ISTORIA ROMNIEI. TRANSILVANIA, Volumul I, Edit. George Bariiu, Cluj-Napoca, 1997, p.805-986.

Capitolul VIII REVOLUIA DEMOCRATIC DE LA 1848-1849

DIN TRANSILVANIA

Dr. Gelu Neamu 1. Revoluia european i Transilvania 2. Alctuirea programului revoluiei democratice romneti 3. Dezlnuirea terorii mpotriva romnilor 4. Prima adunare naional de la Blaj (din Duminica Tomii - 30 aprilie 1848) 5. Anexarea prilor de vest ale Transilvaniei la Ungaria 6. Marea Adunare Naional de la Blaj din 3/15 mai 1848 7. Dieta de la Cluj. Uniunea forat a Transilvaniei cu Ungaria 8. Cele dou deputaiuni ale adunrii de la Blaj - la Cluj i Viena (Innsbruck) 9. Intensificarea terorii mpotriva romnilor 10. Masacrul de la Mihal 11. Desfiinarea iobgiei 12. Alegerile de deputai 13. Drumul Banatului i al prilor de vest 14. Comitetul permanent de la Sibiu 15. Rezistena romnilor la recrutri 16. Represiunea de la Luna 17. A treia Adunare Naional de la Blaj (15 - 28 septembrie 1848) 18. Rzboiul civil 19. Atrociti maghiare mpotriva romnilor 20. Lupta pentru Dacoromnia 21. Pierderile umane i materiale ale romnilor n timpul revoluiei de la 1848 - 1849 din

Transilvania 22. Concluzii

1. REVOLUIA EUROPEAN I TRANSILVANIA

Augurii anului 1848 sunt fati pentru marile zguduiri naionale i sociale i total nefati pentru regimurile absolutiste.

Insurecia de la Palermo din 12 ianuarie 1848, ndreptat mpotriva regelui Ferdinand de Anjou, l silea pe acesta s renune la regimul absolutist i s promit o constituie. Se inaugurase astfel, acel principiu att de modern al dominoului, cci micarea revoluionar se ntinde rapid, ca un incendiu i asupra altor state italiene, suveranii acestora fiind constrni i ei s acorde constituii. n Lombardia i Veneia situaia se complic prin declanarea luptei de eliberare de sub dominaia austriac, tinznd la formarea unui stat naional unitar al tuturor italienilor.

La 22 februarie izbucnete revoluia la Paris, dobornd regimul regelui Ludovic Filip de Orlans. Luptele au inut pn n 25 lund parte la ele i Nicolae Blcescu alturi de ali civa tineri romni ce se aflau la studii acolo.

Victoria revoluiei la Paris aprinde micarea revoluionar din statele germane, concomitent aproape, ncepnd a se cltina i uriaul cu picioare de lut, imperiul habsburgic. La Praga, revoluia izbucnete n 11 martie 1848. La Viena, n 13 martie se prbuete att de temutul regim al lui Metternich, instaurndu-se un regim constituional. n fine, la 15 martie, revoluia erupe i la Pesta unde se lanseaz precipitat un manifest n acelai spirit al aspiraiilor de libertate prezent i n celelalte ri cuprinse de prjol. n plus, programul revoluiei ungare mai cuprinde i un punct ce exprima setea de expansiune teritorial a aristocraiei ungare i care era formulat astfel: Uniune cu Ardealul.

Poftele de cucerire a Transilvaniei erau mai vechi i anihilau n fond preambulul manifestului care glsuia: S fie pace, libertate i bun nelegere.

Transilvania avea autonimia ei bazat pe Diploma leopoldin (1691) i uniunea nu fcea altceva dect s ncalce aceast autonomie. Ea era de altfel i o iscusit lovitur de for prin care se prefigura salvarea clasei politice maghiare din Transilvania ce vieuia ntr-o mare copleitoare de locuitori romni, n majoritate iobagi.

Stpnirea feudal maghiar asupra Transilvaniei se baza pe un sistem cu totul barbar, unic n Europa Approbatae et Compilatae nite legi anacronice care despoiau complet pe romni de orice drepturi politice, considerndu-i doar simpli tolerai n propria lor ar. Aplicarea lor era garantat de faimoasa alian a celor trei naiuni (Unio trium nationum) n care intrau doar strile privilegiate ale ungurilor, secuilor i sailor.

Cu o bogat experien politic, feudalitatea maghiar, a intuit perfect c n cazul n care triumf revoluia ce implica acordarea de largi drepturi democratice romnilor, dominaia ei naional n Transilvania se va prbui. O spune n cuvinte de o luciditate desvrit baronul Wesselenyi, care ntr-o scrisoare ctre Kossuth Lajos (din 16 august 1846) prevestea: Dac miile de nobili i-ar pierde averea, iar naionalitatea lor s-ar reduce, cea mai mare parte a milioanelor care i-ar ocupa locul, nu va mai fi maghiar1. Odat cu izbucnirea revoluiei din 1848 pentru maghiarii din Transilvania se punea acut problema gsirii unui mod de a

transfera asuprirea feudal asupra romnilor spre o alt form de dominaie. Soluia pe care au gsit-o, deci, a fost aceea de a lichida autonomia Transilvaniei i prin mecanismul uniunii s o pun sub dominaia Ungariei, meninndu-i n acest fel privilegiile naionale i sociale.

n ultim analiz nu se uneau dou ri cu o populaie de aceeai limb ci, dou ri dintre care una avea o majoritate copleitoare de alt limb. Semantic vorbind unio adic operaiunea de alturare a celor dou ri apare cu totul artificial, nemaivorbind de metodele care au fost aplicate n atingerea respectivului scop.

De acum, din martie 1848 i pn la sfriul rzboiului civil n 1849 problema esenial de via i de moarte pentru romni devine lupta mpotriva uniunii.

Vetile despre ceea ce se ntmpla n Europa erau aduse de modesta pres ardelean, de comercianii cltori i de scrisorile primite de diveri particulari. tirile cu evenimentele de la Viena, Bratislava, Pesta, se rspndesc fulgertor, Transilvania intrnd astfel n noua epoc a transformrilor. Practic, n cteva zile, acestea cuprind concomitent att cercurile dominante, ct i mulimile.

Starea de spirit provocat de neateptatele tiri este foarte divers i se manifest difereniat n cadrul principalelor grupuri sociale. George Bariiu care afl despre revoluie dintr-un ziar strin, declar c l-a udat cu lacrimi de bucurie: Plnsul m neac, pentru c n viaa mea public de jurnalist, lovit i cutreierat de attea valuri i prigoniri nemeritate, nu mai cunoscui alt bucurie2.

Impactul cu noile tiri este de o intensitate diferit. Astfel, n comitatul Arad, de exemplu, la nceput poporul abia ndrznea s cread n mbuntirea de care se aude3. Dar deja n 11 aprilie, ntr-un raport ctre guvernatorul Teleki se arat c n general se poate vedea pe feele lor [ale iobagilor - n.ns. G.N.] c noile evenimente i fac s nutreasc n suflete mari sperane, adugnd: nu se poate nega c romnii, prezeni ca i altdat cu prilejul trgurilor, sunt mai veseli ca de obicei4.

Sperana i veselia, sentimente tonice pentru poporul oprimat atta amar de vreme, cuprind mulimile i spontan acestea se grupeaz n jurul intelectualilor: studeni (fii de iobagi), preoi ce mpreau greutile cu ranii, tineri profesori i avocai, civa publiciti, provenii i acetia din lumea satului, singura for social capabil n acel moment istoric s le cluzeasc prin tumultul noilor evenimente avnd cultur i un ideal democratic incomparabil superior celui feudal.

Starea de spirit a nobilimii feudale din Transilvania se nscrie de pe acum n ntreg spectrul negativ: de la nelinite la ngrijorare i apoi la fric. Comitele suprem al Trnavei, Haller Ignc, scria n acest sens guvernatorului Transilvaniei, Teleki Jsef, c ... n afar de frica ce stpnete nobilimea proprietar de moii, nu raportez nimic nelinititor5.

Dar nobilimea conservatoare din Transilvania i-a dat perfect de bine seama c pentru a-i salva poziiile sociale i dominaia etnic, trebuia ca pe platforma naionalist a uniunii s dea mna cu fraciunea koutist i s se accepte sacrificiul tergerii iobgiei.

Practic, dezideratul se realizeaz printr-un apel semnat de Bethlen Jnos (cel btrn) conductorul partidei liberale a maghiarilor din Transilvania i a celei conservatoare, condus de Jsika Lajos, care hotrsc s lucreze pentru uniune6. Concomitent cu realizarea acestei

aliane, de la Pesta, noul guvernator responsabil va dirija apoi fiecare micare a administraiei maghiare din Transilvania n scopul nghiirii acesteia. 2. ALCTUIREA PROGRAMULUI REVOLUIEI DEMOCRATICE ROMNETI

Primul glas romnesc care se ridic n Transilvania respingnd viguros uniunea a fost acela a lui Simion Brnuiu, care n seara zilei de 24 martie 1848, n Sibiu, dicteaz colegului su Ioan Pucariu un manifest intitulat Frailor romni !7 El era perfect contient c de la rezolvarea problemei uniunii atrn viaa i moartea romnilor. Dar, continu Brnuiu, despre aceast uniune, noi romnii nu vrem a vorbi pn naiunea romn nu va fi repus n drepturi. i mai spunea: Naia romn nu va mai fi roab ungurilor, secuilor i sailor, limba noastr trebuie s aib cinstea cuviincioas naintea statului i a legilor care le-am aprat i le vom apra cu sngele nostru. Naionalitatea noastr trebuie s s recunoasc i s s asigure aa nct, pn romnii nu vor fi reprezentai cum s cade n diet, pn atunci ei vor protesta mpotriva oricrei uniri.

Acum se pronun, i va reitera n celebrul su Discurs din 2/14 mai 1848, Fr de naionalitate pentru noi i republica e numai un despotism afurisit. Aceasta va trebui s fie politica romneasc, nu ascultai de alte politici. Mai dunzi zicea ungurii: nvai-ne limba apoi v-om da drepturi. Auzii frailor la idei sucite ! Cine i-au mputerit pe ei ca s lege drepturile de limb sau unire ? Nu le credei, vreau a v nela.

Aadar, se contureaz punctele acestui prim program: 1) Recunoaterea romnilor ca naiune politic 2) Convocarea unei adunri naionale proprii 3) tergerea iobgiei 4) Nici un fel de tratative despre uniune pn cnd romnii nu vor fi reprezentai potrivit numrului lor n diet, aa cum cer principiile democratice.

Iat cum la 2-3 zile de la data receptrii tirilor privind evenimentele de la Pesta la Cluj i Sibiu hotrrea a fost aceea de respingere a uniunii, fapt ce dezminte aseriunea potrivit creia Viena ar fi impus romnilor aceast atitudine, de parc ei n-ar fi fost suficient de maturi pentru a raiona conform intereselor lor naionale.

Programul revoluiei romneti se va clarifica i se va consolida odat cu prima adunare de la Blaj din Duminica Tomii (30 aprilie), i apoi la aceea din 3/15 mai, cnd el se va cristaliza definitiv.

Dintr-o cuvntare a cancelistului Al. Papiu Ilarian la Trgu Mure n 25 martie programul se configura astfel: 1) Se va terge iobgia fr nici o despgubire nici din parte ranului, nici din partea statului, deoarece dup dreptate, ranii ar avea de a pretinde desdunare de la aristrocraii unguri pentru nedreptile din secole prin care le-au fost uzurpate drepturile omului 2) Se vor respecta i garanta toate naionalitile i limbile din Transilvania 3) Se va realiza o egalitate deplin politic i civil8.

Tot n 25 martie s-au ntrunit pentru prima dat i romnii din Braov pentru a se consulta n ceea ce privete afacerile lor naionale i politice9. ntre alte adunri ale

romnilor n primvara anului 1848 o menionm i pe aceea de la Cluj din 27-28 martie 1848.

Adunri s-au mai inut la Abrud, Cmpeni i Bistra. De proporii mai modeste i cu un program destul de confuz, acceptndu-se uniunea cu unele condiii. Mai apar i alte cteva manifeste; unul dintre ele (din 3 aprilie) se presupune a fi al lui G.Bariiu10 n care se accept uniunea condiionnd-o de o diet provincial; s nu mai fie naionaliti istorico-juridice dect transilvani; Transilvania s fie mprit n cantoane (ca n Elveia) iar alegerile pentru diet s fie generale ntocmai ca n America de Nord11.

Toate frmntrile romnilor erau ns zadarnice. 3. DEZLNUIREA TERORII MPOTRIVA ROMNILOR

Ameninrile presei maghiare, ameninrile nobililor i funcionarilor, manipularea opiniei publice maghiare mpotriva firavei micri revoluionare romneti, toate acestea nu erau altceva dect semne ale instituirii unei terori organizate.

