Lôøi Chuû Chaên · Web viewBởi, cũng có lúc ngôi sao đức tin chợt tắt ,để người tín hữu bối rối âu lo khi họ sợ lạc lối như ba nhà đạo

Mẹ Hiền Tháng 1 Năm 2011

BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀNĐịa chỉ: 289 Hai Bà Trưng, P.8, Q.3, TP.HCMEmail : [email protected]ĐT : 38.290.093

Thư từ bài vở, tin tức xin gửi về trước ngày 15 mỗi tháng

MỤC LỤCĐỀ TÀI TRANG– Lời Chủ Chăn

01– Nơi an nghỉ 05– Sống Lời Chúa

07– Yêu con sao cho đúng ?

18– Nước mắt

21– Mừng Năm Thánh…

22– Trang Giải Đáp Thắc Mắc

23– Thơ : Ra khơi

26– Người đàn ông muốn gì...

27– Sống cho người nghèo

31

1

mailto:[email protected]


– Chiếc áo34

– Chúa Trong Đời Thường38

– Kinh Lạy Cha,...42

– Tại sao những người...47

– Tin Tức Sinh Hoạt49

– Trang Nội Trợ51

– Mục Lục52

LÁ THƯ MỤC TỬ

Người công giáo hãy chung sức cùng đồng bào vun đắp nếp sống văn hoá sự sống

và văn minh tình thương1. Đại Hội Dân Chúa Việt Nam diễn ra tại Trung Tâm

Mục vụ của Tổng Giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh, từ ngày 21 đến 25 tháng 11, năm 2010. Hiện diện tại Đại Hội, có 32 Giám mục, 300 đại biểu linh mục, tu sĩ, giáo dân thuộc 26 giáo phận và các dòng tu trên cả nước, cùng đại diện các cộng đoàn công giáo Việt Nam hải ngoại. Đại Hội bế mạc với lời kêu gọi 7 triệu người công giáo Việt Nam chung sức cùng mọi người thiện tâm kiến tạo nền văn hoá sự sống và văn minh tình thương cho Thành phố cùng quê hương đất nước hôm nay.

2


Những thông tin và đề xuất sau đây là nhằm mở đường cho những nỗ lực đáp lại lời kêu gọi trên, vì sự sống và hạnh phúc của thế hệ hôm nay và mai sau.

Tình hình xã hội Việt Nam hôm nay2. Theo thông tin của các phương tiện truyền thông

trong thập niên vừa qua, bên cạnh sự phát triển rất nhanh về mặt kinh tế xã hội, có những dấu hiệu cho thấy lối sống văn hoá sự chết ngày càng lan rộng trong xã hội, như nạn phá thai hủy diệt sự sống, nạn xì ke ma tuý đưa nhiều bạn trẻ đến cái chết trắng, để lại nhiều bà mẹ, nhiều trẻ thơ sống với HIV, nạn trẻ sơ sinh bị bỏ rơi ngày càng gia tăng, nạn bạo hành và phân hoá trong gia đình, cùng những tệ nạn xã hội khác, như bạo lực, tham nhũng, hàng giả, bằng giả, trụy lạc, cùng hố sâu phân cách giàu nghèo..., đang hủy hoại sự sống và phẩm giá con người Việt Nam.

3. Ai chịu trách nhiệm về sự hình thành và phát triển lối sống văn hoá sự chết này ? Khoa học xã hội xác định có ba nhân tố chung phần vào sự hình thành cách nghĩ và lối sống của mỗi con người: (1) di truyền; (2) môi trường xã hội gồm gia đình, nhà trường, các tổ chức trong xã hội, đạo đời, truyền thống văn hoá cùng những nét văn hoá du nhập từ thế giới toàn cầu hoá hôm nay; (3) ý thức và ý chí của mỗi con người.

4. Kỳ thực, một số tổ chức đạo đời trong xã hội hiện nay đã quan tâm và thực hiện những biện pháp tình thế nhằm khắc phục những hậu quả nặng nề của lối sống văn hoá sự chết. Thế nhưng, để có thể giúp cho thế hệ trẻ hôm nay và mai sau từng bước vượt qua lối sống văn hoá sự chết trong xã hội hôm nay, cần có những giải pháp căn cơ hơn. Hiện nay chúng ta không có khả năng thay đổi những yếu tố về di truyền, nhưng chúng ta có thể góp phần xây dựng và cải tạo môi trường sống cho lành mạnh hơn, cùng huấn luyện và củng cố ý chí nơi mỗi con người.

3


Trách nhiệm liên đới trong xã hội 5. Để đạt mục đích trên, cần tiến hành ba giải pháp căn cơ

như sau: (1) Một là đổi mới cơ chế luật lệ hiện hành, mở ra cho mọi tổ chức đạo đời đồng trách nhiệm tham gia vào việc tổ chức và điều hành công cuộc phục vụ cho sự sống cùng nhân phẩm và nhân quyền, trước tiên là quyền sống và quyền được phát triển, của mọi người trong cộng đồng dân tộc, đặc biệt người nghèo khổ, kém may mắn, bị bỏ rơi...(2) Hai là liên kết mọi thành phần xã hội trong nỗ lực chung. Người công giáo hãy cùng với gia đình, nhà trường và nhà giáo, nhà báo và nhà khoa học, nhà thờ và nhà chùa, nhà kinh tế và nhà chính trị, với ý thức trách nhiệm liên đới trong xã hội, quan tâm chung sức xác lập định hướng nếp sống văn hoá sự sống và văn minh tình thương cho thế hệ trẻ hôm nay.

(3) Ba là nêu gương sáng cho giới trẻ. Người công giáo hãy chung lòng với gia đình, nhà trường cùng giới lãnh đạo các tổ chức đạo đời trong xã hội thể hiện ý thức trách nhiệm nêu gương sáng thuyết phục, và truyền đạt kỹ năng sống nếp sống mới cho thế hệ trẻ hôm nay và mai sau.

Thực hiện được ba giải pháp căn cơ đó, là xây nền móng cho nếp sống văn hoá mới, và mở ra một tương lai tươi sáng hơn cho người trẻ hôm nay.

Xây mới ngôi nhà chung trên nền vững chắc6. Nếp sống văn hoá sự sống và văn minh tình

thương là nếp sống mang những nét văn hoá nền tảng như sau : (1) Thể hiện ý thức tôn trọng con người là mục đích tối cao của sự phát triển đất nước, không coi con người chỉ là phương tiện sản xuất, là công cụ cho sự phát triển. Tôn trọng con người tất nhiên đòi hỏi mọi người quan tâm trân trọng sự sống, nhân phẩm, nhân quyền, hơn là chỉ biết dùng luật lệ, quyền hành, vũ lực, tiền bạc để đối xử, 4


giáo dục, phát triển, đổi mới con người, nhất là người trẻ...(2) Phát huy lòng nhân ái và lòng tự trọng theo truyền thống đạo lý của dân tộc, hơn là để mình bị cuốn hút chạy theo tiền tài, quyền lực, danh vọng, thời trang, hưởng thụ trụy lạc. Đồng thời quan tâm phát huy tính trung thực và sự trong sáng đáng tin cậy, hơn là tin rằng sự thật chỉ là những gì mang tính thực dụng, đem lại tư lợi...(3) Và bài học từ truyền thống văn hoá của dân tộc, "tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ", vẫn còn nguyên giá trị và thật cần thiết cho công cuộc xây đắp nếp sống văn hoá mới hôm nay.

7. Thể hiện những nét văn hoá nền tảng đó trong nếp sống gia đình và xã hội, người công giáo cùng mọi người thiện tâm trong cộng đồng dân tộc, vừa tiến bước dưới ánh sáng chân lý trong trời đất, vừa đáp lại đòi hỏi của đạo lý trong thiên hạ, vừa góp phần xây mới ngôi nhà gia đình, ngôi nhà xã hội, ngôi nhà Việt Nam, xây trên nền đá vững chắc với bốn trụ cột vững bền là chân lý và tình thương, cùng công lý và hoà bình, cho đất nước cùng thế giới toàn cầu hoá hôm nay.

8. Mùa Giáng Sinh đến, nhắc nhớ cho người người trong gia đình nhân loại, biến cố Con Thiên Chúa làm người mang lại bình an cho mọi người, mọi dân tộc bước đi trong ánh sáng chân lý và tình yêu. Tôi chân thành cầu chúc cho mọi người, mọi gia đình, mọi tổ chức đạo đời trong xã hội, hưởng nhận được sự bình an, niềm vui và phúc thật, qua mọi gian truân trong cuộc đời, cũng như qua mọi thăng trầm trong lịch sử đất nước mình.

Tổng Giáo phận Thành phố HCM, 1.12.2010Gioan B. Phạm Minh Mẫn, Hồng Y Tổng Giám mục

Giáo Dục Đức Tin

Lm. Giuse Hoàng Kim Toan5


Con số Một có ý nghĩa tượng trưng con người đứng thẳng giữa trời, con người giao tiếp với thần linh qua tư thế đứng, con người là tâm điểm của vũ trụ và cũng là khởi điểm công trình hoàn vũ.

Đứng thẳng giữa trời.Con người vượt xa các

sinh vật khác bởi tư thế của mình, đứng thẳng biểu lộ một lý trí sáng suốt, bao quát và chiều sâu của nhận thức. Con người biết mình “đầu đội trời, chân đạp đất” được thoát thai từ bụi đất, đứng trên đôi chân nghị lực của mình và điều khiển bởi cái đầu lý trí. Tất cả đều là do Đấng đã tạo dựng nên, ban cho con người có tầm vóc giá trị như thế. Thế đứng thẳng của người biết mình cần phải tự lực “không dựa vào cành cây, cành cây sẽ gẫy, không dựa và con người, con người sẽ chết”. Con người dám chịu trách nhiệm về mình, sống một cuộc đời đàng hoàng trong tư thế, vững chãi trên đôi chân.

Con người giao tiếp với thần linh.Là người cầu khẩn với thần linh thay cho toàn vũ trụ,

con người có một trọng trách to lớn. Con người hướng vạn vật đến việc thờ phượng Thiên Chúa đích thực, trước tiên con người cần nhận biết Thiên Chúa đích thực là ai? Và sống gắn bó với giáo huấn của Người để thi hành ý định của Người. Con người như thế mới bảo đảm cho an sinh của trái đất, kiến tạo môi sinh cho sự sống và bảo tồn cho sự sống cho vạn vật đã được trao phó. Nhưng tiếc thay, con người đã loại trừ Thiên Chúa đích thực mà đi tìm những thần linh tầm thường và dễ dãi. Con người đã đẩy môi sinh trái đất vào hủy diệt, sự sống bị đe dọa, an sinh luôn biến loạn. Con người hãy trở về với Thiên chúa sống đúng với những gì mình đã đuợc lãnh nhận. 6


Tâm điểm và khởi đầu.Thiên Chúa được biểu lộ là số Một duy nhất không

thể có so sánh, vượt trội, tuyệt đối duy nhất. Trước nhan Thiên Chúa con người kính thờ, bởi Người là Đấng tác thành mọi sự và mọi sự ñöôïc tác thành đều do Người. Con người được trao cho quyền quản lý, dường như mọi sự được tạo thành để trợ giúp con người, con người như một tâm điểm để quy hướng vạn vật người này, nhưng còn cho những ai nhờ lời họ mà tin vào con, để tất cả nên một về với Thiên Chúa, nhưng con người đã sa ngã và toàn thể vạn vật phải rên siết trong tội lỗi của con người. Thế nên, công cuộc về với Một là Đấng duy nhất bị phá vỡ, Con Thiên Chúa làm Người đến để thực hiện lại cho nhân loại quá trình nên Một: “Con không chỉ cầu nguyện cho những ngöôøi naøy , như Cha ở trong con và con ở trong Cha để họ cũng ở trong chúng ta. Như vậy, thế gian sẽ tin rằng Cha đã sai con.” (Ga 17, 20 – 21). Lời nguyện hiến tế của Chúa Giêsu trong Phúc Âm theo Thánh Gioan chương 17, cho thấy Chúa Giêsu đặc biệt bày tỏ lòng yêu thương của Thiên Chúa đối với con người, tình yêu đó biểu lộ trong tình yêu thánh hiến: “Vì họ, con xin thánh hiến chính mình con, để nhờ sự thật, họ cũng được thánh hiến.” (Ga 17, 19). Thánh hiến cho Thiên Chúa để thánh hiến cho nhau, cần trở nên tâm điểm năng lực của mỗi con người và khởi sự mỗi công việc.

Khởi đàu năm mới bằng con số một, trong những khác biệt và chia rẽ, trong những ích kỷ và tội lỗi, trong những đam mê và dục vọng. Xin Thiên Chúa khởi đầu chúng con lại trong Người để chúng con đứng vững, sống thân tình với Chúa, trở nên người quản lý khôn ngoan, biết thực hiện cuộc đời ở trần gian này để thánh hiến cho Thiên Chúa và cho nhau.

Ngày 02/1/2011

7


SỐNG LỜI CHÚACHÚA NHẬT CHÚA HIỂN LINH – NĂM A

Bài Tin Mừng : Mt 2,1-12 Mai Xuân

LỜI CHÚA Khi Đức Giê-su ra đời tại Bê-

lem, miền Giu-đê, thời vua Hê-rô-đê trị vì, có mấy nhà chiêm tinh từ phương Đông đến Giê-ru-sa-lem, và hỏi :"Đức Vua dân Do-thái mới sinh, hiện ở đâu ? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người xuất hiện bên phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người." Nghe tin ấy, vua Hê-rô-đê bối rối, và cả thành Giê-ru-sa-lem cũng xôn xao. Nhà vua liền triệu tập tất cả các thượng tế và kinh sư trong dân lại, rồi hỏi cho biết Đấng Ki-tô phải sinh ra ở đâu. Họ trả lời : "Tại Bê-lem, miền Giu-đê, vì trong sách ngôn sứ, có chép rằng : "Phần ngươi, hỡi Bê-lem, miền đất Giu-đa, ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất của Giu-đa, vì ngươi là nơi vị lãnh tụ chăn dắt Ít-ra-en dân Ta sẽ ra đời."

