Gazeta e Janarit 2012

7/28/2019 Gazeta e Janarit 2012

1/12

1JANAR 2012 NGJALLJA

NGJALLJANr. 1 (228) Viti XX i botimit JANAR 2012 mimi 20 lek

M 6 janar 1882, u lind n Ibrik Tepe

(Qytez) t Turqis, Imzot Theofani, Noli.

Megjithse ka-

loi shum pak

vjet n Shqipri

(vetm 5), kon-

tributi i tij pr

vendin e tij torigjins ishte i

j a s h t za kon -

shm. Ai ishte

burr shteti, po-

litikan i shquar,

mendimtar i the-

ll, erudit dhe njohs i shquar i kulturs

botrore, prkthyes i shklqyer dhe shkrim-

tar i paharruar ...

N mes t gjith ktij kontributi, shquhet

edhe nxitja e mbshtetja, si patriot dhe

klerik i shquar, pr ngritjen e Kishs Or-

thodhokse Autoqefale t Shqipris. Gji-thashtu, ai dha nj ndihmes t pazve-

ndsueshme, si nismtari dhe realizuesi

m i madh e i shquar, pr prkthimin n

shqip t Shrbesave t Shenjta, prkthime

q ende prdoren n t gjitha kishat tona.

Ndaj, me mirnjohje t thell prku-

lemi para ksaj vepre n kt prvjetor

t 130-t nga lindja e tij.

** *

Librat fetar t prkthyer

nga Imzot Theofani - Noli

- Shrbesat e Javs s Madhe, Boston 1908

- Librat e Shrbesave t Shenjta, Bruksel 1909

- Triodi i Vogl, Bukuresht 1913

- Lutjesorja, Boston 1914

- Pesdhjetore e Vogl, Boston 1914

- Uratore, Boston 1941

- Kremtore, Boston 1947- Triodi dhe Pesdhjetorja, Boston 1952

** *

Duke prballuar shum sprova dhe beteja nfillim t shekullit t kaluar, prifti i ri Theofan StilianNoli, q m pas u b nj hierark me talente dhe dhura-ta t shumllojshme, ofroi lidershipin e nevojshm et prshtatshm pr t krijuar enorin e par shqipta-re n Amerik. Kjo enori e Bostonit u b shtys prnj arkidioqez t gjer.

Episkopi Theofan, nuk e kufizoi kontributin e tijt jashtzakonshm pr Orthodhokst e Ameriks,krijimtaria e tij, aftsit intelektuale dhe t gjithanshmendikuan fuqishm shqiptart Orthodhoks n atdhe-un e tij. Ai ishte personalitet q jetonte me shqet-simet e kohs, shum i ndjeshm pr problemetbotrore, pr drejtsi shoqrore, me interes t madhpr njerzit n nevoj; nj person dinamik, me hori-zont t gjer, ide krijuese dhe nisma t guximshme

pr prparimin e popullit.

Nga prshndetja

e Kryepiskopit Anastas

n 100-vjetorin e krijimit t KishsOrthodhokse Shqiptare n Amerik

130-vjetori i lindjes s Imzot Theofan Nolit

Figur e shquar pr Kishn Orthodhokse dhe pr gjith shoqrin shqiptare

(vijon n faqen 2)

Kaprcimi i s pamundurs nga ana njerzoreAnastasi

Kryepiskop i Tirans, Durrsit dhe i gjith Shqipris

Klerit dhe popullit shprestar Orthodhoks,

Bij t shtrenjt m Zotin, Perndia u shfaq n mish(1 Tim. 3:16)

...shum nga ne kemi prvoj vetjake, se atje ku t

gjitha duken t mbyllura e t errta, Ai hap rrug

shptimtare.

Kaprcimi i s pamundursnga ana njerzore shtmesazhi themelor i t kremtes

s madhe q feston sot bota ekrishter. Madje edhe mendja

m e guximshme nuk e kishte

prfytyruar se vet Perndia

i paafrueshm dhe i pakap-

shm do t merrte natyrn

njerzore dhe do t shfaqej n

mish. Pr logjikn klasike,

dika e till i takon sfers s

t pamundurs.

Pikrisht, kt kaprcim t

s pamundurs nga ana nje-

rzore festojm sot me ma-

dhshti. Dhe thirremi ta gzoj-

m, pavarsisht realitetit t

ashpr q prjetojm. Biri

dhe Fjala e Perndis u b nje-ri, hyri n historin njerzore.

Fakti q u shfaq nnkupton

jetn e mparshme e t pr-

jetshme t Fjals. Duke qen

Perndi dhe Bir i Perndis e

duke pasur natyrn t paduk-

shme, u shfaq n t gjith,

duke u br njeri (Theodho-

riti, episkopi i Kiros). Liria e

Perndis nuk njeh cak. Poashtu dhe dashuria e Tij, q

sht cilsia e Tij thelbsore.

Dhe Fjala u b mish dhe

banoi ndr ne (Jn. 1:14). Biri

dhe Fjala e Perndis, duke

marr trupin njerzor shfaqi

njkohsisht vlern e pashter-

shme dhe rndsin unikale

q ka kjo krijes e Tij e mre-

kullueshme. Dhe zbuloi seqllimi final i njeriut sht t

bhet banes e Perndis. Me

brjen e Tij njeri, Krishti shfaqi

dinamikn e liris dhe t dashu-

ris s Perndis personal, e

pakapshme kjo pr mendjen

njerzore. I vendosi marr-

dhniet njerzore me At mbi

nj baz t re.