Ofierii romni de la regimente voiau s vorbeasc romnete; nu era voie, ei trebuiau s nvee s vorbeasc ungurete12. Iobagii romni vor s nceteze robota imediat; nu, ei trebuie s mai atepte. Romnii vor vrea s se narmeze ca ungurii i ca saii; nu, ei nu au voie, armele lor vor fi confiscate.

De fapt, dac stai s citeti rnd pe rnd, sutele de documente publicate i nepublicate se contureaz cu tot mai mult precizie o situaie cel puin paradoxal. Chiar de la nceputul evenimentelor lozincile de libertate, egalitate, fraternitate, sunt doar pentru faad; scopul principal acoperit de ctre acestea era acela de a apuca prin orice mijloace Transilvania pentru a o anexa. Fapt recunoscut chiar de ctre unul din cunoscuii oameni politici maghiari, Szsz Kroly care mrturisea: ei sub masca democraiei vneaz interesele lor aristocratice13.

n ultim analiz autoritile maghiare din Transilvania nu fac altceva dect s impun restricii, s urmreasc, s ntreasc paza, s-i narmeze oamenii, s aresteze, i nc din zorii revoluiei s fie proclamat starea de asediu (statariul) n 25 aprilie, care pn n iunie se generalizeaz n toat ara.

Romnii simt i tiu c ascuiul legii este ndreptat n primul rnd, i aproape n exclusivitate mpotriva lor.

n 26 spre 27 aprilie 1848, puin dup miezul nopii, organele guberniale l aresteaz pe avocatul clujean Florian Mica, confiscndu-i-se i 68 de scripte romneti. Tot n aceeai noapte au fost arestai la Cluj i tinerii Ioan Darabant, tefan Molnar, Ioan Petrovici, Nicolae ulu i Ieremia Verza14.

Tinerii canceliti romni de la Trgu Mure erau urmrii nc din 27 martie 184815, denunai fiind la guberniu ca revoluionari i conspiratori16. Pe Avram Iancu au vrut s-l izoleze de popor i sub vreun pretext oarecare, s-l duc la Trgu Mure sub ochii stpnirii, cci de arestat nu putea fi vorba deoarece judelui nobiliar Bisztray Jzsef i era fric17. n ceea ce privete narmarea, baronul Wesselnyi Mikls l instruia pe contele Degenfeld Pl din Satu Mare s o prezinte ranilor romni drept ndeplinire a unei obligaii sau sarcini pentru

ca nu cumva s le vin i lor gustul de a se narma; de narmat trebuia s se narmeze doar nobilimea i burghezia maghiar18.

Strdaniile i eforturile de a se preveni orice micare revoluionar romneasc, fie social, fie naional, pentru a menine intacte poziiile politice i economice i n noua ornduire, duce acum, chiar de la nceputul revoluiei, la instaurarea terorii n Transilvania. Execuiile militare a satelor iobgeti care nu mai voiau s presteze robota feudalilor maghiari erau deosebit de brutale. Ele aveau drept scop s-i mpiedice pe romni s se elibereze din iobgie prin propriile fore, pentru ca apoi eliberarea s o condiioneze de acceptarea uniunii.

n aceast situaie social i naional tensionat, statariul nu fcea dect s pun gaz peste foc. Peste tot pe unde putreziser de mult sau dispruser spnzurtorile (furcile) ridicate n 1784, se nlau acum altele noi n mijlocul satelor sau pe culmile din apropierea lor. Martor ocular al acestei msuri, George Bariiu comenta: Nu se poate descrie i doar nici a se crede gradul de ruine nsoit de mnie produs de acea msur barbar la poporaiunea rural i mai vrtos la junime de a voi s inspire cu furci, teroare i spaim19. 4. PRIMA ADUNARE NAIONAL DE LA BLAJ (DIN DUMINICA TOMII - 30 APRILIE 1848)

Ideea convocrii unei mari adunri cu rol de Congres naional se nate mai nti la Trgu Mure i Blaj, ns necesitatea consftuirii romnilor figureaz i n manifestul lui Brnuiu, precum i n scrisoarea profesorului August Treboniu Laurian din 17 aprilie 1848. nainte de 12 aprilie, profesorul Aron Pumnul i prezint proclamaia sa prolix i conciliant, dar incitatoare de aprinse sperane pentru romnii ce erau pentru prima dat convocai a se sftui asupra problemelor lor naionale.

A. Pumnul l rug pe Timotei Cipariu s-i tipreasc proclamaia, ns acesta nu putea face nici o micare fr aprobarea episcopului su, aa nct l refuz, argumentndu-i c o convocare la sfat a unei ntregi naiuni era prerogativa autoritilor20. n consecin A. Pumnul o d studenilor si care copiar textul n zeci de exemplare i l rspndir. T. Cipariu i promisese totui lui A. Pumnu c va convoca n aceast problem consistoriul, ceea ce se va i ntmpla n 12 aprilie, cererea sa fiind urgent trimis guberniului. n 16 aprilie sosi rspunsul guvernatorului care interzicea clar adunarea romnilor. n principiu, susinea guvernatorul, nu era mpotriv ca romnii s-i nainteze cererea ctre diet, totui, se pronun el: Nu am vzut i nu vd nici acum necesitatea ca n acest scop s se in adunri populare. Aceasta cu att mai mult, cu ct ntrunirea maselor neinstruite este ntodeauna periculoas i nici mcar conductorii lor nu pot spune pn cnd le vor putea stpni21. Categoric, teama de romni era atavic.

Interzicnd oficial adunarea, guvernatorul i cerea episcopului greco-catolic Ioan Lemeni s fac ce-i va sta n putin s impiedice inerea oricrei alte adunri. Dndu-i ns seama c interdicia va sosi la destinaie prea trziu, declar c: n ultim instan numai de nevoie a putea s-o trec cu vederea, dar el, episcopul, s fac tot posibilul s-i determine pe oameni fie s renune cu totul la aceast intenie, fie s se prezinte n numr ct mai mic.

Fcndu-l direct rspunztor de tot ce se va ntmpla, i cere s-l informeze pe larg cine a convocat adunarea, prin cine i cum s-a rspndit convocatorul, evident pentru a lua msuri represive22.

Episcopul I. Lemeni se conformeaz i trimite imediat circulare tuturor protopopilor pentru a fi informai preoii i enoriaii c adunarea nu a fost aprobat, i deci este ilegal, aa nct oamenii s nu cumva s mearg la Blaj. Dar c guberniul a ngduit totui o adunare, la o dat ulterioar. De altfel, dregtorii comitatelor, potrivit dispoziiilor guberniului, au depus tot zelul pentru a-i mpiedeca pe romni s mearg la adunare, ameninndu-i c vor fi mpucai sau spnzurai23. S-a dezlnuit o adevrat vntoare dup proclamaia lui Pumnul. Se spiona dac satele au ales delegai pentru Blaj i, dac oamenii stpnirii puteau pune mna pe ei, i ntorceau cu fora din drum24.

La 26 aprilie guvernatorul Teleki Jszef ordon arestarea avocatului Ioan Buteanu care era descris ca iniiatorul i motorul principal al micrii.

ranii erau ns hotri a merge la Blaj deoarece sperau n tergerea iobgiei; stenii din Feisa, de exemplu, au declarat c la Blaj nu vor trimite doar doi delegai, cum suna invitaia, ci vor merge acolo cu tot satul. Hotrrea lor au avut curajul s-o repete i n faa solgbirului: Noi, de ni-or frige, de ni-or fierbe, de-om ti c ni-om potopi cu toi acolo, tot om mere pe ziua pus n Blaj, cu satu25.

Tinerii intelectuali n frunte cu Avram Iancu, Al. Papiu Ilarian i Ioan Buteanu acionau de aa manier nct adunarea de la Blaj s aib neaprat loc ca ntrunire premergtoare a celei din 3/15 Mai 1848, pentru care guberniul i ddu-se asentimentul cu gndul ascuns de a-i diviza pe romni, cci n viziunea sa ortodocii urmau s se ntlneasc la Sibiu, iar greco-catolicii la Blaj lund parte exclusiv clerici.

i n aceast problem guberniul a ntrziat, aa nct planul de divide et impera pe probleme confesionale, nu a mai reuit.

Neputnd cu totul impiedeca venirea romnilor la Blaj, guberniul a ncercat s se asigure c va fi ordine acolo. Se numir doi comisari ai adunrii, judele primar Foszt i vicecomitele Miksa, care i sosir la Blaj nc din 28 aprilie. La cererea guberniului fcut generalului Anton Puchner se aduce i o companie din regimentul Bianchi i un escadron de dragoni de Savoia care va fi cantonat n comuna Sncel26. Tot n preziua adunrii se mai afla la Blaj i comitele suprem al comitatului Alba de Jos, baronul Bnffy Mikls.

n fine, n dimineaa zilei de 30 aprilie, n piaa Blajului, n jurul catedralei s-au adunat mulimile i tinerii intelectuali romni. Se aflau acolo cam 4.000 pn la 6.000 de oameni.

Nu s-a constituit o adunare propriu zis, ci, tinerii au vorbit poporului de la balustrada bisericii. Al. Papiu Ilarian pare a fi fost cel mai activ. Iat cum rezum el cuvntrile de acolo. I se reaminti poporului trecutul glorios al romnilor, jugul de fier sub care a gemut atta vreme cea mai numeroas i mai veche naiune a rii; a sosit ns ora mntuirii, un spirit ceresc, spiritul libertii universale a deteptat toate seminiile Europei. Acest spirit a ajuns i la noi chemndu-ne la deteptarea din somnul cel de moarte al servituii27.

Cnd comisarii au vrut s citeasc decretul gubernial de dizolvare al adunrii, nu au reuit, dar pe ct le-a stat n putin au ndemnat pe oameni s plece acas cci vor reveni i

aa pe 3/15 mai, iar iobgia se va terge numai odat cu uniunea Transilvaniei cu Ungaria. n acest context se poate vedea, credem, cel mai clar caracterul de antaj al uniunii. Deci: subordonarea naional n schimbul libertii sociale, cnd cele dou trebuie s fie dou laturi ale libertii unice, inseparabile28.

Cnd auzi poporul despre uniune din gura dregtorilor, reacia sa a fost vehement: nu ne vindem ara, nu vrem s tim nimic despre unirea ce vreau s o fac domnii fr tirea romnilor, iar iobagi, ne jurm, mai mult nu vom fi, ori vor terge domnii iobgia ori nu29.

Punctul culminant al primei adunri naionale a romnilor a fost dup-mas cnd s-a auzit c vine Simion Brnuiu. La sosirea conductorului (cci acum mulimile aveau un conductor), n strigte de vivat i s triasc i aruncar cciulile n aer. Unii mai nsufleii se repezir chiar s deshame caii de la cru i s-l aduc n triumf. S. Brnuiu emoionat, se adres poporului cu cuvintele: Acum frailor nu este timpul s-i bgm pe oameni n jug, ci s-i scoatem. Lsai dar s trag vitele c voi ai tras destul, i acum s fim oameni liberi30. Atitudinea ulterioar a lui Brnuiu a fost extrem de moderat deoarece adunarea fiind inut i aa peste voia autoritilor, nu dorea s compromit inerea celeilalte adunri convocate pe 3/15 mai 1848.

Toate descrierile adunrii sunt de acord cu faptul c romnii s-au comportat civilizat i lucrrile acesteia au decurs n linite.

Scopul, din punct de vedere romnesc, a fost atins: romnii au fcut o repetiie general pentru Adunarea din 3/15 mai 1848. Adunarea din Duminica Tomii a mai deschis orizontul poporului asupra strii sale, a reactivat contiina naional, a ctigat ncredere n forele proprii i mai presus de toate a fcut cunoscui de-acum conductorii. Fr adunarea din Duminica Tomii n-ar fi putut avea loc adunarea din 3/15 mai ca adunare popular, ci doar ca ntrunire a preoilor.

Autoritile, ca de exemplu comitele suprem Bnffy Mikls, vd n evenimentele de la Blaj ceva mai mult, adic faptul c micarea romneasc a dobndit un sens antinaional (adic antiunguresc)31.

Adunarea a mai hotrt redactarea unei petiii pentru eliberarea din nchisoare a lui Florian Mica, iar tinerilor li s-au eliberat adeverine de bun purtare, deoarece altfel, riscau i ei s fie arestai. Teroarea, frica de arestri, domnea n toat ara. 5. ANEXAREA PRILOR DE VEST ALE TRANSILVANIEI LA UNGARIA

n planul esut cu atta grij al uniunii, anexarea Prilor de vest ale Transilvaniei la Ungaria a constituit primul pas. El fusese anunat nc de dieta din 1846 i ar fi avut loc i dac nu ar fi izbucnit revoluia avnd n vedere c tendinele expansioniste ale Ungariei deveneau tot mai pronunate. Anexarea avea o importan vital pentru Ungaria i i propunea s ating mai multe obiective.