Bấy giờ vua Hê-rô-đê bí mật vời các nhà chiêm tinh đến, hỏi cặn kẽ về ngày giờ ngôi sao đã xuất hiện. Rồi vua phái các vị ấy đi Bê-lem và dặn rằng : "Xin quý ngài đi dò hỏi tường tận về Hài Nhi, và khi đã tìm thấy, xin báo lại cho tôi, để tôi cũng đến bái lạy Người." Nghe nhà vua nói thế, họ ra đi. Bấy giờ ngôi sao họ đã thấy ở phương Đông, lại dẫn đường cho họ đến tận nơi Hài Nhi ở, mới dừng lại. Trông thấy ngôi sao, họ mừng rỡ vô cùng. Họ vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Ma-ria liền sấp mình thờ lạy Người. Rồi họ mở bảo tráp, lấy vàng, nhũ hương và mộc dược mà dâng tiến. Sau đó, họ

8


được báo mộng là đừng trở lại gặp vua Hê-rô-đê nữa, nên đã đi lối khác mà về xứ mình. SỐNG LỜI CHÚA

Từ bao thế kỷ rồi, cứ vào mỗi mùa Giáng Sinh, Giáo Hội lại xướng lên bài Tin Mừng hôm nay. Bài Tin Mừng Chúa Hiển Linh tạo cho chúng ta một thắc mắc : Toàn bộ nội dung bài Tin Mừng không cho chúng ta thấy sự kiện gì, chứng tỏ Chúa Giêsu được vinh hiển ; ngoài việc ba nhà đạo sĩ được ngôi sao lạ dẫn đường đến chiêm ngắm Hài Nhi Giêsu trong máng cỏ… với những quà tặng : vàng, nhũ hương và mộc dược…

Việc những người dân dã, bần hàn, được hân hạnh quen biết, gặp gỡ và được phép tặng quà cho những bậc vị vọng, quyền quí, giầu sang, như vua chúa trần gian - là một vinh hạnh cho họ thế nào - thì việc ba nhà đạo sĩ được phúc gặp Chúa Giêsu - do ngôi sao lạ dẫn đường - còn vinh phúc muôn ngàn lần hơn thế.

Nếu việc ba nhà đạo sĩ - đại diện cho cả nhân loại - được ngôi sao lạ dẫn đường, gặp được Đức Giêsu là một niềm hạnh phúc vô biên cho loài người - thì đồng thời - họ cũng làm vinh hiển cho Thiên Chúa - qua lòng khát vọng - tin yêu của họ đối với Thiên Chúa.

Vấn đề được đặt ra là : trải qua hơn hai mươi thế kỉ, ngôi sao đã dẫn đường cho ba nhà đạo sĩ, có còn dẫn đường cho người tín hữu trong Giáo hội Đức Giêsu trên mọi nẻo đường thăng trầm đức tin nữa không ? Bởi, cũng có lúc ngôi sao đức tin chợt tắt ,để người tín hữu bối rối âu lo khi họ sợ lạc lối như ba nhà đạo sĩ ! đang khi quanh họ, vẫn có rất nhiều Hê-rô-đê ghen tương, độc ác… muốn tiêu diệt niềm tin vào Đức Giêsu, trong cuộc sống đức tin của người tín hữu ở mọi thời, và cả hôm nay nữa… Vậy, trong bối cảnh xã hội và Giáo hội hôm nay, người tín hữu phải tìm ngôi sao dẫn đường ở đâu ?.

9


Ngôi sao dẫn đường cho Giáo hội và mỗi người tín hữu trong mọi giai đoạn thử thách, thăng trầm cuộc sống đức tin, chính là ngôi sao sáng MARIA ! Vâng ! ngôi sao Maria đã được chính Đức Giêsu trao cho Giáo hội trước giờ tắt nghỉ, dưới chân Thập giá. Giáo hội từ ngàn xưa đã đặt Mẹ như sao sáng, dẫn đường cho mỗi tín hữu trong Giáo hội Đức Giêsu, mà chính Con Cực Thánh đã trao phó cho Mẹ dưới chân Thập Tự… Điều mà mỗi tín hữu tự hỏi lòng : chúng ta đã tin Mẹ, nhờ Mẹ và vâng nghe lời Mẹ như thế nào ? chúng ta đã thực thi những mệnh lệnh Mẹ dậy đến đâu ? Lời Mẹ dậy được bao nhiêu tín hữu thực hiện một cách nghiêm túc trong tâm tình yêu mến, vâng phục, tri ân… để được Mẹ chỉ đường dẫn lối đến gặp Đức Giêsu, con Mẹ….

Giáo hội luôn muốn canh tân - sao cho phù hợp với nền văn minh xã hội, hầu đưa đạo vào đời. Nhưng thực tế thật đau lòng : Đời sống văn minh vật chất đang tục hóa - ngay trong cung lòng Giáo hội cách trầm trọng - và làm băng hoại đời sống đức tin người tín hữu từ gốc rễ… Ba nhân đức hướng thần : Đức Tin, Đức Cậy, Đức Mến làm nền tảng Đức tin trong Giáo hội đang bị tiền bạc, danh vọng, đia vị triệt tiêu, khi người ta cậy dựa quá nhiều vào chúng. Hóa ra, thay vì đưa đạo vào đời ; thì người ta lại đưa tiền bạc, địa vị, danh vọng, quyền hành, và mọi tham lam dục tình của chính đời sống người tín hữu vào Giáo hội, làm tha hóa và khuynh loát Giáo hội. Vì vậy, thân mình Mầu Nhiệm Giáo hội đang bị đả thương, lở loét. Giáo hội không còn sức phát triển…

Nếu việc canh tân cho phù hợp với xã hội, mà vẫn giữ được nền tảng và cốt lõi đời sống ĐỨC TIN trong cung lòng Giáo hội và nơi đời sống đức tin người tín hữu - ngày càng phát triển - thì việc canh tân ấy mới thực sự đẹp lòng Chúa, còn nếu việc canh tân tạo cho đời sống Đức Tin trong Giáo hội ngày càng sa sút, thì những việc canh tân ấy chưa đúng Thánh Ý… Vì vậy, người tín hữu trong giai đoạn hiện tại, nên cầu xin ơn khôn ngoan của Thần Khí, để tìm cho mình con đường chắc chắn nhất, 10


mà không sợ lầm lạc - Đó là con đường Đức Giêsu đã chọn khi xuống trần : con đường Maria : Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm - ngôi sao sáng dẫn đường : ĐỨC TIN, ĐỨC CẬY, ĐỨC MẾN…

Sao sáng MARIA vẫn chiếu tỏa ánh quang rạng ngời soi đường dẫn lối cho muôn dân, nhưng loài người hôm nay vẫn còn đang bị bao phủ bởi hào quang giả trá thế gian - trong đó có hầu hết người tín hữu Công Giáo - họ đang ngụp lặn trong cơn mê hưởng thụ trần thế.

BA MỆNH LỆNH FATIMA không bao giờ là lỗi thời, không bao giờ là thừa thãi, nếu Giáo hội và người tín hữu thật lòng muốn canh tân : Cải thiện đời sống, tôn sùng Trái tim Mẹ, lần hạt Mân Côi… Nhưng quan trọng và cấp thiết hơn hết vẫn là việc lần hạt Mân Côi. Bởi, nếu không lần hạt Mân Côi, người ta không thể đủ ơn khôn ngoan, sức mạnh của Thần Khí mà cải thiện đời sống. Chỉ duy nhất Thần Khí mới giúp chúng ta cải thiện đời sống ; nếu đã không đủ ơn khôn ngoan của Thần Khí để cải thiện được đời sống, thì cũng không được Thần Khí giúp để yêu mến, tôn sùng Trái Tim Mẹ. Vì vậy, trong ba mệnh lệnh Fa-ti-ma, điều cấp thiết và quan trọng hơn hết vẫn là lần chuỗi Mân Côi… Chuỗi Mân Côi chính là chìa khóa mở tung kho tàng yêu thương của Chúa Ba Ngôi - tuôn đổ xuống cho loài người nói chung - và Giáo Hội - trong giai đoạn nguy khốn hôm nay. Vâng, chỉ có chuỗi Mân Côi là phương cách duy nhất để cứu Giáo hội, cứu thế giới trong giai đoạn hỗn loạn, nguy khốn này mà thôi….

Ba mệnh lệnh Fa-ti-ma chính là những Ánh Sao sáng, Đức Maria đã rọi vào Giáo hội và đời sống đức tin người tín hữu, qua mọi thăng trầm, thử thách, mà lịch sử Giáo hội đã chứng minh… Nhất là trong bối cảnh nguy nan của Giáo hội hôm nay….

Kính thưa quí bà mẹ ! Trong giây phút sâu lắng nội tâm, xin chúng ta suy nghĩ thật kĩ về từ “siêng năng”. Siêng năng không có nghĩa là hoàn hảo, là tốt đẹp…

11


Nhưng siêng năng chỉ vì vâng lời Mẹ yêu dấu, mà lần thật nhiều chuỗi Mân Côi, mọi nơi, mọi lúc (Đừng đợi khi lòng sốt sắng mới đọc, hãy cứ đọc thật nhiều với tâm tình vâng lời Mẹ, Thần Khí sẽ giúp chúng ta sốt sắng). Thì dù chúng ta có vụng về, thiếu sót - lòng Mẹ nhân từ yêu thương - Mẹ sẽ lấy Áo Choàng Vô Nhiễm mà che đậy tất cả mọi khiếm khuyết của con cái Mẹ, khi dâng lên trước tòa Chúa Ba Ngôi. Thiên Chúa không còn nhìn thấy những bất toàn nơi chúng ta nữa, mà chỉ nhìn thấy mọi trinh trong hoàn hảo nơi Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ, Người sẽ đổ muôn vàn phúc lộc yêu thương tha thứ xuống cho chúng ta, cho gia đình, cho giáo xứ, cho Giáo hội, và cả xã hội loài người nữa.

Kính thưa quí bà mẹ ! chúng ta đành lòng nhìn gia đình, con cái chúng ta và Giáo hội hôm nay - đang đứng trước cơn khủng hoảng nguy khốn đức tin được sao ! Xin mỗi người chúng ta hãy cầm lấy chuỗi Mân Côi mà suy niệm… hầu kéo lòng thương xót Chúa xuống cho toàn thể loài người hôm nay… Ước gì chúng ta hiểu được tình yêu mênh mông vô biên của Thiên Chúa đang muốn đổ tràn trào cho loài người chúng ta, để cứu vớt chúng ta thoát khỏi cơn mê đắm vật chất hưởng thụ khủng khiếp này… như cơn Đại Hồng Thủy đang muốn nhận chìm chúng ta vào sự chết đời đời….

Ngày 09/1/2011CHÚA NHẬT CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA –

NĂM ABài Tin Mừng : Mt 3,13-17

LỜI CHÚA Bấy giờ, Đức Giê-su từ miền

Ga-li-lê đến sông Gio-đan, gặp ông Gio-an để xin ông làm phép rửa cho mình. Nhưng ông một 12


mực can Người và nói : "Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi !" Nhưng Đức Giê-su trả lời : "Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính." Bấy giờ ông Gio-an mới chiều theo ý Người.

Khi Đức Giê-su vừa chịu phép rửa xong, Người lên khỏi nước, lúc ấy các tầng trời mở ra. Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Và có tiếng từ trời phán rằng : "Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người." SỐNG LỜI CHÚA

“Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người.”Trên đây là câu mà Thiên Chúa Cha đã phán để :

vừa mạc khải cách minh nhiên cho loài người về Đấng Thiên Sai - Ngôi Lời Thiên Chúa nhập thể ; vừa bày tỏ mối tình yêu thương của Thiên Chúa với tất cả mọi linh hồn đã thuộc về Ngài - qua Bí tích Rửa tội.

Bài Tin Mừng đã được Giáo hội xướng lên từ hơn hai mươi thế kỉ qua - về một phép rửa - đã được Chúa Cha đóng ấn bằng những lời xác nhận - nhờ và bởi Thánh Thần Tình Yêu - với biểu tượng như chim bồ câu đáp xuống trên Đức Giê-su... Đó là cách thể hiện đức vâng phục trọn vẹn mọi lề luật Thiên Chúa với một Tình Yêu vô cùng cao cả : vừa dâng lên Chúa Cha ; vừa vì yêu thương loài người, khi lời vâng phục ấy được nâng lên thành một Bí Tích : Bí Tích Rửa Tội, mà Đức Giê-su đã nêu gương cho mọi tín hữu trong Giáo hội về đức công chính, qua và nhờ phép rửa tại sông Gio-đan.

Vậy thế nào là đức công chính ?Khi Đức Giê-su đến với ông Gio-an xin ông làm

phép rửa cho Ngài. Ông Gio-an đã can ngăn Đức Giê-su. Bởi ông biết Ngài là ai. Chính ông mới cần đến phép rửa của Ngài. Nhưng Đức Giê-su vẫn muốn nhận phép rửa của ông Gio-an, để dưới con mắt người đời,

13


Người sẽ làm gương mẫu cho họ về đức công chính. “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính.”

Để giữ trọn đức công chính, Đức Giê-su đã không chỉ giữ đức công chính như những điều phụ thuộc bề ngoài. Mà Người tuân thủ mọi lề luật ông Môi-sen đã truyền lại cho dân Chúa nơi người Do-thái. Trong thân phận con người, Đức Giê-su muốn chu toàn mọi lề luật mà cha ông đã để lại cho dân Chúa như một con người, với tình yêu vâng phục trọn vẹn thánh ý Chúa Cha...

Trong toàn Tin Mừng, Đức Giê-su đã luôn tuân thủ và thực hiện mọi lề luật. Người đến thế gian, không phải để phá bỏ, nhưng kiện toàn mọi lề luật bằng Tình Yêu, khi thế gian đã đi quá xa luật Thiên Chúa, để chỉ còn lại những hình thức bề ngoài. Hay nói đúng hơn, Đức Giê-su đến để đưa loài người vào đúng quĩ đạo tình yêu Thiên Chúa bằng trái tim yêu thương thăm thẳm, như Người đã yêu thương... Yêu đến chết cho người mình yêu... như Thánh Ý Cha đã định từ thưở đời đời... Vì là người thật, Thiên Chúa Cha không miễn trừ cho Người chút gì là ân huệ khác thường, mà trái lại, Người còn cần phải nêu gương cao cả về đức công chính, khi thực thi mọi lề luật, với một trái tim yêu thương nồng cháy... Đức công chính là ở đó...

