Lôøi Chuû Chaên · Web viewThế giới hôm nay vẫn ngưỡng mộ Gandi vì tinh thần bất bạo động của ông. Tinh thần hòa bình này chẳng xa gì tinh thần

Mẹ Hiền Tháng 9 Năm 2014n

BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀNĐịa chỉ: 289 Hai Bà Trưng, P.8, Q.3, TP.HCMEmail : [email protected]ĐT : 38.290.093

Thư từ bài vở, tin tức xin gửi về trước ngày 15 mỗi tháng

MỤC LỤC ĐỀ TÀI TRANG– Mục Lục 01– Lời Chủ Chăn 02– Hãy cho họ ăn 05– Sống Lời Chúa 08– Trang giải đáp thắc mắc

20– Suy tôn Thánh Giá – Tình Thập Tự 23– Đến một lúc 24– Ngọc quý 27– Thơ : Sinh nhật Mẹ 28– “Con Lừa” của Thiên Chúa… 29– Xin cho con đi trên mặt nước 31– Nhà thờ 34– Trách nhiệm 39– Xung đột vợ chồng 41– Chương trình Tĩnh huấn…

43– Tin Tức Sinh Hoạt 46– Trang nội trợ 52

1

mailto:[email protected]

Mẹ Hiền Tháng 9 Năm 2014

LỜI CHỦ CHĂN

Lm. JB. Võ Văn ÁnhChúng ta thử phác hoạ hình ảnh của Bà

Mẹ Công Giáo để các Bà cố gắng hoạ lại trong đời sống của mình.I. Bà là hình ảnh sống động của Tin Mừng

1. Qua tư tưởng, lời nói, việc làm của Bà, người ta thấy những chân lý Tin Mừng. Bà cố gắng sống tinh thần tám mối phúc thật : “Phúc cho ai có tinh thần nghèo khó, yêu chuộng sự thuận hoà, ai khóc lóc, chịu đau khổ, bị bắt bớ…”. Bà cố gắng đi con đường hẹp để đạt được sự sống.

2. Những gì Bà yêu thích phải rập khuôn Lời Chúa dạy. Chúa là đối tượng duy nhất của Bà. Nơi tim Bà, người ta đọc thấy hai câu Tin Mừng : “Con hãy kính mến Thiên Chúa và yêu thương anh chị em mình”. Những hoài bão của Bà là làm vui lòng Chúa ở đời này và được tận hưởng Chúa đời sau. Đặc biệt Nếp 2


sống của Bà phản ánh nếp sống của Chúa Giêsu. Cách đi đứng nghiêm trang, phục sức nết na, ăn nói duyên dáng, thành thật, hiền hoà lúc giao tiếp – Thánh thiện của Bà soi chiếu trong mọi hoạt động. Bà cố gắng trở nên quyển Tin Mừng sống.

3. Bà sống Tin Mừng hoàn toàn, vượt thắng mọi khó khăn, mọi chống đối của hoàn cảnh hay tập tục.

4. Bà sống Tin Mừng cách tuyệt đối, tức là không pha trộn nửa đạo, nửa đời, khi vui giữ đạo, khi buồn theo đời.

5. Bà sống Tin Mừng cách liên lỉ, vì biết rằng chỉ có kiên trì mới chiếm được Nước Trời. Người ta thấy Bà thực hiện lý tưởng này, từ khi còn là con gái đến lúc lập gia đình, rồi làm mẹ, làm Bà và nhất là những lúc gặp khó khăn.

6. Tóm lại : Bà sống giữa thế gian, nhưng không thuộc về thế gian, không bắt chước thế gian. Người ta không thấy phàm tục nào trong tư tưởng, lời nói của Bà, tuy bên ngoài, Bà không khác với các Bà Mẹ khác.II. Bà là con người của Chúa Quan Phòng.

1. Với tư cách là một người cộng tác của người nam

Bà khôn ngoan lo lắng đem lại nhiều lợi ích cho gia đình Bà. Bà luôn quan tâm đến nhu cầu thiêng liêng lẫn vật chất của gia đình, Bà vận dụng mọi phương thế để thoả mãn mọi nhu cầu của mọi người trong gia đình. Đặc biệt Bà sinh con, nuôi con, hướng dẫn con lúc thiếu thời, cố vấn con lúc lớn khôn. Bà là con mắt

3


của người mù, bàn chân của người què, cây gậy của người già. Đời Bà là một chuỗi hiến dâng.

2. Với tư cách là một cộng tác viên của Chúa Quan Phòng

Bà đem chân lý Chúa chiếu soi vào gia đình, qua lời dạy dỗ, đem yêu thương rọi vào gia đình bằng các công việc Bác ái và hy sinh của mình. Bà kéo ơn Chúa xuống cho gia đình bằng những lời cầu nguyện tha thiết và liên tục và nhất là Bà đem đời sống Chúa vào gia đình bằng những lời khích lệ và gương sáng của Bà. Và chính gương tốt của Bà hấp dẫn thu hút, cảm hoá và gieo vào tâm hồn non dại của con cháu những hạt giống Tin Mừng, báo hiệu một mùa gặt trường cửu phong phú trên Nước Trời.III. Kết

1. Các Bà Mẹ Công Giáo phải luôn cám ơn Chúa đã ban cho mình một gia đình để mình vừa góp phần tạo dựng vừa lo phần rỗi của chồng con.

2. Hãy chăm chú Học Hỏi Lời Chúa để sống triệt để Lời Chúa dạy trong tư tưởng và hành động mỗi ngày.

3. Các Bà Mẹ Công Giáo phải luôn nhớ sứ mệnh cao cả Chúa dành cho một cộng sự viên của Chúa trong gia đình và trong chương trình cứu rỗi để cố chu toàn sứ mệnh của gia đình.

4. Khi gặp vất vả nặng nhọc trong bổn phận, Bà hãy nhớ đến phần thưởng vô giá đời sau của Bà.

4


Giáo Dục Đức Tin

Lm. Giuse Hoàng Kim ToanThoái thác hoặc tìm giải pháp dễ dàng, thường là

những lựa chọn của nhiều người. Cuộc sống có quá nhiều gánh nặng lo cho bản thân, lo cho gia đình, thời gian đâu, công sức đâu mà lo cho những chuyện bao đồng. Người có quyền, chỉ mong cho qua chuyện, chuyện ai nấy lo, còn dành thời gian để hưởng thụ những gì đã chiếm lĩnh được. Người nghèo thấp cổ bé miệng chỉ biết cố gắng sống để chờ đợi. Chúa lại bảo những người môn đệ theo Chúa lo cho đám đông dân chúng đang đói khát : “Hãy cho họ ăn” (Mt 14, 16).

Năm con cá, hai chiếc bánh. “Theo một nghiên cứu của trường Đại học Bắc

Kinh được báo chí Trung Quốc loan tải ngày 25/7, trong năm 2012, 1% số hộ giàu tại Trung Quốc kiểm soát tới 30% của cải quốc gia, trong khi đó, 25% số gia đình ở tận cùng xã hội chỉ có được khoảng 1% của cải đất nước”. (Cafef.vn, ngày 27 – 7 – 2014).

5


Số bánh trong tay chỉ có năm chiếc và hai con cá cho năm ngàn người đàn ông, không tính trẻ em và phụ nữ. Con số quá ít dành cho những người nghèo. Làm sao có thể giảm thiểu khoảng cách hố quá sâu giữa người giàu và người nghèo. Số người giàu từ những nhóm lợi ích, những người giàu lên nhờ khai thác tài nguyên… Số người giàu lên nhờ những quan hệ này không giúp ích gí được cho người nghèo, ngược lại còn lấy của người nghèo và đẩy họ vào tình trạng nghèo nhiều hơn.

Người nghèo không ngừng gia tăng, số bánh cho người nghèo ngày càng ít đi. Một cách tự giải quyết của những người nghèo là tha phương cầu thực, lao động di dân. Những nơi tiếp nhận người di cư nhiều nhất là Sài Gòn, Hà nội, Bình dương, Quảng ninh và Đà nẵng. Đa phần những người di dân lao động ở gần các khu công nghiệp, khu chế xuất. Họ thuê những căn phòng ở chung chật chội, thiếu nhiều điều kiện để sinh hoạt, nhiều vấn đề nan giải xảy ra không hướng giải quyết: Hôn nhân, gia đình, công việc, môi sinh, đời sống tinh thần thiếu thốn. Thêm vào đó những vấn đề an ninh: trộm cướp, mại dâm, ma túy, cờ bạc, ăn nhậu … Những người nghèo ở thành thị, bươn trải mọi ngành nghề để bám trụ và mong ước thoát nghèo dường như vô vọng.

Những người nghèo về mặt tinh thần có lẽ còn lớn hơn những người nghèo về vật chất. Họ chỉ được nhồi nhét những gì phù hợp với chủ trương, theo đường lối. Chịu giới hạn trong nhận thức khiếm khuyết, sống đối phó hơn là sáng tạo. Con người thiếu thốn về tinh thần thường mất đi khả năng tự phán đoán, dễ chấp nhận an phận, buông xuôi, đầu hàng trước sự dữ. Những người được cho là khôn khéo, thì thỏa hiệp với cái xấu để tìm chốn an toàn hoặc dựa vào đó để tìm tư lợi.

6


Hãy cho họ ăn.Trách nhiệm với một xã hội nhiều khiếm khuyết và

thiếu lành mạnh trong đời sống tinh thần thì cần làm gì ? Trong Thánh vịnh 11 cũng gợi lên thắc mắc quan trọng : “ Kìa quân gian ác đã giương nỏ lắp tên, núp trong bóng tối nhằm bắn người ngay thẳng. Khi nền móng cương thường đổ nát, người công chính còn làm được chuyện gì ?" (Tv 11, 2- 3). Câu trả lời từ Chúa Giêsu : “chính anh em hãy cho họ ăn” (Mt 14, 16).

Từ năm chiếc bánh và hai con cá, là những gì có rất ít trong đời sống ; thế nhưng, nó không ít khi thực hiện cuộc đời cá nhân của mình cách quảng đại. Thánh Ignhatio nói rằng : “không chỉ làm theo bổn phận cách thông thường mà thực hiện với lòng quảng đại đáp lại tình yêu của Thiên Chúa, trong khi mang niềm vui và hạnh phúc đến cho người anh chị em chung quanh mình, chính là lúc chúng ta đang trên con đường nên hoàn thiện mỗi ngày”. Cũng thế thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu bày tỏ : “chính khi tôi hy sinh cái riêng, hãm dẹp cái tôi ích kỷ, tôi càng nghiệm thấy tình yêu dành cho Chúa mỗi ngày một nồng thắm”. Thiên Chúa cần tình yêu của con người hơn là những công việc lớn lao; năm chiếc bánh và hai con cá với một tình yêu vô vị lợi hướng về Thiên Chúa thôi, thế là đủ. Mẹ Têrêsa Calcutta nói : “Một tâm hồn tràn ngập niềm vui, hạnh phúc trong Thiên Chúa, là một tâm hồn biết yêu thương như Chúa yêu, biết cứu giúp người khác như Chúa cứu giúp, biết cho đi như Chúa đã cho nhưng không, và biết phục vụ như Chúa đã phục vụ”. Thánh Augustine nói : “yêu đi rồi làm gì hãy làm”, đó là một tình yêu phát xuất từ Chúa Giêsu, để hoàn tất mọi công viêc làm của con người. Bằng một từ “bánh”, ở đâu cũng có, ít nhiều gì cũng có, Chúa đã biến đổi “Bánh” ấy nên thân thể của Người, con người ăn “Bánh” được sống và sống dồi dào và cho con người no thỏa Đấng là Tình Yêu.

7


Những vấn đề lớn lao của thế giới của xã hội đang xảy ra, những vấn nạn của những người nghèo, thiếu bánh vật chất, thiếu bánh tinh thần. Mỗi người hãy thực hiện như Chúa dạy : “Hãy cho họ ăn” bằng chính tình yêu của mình dành cho đời sống, dành cho gia đình, dành cho anh chị em chung quanh, dành cho quê hương, đồng bào với tình yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết sức.Ngày 07/9/2014

CHÚA NHẬT XXIII THƯỜNG NIÊN – NĂM ABài Tin Mừng : Mt 18,15-20

Mai Xuân

8


I. LỜI CHÚA Khi ấy, Đức Giêsu nói với

các môn đệ rằng : "Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó, một mình anh với nó mà thôi. Nếu nó chịu nghe anh, thì anh đã chinh phục được người anh em. Còn nếu nó không chịu nghe, thì hãy đem theo một hay hai người nữa, để mọi công việc được giải quyết, căn cứ vào lời hai hoặc ba chứng nhân. Nếu nó không nghe họ, thì hãy đi thưa Hội Thánh. Nếu Hội Thánh mà nó cũng chẳng nghe, thì hãy kể nó như một người ngoại hay một người thu thuế.

"Thầy bảo thật anh em : dưới đất, anh em ràng buộc những điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy ; dưới đất, anh em tháo cởi những điều gì, trên trời cũng tháo cởi như vậy.

"Thầy còn bảo thật anh em : nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ."

9


II. SỐNG LỜI CHÚA “Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy,

thì có Thầy ở đấy, giữa họ.”Trọng tâm bài Tin Mừng hôm nay, thánh Mát-thêu

nêu lên chủ đề “sửa lỗi anh em”, đã giúp chúng ta nhận thức sâu xa về tình thuơng của Thiên Chúa đối với những lầm lỗi của bản thân chúng ta, và mọi người, trong cuộc sống đời thuờng.