Primul obiectiv era nghiirea n felii a Transilvaniei; al doilea obiectiv, prin anexare, iobgia se desfina imediat i ca atare, iobagii din Transilvania aveau n fa o vitrin atrgtoare care i-ar fi tentat i pe ei s accepte uniunea chiar cu pierderea naionalitii. i n

fine, al treilea obiectiv, era acela de a slbi n acest mod rezistena la uniune a romnilor prin frmiarea micrii lor naionale, ceea ce ntr-o oarecare msur s-a i reuit.

Motivarea acestei aciuni de rapt teritorial era una destul de vag, prin aceea c la 1541 aceste teritorii au aparinut Ungariei. Or, se tia foarte bine c i n aceste teritorii majoritatea etnic era tot cea romneasc.

Marele dirijor al anexrii a fost ministrul de interne al Ungariei Szemene Bertalan. El traduce n via legea VI din 1848 a dietei din Pojon [Bratislava]. Articolul 14 al legii din 1848 prevedea de fapt executarea imediat a articolului 21 a legii dietei feudale din 1836, de a reanexa la Ungaria comitatele Crasna, Solnocul de Mijloc, Zrand, districtul Chioar i oraul Zalu32.

S-a numit un comitet regal n vederea aplicrii detaliilor anexrii, membrii acestuia fiind Wesselnyi Mikls preedinte; Bethy dn, vicepreedinte; Asztalos Pal i Somossy Ignat, membri; Bay Ferenc membru i notar. Ordinul de ncepere a lucrrilor a fost dat de palatinul tefan i ministrul de interne de la Pesta pe 23 aprilie 1848. i deoarece anexarea trebuia fcut la nevoie i prin for, Ministerul de interne al Ungariei oblig jurisdiciile respective s asigure prezena armatei dac comitetul o cere.

O Rnduial tiprit n grab pe foi volante va fi rspndit n zon ncepnd cu data de 28 aprilie 1848. Se prevedea acolo ncetarea slujbelor iobgeti i a dijmei pentru pmnturile iobgeti. Sistemul legislativ urma a fi orientat dup cel existent n Ungaria; actele, protocoalele i arhivele urmau a fi inute numai n limba maghiar.

Wesselnyi i Bethy accelereaz pe ct le st n putin lucrrile anexrii temndu-se mereu de tulburri. Spiritele erau agitate, scria Wesselnyi ministrului de interne al Ungariei, se pot atepta chiar i revolte. Este nevoie de for armat. Solicit guvernului ungar intervenia pe lng Comandamentul general din Transilvania pentru a da ordin armatei din imleu ca s stea la dispoziia sa. Cu alte cuvinte, dei gata de anexare la Ungaria, Transilvania s fie pregtit a sprijini cu trupe prile vestice pentru a se desprinde din trupul su.

Datorit mprejurrilor arztoare Wesselnyi recunoate c n executarea anexrii nu se poate opta pentru calea lung a formalitilor33.

Deci ne putem imagina foarte bine care a fost procedeul aplicat de el i aprobat de guvernul Ungariei care avea atta nevoie de bogiile Prilor de vest i ale Transilvaniei.

Dei n general, anexarea gndit la Pesta i pus n aplicare de oamenii ei s-a executat fr prea mari frmntri, datorit procedeului expeditiv, a mbinrii vicleniei politice cu fora, actul administrativ n sine rmne cu serioase lacune i suprapuneri de dispoziii date att de guberniul Transilvaniei ct i de guvernul Ungariei.

n final aceast dram tcut a romnilor ungureni a complicat i mai mult existena lor fcndu-i i mai vulnerabili la maghiarizare. n ultim analiz s-a putut vedea cu ochiul liber c anexarea a constituit nc un exemplu de ignorare complet a voinei romnilor care erau n majoritate covritoare n aceste regiuni i care nu au fost consultai n nici un fel.

6. MAREA ADUNARE NAIONAL DE LA BLAJ DIN 3/15 MAI 1848

n rstimpul de dou sptmni dintre Adunarea din Duminica Tomii i aceea programat pe 3/15 mai, viaa politic a Transilvaniei a fost deosebit de tensionat.

Guvernatorul Teleki Jzsef cere mereu armat pentru a executa satele iobgeti ce nu mai voiau s presteze robotele i ct mai mult armat pentru a putea menine sub control adunarea de la Blaj.

n 5 mai, Teleki trimite o somaie episcopilor Lemeni i aguna prin care i admonesta pentru faptul c amndoi au convocat adunarea la Blaj, ceea ce i dejucase planul de a se desfura dou adunri confesionale restrnse34. Alte ordine primesc episcopii pe 7 mai n care acetia erau somai s nu admit la adunare dect pe cei prevzui n convocator, adic, un protopop i unii brbai mai pricepui (tiutori de carte) de protopopiat. Adunarea s n-o in n aer liber ci numai n biseric, iar la cel mai mic semn de dezordine s dizolve imediat adunarea. ngrijorarea sau chiar panica se simte i n cererea baronului Bnffy Mikls adresat guberniului de a mai numi un comisar al adunrii (n afar de el) ceea ce s-a i ntmplat fiind numit Szab Lajos. Cererea i-o motiva atrgnd atenia naltului for c linitea patriei depinde de rezultatul adunrii de la Blaj35.

Paralel cu eforturile guberniului i ale administraiilor comitatense de a diminua numrul celor ce vor lua parte la adunarea de la Blaj i a-i contracara eventualele efecte, tinerii intelectuali romni se strduiesc i ei ca adunarea s reueasc, s impun revendicrile, asigurnd pe toat lumea c dei cei mai asuprii i mai calomniai, romnii vor aduce totui hotrri drepte i mature36.

n 8 mai sosir la Sibiu canonicii T. Cipariu i Teodor Sereni, pentru a se sftui cu consistoriul din Sibiu cu privire la programul adunrii. Toi participanii la conferin czur de acord cu proiectul lui S. Brnuiu: 1) Proclamarea naiunii romne 2) Depunerea jurmntului naional 4) Protestul n contra uniunii.

ncepnd cu 8 mai 1848 miile de oameni ncep s se reverse ca un fluviu molcom spre Blaj, la marea diet romneasc. Autoritile, ca i n cazul primei adunri de la Blaj ncearc pe ct le st n putin s zgzuiasc puhoaiele de romni ce se ndreptau spre oraul-simbol pentru ei al desfiinrii iobgiei i al curmrii asupririi naionale.

Strict supravegiai i controlai de ctre autoritile maghiare era un grup de patrioi romni din Moldova: C. Negri, Lascr Rosetti, G. Sion, Nicolae Ionescu, Alecu Russo, Curius, Teodor Moldoveanu37. Romnii se ndreptau spre Blaj cu flamuri naionale (rou, alb i albastru) mbrcai n straie albe de srbtoare. Sunt prezente la Blaj toate regiunile Transilvaniei. Vin la adunare i dintre profesorii trecui dincolo de muni: A. T. Laurian, N. Blescu, Florian Aaron, Constantin Romanu, Ian Axente, Vasile Maiorescu, Eliseu Armatu, toi, dar absolut toi, cu idei daco-romne n suflete. Smbt sosete Avram Iancu mpreun cu Ioan Buteanu n fruntea miilor de moi.

Ajunul adunrii, 2/14 mai 1848, cdea ntr-o duminic. Conferina pregtitoare se ine n catedrala Blajului. Piaa din faa impuntoarei biserici geme de lume. Tribunii salutau poporul cu cuvintele: Cristos a nviat! Libertatea a nviat!

Catedrala era plin pn la refuz - ortodoci i greco-catolici amestecai, uitnd orice deosebiri confesionale.

Dup isprvirea liturghiei, episcopii Ioan Lemeni greco-catolic i Andrei aguna ortodox, se declar frai, fr frie i-i ndeamn pe credincioii romni s se considere cu toii la fel.

Conferina se deschise la ora 10 cu cteva cuvinte rostite de Vasile Raiu, dup care, ateptat, dorit i chemat, ntr-o furtun de aplauze Simion Brnuiu urc pe sugest, i i ncepe discursul.

Celebrul discurs este bine echilibrat; structurat n trei pri distincte. n prima parte se expun relaiile din trecut ntre unguri i romni; n a doua parte se analizeaz uniunea, iar n cea din urm, Brnuiu rspunde la ntrebarea ce s fac romnii din Transilvania38.

ntreg discursul su este un imn nchinat LIBERTII I DEMOCRAIEI vzute cu ochii unei moderniti perene.

Rmn antologice cuvintele sale privind libertatea cuvntului i a presei: Acum nu mai e cenzur: a pierit amica ntunericului de naintea razelor libertii i patroana despotismului s-a stins cu ruine din mprie. De acum nainte nu va mai atepta scriitoriul cu lunile cu anii ntregi dup oarecte foi... Aa cum romnii se bucur de schimbrile produse, i ungurii, neatrntori de la guvernul vienez, au propriul lor guvern i nimic nu-i mai mpiedic s-i realizeze inta doririlor ungureti, opera cea mare a unguririi tuturor popoarelor, evident, de sub coroana Sfntului tefan. Brnuiu arat rspicat c instrumentul acestei deznaionalizri n mas era uniunea Transilvaniei cu Ungaria.

Ct fierbere i ct tulburare a produs uniunea n Transilvania, nici nu se poate spune, o tiu toi. Uniunea are drept scop aadar, ca odat cu tergerea privilegiilor s sting pe toate popoarele neungureti, ca s fac din toate numai una naiune, care s se numeasc naiunea cea mare i tare ungureasc.

n ceea ce privete marele ctig al uniunii, abolirea iobgiei, Simion Brnuiu spunea Ci eu cred c se va ridica i dac nu se va uni, pentru c i-a venit timpul s cad. O for nevzut lucr pretutindeni mpotriva despotismului i aceasta va surpa i pereii iobgiei.

Concluzia privind Uniunea era tranant: Pentru unguri e via - moarte pentru romni. Soluia izbvitoare pentru romni nu putea fi dect s proclame libertatea i independena naiunii romne. nelegnd prin aceasta c romnii nu se simt obligai dect de legile date de dieta rii n care vor fi i ei reprezentai dup dreptate i cuviin, adic proporional39.

Discursul a exercitat o influen hotrtoare asupra documentelor adunrii i a fcut s amueasc gruparea prounionist dintre romni.

Despre srbtoarea libertii, Organul naional scria cu mndrie: Ziua aceasta, de mii de oameni nsetai de libertate ca ziua rscumprrii ateptat i de muli temut, rsri40.

n 3/15 mai 1848, la 6 dimineaa se svri liturghia de ctre episcopul Ioan Lemeni n catedrala Blajului. La ora 8 clopotul cel mare marc nceperea adunrii. Marea pia din faa catedralei a devenit repede nencptoare, aa nct conductorii i mulimea s-au mutat pe

cmpia larg din preajma Trnavei Mari, numit Rtul grecilor, care putea cuprinde pe cei 40.000 pn la 60.000 ci veniser la Adunarea Naional.

Cei doi episcopi Ioan Lemeni i Andrei aguna erau preedini ai adunrii. Comisarii guberniali erau comitele suprem Bnffy Mikls i consilierul Szab Lajos. Cei din urm, au participat la deschiderea adunrii dup care s-au retras, revenind abia la nchiderea ei.

Adunarea era marcat de numeroase steaguri romneti (rou, alb, albastru). Pe ele se aflau diverse inscripii: Virtutea Romn Renviat, Libertate i independen naional, Credin ne-nfrnt ctr naiune i tron, Nici-o uniune cu ara ungureasc41.

Este de remarcat c alturi de intelectualitatea romnilor, alturi de mulimea ranilor romni au venit i ungurii i saii de prin satele vecine pentru a se bucura, credeau ei, de tergerea iobgiei. O scen deosebit de interesant relateaz Al. Papiu Ilarian privind pe aceti steni maghiari care n entuziasmul general se ofereau s se fac romni. Tribunii le-au spus c romnii nu s-au adunat ca s fac romni pe unguri, ci ca s-i scape pe toi din servitutea cu care au fost ngreunai pn acum; aadar romnii s fie romni, ungurii s rmn unguri, i toi frai ntre sine42. Incidentul a fost deosebit de semnificativ, spunnd mai mult dect zeci de moiuni i programe.

n mijlocul cmpiei unde se pusese tribuna se form un cerc mare n jurul ei. n acest cerc se aezar fruntaii naiunii: preoimea, nobilimea, intelectualii, invitaii. La ndrumarea tribunilor se formar crri ca razele unei stele ntre cetele de oameni, dnd o anume frumusee i mreie adunrii. n locuri mai ndeprtate de tibuna central erau ridicate alte tribune de pe care tribunii poporului tlmceau mulimii lucrrile adunrii. Pe parcursul lucrrilor i pn la sfritul adunrii, poporul a meninut o ordine desvrit.

nafar de cei doi episcopi, ca preedini ai adunrii, se aleg i doi vicepreedini n persoana profesorului Simion Brnuiu i redactorul Gazetei, George Bariiu. Se mai aleg i 10 secretari.

