lilith u radovima Goethea i

Keatsa. Dok Goethe tek kratko spominje Lilith u sceni Valpurgine noći

(Faust, I. Dio), Keats opisuje Lilith kao figuru, no naziva ju njenom drugim

imenom (Lamia). Oba ova pisaca imaju veliki utjecaj na Dantea Gabriela

Rossetti. Ovaj odjeljak, stoga, ukratko raspravlja o Faustu, "Lamiji" i "La

Belle Dame sans Merci" da bi pokazao preobrazbu Lilith od zle djeco-ubice

kako je bila prikazivana u početku. Tu se također, objašnjava tekstove na taj

način da, kad se čita o Rossettijevoj Lilith, čitatelj prepoznaje reference koje

je Rossetti imao u njegovim književnim prethodnicima.

Napokon, zadnje se poglavlje studije fokusira na tezu ovog

projekta, ispitujući radove Dantea Gabriela Rossettija da bi pokazalo kako

je on transformirao identitet Lilith tako da omogući njena feministička

tumačenja danas. Od svih njegovih radova "Eden Bower" najjasnije

pokazuje ovu preobrazbu. To je kombinacija svega Rossettievog rada na

temu Lilith koji ovu preobrazbu i završava.

LILITH KAO POZITIVAN LIK?

Među legendama s biblijskim podrijetlom (i, ne manje važnim,

narodnim i rabinskim objašnjenjima), ni jedna nije imala veći utjecaj od

legende o Lilith. I nije preuveličavanje ako se kaže da je nešto toliko


____________________________________________________________

- 15 -

demonsko iz židovskog narodnog blaga preraslo čak i samu legendu (koja je

nastala kao komentar poznatog odlomka Biblije (…muškarca i ženu stvori

On… Postanak 1:27). Ovaj odlomak bio je interpretiran od strane rabina na

način da se stvaranje čovjeka i žena vidi kao istovremeno (oboje su stvoreni

od zemlje istovremeno), dok se kasnije stvaranje Eve, tumačilo kao

odvojeno stvaranje (Eva je stvorena od Adamovog rebra). Radeći uz

pretpostavku da se svaka riječ u Bibliji uzima doslovno i istinito, rabini su

ovo proturječje interpretirali na način da se prvi prikaz odnosio na stvaranje

Adamove prve žene, koji su oni imenovali Lilith, a drugi prikaz se odnosio

na stvaranje Eve.

I to je pokrenulo legendu o Lilith, čije se ime, zapravo, u Bibliji

pojavljuje samo jednom, u Izaiji: "...da, Lilith će počivati tamo..." (Iza.

34:14), ukazujući time, vjerojatno, na babilonskog noćnog demona zvanog

Lilith. Od poslijebiblijskih tekstova, nekoliko napisa o Lilith pronalazimo u

Talmudu, gdje je ona opisana kao demon s dugom crnom kosom (B. Erub.

100b.), a opisi demona s istim karakteristikama otkriveni su i u lažnom

tekstu "Salomonova oporuka". No, ipak, najranija verzija legende koje

prikazuje sve ključne aspekte Lilith je "Abeceda Bena Sira" iz XI. stoljeća

(s izvorima preuzetim iz perzijskih ili arapskih legendi).

Legenda priča kako je Bog stvorio partnericu za Adama i

imenovao ju Lilith. Adam i Lilith su se neprestalno prepirali čak i o

najmanjim stvarima, ali ono najvažnije je da je Lilith odbijala dozvoliti

Adamu da dominira nad njom, inzistirajući da oni moraju biti jednaki u

pravima (jer su istovremeno stvoreni). S vremenom Lilith uspije saznati za

tajno ime Boga, te uz pomoć njega steći snagu da se digne i odleti iz Raja

prema obalama Crvenog Mora. Tamo, u jednoj špilji, stvori svoj novi dom,

uzimajući za svoje ljubavnike sve demone koji su tamo živjeli, rađajući

mnogo djece (to bi moglo biti dobro objašnjenje za velik broj demona danas

u svijetu).