Không dừng lại ở việc sửa lỗi anh em, Thần Khí còn muốn đi xa hơn, khi Người đưa ra một đường lối, một chân lí yêu thuơng cao cả hơn tình thuơng thuờng tình nhân loại : Đó là đường lối yêu thuơng, tha thứ nơi chính bản thân mình trước đức công bình Thiên Chúa :

“Thầy bảo thật anh em : dưới đất, anh em cầm buộc những điều gì, trên trời cũng cầm buộc như vậy ; dưới đất, anh em tháo cởi những điều gì, trên trời cũng tháo cởi như vậy.”

Muốn thực hiện lời dạy trên đây của Đức Giêsu, chúng ta cần thiết phải xin Thần Khí, ban ơn khôn ngoan, để nhận được ơn biết mình. Nếu chưa được Thần Khí giúp, để nhận thức về bản thân mình có rất nhiều thiếu sót, tội lỗi, kiêu căng, đố kị, ghen ghét… đối với anh em trong tương quan cuộc sống, thì chúng ta không thể “tháo cởi” với mọi người, truớc những thiếu sót, tội lỗi, hay ác tâm, mà họ đã cố ý hay vô tình xúc phạm đến ta trong cuộc sống đời thuờng.

Chỉ khi nhận thức được bản thân mình bất toàn, vô cùng tội lỗi, thì sự tương quan trong cuộc sống mới tạo nên những cảm thông, tha thứ, bao dung. Nếu đã nhận được ân sủng của lòng thuơng xót Thiên Chúa, thì việc “tháo cởi” cho mọi người xung quanh là một hệ quả của tình yêu thuơng phát xuất từ Thần Khí. Được như vậy, là chúng ta đang thực hiện đức Công Bình và Bác Ai Thiên Chúa – ngay với bản thân, và tha nhân trong cuộc sống đời thuờng. 10


Đến đây, một câu hỏi cần được đặt ra với mỗi chúng ta : Làm thế nào để nhận được ơn biết mình, để có thể thực hiện lòng cảm thông, bao dung, tha thứ cho chính mình và tha nhân ?

Thần khí đã chuẩn bị sẵn một phương cách, ngay trong bài Tin Mừng hôm nay : Đó là cầu nguyện. Cầu nguyện với tâm tình khiêm tốn, đơn sơ, phó thác... Cầu nguyện trong khiêm tốn – có nghĩa là chúng ta nhận lấy tất cả lầm lỗi về mình. Dù chúng ta chẳng gây nên. Dù chúng ta chưa tiện, chưa có hoàn cảnh thích hợp để làm hoà với đối phương bằng hành vi yêu thuơng. Dù vậy, vẫn rất cần thiết phải cầu nguyện trong sự hiệp thông với chính người đã xúc phạm, đã gây nên mọi nỗi đau cho chúng ta, và những người chúng ta đang bất hoà – hiệp với cộng đoàn, hội đoàn, Giáo hội, và toàn nhân loại nữa... Chỉ khi chúng ta kết hiệp sâu xa trong lời cầu nguyện dâng lên Đấng là Tình Yêu, với tâm tình khiêm tốn như thế, Thần Khí sẽ tác động trong trái tim, trí lòng, linh hồn chúng ta, và những đối tượng chúng ta cầu nguyện cho : Lòng bao dung, quảng đại, cảm thông, tha thứ. Nhờ đó, mới có thể nảy sinh tình thương chân thành, mà xoá đi mọi hận thù, ghen ghét, đố kị, bất hoà, chia rẽ...

Muốn lời cầu nguyện được phát xuất trong sâu thẳm nội tâm, với tình hiệp nhất, chúng ta cần có ý thức và nhận thức về một Giáo hội cộng đồng. Trong đó, tất cả và toàn thể mọi người được nên một trong Đức Giêsu. Vì vậy, lời cầu nguyện bao giờ cũng là lời cầu hiệp nhất với mọi chi thể trong nhiệm thể Giáo hội. Dù ngay khi cầu nguyện, chúng ta chỉ có một mình trước Nhan Thiên Chúa.

Lời cầu nguyện hiệp nhất như vậy mới đẹp lòng Thiên Chúa, để Người ở trong linh hồn chúng ta, và ở trong tất cả mọi người chúng ta liên kết trong lời cầu nguyện, mà thực hiện tất cả mọi ân sủng cần thiết, giúp chúng ta đủ niềm tin, đủ yêu thuơng, đủ sức

11


mạnh, đủ nghị lực, mà thực hiện Lời Khôn Ngoan Thiên Chúa…

Ngày 14/9/2014CHÚA NHẬT XXIV THƯỜNG NIÊN – NĂM A

SUY TÔN THÁNH GIÁBài Tin Mừng : Ga 3,13-17

I. LỜI CHÚA Khi ấy, Đức Giêsu nói với ông Ni-cô-đê-mô rằng :

"Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng từ trời xuống. Như ông Mô-sê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời.

Thiên Chúa yêu mến thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ."

II. SỐNG LỜI CHÚA Trọng tâm bài Tin Mừng hôm nay được Thần Khí

mời gọi Giáo hội và người tín hữu huớng về Thánh Giá cứu độ, khi Thần Khí muốn nêu biểu tượng con rắn được giương cao trong sa mạc thời Cựu Uớc. Biểu 12


tượng con rắn được nêu lên, như lời mời gọi gửi đến Giáo hội và mỗi tín hữu quy huớng về Đức Giêsu, trong Đức Giêsu, bởi Đức Giêsu trên Thập Giá cứu độ.

Đã hẳn, ơn cứu độ đã được Thiên Chúa thực hiện từ thuở đời đời trong và nhờ Đức Giêsu, ngay khi mỗi chúng ta còn chưa hiện diện trong cuộc sống này, thì chúng ta đã nhận được ơn cứu độ. Nhưng điều kiện tất yếu để nhận được ơn cứu độ, lại thuộc về chính chúng ta, có cộng tác vào ơn cứu độ Thiên Chúa đã thuơng ban không. Vậy, chúng ta sẽ phải cộng tác thế nào vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa, khi mà Thiên Chúa luôn tôn trọng tự do của mỗi người cách tuyệt đối ?

Điều kiện để nhận được ơn cứu độ, không bao giờ được thiếu yếu tố căn cốt là : lòng sám hối ăn năn. Nhưng để có thể thực hiện được lòng sám hối chân thật, chúng ta không thể không xin Thần Khí giúp tạo lập NIÊM TIN. Do vậy, lòng sám hối là hiệu quả của đức tin vững mạnh.

Vì thế,Thần Khí luôn chờ đợi bên ngương cửa linh hồn, để đáp ứng những khát vọng của linh hồn, khi chúng ta tha thiết khát khao ơn cứu độ, ngay trong bài Tin Mừng hôm nay :

“…Để ai TIN VAO NGƯƠI thì được sống muôn đời.”Như vậy, ĐƯC TIN là yếu tố căn bản và nền tảng để

chúng ta nhận được ơn cứu độ. Nhưng đức tin không từ trời rơi xuống. Mà đức tin phải được Thần Khí huấn luyện nhờ Thánh Giá cứu độ của Đức Giêsu, ngay trong mọi thử thách, truân chuyên cuộc sống đời thuờng, như : nghèo đói, khổ đau, bệnh tật, hoạn nạn, mất mát, oan ức, đè bẹp và mọi cảnh khốn cùng trong cuộc đời... Cũng không loại trừ cả muôn vàn giống tội lỗi mà chúng ta luôn va vấp trên đường tôi luyện đức tin...

Nếu đức tin không được Thần Khí tôi luyện bằng gian truân, khốn khổ và muôn vàn giống tội lỗi, va

13


vấp ; thì đức tin ấy chỉ là niềm tin ảo tưởng. Đức tin ấy chỉ được nói bằng môi miệng, chứ không được thể hiện bằng hành động cụ thể trong cuộc sống đời thuờng. Vì đức tin ấy không có việc làm cụ thể để biểu lộ niềm tin.

Mà việc làm cụ thể để biểu lộ niềm tin là thực thi lòng mến. Yêu mến và phó thác cho Thiên Chúa mọi sự ngay trong những gian nan, đau khổ, mất mát, thăng trầm trong cuộc sống, chính là lúc chúng ta biểu lộ niềm tin, biểu lộ đức phó thác vào bàn tay quan phòng dịu dàng, âu yếm, khôn ngoan của Thiên Chúa định liệu trong cuộc đời mình – nhờ Tình Yêu, bởi Tình Yêu và trong Tình Yêu Thiên Chúa yêu thương chúng ta trên thập giá cứu độ.

Như vậy, niềm tin tuyệt đối vào Tình Yêu Thiên Chúa yêu thuơng chúng ta chính là cốt loi, là nền tảng, là căn nguyên mà chúng ta nhận được ơn cứu độ, nhờ và bởi thập giá Đức Giêsu thực hiện trên đỉnh Cal-vê.

Nếu đã đặt niềm tin tuyệt đối vào cánh tay quan phòng dịu dàng, khôn ngoan của Thiên Chúa, thì Thần Khí sẽ soi rọi vào lòng trí, trái tim, linh hồn, giúp chúng ta đủ sức mạnh, đủ ơn khôn ngoan, mà đè bẹp mọi khống chế của xác thịt, thế gian và ma quỉ – giúp chúng ta thoát khỏi mọi cơn cám dỗ vào con đường tự do phóng túng tội lỗi...

Ngày 21/9/2014CHÚA NHẬT XXV THƯỜNG NIÊN – NĂM ABài Tin Mừng : Mt 20,1-16a

I. LỜI CHÚA Khi ấy, Đức Giêsu

kể cho các môn đệ 14


nghe dụ ngôn này : "Nước Trời giống như chuyện gia chủ kia, vừa tảng sáng đã ra mướn thợ vào làm việc trong vườn nho của mình. Sau khi đã thoả thuận với thợ là mỗi ngày một quan tiền, ông sai họ vào vườn nho làm việc. Khoảng giờ thứ ba, ông lại trở ra, thấy có những người khác ở không, đang đứng ngoài chợ. Ông cũng bảo họ : ‘Cả các anh nữa, hãy đi vào vườn nho, tôi sẽ trả cho các anh hợp lẽ công bằng.’ Họ liền đi. Khoảng giờ thứ sáu, rồi giờ thứ chín, ông lại trở ra và cũng làm y như vậy. Khoảng giờ mười một, ông trở ra và thấy còn có những người khác đứng đó, ông nói với họ : ‘Sao các anh đứng đây suốt ngày không làm gì hết ?’ Họ đáp : ‘Vì không ai mướn chúng tôi.’ Ông bảo họ : ‘Cả các anh nữa, hãy đi vào vườn nho !’ Chiều đến, ông chủ vườn nho bảo người quản lý : ‘Anh gọi thợ lại mà trả công cho họ, bắt đầu từ những người vào làm sau chót tới những người vào làm trước nhất.’ Vậy những người mới vào làm lúc giờ mười một tiến lại, và lãnh được mỗi người một quan tiền. Khi đến lượt những người vào làm trước nhất, họ tưởng sẽ được lãnh nhiều hơn, thế nhưng cũng chỉ lãnh được mỗi người một quan tiền. Họ vừa lãnh vừa cằn nhằn gia chủ : ‘Mấy người sau chót này chỉ làm có một giờ, thế mà ông lại coi họ ngang hàng với chúng tôi là những người đã phải làm việc nặng nhọc cả ngày, lại còn bị nắng nôi thiêu đốt.’ Ông chủ trả lời cho một người trong bọn họ : ‘Này bạn, tôi đâu có xử bất công với bạn. Bạn đã chẳng thoả thuận với tôi là một quan tiền sao ? Cầm lấy phần của bạn mà đi đi. Còn tôi, tôi muốn cho người vào làm sau chót này cũng được bằng bạn đó. Chẳng lẽ tôi lại không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao ? Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức ?’ Thế là những kẻ đứng chót sẽ được lên hàng đầu, còn những kẻ đứng đầu sẽ phải xuống hàng chót."

15


II. SỐNG LỜI CHÚA Nội dung bài Tin Mừng hôm nay quả là thú vị. Vì khi

đọc lên, chúng ta đang soi gương cuộc sống đạo của mình, nơi cách cư xử vô cùng Công Bình và Bác Ai của ông chủ vườn nho. Cũng vì cách cư xử hết sức Công Bình và Bác Ai của ông chủ, chúng ta phát hiện và nhận ra được bản tính ích kỉ, nhỏ mọn, tham lam, ghen tương, đố kị của chính bản thân mình, cũng như mọi người xung quanh, trong cuộc sống đức tin đời thuờng.

Nếu chỉ nhìn theo cách cư xử thế gian, thì quả thật, ông chủ vườn nho rất thiếu kĩ năng sống, trong cách cư xử với mọi người, để thành công. Đúng như lời trách của những người thợ vào làm vườn nho từ giờ đầu.

Nhưng Thần Khí không cư xử theo cách thế gian. Vì đường lối và cách cư xử củaThiên Chúa thì khác xa đường lối thế gian gấp bội. Do vậy, chúng ta phải nhìn sự việc theo nhãn quan đức tin thuần khiết. Đức Tin ấy phải được biểu lộ và thực thi tuyệt đối nơi đức Công Bình và Bác Ai Thiên Chúa cách chính trực, quang minh.