Episcopul Andrei aguna rostete o scurt rugciune, dup care Simion Brnuiu este poftit s urce la tribun. El va rosti voina i dorina ntregii naiuni romne din Transilvania: I Adunarea se proclam Adunare general naional. II Cmpul pe care se ine aceast prim adunare naional din Transilvania, se va numi pentru totdeauna Cmpul Libertii. III Naiunea romn se declar de-a pururea credincioas nlatului mprat al Austriei i Marelui Principe al Transilvaniei [de remarcat aici nuana c declaraia de fidelitate nu este fcut regelui Ungariei]. IV Naiunea romn se declar i se proclam naiune de sine stttoare i de parte ntregitoare a Transilvaniei pe temeiul libertii egale.

Toate punctele au fost supuse la vot i acceptate n unanimitate. Flamurile naionale fluturau iar miile de oameni strigau: Vivat libera naiune romn !

Simion Brnuiu de pe tribun d de tire c se depune jurmntul. Toat adunarea ridic minile n sus dup datin, rostind jurmntul de credin fa de mprat, Patrie i Naiune: ca romn - glsuiete jurmntul - voi susine totdeauna naiunea noastr romn pe

calea dreapt i legiuit, i o voi apra cu toate puterile n contra oricrui atac i asupriri; nu voi lucra niciodat n contra drepturilor i intereselor naiunii romne, ci voi inea i voi apra legea i limba noastr romn, precum i Libertatea, Egalitatea i Frietatea; pe aceste principii voi respecta toate naiunile ardelene, poftind egal respectare de la dnsele, nu voi ncerca s asupresc pe nimene, dar nici nu voi suferi s ne asupreasc nimene; voi conlucra dup putin la desfiinarea iobgiei, la emanciparea industriei i a comerului, la pzirea dreptii, la naintarea binelui umanitii, al naiunii romne i al Patriei - Aa s-mi ajute Dumnezeu i s-mi dea mntuire sufletului meu. Amin43. Am dat textul Jurmntului deoarece el este pilduitor i din punct de vedere moral - comparat cu jurmntul celor trei naiuni (unguri, secui i sai) depus n 1437, acesta, al romnilor este un jurmnt al toleranei el nefiind ndreptat mpotriva nimnui; cellalt, a fost un jurmnt al intoleranei deoarece i-a nlturat pe romni de la orice drepturi.

Tot n aceast edin se citi i o petiie pentru eliberarea avocatului Mica din nchisoare. Tonul deosebit de hotrt al acestei petiii era ndreptat i mpotriva statariului i avertiza: Adunarea i exprim convingerea c procedeul guberniului regesc fa de noi, [romnii - n.ns.] ntrebuinarea unor metode teroriste nu vor da rezultate nici n ce privete pstrarea linitii44.

Dup ncheierea edinei, cele mai numeroase ntrebri puse de popor tribunilor erau acele privitoare la proclamarea libertii naionale. Actul politic major era explicat poporului n sensul c de-acum s-a nscut o nou naiune, cea a romnilor - care fusese moart politicete i acum a nviat. Al. Papiu Ilarian subliniaz i el prerea general c prin proclamarea romnilor ca naiune am pit i noi n irul naiunilor Europei. Interesant i totodat ct se poate de edificator este c i mputerniciii guberniului care au luat parte la adunare au avut semtimentul real c au fost martorii momentului istoric al naterii unei noi naiuni consemnnd acest lucru n raportul lor prin expresia sugestiv de fiitoarea naiune romn45.

A doua zi, n 4/16 mai, mari dimineaa, cnd episcopul Lemeni venea pe Cmpul Libertii pentru a-i ocupa locul de preedinte, auzi mulimea poporului prin mijlocul cruia trecea, strignd: s nu facei unirea cu ara ungureasc; s nu ne vindem ara, mria ta; nu vrem unirea cu ara unguresc ! revendicare pe care dei unionist, I. Lemeni trebui s o introduc n protocolul adunrii, enunnd c de unire astzi nu poate fi vorba46.

Dup ce se citi protocolul adunrii i se aprob, luar cuvntul mai muli, printre care G. Bariiu, S. Brnuiu i epicopul A. aguna. Ultimii doi recomand poporului s fie n ateptarea desfiinrii iobgiei, ns ntre timp s-i mplineasc totui slujbele iobgeti ctre stpnii feudali, la care poporul, reflectnd clar nerbdarea sa pus ndelung la ncercare de proprietari i de guberniu, rosti acel cunoscut: bine ! numai s fie ct mai curnd ! expresie ce vdea un sentiment desluit de lehamite.

Vicarul din imleul Silvaniei, uluiu, propuse apoi ca romnii s se numeasc de aici nainte romni i nu olah i Wlach ca pn la acea dat.

n final, August Treboniu Laurian explic poporului cele 16 puncte. Pentru ca cititorul s-i fac singur o prere sperm a fi ct se poate de instructiv a oferi o paralel ntre cele 16

puncte, programul revoluiei romnilor din Transilvania i cele 12 puncte, programul revoluiei din Ungaria:

Programul maghiar

Programul romn

1. Libertatea tiparului i desfiinarea cenzurii.

7. Libertatea cuvntului, tiparului; fr cenzur i fr cauiune.

2. Minister [guvern - n.ns.] responsabil ungar.

15. Constituie nou pentru Transilvania ntemeiat pe principiile dreptii, libertii, egalitii i frietii.

3. Diet anual la Pesta.

1. n fiecare an o adunare naional general. Reprezentanii n dieta Transilvaniei, proporional cu numrul romnilor. Dregtori romni n administraie, justiie i armat. Limba romn n tot ce o privete.

4. Egalitatea politic i religioas.

1. Naiunea romn pretinde independena sa naional n neles politic. 12. Dotarea clerului s se fac de ctre stat. 2. Biserica romn fr distincie de confesiune s fie i s rmn liber i independent de oricare alt biseric, egal n drepturi i foloase cu celelalte biserici. Restabilirea metropoliei romne i sinod anual unde s se aleag episcopii prin majoritatea voturilor, fr candidaiune.

5. Garda naional, adic narmarea poporului i deprtarea armatei strine; miliia s depun jurmnt pe constituie.

10. narmarea poporului sau gard naional. Miliia romn s aib ofieri romni. Grnicerii s intre n garda naional cnd se va nfiina.

6. Purtarea sarcinilor publice de ctre toi locuitorii.

14. Naiunea romn pretinde purtarea comun a sarcinilor publice dup starea i averea fiecruia i tergerea privilegiilor.

7. Desfiinarea iobgiei.

3. Naiunea romn, ajungnd la contiina drepturilor individuale omeneti, cere fr ntrziere desfiinarea iobgiei fr nici o despgubire din partea ranilor iobagi. i desfiinarea decimelor [zeciuielii]. 11. Comisie mixt (romni, maghiari i sai) care s cerceteze cauzele de nclcri a moiilor, pdurilor, de ocupare a pmntului comun i a sesiilor iobgeti.

8. Jurii, adic tribunale de ceteni jurai.

9. Tribunale de jurai cu publicitate n care procesele s se fac verbal.

9. Banc naional ungar.

4. Libertate industrial i comercial cu ridicarea ehurilor, a privilegiilor i a altor piedici i stavile n comerul cu rile vecine. Desfiinarea vmilor. 5. Darea pus pe vite s se tearg. 6. Desfiinarea zeciuielii pentru proprietarii de mine.

10. Desfiinarea cancelariei i a locotenenei.

11. Libertatea condamnailor politici.

8. Asigurarea libertii personale; nimeni s nu se poat aresta sub vreun pretext politic. Libertatea adunrilor.

12. Uniunea Transilvaniei cu Ungaria.

16. Naiunea romn cere ca conlocuitoarele naiuni nicidecum s nu iee la dezbatere cauza uniunii cu Ungaria, pn cnd naiunea romn nu va fi

naiune constituit i organizat cu vot deliberativ i decisiv n camera legislativ, iar dincontr, dac dieta Transilvaniei ar voi a se lsa totui la pertractarea acelei uniuni de noi fr noi, atunci naiunea romn protesteaz cu solemnitate. 13. Naiunea romn cere nfiinarea de coli la sate i orae, a gimnaziilor, institute militare i tehnice, seminarii preoeti i o Universitate romn.

Chiar dup o lectur sumar a celor dou programe oricine poate constata faptul c

programul romnesc este mai radical, mai revoluionar47. n ceea ce privete punctul 12 i 16, este i aici evident cum primul denot tendinele expansioniste ale Pestei pe cnd cel de al doilea are un caracter defensiv, cu o puternic motivaie democratic: dorina majoritii. Romnii nu mai puteau fi ignorai dei cercurile politice maghiare se mai prefceau nc a nu ti c n Transilvania acetia ar putea controla situaia n orice moment.

Dup acceptarea de ctre adunare a celor 16 puncte cu aplauz universal, A. T. Laurian fu luat pe sus i purtat n triumf printre popor ca dealtfel i S. Brnuiu i G. Bariiu. S-a propus apoi s se aleag dou delegaii (deputaiuni) care s mearg una la mprat, cealalt la dieta din Cluj. Totodat trebuia ales i un comitet permanenet la Sibiu cu care deputaiunile s menin legtura.

La mprat plecau 30 de persoane n frunte cu A. aguna, iar la Cluj 100 de persoane conduse de episcopul I. Lemeni. La diet se ducea numai Declaraia proclamrii naiunii romne.

A treia zi a Adunrii, 5/17 mai 1848 ncepe doar la 10 dimineaa din cauza discuiilor asupra protocolului i petiiilor. La ora 1330 comisarii fur invitai la ncheierea lucrrilor Adunrii, acestora nermnndu-le dect s recunoasc buna i serioasa comportare a poporului. Mai muli oratori inur cuvntrile de ncheiere.

n acordurile imnului bisericesc Mrire ntru Cel de Sus, al unui imn popular (probabil Deteapt-te romne) i ntre bubuiturile salvelor de artilerie, tocmai cnd ncepu ploaia, Marea Adunare Naional de la Blaj a luat sfrit. i dup cum era ndtinat la romni un aa de mare eveniment, nu se putea ncheia fr s nu se ncing i un dans naional plin de vitalitate cum a fost cluarii. Apoi o formaiune de 100 de tineri romni ncolonai defilar cu seriozitate militar prin faa generalului Schurter, prevestind parc evoluia spre confruntare a evenimentelor.

7. DIETA DE LA CLUJ UNIUNEA FORAT A TRANSILVANIEI CU UNGARIA

Deschiderea dietei Transilvaniei fusese fixat pe 29 mai 1848 la Cluj, citadela feudal

a nobilimii i birocraiei maghiare. Dieta dispunea de 310 deputai, dar dintre acetia, nici mcar unul singur nu era

chemat ca reprezentant al poporului romn din Transilvania. Pe nationaliti, dieta, se mprea astfel: 161 unguri, 114 secui i 35 sai. Majoritatea lor erau numii de rege: 198 regaliti i alei 96. Numii i alei n acelai timp era un numr infim de 16 deputai. n fine, pentru a reflecta i mai exact strile de lucruri din Transilvania, mai precizm c 245 de deputai erau nobili (aristocrai) i doar 65 ceteni48.

n ar teroare, n Cluj stare de asediu (statariu), n diet feudali ruginii ncercnd s se dea drept democrai, la comitate numai funcionari unguri arogani; cine ar fi ndrznit s se mai opun uniunii ?

Adunarea pregtitoare a dietei a avut loc n 28 mai la Cluj, dar a fost mai mult un mar triumfal. Bethelen Jnos senior a condus adunarea; s-a nfiinat i un comitet pentru desfurarea mai rapid a dietei.

Se citesc propoziiunile regeti, ceea ce azi am traduce cu ordinea de zi a dietei. Erau n limba latin: 1) Desemnarea unui cancelar n locul demisionarului Josika Samu 2) Alegerea de preedinte la Curtea de apel 3) Consultarea serioas asupra uniunii Transilvaniri cu Ungaria, cu respectarea legilor municipale i a altor raporturi legale 4) Serviciile urbariale s nceteze (ns cu despgubirea fotilor proprietari feudali) 5) Purtarea comun a sarcinilor 6) S se pun n discuie i starea poporului romn care locuiete o mare parte a rii, cu privire att la drepturile lor civile, ct i la cele religioase, care s se cuprind ntr-o lege.