Adam se žalio Bogu, koji nakon toga šalje tri anđela, Senoja,

Sansenoja, i Semangela s naređenjem da vrate Lilith natrag Adamu. No

Lilith se odbija vratiti. Čak ni kada su anđeli zaprijetili da će ubiti stotinu

njene djece-demona svakog dana, nisu ju mogli pridobiti da se vrati.

Umjesto toga ona im je rekla da ju je Bog stvorio za hvatanje dječjih duša, i

rekla im da neće nauditi djetetu samo ako bude na sebi imao talisman s

imenima triju anđela. Tako su (uz pomoć ove legende) i talismani postali

prepoznatljivo obilježje židovskog vjerskog života, i to su još i danas u

ortodoksnim židovskim krugovima.

Odletjevši iz Raja Lilith je živjela samo za osvetu. Noću je dolazila

u kuće i uvlačila se u krevet k muškarcima koji su spavali sami i zavodila ih


____________________________________________________________

- 16 -

(i naravno, vodila ljubav s njima). Također je pokušavala ugušiti mala djecu

u njihovim koljevkama. A tek ako je otkrila talisman s imenima anđela na

njima (zajedno sa riječima - BJEŽI LILITH) ona nije naudila tom djetetu.

Što biste rekli, kakva je Lilith, dobra ili zla?

Nemojte me krivo shvatiti, Lilith je, unatoč svemu, divan dio

Stvaranja i čini mnoga dobra u ovom fizičkom svijetu iako vi ne možete

vidjeti ni jedno od tih dobročinstava u knjigama koje sam vam nabrojao,

kao ni u onima koje su vam dostupne danas! Interesantno, zar ne????

- IZVORI -

LILITH I SVETI ORGAZAM

U odi "Zvjezdani jastreb" postoji odlomak: "...nek moje

obožavanje bude u srcu koje se veseli, jer svi činovi ljubavi i zadovoljstva

moji su sveti obredi…“. To su riječi stvarne Lilith, žene koja je izopćena iz

Raja samo zbog jedne stvari - prave fizičke ljubavi.

Sva potiskivanja našeg društva (prvenstveno kod tri najveće

današnje vjere), kroz cijelu ljudsku povijest, ograničavala su prirodnu

seksualnost čovjeka i žene, i to na jedan užasan i perfidan način. A glavni

razlog tome nije bila briga za "moral" ili "moralnu čistoću" ljudskog roda

već strah, jer se putem orgazma dobijala moć kojom se moglo pristupiti

multidimenzionalnoj stvarnosti koja postoji posvuda nas.

U korist tome govori jedan stari tekst, koji objašnjava stanje

svijesti tijekom seksualnog iskustva. Jer ako se on (spolni čin) čini u bolu i

ropstvu, zbog snage partnera, njegove okrutnosti i osvetoljubivosti, ili

jednostavno zbog sebičnosti; tada će to iskustvo rezultirati svim mogućim

negativnim emocijama. Takve emocije ostaviti će svakog nezadovolj(e)nim,

užitka neće biti, a sam čin biti će suh, i u osnovi jadan.

Jedna od ideja ili tvrdnji koje su kreirale svijest „civiliziranog“

čovjeka unazad cca 3.000 god. (pa nama danas izgleda kao da je to dio naše

urođene prirode) je ideja da u orgazmu muškarac stradava od iznenadnog

gubitka energije (tj. iscrpljenosti, ili kako to Francuzi nazivaju - "mala

smrt"). Ako se pojavi takva iscrpljenost, to je tek znak da taj muškarac (i/ili

žena) nisu to radili dobro. Kada se, naprotiv, seksualni čin obavi dobro oba

partnera osjećaju, pored dobrog raspoloženja, i snažni priliv energije.

Objašnjenje da muškarac uvijek mora osjećati iscrpljenost je jednostavno


____________________________________________________________

- 17 -

rečeno - čista patrijarhalna glupost. I svatko tko govori o tome tako je

užasno neupućen.