Đã hẳn, ơn cứu độ của Thiên Chúa được thực hiện với mỗi người thì bằng nhau và như nhau trên thập giá cứu độ. Nhưng cách cộng tác với ơn cứu độ, thì mỗi người được Thần Khí thực hiện khác nhau, tuỳ lúc, tuỳ hoàn cảnh, tuỳ tâm tư, và sức lực. Ngay cả việc đáp ứng của mỗi người nữa, được Thần Khí gọi mời đúng lúc, đúng giờ theo Đức Khôn Ngoan Thiên Chúa...

Do vậy, loài người, nhất là người tín hữu Công Giáo phải biết mở lòng ra mà đón nhận anh em, bằng cả tấm lòng bao dung, cảm thông, yêu thương chân thành bao nhiêu có thể.

Lòng tham lam, ghen tương, đố kị, hận thù, hiềm khích là nọc độc của hoả ngục, luôn tìm cách tiêm vào tư tưởng của mọi người – bất cứ là ai – đó là hậu quả của lòng kiêu căng, ngông cuồng, ngạo mạn, tự tôn, tự 16


mãn mà ra. Hoả ngục chỉ thành công trong việc cám dỗ những tư tưởng kiêu căng, ngông cuồng, ngạo mạn. Còn những linh hồn luôn biết nép mình vào cánh tay yêu thuơng của Thiên Chúa, nó phải tránh xa, vì có Chúa bảo vệ họ mọi giây phút. Nếu vì cần huấn luyện đức khiêm tốn, Thiên Chúa vẫn để họ va vấp. Nhưng những linh hồn này, luôn được phúc nhận ra ngay những lầm lỗi của họ mà sám hối ăn năn, vừa khi họ sa phạm…

Thiên Chúa là Đấng giầu lòng thương xót. Người thấu suốt mọi tâm can mỗi người. Người quan tâm và yêu thuơng tất cả. Nhất là những người cùng khổ nhất, mà Người đã sinh dựng nên họ. Do vậy, gọi họ lúc nào, ban cho họ bao nhiêu giầu sang ân sủng – ngay cả giầu có vật chất – là quyền của Thiên Chúa. Không một ai được phép ghen tương, đố kị, hiềm khích... Mà chỉ huớng lòng chúc tụng, ngợi khen, cảm tạ lòng rộng lượng, quảng đại, bao dung xót thuơng của Thiên Chúa mà thôi.

Nói đến sự giầu có vật chất, cũng cần chia sẻ để chúng ta nhận thức chính xác về sự giầu có vật chất – là do Chúa ban, hay do ma quỉ mà có.

Điều này rất dễ nhận thấy nơi cuộc sống tạm bợ này : Nếu là do Thiên Chúa ban cho người này, người khác giầu có tiền bạc. Chúng ta sẽ thấy cách họ chi tiêu tiền bạc, vật chất vào đúng mục đích bác ái, yêu thuơng chân thật ; không xử dụng tiền của để mua danh thơm, tiếng tốt ; không xử dụng tiền bạc mình có để đè bẹp, xúc phạm danh giá người khác. Không khinh khi và xử dụng người khác như công cụ để sai khiến, phục vụ bản thân, gia đình mình. Không dùng thủ đoạn, mánh khoé để chiếm đoạt lợi lộc vật chất cho riêng mình. Không cho vay nặng lãi. Nói tắt rằng : Không sống bất chính, bất minh, mà luôn đặt đức công bình và bác ái làm mục tiêu trong mọi tương quan với

17


Thiên Chúa, với bản thân và tha nhân, chỉ với mục đích làm vinh danh Thiên Chúa.

Còn những người giầu có do lòng thèm muốn giầu sang, phú quý để thoả mãn lòng kiêu ngạo, hoả ngục sẽ giúp họ thoả mãn : Thì bao giờ cũng sống bất chính, bất minh. Họ dùng đủ mọi thủ đoạn, mánh khoé, để chiếm đoạt tiền bạc của người khác. Họ không đặt đức công bình và bác ái là mục đích trong mọi tương quan. Họ luôn rẻ khinh người nghèo khổ, và xử dụng họ như công cụ để phục vụ lợi lộc, cho bản thân, gia đình mình. Trái tim họ hoá đá, nên họ đánh mất lòng bác ái yêu thương tha nhân. Nói tắt rằng : Khi đã đặt tiền bạc làm chủ, thì Thiên Chúa không còn chỗ đứng trong cuộc đời họ nữa. Do vậy, dù giầu có tiền bạc, họ rất keo kiệt, bủn xỉn, nhỏ nhen, ích kỉ, ghen tương, tham lam... Sống hình thức, khoe khoang, hợm hĩnh, đố kị với hết mọi người… Đó là hậu quả của sự giầu có tiền bạc, mà không có Thiên Chúa làm chủ cuộc đời…

Cuối cùng, lời kết của Đức Giêsu trong bài Tin Mừng, sẽ giúp chúng ta nhận thức sâu xa về nhân đức nền tảng : KHIÊM TÔN, khiêm tốn trong suy nghĩ và cách cư xử. Như thế, chỉ khi khiêm tốn, Thần Khí mới giúp cư xử Công Bình, Bác Ai đúng Thánh Y, trong mọi tương quan cuộc sống.

“THÊ LA NHƯNG KE ĐƯNG CHOT SE LÊN HANG ĐÂU, CON NHƯNG KE ĐƯNG ĐÂU, SE PHAI XUÔNG HANG CHOT.”

Ngày 28/9/2014CHÚA NHẬT XXVI THƯỜNG NIÊN – NĂM A

Bài Tin Mừng : Mt 21,28-32

I. LỜI CHÚA

18


Khi ấy, Đức Giêsu nói với các thượng tế và kỳ mục trong dân rằng : “Các ông nghĩ sao ? Một người kia có hai con trai. Ông ta đến nói với người thứ nhất : ‘Này con, hôm nay con hãy đi làm vườn nho.’ Nó đáp : ‘Con không muốn !’ Nhưng sau đó, nó hối hận, nên lại đi. Ông đến gặp người thứ hai, và cũng bảo như vậy. Nó đáp : ‘Thưa ngài, con đây !’ nhưng rồi lại không đi. Trong hai người con đó, ai đã thi hành ý muốn của người cha ?" Họ trả lời : "Người thứ nhất." Đức Giêsu nói với họ : "Tôi bảo thật các ông : những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông. Vì ông Gio-an đã đến chỉ đường công chính cho các ông, mà các ông không tin ông ấy ; còn những người thu thuế và những cô gái điếm lại tin. Phần các ông, khi đã thấy vậy rồi, các ông vẫn không chịu hối hận mà tin ông ấy."

II. SỐNG LỜI CHÚA Dụ ngôn trong bài Tin Mừng hôm nay mang một ý

nghĩa rất thâm sâu về đức vâng phục Thánh Y Thiên Chúa trong cuộc sống đức tin đời thuờng.

Hai người con trong dụ ngôn, là phản ánh rất trung thực đời sống đức tin của mỗi tín hữu. Không chỉ là người này hay người khác ; mà chính là việc thực thi Thánh Y trong đời sống đức tin của mỗi chúng ta nơi sâu thẳm nội tâm mình. Bởi khi gặp những gian nan, thử thách, đức tin thường hay nghiêng ngả theo chiều hướng của lòng muốn tự do, có lợi cho xác thịt, thế gian và ma quỉ…

19


Thực hiện Thánh Y là cách sống : thể hiện niềm tin sâu sắc ; lòng cậy vững vàng, lòng mến nồng nàn son sắt và một đức phó thác trọn vẹn, của mỗi tín hữu vào Thiên Chúa của mình.

Để sống trung tín với niềm tin, là chúng ta đang đối đầu với một cuộc chiến, ngay trong nội tâm mình. Sao cho niềm tin phải thành hiện thực trong cuộc sống với Thiên Chúa, với chính mình và với tha nhân, khi đối diện với mọi thăng trầm, thử thách. Nhất là khi Thần Khí xử dụng ba thù là xác thịt, thế gian và hoả ngục, để cấy rễ đức tin trong cuộc sống chúng ta…

Đã hẳn, để thủ đắc một đức tin vững vàng, thì đức tin sẽ trở nên một bài học không dễ để thuộc lòng. Mà đức tin sẽ trở nên bài học, mà suốt cả cuộc đời, chúng ta sẽ không bao giờ thuộc đầy đủ và trọn vẹn, khi được Thần Khí huấn luyện. Bởi chưng, nếu Thiên Chúa là Tình Yêu, thì chúng ta sẽ phải học bài học đức tin vào Tình Yêu Thiên Chúa – trong việc thực thi Thánh Y – mà suốt cả cuộc đời vẫn chưa, và sẽ không bao giờ đạt đến mức thập toàn của Tình Yêu…

Vì vậy, để niềm tin trở nên thuần khiết khi thực hiệnThánh Y cách trọn vẹn. Nhiều khi, phải chấp nhận chảy máu trong tim. Bởi chưng, đức tin không thủ đắc được bằng lí luận, mà bằng việc làm yêu thương cụ thể với Thiên Chúa nơi tha nhân.

Mà nơi cuộc sống tha nhân, lại đầy dẫy mưu kế thâm hiểm của hoả ngục, làm thế nào chúng ta thực hiện Thánh Y cách trọn vẹn như Thánh Y muốn ? Đó là một vấn nạn không dễ trả lời trong giai đoạn cuộc sống đầy dối trá hôm nay. Chỉ còn một cách thế để thể hiện Thánh Y mà không sa vào mọi bẫy rập hoả ngục : Anh Sáng Lời Chúa.

Mà Anh Sáng Lời Chúa chỉ được Thần Khí soi dẫn cho những tâm hồn khiêm tốn. Càng khiêm tốn, càng được Thần Khí ban cho nhận thức khôn ngoan để nhận ra Thánh Y mà thực hiện…20


Từ dụ ngôn hai người con, Thần Khí dẫn Giáo hội và mỗi tín hữu đến giai đoạn thành toàn niềm tin là nhận ra Thánh Y, nhờ lòng sám hối ăn năn. Nhờ lòng sám hối – Thần Khí đã thúc đẩy người con thứ nhất thực hiện Thánh Y Cha mình.

Lòng sám hối ăn năn là chìa khoá dẫn đến việc chu toàn bổn phận với Thiên Chúa trong cuộc sống đời thuờng. Mà lòng sám hối ăn năn bao giờ cũng là hiệu quả của ba nhân đức đối thần : Đức Tin, Đức Cậy Đức Mến, Đức Phó Thác trọn vẹn. Lòng sám hối còn là trụ cột để thực hiện đức tín trung với Thiên Chúa và anh em trong cuộc sống đời thuờng.

Người con thứ, tượng trưng cho những cuộc sống dối trá, hình thức, che đậy. Họ chỉ thực hiện những việc mang tính hình thức, để khoe khoang, che đậy đời sống bất trung với Thiên Chúa và anh em. Thánh Y không được thực thi nơi những cuộc đời như vậy. Vì nơi họ, đã đánh mất đức khiêm tốn, nên cũng chẳng được Thần Khí soi dẫn để biết sám hối ăn năn…

Trang giải đáp thắc mắc

ĐẶC ÂN THÁNH PHÊRÔ Lm. Giuse Nguyễn Ngọc Bích, DCCT

Câu hỏi : Thưa Cha, con đã nghe nói đến đặc ân thánh Phaolô

để tháo gỡ hôn phối cho hai người ngoại giáo đã kết hôn và đã chia tay nhau mà nay có một người xin rửa tội để kết hôn với một người công giáo khác. Nhưng con còn nghe nói có Đặc ân thánh Phêrô. Thưa Cha, phải chăng đây là một đặc ân mới ? Xin cha cho biết đặc ân ấy là gì và tháo gỡ hôn nhân thế nào ?

Xin hết lòng cám ơn cha.Trần vĩnh Phúc, Tam Biên.

21


TRẢ LỜI : Anh Phúc thân mến,Đặc ân Thánh Phêrô có tên chính thức là “Đặc ân vì

lợi ích đức tin”. Đây không phải là một đặc ân mới hiểu theo nghĩa là Đức Giáo Hoàng có thể dùng quyền của mình để tháo gơ những hôn nhân không phải là bí tích giữa một người đã được rửa tội và một người không rửa tội, điển hình như trong trường hợp một người Tin lành đã kết hôn với một người ngoại hay một người Công Giáo kết hôn với một người lương. Dựa vào thư I của Thánh Phao lô gửi giáo đoàn Côrintô ( 1Cr 7, 10-16) “Nếu người ngoại đạo muốn bỏ người kia, thì cứ bỏ ; trong trường hợp đó, chồng hay vợ có đạo không bị luật hôn nhân ràng buộc”, Giáo Hội áp dụng cách rộng rãi đặc ân Thánh Phaolô và xác nhận quyền của của Đức Giáo Hoàng tháo gơ một hôn nhân tự nhiên từ thế kỷ XVIII. Năm 1924, Đức giáo Hoàng Pio XI lần đầu tiên công khai ban đặc ân tháo gơ hôn nhân cho một người chưa rửa tội là Gerard G. Marsh và Frances E. Groom thuộc Anh giáo để Gerard G. Marsh có thể kết hôn với một người Công giáo là Lulu LaHood. Những trường hợp tương tự như vậy xảy ra khá nhiều sau đó nên năm 1934 Tòa Thánh đã phải ban hành “Những quy định về việc tháo gỡ hôn nhân vì lợi ích đức tin do quyền tối thượng của Đức Giáo Hoàng”. Bộ Giáo Lý Đức Tin cũng đã ban hành những văn kiện dẫn giải các thủ tục (1973) và năm 2001 ban hành một văn kiện cập nhật đầy đủ.