La acest punct, extrem de important pentru romni, G. Bariiu semnalez existena unui act secret al cancelariei transilvane, care ddea instruciuni guberniului ca s dirijeze n aa fel lucrurile la diet, nct din respectivul articol de lege nu cumva s rezulte recunoaterea poporului romn ca naiune politic indigen49. i n fine, propoziiunea 7) S se redacteze i o lege de pres.

Nici nu se termin de citit lista cu cele 7 propoziiuni, c n pofida uzanelor i sfidnd autoritatea regal, Kemny Dionisie (Dnes) fu ntrerupt de strigte generale i de Wesselnyi Mikls care salv vezi drag Doamne situaia, declarnd c numai din greeal nu s-a pus pe locul nti uniunea. Ea a fost prevzut de dieta trecut a Ungariei, aa nct uniunea nu poate fi obiect ndelungat de disput50. Se pune doar problema acceptrii proiectului de lege, care nu se concepea s nu fie acceptat. Toate celelalte puncte, se mai spunea, sunt incluse n cel privitor la uniune, deci sunt inutil de discutat.

Vorbind despre uniune s nu omitem faptul c, n preajma deschiderii dietei, n Transilvania circulau manifeste ce conineau un ultim avertisment al romnilor Ctr fraii unguri, scui i sai51. Era glasul raiunii. ns aa cum s-a ntmplat de cele mai multe ori n istorie, glasul raiunii a sunat n pustiu.

Simion Brnuiu care se gsea n spatele acestui manifest ateniona tranant: V-ai propus a contopi cu sila Ardealul cu ara Ungureasc, scriind nc i pe flamure: uniune sau moarte ! Dar Ardealul nu st numai din aristrocai, ci i din rani, iar din punct de vedere naional, mai sunt i romni, care ei singuri sunt de dou ori mai muli dect ungurii, secuii i saii la un loc; i atunci, fr nvoirea lor voii voi, oarecteva sute de aristrocai, aceast tomneal despre noi fr noi ? Aceasta vaszic a asculta de legile minii sntoase ?

Luai aminte, frai unguri i scui, ce facei, c aceasta e o fapt care trebuie s o cunoasc toate naiunile Europei, i noi le-o vom face cunoscut, i vznd-o c e nedreapt o vor reproba i vor conlucra spre desfiinarea ei. n zadar orice apel la nelepciune.

Deschiderea dietei se face cu mult pomp nobiliar la Cluj n 29 mai 1848, de ctre generalul Puchner.

Kemny citete proiectul de uniune. Ia apoi cuvntul un deputat sas care cere documentul pentru consultare de ctre toi deputaii etniei sale. Al. Bohel ca deputat nobil (de Haeg) i nu ca romn, solicit totui recunoaterea romnilor ca naiune. Acceptarea acestei cereri, atrage i el atenia, o poftete aezarea inimilor. Cele dou intervenii fur respinse. n edina de dup-mas, ca regalist, episcopul Lemeni poftete i el tergerea articolelor njositoare pentru romni din Aprobate i Compilate. Rspunsul n-a constat dect din vorbe goale, i n lait motivul uniunea le cuprinde pe toate. Condiiile puse de deputaii sailor braoveni nu sunt nregistrate ca atare, ci numai ca dorine; presiunile i atmosfera era att de apstoare, terorizant, cum au mrturisit saii n documentele lor, nct i s fi vrut s se opun n-ar fi ndrznit, deoarece i-ar fi pus viaa n pericol.

Dup ce fur respinse i condiiile sailor, ntre fluturrile plriilor, a nframelor i scuturarea sbiilor se pronun uniunea52. A doua edin dietal, n 30 mai, se inu sub preedenia guvernatorului ntr-o sal supraaglomerat n care Wesselnyi Mikls enun uniunea. Simbolul uniunii (steagurile rou-alb-verde) fuseser scoase n strad, unde guvernatorul enun c uniunea s-a acceptat n unanimitate (fcndu-se a nu ti c romnii erau mpotriv i majoritatea sailor la fel). Kemny D. mai inu o cuvntare nculpnd pe sai, dar mai ales pe romni care au rsculat ara. Deputatul sas Konrad Schmidt a avut curajul s ia aprarea romnilor, rspunznd c Micrile romnilor pentru libertate nu le socotete de rsculri.

La cererea maghiarilor fanatizai de pe strad, episcopul Lemeni (ca din partea romnilor) i deputatul sas Schmidt (ca din parte sailor), fur scoi afar n mijlocul mulimii, li se puse cte un steag n mn i fur obligai s vorbeasc n favoarea uniunii.

Dup-mas se autentificar documentele i se hotr expedierea lor urgent prin curier la mprat, palatin i guvernul Ungariei.

n acordurile marului lui Rkoczy, seara, fu iluminat ntreaga cetate a Clujului. n 31 mai, tot dup-mas, se mai inu o adunare a dietei care fix condiiile de vot

pentru noua diet a Ungariei ce trebuiau s fie de aa natur nct romnii s fie nlturai de la posibilitatea de a fi alei ca deputai.

Unirea Transilvaniei cu Ungaria urmrit cu atta tenacitate de aristrocraie i executat att de fr scrupule a fost incontestabil un succes al naionalismului maghiar, dar imensele eforturi fcute erau demne de o cauz mai bun i mai dreapt.

C votarea uniunii a fost un act conjuctural i c nsui aceia ce o puser la cale nu erau convini de justeea ei, o mrturisesc nc la 20 mai 1848, 10 lideri ai nobilimii liberale din Transilvania: Wer Farkas, Zeyk Jzsef, Bethlen Jnos senior, Bethlen Jnos junior, Teleki Domokos, Bnffy Jnos, Jsika Mikls, Pllfy Jnos, Bldi Ferenc i Kemny Domokos. Iat textual ce declar acetia ntr-un document destinat Consiliului de minitri al Ungariei: Noi suntem pe deplin convini c uniunea Transilvaniei cu Ungaria ori se va nfptui la aceast diet ori niciodat. Cine tie cnd vor mai fi condiiile europene att de favorabile ca acum ? Noi ne dm seama c, dac uniunea nu se va realiza ct se poate de repede, n scurt timp se va produce o asemenea dezvoltare a naionalitii romne, nct ea va mpiedica la o diet ulterioar uniunea53. Dac stm bine s ne gndim, actul disperat al uniunii, considerat de romni drept un act de trdare54 era fcut i din cauza fricii de adevrata democraie. S vedem ns dac din acest punct de vedere uniunea avea sau nu un suport democratic, i n ce proporie ? Pentru a lmuri aceast problem dispunem de cteva mrturii importante, care, cu unele aproximri, sunt toate de acord c, n nici un caz nu poate fi vorba de vreun suport ct de ct larg al acestei aciuni politice de supunere a Transilvaniei autonome unui alt stat. Iat ce spune n acest sens liderul nobilimii liberale Bethlen Jnos ntr-o scrisoare ctre Dak Ferencz, ministrul de justiie al Ungariei: 8.000 din 10.000 de locuitori ai Transilvaniei sunt mpotriva uniunii55.

i o serie de conductori sai, aducnd argumente mpotriva precipitrii nejustificate a uniunii, spuneau la 7 iunie 1848 ntr-un memoriu ctre mprat, c numai 2/7 a populaiei Ardealului dorete uniunea menionat, iar celelalte 5/7 ale acesteia nu i se poate impune uniunea dect prin violene regretabile56.

Faptul c o mare parte a maghiarilor i secuilor nu doreau uniunea este confirmat i de Al. Papiu Ilarian ntr-o scrisoare ctre un protopop, atunci cnd spune: ntre-aceea nici ungurii nu se neleg ntre sine, partea mare a poporului maghiar nu vrea uniunea, nici secuii, iar saii cu adevr nu57.

Nicieri nu vom gsi ns o mostr mai edificatoare de sentimente antidemocratice fa de romnii din Transilvania, dect n scrisoarea lui Wesselnyi Mikls ctre ministrul de interne al Ungariei, Szemene Bertalan expediat din Cluj la 13 iunie 1848 i informndu-l despre un proiect de lege al lui Szsz Kroly (cu totul inacceptabil pentru el; 3 zile mai trziu se va i renuna la acesta) prin el s-ar fi recunoscut romnii ca a patra naiune a Transilvaniei. Perspectiva l cutremura literalmente: Dac i valahii vor exista ca naiune, prin situaia lor, precum i n urma egalitii de drepturi, vor ridica exigena fireasc ca peste tot unde sunt n majoritate, n administraie i n rezolvarea problemelor lor interne, ba chiar n orice coresponden oficial a lor, s foloseasc i ei limba valah. Se tie ns c valahii sunt n toate comitatele Transilvaniei ntr-o majoritate covritoare. Prin urmare, dac ei ar fi primii de a patra naiune, prin aceasta, Transilvania, cu excepia secuimii i a unei pri mai mici a pmntului ssesc, ar fi transformat efectiv, ca printr-o vrjitorie, ntr-o ar valah. Iar dac

ar avea o asemenea situaie Transilvania, ce s-ar putea face atunci cu cei din Maramure i din Banat ?58

ns nu numai c nu se putea vorbi de recunoterea romnilor ca a patra naiune, dar nici mcar numele de romn nu putea fi recunoscut oficial, susinea acelai Wesselnyi, n aceeai scrisoare: deoarece denumirea de daco-romn nu mai este un simplu nume, ci titlul i firma nzuinelor unei comuniti politice. Drept consecin, admiterea i sancionarea ei prin lege, acceptarea acestei comuniti i a curentului pe care l reprezint, ar nsemna aproape a recunoate naiunea unit a valahilor de aici cu cei din Valahia i Moldova.

n faa acestor declaraii ce valoare mai puteau avea principiile de libertate, egalitate i fraternitate, mbriate cu atta entuziasm de revoluia democratic a romnilor din Transilvania ?

Punnd adevrul istoric n drepturile sale, trebuie subliniat ns i faptul c, n antitez cu cercurile politice maghiare, deputaii sai au primit instruciuni clare pentru diet, ca dac romnii vor cere acolo s fie ridicai la rang de naiune, ei, saii, nu numai s nu se opun, ci, dimpotriv, s-i sprijine cu toate forele59. nainte de a ncheia acest capitol, trebuie foarte pe scurt s vedem i care au fost lozincile sub care s-a desfurat proclamarea uniunii. Lozincile maghiare n favoarea uniunii au aprut nc la sfritul lunii martie 1848. Le ntlnete adesea chiar George Sion n peregrinrile sale prin oraele i satele Transilvaniei; pomenete de inscripii ca unio sau Eljen Kossuth, unio vagy hall, dar i uniune sau moarte scris aa pentru a nelege i romnii. Tot el mai semnaleaz i lozinca uniune sau furci (adic spnzurtori)60.

Redactorul George Bariiu consemna i el c n 28 mai la Cluj, la Hanul Biazini (unde poposise) i unde erau adunai mai muli maghiari de prin provincie, acetia se gseau n mare fierbere, strignd mereu i ameninnd cu cei 80.000 de secui narmai care vor trece prin foc i sabie pe toi cei ce nu vor accepta uniunea. Acolo a vzut cu ochii si steaguri pe care sttea scris unio vagy hall i le az unio elleneivel (Jos cu dumanii uniunii !)61. Nu mai trebuie subliniat, credem, c aceste lozinci-ameninri intensificau i mai mult atmosfera de teroare sub care s-a declarat uniunea.

Condiiile deosebite de presiune erau remarcate i de sai; astfel, senatorul Johann Schwarz relata cum teama care se ntemeia pe mai multe fapte i semne ale unui terorism care se manifesta n multe feluri a determinat Universitatea sseasc s fac demersuri mpotriva uniunii att la mprat ct i la comisarul regesc al dietei62.