Vì vậy, thực hiện đức công chính, là thực thi leà luật một cách hoàn hảo, tự trong trái tim yêu thương Thiên Chúa chân thật ; Vì yêu chân thành, mà thực hiện mọi điều Thiên Chúa muốn... với Thiên Chúa và với anh em... không hề mang chút hình thức nào. Nếu chỉ thực thi lề luật bằng hình thức vì bị áp đặt - vì sợ hình phạt - thì đó không còn phải là tình yêu thương chân thành của con cái với cha mẹ ; của người tín hữu yêu mến Thiên Chúa ; của mọi chi thể trong nhiệm thể yêu mến Giáo hội nữa. Đó không phải là kiện toàn lề luật. Đó chỉ là thực hiện bổn phận cách miễn cưỡng. 14


Đó là hình thức bề ngoài chẳng khác gì người Do-thái thời đó.

Mỗi người được gọi là tín hữu Công Giáo, khi họ đã được thực hiên Bí tích Rửa tội. Phép rửa này giúp cho chúng ta được dìm vào Máu Châu Báu Đức Giê-su, và cùng được thông phần vào cuộc khổ nạn với Người. Do vậy, chúng ta cũng được Chúa Cha đổ tràn Thánh Thần Tình Yêu như Đức Giê-su đã nhận được trong phép rửa hôm nay. Như vậy, chúng ta cũng được Chúa Cha công nhận : “Đây là con yêu dấu của ta, ta hài lòng vì con.” Nhưng, để được Chúa Cha hài lòng, chúng ta cũng phải sống và thực hiện lề luật yêu thương, như mẫu gương Đức Giê-su đã yêu chúng ta trên thập giá.Ngày 16/1/2011

CHÚA NHẬT II THƯỜNG NIÊN – NĂM ABài Tin Mừng : Ga 1,29-34

LỜI CHÚA Một hôm, ông Gio-an thấy

Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói : "Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng : Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi. Tôi đã không biết Người, nhưng để Người được tỏ ra cho dân Ít-ra-en, tôi đến làm phép rửa trong nước." Ông

Gio-an còn làm chứng : "Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người. Tôi đã không biết Người. Nhưng chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi : "Ngươi thấy Thần Khí

15


xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần." Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn."

SỐNG LỜI CHÚA “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội

trần gian...”Tin Mừng Chúa Nhật II Thường Niên, thánh Gio-an

tông đồ đã trưng dẫn - Lời chứng của ông Gio-an Tẩy Giả - về sứ mạng Thiên Sai của Đức Giê-su. Đoạn trích bài Tin Mừng hôm nay chỉ gồm phần cuối của chủ đề Lời chứng này.

Trong bất cứ những tương quan tình cảm nào, thường người ta hay vun vén cho mình, để bản thân chiếm được tình cảm của nhiều đối tượng mình quen biết. Càng nhiều người ái mộ, thương mến, càng có lợi trong giao dịch, làm ăn. Hoặc trong mọi bối cảnh chính trị xã hội, mang lại cho họ nhiều lợi nhuận về mọi mặt, để thâu tóm quyền lực hoặc danh tiếng...

Ông Gio-an trong bài Tin Mừng hôm nay đã không xử theo cách thế gian thường tình. Ông không biết - hay ông đã vượt ra ngoài những tính toán của đường lối thế gian, khi giới thiệu với mọi người về Đức Giê-su : “ Ñây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian...” Lời giới thiệu của ông không chỉ là lời giới thiệu bình thường giữa người với người. Nhưng là lời mạc khải của Thần Khí. Thần Khí đã dùng miệng ông Gio-an mà giới thiệu Đấng Thiên Sai cho dân Người. Chính vì thế, lời của ông Gio-an đã vượt ra khỏi mọi ước lệ, mọi tính toán của loài người. Ông Gio-an không chỉ giới thiệu suông, mà còn làm chứng cho dân chúng một cách hết sức thuyết phục, khi ông trưng dẫn Lời của Chúa Cha, cùng với Thần Khí Thiên Chúa đậu xuống trên Đức Giê-su. “Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim 16


bồ câu từ trời xuống và đậu trên Người...” “Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần.”

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Thiên Chúa giới thiệu với chúng ta một cái nhìn mới về Thần Khí Thiên Chúa : Kinh Thánh Cựu Ước, trong buổi đầu tạo dựng, Thần Khí được biểu tượng là Gió : “Lúc khởi đầu, Thiên Chúa sáng tạo trời đất. Đất còn trống rỗng, chưa có hình dạng, bóng tối bao trùm vực thẳm, và THẦN KHÍ THIÊN CHÚA bay lượn trên mặt nước.” (St1, 1-2) Thật ra, đây không phải là một điều mới lạ trong mạc khải của Kinh Thánh. Nhưng đối với người tín hữu, thì đây là một khám phá. Bởi từ lâu, người tín hữu chỉ nghe biết về chim bồ câu là biểu tượng của Chúa Thánh Thần. Hôm nay, trong bài Tin Mừng này, thánh Gio-an đã dẫn chúng ta vào một nhận thức mới về CHÚA THÁNH THẦN : là THẦN KHÍ THIÊN CHÚA. “Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người...”.

Vậy, Chúa Thánh Thần là Ngôi Ba Thiên Chúa ; là Thần Khí Thiên Chúa ; là Tình Yêu Thiên Chúa ; là Đấng sáng tạo ; Được Kinh Thánh khơi gợi cho loài người nhìn thấy và sờ chạm bằng những biểu tượng mang tính khái niệm, nhưng hiện hữu bằng những hình thái trong cuộc sống đời thường ; mà loài người có thể sờ chạm : là Gió, là Lửa, là Mây, là Chim Bồ Câu... Chúa Thánh Thần là Đấng thành toàn mọi Ý Muốn của Thiên Chúa qua và nhờ công nghiệp Giá Máu Đức Giê-su Ki-tô ; Ngài là Đấng tác thánh toàn thể linh hồn mọi tạo thành, mà Đức Giê-su đã đổ Máu Vô Giá cứu chuộc, trong cuộc khổ nạn trên đỉnh Cal-vê. Cách riêng, tất cả mọi tín hữu đã tin nhận phép rửa trong và nhờ Đức Giê-su, trong giòng Máu và Nước từ Cạnh Sườn đổ ra. Ông Gio-an hẳn đã thấu hiểu mầu nhiệm tình yêu vô cùng thăm thẳm ấy, nên ông đã mạnh dạn làm chứng về những điều mắt thấy tai nghe

17


: “Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần.”

Như vậy, phép rửa trong Thánh Thần - mà ông Gio-an Tiền Hô đã giới thiệu - trong bài Tin Mừng thánh Gio-an tông đồ hôm nay - là phép rửa trong Tình Yêu Thiên Chúa Ba Ngôi :

Ngôi Cha đã yêu thương và tạo dựng loài người.Khi loài người sa ngã, Chúa Cha lại ban Đức Giê-su

Ki-tô, Con Một xuống thế gian, thực hiện công cuộc cứu chuộc, để cứu loài người khỏi án phạt đời đời.

Chúa Thánh Thần là Tình Yêu, là Đấng đã sáng tạo mọi sự theo Ý Muốn của Cha, và thành toàn ơn cứu chuộc ấy trong và nhờ Đức Giê-su Ki-tô - Ngôi Lời Thiên Chúa Nhập Thể làm Người.

Vậy, phép rửa trong Thánh Thần như ông Gio-an đã giới thiệu trong bài Tin Mừng hôm nay - đã được thực hiên trong Giáo hội, cho người tín hữu, là nhờ và bởi Tình Yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi trong mầu nhiệm Ngôi Hiệp.Ngày 23/1/2011

CHÚA NHẬT III THƯỜNG NIÊN – NĂM ABài Tin Mừng : Ga 4,12-23

LỜI CHÚA Khi Đức Giê-su nghe tin ông Gio-

an đã bị nộp, Người lánh qua miền Ga-li-lê. Rồi Người bỏ Na-da-rét, đến ở Ca-phác-na-um, một thành ven biển hồ Ga-li-lê, thuộc địa hạt Dơ-vu-lun và Náp-ta-li, để ứng nghiệm lời ngôn sứ I-sai-a nói : Này đất Dơ-vu-lun, và đất Náp-ta-li, hỡi con đường ven biển, và vùng tả ngạn sông Gio-đan, hỡi Ga-li-lê, miền đất của dân ngoại ! Đoàn dân đang ngồi trong cảnh tối tăm đã 18


thấy một ánh sáng huy hoàng, những kẻ đang ngồi trong vùng bóng tối của tử thần nay được ánh sáng bừng lên chiếu rọi.

Từ lúc đó, Đức Giê-su bắt đầu rao giảng và nói rằng : "Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần."

Người đang đi dọc theo biển hồ Ga-li-lê, thì thấy hai anh em kia, là ông Si-môn, cũng gọi là Phê-rô, và người anh là ông An-rê, đang quăng chài xuống biển, vì các ông làm nghề đánh cá. Người bảo các ông : "Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá." Lập tức hai ông bỏ chài lưới mà đi theo Người.

Đi một quãng nữa, Người thấy hai anh em khác con ông Dê-bê-đê, là ông Gia-cô-bê và người em là ông Gio-an. Hai ông này đang cùng với cha là ông Dê-bê-đê vá lưới ở trong thuyền. Người gọi các ông. Lập tức, các ông bỏ thuyền, bỏ cha lại mà theo Người.

Thế rồi Đức Giê-su đi khắp miền Ga-li-lê, giảng dạy trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời, và chữa hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong dân. SỐNG LỜI CHÚA

“Này đất Dơ-vu-lun, và đất Náp-ta-li, hỡi con đường ven biển, và vùng tả ngạn sông Gio-đan, hỡi Ga-li-lê, miền đất của dân ngoại ! Đoàn dân đang ngồi trong cảnh tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng, những kẻ đang ngồi trong vùng bóng tối của tử thần nay được ánh sáng bừng lên chiếu rọi.”

Ca-phác-na-um, một thành ven biển hồ Ga-li-lê, trên bản đồ Pa-let-tin, thuộc địa hạt Dơ-vu-lun và Nap-ta-li, đã được các tác giả Tin Mừng nhắc đến nhiều lần. Nơi đây, còn được cả Kinh Thánh Cựu Ước nhắc đến ; qua ngôn sứ I-sai-a, chỉ vì nơi này sẽ được Đức Giê-su đến giảng dạy, mà thánh Mát-thêu trưng dẫn trong bài Tin Mừng hôm nay.

Có phải - bất cứ nơi đâu có Đức Giêsu hiện diện - đều được “ánh sáng huy hoàng bừng lên chiếu rọi ?”

19


Vâng ! Đó là lời mà Tin Mừng đã khẳng định. Tin Mừng đã khẳng định thì nhất định là phải như thế. Nhưng phải sống thế nào để ánh sáng bừng lên mới là điều cần phải bàn tới, để triển khai trong đời sống mỗi tín hữu chúng ta...

Vậy, qua lời khẳng định của Tin Mừng, chúng ta có thể đặt một câu hỏi, mà bất cứ người tín hữu nào, nếu còn biết quí trọng sự sống linh hồn mình - khi đọc các câu Tin Mừng trên - cũng phải suy tư với câu hỏi trên đây. Nếu trong suy tư chân thành tìm kiếm chân lý - với lòng ước muốn khẩn cầu, Thần Khí sẽ khơi gợi, giúp chúng ta phải đặt thêm một câu hỏi nữa trong nội tâm sâu xa nơi cõi lòng - về chính sự sống linh hồn chúng ta : “Đức Giê-su đã hiện diện trong linh hồn tôi - từ khi tôi lãnh nhận Bí Tích rửa tội - vậy ánh sáng huy hoàng đã bừng lên trong tâm hồn, và cuộc sống của tôi chưa ? để soi sáng cho chính cuộc đời mình, và cho mọi người xung quanh ?”

Đặt ra câu hỏi như thế, không phải để chúng ta tự trách mình, nhưng là để khơi gợi, giúp chúng ta hướng về Thần Khí mà khẩn cầu Ngài, xin Ngài soi động mà quy hướng lòng trí, trái tim, linh hồn, khát vọng, lương tâm, lương tri và mọi ước muốn trong cuộc sống về Chúa Giê-su, trong Chúa Giê-su và nhờ Chúa Giê-su, là nơi phát xuất ánh sáng huy hoàng. Người chính là ánh sáng huy hoàng. Ánh sáng ấy phải chiếu rọi và bừng lên - trước hết - cho cuộc đời mình - và sau đó cho những người sống xung quanh chúng ta nữa. Vậy, phải sống thế nào, cho ánh sáng Chúa Giê-su lan tỏa ?

Trong tất cả mọi giới răn Đức Giê-su đã dạy, đều đọng lại và quy hướng về hai điều : MẾN CHÚA và YÊU NGƯỜI. Mến Chúa và yêu người là hai điều răn chính, mà Đức Giê-su rao giảng trong Tin Mừng khi Ngài đến thế gian. Đức Giê-su đã trao tặng cho thế gian tình yêu ấy trong cuộc khổ nạn trên đỉnh Cal-vê. Ngài đã yêu và vâng phục Thánh Ý Chúa Cha cách trọn vẹn. Tình Ngài yêu Chúa Cha và yêu thế gian được cô đọng trong cuộc khổ nạn và cái chết trên đỉnh Đồi Sọ. Đức Giê-su cũng 20


tha thiết mời gọi người tín hữu thực thi, với một nhận thức và ý thức tích cực, trong cuộc sống với Thiên Chúa và anh em.

Mến Chúa và yêu người là hai điều răn - nhưng khi thực hiện - nó lại được đan kết vào nhau cách chặt chẽ trong một tình yêu, bắt nguồn từ Thần Khí, trong Thần Khí, bởi Thần Khí Đức Giê-su Ki-tô. Vì vậy, khi thực hiện trong cuộc sống đời thường - nó chỉ còn cô đọng lại thành đức vâng phục - để trong cách thể hiện - dù chỉ trong một lời nói, một hành động, một ý nghĩ, nơi thực tại cuộc sống, được thể hiện với Thiên Chúa và tha nhân : là YÊU THƯƠNG.

Nếu Thiên Chúa là TÌNH YÊU, thì tất cả mọi tư tưởng, lời nói, việc làm phát xuất từ TÌNH YÊU THIÊN CHÚA trong tâm thức người tín hữu - đều là những hành vi yêu thương mà chúng ta thực hiện cho nhau - sẽ tỏa ánh sáng huy hoàng - nhờ đó - sẽ bừng lên rọi sáng cho cuộc đời chúng ta và chiếu giải cho mọi người xung quanh.

Tình yêu chính là Sự Sống. Sự Sống là Sự Sáng thật. Sẽ soi sáng cho “đoàn dân đang ngồi trong cảnh tăm tối đã thấy một ánh sáng huy hoàng, những kẻ đang ngồi trong vùng bóng tối của tử thần nay được ánh sáng bừng lên chiếu rọi.”