Thuật ngữ “Đặc Ân thánh Phê rô” được sử dụng bởi Franz Hürth năm 1946 trong bài thuyết trình về “Những quy định và thực hành của Tòa Thánh”. Các nhà giáo luật cho rằng thuật ngữ này không phù hợp nhưng nó vẫn được sử dụng khá phổ biến. Đặc ân này cũng không được quy định trong bộ Giáo Luật 1983 mà dựa vào những văn kiện được Đức Giáo Hoàng phê chuẩn năm 1973 và năm 2001 do Bộ Giáo Lý Đức Tin ban hành.22


Đặc ân thánh Phê rô là đặc ân Đức Giáo Hoàng dùng quyền Tông Đồ tháo gơ một hôn nhân không phải là bí tích cho phép người đã kết hôn có thể tái hôn. Tuy nhiên, đặc ân cũng đòi buộc những điều kiện thiết yếu dựa vào văn kiện “ Những quy định cho việc chuẩn bị tiến hành tháo gỡ dây hôn nhân có lợi cho đức tin”(2001):

1. Trong suốt thời gian hôn nhân, ít nhất có một bên chưa rửa tội hoặc sau khi người thứ hai rửa tội thì từ đó họ đã không có quan hệ vợ chồng (x. Art.1).

2. Gia đình đã tan vơ, không còn cách gì hòa giải được (x. Art.4).

3. Người đứng đơn không phải là người gây ra sự tan vơ gia đình cũ. Người mà đương sự sắp kết hôn với, cũng không phải là người chủ động tạo nên sự chia tay với người phối ngẫu của mình (x. Art.4).

4. Người Công Giáo có ý định kết hôn với người không Công giáo phải tuyên bố và ký kết sẵn sàng loại trừ mọi nguy cơ mất đức tin; còn bên không công giáo cũng phải tuyên bố và ký kết sẵn sàng để cho bên công giáo tự do giữ đạo cũng như rửa tội và giáo dục con cái trong Giáo Hội Công giáo (x. Art. 5).

5. Đặc ân chỉ được ban một lần cho người trước đó chưa từng hưởng đặc ân này (x. Art. 6).

6. Người công giáo phải tái hôn với người được rửa tội và nếu là người chưa rửa tội xin tái hôn phải chắc chắn người này sẽ rửa tội (x. Art. 7).

7. Nếu nghi ngờ về sự thiếu chân thành chịu phép Rửa tội thì Đức Giám Mục không được chuyển hồ sơ cho Tòa thánh (x. Art. 7)

Để được hưởng đặc ân còn tùy thuộc sự nhận định của Đức Giám Mục trước khi ngài gửi lên Bộ Giáo lý Đức Tin cứu xét rồi đệ trình cho Đức Giáo Hoàng. Chính đức giáo Hoàng là người ban đặc ân này.

Những yếu tố được Đức Giám Mục cân nhắc trong trường hợp này là:

23


1. Không gây gương mù, gương xấu, nếu kết hôn lần sau đó.

2. Thông báo cho người vợ hay chồng bị bỏ rơi và người đó không chống đối với những lý do chính đáng như trường hợp áp dụng đặc ân Thánh Phao lô.

3. Phải dự liệu chu cấp cho người vợ hay chồng bị bỏ rơi, hoặc những đứa con, theo lẽ công bằng tự nhiên.

4. Người Công Giáo mà đương sự sắp kết hôn với phải sống theo tinh thần đức tin và săn sóc gia đình mới sắp được thành lập.

Đức Giám Mục cũng sẽ nhận định xem hôn nhân cần được tháo gơ có những lý do cân xứng, nghiêm trọng và chính đáng để xin đặc ân thánh Phê rô không.

Việc Đức Giám Mục giới thiệu xin đặc ân lên Tòa Thánh vẫn có thể bị từ chối. Vì là một đặc ân nên người đứng đơn không có quyền đòi hỏi gì mà tùy thuộc vào sự chấp thuận hoặc quyết định của thẩm quyền giới thiệu và ban cấp. Tại Việt Nam, theo như được biết, thì chưa có trường hợp nào được ban đặc ân này.

Rm 7, 14-25(Cuộc chiến đấu nội tâm)

Hiền TâmĐức Giêsu đã chết, để cứu tôiChẳng phải thân xác tôi mắc mứuTrăm bề khốn, nô lệ tội lỗi Bởi tính xác thịt đầy nặng nề

Đức Giêsu đã chết, để cứu tôiTôi không hiểu nổi con người tôiĐiều tốt tôi muốn, tôi không làm (thiện)Điều xấu không muốn, tôi lại làm (ác)24


Đức Giêsu đã chết, để cứu tôiVì tội trong tôi điều khiển tôiKhông cho tôi làm, điều tôi muốnNó cứ làm, điều tôi không muốn

Đức Giêsu đã chết, để cứu tôiNội tâm dạy tôi làm điều thiện Các chi thể giục tôi điều ácChống lại lý trí, giam hãm tôi

Đức Giêsu đã chết, để cứu tôiThật khốn nạn chính thân tôi đâyCái thân xác này phải chết điĐể tôi nên nô lệ cho Chúa !

Đức Giêsu đã chết, để cứu tôiCảm tạ Thiên Chúa, nhờ Đức Giêsu !Cảm tạ Thiên Chúa, Chúa chúng ta !Suy tôn Thánh Giá - Tình Thập Tự.

Trang Nhân Bản

Bồ Câu Trắng (St)

Đến một lúc, chúng ta bỗng thông hiểu tất cả mọi quy luật của đất trời rằng không có gì là trường tồn bất biến, ngược lại chính nhờ sự biến đổi ấy mà chúng ta có những điều mới mẻ tinh khôi.

Đến một lúc, mọi giông tố mịt mùng không che nổi sự bừng sáng của con tim và mọi khổ đau buồn tủi không đánh gục được niềm lạc quan tiềm ẩn trong một tinh thần.

25


Chúng ta sống quá lâu trong thành kiến và định kiến hẹp hòi cùng với lòng kiêu ngạo chen chân trong một ngôi nhà bản ngã ; đến một lúc, chúng ta cần phải bước ra khỏi cửa để ngắm nhìn toàn bộ sự mênh mông và bát ngát của đất trời.

Đến một lúc, chúng ta cảm nhận được niềm vui khi tấm lòng rộng mở và trái tim thắp sáng lên niềm tin yêu cuộc sống.

Đến một lúc, chúng ta nhìn lại và cười nhạo vào những trò hề do chính mình tạo ra và chúng ta trở nên lặng lẽ để thấy rõ sự cần thiết của tĩnh tại tâm hồn.

Chúng ta chợt nhận thấy quy luật sâu xa của cuộc sống hạnh phúc không chỉ là đón nhận mà còn phải là sự cho đi.

Đến một lúc, cảm thấy ngập tràn hạnh phúc không phải vì chúng ta vớt lên được cái gì đó từ dòng nước mà chính là quăng bỏ bớt cho dòng nước cuốn trôi.

Đến một lúc, chúng ta hiểu được sự thật của niềm vui không phải là ở đỉnh vinh quang hay ngọn núi ngập hoa vàng mà chính là từng bước chân thảnh thơi và được ngắm hoa cỏ dại trên đường. Chúng ta chợt nhận ra rằng hạnh phúc không phải ở đâu xa mà chính là sự mãn nguyện trong từng phút giây hiện tại.

Khi đã trải qua bao nhiêu buồn vui thương ghét, bao hy vọng chán chường, bao thành công thất bại, đến một lúc chúng ta chợt nhận thấy rằng tất cả mọi sự đời đến và đi, có rồi không dường như chỉ là một tuồng ảo hóa.Chúng ta cảm thấy mọi lý luận, ngôn từ đều thừa thãi, thay vào đó chỉ cần một nụ cười, một

26


ánh mắt hoặc một tình thương nồng ấm dẫu chỉ là của người khách qua đường cũng đủ làm cho ta ấm lòng và tươi vui hơn trong cuộc sống.

Đến một lúc, chúng ta thấy tuổi trẻ của mình chỉ toàn là ước mơ cùng với nỗ lực vào tương lai hun hút, và đến lúc già đi thì luôn hồi ức tiếc thương một dĩ vãng xa rồi.. Trong đời người ngắn ngủi chúng ta đã lơ đi bao sự sống nhiệm mầu trong thực tại giản đơn.

Đến một lúc, chúng ta hiểu ra rằng duy chỉ có tình thương, chứ không phải có bất cứ thứ gì khác giúp con người thiết lập được trật tự mới và hòa bình cho nhân loại.

Mọi dòng sông đều chảy ra biển cả, mọi con đường chân lý đều hướng về nẻo đạo vô biên và mọi yêu thương chung cuộc đều đạt đến chân phúc.

Đến một lúc, chúng ta cần phải dọn đất trồng hoa trên mảnh vườn của mình còn hơn mỏi mòn chờ đợi ai đó mang hương sắc đến dâng cho.

Tất cả mọi hành động của ta chỉ là những đợt sóng lăn tăn trên mặt biển.

Đến một lúc, chúng ta cảm thấy những việc làm thường nhật phải là niềm vui cho sự sống hàng ngày chứ không phải là sự bắt buộc hay là một tập quán khô khan, máy móc của đời mình.

Hiểu ra rằng ích kỷ thường khiến mình nhìn thấy lỗi lầm, xấu xa của người khác hơn là chính bản thân. Chúng ta thường che đậy và bảo vệ mình khỏi tổn thương nhưng vô tình điều ấy là tự ôm chất độc và giết chết bản thân.

Đến một lúc, chúng ta cảm thấy sự tha thứ, bao dung là món quà tặng vô giá và cầ thiết mà

27


con người có thể trao tặng cho nhau không bao giờ cạn..

Khi chúng ta thấy mình tham vọng quá lớn trong khi đời người thật ngắn ngủi, đó là lúc mình hiểu ra hành trang cho lộ trình vạn dặm không phải là những gì có thể nắm bên ngoài mà đó là tâm linh bất diệt bên trong.

Đến một lúc, chúng ta hiểu con đường tâm linh thì tuyệt đối đơn độc, không ai có thể đi theo, dẫu đó là người thân yêu nhất.

Chúng ta cảm nhận những khoảnh khắc tĩnh lặng nhỏ bé của tâm hồn còn quý giá hơn cả những tài sản được cất chứa chung quanh là lúc chúng ta định được giá trị chân thật của một kiếp người.

Chúng ta hiểu rằng cần thánh hóa đời sống hơn là chạy đi tìm thiên đường ở chốn xa xăm. Đến một lúc, chúng ta cảm thấy không sợ hãi địa ngục hoặc một thế lực tối cao, nhưng bằng trí tuệ tuyệt vời, chúng ta thấy rằng vạn pháp vốn là không và số phận tùy thuộc vào khả năng giác ngộ của chính mình.

Chúng ta cảm thấy nhẹ nhàng, thanh thản trước những mất mát, đau thương vì lòng nước thanh lương có thể cuốn trôi đi bao hệ lụy và có thể đưa chúng ta bến bờ rạng rỡ của ngày mai.

Trang Thanh Niên

TKHViên ngọc quý một người kia tìm được, về bán tất cả

những gì mình có để mua viên ngọc ấy. Mỗi người đều có

28


kho báu trong cuộc đời của mình. Nó được tiềm tàng chôn giấu trong ngay trong thửa ruộng đời mình.

Điều trước tiên hãy tìm về cái gốc rễ của chính mình : “Các con là muối cho đời”. Bản chất của muối là mặn, mặn của muối là điều tự nhiên. Cũng thế, thiên ân của con người và mỗi người đều có một khả năng, đó là kho tàng chôn giấu, cần được khai quật và mài dũa nó. Tử Tư trong sách Trung Dung nói rằng : “Đời sống nội tâm của con người, giống như đi xa, phải từ chỗ gần, giống như lên cao, đi từ chỗ thấp”.“Quân tử chi đạo, thí như hành viễn, tất tự nhĩ, thí như đăng cao, tất tự ty”. Khởi đi từ gần là khởi đi từ bản thân với những gì ta có.

Ta có gì và khả năng nào ?Con người đi tìm viên ngọc quý của mình bằng cách

học biết những điều cơ bản, có người nhìn ra ngay khả năng thiên phú của mình, có người cần nhờ sự trợ giúp của các nhà chuyên môn giúp định hướng, khai quật đúng khả năng họ có. Phát triển đúng theo khả năng có phương pháp và nghiêm túc thì mau tiến bộ và tạo nên phấn khởi với cuộc sống.

Viên ngọc quý, bản chất của nó là quý nhưng cái vốn quý có thể bị chôn vùi nếu không tìm ra viên ngọc đang có, hoặc có thể mài dũa không đẹp nếu không có kinh nghiệm và phương pháp.

Không dùng khả năng của mỗi người được ban cho, có thể người đó trở thành người ăn xin trước cửa nhà mình. Con người được phú bẩm một khả năng để sống và sống dồi dào nếu biết dùng chúng. Và như vậy, cuộc đời mới trở nên một lời tạ ơn không ngừng.

“Lạy Chúa, xin cho con biết Chúa và cho con biết con”. Thánh Augustin đã cầu nguyện như vậy.