Esencijalni element u svemu tome je to da je orgazam izraz

svijesti, i ako se želi uživati u punini i suptilnim nijansama Svetog

Orgazma, moraju se strpljivo, nježno i s ljubavlju, osjetiti "frekvencije"

partnera. Činjenica je da kada žena generira snažna i duboka valna polja

Svetog Orgazama, to je u stvari zato što to hoće - njen partner i takvo

sjedinjenje će produžiti njegov orgazam s njezinim. "Ako muškarac hoće,

on može osjetiti „melodiju“ strasti partnerice, koju je on osobno pokrenuo i

povećao. I biti će očaran u blaženstvu njihovog obostrano stvorenog

blaženstva, kozmičkim valovima pravog Svetog Orgazma.

Ti koji misle da je orgazam "ispucavanje“ (npr. svoje suvišne

negativne energije) također jako griješe. Oni koji koriste patrijarhalne,

„mačo“ ili ignorantske govore (i izgovore), u stvari nemaju pravog

potencijala ni znanja. Na žalost, ali tako je.

Da bi se u potpunosti mogao ostvariti Svet Orgazam, ključni faktor

je odabir partnera. Jedan noćni susret (spolni akt) nikada nije ono što će

dovesti do Svetog Orgazma. To može biti početak, ali nastavak (s istim

partnerom) je obavezan (jer Sveti Orgazam traži beskonačnost oba

ljubavnika). Kao što kaže jedna stara poslovica s Bliskog istoka: "...veliki

ljubavnik nije onaj koji može ljubiti mnoge žene, već onaj koji može ljubiti

jednu ženu u svim njenim životima...".

Valovi ljubavi između dviju osoba su, s druge strane, vrlo korisni

za ispitivanje Svetog Orgazma, jer ljubav traži vrijeme da bi se nahranila i

narasla. Činjenica da je doživljavanje Svetog Orgazama spoj s božanskim,

samo je „šlag“ na kolaču. No, zapamtite, to se nikada neće dogoditi prvi put

kada se dvije osobe sretnu – koliko god oni bili atraktivni.

Nešto slično Svetom Orgazmu spominje se u i Tantričkom načinu

vođenja ljubavi. No Tantra je, prvenstveno, život na dostojanstven način (u

svim područjima života), tj. blaženstvo da se bude čovjek i njegovo

smještavanje u svakodnevni život. Dakini Di opisuje jedno iskustvo koje

pobliže pokazuje što sam htio reći: “…to je kada sam ljubavnikom kojeg

volim i vjerujem mu. To se zbilo kada sam prvi puta u mojem životu

osjetila ugodu pri seksu, lakoću mog odnosa prema njemu i potpuno

otvaranje s moje strane bez obzira na iskustvo koje bi se moglo dogoditi.

Tijekom orgazma ja bih otišla „na neko mjesto“. Nisam znala gdje je bilo to

mjesto. Bilo je puno svjetla i energije koju sam ja primila i donijela ju

natrag u moj svakodnevni život. Zatim sam počela tonuti sve dublje (kroz

cijelo vrijeme orgazma) i došla do centra Izvora Energije (neki to nazivaju

božanska Energija) i od toga mjesta, dijelim ljubav i spajanje - tj. imam


____________________________________________________________

- 18 -

orgazam s arhetipom energije - u stvari sa svakom formom energije u

Svemiru! Od tada se zaljubljujem svakodnevno. Kada sretnem nekog i

kažem mu „volim te“ mislim to u dubljem smislu (seksualnom). Ne želim

reći time da nisam sposobna voljeti samo jednoga - jesam. I spremna sam

proći svu bol i patnju ako se takva veza prekine, jer znam da sutra dolazi

novi dan, da ću sutra vidjeti nekog novog „njega“ kojeg ću također voljeti, i

on će voljeti mene i u meni vidjeti sve ono što ja vidim u njemu...".

Tehnike kojima se oslobađaju i podižu "frekvencije ljubavnika",

najbolje je opisala Hilda Hutcherson u knjizi "Što vam vaša majka nikada

nije rekla o seksu“. O Tantričkom Seksu postoji mnoštvo knjiga tako da je

mogućnost informiranja o tome velika.