(vijon n faqen 6)


2/12

2 NGJALLJA JANAR 2012

Fan S. Noli, (1882-1965) sht

dhe do t mbetet n jet t jetvenj figur e shquar n botn shqip-tare, si nj fetar, njeri i ditur, poet,shkrimtar dhe burr shteti. Ai shtthemeluesi i t pars Kish Ortho-dhokse Shqiptare n SHBA, m1908. Ai ka prkthyer dhe sht au-tor i mbi 42 librave liturgjik, histo-rik dhe letrar, n t dyja gjuht,n shqip e anglisht dhe konsidero-het nj nga njerzit m t ndriturt Rilindjes Kombtare Shqiptare.Prkthimi i Testamentit t Ri, nga

greqishtja n anglishten e sotme,sht cilsuar si nj nga kryeveprate tij, e pasuar nga nj numr i madhprkthimesh t liturgjis dhe muzi-ks kishtare t Kishs Orthodhokse,n t dyja gjuht, shqip dhe anglisht.Zotrues, n mnyr t prkryer, i12 gjuhve t huaja, t pasqyruara

At Arthur Liolini pr Imzot Theofanin

Libra fetar n anglisht

- Eastern Orthodox Prayer Book

(Lutjesorja Orthodhokse Lindore),

Boston 1949

- Eastern Orthodox Catechism

(Katekizmi Orthodhoks), Boston

1954

- Three Liturgies of the Eastern

Orthodox Church (Tri Liturgji tKishs Orthodhokse), Boston 1955

130-vjetori i lindjes s Imzot Theofan Nolit

Figur e shquar pr Kishn Orthodhokse dhe pr gjith shoqrin shqiptare

n nj numr t madh albumesh, n

prkthimin e dramave dhe poemaveorigjinale. Ai bri t flasin shqip veprate Longfellow-t, Ibsenit, Servantes-itdhe Omar Khajam-it. Noli i madhka marr nderimin dhe vlersiminnga Shtpia e Bardh, pr prkthi-met e William Shekspirit n shqip.

M 1912, ai drejtoi FederatnPanshqiptare t Ameriks Vatra,si themelues i saj me Faik Konicndhe atdhetar t tjer. M 1920,prfaqson atdheun e tij, Shqipri-n, n Gjenev, ku garantoi futjen eShqipris n Kombet e Bashkuara,njohjen e shtetit t par modernshqiptar dhe shpalljen e pavarsis.N vitin 1924, ai ishte Kryeministri Shqipris.

Vepra e tij kritike Bethoveni eRevolucioni Francez, sht vler-

suar nga njerz t dgjuar, si; Geor-

ge Bernard Show, kompozitori JanSibilius dhe autori Thomas Man etj.Ndrsa studionte n Konservatorine New England, pr muzik, ai ko-mpozon Rapsodin Shqiptare,Uverturn Bizantine dhe nj numrt madh poemash, t gjitha t pr-kthyera e t prshtatura n gjuhnshqipe. Dy librat e tij historik prGjergj Kastriot Sknderbeun, Herointon Kombtar, konsiderohen stu-dime klasike me shum vlera.

I lindur n Ibrik Tepe (Qyteza),nj qytez e prbr nga komunitetishqiptar n Turqin evropiane, jetae tij shpaloset si nj epos ekzemplar,e cila ndriti pr m se nj shekull mesuksese n t gjitha drejtimet dhen shrbimin q ai i bri popullit ttij. I diplomuar n Universitetin e Har-vardit, m 1912, m von ai moridoktorata n histori dhe n muziknga Konservatori i New England.Shum i thjesht dhe popullor n

jetn e tij, i flakt dhe i debatueshm

n oratori, ai ishte truri dhe prku-shtimi pr ti shrbyer popullit t tij

- Gospel Lectionary (Manuali i

Ungjillit), Boston 1956

- Epistle Lectionary (Manual i Le-

trave t Apostujve), Boston 1957.

Libra fetar n shqip dhe

anglisht

- Liturgjia dhe katekizmi i Kishs

Orthodhokse Lindore (Liturgy and

Catechism of the Eastern Ortho-

dox Church), botuar paralelisht nshqip dhe anglisht, Boston 1955.

n shum drejtime. N shum m-

nyra enigmatik, ai n t njjtn kohjo vetm ishte nj patriot dhe atdhe-tar i devotshm, por ishte njeri mehorizont t gjer dhe shum i respek-tuar nga ndrkombtart pr bin-djet e tij.

Gjithmon i qeshur e me nj senshumori, jeta dhe vepra e tij edhe sote ksaj dite sht nj rezonanc prshqiptart q ata t jen t bashku-ar e t punojn pr kombin e tyre.Duke qen nj njeri modest, prpa-rimtar, atdhetar, dashamirs, aikarakterizohej nga nj karizm, qtrhoqi vmendjen dhe interesimine diplomatve t huaj dhe njerzvet ditur t bots. Noli diti t shfryt-zoj kt interesim, duke e vn ndobi t atdheut e t shqiptarve,duke qen nj prues i flakt iatdhetarizms, duke luajtur nj rolmodel pr popullin e tij shqiptar nSHBA, por edhe jasht saj.

Jeta dhe vepra e tij e ndritur ru-het n kujtesn dhe memorien e

kombit t tij shqiptar dhe do jetojn brezat q do t vijn.

(vijon nga faqja 1)

1908: At Theofan Noli mes nj grupi besimtarsh shqiptar

t SHBA n Marlboro.