Kính thưa quí bà mẹ, tất cả mọi nơi, mọi người được Đức Giê-su viếng thăm và ngự trị, đều mang lại cho nơi ấy, người ấy ánh sáng huy hoàng nhờ tình yêu nơi trái tim Ngài tỏa sáng. Vậy, trong cuộc sống đời thường, chúng ta đã nghĩ đến việc vun đắp để xây dựng một lâu đài tình yêu trong trái tim chúng ta chưa ? Có bao giờ - bằng một khát vọng rất chân thành - chúng ta mời Đức Giê-su đến ngự trong lâu đài tình ái trong trái tim chúng ta ? Để được như vậy, chúng ta đã tích lũy được bao nhiêu tình yêu Thiên Chúa trong cuộc đời mình, để - nhờ chúng ta - mà ánh sáng Thiên Chúa được bừng lên chiếu soi vào thế giới đang bị bủa vây bởi bóng đêm tội lỗi hôm nay...Ngày 30/1/2011

21


CHÚA NHẬT IV THƯỜNG NIÊN – NĂM ABài Tin Mừng : Mt 5,1-12a

LỜI CHÚA Một hôm thấy đám đông,

Đức Giê-su lên núi. Người ngồi xuống, các môn đệ đến gần bên. Người lên tiếng dạy họ rằng :

"Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ. Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp. Phúc thay ai sầu khổ, vì họ sẽ được Thiên Chúa ủi an. Phúc thay ai khát khao nên người công chính, vì họ sẽ được Thiên Chúa cho thoả lòng. Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương. Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa. Phúc thay ai xây dựng hoà bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa. Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ. Phúc thay anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa. Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao. SỐNG LỜI CHÚA

Bài Tin Mừng Chúa Nhật IV Thường Niên, Giáo hội mời gọi chúng ta trở lại suy tư về tám mối phúc, mà thánh Mát-thêu trình thuật lời Đức Giê-su rao giảng, với chủ đề “Bài giảng trên núi.”

Bài giảng trên núi là một bài giảng vượt thời gian, vượt không gian, đã đi vào lòng người, qua mọi thế hệ nhân loại. Không chỉ với người tín hữu Công giáo, mà nó còn đi sâu vào cuộc sống của tất cả những ai đi tìm Chân Lý trong cuộc đời này nữa.

22


Nội dung của tám mối phúc - là những lời giảng - tạo nên những cách sống - không đồng hành với những kết quả và lí lẽ thường tình thế gian. Thế nhưng, lại mang đến cho cuộc sống con người tràn trề sự sống thật, phát xuất từ Chân Lý vẹn toàn của Thiên Chúa...

Lần trước, chúng ta đã chia sẻ về mối phúc thứ nhất : “Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ...”

Hôm nay, chúng ta chia sẻ mối phúc thứ hai : “Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp.”

“Phúc thay ai hiền lành...” Hiền lành là một nhân đức không được xếp vào những nhân đức mà người tín hữu có thể thủ đắc cách dễ dàng. Vì trong toàn bộ Tin Mừng, chưa thấy ai trong các môn đệ được Tin Mừng nêu lên, là đã thủ đắc được nhân đức này. Duy nhất, một mình Đức Giê-su được Tin Mừng nhắc đến : là Đấng hiền lành và khiêm nhường... Như vậy, để thủ đắc được nhân đức HIỀN LÀNH, người tín hữu phải hội đủ những nhân đức nào ? Và phải sống ra sao để được gọi là hiền lành, hầu được Đất Hứa làm gia nghiệp ?

Muốn chia sẻ về đức hiền lành, chúng ta không thể không chiêm ngắm mẫu gương nơi Đức Giê-su. Nếu Thiên Chúa là Tình Yêu - thì đức hiền lành phát xuất từ một tình yêu vô cùng vĩ đại... Tình yêu vĩ đại ấy hội đủ những nhân đức nhờ và bởi tình yêu mà có...

Vậy, những nhân đức được tạo lập từ đức mến, mà trong thư thứ nhất gửi tín hữu Cô-rin-tô, thánh Phao-lô đã diễn tả về tình yêu, với tựa đề : BÀI CA ĐỨC MẾN như sau : “Đức mến thì nhẫn nhục, hiền hậu, không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc, không làm điều bất chính, không tìm tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù, không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy điều chân thật. Yêu thương là tha thứ tất cả; tin tưởng tất cả; hy vọng tất cả ; chịu đựng tất cả.” (1 cr 13,4-7).

23


Nói tắt rằng : Hiền lành là hoa quả của một tình yêu vô cùng khiêm tốn và vâng phục tuyệt đối. Không khiêm tốn và vâng phục tuyệt đối, thì chưa đủ cho một đức hiền lành được Thần Khí trang bị cho linh hồn. Tình yêu chính là chất liệu - để Thần Khí quấn quyện và đan kết đức khiêm tốn và đức vâng phục vào nhau, mà tạo nên chất liệu hiền lành trong tâm hồn và cuộc đời người tín hữu. Người tín hữu có thể khiêm tốn, mà chưa phải hiền lành. Một linh hồn có thể luôn vâng phục, nhưng chưa đủ khiêm tốn, nếu thiếu chất liệu cốt lõi là tình yêu. Tình yêu như Đức Giê-su đã yêu. Đó là tình yêu tự hiến, bỏ mình, hy sinh...

Khi chiêm ngắm Đức Giê-su trên đường thánh giá... Người đời bảo đó là một tình yêu điên rồ... Nhưng với những người được cứu độ - là chúng ta - đó lại là nguyên lý của Sự Sống ; là ơn cứu độ chúng ta. Vậy, xét về khía cạnh Sự Sống thật muốn đạt được, như bài Tin Mừng hôm nay nêu lên, đức hiền lành phải chăng được phát xuất từ một tình yêu vô cùng quảng đại, bao dung, hy sinh, bỏ mình... mà không hề có một phản kháng - bằng bất cứ một thái độ nào - dù sức lực hay khôn ngoan - mà chúng ta có thể...

Nói như thế, không phải đức hiền lành khiến chúng ta trở thành khờ dại hay ngu si. Trái lại, người thủ đắc đức hiền lành lại là người vô cùng khôn ngoan, vì họ luôn được Thần Khí sống động, điều khiển, dẫn dắt... Vì khi đã được Thần Khí chiếm trị, chúng ta sẽ nhận được hoa trái của Thần Khí như lời thánh Phao-lô : “Bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hòa, tiết độ.” ( Gl 5,22-23) Tất cả những đức tính ấy - chỉ có thể có - nơi những linh hồn thủ đắc đức hiền lành mà có.

Kính thưa quí bà mẹ, sống chiến đấu cả cuộc đời, chúng ta cũng chưa thể đạt được đức hiền lành như Thiên Chúa muốn... Nhưng không phải vì thế mà chúng ta thất vọng rồi buông xuôi. Mà phải kiên quyết học lấy 24


đức hiền lành nơi Đức Giê-su. Đức Giê-su thấu suốt chúng ta mỏng dòn, yếu đuối, bất toàn, bất lực... Vì vậy, Người luôn chờ đợi lòng khát vọng muốn vươn lên để kiếm tìm các nhân đức ; mà trang bị cho tâm hồn và cuộc sống đức tin chúng ta. Thần Khí luôn chờ đợi và kiếm tìm những linh hồn tín hữu thiện chí, để dẫn vào Đất Hứa như lời giảng của Đức Giê-su trong bài Tin Mừng hôm nay... Điều quan trọng là chúng ta có thiện chí và cương quyết kiếm tìm hay không !!!

Trang Giáo Dục Gia Đình

Trần Mỹ Duyệt(Tiếp theo và hết)

Trở lại ý kiến của các nhà chuyên môn, thì hậu quả thông thường nhất của hành động ngoại tình là tự mình làm mất đi hình ảnh đáng kính trọng của chính mình. Làm mất đi sự tự tin, và tâm thức sống trưởng thành. Và nhất là làm mất đi phẩm chất một lương tâm đạo đức, dù chỉ là cái nhìn đạo đức xã hội. Mặc cảm tội lỗi này khiến cho người ngoại tình trở nên bạc nhược thiếu ý chí và rất dễ tiếp tục việc làm sa ngã của mình. Theo Andrey B. Chapman, một cố vấn chuyên nghiệp, thì người ngoại tình cũng giống như con nghiện. Họ bị vướng mắc, thèm khát, dây vướng, lệ thuộc và khổ sở khi thiếu nó như những con nghiện khi thiếu rượu, thiếu thuốc, thiếu xì ke, ma túy...

Cũng theo Michael Baisden, khi người đàn ông ngoại tình thì may còn có cơ hội được tha, nhưng khi người

25


phụ nữ ngoại tình thì cơ hội được tha hầu như không có. Ðó là định kiến và ảnh hưởng xã hội, mặc dù đó là định kiến bất công đối với phụ nữ. Và đó cũng là lý do giải thích một khi người phụ nữ ngoại tình thì nàng rất khó để được đón nhận, thông cảm, và tha thứ.

BẠN CẦN LÀM GÌ ? Ðiều quan trọng nhất khi khám phá ra chồng hoặc

vợ ngoại tình là thái độ “bình tĩnh”. Phải nói với lòng mình, và cố gắng bằng mọi giá giữ cho sự việc kín đáo, và cư xử bình tĩnh. Ða số những đổ vỡ trong những trường hợp này là thái độ thiếu bình tĩnh của người chồng hoặc người vợ. Nóng nảy, khóc lóc, chửi bới, đập đồ đạc, dọa ly dị... là những phản ứng theo cảm tính.

Hành động theo cảm tính trong những trường hợp ấy bao giờ cũng đem lại hậu quả tiêu cực. Nó kích thích “tình địch” hay chồng, hoặc vợ bạn có cớ để nói với bạn rằng, “Coi kìa, người như ông, như bà mà tôi không bỏ mới là cái lạ!” .

Ngoài ra, nó sẽ tạo uy tín, và làm nổi bật hình ảnh tình địch trong mắt người chồng hay người vợ ngoại tình. Sự so sánh này càng cao, thì mức độ thua thiệt về phần bạn càng nhiều. Tóm lại :

1. Thẳng thắn đối diện sự thật : Ðây là lối giải quyết của người trưởng thành. Tư cách

bình tĩnh và thẳng thắn là hành động cần thiết. Không nhút nhát, không sợ những phản ứng tiêu cực của chồng hoặc vợ. Ðược hay không, không bao giờ nhận lỗi về phần mình. Người phản bội phải hối hận chứ người nạn nhân không cần phải hối hận. Ai làm lỗi, người đó phải nhận trách nhiệm.

Hãy đặt vấn đề và lắng nghe trong tôn trọng, điều gì làm cho đời sống lứa đôi mất vẻ hấp dẫn, và hạnh phúc.

Nêu lên trách nhiệm và bổn phận làm chồng, làm cha, làm vợ, làm mẹ. Thiếu sót bổn phận, và cộng tác với người khác lơ là với bổn phận của họ, phá vỡ hạnh 26


phúc gia đình của họ là một trọng tội. Ðặc biệt, hướng về tương lai của con cái để cả hai cùng suy nghĩ.

2. Tự tin và tự quyết : Thái độ chinh phục người chồng hoặc người vợ trong

trường hợp này không phải bằng nước mắt, không phải bằng những lời nỉ non, ai oán, nhưng bằng thái độ tự tin và quyết liệt.

Ðể ý xem tình địch của mình dùng chiêu thức nào để quyến dũ chồng hay vợ mình. Nếu cần thay đổi kiểu tóc, son phấn, áo quần... Ra ngoài và sinh hoạt, giao tiếp với đời. Sống như không có người tình phụ hay tình địch. Sống và đứng thẳng bằng đôi chân của mình.

Ai phụ mình chứ mình không phụ ai. 3. Chu toàn bổn phận : Dĩ nhiên, trong bất cứ hoàn cảnh nào, ta vẫn phải

chu toàn trách nhiệm và bổn phận người chồng hoặc người vợ. Vui vẻ, lịch sự, thân mật, và cởi mở.

Nói với người chồng hoặc người vợ ngoại tình qua hành động của mình rằng, chọn lựa nào thì cũng không bằng chồng hoặc vợ. Chỉ có tình yêu chân thật vợ chồng dành cho nhau mới mang ý nghĩa hạnh phúc. Những kẻ ngoài kia chỉ làm mơn trớn và vuốt ve tự ái của mình thôi. Họ trục lợi, và khi xong chuyện, họ cũng bỏ mình như họ đã bỏ chồng, hoặc vợ họ.

Trong lúc này, vợ chồng cần có thời gian riêng cho nhau. Thí dụ, một kỳ nghỉ.

4. Cầu nguyện : Ðây là lối giải quyết của những tâm hồn đạo đức

mang tinh thần Kitô Giáo. Lời cầu nguyện làm được mọi sự. Nhưng cầu nguyện và hành động phải đi đôi với nhau.

Cầu để xin ơn khôn ngoan, can đảm để hành động cho sáng suốt và bình tĩnh. Một trong thực hành cần

27


thiết và khôn ngoan là tìm sự giúp đỡ của những người chuyên môn và uy tín.

PHÒNG BỆNH HƠN CHỮA BỆNH Ngoại tình, ly thân, ly dị hiện nay đang là căn bệnh

hiểm nghèo đối với hạnh phúc của đời sống hôn nhân. Nhưng để khi mình nhuốm bệnh rồi mới lo chạy chữa, hoặc không chạy chữa thì đó là hành động thách thức Thượng Ðế, và thiếu khôn ngoan.

Ðể thăng hoa đời sống và hạnh phúc gia đình, vợ chồng cần phải học hỏi, và trau dồi thêm kiến thức nhằm bảo vệ hạnh phúc hôn nhân như :

- Tham dự những buổi hội thảo. - Sinh hoạt trong các hoạt động tôn giáo, xã hội. - Dành thời giờ cho nhau. - Thẳng thắn trao đổi và lắng nghe những suy tư của

nhau. - Tham khảo với các người chuyên môn và uy tín. - Cầu nguyện.

Trang Thanh Niên

TKHBụi là những hạt nhỏ li ty, thường không thấy khi

chúng lơ lửng, với số lượng ít. Không thấy, không vì thế mà không có tác hại. Nếu là bụi khí thải, nó có thể làm viêm da, đau mắt, hại phổi. Nếu nó là bụi đường, rất có thể mang theo những mầm bệnh khó lường, nếu nó là bụi thông thường, lâu ngày cũng đóng thành lớp giữ ẩm, nguy hiểm và gây nên tình trạng thiếu vệ sinh. Để khử bụi người ta cũng nghĩ ra nhiều cách để khử bụi: Lau nhà, quét dọn môi trường sống chung quanh, trồng cây, tưới nước, và ngay cả máy hút bụi.