29


Con đang đứng trên đỉnh núi chênh vênhVà đằng kia Mẹ ơi là biển sóngCon đang khóc hay gió sương ngưng đọngTrên làn mi và mặn đắng bờ môiTrái tim cô đơn bên sóng trùng khơi Xin như nụ hoa mừng sinh nhật MẹMaria linh hồn con nhỏ bé Giọt sương mong manh dưới nắng ban mai

Biển phong ba con không hề sợ hãiBằng biển lòng đang dậy sóng đau

thươngCon đứng đây nhìn sóng vỗ trùng dương

Không gửi được nỗi khổ sầu u uẩnTrong phút giây con đau khổ ngập hồn

Chuỗi Mân Côi Mẹ vỗ về an ủiĐã thức tỉnh con màu nhiệm yêu thương

Đã cho con chút sinh lực vô thườngMẹ không bỏ con bơ vơ tuyệt vọng

Marie Gentille Ng. Lê Đan Thục Hiền

30


Lm. Giuse Nguyễn Thành Long“Thiên Chúa đã chọn những người không ra gì để

làm vinh danh Ngài.” Câu nói này rất đúng với trường hợp của thánh Gioan Vianney. Nếu so sánh với thánh Augustinô, thánh Toma Aquinô, thánh Bonaventura, thánh Phanxicô Xaviê,…. thì trí thông minh của thánh Gioan Vianney cách biệt một trời một vực. Người ta nói rằng chưa có vị thánh nào chậm hiểu và học hành kém cỏi như Gioan Vianney, đặc biệt là môn Latinh và Thần học, vốn là hai môn quan trọng cho chức vụ linh mục. Kém đến nỗi Ban Giám Đốc Chủng Viện khuyên ngài nên hồi tục. Mười bảy tuổi mới học xong tiểu học. Tú tài phải thi đến 12 lần mới đậu. Dưới mắt các vị giáo sư và các cha giáo khó tính, thì ngài thuộc diện “ngu lâu dốt bền khó đào tạo”. Chẳng phải thế mà đã có lần, một giáo sư thừa lệnh Đức Giám Mục đến khảo hạch xem ngài có đủ khả năng học vấn tối thiểu để làm linh mục hay không. Vị giáo sư hỏi câu nào ngài cũng không trả lời được. Nổi nóng, vị giáo sư đập bàn nói: “Gioan Vianney, anh dốt đặc như một con lừa, thì giúp được gì cho Giáo hội”. Ngài khiêm tốn trả lời : “Thưa thầy, xưa Samson chỉ dùng một cái hàm của con lừa mà đánh bại 3000 quân Philitinh. Vậy với cả một con lừa này, lẽ nào Thiên Chúa không dùng được việc gì sao ?”

Lời của ngài nói quả là không sai. Thiên Chúa đã

dùng con lừa đó, dùng con người kém cỏi đó và biến 31


ngài thành vị thánh lừng danh, một vị thánh có thể nói được là đã ghi nhiều “kỷ lục Giuness” đặc biệt nhất trong lịch sử Giáo Hội.

- Kỷ lục thứ nhất : ngài là vị thánh có tài ngồi toà

nhất.Người ta nói không ngoa rằng trong lịch sử Giáo hội

chưa từng có một vị linh mục nào có tài ngồi toà lâu giờ, giải tội cho nhiều người và làm ích cho linh hồn người ta nhiều như cha Gioan Vianney. Ngài ngồi toà không biết mệt mỏi, ngồi tòa không bất kể giờ nào, sáng sớm, giữa trưa, cả lúc nửa đêm về. Ngoài những giờ dâng lễ, cầu nguyện, đọc sách thiêng liêng và tiếp khách, người ta chỉ thấy ngài nơi toà giải tội. Ngài say mê ngồi toà đến độ quên ăn, quên ngủ. Cũng nhờ đó mà trong suốt thời gian ngài làm cha sở họ Ars, đã có đến hàng trăm ngàn linh hồn tội luỵ được ngài cứu giúp.

- Kỷ lục thứ hai : ngài là vị thánh giảng dạy có sức

lôi cuốn nhất.Thành phần đến nghe ngài giảng dạy thuộc đủ mọi

hạng người, mọi địa phận, mọi quốc gia; các linh mục, giám mục và cả hồng y, … cũng bị thu hút đến thọ giáo với ngài. Đến nỗi nhà nước phải mở một tuyến đường xe lửa đến giáo xứ của ngài và lập thêm một nhà ga riêng để phục vụ khách hành hương đến với ngài. Một linh mục dốt thần học, một Cha xứ dở triết học, lại quê mùa, vậy mà lại dạy tu đức, mục vụ cho những người trí thức và những bậc vị vọng trong Giáo Hội. Chỉ có Thiên Chúa mới làm được chuyện phi thường này!

- Kỷ lục thứ ba : ngoài Đức Mẹ ra, ngài là vị thánh

làm cho ma quỷ lo sợ nhất.Ma quỷ lo sợ phải “thất nghiệp”. Đã có lần ma quỷ

nói với nhau rằng trên thế gian này nếu có ba người như cha Gioan Vianney thì chúng thất nghiệp dài dài. 32


Chính vì vậy mà ma quỷ đã tìm đủ mọi cách để quấy phá ngài và những việc ngài làm. Đêm đêm chúng làm ồn ào không cho ngài ngủ, có ngày ngài đang ở nhà thờ thì chúng đốt giường của ngài. Ma quỷ còn lấy cả bùn đất bôi đen thánh giá trên toà giải tội của ngài. Ma quỷ lo vì nhiều người đã “bỏ mặc” chúng đơn côi mà theo ngài. Ma quỷ sợ vì ngài đã đem về với Chúa quá nhiều linh hồn tội lỗi mà lẽ ra đã thuộc về chúng.

Dĩ nhiên, có được những kỷ lục có một không hai

như thế là nhờ đâu ? Trước hết là nhờ ơn Chúa. Sau nữa là nhờ ngài có một ý chí hy sinh hãm mình nghiêm nhặt, một tinh thần cầu nguyện liên lỉ, và một lòng kính mến phép Thánh Thể và Mẹ Maria phi thường. Đó là bí quyết thành công của ngài.

Chúng ta hãy tạ ơn Thiên Chúa một cách đặc biệt vì

Thiên Chúa đã ban cho Giáo Hội một vị thánh, một cha sở “trên cả tuyệt vời”. Đồng thời chúng ta hãy xin Chúa qua lời cầu bầu của thánh Gioan Vianney ban cho các linh mục, nếu không được hoàn toàn giống như ngài thì cũng được một phần như ngài, đó là luôn nhiệt thành với sứ vụ và sẵn sàng hao mòn vì Chúa và vì các linh hồn. Amen.

Giữa lúc dân chúng định tôn Đức Giêsu làm Vua,

sau khi đã được no nê bánh và cá, thì Ngài lại giải

33


tán họ, và buộc các môn đệ phải chèo thuyền qua bờ bên kia.

Yên lặng trở lại với nơi hoang vắng.Chỉ còn một mình Đức Giêsu cầu nguyện. Ngài

chìm sâu trong gặp gơ Cha, Đấng sai Ngài. Nhưng Đức Giêsu không quên các môn đệ. Ngài biết họ đang vật lộn với sóng gió, một mình. Kinh nghiệm cam go này thật cần cho họ.

Mãi gần sáng, Ngài mới đi trên mặt nước mà đến. Các môn đệ tưởng là ma, nên kêu la sợ hãi. Đức Giêsu trấn an họ : "Hãy yên tâm, Thầy đây, đừng sợ."

Tuy còn ngờ vực, Phêrô đã dám liều đề nghị : "Nếu quả là Thầy, thì xin cho con được đi trên mặt nước mà đến với Thầy."

Thật là một lời đề nghị làm ta kinh ngạc.Phêrô có thể chỉ cần nói : Nếu quả là Thầy, thì xin

cho sóng gió yên lặng. Nói như thế dễ hơn nhiều, ít nguy hiểm hơn nhiều. Nhưng Phêrô đã chấp nhận dấn thân nghiêm túc.

Nếu không phải là Thầy, thì thật là dại dột.Nhưng nếu đúng là Thầy, thì ông tin mình cũng đi

được trên mặt nước như Thầy.Đức Giêsu chấp nhận đề nghị của Phêrô : "Cứ

đến."Thế là Phêrô bước ra, đi trên mặt nước, đến với

Đức Giêsu.Thật không thể tưởng tượng nổi, mặt nước trở nên

cứng như đá, hay con người có đức tin trở nên nhẹ bổng.

34


Phêrô đi được bao xa, ta không ro, nhưng lòng ông thì cứ reo lên sau mỗi bước đi : "Đúng là Thầy rồi !"

Phải tin thì mới dám xin đi trên mặt nước, nhưng phải dám đi trên mặt nước, thì mới tin trọn vẹn.

Cần ngắm nhìn những bước chân của Phêrô, những bước chân của lòng tin mạnh mẽ.

Nhưng khi gió lồng lên dữ dội, nỗi sợ hãi ùa vào, lòng tin bị chao đi với sóng, lúc đó Phêrô thấy mình bị hút xuống lòng biển. Ông chỉ kịp kêu lên : "Lạy Thầy, xin cứu con". Bàn tay Chúa đưa ra nắm lấy ông và đưa ông về thuyền.

"Người kém tin, tại sao lại hoài nghi !"Hoài nghi và sợ hãi đã làm Phêrô trở nên nặng nề,

và nhận chìm ông xuống.Chúng ta chỉ bắt đầu hiểu tin là gì khi phải chịu

lênh đênh giữa sóng gió và đêm tối chỉ vì Chúa buộc phải ra đi, khi dám xin đi trên mặt nước dù Chúa chỉ là cái bóng trước mặt. ***********************************************

Lạy Chúa Giêsu,Con chẳng dám xin đi trên mặt nước như Phêrô,

nhưng nhiều khi con cảm thấy sống đức tin giữa lòng cuộc đời chẳng khác nào đi trên mặt nước.

Có bao thứ sóng gió đẩy đưa và lôi cuốn.Có bao cám dỗ muốn hút con vô vực sâu.Cả sự nặng nề của thân xác con cũng kéo ghì con

xuống.Đi trên mặt nước cuộc đời chẳng mấy dễ dàng. Nhiều khi con thấy mình bàng hoàng sợ hãi.

35


Xin cứu con khi con hầu chìm.

Xin nắm lấy tay con khi con quỵ ngã.

Xin nâng đỡ niềm tin yếu ớt của con, để con trở nên nhẹ tênh mà bước những bước dài hướng về Chúa. Amen.

Trích trong ‘Manna’

Lm. Giuse Nguyễn Tầm Thường, S.J

Phúc Âm Thánh Matthêu thuật lại Chúa vào đền thờ như sau : "Ðức Kitô vào đền thờ, Ngài xua đuổi kẻ buôn bán, và những kẻ mua. Ngài lật nhào bàn ghế của người đổi bạc, và của kẻ bán bồ câu. Ngài nói với họ : Nhà của Ta là nhà cầu nguyện, còn các ngươi làm thành hang trộm cướp" (Mt 21,12-13). Phúc Âm thánh Yoan thêm chi tiết nữa là Chúa "lấy giây thừng làm roi mà xua đuổi họ." và nói với họ là đừng biến nhà Cha Ta "thành cái chợ" (Gn 2v, 13-17).36


Phúc Âm muốn nói gì về hành động của Chúa ở đây ? Lời văn mô tả rất ngắn nhưng mỗi chữ mang một ý nghĩa thật sâu.

Những gì đã thực sự xẩy ra ở Jerusalem vào ngày hôm ấy ? Theo lời mô tả của Phúc Âm, điều làm tôi chú ý là trong suốt cuộc đời của Chúa, không khi nào Chúa đối lập rắn rỏi với dân chúng như lúc này. Chúa lật nhào bàn ghế. Chúa lấy giây thừng làm roi, xua đuổi các tín hữu. Chúa đã dùng những danh từ rất nặng. Ðây là bảng so sánh :

Ðền thờ - - - - - - - - - Hang trộm cướp.Nhà cầu nguyện - - - - - cái chợ.Người trong đền thờ - - - kẻ buôn bán.Của lễ - - - - - - - - - - - - tiền bạc và súc vật.Hành động của Chúa - - lật nhào bàn ghế, lấy

giây thừng quấn roi, xua đuổi dân chúng.Kết luận của Chúa - - - Nhà Ta là nhà cầu

nguyện.Có buôn bán thì khó mà tránh được gian dối. Có

tiền bạc thì làm sao tránh được rình mò. Ở đâu có súc vật, ở đó có mùi ô uế. Ðã là chợ thì có người trả giá, có người đôi co, có ồn ào. Có trộm thì có mất cắp. Gian dối sinh cãi nhau. Nhà Cha Ta là nhà cầu nguyện ! Chúa thất vọng biết bao trong tiếng than thở ấy.

Hôm nay, nếu Chúa vào nhà thờ, Chúa có còn phải lập lại lời nói 2,000 năm xưa : Nhà Ta là nhà cầu nguyện ?

*******************************************Hôm nay, có nhà thờ đã bỏ hoang. Có nhà thờ đã

được bán lại để làm khách sạn, làm tiệm buôn. Thánh giá ngày nào trên tháp cao đã bị hạ xuống. Những

37


cửa sổ kính mầu rực rơ mầu nhiệm cứu rỗi không còn nữa. Bây giờ là hình vẽ quảng cáo. Chúa mất nhà thờ.