No ono što Sveti Orgazam razlikuje od Tantričkog Seksa jeste da

ako želite upotrijebiti vaše znanje podizanja frekvencija vašeg ljubavnog

partnera oboje se morate osjećati „željenim“. Također, oboje se morate

fokusirati na vašu zajedničku svijest, vaš endokrini sustav radi u tandemu s

vašim čakrama koje ispuštaju valove energije. Ovi valovi imaju frekvenciju

pa čak i boju koja se podudara s onolikom razinom vaše svijesti koju joj

daju vaše misli. Ponekad se, kod dvije osobe spojene u Svetom Orgazmu,

ovi valovi mogu se čak i vidjeti.

Dakle, koga biste točno htjeli privuči svojom atraktivnošću? (pita

vas Lilith)

Jer, pazite dobro, Svijest je sve, čak i pri samo činu ljubavi.

Energija Svetog Orgazma može uključiti baš sve, uključujući kompletnu

prirodu, pa čak i određene dijelove vašeg proživljenog života. Energija

Orgazma tolika je da ima snagu koja može s lakoćom podići cijeli naš

planet (ako je pravilno izvedena).

ZAZIVANJE LILITH

LILITH - DIJETE MRAKA

Lilith je praiskonski duh tajanstvene životinje. Ona je nesputana snaga i

potencija.

Ovo što slijedi nije pokušaj dozivanja Lilith s ceremonijom magije kao

pozadinom, niti je rješenje za bilo koji od psiholoških problema koji se

odnose na seksualnost. Posljednji puta bilo je zabilježeno, što je vrlo

zanimljivo, kao dio poruke prenesene preko neidentificiranog duha Sir

Edwardu Kellyu, 1592. tijekom rituala proricanja budućnosti iz kristalne

kugle. Sir Kelly je, zajedno sa Dr. Johnom Deeom (astrologom kraljice


____________________________________________________________

- 19 -

Elizabete), pripadao Enohijskom bratstvu magije. Vizija ovog duha tako je

uplašila Sir Kellya da je napustio bratstvo istog dana. Iako Sir Kelly nikad

nije otkrio o kome se radi (misli se na duha koji mu je prenio poruku), po

mišljenju struke on (ili ona) predstavlja Lilith.

Taj isti opis zazivanja Lilith nalazimo i u grčkim izvorima (bio je dio

"Himne Hekati"), a korijeni mu sežu do vremena starog Sumera.

Prije početka:

Prije samog početka mudro je imenovati "Čuvara " koji će promatrati Obred

s udaljenosti (odvojen od skupine koja učestvuje), da se ne dogodi da u

transu netko učini neke radnje opasne po život. Čuvar, također, treba stvoriti

svoj vlastiti "krug zaštite" oko sebe. Dužnost je Čuvara da intervenira samo

ako postoji ozbiljna prijetnja nanošenja tjelesne ozljede; inače, svi događaji

moraju se dogoditi bez utjecaja sa strane. Nitko tko je plah ili u strahu od

mogućih psiholoških efekata ovog Obreda ne bi smio učestvovati u ovom

Obredu. Obred je stvaran i nije preporučljiv za plašljive ljude.

S ovim se upozorenjima sve diskrecija i sve posljedice nastale nakon obreda

prepuštaju sudionicima samog Obreda. Stari autori nisu snosili nikavu

odgovornost u slučaju neispravnog ili neodgovornog ponašanja sudionika u

izvedbi ovog Obreda. UPOZORENI STE!

Potrebno za Obred:

Crne i / ili purpurne svijeće

Mošusni tamjan

Srebrni kalež

Bič (napravljen od kože crne mačke)

Crni plašt, satenski (za Voditelja Obreda)

Crno vino

Nož (sterilan, za puštati krv)

U pozadini tiha glazba (u vrijeme starog Sumera ili Stare Grčke za

to se pisala posebna glazba, i glazbu za Obred komponirali su

samo odabrani glazbenici, danas bi vrlo dobar izbor bili: Diamanda

Gale, "Deliver Me From My Enemies" ili This Mortal Coil "

Filigree and Shadow", no to je bolje prepustiti samim sudionicima.