28


Dù nhiều cố gắng bụi vẫn tồn tại và có khi tồn tại do con ngừơi thiếu trách nhiệm: Xe chở đất, cát, phủ không kín, cát đất rơi vãi trên đường và những chiếc xe khác làm vai trò phân tán bụi. Bụi tồn tại khi nhà này nhà kia quét rác không hốt bỏ vào thùng rác mà hất ra đường. Bụi cũng tồn tại, khi xây dựng không che chắn không làm giảm lượng bụi.

Có rất nhiều cớ để bụi tồn tại và cũng còn nhiều người còn phải bận tâm đến bụi mỗi ngày. Giả dụ như mỗi người ý thức hơn một chút, cố gắng hơn một tý, lượng sẽ không nhiều và cũng giảm nhiều thời gian bận tâm.

Cũng thế, bụi cũng giống như những cám dỗ, nếu người ta tôn trọng nhau hơn một tý, trân trọng nhau hơn một ít, bớt đi những cám dỗ, ít đi những cớ gây nên tội, giảm thiểu đi những phiền toái,cuộc sống cũng sẽ khác hơn.

Bạn thân mến! Nếu mỗi người ý thức về cộng đồng hơn một ít, cuộc sống đáng sống hơn và dễ thương hơn biết mấy. Những điều cơ bản nhiều khi tuỳ thuộc vào chính con người khi mưu tìm hạnh phúc.

Năm Thánh 2010

Hiền Tâm

Lễ Thánh Maria, Mẹ Thiên Chúa

Yêu con, Chúa rời bỏ trời caoMặc xác phàm, Chúa sống kiếp ngườiLàm người nhưng Chúa không vướng tội

Bởi lẽ Người là Chúa Tình Yêu

Thánh, Thánh, Thánh vang xa tình Thánh

29


Thiên Thần cùng mục đồng chiêm ngắmHài nhi Giêsu bé thơ ơi ời !Mẹ Cha lặng quì nhìn con yêu

Lệnh Chúa truyền đưa con vào cuộcNghe thiên sứ dạy, rồi gật đầuKhông hiểu nổi, con vẫn xin vângƠn cứu rỗi, Chúa trao từ đây

Yêu con, Chúa gắn với đất liềnSống đời ẩn dật bên Mẹ ChaGiêsu tuổi khôn lên đền dự lễ

Lần kia làm thầy giảng hội đường

Ngỡ con đi lạc cha mẹ tìmGặp lại rồi được nghe Con nói Cha Mẹ không biết điều con làmViệc nhà Cha, Con phải cáng đáng

Không hiểu, Mẹ không thể nào hiểuCha lặng yên, Mẹ lên tiếng tráchSao nỡ để Mẹ Cha kiếm tìmNói rồi, tâm lặng để lắng nghe

Yêu con, Chúa tác tạo đời conCho con nên tuyệt phẩm cao vờiThiên chức Mẹ Chúa Trời Người traoKhiêm tốn một lòng con kính đón

Tôi tớ phận nữ tỳ hèn mọnChúa cứ làm, cứ làm cho conNhư điều Ngài đã phán hứa xưaMagnificat ! Hồn con cất lời tán dương

Mẹ tán dương Chúa, Đấng Toàn NăngMẹ tán dương Chúa, đoái phận hènMẹ tán dương Chúa, luôn xót thươngMẹ tán dương Chúa, giữ lời hứa

Trang Giải Đáp Thắc MắcHÔN NHÂN TỰ NHIÊN VÀ HÔN NHÂN BÍ TÍCH

Lm. Giuse Nguyễn Ngọc Bích, DCCT

30


Hỏi: Thưa Cha, đối với người có đạo

Công giáo thì hôn nhân là một Bí tích vì thế có tính bất khả phân ly. Còn với những người lương thì hôn nhân có bị ràng buộc gì không và khi họ đã li dị họ có thể kết hôn với người Công giáo không ?

Con nhận thấy có nhiều người ngoại giáo bỏ vợ (hoặc chồng) rồi theo đạo lại được phép lập gia đình với người Công giáo như vậy người ta có thể trách đạo mình là phá vỡ hạnh phúc gia đình người khác. Xin Cha cho biết ý kiến ? Cám ơn Cha !

Phương Thanh (Hóc Môn).

Trả Lời: Chị Thanh thân mến,Hôn nhân là một định chế lâu đời nhất có từ khi con

người biết kết ước với nhau để cùng nhau chung sống thành một cộng đồng. Vì thế mà hôn nhân không chỉ tồn tại hay có giá trị từ khi có Kitô Giáo mà theo Kinh Thánh, đã có từ lúc thuở Thiên Chúa tạo dựng con người. Như vậy hôn nhân là việc Thiên Chúa liên kết hai người nam và nữ để họ nên vợ nên chồng. Chúa Giêsu cũng đã tái khẳng định điều này khi tuyên bố : thuở ban đầu Đấng tạo hóa đã làm ra con người có nam có nữ… Vì thế người ta sẽ lìa bỏ cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt… Vậy sự gì Thiên Chúa đã phối hợp ,loài người không được phân ly ( Mt 19, 5-6). Điều Chúa Giêsu nói không chỉ dành cho hôn nhân Công Giáo mà cho tất cả mọi cuộc hôn nhân. Như vậy tất cả các cuộc hôn nhân dù là hôn nhân ngoại giáo cũng đều mang những đặc tính chính yếu là đơn nhất tức là một vợ một chồng và bất khả phân ly như Công

31


Đồng Tridentino đã định tín : “Mọi hôn nhân hợp pháp do luật tự nhiên và thiên định đều vĩnh viễn và bất khả phân ly”. Tức là hôn nhân của những người lương nếu không có ngăn trở theo luật tự nhiên và thiên luật thì được coi là thành sự.

Giáo Luật mới đã trình bày ở điều 1056 :Những đặc tính chính yếu của hôn nhân là sự đơn

nhất va bất khả phân ly…Điều Giáo Luật này còn thêm :…những đặc tính này có sự bền vững đặc biệt trong

hôn nhân Kitô giáo vì có tính cách bí tích.Như vậy, những đặc tính mà ta vừa nói trong hôn

nhân Kitô giáo được củng cố bền vững nhờ tính bí tích chứ không phải là đặc tính riêng của hôn nhân Công Giáo và các cuộc hôn nhân khác dù là hôn nhân tự nhiên cũng bị ràng buộc bởi những đặc tính đơn nhất và bất khả phân ly nên người ta không có quyền tự do li hôn hoặc hoặc tự do quan hệ ngoài hôn nhân.

Thiết tưởng cũng phải lưu ý thêm rằng hôn nhân ngoài Kitô giáo dù không phải là bí tích cũng mang tính thánh thiêng vì đã được Thiên Chúa chúc lành từ ban đầu (Sáng thế 1, 28). Những hôn nhân này được gọi là hôn nhân tự nhiên.

Một người ngoại giáo dù đã li dị về mặt dân sự thì giây ràng buộc hôn nhân tự nhiên vẫn tồn tại nên không thể kết hôn thành sự với người Công Giáo được.

Khi người ngoại trở lại đạo thì thánh Phaolô cũng như Giáo Hội không khuyên họ bỏ vợ hay bỏ chồng mà phải tiếp tục chung sống với người bạn đời sau khi rửa tội và giúp người này nhận biết Chúa nếu người này không muốn bỏ họ.

“Thiên Chúa đã kêu gọi anh em sống bình an với nhau ! Chị là vợ, biết đâu chị chẳng cứu được chồng ? Hay anh là chồng, biết đâu anh chẳng cứu được vợ”. (1 Co 7, 16).

Nếu chủ tâm ly dị người bạn đời để tái hôn, người tân tòng cố tình vi phạm lệnh của Chúa và không được 32


tái hôn trong Giáo hội. Người Công giáo nào cố tình làm phân rẽ đôi vợ chồng này, là phạm tội phá hoại gia cang người khác và cố tình vi phạm lệnh của Chúa.

Còn trường hợp bên không rửa tội tự ý chia tay thì theo Thánh Phaolô, người tân tòng sẽ không bị ràng buộc nữa và nếu người tân tòng không thể sống độc thân được họ có thể xin đặc ân thánh Phaolô để tái kết hôn nhưng cần có những điều kiện để có thể hưởng đặc ân này. Đây là một đặc ân phải xin và nếu đủ điều kiện mới đựơc ban chứ không phải là quyền tái hôn của người tân tòng.

- Để người tân tòng được hưởng đặc ân Thánh Phaolô thì việc người bạn đời ngoại đạo tự ý chia tay là yếu tố quyết định, bắt buộc phải có, (X. Giáo Luật 1143). Người không chịu phép rửa tội được kể là chia tay nếu không muốn sống chung với người tân tòng hay không muốn sống chung hoà thuận mà không xúc phạm đến Đấng Tạo Hoá. - Điều kiện tiếp theo là chất vấn người không chịu phép rửa tội để biết :1/ người này có muốn được rửa tội hay không ;2/ người này có muốn tiếp tục chung sống hòa thuận mà không xúc phạm đến Thiên Chúa không (x. Giáo Luật 1144) ;Nếu người ngoại giáo trả lời đồng ý một trong hai

câu hỏi trên thì đặc ân Thánh Phaolô không thể được ban cấp và người tân tòng không thể tái hôn.

Qua những điều trình bày ở trên chị cũng đã nhận thấy rằng việc người ngoại bỏ vợ hay chồng rồi theo đạo để kết hôn với người Công Giáo không phải là điều được Giáo Hội chấp nhận mà chỉ trong những trường hợp đã chia tay dứt khoát không còn cứu vãn được thì mới ban đặc ân này vì lợi ích đức tin của người tân tòng.

Có lẽ vì không thật sự biết rõ những trường hợp người tân tòng được tái hôn nên đã có những ngộ nhận như thắc mắc chị đã nêu lên.

33


Marie Gentille Nguyễn Lê Đan Thục Hiền

Giao Öôùc môùi Chuùa ban cho nhaân loaïiThöøa Yeâu thöông baùc aùi taëng trao nhau

Laø Ñong ñaáu traøn ñaày loøng tha thöùThôøi Gian ôi höông xuaân traûi Thieân Thö Khaéc Trong tim con hoàng aân cuûa Chuùa

Taï Töø moät naêm rong ruoåi phong baÔn Xoùt thöông tình Cha maõi ñaäm ñaø

Lòch Laïi môû cho ñôøi ngaøy thaùng môùiSöû Laïi ghi nhöõng mong ñôïi thaêng hoa

Cöùu Chuoäc nhaân traàn loøng Chuùa bao laÑoä Löôïng bao dung tình Cha tha thieátLaø Xuaân yeâu thöông trinh khieát Chuùa ôi

Khôûi Nguoàn saéc xuaân voâ taän tuyeät vôøiNguyeâ

nLyù giao thöøa cao saâu muoân thuôû

Nieàm Hy voïng xuaân an vui chan chöùa Tin Möøng cöùu ñoä thaép saùng hoàn thôVaø Con ñaây laém sai loãi daïi khôøGiao Thieáu nieàm tin laïnh luøng kieâu ngaïoHoøa Höông xuaân con thaønh taâm taï toäi Vôùi Chuùa xuaân xin ñaïi löôïng khoan dung

Thieân Ñöôøng muøa xuaân tuyeät dieäu voâ cuøng

34


Chuùa Chính Laø Tình Yeâu Chaân Thieän Myõ.Trang Nhân Bản

Bồ Câu Trắng (St) (Tiếp theo và hết)

Bảo vệ, che chở là việc làm vừa có tính cách hiện tại vừa tiên đoán. Hiện tại là những biến cố đang xảy ra trước mặt, đòi người chồng phải giải quyết. Thí dụ, vợ vừa gặp tai nạn lưu thông trên đường, hành động trước tiên của người chồng lúc đó là lo cho sự an toàn và sức khỏe của vợ. Tiếp đến là giúp vợ liên lạc với các văn phòng bác sĩ, luật sư, bảo hiểm...

Tiên đoán là dự phòng trước những gì có thể xảy ra trong tương lai. Thí dụ, trong những ngày gần đây sức khỏe vợ yếu kém vì sự căng thẳng của công ăn việc làm, của nghề nghiệp. Trong trường hợp này, ngoài việc an ủi, chia sẻ những vất vả trong gia đình, người chồng nếu có thể giúp vợ tìm kiếm những việc làm mới thích hợp với sức khỏe và hoàn cảnh của vợ.

Trong hôn nhân, người chồng nên dùng hành động bảo vệ và che chở để diễn tả quyền hạn và vai trò của mình hơn bằng những cử chỉ, lời nói, và hành động mang tính vũ phu, hoặc cưỡng bức. Những cử chỉ, lời nói, và hành động tiêu cực chỉ tạo sự cay đắng và coi thường, hơn là được sự kính trọng và thương mến của vợ.

35


Là người chồng để tâm săn sóc và lo lắng cho vợ, bạn còn tiếp tục để ý làm vui lòng vợ bằng những cử chỉ đẹp, âu yếm và lãng mạn không ? Ðây cũng là những gì bạn đang mong muốn vợ bạn làm cho bạn. Thí dụ, ngày sinh nhật của vợ, kỷ niệm ngày hai đứa mới quen nhau, hoặc kỷ niệm ngày cưới là những kỷ niệm mà một người chồng yêu thương vợ không bao giờ được phép quên sót. Không cần phải quà cáp, tặng vật đắt tiền, nhưng chỉ cần một nụ hôn, một bông hoa, một bữa tối giữa hai vợ chồng tại một nhà hàng quen thuộc cũng đủ để người vợ cảm thấy mình được quan tâm và nghĩ tới trong những dịp đặc biệt như thế.