Bù lại, nhiều nơi lại xây nhà thờ. Muốn xây nhà thờ thì phải có tiền. Không có tiền thì tìm cách kiếm tiền. Tiền có thể làm mất sự trong sáng của tâm hồn, làm của lễ vương khói trần gian. Lịch sử Giáo Hội đã trải qua những đoạn đường tăm tối vì nhà thờ. Không thời kỳ nào Giáo Hội xây nhiều nhà thờ, xây huy hoàng như thời trung cổ. Cần tiền xây nhà thờ, nhiều nơi trong Giáo Hội đã bán ân xá lấy tiền. Ai càng mua nhiều thì càng được bảo đảm phần rỗi linh hồn. Luther nhận thấy đường lối sai lầm ấy, đã chống lại, đã tranh luận, đã chia rẽ. Có nhiều lý do để Luther ly khai khỏi Giáo Hội, nhưng một trong những lý do lớn đó cũng chỉ vì cần tiền để xây nhà thờ.

*******************************************Có rất nhiều loại nhà thờ. Nhà thờ của những nước

giàu thì nguy nga. Nhà thờ của những dân tộc nghèo thì lợp lá, vách đất, mưa dột. Có nhà thờ Công Giáo, có nhà thờ Tin Lành. Thế giới hôm nay vẫn ngương mộ Gandi vì tinh thần bất bạo động của ông. Tinh thần hòa bình này chẳng xa gì tinh thần của Chúa Kitô. Gandhi đã suy tư rất nhiều về Kitô giáo. Tiểu sử viết về đời ông kể lại là có một lần kia Gandhi đến nhà thờ. Khi ông đến cửa thì người đứng chào ở cuối nhà thờ lịch sự chào ông, rồi nói với ông rằng, ông đến nhà thờ là điều chúng tôi rất mừng, nhưng xin ông đến nhà thờ dành cho người da đen. Gandhi âm thầm, cúi đầu đi và không bao giờ trở lại nhà thờ nữa. Hôm nay, biết đâu cũng có những người đang mất niềm tin vào Chúa cũng chỉ vì nhà thờ.

*******************************************Nếu nhà thờ là nơi đông người tụ họp nhất thì

cũng là nơi nhiều ma qủy nhất. Ở chợ búa thì ma qủy 38


thường chỉ cám dỗ người ta gian dối thôi. Nhưng nhà thờ là nơi ma qủy có thể cám dỗ đủ mọi thứ. Có thể đến nhà thờ để làm đẹp lòng người khác. Có thể đến nhà thờ vì sợ bị chê là thiếu đạo đức. Nhà thờ là nhà cầu nguyện. Nhưng cũng có thể xây nhà thờ để nổi danh. Có thể xây nhà thờ vì tự ái, giáo xứ bên cạnh xây được thì mình cũng phải xây cho xong. Nhà thờ là nơi nghe Lời Chúa : "Các ngươi đừng xét đoán nhau" (Gc 4,11-12). Nhưng chính nhà thờ lại trở nên tiêu chuẩn xét đoán. Nhìn kẻ này, trông kẻ kia có đi nhà thờ không để đánh giá lòng đạo đức của họ. Có người đến nhà thờ để chú ý đến mình, có thể là nhan sắc, tài năng, chức vụ trong xã hội. Ngày lễ là lúc nhà thờ nhộn nhịp đàn ca, quần áo. Nhưng có mấy ai nghe thấy nỗi vắng, nhìn thấy cái nghèo của Chúa trên thập giá.

Cái nghèo của Chúa có khi vẫn dễ thấy. Nghe nỗi vắng, thấy cái nghèo nơi con người mới khó. Không ai mặc áo rách đến nhà thờ. Vì thế, để thấy cái nỗi khổ, cái nghèo nơi con người, phải ra khỏi nhà thờ, đi vào nhà thờ trong cuộc sống lầm than của họ. Lúc đó, phải xây nhà thờ là cuộc đời.

*******************************************Nhà Cha Ta là nhà cầu nguyện. Nhưng nhà thờ

cũng là những vết thương đau đớn nơi thân thể Chúa Kitô. Nhà thờ là nơi mọi người chung một bữa tiệc, ăn cùng một bánh, chia sẻ cùng một chén thánh. Nhà thờ là nơi nối kết mọi phần tử trong một thân thể. Nhưng nhà thờ đã trở thành chia rẽ.

Bên bờ giếng, người đàn bà Samari hỏi Chúa : "Lạy Ngài, tôi thấy Ngài là tiên tri... cha ông chúng tôi thờ phượng trên núi này, còn các ông thì lại bảo Jerusalem mới là nơi thờ phượng" (Gn 4, 19). Ðức Kitô nói với bà ấy : "Này bà, hãy tin Ta, sẽ đến giờ không phải trên núi này hay tại Jerusalem mà các ngươi thờ

39


phượng Cha" (Gn 4, 21). Người đàn bà băn khoăn không biết phải thờ Chúa ở đâu. Chúa nói với bà : "Giờ sẽ đến, và là ngay bây giờ, những kẻ thờ phượng đích thực sẽ thờ Cha trong Thần Khí và Sự Thật, vì Cha chỉ muốn gặp những kẻ thờ phượng Ngài như thế" (Gn 4, 23). Người Do Thái có đền thờ trên đồi Jerusalem. Người Samari có đền thờ ở núi Gerizim. Họ không được phép vào nhà thờ của nhau. Hai bên đã thành thù địch cũng vì nhà thờ.

Chúa không cần nhà thờ. Chỉ có con người cần nhà thờ. Con người cũng không cần nhà thờ nếu sống riêng lẻ. Ðiều ấy hàm ý, nhà thờ chỉ là nhà thờ khi nhà thờ là trung tâm điểm để dân Chúa hiệp thông. Ðánh mất sự hiệp thông, nhà thờ không còn ý nghĩa. Lịch sử hôm qua là thế, hôm nay cũng vậy, nhiều nhà thờ đã làm mất bình an trong gia đình. Nhà thờ gây đổ vơ trong Giáo Hội. Nhà thờ đem đến phân ly. Chúa Kitô vẫn giang tay trên thập giá. Mỗi phe cầm một tay để kéo Chúa về phe mình thì Chúa sẽ bị rách đôi. Ðau đớn, nhưng Chúa biết làm sao, Chúa phải thương cả hai, vì tất cả đều là con của mình.

*******************************************Lạy Chúa, không có nhà thờ nào đẹp bằng đền thờ

của tổ phụ chúng con xây cho Chúa ở Jerusalem. Ôi Jerusalem đền thánh thành vàng. Công trình ròng rã xây cất trong bốn mươi sáu năm (Gn 2,20). Chúa đi qua, các môn đệ tự hào chỉ cho Chúa thấy sự huy hoàng của đền thờ, sao Chúa lại nói : "Nhìn ngắm công trình ấy ư ? Ở đó, sẽ không còn hòn đá nào trên đá nào, tất cả sẽ bị phá tan tành" (Mt 24,1-2).

Chúa bị các đạo sĩ kết án vì Chúa bảo phá đền thờ ấy đi, Chúa sẽ dựng lại trong ba ngày. Sợ chúng con không hiểu, nên thánh Gioan đã phải viết ro : "Còn Ngài, Ngài nói về đền thờ Thân Mình Ngài" (Gn 2, 21). Lạy Chúa, nếu vậy thì con phải hết sức cẩn 40


thận. Vì chỉ lo xây nhà thờ cho Chúa mà quên đi rằng Chúa là nhà thờ của con. Khi xây nhà thờ thì ma quỷ cũng có thể vào trú ngụ và gây nên biết bao gương xấu. Nhưng nếu lấy Thân Thể Chúa làm nhà thờ thì không ma quỷ nào vào được. Và, trong nhà thờ ấy con sẽ sống bình an.

Nếu hôm nay Chúa hỏi : "Shopping center ở đâu ?" Con có thể chỉ lối cho Chúa. Nếu Chúa hỏi: "Làm sao đến hý viện?" Con cũng có thể biết đường. Nếu Chúa hỏi : "Ðường nào đến nhà thờ ?" Thì con bắt đầu phân vân, vì có quá nhiều nhà thờ, nhà thờ Tin Lành, nhà thờ Công Giáo, nhà thờ da đen, nhà thờ da trắng, nhà thờ Do Thái, nhà thờ của nhóm này, nhóm kia, con không biết Chúa chọn nhà thờ nào. Tuy nhiên, con vẫn có thể chỉ liều cho Chúa một ngôi. Nhưng nếu Chúa hỏi : "Nơi nào Cha có thể ngủ trọ đêm nay ?" Thì con thực sự phân vân. Chính trong trái tim mình, con cũng không biết chắc đã sẵn sàng cho Chúa ở chưa. Trái tim mình là nơi gần mình nhất mà còn không biết thì làm sao biết những gì ở xa mình.

Nơi nào Cha có thể ngủ trọ đêm nay ?Câu hỏi của Chúa ngắn ngủi, mà câu trả lời thì

nghe xa xôi, hiu hắt quá.

Thiên Phúc

Có một ông phú hộ rất khô đạo, thường hay nói với người vợ mỗi sáng Chúa Nhật khi bà và các con sửa soạn đi lễ :

41


- Em hãy đến nhà thờ dự lễ và cầu nguyện cho anh với nhé.

Mỗi lần gặp gơ bạn bè nói về chuyện đạo, ông thường khoe với họ là ông không cần đến nhà thờ, cũng không cần phải đọc kinh dự lễ, vì đã có vợ ông dự lễ, đọc kinh và cầu nguyện cho cả hai rồi.

Ngày tháng trôi qua, một hôm ông nằm mơ thấy ông và vợ đứng xếp hàng trước cửa thiên đàng đợi đến lượt mình bước vào. Cửa trời mở ra và mọi người tuần tự vui vẻ tiến vào. Khi đến lượt ông thì thiên thần giữ cửa làm hiệu cho ông dừng lại. Thiên thần quay sang mỉm cười nói với vợ ông :

- Chị hãy vào thiên đàng thay cho cả chồng chị nữa !

Thế là chỉ có vợ ông tiến vào còn ông thì phải bơ vơ đứng ngoài. Vừa tủi thân vừa tức giận đã làm cho ông thức giấc. Ông không dám thuật lại giấc mơ cho vợ, nhưng điều làm cho bà vợ ngạc nhiên hơn cả là sáng Chúa nhật hôm đó, thay vì nói với bà như thường lệ, người phú hộ đến gần vợ và nói bên tai bà :

- Từ hôm nay, anh sẽ cùng với em đến nhà thờ dự lễ và cầu nguyện cho chính anh nữa.

***Giây phút hiện tại chính là thời điểm Thiên Chúa đi

vào cuộc đời ta và qua ta đi vào lòng thế giới. Thế nhưng Thiên Chúa không thể đi vào cuộc đời ta nếu không có sự đồng ý của ta. Thánh Augustino đã nói : “Khi tạo dựng nên ta, Thiên Chúa không cần hỏi ý kiến của ta, nhưng Người không thể cứu rỗi ta nếu ta không cộng tác với Ngài”.

42


Điều đó nói lên trách nhiệm của mỗi người về niềm hạnh phúc và phần rỗi cá nhân. Vốn biết rằng “không ai là một hòn đảo”, cũng không ai có thể sống riêng rẽ một mình. Việc tốt cũng như hành động xấu của người này có ảnh hưởng tích cực hoặc tiêu cực đối với người kia. Thế nhưng, không phải vì thế mà chúng ta có thể ỷ lại vào việc lành phúc đức của người khác để trốn trách nhiệm của mình.

Mỗi giây phút hiện tại sẽ lần lượt qua đi mà không bao giờ trở lại. Mỗi người chúng ta đang đứng trước tương lai của mình, đang đối diện với vận mệnh mà Thiên Chúa đã trao tặng. Chúng ta phải sáng suốt lựa chọn sự sống hay cái chết, hạnh phúc bất diệt hay thú vui tạm bợ, Thiên Chúa và tình yêu hay cái tôi và tính ích kỷ.

Tất cả tuỳ thuộc vào sự lựa chọn của ta. Không ai có thể sống thay cho ta hoặc chết thay cho ta. Thánh Phaolô đã viết: “Mỗi người trong chúng ta sẽ phải trả lời về chính mình trước mặt Thiên Chúa” (Rm 14, 12). Phải chấp nhận sự thật này là mỗi người chỉ sống một lần và chết cũng chỉ một lần. Ta phải chủ động chứ không thể đề cử ai thay thế ta được.

***Lạy Chúa, xin giúp con xác tín rằng chính con phải

lo phần rỗi con, không ai có thể sống đạo thay con. Chính con phải tuyên xưng lòng tin bằng đời sống và việc làm của con, để qua con, người khác sẽ nhận biết Chúa, và cảm nghiệm tình thương cứu độ của Ngài. Amen

43


Cô giáo NhànVợ chồng tôi thực sự rất yêu nhau, Mà không yêu

làm sao được cơ chứ, bởi chúng tôi gặp nhau trong một môi trường rất khó khăn phức tạp… Chúng tôi yêu nhau tha thiết, yêu da diết, yêu tới độ không thể thiếu nhau được tới nửa ngày, và chúng tôi phải khó khăn lắm mới có thể đến được với nhau !

Vậy mà khi lấy được nhau rồi thì những xung đột vợ chồng xẩy ra hàng ngày như cơm bữa, lắm lúc tôi tự hỏi : Tại sao gia đình anh này chị kia thật là hạnh phúc mà gia đình mình thì cứ xào xáo hoài ? Tại sao chúng tôi không thể chấm dứt được các cuộc cãi vã cỏn con để khỏi ảnh hưởng tới hạnh phúc gia đình của mình ? làm bầu khí gia đình mất vui và con cái thì thật là buồn khi cha mẹ chúng suốt ngày la hét cãi nhau om xòm…

Suy nghĩ mãi tôi quyết tìm ra nguyên nhân, làm sao để hạn chế những cuộc xung đột đó. Tính tôi thường khi muốn làm gì là phải làm cho kỳ được, và tôi bắt đầu khi trong nhà có những nguyên nhân gây ra lục đục.