Kisha jon Orthodhokse mefaqen e saj zyrtare prpiqet tprcjell mesazhin dhe infor-macionin e saj edhe n internet.

Ajo i njeh vizitort e saj me:

- besimin e krishter ortho-dhoks,- organizimin dhe veprimtarine strukturave institucionale,- lajmet m t fundit,- arsimin, edukimin dhe shr-bimin social e kulturor q ofronn shoqri,- ndrtimin dhe restaurimin ekishave dhe manastireve,- botimet kishtare etj.

Me www.orthodoxalbania.org

do t gjeni n internet

Kishn Orthodhokse Autoqefale t Shqipris

Shihemi, lexohemi e dgjohemi n moment

dhe kudo n t gjith globin me

www.orthodoxalbania.org

Teksti ktu ndrthuret me fo-tografi, mesazh zanor, muzikore filmik.

Kt informacion do ta gjenin tri gjuh: shqip, anglisht egreqisht.


3/12


Imzot Joani n Kishn Katedrale Ngjallja eKrishtit, n prani t qindra e qindra besimtarve,shum nga t cilt ishin emigrant q kishinardhur t festonin pran familjeve.

M pas, vazhdoi pritja tradicionale n seline Mitropolis, ku erdhn pr t uruar prfaqsuest komuniteteve t tjera fetare, personalitete ve-ndore e politike, intelektual e besimtar etj.

Pr t uruar besimtart orthodhoks erdhiedhe Kreu i Partis Socialiste, z. Edi Rama, cilikt vit zgjodhi qytetin e Kors pr t brurimin n ditn e Krishtlindjes. Ai u prit ngaImzot Joani. N urimin e tij u shpreh: Knaqsie posame q Krishtlindjet ti kalosh n Kor,n kt atmosfer magjike dbore dhe zbukuri-mesh. Nga ktu dshiroj t prfitoj nga rastipr tiu uruar t gjith shqiptarve mbarsi, fat,

shndet, sukses.N kt vizit kreu i PS, shoqrohej nga ba-shkshortja dhe Kryetari i Bashkis s Kors,z. Niko Peleshi.

Gjirokastr

Atmosfera festive n qytetin e Gjirokastrsnisi t ndihej q nga data 22 dhjetor, kur i gjithqyteti i gurt ishte mbuluar nga dbora. Ngroh-tsin e festave e solln edhe fmijt e vegjlt shkolls dhe kopshtit Frym Dashurie, tcilt me rastin e festave kishin organizuar njprogram me kng dhe vjersha. Edhe pse moti

ishte i keq dhe rrugt ishin t bllokuara ngadbora, besimtar t shumt e prisnin mepadurim lindjen e Shptimtarit. T shumt ishinbesimtart n kishat e Kryeengjjve dhe tMetamorfozs s Shptimtarit.

N kishn e Metamorfozs, Liturgjin Hyj-nore e kryesoi Hirsia e Tij, Mitropoliti i Gjiro-kastrs Dhimitri.

M 27 dhjetor, ashtu si sht br tradittashm n Mitropolin e Gjirokastrs, u kryetakimi i prvitshm studentor. Ky takim nisi meLiturgjin Hyjnore dhe pas Liturgjis u mbajtedhe nj fjalim me tem Dashuria Hyjnore sipasJerond Porfirit, nga z. Pavlos Kiriakidhis, pro-

fesor i Sociologjis, n Fakultetin e Janins.

TiranDitn e Krishtlindjes shrbesat nisn n orn

06.00 dhe u transmetuan drejtprdrejt ngaTelevizioni Publik Shqiptar, por kishte edhe njinteres mjaft t madh nga ana e televizioneveprivate. Kisha ishte tejmbushur me besimtar,t cilt ndoqn Liturgjin Hyjnore t Joan Go-jartit dhe m pas u kunguan me Trupin dhe Gjakune Krishtit, gj e cila kurorzoi prgatitjen prkremtimin e ksaj feste.

Atmosfera e Krishtlindjes vijoi edhe n mje-diset e Kryepiskopats s Shenjt, ku priteshinvizitat e urimit t prfaqsuesve t komunitetevet tjera fetare, personaliteteve t larta shtetrore,intelektualve t njohur dhe shum besimtarve.

Kryepiskopatn, e vizitoi Kryeparlamentarja,znj. Jozefina Topalli, e cila u shpreh: Bashk me

festn e Vitit t Ri, kto jan festat m t bukura.Po t reflektojm dhe mendojm se far shtKrishtlindja sht m shum se do gj tjetr,kaprcimi i s pamundurs.

Kreu i shtetit z. Bamir Topi theksoi se sot kanevoj pr komunikim dhe reflektim. Dshirojt uroj kt dit t gjith besimtart e krishter.Kjo fest ka nj simbolik t madhe, sht festae lindjes s shpress dhe paqes pr ti hapur rru-g komunikimit. Ka nevoj pr refleksion. Unbesoj se viti q vjen do t jet nj vit i mbushur mem shum dialog dhe arritje pr Shqiprin.

Ndrsa Kryeministri Berisha, duke uruar

Kryepiskopin dhe gjith besimtart orthodhoks,u shpreh: Edhe njher urimet m t przemr-ta n kt dit, n t ciln njerzit nderojn gjnm t mrekullueshme, m t rndsishme, nde-rojn lindjen, por jo vetm kaq, nderojn lindjene nj burri q do t sakrifikohej e flijohej pr tprcjell te njeriu dhe njerzimi virtytet dhe vle-rat e tij shpirtrore. N jetn e tij t shkurtr, as-kush nuk ka ndikuar m shum me virtytet e tijn moralin njerzor... Shpreh nderimin m tmadh pr punn tuaj t shklqyer dhe t udh-heqsve t tjer shpirtror t kombit shqiptar,pr ndihmesn dhe kontributin shum t madhq ju keni dhn, si n ndrtimin e vlerave t

besimeve t mdha n Shqipri, por n trsi n

lehtsimin e ksaj rruge q nuk ka qen e lehtpr shqiptart...