Conductorii romnilor, presa romneasc n general, au considerat, pe drept cuvnt, forarea uniunii drept o violare a drepturilor omului. Este exact ceea ce spunea i n Wiener Zeitung: Uniunea Transilvaniei proclamat mpotriva tuturor drepturilor omului, nu este valabil i astfel protestul naiunii romne trebuie recunoscut ca ndreptit de ctre tribunalul ntregii lumi63. Iar Gazeta de Transilvania definea evenimentul pentru eternitate: Va s zic uniunea cu Ungaria va rmne nscris n istoria ce o vom lsa fiilor notri, o fapt a silei, a terorismului, a tiraniei !64 Iar preul cu care Translvania a fost pus la picioarele Ungariei (dup cum se exprima att de plastic Wesselnyi Mikls)65 a fost baia de snge provocat de rzboiul civil din Transilvania n toamna anului 1848.

n concluzie, credem c nimeni nu se mai poate ndoi de faptul c rzboiul civil, efectul direct al uniunii silnice, a constituit dovada cea mai eclatant c forarea acesteia a fost cea mai mare greal a fruntailor maghiari de la Cluj i Budapesta, aceasta cu att mai mult cu ct, din partea unora dintre ei, s-au auzit i voci lucide care avertizau: n Ardeal, dou puteri au s hotrasc asupra soartei uniunii: dieta i poporul romn. Dieta nu reprezint dect cteva sute de oameni - romnimea nseamn Ardealul ntreg... Uniunea Ardealului cu Ungaria, fr consimmntul romnilor, e un lucru, de care nici s nu ne apucm66. 8. CELE DOU DEPUTAIUNI ALE ADUNRII DE LA BLAJ

- LA CLUJ I VIENA (INNSBRUCK)

Cele dou deputaiuni (delegaii) au fost alese de Adunarea din 3/15 mai 1848 pentru a merge una la dieta din Cluj sub conducerea episcopului Ioan Lemeni i una la Viena la mprat; dup ce mpratul prsi capitala, delegaia romn l va urma la Innsbruck, n frunte cu Andrei aguna.

Contemporanii nutreau mari sperane n cele dou deputaiuni privind recunoaterea drepturilor naiunii romne. Delegaia pentru Cluj era format din peste 100 de membri dintre care muli simpatizani ai uniunii; ca de altfel i conductorul acesteia, I. Lemeni, motiv pentru care s-a ajuns la mari nenelegeri. Delegaia i-a nclcat chiar i mandatul, redactnd un memoriu mpotriva sailor, ceea ce, evident, a slbit poziia romnilor. La 29 mai delegaia n frunte cu Lemeni are ntlniri mai mult protocolare cu guvernatorul Teleki, cu generalul Puchner i cu preedintele dietei, baronul Kemny. Audienele au fost tardive i ineficiente. Autoritile maghiare erau ferm hotrte s fac uniunea cu orice pre.

Cei mai muli dintre membrii delegaiei prsesc Clujul dup numai cteva zile deoarece viaa nu le mai era sigur, atmosfera devenise insuportabil pentru romni, riscnd n fiecare moment s fie arestai.

I. Lemeni i civa adereni ai si rmn ns i chiar iau parte la lucrrile dietei. Incontestabil, alegerea unui astfel de preedinte ovielnic n fruntea unei delegaii naionale a fost o mare greal.

Din pcate, din diverse motive, episcopul Andrei aguna, preedintele celeilalte deputaiuni, pornete trziu spre Viena i apoi spre Innsbruck. Numrul delegailor ctre mprat a variat ntre 22 i 28 de persoane, dar printre acestea s-au aflat nume rsuntoare pentru romni: Vasile Nopcea, Timotei Cipariu, Ioan Popasu, August Treboniu Laurian, Al. Sterca uluiu, Ioan Bran i muli alii. La Viena pe 25 sau 26 mai67 se d o conferin de pres la hotelul Zum golden Lamm, iar pe 27 mai68 o delegaie restrns pleac din Viena spre Innsbruck unde ajunge n 30 mai. Cei patru, Cipariu, Popasu, Laurian i Bran se prezint n audien la 5 iunie. Nu primir nici un rspuns formal, ci numai vagi promisiuni.

ntre timp, sosesc la Innsbruck preedintele Consiliului de minitri al Ungariei Bathyny cu doi deputai ai dietei ardelene care literalmente smulg mpratului sancionarea uniunii, ameninndu-l direct c n caz contrar i pune tronul n pericol.

Rspunsul mult ateptat de romni sosete n sfrit la 11 iunie, dar antedatat cu data de 7 iunie (n 10 sancionase doar uniunea). Actul e profund nemulumitor pentru romni i ipocrit pe deasupra. Prin uniune - se spune - romnii au primit de toate i pot fi de aici nainte fericii ! Or situaia, n viziunea delegaiei, era tocmai opus.

Mai muli delegai, n frunte - de data aceasta - cu episcopul A. aguna, se mai duc ntr-o audien la mprat, cu un protest mai energic, permindu-i s-i atrag atenia mpratului cum c romnii nu sunt mulumii cu rezoluia imperial din 11 iunie 1848. Rezolvarea problemei uniunii aa cum s-a fcut nu poate fi trainic fr consultarea naiunii romne. Oare de aceea au ateptat romnii attea secole pentru a fi jignii chiar n zorii libertii ? Oare ei singuri s fie o naiune nerecunoscut n mod legal n ara n care ei constituie majoritatea ? Un rspuns negativ ar fi o mare nedreptate - spun semnatarii memoriului naintat mpratului la audien.

La 23 iunie, primir rspunsul mpratului, de data aceasta mai detaliat i mai favorabil; c romnii vor primi o lege ce le va asigura i garata naionalitatea. coli naionale, nevoile bisericilor i colilor romneti vor fi acoperite din vistieria statului. Romnii vor fi aplicai n administraia public n proporie cu numrul lor i altele69, ce lsau s se ntrevad c uniunea era considerat fapt mplinit.

Cu aceasta cursa pentru uniune nu s-a ncheiat, ci se va dovedi a fi fost doar o victorie temporar a cercurilor politice ungare, i aceasta nu a fost o victorie binemeritat, ci, dup cum apreciaz i istoricul S. Dragomir, a fost obinut numai pentru c romnii din Transilvania nu erau destul de cunoscui a reprezenta la acea dat un factor politic cu greutate, de care Curtea, cu toat slbiciunea ei, s fi fost obligat a ine seama. 9. INTENSIFICAREA TERORII MPOTRIVA ROMNILOR

Formularea acestui titlu de capitol este pur didactic. Cum am mai spus, teroarea pentru romni ncepe din primele zile ale revoluiei. Dac am reprezenta-o pe un grafic, curba aceasta ar avea exclusiv o evoluie ascendent. Ea este n cretere constant, i uneori cu salturi spectaculare, cum s-a ntmplat dup Adunarea din 3/15 mai, dar mai ales dup ce s-a declarat uniunea n dieta feudal de la Cluj.

Nedreptile, urmririle, execuiile, amenzile, btile i vrsrile de snge se tot acumuleaz din primvar pn-n toamn, cnd, dup adunarea a treia de la Blaj, atingndu-se punctul critic, izbucnete cu furie i ndrjire rzboiul civil.

Aadar, dup Adunarea de la Blaj din 3/15 mai 1848, se declaneaz o adevrat vntoare de romni care au fost la Blaj; dar la Blaj au fost i rani maghiari - avem mrturii c i ei au fost aruncai n nchisoare70. Se dezlnuie apoi un val de execuii mpotriva satelor n care iobagii nu mai voiau s presteze robotele. Cei bnuii a fi instigat, n deobte preoii erau imediat arestai. n comitatele Alba de Jos, Alba de Sus, n satele din jurul Blajului, n comitatele Turda i Cluj delegaii satelor prezeni la Adunarea de la Blaj sunt urmrii, prini i pedepsii cu amenzi, bti i nchisoare71.

n numeroase sate se depune jurmntul de la Blaj de ctre cei care au luat parte la Adunare, sub conducerea preotului din sat, cum de exemplu s-a ntmplat la Budiul de Cmpie, unde ca urmare, preotul a i fost arestat72.

Un divizion de secui a batjocorit pe mai muli romni ce au trecut doar pe lng ei. Pe unul l-a mpucat prin maxilar, pe altul l-a mpucat prin nas, pe alii i-au btut, iar pe o femeie au violat-o73.

Dar prima vrsare de snge mai serioas a fost pe 29 mai 1848, n Abrud, unde garda naional maghiar din localitate, profitnd de o ceart ntre romni, i ncntai c primiser tocmai arme, i pis pe acetia cu patul putilor i i spintecar pe muli cu baionetele. Romnii ncepuser ns a se aduna n cete pentru a se apra, i ar fi ieit o nfruntare serioas dac preotul Simion Balint n-ar fi intervenit. A linitit pe romni, promindu-le c brutalitile vor fi sesizate la guberniu i c se va solicita o comisie de investigare74.

Un nou salt al curbei terorii, am mai spus, se percepe odat cu pronunarea uniunii. Organele diriguitoare se simeau acum mai puternice, aa nct mcelul de la Mihal din 2 iunie 1848 va constitui botezul cu snge al uniunii. 10. MASACRUL DE LA MIHAL

n mersul revoluiei din Transilvania, att istoriografia romn ct i cea maghiar au considerat masacrul de la Mihal drept un moment de cotitur. El este unul dintre cei mai viruleni precipitani spontani ai revoluiei romnilor. Evenimentul a zguduit Transilvania cu mult nainte de adunarea a treia de la Blaj, considerat la rndul ei un important precipitant75. Romnii din Mihal erau recunoscui ca oameni foarte nstrii, ns drji i nesupui76. Dei n comitat se introdusese statariul, la Mihal, i nc n cteva sate nvecinate, este respins. O delegaie de mihleni pleac la Blaj s ia legtura cu fruntaii romnilor pentru a le cere sfatul n aceast problem.

Cnd n sfrit se va putea afia statariul, noaptea la Mihal, dar i n cteva sate vecine, au fost rupte afiele, ba chiar i stlpii pe care fuseser lipite au fost tiai. Acesta era de fapt adevratul motiv al chemrii trupelor de represiune deoarece conflictul agrar invocat mai trziu, n-a fost dect un pretext.

La 12 mai 1848, solgbirul Szegedi Smuel implora comitetul permanent pentru pstrarea vechii ordini s trimit n Mihal i n satele nvecinate, imediat o armat numeroas77. Autoritile cer ca delegaii din Obreja i Mihal la Blaj s fie aruncai n nchisoare, iar satele s fie mpovrate cu secui78. Subliniem acest amnunt, deoarece el nu este lipsit de importan; n epoc, autoritile cereau n mod expres trupe secuieti i nu era nicidect o intrig vienez, ci, pur i simplu respectivele autoriti nu aveau ncredere dect n secui. Acest adevr este atestat de faptul c nu e cunoscut i nici nu a fost publicat o astfel de dispoziie a Curii vieneze ctre Comandamentul general al trupelor din Transilvania, pe cnd cereri locale ale domnilor de pmnt i ale funcionarilor maghiari de a trimite numai trupe secuieti mpotriva romnilor sunt publicate (i mai sunt nepublicate) cu zecile79. Respectiva teorie era bun doar pentru a disculpa pe aceia care foloseau aceste trupe de oc

pentru a semna groaza i teroarea printre romni. Era i aceasta o arm cu care se putea asigura supremaia etnic. Anwander Antal care cerea i el trupe secuieti, scria n secret judelui nobiliar: S fim unii dac ne este drag numele de maghiar. n caz contrar suntem pierdui iar agitatorii romni s fie trimii la treang.

Guvernatorul Transilvaniei cere trupe de la Puchner mpotriva Mihalului i Obrejei nc din 17 mai 1848, ultima zi a Adunrii de la Blaj.

Pretextul de a intra cu armata n Mihal era lesne de gsit, ca i n celelalte sate readuse prin for la supunere, se ivise i la Mihal o nenelegere ntre steni i proprietarul feudal.

Iobgia pe care proprietarii feudali se ncpnau s o mai menin cteva luni, sau mcar cteva sptmni, agoniza. Respectivele altercaii cu stpnii ofereau cele mai bune pretexte legale de a folosi mpotriva romnilor aa zisele execuii militare, o metod feudal potrivnic ntru totul vremurilor de libertate, egalitate i frietate, de care nobilimea liberal fcea, cu ipocrizie, atta parad.

Stpnii feudali n Mihal erau grofii Eszterhzi. Obiectivul n disput era o livad de cosit pe care mai demult fusese o biseric romneasc. Se deschise un proces la care, n prim instan primi ctig de cauz familia Eszterhzi. Fr a mai atepta rezultatul procesului n cea de a doua instan, comitele Bnffy Mikls face mare caz de refuzul mihlenilor de a restitui terenul, oferindu-i-se n acest fel pretextul cutat (discutabil chiar i sub aspectul legalitii feudale de atunci). Aceasta era ns faada lucrurilor. n ascuns, toate ciocnirile cu romnii le aborda din punct de vedere etnic - el fusese acela care la 1 mai, imediat dup prima adunare de la Blaj (30 aprilie), denuna guvernatorului Transilvaniei c micarea romnilor a luat o direcie antinaional (adic antimaghiar)80.

Mai exist i o explicaie psihologic a dezlnuirii sale mpotriva mihlenilor. Nu fusese n stare s dizolve Adunarea de la Blaj din 3/15 mai 1848. Nu dispusese de trupe suficiente dar i acelea pe care le avusese nu fuseser dintre cele mai docile. Aceasta l fcuse s se simt umilit, cu att mai mult, cu ct a i fost criticat de consoii si pentru lips de fermitate. Acum avea o armat ndestultoare, putea s-i permit o ct de violent defulare.