3 “CÓ” CỦA CHỒNG:Ngoài những mong ước có tính cách cá nhân, người

vợ còn muốn nhìn thấy những gì chồng mình phải “có” liên quan đến trách nhiệm làm chồng:

Có số 1: Trách nhiệmTrách nhiệm chính của chồng là yêu thương, bao bọc,

che chở và lo lắng cho hạnh phúc của vợ. Nhiều người chồng vẫn hiểu một cách quá đơn sơ và cho rằng mình đi kiếm tiền về nuôi vợ, nuôi con là xong trách nhiệm. Ðó là hình ảnh mà tôi thường gặp trong lãnh vực nghề nghiệp. Nhiều người chồng còn tệ hơn, không những không lo được cơm áo cho vợ mà còn trở thành gánh nặng của vợ. Không chỉ vợ, mà cả con cái cũng nheo nhóc, khổ sở với thái độ và lối sống vô trách nhiệm ấy. Ðó là những người chồng bê tha rượu chè, nghiện hút, cờ bạc, và trai gái...

Một người chồng bỏ bê không lo tìm việc làm, nhưng sống bám vào đồng lương của vợ là người chồng vô trách nhiệm.

Một người chồng không quan tâm đến sự an nguy của vợ con, không biết chia sẻ những trách nhiệm giáo dục con cái với vợ là người chồng, người cha vô trách nhiệm.

36


Một người chồng không lo lắng cho vợ con, tối ngày chỉ lăng xăng chuyện ngoài đường với lý do bác ái, tông đồ, hoặc xã hội là một người chồng đặt sai trách nhiệm.

Và nhiều, nhiều hình thức vô trách nhiệm mà trong môi trường sống thường ngày chúng ta vẫn hằng phải đối diện.

Tóm lại, để làm đầu, làm cột trụ trong gia đình, và nhất là để làm người chồng có trách nhiệm, thì trách nhiệm đầu tiên, gần gũi nhất là những bổn phận cần phải có đối với vợ, với con và gia đình: “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”.

Có số 2: Chung thủyHiện tượng ly dị, ly thân ngày nay đang là một cơn

bệnh dịch hiểm nghèo của thời đại. Nó hoành hành mọi nơi và đang phá đổ hạnh phúc gia đình của rất nhiều người.

Mặc dù thống kê cho biết, thông thường người vợ là người có ý định và có hành động ly dị trước, nhưng lý do ly dị lại phần lớn là do người chồng gây ra. Gian dối, vụng trộm tình cảm là những lý do khiến người chồng mang tội phản bội, và cũng là một trong những lý do chính đưa đến ly dị.

Bản năng chinh phục và thích chinh phục. Nhu cầu sinh lý và những thỏa mãn sinh lý. Cộng thêm sự thiếu tế nhị, ngọt ngào của vợ là những yếu tố khiến người chồng dễ đi đến vụng trộm. Tuy nhiên, đó cũng là những cám dỗ cực kỳ khó tránh mà một người chồng chung thủy cần phải ý thức và thắng vượt.

Trong thực tế, nhiều ông chồng mắc phải những lỗi lầm đáng trách trên, nhưng người vợ ở nhà vẫn nhẫn nại, chịu đựng và sẵn sàng tha thứ. Một mặt vì không muốn con cái phải khổ. Mặt khác vì sợ rằng một mình không cáng đáng nổi gia đình.

Nhưng theo tâm lý, người phụ nữ một khi đã ngoại tình thì cũng là lúc tình yêu họ lịm chết. Và đó là lời

37


cảnh báo cho những người chồng không chung thủy. Không một phụ nữ nào muốn chia sẻ tình yêu của mình cho một phụ nữ khác.

Có số 3: Tư cách đáng nểNếu sắc đẹp của phụ nữ làm mê mẩn nam giới, thì

dáng dấp hào hùng, hành động tự tin, quả quyết, pha chút lãng mạn cũng là những gì hấp dẫn giới phụ nữ. Ðiều này được chứng minh qua những mối tình mà mới nghe qua tưởng như vô nghĩa. Ðó là những cuộc tình, những hôn nhân giữa một phụ nữ với một tội phạm bị giam trong tù. Hoặc những trẻ gái vị thành niên bỏ học, bỏ nhà đi theo những chàng trai băng đảng. Một chút ngang tàng, một chút bướng bỉnh, lỳ lợm, và “bụi” một chút là những sức mạnh tâm lý của phái nam có sức thu hút phái nữ.

Rộng lượng, quảng đại, và bình tĩnh. Ðây là những đức tính mà người vợ muốn có nơi chồng mình. Một người chồng hẹp hòi, tính toán với vợ: “Ðo lọ nước mắm, đếm củ dưa hành”. Một người chồng kiêm quản gia phát tiền chợ cho vợ là người chồng hẹp hòi, bủn xỉn.

Không đòi hỏi chồng mình phải là những thánh nhân, đức độ, nhưng trong thực tế người vợ nào cũng thán phục những đức tính hòa nhã, bình tĩnh khi phải ứng xử với những khó khăn của cuộc sống nơi chồng mình. Một người chồng lúc nào cũng đôi co, tranh cãi hơn thua với vợ, nóng nẩy và lỗ mãng là một người chồng hết xài.

Ðàn ông không cần nói nhiều, nhưng làm nhiều. Ðàn ông cần cương quyết, mạnh dạn nhưng không nóng nảy, hấp tấp. Hành động nóng nảy, hấp tấp của chồng thường chỉ làm cho vợ thêm hốt hoảng và lo lắng. Những lúc gặp khó khăn, nàng cần được dựa vào người chồng bình tĩnh, nhưng quả quyết.

Tóm lại, người vợ dù là ai, nắm giữ bất cứ trách vụ nào ngoài xã hội hay trong giáo hội, ở nhà họ vẫn luôn luôn muốn nhìn lên chồng mình bằng ánh mắt nể phục.38


KẾT LUẬN:Trong đời sống hôn nhân, liên hệ vợ chồng được xây

dựng trên tình yêu, chung thủy, và lòng đạo hạnh. Tuy nhiên, bằng một cái nhìn tự nhiên, và qua những tâm lý khác biệt giữa nam nữ, người vợ lúc nào cũng muốn chồng mình là người dễ thương, dễ mến, và dễ yêu. Một người chồng biết lắng nghe, tôn trọng, và săn sóc che chở cho vợ. Một người chồng có trách nhiệm, chung thủy, và không bao giờ đánh mất vẻ đẹp thần tượng của mình.

Chúa Trong Đời Thường

Phêrô Trang Như Thành

Câu chuyện sau đây tôi kể hoàn toàn có thật. Tôi hy vọng rằng nó sẽ giúp cho "những người con hoang đàng "sẽ trở về cùng Thiên Chúa là Cha yêu thương". Tôi sinh ra và lớn lên trong một gia đình Công giáo, thật ra đây là đạo của gia đình bên nội, còn má tôi theo đạo Phật. Tôi thì luôn luôn gần gũi với mẹ tôi hơn, nên từ nhỏ tôi luôn luôn đi chùa cùng mẹ, tôi cảm thấy rằng Chúa là giả dối còn Phật mới có thiệt, vì vậy mà mỗi khi bị cha bắt đi nhà thờ là tôi luôn luôn chống cự, còn nếu có đi thì cũng coi như là đi chơi mà thôi. Tôi luôn luôn chán ghét Chúa thậm chí có lúc nhìn lên bàn thờ nhà tôi mà chửi rủa Chúa.

39


Tôi nhớ có một lần Giáng Sinh tôi đã dùng lửa đốt tượng Chúa Hài Đồng đến cháy đen rồi còn quăng cả tượng Chúa xuống đất nữa chứ. Nhớ lại việc làm đó của tôi không biết lúc đó Chúa Hài Đồng có giận tôi hay không, nhưng chắc là ngài không giận tôi đâu vì ngài nhân từ lắm mà. Tôi nhớ tôi bất trung với Chúa cho đến khi tôi đã lãnh nhận Bí Tích Thánh Thể luôn.

Nhưng các bạn biết không trong thời gian đó mỗi khi tôi bị bắt nạt tôi không biết kêu xin với ai, mỗi khi có khó khăn cũng không biết cầu xin với ai cho linh nghiệm, bởi vì dù tôi có xin Phật thì cũng không có hiệu quả nào. Rồi một lần, vào năm học lớp 6, tôi đã gian lận trong khi thi vẽ (tôi đã vẽ trước ở nhà). Tôi bị các bạn của tôi phát hiện và

mách với thầy giáo. Lúc đó tôi sợ lắm vì lo thầy sẽ hạ đạo đức của tôi, trong thời gian đó, tôi thử cầu xin với Chúa chí nhân, và kết quả là Chúa đã nhậm lời tôi kêu khấn. Ngài đã giúp tôi không bị thầy giáo hạ đạo đức mà còn được đứng thứ 3 của lớp nữa đó. Tuy không bị hạ đạo đức nhưng khi tới ngày tổng kết, thầy giáo chủ nhiệm đã nói với tôi "Lần này thầy tha cho em nhưng em phải nhớ là không được làm như vậy nữa!" Bây giờ nghĩ lại tôi biết đó chính là lời nói của Chúa Thánh Thần khuyên tôi đấy.

Trải qua sự việc đó, tôi đã bằt đầu tin vào Chúa chút xíu rồi. Tôi bắt đầu mua một cây Thánh Giá về mà đọc vài kinh vào buổi tối. Chúa từ nhân khôn khéo lắm. Ngài đã nuôi

dưỡng đức tin của tôi từng chút từng chút một, một cách âm thầm nhưng thật hiệu quả. Nhưng đức tin của tôi lúc đó còn yếu lắm, tôi dễ bị ma quỷ xâm hại, nó đã dùng mọi cách để tôi khước từ Chúa. Nó làm 40


cho tôi suy nghĩ sai lệch về Chúa, tôi không có ai để giảng giải về Chúa cho tôi, nhưng thật là may mắn Chúa đã cho tôi đến với ngài bằng nhiều cách như Chúa đã cho tôi hiểu biết về Chúa qua các Trang web như: www.dongcong.net www.thanhlinh.net, nên từ đó tôi đã hiểu biết về Chúa nhiều hơn và ngày càng yêu Chúa gấp bội. Chúa đã cho tôi gặp nhiều thử thách bởi má tôi, má tôi biết tôi tin Chúa nên đã đánh đập tôi, chửi tôi là đồ đạo đức giả, má tôi chửi bới Chúa và Mẹ Maria. Những lúc đó tôi đã khóc thật nhiều và xin Chúa soi sáng cho má của tôi, nhưng với tâm hồn chai đá, má tôi đã không đón nhận Ngài cho tới bây giờ. Tôi không nản chí đâu vì tôi cũng đã trải qua biết bao năm mới có thề trở về với Chúa mà. Những điều trên đây tôi kể hoàn toàn là sự thật, tôi đã từng là người con hoang đàng nhưng nhờ Chúa mà tôi đã trở nên người con của Chúa. Thật diệu kì phải không các bạn !

Nguyễn Anh Mỹ"Mỗi mùa xuân sang mẹ tôi già thêm một tuổi, mỗi

mùa xuân sang..." Cứ mỗi lần nghe bài hát đó, cổ họng em như nghẹn lại, trái tim em thổn thức và mắt cay xè, nhoè nước mắt, em thầm nói : "Mẹ ơi ! Mẹ ơi ! con thương mẹ lắm ! Mẹ đừng già đi mẹ nhé ! Con mong mẹ luôn sống mãi với con".

41

http://www.thanhlinh.net/

http://www.dongcong.net/


Mẹ ! Mẹ ! chỉ với một từ đó thôi, mà sao với em lại vô cùng thiêng liêng và đầy ắp yêu thương đến thế, mỗi ngày từ sáng sớm, người đánh thức em dậy, lo cho em miếng ăn, dạy dỗ em học tập và luôn theo sát em , quan tâm và lắng nghe em kể mọi chuyện xảy ra từ chuyện ở trường, chuyện lớp, chuyện học tập, chuyện bạn bè, mẹ dạy bảo em từng li, từng tí, cách đi đứng làm sao, cách nói năng thế nào và cách ứng xử với mọi người. Những hôm mẹ có việc vắng nhà, lòng em buồn thỉu buồn thiu, hết đi ra lại đi vào, mong mẹ sớm về với em, lúc mẹ về lòng em rộn rã vui sướng, căn nhà như sáng lên, em thấy gia đình mình hạnh phúc và ấm áp biết bao, và em nghĩ ngày 9 tháng 5 ngày của mẹ thật có ý nghĩa nhắc nhở em và mọi người nhớ về mẹ, nhớ đến tình yêu và sự hy sinh của mẹ, hãy làm điều gì đó cho mẹ vui. Mẹ ơi ! con cám ơn mẹ đã sinh ra con, nuôi dưỡng và dạy dỗ con để con được lớn khôn, được học hành và nhất là cho con được làm con Chúa, con Giáo hội, được rước Chúa ngự vào lòng con, để ngày ngày con được đến trò chuyện cùng Chúa Giêsu và Mẹ Maria tại Thánh đường và Nhà Chầu Thánh Thể.

Mẹ ơi ! Lời cuối con kính tặng mẹ câu hát mà con đã thuộc nằm lòng từ ngày con bắt đầu học giáo lý "Con ra đời có mẹ cha, là trời cao biển lớn bao la…"

42


BR. HUYNHQUẢNGChuyện xưa kể rằng, có một vị vua ngày đêm lo lắng

về sự an nguy cho vương quốc của mình, về kho báu của mình và đặc biệt, về ngai vàng của mình. Ông không tìm thấy bình an trong cuộc sống; các vị quan trở nên mối nghi ngờ và tương lai trở nên nỗi ám ảnh, sợ hãi cho ông.

Từ chốn cung điện nhìn xuống đám dân nghèo, ông cảm thấy thèm muốn được như họ, vì ông thấy họ toát lên sự đơn sơ, chất phác và không phải lo lắng cho tương lai. Quá tò mò về lối sống của dân nghèo, vị vua quyết định hóa trang thành người ăn mày, để tìm hiểu nguyên nhân nào đã làm cho những dân nghèo được bình an và không lo lắng.

Ngày kia, vị vua giả dạng người ăn mày gõ cửa một người nghèo để xin ăn. Người nghèo mời người ăn mày vào và cùng chia sẻ một ổ bánh mì với thái độ hạnh phúc, yêu đời. Vị vua giả dạng hỏi: “Điều gì đã làm ông hạnh phúc như vậy?” Người nghèo đáp: “Tôi có một ngày rất tốt. Tôi sửa giày và kiếm đủ tiền để mua ổ bánh cho buổi tối nay”. Vị vua giả dạng hỏi tiếp: “Chuyện gì sẽ xảy ra, nếu ngày mai ông không kiếm đủ tiền mua bánh mì?” – “Tôi có niềm tin vào mỗi ngày. Ngày từng ngày, mọi chuyện rồi sẽ tốt đẹp”, người nghèo đáp.