Deputeti Klosi, s bashku me deputetet Eg-lantina Gjermeni dhe Vasilika Hysi, kan qen

prfaqsuesit e PS q erdhn pr urim n Krye-piskopat. N urimin e tij z. Klosi tha se: Krisht-lindjet jan dita e besimit t madh dhe un dodoja tiu uroja t gjith atyre t cilt jan t pa-fuqishm kt dit t gjejn te Krishtlindjetbesimin e tyre.

BeratQytetit t Beratit, i zbukuruar me drita t shum-

ta, ia shtoi edhe m tepr ngjyrat kjo fest e ma-dhe. Traditat e shumta familjare u ndrthurnbukur me atmosfern e shrbesave kishtare. Nmbrmjen e dats 23 dhjetor ishin grupet e f-

mijve, t cilt shpalln lajmin e gzueshm ndo shtpi t qytetit. Kolendrat sjellin gjithnjnj atmosfer festive me fmijt, t cilt para-prihen nga ylli i Betlehemit dhe shoqrohen ngakngt melodioze t Krishtlindjes.

Festimi i Krishtlindjes n shrbesat kishtarefilloi intensivisht me Ort e Mdha n datn 23n mngjes, vazhdoi me kt frym n LiturgjinHyjnor t dats 24 dhjetor. Shrbesat e shenjtaarritn kulmin me Mbrmsoren e Madhe nmbrmjen e dats 24, si dhe n mngjesin e di-ts s Krishtlindjes me Mngjesoren dhe Litur-gjin Hyjnore.

N fund t Liturgjis s Shenjt u lexua me-sazhi i Mitropolitit, Imzot Ignatit.Pas Liturgjis Hyjnore t Krishtlindjeve, n

Mitropolin e Hirshme t Beratit erdhn pr turuar krert m t lart t Bashkis s qytetit,Kryetari, z. Fadil Nasufi, prfaqsuesit e grupitpolitik t Partis Demokratike, dega Berat etj.Gjithashtu, si do vit, nuk munguan edhe prfa-qsuesit e komuniteteve t tjera fetare, si Myftiuz. Murat Dura, Don Giovanni Vaccarini, si dhenga Komuniteti Bektashian z. Ali Shehu.

Kor

Liturgjia Hyjnore e Krishtlindjes u krye nga

Krishtlindje t gzuara, t mbushura me mesazhe

shpirtrore e urimi


4/12


TiranBrenda dhe jasht saj, KishaKatedrale Ungjillzimi i Hyjlind-ses ishte mbushur nga qindra eqindra besimtar t ardhur n fes-tn zotrore t Dritave, pavar-sisht reshjeve t dendura t shiut.Kryepiskopi Anastas drejtoi Litur-gjin Hyjnore, i ndihmuar nga kle-rik t tjer t Kryepiskopats dhekreu Shrbesn e Shenjtrimit tUjrave. Fortlumturia e Tij tha nomelin e tij se dita e Pagzimit tZotit ton Jisu Krisht shnon edhefillimin e misionit t Tij shptimtar.Kjo fest quhet e Dritave, sepsePerndia sht drita dhe Ai u shfaqndr ne. Ai na u shfaq duke zbuluarmisterin e Trinis s Shenjt. Atidshmoi se Jisui nuk sht njeri ithjesht, por Perndi-njeri, ku npersonin e Tij u bashkua natyrahyjnore me at njerzore.

Pas Shrbess s Bekimit t Ujit,besimtart morn ujin e bekuar n

Theodhorit. Pastaj besimtart udrejtuan drejt detit, n plazhin e ri,

Kremtim plot drit i Ujit t Bekuar n t gjith vendin

Kor

Kjo dit u kremtua me madh-shti edhe n qytetin e Kors.Liturgjia Hyjnore n Kishn Kate-drale Ngjallja e Krishtit u kryenga Hirsia e Tij, Imzot Joani.

Edhe pse temperaturat ishin nnzero grad, shum t rinj u hodhnn shatrvanin n qendr t qytetit,ku u b bekimi i ujit, pr t kapur

kryqin. At e kapi i riu 26-vjearGentjan Gora.

pikat e shumta q ishin krijuar prti lehtsuar, duke e prdorur dheruajtur at pr shrim shpirtror etrupor, pr familjen dhe t afrmite tyre.

* * *

Edhe n qytetin e Durrsit,qindra besimtar jan mbledhurpran ujrave t Portit t ktij qy-teti pr t festuar me madhshtifestn e Ujit t Bekuar. Kt vit,kryqi u kap nga studenti i inxhi-nieris, 22-vjeari Fatjon Bushi.

* * *

N Elbasan, n prani t shumbesimtarve t mbledhur n kishne Shn Nikolls, Liturgjia Hyjnoredhe Shrbesa e Bekimit t Ujit u kryenga Episkopi i Krujs, Imzot Andoni.Pr shkak t ujrave t rrmbyeshmt Shkumbinit, hedhja e kryqit n uju zhvillua n pishinn e nj kompleksisportiv, n periferi t qytetit. JulianLuli, 30 vje, ishte fituesi pr t pes-tin vit radhazi i kapjes s kryqit.