Priprema Obreda:

Lilith je iskonski ženski aspekt tajanstvene seksualnosti. Iz tog razloga, stari

autori vjerovali su da će "zazivanje" uspjeti samo ako Voditelj Obreda

bude - žena. To nije zbog fizičke nemogućnost samog muškarca, već zato

što Voditelj Obreda mora biti sposoban ostvariti kontakt svoje iskonske


____________________________________________________________

- 20 -

ženske prirode dovoljno snažno da uspije prizivati jednog od najsnažnijih

ženskih demona. Sudionici prizivanja mogu biti mješani muškarci i žene u

bilo kojem omjeru. Postoje dva načina kako se Obred može provesti. Kao

kombinirani lunarno/saturnov obred koji je snažno usmjeren na seksualni

dio i dio smrti (vrlo Thanateros-an, da, treba paziti, eh!?) - nešto poput

Carrollin Thanateros Invocation from Liber Kaos.

Drugi način, ovdje prikazan, Obred je oslobođanja, a također se koristi da bi

se otkrila tajanstvena "Riječ Snage" iz kumulirane energije sudionika

Obreda (stoga se upozorenje odnosi na ovaj način provođenja Obreda.

Upozorenje se zato i primjenjuje vrlo pažljivo.).

Obred:

1. Velike crne svijeće poredaju se u krug oko "hrama" (prostor gdje će se

izvoditi obred) i upale se, doda im se tamjan. Prostor bi morao biti pun

dima.

2. Voditelj Obreda (žena), gola ispod crnog ogrtača, zauzme položaj u

sredini kruga. Drži bič u desnoj ruci. Drugi sudionici sjednu u krug oko nje.

Počne se izvoditi glazba.

3. Izjavu Nakane izgovara Voditelj Obreda i za njom ju ponavljaju svi

sudionici: "Naša je volja prizivati duh Lilith, tako da od njenog duha

iskusimo snagu Seksa i Smrti i čujemo Riječ Snage!".

4. Sljedeće je recital Voditelja Obreda kojim on priziva samu Lilith u svoje

tijelo i um: "Ja sam kćer Odvažnosti i čaroban je svaki sat moje mladosti. Ja

sam Razum, i znanost počiva u meni; a nebesa me tište. Nebesa me traže i

žele beskrajno; ja sam praćena od sjene Kruga Zvijezda, i prekrivena

jutarnjim oblacima. Moja stopala su brža od vjetrova, a moje ruke su

ugodnije od jutarnje rose. Moja tijelo je moja odjeća od početka, i moje

obitavalište je u meni samoj. Lav ne kroči gdje ja hodam, nijedna zvijer me

ne razumije. Silovana (deflorirana, lišena svojih draži), no još sam nevina;

ja čistim od grijeha, no sama nisam očišćena. Sretan je onaj koji me uzme:

noću sam slađa od meda, danju puna želje. Moje tjelo je sklad mnogih

simbola, a moje usne ugodnije od zdravlja samog. Ja sam bludnica, siluj me

ako želiš, i djevica ako me nećeš. Očistite vaše ulice, o vi sinovi ljudski, i

operite vaše kuće; učinite sebe svetinjom. Odbacite vaša zastarjela

uvjerenja, spalite svoju odjeću, a ja ću s vama roditi djecu i oni će biti

Sinovi Utjehe u Dobu koje će doći.".

5. Tada sudionici započnu pjevanje mantre Lilith: "Meso ona će jesti, krv

ona će piti!" (ponavljaju), a dok oni pjevaju Voditelj Obreda pada u duboki

gnostički trans i priziva duh Lilith u svoje tijelo.


____________________________________________________________

- 21 -

6. Kako se pjevanje nastavlja, jedan sudionik (Pomoćnik) recitira: "Tamna

je ona, ali lijepa! Tamna su njena krila, tamna u tami samoj! Njene usne

ruže su crvene, ljubeći ju Svemir ljubimo! Ona je Lilith, koja vodi horde

tame, i vodi čovjeka u propast! Ona ispunjava svaku žudnju, prorok je svake

želje. Bila je prije svih žene, Lilith prva, Eva za njom! Njena ruka pokrenula

je revoluciju volje i slobodu uma! Ona je KI-SI-KIL-LIL-LA-KE, Kraljica

Kruga Magije! Gledajte ju u njenoj požudi i očaju!