43


Sau khi ra về, vị vua muốn thử niềm tin người thợ giày. Ông ra lệnh cấm những người sửa giày dép hành nghề. Khi biết mình bị cấm hành nghề sửa giày dép, người thợ giày nhủ thầm: “Ngày từng ngày, mọi chuyện rồi sẽ tốt đẹp”. Ngay lập tức, ông thấy một vài phụ nữ đang gánh nước ra chợ bán rau, ông xin được gánh nước thuê cho họ. Và hôm đó, ông kiếm đủ tiền để mua bánh mì cho buổi tối. Tối đến, vị vua, dưới dạng người ăn mày, lại đến thăm người nghèo ấy. Người nghèo vẫn giữ thái độ ung dung, hạnh phúc với ổ bánh mì của mình.

Hôm sau, vua ra lệnh cấm không cho phép hành nghề gánh nước thuê. Và cứ như thế, người nghèo đã thay đổi nhiều nghề khác nhau, nhưng nơi ông vẫn luôn có sự bình an và tin tưởng vào triết lý sống từng ngày cùa mình. Còn vị vua vẫn không tài nào hiểu nổi sự bình an và niềm tin của người nghèo kia. Mỗi lần bị cấm hành nghề, người nghèo vẫn thản nhiên tin rằng: “Ngày từng ngày, mọi chuyện rồi sẽ tốt đẹp.”

Vì quá tò mò trước triết lý sống của người nghèo này, vị vua ra lệnh và dàn xếp để người nghèo làm lính cho cung điện. Thật đáng thương, người nghèo không được phát lương hằng ngày, nhưng hằng tháng. Dầu vậy, ông đã bán lưỡi gươm và có đủ tiền để mua bánh mì cho một tháng. Tối đến, ông vẫn có bánh mì và vẫn hạnh phúc. Vị vua giả dạng thăm ông và hỏi: “Hôm nay, ông làm nghề gì mà kiếm tiến mua bánh mì?” – “Tôi được làm lính cho vua”, người nghèo đáp. Ông cũng đơn sơ kể rằng: “Vì làm lính nhận lương mỗi tháng, nên tôi đã bán lưỡi gươm thật và đủ tiền để mua bánh mì cho một tháng. Sau khi có lương, tôi sẽ chuộc lại lưỡi gươm và như thế, tôi sẽ có cuộc sống tốt hơn. Hiện nay, tôi đang dùng lưỡi gươm bằng gỗ”.

Nhà vua giả dạng hỏi tiếp: “Nhưng nếu ông phái rút gươm ra vào ngày mai thì sao?” Người nghèo vẫn thản nhiên: “Ngày từng ngày, mọi chuyện rồi sẽ tốt đẹp.” 44


Quả thật, hôm sau người ta bắt được một tên trộm và bị kết án xử chém. Vua yêu cầu người nghèo – trong trang phục lính – thực hiện việc này. Vì nhà vua biết rằng, với lưỡi kiếm gỗ, người nghèo ấy sẽ không thể thực hiện được việc này, và như thế, sẽ xem thử niềm tin vào triết lý sống từng ngày của ông có thể giúp ông hay không.

Tên tử tội quì mọp xuống chân anh lính, và thống thiết van xin được tha mạng vì còn vợ và con nhỏ. Anh nhà nghèo – trong trang phục lính – nhìn đám đông xung quanh và hô lớn tiếng: “Lạy Đấng Tối Cao, nếu người sắp bị hành quyết này là người có tội, thì xin cho con được phép thi hành lệnh của vua. Còn nếu người này vô tội, xin hãy biến lưỡi gươm này thành gươm gỗ!” Ngay tức khắc, anh rút lưỡi gươm và lưỡi gươm anh cầm trên tay là lưỡi gươm gỗ. Đám đông đồng thanh la lên: “Đây là phép lạ!” và người bị kết án được tha. Vị Vua truyền lệnh tha tên ăn trộm, đồng thời tiến đến người lính nghèo thú nhận rằng: “Trẫm chính là người ăn mày mỗi tối lại nhà ngươi. Từ nay trở đi, trẫm muốn ngươi là bạn và là quân sư cho trẫm”.[1]

* * *Quý bạn thân mến!

45


“Ngày từng ngày, mọi chuyện rồi sẽ tốt đẹp”. Thế đó, cuộc sống chỉ thực sự tồn tại trong hiện tại, chứ không ở trong quá khứ hay trong tương lai. Cái triết lý của anh nhà nghèo ấy là triết lý thực và có giá trị hơn vàng bạc, địa vị, nhan sắc và quyền lực. Dù giàu có và quyền lực bao nhiêu đi nữa, nhưng nếu bạn không sống hôm nay, thì bạn không cảm nếm được giá trị của cuộc đời. Nếu bạn không sống cho giây phút hiện tại, thì cuộc đời của bạn vẫn chỉ là những chuỗi ngày kiếm tìm, rượt bắt cái bóng “an toàn, hạnh phúc” một cách vô vọng. Thật hữu ý và hợp tình, khi danh từ tiếng Anh “present” mang nghĩa “quà tặng” và cũng có nghĩa “hiện tại”. Như vậy, hiện tại là quà tặng. Ai không sống trong hiện tại là tự mình khước từ quà tặng. Khước từ quà tặng, tức là khước từ niềm vui, hạnh phúc, bình an, và tự chủ ngay trong từng giây phút này của đời mình.

Chúc bạn sống giây phút này, ngay bây giờ thật tràn đầy và sung mãn.

MT Ở trung tâm thành phố nọ, trên một con đường sầm

uất, đông người qua kẻ lại. Có một chiếc xe hơi hào nhoáng dừng lại trước một tiệm kem, một cô bé xinh xắn với chiếc váy may bằng vải đất tiền, nắm tay mẹ bước xuống xe, cô bé chay vội vào tiệm kem và vòi vĩnh với mẹ :

- Con không muốn loại kem có mùi trái cam vì nó không ngon. Con cũng không muốn loại kem quá ngọt !

Mẹ cô bé nói: - Con thích loại kem nào con có thể

chọn theo ý của con. 46


Trong tiệm có quá nhiều loại kem, mỗi loại có màu sắc, hương vị khác nhau trông rất đẹp mắt và hấp dẫn. Sau khi đã chọn lựa, cô bé ưng ý một cây kem dâu và đưa ngay lên miệng mút… Cây kem dâu vừa được đưa vào miệng, cô bé vội nhăn mặt phụng phịu nói:

- Kem không ngon, con không ăn đâu, nó không có đâu phộng ở trong !

Mẹ cô bé không chút do dự, cầm cây kem vất xuống đất. Họ khúc khích cười với nhau và cùng lên xe, chiếc xe bắt đầu chuyển bánh cuốn hút trong khu phố đông người…

Cây kem còn lại dưới đất không chỉ có một mình, mà bên cạnh nó còn có hai đứa bé mặt mũi lem luốc, họ là hai anh em. Người anh vội lượm lấy cây kem không dám ăn ngay, cây kem mà hằng ngày cậu bé cứ đứng trước cửa tiệm kem dòm vào mà ao ước…

Cô bé gái cũng không khác gì anh mình, cũng muốn được đụng chạm, ngắm nhìn thứ là lạ mà đối với cô bé chưa một lần đươc nếm thử. Cô bé dằng lấy trong tay anh và vì lỡ tay cây kem văng ngay vào lỗ cống gần đó. Cô bé òa lên khóc nức nở vì tiếc cây kem.

Thấy em khóc, câu bé dỗ em : - Đừng khóc, năm ngón tay của anh vẫn còn dính

kem, anh cho em mút ba ngón tay, còn hai ngón kia là phần của anh nhe.

************************************* Bạn thân mến ! Bạn làm việc bằng nỗ lực của mình,

bạn hoàn toàn có quyền đươc thừa hưởng những thành quả của mình một cách chính đáng. Đó là bức tranh màu hồng tươi sáng, hay màu xanh hy vọng của bạn. Nhưng trong đời sống quanh chúng ta không phải lúc nào cũng có màu sắc tươi vui như vậy, nếu như bạn bỏ ra một vài giây để quay lưng nhìn lại phía sau mình một chút, bạn sẽ thấy trong cuộc sống cũng có những bức tranh có màu sắc khác: còn có rất nhiều người đang sống trong sự thiếu thốn, khó nghèo, bịnh tật… vì thiên tai, nhân họa đã mang đến cho họ. Đôi lúc, trong

47


tủ đựng quần áo, thức ăn…. của chúng ta có những áo quần, vật dụng mà chúng ta lâu lâu mới đụng tới hay chẳng bao giờ đụng đến, chúng vẫn nằm nguyên trong một góc tủ nào đó chỉ vì không vừa ý. Vậy mà ở khắp mọi nơi trên thế giới, cũng có thể ở ngay gần bên cạnh bạn, có những người đang nghèo đói, thiếu thốn, bịnh tật… họ đang rất cần đến sự giúp đỡ của bạn.

“Lá lành đùm lá rách” chúng ta hãy mở rộng

tấm lòng của mình để giúp đỡ cho những ai đang trong cơn hoạn nạn khó khăn trong cuộc sống, tùy theo khả năng của mỗi người .

************************************* Lạy Chúa ! Con xin lỗi Chúa vì nhiều khi con đã quá

ích kỷ và hời hợt trước những khó khăn của anh em xung quanh con, xin cho con biết thương yêu tha nhân như chính Chúa đã thương yêu con. Cho dù với khả năng nhỏ bé của mình, xin cho con biết mở mắt ra để nhìn đến những khó khăn của anh chị em quanh con và mở lòng ra để giúp đỡ họ, những con người đang cần tới bàn tay của con. Amen !

Sưu tầm Có người đã kể lại lý

do và động lực thúc đẩy ông theo đạo như sau : “Tôi đau rất nặng, người ta đưa tôi vào bệnh viện, không ai chăm sóc tôi cả ngoài một chị y tá, chị tỏ ra rất tốt và tận tình giúp đỡ tôi. Một đêm kia, trời đã rất khuya, tôi thấy chị quỳ gối im lặng trong phòng, tôi hỏi : “Chị quỳ làm gì 48


thế ?”. Chị trả lời: “Tôi cầu nguyện cho ông”. Chỉ mấy tiếng đó thôi đủ làm cho tôi bấy lâu không biết Chúa, bây giờ được biết Chúa, tôi thấy Chúa nơi người chị y tá ấy. Giữa những đau khổ thể xác và tinh thần, nhờ sự săn sóc đầy tình người và những lời cầu nguyện đầy yêu thương của chị y tá ấy, tôi đã gặp Chúa”.

*********************************Câu chuyện trên cho chúng ta thấy gương sáng và

tình yêu thương là bằng chứng cho người ta nhận ra Thiên Chúa. Có nhiều người không bao giờ thấy chúng ta cầu nguyện sốt sắng ở nhà thờ, vì họ có đạo đâu mà đến nhà thờ, nhưng họ thấy cách chúng ta biểu lộ tình thương với họ hay với những người chung quanh mà họ nhận ra Thiên Chúa của tình yêu. Nếu chúng ta sống thực sự yêu thương thì không ai đánh giá sai lầm về đạo Chúa, khi chúng ta chứng minh tình yêu bằng đời sống tốt thì chúng ta thực sự trở nên những người bạn tốt của nhau.

Mẹ Têrêxa Cancutta đã định nghĩa về một nhà truyền giáo như sau : đó là “một tín hữu Kitô say mê Chúa Giêsu đến độ không có một ước muốn nào khác hơn là làm cho mọi người nhận biết và yêu mến Ngài”. Mẹ Têrêxa không chỉ làm cho người ta biết và yêu mến Chúa Giêsu bằng những lời nói suông, nhưng Mẹ nói về Chúa Giêsu, Mẹ tỏ bày gương mặt của Chúa Giêsu bằng chính cuộc sống yêu thương phục vụ của Mẹ. Do đó, truyền giáo thiết yếu đối với Mẹ Têrêxa là dùng cả cuộc sống của mình để làm cho người ta biết và yêu mến Chúa Giêsu, truyền giáo không chỉ là rao giảng một giáo lý mà thiết yếu là chia sẻ một cuộc sống yêu thương.

Giáo dân đóng một vai trò rất quan trọng trong việc truyền giáo, vai trò là men, là muối, là ánh sáng, là chứng nhân giữa đời. Bởi vì giáo sĩ không thể sống chân bùn tay lấm nơi đồng ruộng với những nông dân ; giáo sĩ không thể gồng gánh theo chân những người buôn bán đi vào đầu đường xó chợ; giáo sĩ không thể đầu tắt mặt

49


tối làm việc trong những cơ xưởng, nhà máy, công trường… Nhưng chính những giáo dân nhà nông, những giáo dân buôn bán, những giáo dân công nhân, có nhiệm vụ đem Chúa đến cho anh em mình nơi đồng ruộng, chợ búa, xí nghiệp, nhà máy. Nghĩa là những nơi mà giáo sĩ không thể có mặt và không thể đi đến, thì giáo dân sẽ đóng vai trò chủ chốt và chủ động. Bởi đó, không những giáo dân đóng vai trò yểm trợ cho giáo sĩ mà còn đóng vai trò chính yếu, thay thế cho giáo sĩ trong những nơi hay những hoàn cảnh đó.

Như vậy cách truyền giáo tốt nhất và có hiệu quả nhất là đời sống gương mẫu, đời sống Công giáo đích thực, nhất là đời sống thể hiện tình yêu thương của chúng ta. Nếu chúng ta sống thực sự yêu thương thì không ai đánh giá sai lầm về đạo, khi chúng ta chứng minh tình yêu bằng đời sống tốt thì chúng ta thực sự trở nên những bạn tốt, những công nhân gương mẫu trong nhà máy, những công nhân gương mẫu ngoài công trường. Tóm lại, chúng ta hãy nắm lấy những cơ hội đi lại đây đó, khi thi hành công tác, khi làm ăn sản xuất, khi xê dịch thăm viếng… để nói hay làm chứng về Chúa qua lời nói, thái độ và cách đối xử đầy tình yêu thương của chúng ta.

*********************************Xin Chúa cho chúng con tin bằng trái tim, tuyên

xưng bằng miệng và bày tỏ bằng việc làm, rằng Chúa ngự trong chúng con ngõ hầu nhân loại thấy rõ những việc lành chúng con làm mà tôn vinh chúc tụng Cha chúng con trên trời. Vì Đức Giêsu Kitô Chúa chúng con, Đấng muôn đời vinh hiển. Amen !