Berat

N qytetin e Beratit qindra eqindra besimtar edhe nga qytetet tjera t vendit ishin mbledhur nkt t kremte. Liturgjia Hyjnoredhe Shrbesa e Ujit t Bekuar ukrye n Kishn Katedrale t ShnDhimitrit dhe m pas klerik e be-simtar, t shoqruar nga psaljet ekorit t kishs, u nisn drejt urs

s Gorrics nga ku u hodh kryqi ishenjt, nga at Petraq Simsia. Megjith reshjet e dendura t shiut nujrat e ftohta t lumit Osum ishinfutur 10 t rinj, por kryqin e kapiEdmont Gjei.

Dita e Ujit t Bekuar nisi nVlor me Liturgjin Hyjnore dheShrbesn e Ujit n kishn e Shn

ku at Konstandin Prifti hodhikryqin n det.

Edhe n Pogradec, me gjithacarin e ftoht dhe reshjet e dbo-rs qindra qytetar morn pjes nfest. Liturgjia u krye n t dyjakishat e qytetit dhe m pas besim-tart u nisn n drejtim t molit nqendr t tij.

Imzot Joani hodhi kryqin n uj,dhe 30 djem t rinj tentuan ta kapin.Fitimtar doli 17-vjeari Vangjo Shiko.

M pas, besimtart mbushn enme uj nga liqeni pr ta uar beki-min n shtpit e tyre.

Gjirokastr

Mitropoliti i Gjirokastrs, ImzotDhimitri, e kreu Liturgjin Hyjnoredhe Shrbesn e Ajazms s Madhen kishn e Shn Harallambit, nSarand. N t morn pjes qindra

besimtar dhe shum klerik ngadioqeza e Gjirokastrs. T shumtqen dhe t pranishmit nga admini-strata vendore, si Kryetari i Ba-shkis z. Stefan ipa, kryetart ekomunave te zons prreth, pr-

faqsues t partive e shoqa-tave, konsulli i Greqis n Gji-rokastr etj. N predikimin e

tij Hirsi Dhimitri theksoi:Dita e Theofanis sht njdit ku e gjith Kisha Ortho-dhokse n Shqipri lutet prpaqen n bot dhe n veantin Ballkan dhe n vendinton. Kryqi u kap nga SavaThodhori.

N Gjirokastr, shrbesate ksaj t kremteje u kryenbrenda t dy kishave t qyte-tit, asaj t Metamorfozs sShptimtarit dhe t Kryeen-

gjjve, pr shkak t motit tkeq.

Mijra e mijra besimtar orthodhoks morn pjes n kremtimin e6 Janarit, Ujit t Bekuar, t dits kur gjith natyra shenjtrohet me Pag-zimin e Zotit Jisu Krisht.

Durrs

Sarand

Vlor


5/12


N fillim t muajit dhjetor, Zyrae Lidhjes s Grave Orthodhokse tTirans hartoi nj program pune tveant pr periudhn e Krishtli-ndjes. Ky program prfshiu shpr-ndarjen e ndihmave pr 500 perso-na n nevoj si t smur, invalid

me aftsi t kufizuara, t moshuart vetmuar, t pastreh, jetim etj.Ndihmat ishin n ushqime, vesh-mbathje dhe ndihm monetare.

Aktivitete t rndsishme ishinvizitat e prbashkta q bn gratme grupin e t rinjve orthodhoksdhe student t Akademis Theo-logjike.

N datn 22 dhjetor disa gra tLidhjes Orthodhokse dhe 20 t rinjvizituan t moshuarit e dy qendravet motrave t Nn Terezs, ku jan

strehuar 80 burra e gra t moshuardhe pa prkrahje. T rinjt kndu-

an kng e tropare t gzuara dhennat e moshuara i shoqronin. Nfund u shprndan pakot me dhura-ta. Nj prift gjithashtu kungoi t mo-shuarit orthodhoks, dy dit parafests.

N datn 28 dhjetor u zhvilluaaktivitet n Burgun 325 n Tirandhe u vizituan 150 persona t dnu-ar n repartin e burrave dhe t gra-ve. N fillim transmetuam mesazhine urimit t Kryepiskopit Anastas dhe

pas nj bisede t ngroht u shpr-ndan dhuratat simbolike t fests.

Gjat muajve dhjetor-janar kavazhduar rregullisht dy her n javedhe dreka Tryeza e Dashuris,ku han ushqim rreth 70 persona.Me rastin e Krishtlindjes u gatua nj

drek e veant, dhurat nga famil-je t huajsh q kan kontribuuar nKishn ton.

Kontributi financiar pr realizi-min e ktyre veprimtarive sociale sh-t siguruar n masn 70% nga Fort-lumturia e Tij, Kryepiskopi Anastasdhe 30% nga komuniteti besimtar.

Falnderojm przemrsisht tgjith personat q dhan ndihmesne tyre n forma t ndryshme prrealizimin e ktij programi dhe u b-n pjes e prhapjes s dashuris

s Krishtit tek t vobektt.Rajmonda Shqevi

Aktivitete t Lidhjes s Grave Orthodhokse t Tirans pr Krishtlindje

Kori bizantin Shn Joan Ku-

kuzeli i Kishs Orthodhokse

Autoqefale t Shqipris , me be-

kimin dhe prkujdesjen e vean-t t Fortlumturis s Tij, Kryepi-

skopit Anastas, m 20 dhjetor, n

Kishn Katedrale Ungjillzimi i

Hyjlindses interpretoi himne e

psalme pr Krishtlindjet, n Tira-

n. Po lindet Krishti, titullohejkoncerti me muzikn e bukur

bizantine, muzikn e engjjve,

muzikn e Shn Joan Kukuzelit

dhe Krisanthit, ish-Kryepiskopit

t Durrsit, muzikn e qytetri-

mit t krishter, muzikn q ba-

shkon toksoret me qielloret,

muzikn q u kultivua pikrishtn Kish.