Thứ nhất là vấn đề chi tiêu trong gia đình. Này nhé : hai vợ chồng, sáu đứa con, bao nhiêu thứ phải lo, ăn mặc,học hành của con cái, điện nước… những món nợ xã giao, ma chay cưới hỏi,sinh nhật giỗ chạp... Cả hai vợ chồng chạy vắt giò lên cổ, ngoài lương tháng khá cao của tôi, tháng tháng tiền lương tiền thưởng anh đưa sạch sẽ cho tôi, vậy mà lúc nào anh cũng kêu thiếu... Anh cho tôi là người tiêu sài phung phí, không biết tính toán… Nghe anh càm ràm ca cẩm tôi tức mình chứng minh cho anh thấy : chỉ một lần cùng anh đi chợ, 30phút… sau khi lòng vòng siêu thị, cầm tờ hóa đơn với những vật dụng cần thiết cho cả nhà. Anh đã “ngộ” ra mình đã quá lạc hậu với giá cả đến chóng mặt khi mình nghi ngờ cho vợ… và từ đó anh khâm phục tôi sát đất vì phải chi li tính toán nát óc để lo được cho chồng con tươm tất. Hì Hì.

44


Rồi cuộc sống mỗi ngày trôi qua ai lo việc đấy,việc cơ quan việc gia đình, bạn bè, lễ nghĩa với cha mẹ… chúng tôi không còn giờ cho nhau, tình cảm vợ chồng ngày càng khô nhạt.Lời Chúa nói thật đúng : “Các ngươi muốn ai làm gì cho các con, thì chính các con hãy làm cho người ta như vậy.” Thật là chí lý. Ngày xưa sinh nhật , ngày kỷ niệm thành hôn… bao nhiêu lễ kỷ niệm là những dịp để chúng tôi quan tâm đến nhau bây giờ thì còn giờ nào mà mở mắt ra được nữa, thực tế còn chưa bằng ai mơ mộng vẽ vời làm gì ?! Nhưng tôi nhất quyết theo đuổi cách sống của mình : quan tâm dịu ngọt trong từng cử chỉ với chồng… làm sao mà anh không cảm động khi ngày sinh nhật của mình, vợ yêu chờ sẵn ở cửa với nụ hôn nồng nàn, với bó hoa và mâm cơm ngon lành trong tiếng reo vui cười nói chúc mừng của con cái. Nghe âm thanh rộn ràng của bài hát sinh nhật cất lên, bầu khí gia đình ấm cúng lạ thường. Không riêng gì anh mà cả đến tôi cũng cảm động đến vơ òa cảm xúc ; để rồi bù lại những ngày sau đó tôi còn được hưởng thật nhiều những tình cảm ưu ái, những thương yêu của chồng dành cho tôi và các con thật tràn đầy, nhất là những khoảnh khắc thời gian quí hiếm sau giờ làm việc ở cơ quan về, chàng chỉ lo chăm chút cho vợ con mà ngày xưa thì…

Và điều sau cùng theo tôi nghĩ là sự tha thứ cho nhau, bởi trong cuộc sống gia đình vợ chồng tính khí khác nhau, bát đũa còn có lúc va chạm làm sao mà cuộc sống chung không khỏi lục đục vì nhiều vấn đề : Nào là tình cảm vợ chồng không trọn vẹn, không nhất trí cùng nhau trong vấn đề giáo dục con cái, khi tiền bạc trong nhà thiếu hụt vì giá cả đắt đỏ, sự lo lắng với những công việc ngoài xã hội….vv. Những thứ rối tinh đó làm tính khí chúng tôi luôn bực mình cáu gắt, cái gì cũng có thể bắt lỗi bắt phải nhau. Nhưng với tấm lòng bao dung nhân hậu, với sự tha thứ cứ từ.. từ rồi cũng ổn. Chàng có lỗi ư ? ồ ! Nó sẽ là rất nhỏ khi so với công trạng , với những đức tính tốt đẹp đáng quí đáng khâm

45


phục nơi chàng. Còn tôi cố gắng khiêm tốn nhìn lại mình để nhận ra lỗi và xin lỗi, sửa lỗi và hối lỗi. Tôi muốn con người mình ngày càng tốt hơn, đáng yêu hơn dưới con mắt chồng – con những người mà tôi thương yêu và cả cuộc đời muốn hy sinh cho hạnh phúc của họ. Vậy thì sá gì chỉ vì những bất đồng nho nhỏ làm ảnh hưởng tới hạnh phúc gia đình mình, mà mình không hỉ xả được sao ?

Vâng tôi sẽ tha thứ, sẽ hy sinh để những xung đột vợ chồng không còn bao giờ được phép bén mảng tới mái ấm của chúng tôi. Và nhất là tôi sẽ cầu nguyện xin Chúa giúp tôi luôn biết hy sinh, bởi như một danh nhân đã nói : “Khi bạn nhìn vào một gia đình nào đó hạnh phúc, thì hãy biết rằng trong gia đình đó có một người đàn bà biết quên mình”. Thế thì bạn ơi! Chắc chắn rằng để có một gia đình hạnh phúc, để hạn chế những xung đột vợ chồng thì cần rất nhiều việc phải làm, nhưng ít nhất những việc kể trên cũng rất có tác dụng phải không bạn ?

CHƯƠNG TRÌNH TĨNH HUẤN HÀNG THÁNG

DO CHA VINH SƠN NGUYỄN THẾ THỦ HƯỚNG DẪN

ĐỀ TÀI THÁNG 8 : NIỀM VUI CỦA NGƯỜI MẸ-----oOo-----

Buổi tĩnh huấn tháng 8 lại trùng vào ngày 04/08 ngày kính thánh Gioan Maria Vianey bổn mạng của các Linh Mục. Chính vì sự trùng hợp này nên Cha đã lấy ý tưởng của Đức Thánh Cha Phanxicô : NIÊM VUI CỦA ĐƠI NGƯƠI KITÔ HƯU mà đổi thành NIÊM VUI CỦA NGƯƠI MẸ.

Tất cả chúng ta khi nhìn hình ảnh của Đức Thánh Cha (ĐTC) đều có chung cảm nhận : gương mặt của Đức Thánh Cha lúc nào cũng rạng rơ tươi cười. Một nhà

46


báo đã phỏng vấn ĐTC về điều này và được Ngài chia sẻ : “Có thể khi quan sát ngoại hình của tôi thì bạn đoán được tâm hồn tôi. Quả thực tôi luôn luôn hạnh phúc trong mọi hoàn cảnh dù rằng không thiếu Thánh Giá và thử thách. Tôi hạnh phúc vì tôi khám phá ra ơn gọi Kitô hữu và vai trò của tôi trong nhiều chương trình của Chúa”. Để có được niềm vui tâm hồn ĐTC đưa ra 2 nguyên tắc sau đây :I. Niềm vui của tâm hồn là CHÚNG TA HÃY VUI

SỐNG và CÙNG SỐNG VỚI NGƯỜI KHÁC1* Chúng ta hãy vui sống. Trong cuộc sống chúng ta

thường gặp những thử thách. Khi đối diện với những thử thách này, hãy nhìn biến cố đó cách tích cực thì sẽ thấy nhẹ nhàng. Nếu nhìn bằng con mắt tiêu cực thì sẽ cảm thấy rất nặng nề và mất bình an. Ap dụng điều này vào cuộc sống, các bà mẹ (CBM) nên đơn giản hóa mọi việc trong cuộc đời, đừng biến chúng thành phức tạp. Dân gian có câu : “Khi thương củ ấu cũng tròn, khi ghét bồ hòn cũng méo”. Vậy khi gặp sự bất đồng, hoặc không bằng lòng ai đó đừng biến mọi chuyện phức tạp hơn hoặc kiếm chuyện gây hấn chuyện bé xé ra to. Như thế sẽ làm khổ mình, khổ người khác.

2* Cùng sống vui với mọi người. Khi đến thăm các Dòng Nữ, mọi người đều có chung nhận xét: “ Các Sơ ai cũng dịu dàng tươi cười”. Để tạo được bầu khí vui vẻ cho người khác cùng vui sống, các Sơ cũng phải tập luyện và chịu đựng sự khác biệt của người khác. Chính vì chấp nhận được sự khác biệt này, ta sẽ làm nên ý nghĩa của cuộc sống chung. Đôi khi cái khác của người ta mình thấy tiêu cực, nhưng có khi lại lợi cho cộng đoàn hơn là ý của mình. Như vậy sự khác biệt của người khác chính là ân huệ của Chúa Thánh Thần. Hãy nhìn các loài hoa muôn mầu muôn sắc, người thích hoa này, kẻ ưa hoa nọ. Nhưng tất cả đều do bàn tay Chúa dựng nên. Chúng ta không thể chọn cái riêng này, cái riêng kia, bởi vì tất cả đã làm nên vườn hoa của Giáo

47


Hội. Nên nhớ dù sống trong môi trường nào nếu biết chấp nhận sự khác biệt của người khác và xem sự khác biệt này như là hồng ân Chúa ban, thì chúng ta luôn có được sự bình an trong tâm hồn.II. Niềm vui sống còn tùy thuộc vào điều này :

LÀM CÁI GÌ CŨNG CÓ SỰ CHUYỂN ĐỘNG TỪ TỪ, ÊM ĐỀM VÀ NHẸ NHÀNG.Hãy quan sát dòng nước chảy. Dòng chảy ầm ầm,

cuồn cuộn cuốn trôi đi tất cả những gì trên dòng chảy của nó là lũ. Còn dòng nước chảy từ từ, êm đềm sẽ đưa phù sa bồi đắp làm cho đất đai thêm mầu mơ. Sự ồn ào, ầm ầm, kích động thường mang lại sự khó chịu, nhưng sự nhẹ nhàng êm dịu luôn để lại dư âm trong lòng người. Người phụ nữ cần có 3 sự chuyển động nhẹ nhàng : trong cách ăn nói – cách trang điểm – phục sức dễ nhìn.

1* Cách ăn nói : CBM luôn nhớ rằng, chồng con luôn thích sự nhẹ nhàng dịu dàng của người vợ và người mẹ. Trời ban cho người phụ nữ có giọng nói trong trẻo lôi cuốn. Chúng ta phải biết tận dụng ưu điểm này để nói mà như rót mật ngọt vào tai chồng con. To tiếng với chồng, quát mắng chửi rủa con cái sẽ tạo ra hố sâu ngăn cách mà mẹ thì luôn phải gần gũi yêu thương con cái.

2* Cách phục sức : Ngoài sự ăn nói dịu dàng, cách phục sức cũng phải thanh thoát, lịch sự kín đáo, nhưng cũng không kém phần duyên dáng. Đàn ông dù lớn tuổi bao nhiêu cũng chuộng cái đẹp và ai cũng muốn vợ mình luôn là bông hoa đẹp. Vì đó là niềm hãnh diện của cả gia đình. Đừng nghĩ rằng có chồng con rồi thì ăn mặc bê bối sao cũng được. Chính vì suy nghĩ sai lầm này làm cho chồng con phải xấu hổ. Hãy sống vì chồng và con CBM nhé.

3* Cách trang điểm : cuối cùng không kém phần quan trọng, đó là cách trang điểm. Ở những phụ nữ lớn 48


tuổi nên chau chuốt bộ mặt sạch sẽ tươm tất, có thể một chút nhẹ nhàng phấn son, nhưng đừng lạm dụng làm mất đi vẻ đẹp tự nhiên vốn có của mình. Không nên sử dụng những loại nước hoa nặng mùi gây khó chịu cho người khác.

Tóm lại để có được NIÊM VUI CỦA NGƯƠI KITÔ HƯU và NIÊM VUI CỦA NGƯƠI MẸ. Chúng ta cùng nhau cố gắng nhìn mọi thử thách một cách tích cực và luôn nghĩ sự khác biệt của người khác ân ân huệ của Chúa Thánh Thần. Suy nghĩ được như vậy CBM sẽ luôn được bình an và hạnh phúc.

XIN LƯU Y:Lớp tĩnh huấn tháng 9 sẽ học vào ngày Thứ Hai

01/09/2014 lúc 16h00 tại Nhà Thờ Vườn Xoài. Cẩm Tú ghi chép

TIN TỨC VÀ SINH HOẠT-----oOo-----

DANH SÁCH TÂN BAN CHẤP HÀNH GIÁO XỨ HÒA HƯNG

HẠT PHÚ THỌ. NHIỆM KỲ 2014-2017-----oOo-----

1. Hội trưởng : M. Têrêsa Hồ Thị Xuân Hương. SN : 1951.ĐC : 7/4 Trường Sơn, P.15, Q.10. ÐT : 0909.906.325.

2. Hội Phó 1 : Maria Tô Kiều Trinh. SN : 1963.ĐC : 504/28A CMT8, P.11, Q.3. ÐT : 0903.003.195.

3. Hội Phó 2 : Anna Nguyễn Thị Ngọc Nga. SN : 1963.ĐC : 154/12 Hồ Bá Kiện, P.15, Q.10. ÐT :

0977.444.727.