Pentru a se lichida rezistena Mihalului trebuia ns adus la supunere nvecinatul Colariu, ceea ce s-a i fcut cu 100 de grniceri bine narmai, n 30 mai. Presa romneasc vorbea de o execuie extrem de dur, terminat i cu violuri81. Vestea despre purtarea ctanelor la Colariu auzindu-se i la Mihal, la 1 iunie cnd respectiva armat ajunse pe malul Trnavei, gata s intre i n Mihal, stenii se grbir s trag bacul de partea lor, ncpnndu-se s nu permit companiei secuieti s intre n satul lor. Ei declar c fr ordinul maiestii sale mpratul nu vor accepta s pun bacul n funciune.

Dup ndelungi tratative, nti cu 7 persoane, apoi cu judele nobiliar, situaia a rmas neschimbat i deoarece soldaii deveniser nervoi s-a decis retragerea acestora la Teiu, urmnd ca a doua zi, n 2 iunie unitatea militar ntrit cu nc o companie de secui s fie condus pe o cale ocolit spre acelai obiectiv82.

Prima descriere a masacrului de la Mihal apare pe 7 iunie (26 mai s.v.) n Organul naional. tirea e resimit ca un oc: Nu suntem n stare a descrie sngeroasa cruzime ce se ntmpl aci n ziua de ieri - relata un martor ocular, probabil preotul greco-catolic din

localitate. Perii capului se ridic, sngele se ncheag n venele omului i cnd aude despre ceea ce noi vzurm cu ochii i pipirm cu mna83. Era confirmat cauza rel a acestei ntmplri groaznice ca fiind neacceptarea statariului, la care se aduga i disputa cu Eszterhzi, precum i respingerea uniunii de ctre mihleni. Gazeta de Transilvania completa descrierea Organului.

n 2 iunie dimineaa, scria Gazeta, adunai pe mal lng lac, mihlenii i ali rani din satele nvecinate, ca la 2-3.000, pzeau intrarea n sat cu ce aveau, furci, coase oblite, bte, topoare (dar fr arme de foc - susine Gazeta). Cei adunai au protestat din nou, nepermindu-le s intre n sat. Vicecomitele Pogny Gyrgy i provoc pe steni la uniune, dar acetia rspunser c rmn credincioi mpratului. Interpretat acest rspuns ca un refuz, se ordon soldailor s trag fr avertisment. Se traser 7 salve n urma crora rmaser 14 romni mori i 50 rnii, dintre care muli au murit ulterior. n relatare se mai precizeaz c execuia a avut de fapt ca substrat ura naional: Sngele nevinovailor, vaerul i amarul vduvelor i al orfanilor va striga rzbunare ctr cer i va fi testimoniu numai de ur naional carea juc rol principal la acea execuie att de barbar84.

Asupra numrului morilor izvoarele nu sunt unanim de acord. Notm c administratorul Ferentz Jnos din Aiud nregistra la 4 iunie c erau 50 de mori i vreo 70 de rnii. i printre ostai era o victim85. Se pare c muli au fost i dintre aceia care fugind s-au necat.

Ecoul mcelului de la Mihal devine o adevrat bomb incendiar n momentul n care tirea a fost publicat de ziarul Der Siebenbrger Bote86. Explicaia era c publicndu-se atrocitile de la Mihal ntr-o limb de circulaie european, incidentul va putea ajunge mai uor la cunotina Europei, aruncnd o lumin foarte proast asupra a ceea ce se ntmpla n Transilvania. Este semnificativ n acest sens, mprejurarea c numai dup publicarea tirii n ziarul de limb german, evenimentul intr brusc n preocuprile dietei de la Cluj. n edina din 10 iunie, prima reacie a parlamentarilor maghiari a fost aceea de a interzice ziarul, pedepsind aspru pe redactor, uitnd pentru un moment c vremurile se schimbaser - mcar n parte. Propunerea att de puin democratic era a deputatului Berzenczei care o fcuse sub pretextul c prin acuzarea grnicerilor secui de a fi comis cruzimi n reprimarea rscoalei rneti de la Mihal, ar fi lezat onoarea naiunii i ar fi adus prejudicii dregtorilor i ofierilor87. Exaltatului deputat i rspunse Teleki Domokos care i amintete c dieta nu are acest drept deoarece libertatea presei este aceeai pentru toi (cel puin n principiu - n.ns.) i nu mai poate fi bunul unei singure pri.

n aceeai edin a dietei, a opta, pentru evenimentele de la Mihal fu nvinuit i Adunarea de la Blaj, c ar fi agitat poporul, iar mpotriva organismului democratic ales al acesteia, Comitetul Naional Romn, guvernatorul Teleki Jzsef i asigur pe deputai c s-au luat toate msurile s fie desfiinat. Asigurrile guvernatorului au fost ntmpinate cu aplauze puternice88.

Mai trebuie spus c momentul Mihal a ilustrat acea intensificare a terorii mpotriva romnilor, despre care am mai vorbit; tot el a impulsionat i generalizarea introducerii statariului n Transilvania. Mihalul a avut fr ndoial o importan istoric prin cotitura pe

care a marcat-o. A fost momentul distinct, n care puterea, n mod deliberat, a ales definitiv i categoric soluia confruntrii cu romnii n loc de a lega un amplu dialog cu acetia.

n alt plan, Mihalul care a declanat o adevrat explozie emoional, a fost resimit totodat i ca un pericol real i grav pentru existena romnilor ca naiune, provocnd, inevitabil, intensificarea narmrilor, mai ales a moilor de sub conducerea lui Avram Iancu. Astfel c n noul context al violenei, campania de autoaprare a romnilor apare i mai justificat.

Mesajul Mihalului putem s-l sintetizm n urmtoarea formulare: Aa vor fi tratai toi cei ce se vor opune uniunii Transilvaniei cu Ungaria. Astfel a i fost receptat. El a deschis larg i ireversibil calea rzboiului civil. i Mihalul a mai nsemnat ceva - iobgia nu mai putea fi meninut nici cu 100.000 de secui - ea trebuia s cad cci i venise i rsvenise vremea. 11. DESFIINAREA IOBGIEI

Pentru iobagii care veneau de la adunarea de la Blaj, iobgia era ca i desfiinat; oamenii simpli nu prea sesizau c juraser doar c vor contribui dup putin la desfiinarea ei. Alii tiau c iobgia fusese de fapt desfiinat mult mai de mult (chiar cu 12 ani nainte - sau oricum mai demult) dar c nemeimea a fost aceea care a ascuns scrisoarea eliberatoare n nelegere cu episcopul Ioan Lemeni89.

Iobagii cei mai norocoi au fost cei de pe domeniul lui Jsika Mikls care vrnd a anticipa desfiinarea iobgiei i elibereaz supuii din Surduc de robote i dijme90. El a fost ns, din pcate, o excepie avnd n vedere c stpnii de suflete nu erau att de generoi; dimpotriv, avem i exemplul unui nobil nemernic din Sntioana pe nume Benk care a preferat s-i ard iobagii de vii, atunci cnd acetia au refuzat s-i mai presteze robote91.

Iobagii din prile vestice ale Transilvaniei primiser cadoul eliberrii din iobgie de la autoritile Ungariei odat cu efectuarea anexrii partiumului nc n cursul lunii mai (de fapt nc din aprilie nu mai prestau robote).

Iobagii ardeleni ns, n-au putut admite niciodat c eliberarea din iobgie a venit de la nemei; ei i atunci, i mai trziu, au susinut c eliberarea din iobgie a venit de la mprat. Domnii, dimpotriv ar mai fi vrut s-i menin n sclavie, fapt confirmat i de preotul Moise Niac, ce auzise pe mai muli proprietari spunnd c dieta n-a avut putere a ne rpi proprietatea noastr, deci lucrurile nu vor putea rmne aa, iobagii notri trebuie s ne rmie92; sau s se mute lsndu-le lor pmntul urbarial pe care-l lucrau iobagii pentru ei nii.

Prerea general n epoc era c iobgia a czut pentru c i s-a plinit timpul i sub acest aspect, era o iluzie pentru nobilimea proprietar s-i nchipuie c iobagii romni le vor fi recunosctori pentru sacrificiul fcut. Dar nu numai iobagii romni gndeau aa, ci i numeroi rani maghiari ce fuseser i ei la Adunarea de la Blaj. Ungurii acetia - scria Al. Papiu Ilarian - credeau i ziceau c adunarea de la Blaj a ters servitutea i preste tot anul stenii unguri ineau cu romnii93. Nu e de mirare, cci la Blaj tinerii intelectuali romni i

asigurau pe rani c mpratul i va elibera din iobgie. Ulterior, tot ei duceau vestea c mpratul a pus pe ordinea de zi a dietei (acea propoziiune regeasc nr.4) ncetarea serviciilor urbariale. Urmnd ca tot el s fie acela care s sancioneze articolele de lege urbarial ce se vor aduce chiar n timpul lucrrilor dietei, pentru a putea intra imediat n vigoare.

n edina a VII-a a dietei de la Cluj, n 6 iunie, s-a i discutat punctul 4, iar baronul Wesselnyi Mikls a rostit o patetic cuvntare din care se putea vedea c era perfect contient de nedreptatea existent i de anacronismul iobgiei. Cauza pentru care ia cuvntul, spune el, este o cauz a peste un milion de conceteni ai notri ce gem sub opresiune i povar nejust; cauz a acelor conceteni, de pe urma muncii crora noi am trit n trndvie i fr a lucra, purtnd n locul nostru povara impozitului, asudnd n corvoade, fiind silii s dea chiar i impozitul sngelui, cci ei sunt cei ce ne-au aprat i ne apr cu armele n mini94.

Este savuros i totodat instructiv a afla cum a primit sala acest discurs, altfel destul de bombastic. Momentul ni-l relateaz Ioan Oros alias Rusu95, care a fost de fa. Dup terminarea discursului, i amintete el, corpul dietal i publicul .

Guberniul a luat msuri de a traduce i a tipri un text despre desfiinarea iobgiei care le-a fost citit ranilor n duminica Sfintei Treimi pe cnd se hotrse a se proclama tergerea iobgiei (n prima duminic dup rusalii). Este Prentiinarea semnat de guvernatorul Teleki Jzsef i secretarul su Biro Jozef96 n care li se explica ranilor c acest mare dar li l-au fcut domnii de pmnt din Ardeal, dup pilda Ungariei din simire curat patriotic i ctr fotii si iobagi freasc dragoste. Deci, ei s nu pofteasc mai mult.

n 18 iunie au rsunat clopotele toat ziua i toat noaptea n toat Transilvania. Bucurie a fost, dar n-a fost entuziasm, cci ntrebau ranii nemulumii i nedumerii, ce fel de abolire a iobgiei era aceea c nu-i puteau recupera pmnturile jefuite cu ocazia comasrilor, c nu-i puteau recupera pdurile i fnaele, iar drepturile regaliene (crciumrit, morrit, pescuit, vnat etc.) rmneau toate doar n mna nobililor proprietari.

Comisia de anchet Kozma se afla n 18 iunie n Munii Apuseni, aa nct putu s descind la Cmpeni pentru a constata care era atmosfera ntre moi la impactul cu marea veste. Dup citirea decretului guvernatorului, Avram Iancu care era de fa, a mulumit cu demnitate n numele ranilor, asigurnd comisia c ei vor menine ordinea i linitea, dar, n ceea ce privete bunurile cmrii regale pe acel domeniu, cu pdurile, pietrele, apele i cu tot hotarul lor, erau ale moilor i ei i vor revendica pe calea legii acest drept. Apoi s-au prezentat comisiei numeroase alte reclamaii ale ranilor97.

ntrebarea care se punea cel mai frecvent era: Ce tergere de iobgie i aceea dac pdurile nu ni s-or dat ndrpt ?98

Iat cum se desfurase ziua din 18 iunie ntr-un sat de cmpie, n Chirileu, dup cum istorisete Isaia Moldovan. El i fratele su Vasile, aflnd din Gazet i Organ despre data fixat pentru abolirea iobgiei, convocar poporul pe locul unei cmpii ce va primi i ea (ca i la Blaj) numele de Cmpul libertii. S-au tiat dou car cu slcii din care s-a fcut o poart de triumf, mpodobit cu covoare. Aici, spune memorialistul, s-a svrit sfinirea apei de ctre preot, n prezena unei mari mulimi de popor i din satele nvecinate: Snmrghita, Seua de Cmpie, Nireteu, Cerghizel .a. cam 6-700 de oameni. S-a citit apoi tergerea iobgiei, dup care se desfundar dou butoaie cu bere i unul cu vin; mncare adusese fiecare de acas aa nct au petrecut i cu muzicani toat ziua n cntri i voie bun. Oficialitatea, solgbirul Gbor Madaras, sosi abia pe la amiaz n Chirileu s vesteasc tergerea iobgiei. Satul era evident gol, doar cteva babe i nite btrni neputincioi, aa nct solgbirul plec furios fr a-i fi putut ine cuvntarea pretinztoare de recunotin99.