Qindra besimtar, nxns e

student t ardhur nga disa qy-

tete t Shqipris, morn pjes n

kt eveniment t shumpritur.

Repertori prfshinte 8 pjes mu-

zikore, t krijuara nga kompo-

zitor t periudhs bizantine,

pasbizantine dhe deri tek ata t

shek. XX, t cilat u paraqitn para

besimtarve pr gati 60 minuta.

Veantia e ktyre pjesve muzi-

kore konsistonte n faktin sepjest jan sjell pr her t par

n gjuhn shqipe dhe u inter-

pretuan brenda stilit autentik t

artit psaltik t Bizantit. Nn

drejtimin profesional t z. Theo-dhor Peci, koncerti u paraqit me

dinjitet dhe la shije pozitive te

publiku i pranishm, i cili pa me

krshri t ardhmen premtuese

t ksaj muzike dhe kutlivuesve

t saj n vendin ton. Koncerti

tregoi vazhdimsin e nj pune

serioze n prputhje me normat

dhe studimet shkencore muziko-

logjike bizantine si dhe shqip-

rimin, plotsimin dhe evidenti-

min e pasuris s muziks

kishtare bizantine n gjuhn ebukur shqipe.

Kori u themelua nga arkima-

ndrit Justin Anthimiadhi dhe

aktivitetet e tij nuk jan prqe-

ndruar vetm n realizimin e

shrbesave fetare, por dhe n

koncerte e shfaqje n gjith

Shqiprin. Sipas organizatorve

t koncertit, ky kor ka arritur t

bj t mundur dhe incizimin e

shtat kasetave dhe CD-ve me

himne dhe shrbesa t ndryshme

fetare.N fund t koncertit, prsh-

ndeti edhe Kryepsikopi Anastas,

i cili shfaqi entuziazmin e tij pr

punn e shklqyer t korit bizan-

tin, duke premtuar se s shpejti,

n projektet e Kishs sht kriji-

mi i nj shkolle t veant pr

msimin e muziks bizantine.

Isidor Koti

Po lindet Krishti

Koncert i Korit Bizantin Shn Joan Kukuzeli t Kishs


6/12


...ky ndryshim per-

sonal reflekton gjith-

mon me bamirsi n

bashksin m t gjer

shoqrore; fuqizon du-

rimin, solidaritetin me

t tjer, paqen, krijim-

tarin, me mnyra q

shpesh mbeten t pa-

dukshme, por q jan

esenciale.

...i krishteri pranon me

prulsi pafuqishm-

rin e natyrs njerzore

dhe i krkon Atij, i Cili

sht i pafund dhe i tr-

fuqishm, ti fal mund-

sin e prmbilogjikshme

dhe ndriimin pr t

pranuar mrekullin.

.. .Perndia nuk na

braktis, edhe kur shpesh

E harrojm dhe sillemi

sikur t mos ekzistoj.

...besimi dhe marr-

dhnia personale me

Krishtin, shpengojn

dhe vn n lvizje fuqi

t fshehura brenda nesh

pr kaprcimin e t pa-

mundurave nga ana

njerzore.

te Perndia i dashuris, i Cili

sht i lir nga do lloj nevoje,

njeriu mohon mundsin e

mrekullis. Ndrkoh, i kri-

shteri pranon me prulsi pa-

fuqishmrin e natyrs njer-

zore dhe i krkon Atij, i Cili

sht i pafund dhe i tr-

fuqishm, ti fal mundsin e

prmbilogjikshme dhe ndrii-min pr t pranuar mrekullin.

* * *

Koht e fundit, kushtet evshtira pr shkak t kri-zs s prgjithshme morale

dhe ekonomike kan uar n

rrug t shumta pa krye. N

kt atmosfer t mjegullt e

mbytse, e kremtja e Krishtli-

ndjeve vjen q t dhuroj dri-

t ngushlluese. T siguroj se

Biri i Perndis u b njeri q t

qndroj gjithmon me ne.

Perndia nuk na braktis, edhe

kur shpesh E harrojm dhe

sillemi sikur t mos ekzistoj.

Krishti shfuqizon me m-

nyra t mrekullueshme t pa-

mundurat nga ana njerzore.

Se nuk ka pun q t jet e

pamundur pr Perndin(Lluk. 1:37). Por nuk sht

Deus ex machina i tragjedis

antike. Ai respekton lirin

ton dhe shpreson q edhe ne

t vm n prdorim mund-

sit q i ka falur natyrs son

njerzore.

Ekzistojn shum gjra q

rndom i quajm t pamu-

ndura, t cilat ftohemi ti ka-

prcejm me hirin e Tij, dukefilluar nga ato q kan lidhje

t drejtprdrejt e personale.