49


4. Thư ký : Maria Phạm Thị Lợi. SN : 1970.ĐC : 480/21 CMT8, P.11, Q.3. ÐT : 0907.227.377.

5. Thủ quỹ : Maria Đặng Thị Thúy Oanh. SN : 1952.ĐC : 595/005D CMT8, P.15, Q.10. ÐT :

0902.328.754.6. UV Phụng vụ : Maria Trần Thị Tốt. SN : 1953.

ĐC : 131/35 Tô Hiến Thành, P.13, Q.10. ÐT : 38.625.320.7. Trưởng Toán Anê : Têrêsa Trần Thị Thanh Xuân.

SN : 1960.ĐC : 98 Hồ Bá Kiện, P.15, Q.10. ÐT : 0988.611.264.

8. Trưởng Toán Anna : Maria Tường Thị Kim Toàn. SN : 1964.ĐC : 59/2A Trường Sơn, P.15, Q.10. ÐT : 39.705.766.

9. Trưởng Toán Bảy Sự : Maria Nguyễn Thị Xuân. SN : 1951.ĐC : 444/14 CMT8, P.11, Q.3. ÐT : 01223.922.329.

10. Trưởng Toán Catarina : Maria Đặng Thị Kim Hoa. SN : 1949.ĐC : 102/17/1S Tô Hiến Thành, P.15, Q.10. ÐT :

38.625.790.DANH SÁCH TÂN BAN CHẤP HÀNH GIÁO XỨ

PHAOLÔ 3 HẠT TÂN ĐỊNH. NHIỆM KỲ 2014-2018-----oOo-----

1. Hội trưởng : Anna Nguyễn Thị Dung. SN : 1946.ĐC : 344/3 Lê Văn Sĩ, P.14, Q.3.

2. Hội phó 1 : Maria Nguyễn Thị Kim Liên. SN : 1950.

50


ĐC : 284/9 Lê Văn Sĩ, P.14, Q.3.3. Hội phó 2 : Agnès Võ Thị Mỹ Dung. SN : 1946.

ĐC : 18/165K Trần Quang Diệu, P.14, Q.3.4. Thư ký : Anna Têrêsa Lăng Thị Hậu. SN : 1958.

ĐC : 108/44B Trần Quang Diệu, P.14, Q.3.5. Thủ quỹ : Têrêsa Đỗ Thị Kim Thanh. SN : 1958.

ĐC : 262/24 Lê Văn Sĩ, P.14, Q.3.6. Cố vấn : Maria Lê Thị Thịnh. SN : 1957.

ĐC : 151/36 Huỳnh Văn Bánh, Q.PN.

DANH SÁCH TÂN BAN CHẤP HÀNH GIÁO XỨ THÁNH PHAOLÔ 10 – HẠT PHÚ THỌ.

-----oOo-----1. Hội trưởng : Maria Trần Thị Tốt. SN : 1939.

ĐC : 498/3 Lê Hồng Phong, P.1, Q.10. ÐT : 0933.561.939.2. Phó Ngoại vụ : Maria Vũ Thị Thu. SN : 1947.

ĐC : 498/20 Lê Hồng Phong, P.1, Q.10. ÐT : 0988.280.402.3. Phó Nội vụ : Anna Phan Thị Cẩm Hương. SN :

1960.ĐC : 105M/1 Hồ Thị Kỷ, P.1, Q.10. ÐT :

01234.559.192.4. Thư ký & Thủ quỹ : Maria Đinh Thị Tuyết Mai.

SN : 1972.ĐC : 42/2 Vĩnh Viễn, P.2, Q.10. ÐT : 0913.856.642.

DANH SÁCH TÂN BAN CHẤP HÀNH GIÁO XỨ GÒ MÂY

HẠT TÂN SƠN NHÌ. NHIỆM KỲ 2014-2018

51


-----oOo-----1. Hội trưởng : Maria Ngô Thị Thìn. SN : 1954.

ĐC : F8/22B Ấp 6, Xã VLA, H. BC. ÐT : 0907.562.733.2. Phó Ngoại vụ : Cecilia Võ Thị Thanh Trầm. SN :

1968.ĐC : 135/15/2 KP3, PĐG, P. BHH. ÐT : 0934.851.835.

3. Phó Nội vụ : Anna Phan Thị Tuyết Thu. SN : 1975.ĐC : F8/35/3V Ấp 6, VLB. ÐT : 0902.946.001.

4. Thư ký : Têrêsa Vũ Thị Thu Hà. SN : 1971.ĐC : 83/44 Liên khu 4-5, P. BHH B, Q.BT. ÐT :

01697.703.738.5. Thủ quỹ : Têrêsa Bùi Thanh Tuyền. SN : 1969.

ĐC : F2/26L Ấp 6, Xã VLA, H. BC. ÐT : 0942.322.824.6. Cố vấn : Anna Ninh Thị Ngọc. SN : 1952.

ĐC : 28/23ĐS, KP1, P. BHH. ÐT : 08.66.788.796.7. UV BAXH : Anna Nguyễn Thị Nhị Hường. SN :

1955.ĐC : Số 4 NTT, P. BHH B, Q.BT. ÐT : 0904.475.496.

8. UV ƠN GỌI : Têrêsa Phạm Thị Hồng Sen. SN : 1953.ĐC : NTT, P. BHH B, Q.BT. ÐT : 0937.746.700.

DANH SÁCH TÂN BAN CHẤP HÀNH GIÁO XỨ BÌNH AN

HẠT BÌNH XUYÊN. NHIỆM KỲ 2014-2017-----oOo-----

1. Hội trưởng : Maria Nguyễn Thị Đào. SN : 1954.2. Hội phó Phụng vụ : Anna Võ Thị Thu Vân. SN :

1962.

52


3. Hội phó Xã hội : Maria Phạm Thị Loan. SN : 1965.4. Thư ký : Maria Bùi Ngọc Hà. SN : 1974.5. Thủ quỹ : Maria Nguyễn Thị Quy. SN : 1958.DANH SÁCH TÂN BAN CHẤP HÀNH GIÁO XỨ MÔNG

TRIỆU – HẠT GIA ĐỊNH. NHIỆM KỲ 2014-2017-----oOo-----

1. Hội trưởng : Maria Trịnh Cẩm Oanh. ĐC : 174/7 Điện Biên Phủ, P.17, Q.BT. ÐT :

38.991.578.2. Hội phó 1 & UV Tuyên Huấn : Anna Lê Thị Tuyết

Nga. ĐC : 234 Phan Văn Hân, P.17, Q.BT. ÐT :

38.991.369.3. Hội phó 2 & UV Phụng vụ : Anna Mai Thị Biếc.

ĐC : 40 Điện Biên Phủ, P.17, Q.BT. ÐT : 38.996.706.4. Thư ký : Têrêsa Nguyễn Anh Thư.

ĐC : 236/1/1 Điện Biên Phủ, P.17, Q.BT. ÐT : 38.407.513.5. Thủ quỹ & UV Báo chí : Anna Đặng Thị Nguyệt

Thu. ĐC : 206/17 Điện Biên Phủ, Q.BT. ÐT : 38.407.442.

53


Công tác Bác ái của các BMCG Giáo xứ Thủ Đức, Hạt Thủ ĐứcĐể thực hiện năm “NĂM TÂN PHÚC ÂM HOA GIA

ĐÌNH”. Bằng việc làm thiết thực là THỰC HANH LƠI CHÚA. Chúa Nhật, ngày 27/7/2014 Hội Các Bà Mẹ Công Giáo, Giáo xứ Thủ Đức, Hạt Thủ Đức đã đến thăm và chia sẻ với Mái ấm Phan Sinh tại huyện Trảng Bom, tỉnh Đồng Nai.

– Tổng số tiền là : 17.400.000đ– 50 kg gạo.– Một bao quần áo trẻ em. Nơi đây, gồm 78 người bao gồm người già neo

đơn, khuyết tật, trẻ em bị não, tay chân dị tật. Hầu hết không tự phục vụ cho mình được, nằm tại chỗ; ăn uống, vệ sinh cá nhân đều phải nhờ người giúp.DANH SÁCH QUÍ BÀ MẸ ĐÓNG GÓP QUỸ KHÁM CHỮA BỆNH CÁC THẦY ĐẠI CHỦNG VIỆN :1. Hạt Thủ Đức : 18.330.000đ2. Hạt Gò Vấp : 25.000.000đ3. CBMCG Giáo xứ Tân Định : 1.000.000đ

TRI ÂNHội CBMCG GP xin Tri Ân các ông bà đã đóng góp Bằng Ân

Nhân: HẠT BÌNH AN

GIÁO XỨ BÌNH XUYÊN1. Phêrô Chung Văn Xinh. Số tiền 1.000.000đ2. Phêrô Phạm Ngọc Tường. Số tiền 1.000.000đ

GIÁO XỨ CHÁNH HƯNG1. Linh hồn Matta Lê Thị Hồng. Số tiền 500.000đ.2. Linh hồn Giuse Dương Văn Châm. Số tiền 500.000đ54


GIÁO XỨ HƯNG PHÚ1. Anna Ðinh Thị Hường. Số tiền 1000000đ2. Elizabet Huỳnh Thị Huệ. Số tiền 1000000đ3. Maria Trần Thị Láng. Số tiền 1000000đ HẠT GIA ĐỊNH

GIÁO XỨ THỊ NGHÈ1. Maria Trần Thị Xanh. Số tiền 1.000.000đ HẠT XÓM CHIẾU

GIÁO XỨ XÓM CHIẾU1. Linh hồn Têrêsa Phạm Thị Hay. Số tiền 500.000đ2. Linh hồn Gioan Nguyễn Văn Tính. Số tiền

500.000đ3. Linh hồn Maria Nguyễn Thị Khuya. Số tiền

500.000đGIÁO XỨ THUẬN PHÁT

1. Linh hồn Phêrô Nguyễn Văn Dư. Số tiền 1.000.000đ

2. Linh hồn Anna Nguyễn Thị Chắt. Số tiền 1.000.000đ

3. Linh hồn Phêrô Đào Đức Thiệt. Số tiền 1.000.000đ

4. Linh hồn Anna Đỗ Thị Tý. Số tiền 1.000.000đ5. Linh hồn Phêrô Đào Đức Chưởng. Số tiền

1.000.000đ6. Linh hồn Phêrô Đào Đức Lịch. Số tiền 1.000.000đ HẠT TÂN SƠN NHÌ

GIÁO XỨ TÂN VIỆT1. Maria Ngô Thị Sổ. Số tiền 1.000.000đ2. Maria Nguyễn Thị Xâm. Số tiền 1.000.000đ3. Linh hồn Maria Ðoàn Ngọc Ðoan Trang. Số tiền

1.000.000đ HẠT XÓM MỚI

GIÁO XỨ HÀ NỘI55


1. Linh hồn Anna Nguyễn Thị Huệ. Số tiền 500.000đ HẠT THỦ THIÊM

GIÁO XỨ TÂN LẬP1. Linh hồn Maria Hoàng Thị Lượt. Số tiền

1.000.000đ HẠT PHÚ THỌ

GIÁO XỨ VĨNH HÒA1. Linh hồn Anna Đỗ Thị Hảo. Số tiền 500.000đ2. Linh hồn GB. Nguyễn Văn Vận. Số tiền 500.000đ

CHIA BUỒNXin cầu cho linh hồn:1. Giuse Nguyễn Huy Vạn, Hạt Thủ Đức.2. Cecilia Đỗ Thị Nữ, Chi hội Từ Đức, Hạt Thủ Đức.3. Anna Vũ Thị Tâm, Chi hội Từ Đức, Hạt Thủ Đức.4. Maria Vũ Thị Tơ. Giáo xứ Tân Việt, Hạt Tân Sơn

Nhì.5. Gioakim Maria Phạm Minh Huệ. Giáo xứ Tân

Việt, Hạt Tân Sơn Nhì.6. Maria Vũ Thị Lại. Giáo xứ Tân Châu, Hạt Tân Sơn

Nhì.Trang Nội Trợ

Ban Biên Tập (St)Nguyên liệu (cho 20 bát) :

–Bánh canh : 1 kg–Xương heo : 1 kg

56


–Giò heo rút xương 1 kg–Nấm rơm : 200g–Hành tây : 1 củ.

Chuẩn bị : hành phi, hành ngò, hành lá, 5 tép tỏi, nước mắm ngon, gia vị. Cách Làm :

–Xương heo chà muối, rửa sạch, chần qua nước sôiGiò heo chà muối rửa sạch, dùng dây nylon hoặc dây lạt buộc chặt, chần qua nước sôi.

–Tỏi băm nhuyễn. Hành tây xắt khoanh mỏng. Hành lá thái nhuyễn. Nấm rơm gọt sạch chân, ngâm nước lạnh pha chút bột năng 15 phút, vớt ráo.

–Nấu 5 lít nước cho đến khi hơi lăn tăn thì cho xương heo và giò heo vào. Để lửa trung bình, không đậy nắp và vớt bọt thường xuyên.

–Nấm rơm xào sơ với chút tỏi, cho vào nồi nước lèo. Giò heo chín vớt ra. Nêm vào nồi nước lèo : tiêu, muối, đường phèn, bột ngọt cho vừa ăn. Tiếp đó, cho hành tây và hành phi vào.

–Bánh canh trụng qua nước sôi, cắt ngắn vừa ăn, Thịt giò heo xắt lát.Trình bày : Cho bánh canh ra bát, trên xếp thịt giò heo, múc nước lèo vào, cho thêm chút hành lá, hành phi và chút tiêu.

57

Documents

Lôøi Chuû Chaên · Web viewThế giới hôm nay vẫn ngưỡng mộ Gandi vì tinh thần bất bạo động của ông. Tinh thần hòa bình này chẳng xa gì tinh thần