7. Sudionici započenju napjev: "Lilith! Lilith! Lilith!" (ponavljaju) dok

Voditelj Obreda priziva Lilithin duh. Jedan od drugog, sudionici uzimaju

nož i zarezuju svoj lijevi palac i krvlju koja počinje teći mažu svoje čelo.

Zatim među sobom dijele kalež (s crnim vinom) i njime dotiču svoje čelo.

Na kraju kada svi to urade, kalež uzima Voditelj Obreda, i ispija ga

odjednom i do dna. To je vrhunac Obreda.

8. Ako je prizivanje Lilith bilo uspješno, svi sudionici bi trebali osjećati

mješane emocije straha, strasti i poriva za podavanjem. Snažnije udisanje ili

neki drugi oblik koncentracije može koristiti svaki od sudionika zasebno da

bi postigao stanje blizu nesvjestice. Kada svi postanu obuzeti emocijama,

trebaju poleći po zemlji i ponuditi sebe Lilith.

9. Što će se desiti dalje ne zna se, to ovisi o duhu Lilith. Ona može odabrati

da uzme jednog ili sve sudionike, može ih ismijati ili napastovati ili ih

zavesti. Ona ih može prisiliti da oni počine razne seksualne radnje s njom ili

među sobom. Svi sudionici moraju se podrediti njenoj volji, bez obzira na to

što ona želi - u protivnom to može biti krajnje opasno; nemojte izazivati

gnjev Lilith!

10. S vremenom energija grupe će početi opadati. U tom trenutku, Voditelj

Obreda (potaknut od Čuvara, ako je potrebno) ustaje, pogleda u Pomoćnika

i njih dvoje recitiraju slijedeće zapovijedajućim glasom:

Tamni Mjeseče, Lilith, sestro tame,

Čije ruke oblikuju pakleni mulj,

čas najslabiji, čas najsnažniji,

Oblikuj me od gline, ispeci me u vatri.

Tamni Mjeseče, Lilith, Kobilo Noći,

baci dio sebe na zemlju

Izreci Ime i odleti,

izusti sada tajni zvuk

11. Voditelj Obreda će iz dubine transa viknuti ime, kao što je prema

legendi Lilith viknula neizrecivo ime Boga i uzdigla se iz Raja u nebesa.

Nije poznato unaprijed koja će riječ biti izgovorena, ali zasigurno će biti


____________________________________________________________

- 22 -

Zadana Riječ Snage koju će nakon toga sudionici koristiti pri magijskim

obredima.

12. Ako sve gore navedeno bude izvedenu u redu, duh Lilith će izletjeti iz

tijela Voditelja Obreda u trenutku izgovaranja Imena, i on (ona) će

vjerojatno pasti u tom trenutku na zemlju iscrpljen(a). Čuvar ili Pomočnik

trebali bi zatim nacrtati pentagram oko Voditelja Obreda, zapljusnuti ju

hladnom vodom po licu, i dozivati ju njenim običnim imenom tako dugo

dok se ne odazove.

13. Hram se napušta i zatvara.

JEDNA OD PJESAMA SPJEVANIH O LILITH

Vini se sa pješčanog dna oceana.

Otrgni se od riba prozračnog tijela.

Uzleti sve do magijskih dvora,

paunice divna, starija od prvog grijeha.

Na ovoj zemlji od koje si sazdana

rađaj pustinjske fantome,

rađaj demone strašnije od ljudi

(ako takvih biti može).

Neka ne jenjavaju svađe među braćom,

neka njihov spor bude krvav.

Ne daj mira rodu muškom.

Gospodari crvenokosa nimfo igrom strasti.

Neka ti strašću zaneseni

u brdima sagrade hram putenosti.

Neka buncaju jezikom kojota

sluđeni tvojim likom.

Neka ti donose vodu sa tri izvora.

Daj im razloge nepobitne

za odlazak sa ovoga svijeta.

Daj mi iz grudi svojih otrovno mlijeko snova

da se i ja vinem do predvorja tvoga raja.

- KRAJ -

Documents

Lilith kroz povijest