N pamje t par, lirimi nga

pasionet tona, nga dashuria e

smur pr veten, lakmia, epshi

trupor, gnjeshtrat, nga indife-renca ndaj drejtsis dhe ligj-

shmris, ndaj solidaritetit me

t tjert ngjan pothuajse e pa-

mundur. Pr m tepr, njko-

hsisht shprehemi se sht e

pamundur t ndrmarrim ini-

ciativa q lypin sakrifica, pr

hir t bashksis m t gjer

shoqrore. N t kundrt, be-

simi dhe marrdhnia perso-

nale me Krishtin, shpengojndhe vn n lvizje fuqi t

fshehura brenda nesh pr ka-

prcimin e t pamundurave

nga ana njerzore. Njkoh-

sisht injektojn energji jet-

sore t mahnitshme n shpir-

tin njerzor, q t rezistoj n

kushtet m t disfavorshme t

privimit, prndjekjeve, trys-

nive dhe t vazhdoj t vepro-

j me optimizm krijues. Kt

prvoj e prmbledh dshmia

e apostull Pavlit: T gjitha

mund ti bj me an t Krishtit

q m jep fuqi (Fil. 4:13).

T kremtet e Kishs na

ftojn t rishikojm jetn to-

n. T vijm n vete nga tur-

bullimi dhe depresioni. T ri-

prtrijm besimin dhe sigu-

rin ton se Krishti, ardhjen

n bot t t Cilit festojm sot,

qndron gjithmon me ne;se t pamundurat pr njer-

zit, jan t mundura pr Per-

ndin (Lluk. 18:27). T ndry-

shojm mnyrn e t mendu-

arit dhe t sjelljes. T bashk-

rendojm jetn ton me vull-

netin e Tij. Dhe ky ndryshim

personal reflekton gjithmon

me bamirsi n bashksin m

t gjer shoqrore; fuqizon du-

rimin, solidaritetin me t tjer,paqen, krijimtarin, me mny-

ra q shpesh mbeten t paduk-

shme, por q jan esenciale.

Perndia u shfaq n mish....

Vllezrit e mi, kaprcimi is pamundurs nga ananjerzore mbetet prher

mesazhi qendror i Krishtli-

ndjeve dhe prvoja vetjake e

atyre q jetojn n Krishtin.

Uroj nga zemra, q kjo bi-

ndje t fuqizohet brenda nesh

gjat ksaj periudhe festive, t

na ngushlloj dhe t na mb-

shtes n vitin q vjen.

Krishtlindje t bekuara!

Viti i Ri qoft i mbushur

me durim ngazllues!

Me t gjith dashurin time

m Krishtin,

Anastasi

Kryepiskop i Tirans, Durrsit

dhe i gjith Shqipris

* * *

T gjith sa vshtrojm me

besim e dashuri te Biri

dhe Fjala e Perndis q u b

njeri, e kuptojm se Ai mbetet

prfundimisht rruga (Jn.

14:6) q udhheq mrekullisht

npr shtigjet e jets. Dhe

shum nga ne kemi prvoj

vetjake, se atje ku t gjitha

duken t mbyllura e t errta,

Ai hap rrug shptimtare.

Kaprcimi i s pamundu-

rs nga ana njerzore, q na

zbulojn Krishtlindjet, nuk

shpallet me trumbeta dhe me

premtime pompoze publike.

Ndrhyrjet e Perndis mbe-

ten pr do koh jo t zhurm-

shme e mistike. Ato i karakte-

rizon thjeshtsia dhe prul-

sia, ndrkoh q ruajn origji-

nalitet t jashtzakonshm.

Dhe kto ndrhyrje vazhdojn

n shekuj.Ligjet e natyrs q rregu-

llojn botn nuk e prjashtoj-

n ndrhyrjen e Perndis

Krijues, Ligjvns dhe Provi-

dencial. Me lirin dhe dashu-

rin e Tij, nuk resht s vepruari,

kur Ai e gjykon me vend, pr

kaprcimin e s pamundurs

nga ana njerzore, me mny-

ra t mrekullueshme. Sigu-

risht, kur nuk ekziston besimi

Kaprcimi i s pamundurs nga ana njerzore

(Vijon nga faqja 1)


7/12


- Z. Apollon Bae ka krkuar q KishaOrthodhokse t marr n mbrojtje kishat

n jug t vendit, duke i mbrojtur kshtu,

edhe nga vjedhjet. Cili sht reagimi juaj?

N marrveshjen e vitit 2009: NDRMJETKSHILLIT T MINISTRAVE T REPU-BLIKS S SHQIPRIS DHE KISHS OR-THODHOKSE AUTOQEFALE T SHQIP-RIS PR RREGULLIMIN E MARRDH-NIEVE T NDRSJELLA thuhet: Objektete kultit q kan statusin e monumentit t kultursti kthehen n pronsi Kishs Orthodhokse

Autoqefale t Shqipris dhe do t mbrohen etrajtohen nga ligji pr trashgimin kulturore.

Duke br nj prmbledhje t prafrt tnumrit t ktyre monumenteve, kemi 165 kishamonumente kulture t periudhs bizantine dhepasbizantine (pa futur ktu bazilikat rrnoj tperiudhs paleokristiane), te cilat sipasdetyrimit ligjor duhet ti kthehen Kishs son,por pr t cilat shteti vazhdon t ruaj detyriminpr ti mbrojtur dhe restauruar.