Cu toate imperfeciunile lui, acest eveniment a nsemnat ceva n istoria Transilvaniei, chiar dac nici G. Bariiu, nici Al. Papiu Ilarian nu i-au acordat ample capitole speciale, nici mcar S. Dragomir, mai n zilele noastre; bnuim c n-au fcut-o, pentru a respecta credina romnilor din acel timp, c iobgia mpratul a ters-o i nu a fost darul nobilimii maghiare. Am vzut ns ce complicat a fost desfurarea lucrurilor n epoc. Pentru a nelege i mai bine situaia, s mai urmrim nc o scurt descriere a zilei de 18 iunie ntr-o zon mai apropiat, n satul Zalha de lng Dej. Iat cum a fost ea rezumat de un corespondent al Organului naional100. Publicndu-se ntr-o duminic marea veste despre ncetarea robotelor pretutindenea se afla bieii locuitori scpai de jugul tirnismului n cea mai mare bucurie; toat ziua bnd, cntnd, jucnd i altminterea petrecndu-i. Aici la Zalha, oamenii au ateptat cu mult rbdare pe judele nobiliar pentru a le citi mult dorita libertate; acesta a sosit doar seara trziu. i aa stnd lucrurile, ei au fcut seara, ceea ce alii au fcut ziua. Oamenii bucuroi parcurg satul cu muzic, anunnd zgomotos plinirea timpului. Dup care, traversnd n continuare satul, se opresc n arin n faa unei troie unde civa tineri cntar Mrire ntru Cel de Sus i ziser cu toii un Tatl nostru, dup care, binecuvntnd pe Dumnezeu i pe cei ce le-au dat sfnta libertate, se ntoarser n sat, trgnd n semn de bucurie cteva focuri de pistol.

n Gazet, George Bariiu consemna evenimentul astfel: Iobgia nceteaz n Ardeal pe toat vecia... Marea parte a poporului romn, muli maghiari i cteva sate sseti scpar de iobgie, deci Piar-i i numele i toat suvenirea ei, de trei ori piar acel blestem de robie pagneasc, nfiertoare de oameni i cretini...101 Erau cuvinte scrise cu nduf, i nu e de mirare, deoarece el a luptat mpotriva acestui simbol al evului mediu nc de la ntemeierea Gazetei.

Preoii i intelectualii erau chemai s ridice cultural rnimea pentru ca nu cumva s recad n servitute. n alt loc, tot Bariiu mai scria pe marginea evenimentului: Astzi este i trebuie s fie ziua scprii de servitute n toat Transilvania; s ne bucurm i s ne veselim

ntr-nsa Astzi se fcu dreptate celor nedreptii, asuprii, despuiai, stori, tirnii, sufletete omori din veacuri102.

Logic ar fi, mai spune ilustrul gazetar, ca acum s se instaureze pacea ntre asuprii i asupritori. Totui el se ndoiete deoarece ranul voiete a-i recupera terenurile rpite, nu din tendine comuniste cum este acuzat de ctre presa maghiar, ci tocmai din prea fierbinte dragoste de proprietate, pe care toate iobgiile i toi Verbczy n-o putur sugruma. Michelet - mai amintea Bariiu - numea acest sentiment: cstoria ntre ran i pmnt, de care el nu vrea, nu poate s se despart.

Privind n ansamblu, trebuie s constatm c dup 18 iunie scade numrul conflictelor dintre fotii iobagi i fotii proprietari feudali, nmulindu-se constant ns cele cu caracter naional.

Luna iunie a anului 1848, a i fost o lun fierbinte plin de frmntri i neliniti produse n mare parte i de alegerile de deputai pentru dieta din Pesta, unde trebuiau s mearg acum dup anunarea sancionrii uniunii i deputaii Transilvaniei anexate. 12. ALEGERILE DE DEPUTAI

Dieta Ungariei era programat s se deschid la 4 iulie 1848. Liderii maghiarilor ardeleni au intrat n criz de timp.

Pentru a rezolva problema, putea fi aleas una din dou soluii; prima: deputaii dietei feudale din Cluj s mearg in corpore la dieta pestan, i a doua: s se fac noi alegeri.

Urmnd prima soluie, deputaii fiind exclusiv maghiari (cu excepia ctorva sai) i unioniti, nu s-ar fi ridicat nici-un fel probleme, dar s-ar fi putut spune c ruginiii feudali de la Cluj s-au dus ntre revoluionarii din Pesta, ceea ce nu convenea lui Wesselnyi Mikls, Bethlen Jnos (senior), Kemni Domokos, Zeyk Jzsef i Kroly i lui Teleki Domokos.

Urmnd cea de a doua soluie, se ntea un mare pericol, acela rezultat din principiile democratice; la alegeri, majoritari fiind romnii, n mod normal, acetia ar fi obinut majoritatea deputailor; ca antiunioniti, romnii n-ar fi plecat la Pesta or ar fi ridicat probleme serioase n dieta Ungariei. Aceast stare de lucruri este consemnat, i nc foarte sincer, de Wesselnyi Mikls: dorina romnilor de a exista ca naiune aparte, precum i strduinele lor de a deveni influeni, este mai mare i mai rspndit n poporul de rnd dect n mijlocul slovacilor; aceast dorin de o nflcrare tinereasc, este aa de fierbinte i de vie, nct putem fi siguri c fiecare romn ndreptit va lua parte la alegeri cu cel mai mare devotament i foc. Aa nct, cei care vd pericolul, dar consider totui necesare alegeri noi propun ca deputaii s fie desemnai de adunri generale sau alte forme de alegeri care, mai spune Wesselnyi, n-ar fi prea asemntoare cu cele din Ungaria i mai puin aristocratice de ct cele de pn acum. i nici nu se jeneaz s recunoasc cum c Deputaii astfel desemnai, cu participarea diluat a poporului, putem spune [c ar fi] un adevrat simulacru, o caricatur a reprezentanei poporului103.

Dominanii trebuiau s gseasc deci o astfel de soluie care s par doar o schimbare la fa de vechea diet feudal de la Cluj, dar care n fond s nu revizuiasc apartenena etnic

a acesteia i s nu permit n nici un fel participarea romnilor la ea. O asemenea soluie nu putea fi pus n aplicare dect de o lege electoral care s escamoteze principiile democratice.

S-a optat pn la urm pentru alegeri, adic pentru acea caricatur de reprezentan popular despre care vorbea Wesselnyi Mikls.

Cel care i-a asumat sarcina de a face un proiect de lege electoral care s ignore principiile democratice a fost mputernicitul guvernului ungar, baronul Perenyi Sigmond. Caricatura, adic proiectul de lege va fi aprobat de diet n 2 iunie aproape fr nici o dezbatere, prin aclamaii pentru a se accelera lucrurile. S-a acceptat principiul potrivit cruia vor fi alei reprezentani pe localiti; acetia vor participa la alegerile de deputai mpreun cu cei ce pltesc un impozit de 8 florini104, ceea ce era enorm deoarece n aceast sum nu se includea i capitaia care echivala aproape cu impozitul pe pmnt; (pn i n Ungaria cenzul era numai 5 florini).

Interesant c Pernyi Sigmond, ca i Wesselnyi Mikls, recunoate adevrul c acest gen de alegeri nu erau mai puin aristocratice dect cele anterioare, i c Aceast mbinare de alegere direct cu cea de gradul doi a fost emanaia acelei strduine ca la alegerile de deputai s fie asigurat nrurirea dominant a elementului minoritar maghiar [sb.ns.]105. Se pune acum problema - de ce se recunoate att de uor adevrul ? Simplu, pentru c nu era nevoie de adevr ci de supremaie. De aceea i i poate permite (cu cinism) s mai adauge c nu se poate abine de a nu recunoate c fa de nemeime, poporul va fi reprezentat foarte neproporional. Dar n fond aceasta se i inteniona.

Legea, evident, i-a afectat n primul rnd pe romni, i se va dovedi c romnii vor fi foarte slab reprezentai. Perenyi e contient de faptul c agitatorii vor avea de acum posibilitatea s foloseasc rezultatul ca pretext pentru a instiga poporul mpotriva aristocraiei. Singurul care s-a opus acestui sistem de alegere a fost Szsz Kroly, artnd c procedura n-a fost creat n spiritul democraiei. ns Pernyi argumenta c elementul maghiar numai astfel poate obine preponderena [pentru] a nruri106.

Dezvluirile acestea, unice n felul lor, pun n lumin i mai clar adevratele intenii ale oligarhiei din Transilvania de a elimina diabolic orice concuren n alegeri (ceea ce s-a i petrecut pn la 1918).

Dar nu numai legea electoral concur a-i nltura pe romni de la alegeri, ci i teroarea ce tocmai se intensificase dup declararea uniunii. Faptul este remarcat n epoc i de G. Bariiu, care sublinia n Gazet c persecuia slbatic mpotriva aa ziilor instigatori avea drept scop i nlturarea candidailor romni cu anse de a fi alei deputai107.

Urmrii i terorizai peste tot n ar, romnii se gseau n cea mai confuz situaie. Comitetul Naional de la Sibiu nu a dat nici o importan alegerilor deoarece nerecunoscnd uniunea, nu putea s admit trimiterea de deputai romni la Pesta. Au fost ns i cazuri n care, n cea mai curat tactic pasivist, romnii au vrut s-i exercite dreptul de vot, fr a merge la Pesta, cum au hotrt s fac Ioan Oros alias Rusu i cu Augustin Ladai la Diciosnmrtin, unde alegtorii romni mpreun cu cei sai, doreau s aleag un romn. Dup o serie de presiuni i chiar ameninri cu nchisoarea, prin trdarea unui aliat maghiar, romnii, dei majoritari n toat zona, au pierdut alegerile n favoarea lui Teleki Domokos108.

Privind alegerile de deputai, este interesant i informarea protopopului Petru Bdil ctre episcopul su A. aguna, din 14 iulie 1848 de la Sibiu, n care arta cum procedeaz autoritile n prile sale: Cu alegerea deputailor dietali nc n-avem ndejde de a dobndi ceva, cci ei nu urmeaz dup articol, ci aleg cum vreau. Cu alte cuvinte, nici aa favorabil lor dominanii nu respectau legea; n-au chemat pe preoi, nvtori i pe ranii ce plteau cenzul de 8 florini, ci numai unul sau doi delegai de la un sat, dar nici pe aceia nu i-a ntrebat nimic, ci, aa cum au fcut i la Aiud, i-au dus n cldirea bisericii calvine, i acolo prin aclamaii au proclamat cine merge la diet n Pesta. Aceasta a fost toat alegerea, romnii au rmas cu cheltuielile de drum i cu timpul pierdut, neputnd a-i promova oameni de ai lor dup cum ar fi dorit. Aadar, exclam protopopul, noi tot acolo rmnem unde am fost. Este inadmisibil ca un milion i patru sute de mii de romni (mai spune el), s rmn fr reprezentani, i ceilali, maghiari, secui i sai s aib o mulime de deputai care, cu apsarea romnilor i de aici nainte s fac legi pentru noi, fr de noi109.

O alt situaie revolttoare, i relata lui George Bariiu, profesorul Petru Suciu, pe romni - spune el - Asemenea cu sila-i duc n capitalele comitatelor ca s aleag deputai pentru dieta Pestei i apoi maghiarii le propun iari dintre ai lor, pe care vor ei. D i un exemplu concret, din districtul Fgraului, unde vznd c romnii voiau s-l aleag pe un cancelist romn Matei Pop, candidatul maghiar Boer Antal se declar el nsui de romn i prin aceast mainaiune renegatul Boer Antal se alese deputat110.

i cine se gsete s regrete sincer c n-a ieit romnul Matei Pop ? E tocmai Bethlen Gbor senior, cpitanul suprem al districtului Fgra, care recunoate de altfel, c cea mai mare parte a districtului era romneasc. Ambii deputai au ieit maghiari, ceea ce i-a iritat pe alegtorii romni, mai ales pe preoi, care-l susineau pe Matei Pop. Drept urmare, cpitanul suprem se arta a fi foarte ngrijorat deoarece bnuia c nemulumirea i agitaia ntre romni vor crete i mai mult din aceast cauz111.

La 1 iulie 1848 i protopopul Zaharia Boiu (mpreun cu preoimea i cu epitropii parohiilor din