TIN TỨC VÀ SINH HOẠT--- ---

DANH SÁCH BCH HỘI CBMCG XỨ LONG THẠNH MỸHẠT THỦ THIÊM. NK: 2010 -2013

--o0o--

50


1. Hội trưởng : Maria Phạm Thị Vân. ĐC:372 Gò Công, P. Long Thạnh Mỹ, Q.9. ĐT: 012228035.

2. Hội phó : Maria Nguyễn Thị Loan. ĐC: 845 đường Hồng Sến, P. Long Thạnh Mỹ, Q.9. ĐT : 08.37.330.016.

3. Thư ký : Maria Phạm Thị Soi. ĐC: 39 đường 20. P. Long Thạnh Mỹ, Q.9. ĐT: 08.37.33040.

4. Thủ quỹ : Maria Nguyễn Thị Thơm. ĐC : 57 đường Hồng Sến, P. Long Thạnh Mỹ, Q.9. ĐT : 08.37.330.409.

DANH SÁCH BCH HỘI CBMCG GIÁO XỨ BÌNH HƯNGHẠT BÌNH AN – NK 2010 -2014

-- o0o –1. Hội Trưởng : Maria Nguyễn Thị Vân Khanh.

Sinh năm : 1955. ĐT: 0932.518.542.2. Hội Phó : Maria Phan Thị Thanh.

Sinh năm : 1954. ĐT: 54.305.681.3. Thư ký : Maria Nguyễn Thị Hiền.

Sinh năm : 1968. ĐT : 0986.524.889.4. Thủ quỹ : Maria Nguyễn Thị Nam.

Sinh năm : 1958. ĐT : 01215.496.263. Xin chân thành tri ân CBMCG ủng hộ đồng bào bão lụt :

– CBMCG Hạt Tân Sơn Nhì : 16.000.000đ– CBMCG Giáo Hạt Phú Nhuận : 2.000.000đ– CBMCG Giáo Hạt Gò Vấp : 5.000.000đ– CBMCG Hạt Thủ Thiêm : 7.200.000đ– Bà Madalena Nguyễn Thị Thanh (Công Lý) :

3.000.000đ– CBMCG Hạt Hóc Môn : 5.000.000đ– CBMCG Hạt Bình An : 2.000.000đ– CBMCG Hạt Phú Thọ : 2.000.000đ– CBMCG Hạt Thủ Đức : 1.000.000đ– CBMCG Hạt Tân Định : 3.000.000đ

Danh sách đóng góp xây dựng công trình Trung tâm hành hương Đức Mẹ Tà Pao–CBMCG Hạt Thủ Thiêm : 10.000.000đ

51


–CBMCG Hạt Chí Hoà : 10.000.000đ–CBMCG Hạt Hốc Môn : 5.000.000đ–CBMCG Hạt Phú Nhuận : 3.400.000đ–CBMCG Hạt Tân Định : 2.500.000đ–CBMCG Hạt Gia Định + Chị Kim Dung : 2.000.000đ–CBMCG Hạt Phú Thọ : 2.000.000đ–CBMCG Hạt Tân Sơn Nhì : 2.000.000đ–CBMCG Hạt Bình An : 2.000.000đ–CBMCG Hạt Chợ Quán : 1.000.000đ–CBMCG Hạt Gò Vấp : 1.000.000đ–CBMCG Hạt Xóm Mới (chi Huyen Dung) : 500.000đ–CBMCG Hạt Thủ Đức : 1.000.000đ–CBMCG Hạt Saigon : 120 áo sơ mi và 80 quần dàiCác cá nhân đóng góp :–Chị Dương Thị Điệp (Hạt Chí Hoà) : 5.000.000đ–Ông Bà Nguyễn Hữu Đức (Hạt Phú Nhuận) :

2.000.000đ–Chị Tám (Xứ Mẫu Tâm Hạt Chí Hoà) : 1.000.000đ–Chị Kỳ (Xứ Mẫu Tâm Hạt Chí Hoà) : 1.000.000đ–Chị Lan Anh (Xứ Mẫu Tâm Hạt Chí Hoà) :

1.000.000đ–Luật Sư Hoàng Tâm (Phanxicô Đakao) : 1.000.000đ

TRI ÂNHội CBMCG GP xin Tri Ân các ông bà đã đóng góp Bằng

Ân Nhân:Hạt Xóm Chiếu

1. Linh hồn Giuse Nguyễn Văn Trung. Số tiền 500.000đ

2. Linh hồn Giuse Phạm Văn Lộc. Số tiền 500.000đ Hạt Thủ Đức

1. Linh hồn Vũ Văn Thịnh. Số tiền 500.000đ2. Bà Anna Maria Nguyễn Thị Công. Số tiền

1.000.000đHạt Hóc Môn

1. Linh hồn Anna Nguyễn Thị Ri. Số tiền 500.000đ2. Linh hồn Gioakim Nguyễn Ngọc Nha. Số tiền

500.000đ

52


XIN LỜI CẦU NGUYỆN CHO LINH HỒN QUA ĐỜI:Giáo xứ Đắc Lộ - Hạt Tân Sơn Nhì

1.Bà Anna Mai Thị Tám. Mất ngày 04/11/2010. Hưởng thọ 77 tuổi.

THƯ MỜINHÌN VỀ QUÁ KHỨ ĐỂ TIẾN TỚI TƯƠNG LAI

Tạ ơn Chúa đã luôn đồng hành cùng Hội Các Bà Mẹ Công Giáo Giáo Phận trong Năm Thánh Hồng Ân Giáo Hội Công Giáo Việt Nam. Tri ân Chúa đã ban một năm sống trong Giáo Hội – Mầu Nhiệm – Hiệp

Thông – Sứ Vụ.Trong tâm tình tiếp nối Sứ Vụ của Chúa Kitô

Ban Chấp Hành Hội CBMCG – GPTRÂN TRỌNG KÍNH MỜI

BCH HỘI CBMCG – GIÁO HẠT BCH HỘI CBMCG – GIÁO XỨ Cùng toàn thể Quí Bà Mẹ trong Giáo Phận

tham dự Đại Hội Tổng Kết năm 2009 – 2010

Vào lúc 8g00 Thứ Tư ngày 19/01/2011 tại Thánh đường Giáo xứ Tân Định.

Kính mời Ban Chấp Hành CBMCG Giáo Hạt – Giáo xứ và toàn thể Quí Bà Mẹ trong Giáo Phận tham dự Đại Hội.

Nguyện xin Chúa chúc phúc lành trên Quí Bà Mẹ. Để mọi người luôn biết quyết tâm xây dựng Giáo Hội Việt Nam nói chung và Hội CBMCG nói riêng thành một cộng đoàn Hiệp Nhất – Yêu Thương – Phục Vụ.

Kính chào thân ái và bình an 53


GHI CHÚ TM. BCH HỘI CBMCG – GPĐăng ký văn nghệ : TRƯỞNG HỘI

Chị Thanh Mai Thủ Quĩ GP Maria Nguyễn Thị Ngọc

BÁO CÁO CÔNG TÁC BÁC ÁI CỦA HỘI CÁC BÀ MẸ CÔNG GIÁO HẠT CHÍ HÒA ĐỢT II NĂM 2010

------oOo------1. CHI HỘI TÂN DÂN Tháng 6.7.8.9 năm 2010

Giúp ơn gọi : thăm các Thầy các Souer :23.200.000đ

Công tác TG : giúp giáo điểm Tân Khai : 19.000.000đ

Công tác bác ái người nghèo :24.700.000đ

Xây dựng nhà thờ các nơi : 70.000.000đTổng cộng số tiền : 136.900.000đ

Hiện vật : 27 bao quần áo, 5 tạ gạo.2. CHI HỘI AN LẠC Tháng 6.7.8.9 năm 2010

Công tác bác ái : giúp trại phong Bình Minh:13.000.000đ

Giúp học bổng, trẻ em khuyết tật : 4.000.000đTặng quà trẻ em nghèo : 3.000.000đTặng quà trẻ em Trung Thu : 10.000.000đGiúp bà con Giáo xứ Đức Thắng : 2.000.000đỦng hộ dự tu : 12.000.000đGiúp Cha hưu dưỡng: 2.700.000đDự khánh thành nhà Dòng : 1.000.000đ

Tổng cộng : 47.700.000đ3. CHI HỘI VINH SƠN 6 Tháng 5.6.7.8 năm 2010

Công tác bác ái : 3.320.000đMừng bổn mạng : 1.750.000đGiúp ơn gọi các Thầy ĐCV : 10.000.000đMừng khánh thành Nhà thờ : 8.600.000đ

54


Công tác truyền giáo : 8.000.000đTổng cộng : 31.670.000đ

4.CHI HỘI NAM HÒA Tháng 6.7.8.9.10 năm 2010Tiếp sức mùa thi : 500.000đCông tác bác ái : 18.835.000đ

Tổng cộng : 19.335.000đ5. CHI HỘI CHÍ HÒA Tháng 5.6.7.8.9 năm 2010

Giúp ơn gọi các Thầy ĐCV, Thăm Cha hưu dưỡng : 1.800.000đ

Công tác bác ái : 2.681.000đTổng cộng : 4.481.000đ

6. CHI HỘI LỘC HƯNGGiúp các Thầy ĐCVGiúp các em Trung Thu trong và ngoài xứMừng bổn mạng, thăm bệnh nhân

Tổng số tiền : 32.258.000đ7. CHI HỘI MẪU TÂM Tháng 1-8 năm 2010

Giúp ơn gọi : - Bác ái Nhà thờ Hưu Dưỡng vùng sâu :

5.400.000đ- Thăm các Bà cố dịp Tết : 1.700.000đ- Các Thầy khó khăn : 9.000.000đ- Các Thầy ĐCV Phú Cường : 1.200.000đ- Giúp GX quê thuộc tỉnh Đồng Nai : 1.500.000đ- Xây dựng Nhà thờ các nơi : 20.000.000đ- Giúp Nhà thờ nghèo Giáo phận Xuân Lộc:

11.000.000đCộng tác với Giáo xứ : 24.300.000đ

Tổng cộng : 74.100.000đ8. CHI HỘI THÁI HÒA Tháng 1-9 năm 2010

Bác ái xã hội : 7.930.000đCộng tác với Giáo xứ : 3.600.000đGiúp ơn gọi : giúp các Cha, các Souer hưu dưỡng :

2.650.000đChúc tết, mừng bổn mạng, mừng thụ phong LM:

1.400.000đTổng cộng : 15.580.000đ

55


9. CHI HỘI TÂN CHÍ LINH Tháng 1-7 năm 2010Ơn gọi :

- Mừng Tết, thăm các Cha, các Thầy, các Souer:7.600.000đ

- Các Cha Hưu Dưỡng : 500.000đ- Tân Linh mục : 1.500.000đ

Bác ái TG : đồng bào dân tộc Tây Nguyên :10.000.000đ

Bác ái xã hội: 8.600.000đTổng cộng : 28.200.000đ

10. CHI HỘI SAO MAI Tháng 1-9 năm 2010Giúp các thầy chủng sinh nghèoThăm Cha Hưu Dưỡng Ủng hộ học bổng học sinh nghèoGiúp thiếu nhi trong xứ, giúp tân tòngThăm bệnh nhânGiúp dân tộc Kontum 200USD

Tổng cộng : 36.970.000đ + 200 USD11. CHI HỘI XÂY DỰNG Tháng 5.6.7.8.9 năm 2010

Bác ái xã hội : 3.200.000đƠn gọi : 900.000đ

Tổng cộng : 4.100.000đ12. CHI HỘI TÂN SA CHÂU Tháng 1-10 năm 2010

- Giúp GX Tân Sa Châu mua máy phát điện : 4.000.000đ

- Giúp GX Trảng Bàng (mua bánh Trung Thu) : 1.500.000đ

- Giúp Giáo xứ Mỹ Kháng (xây Nhà thờ) :10.000.000đ- Giúp ơn gọi Thái Bình : 10.000.000đ- Mỗi tháng giúp ơn gọi (trong xứ) : 1.000.000đ- Mỗi tháng giúp cô nhi (dòng PhaoLô) : 2.000.000đ- Mỗi tháng giúp ơn từ thiện trong xứ 1 tuần (100

người ăn)- Giúp truyền giáo trong xứ : 3.000.000đ- Giúp lũ lụt : 1.000.000đ- Chia sẻ Nhà thờ TàPao : 5.000.000đ- Giúp Nhà thờ gỗ Kontum : 3.000.000đ- Giúp nhà cô nhi 4 Kontum : 13.000.000đ

56


- Ủng hộ tượng Đức Mẹ và Tháng Giuse : 1.500.000đ- Giúp cô Nha dòng Phaolô : 6.000.000đ- Nghĩa trang Đồng Nhi : 2.000.000đ- Giúp Dòng PhaoLô Gia Lai : 5.000.000đ

Tổng cộng : 68.000.000đHiện vật :

- 50 lít dầu ăn- 10kg xà phòng- 6kg bột nêm- 20 bao quần áo cũ- 10kg bột ngọt- 20 cái mền.

Trang Nội Trợ

Ban Biên TậpNguyên liệu :

57


– 1 quả dưa leo (gọt sơ vỏ, bỏ ruột, xắt lát xiên) – 1 củ cải trắng (gọt bỏ vỏ, xắt lát mỏng hoặc xắt

sợi)– 1 củ cà rốt (gọt bỏ vỏ, xắt sợi) – 1 củ hành tây (xắt lát mỏng) – 1 giá giấm (nếu không có giấm thì dùng 2 quả

chanh)– 1 muỗng canh đường – 2 quả ớt (hoặc ít hơn nếu không ăn cay được) – 2 muỗng cà phê muối – 2 muỗng cà phê bột ngọt – vài tép tỏi. Cách làm :

Dưa leo, hành tây, cà rốt, củ cải trộn đều cho vào tô hay keo hũ.

Giã tỏi, đường, ớt, muối, rồi cho vào tô nước có giấm, khuấy tan. Sau đó đổ hỗn hợp vào keo (có dưa leo, hành tây, cà rốt, củ cải).

Bỏ thêm vài trái ớt nguyên cho đẹp mắt. Ngâm độ 1 tiếng đồng hồ là đủ chua, ăn được.

Tất nhiên ăn với cơm dĩa, cơm tấm, cơm sườn, v.v...

58

Documents

Lôøi Chuû Chaên · Web viewBởi, cũng có lúc ngôi sao đức tin chợt tắt ,để người tín hữu bối rối âu lo khi họ sợ lạc lối như ba nhà đạo