Pra, nuk sht i pranueshm nj kthimselektiv dhe as nuk mund t imagjinohet, si tkrijohet prshtypja nga intervista e z. Bae, se

shteti nuk ka m detyrime pr ruajtjen e tyre.Legjislacioni sht i qart. Ligjet si ai penal,edhe ai i trashgimis kulturore, parashikojnse kush jan prgjegjsit pr ruajtjen e atyremonumenteve. Nuk mendojm se sht e ne-vojshme t prmendim ktu fraza t tra tligjeve n fuqi, por e rndsishme q njerzitdhe strukturat prkatse duhet ti njohin mirkto ligje, q m pas ti zbatojn ato ashtu sijan parashikuar. Monumentet ligjrisht duhett mbrohen nga shteti dhe shteti sht ai qduhet t prgatis strukturat prkatse dhesistemin mbrojts t tyre.

Prve kthimit t t gjitha kishave t rrmbyera

Ligjet parashikojn qart

se kush jan prgjegjsit pr ruajtjen e monumenteve

- Kisha Orthodhokse ka restauruar plotsisht 65 nga 165 objekte

q mbajn statusin monument kulture t trashgimis son kulturore-

dhunshm nga monizmi, Komuniteti Orthodhoksi Shqipris krkon edhe kthimin e gjithkajetjetr t grabitur: ikonave, arkivave, librave e en-ve t shenjta, trojeve t vendeve t shenjta etj.

Pra, nuk sht vetm nj shtje godinash.Sa pr afirmimin e z. Bae, se Kisha duhet tungjitet maleve pr t ruajtur e riparuar kishatmonument dhe nuk ka pse te ngrej kisha treja (aty ku sot ndodhen shumica drrmuese ebesimtarve), nuk ia vlen t ndalesh, se nga sa

duket ka t bj me paragjykimet personale tartikullshkruesit dhe jo me postin e tij.

- Si sht gjendja e ktyre kishave dhe

si kujdeset pr to Kisha Orthodhokse?

sht gjithashtu e uditshme q kto thnie da-lin nga njerz t cilt e njohin shum mir kon-tributin e Kishs Orthodhokse n kta 20 vjetn fushn e monumenteve t kulturs.

Pikrisht n Voskopjoj Kisha OrthodhokseAutoqefale e Shqipris po restauron aktualishtkishn e manastirit t Shn Prodhromit, e cilasht monument kulture e kategoris s par, pa

harruar faktin q n vitet 98 -99 Kisha Ortho-dhokse n bashkpunim me degn e monumente-ve n Kor ka investuar nj vler t madhe prrestaurimin e kishs s Fjetjes s Shn Maris,kishs s Shn Kollit dhe kishs s Taksiarkve.

Si qytetar, si besimtar, por dhe si shtet da-shamirs t trashgimis son kulturore duhett falnderojm Kishn dhe veanrisht Kryepi-skopin Anastas, t cilt n kt periudh t errtt monumenteve shqiptare kan restauruar

plotsisht m shum se 65 nga 165 objekte qmbajn statusin monument kulture t trash-gimis son kulturore. Duke filluar gradualishtq n fillim t viteve 90-t, restaurimi i tyre ngaKisha Orthodhokse sht br n mnyrn mprofesionale t mundur, duke ndjekur n mnyrt pashembullt detyrimet q kan ndaj ligjit ttrashgimis kulturore.

Kujtojm ktu se Kisha ka restauruar plot-sisht dhe n prputhje me t gjitha ligjet e shtetitperla t trashgimis son kombtare si mana-stiret e Zvrnecit, Ardenics, Shn Joan Vladi-mirit, Shn Kozmait, Kakomes, Shn Jorgjit

(vijon n faqen 10)

Manastiri Lindja e Hyjlindses n Ardenic, Manastiri Fjetja e Hyjlindses n Zvrnec dhe Manastiri i Shn Jorgjit n Sarand.

Manastiri i Ri i Shn Kozmait,

Kolkondas, Fier.


8/12


apo kisha me vlera tepr t veanta e t rreziku-ara t shkatrroheshin si ajo e Leuss, Vllahogo-ranxis, Zervatit, Libofshs, Shn e Premtes etj.

Gjithashtu, jan edhe 160 kisha t rrnuara,q nuk kan qen futur n listn e monumentevet kulturs, t cilat jan riparuar apo ringritur.

Prse ky kontribut i Kishs nuk prmendetpothuajse fare, dhe kujt i vjen keq pr kt?Pse Kisha Orthodhokse nuk falnderohet pr 8milion eurot e investuara n restaurimet emonumenteve t kulturs, t cilat vet shtetishqiptar i ka pr detyr ti ruaj e ti restauroj?Pa prmendur ktu q Kisha Orthodhokse nkto 8 milion euro t investuara n monumentet

e kulturs i ka paguar shtetit t gjitha tatimet.N momentin q shteti yn, nuk ka mundsi tndrhyj fuqishm n monumentet e kulturss ksaj kategorie, pse nuk e lehtson KishnOrthodhokse nga barra e taksave q rndojninvestimet n monumentet shqiptare t kulturs,pr t prmirsuar mirmbajtjen e tyre?

sht dhe ana tjetr e medaljes: Ka monu-mente q vazhdojn t prdoren ende nga orga-net shtetrore. Apo dgjon q nj drejtor lokal imonumenteve t kulturs krkon t marr nzotrim nj manastir dhe ta menaxhoj at pr

Ligjet parashikojn qart

se kush jan prgjegjsit pr ruajtjen e monumenteve

(vijon nga faqja 9) t prfituar nga turistt. Kto situata, pavar-sisht se nuk jan shum t prsritura, na bjn tmendojm sikur disa njerzve i ka mbetur koha

n vitin 1967 dhe duan t rishtetzojn kishat,por tani pr t prfituar ata vet ekonomikisht.

Pra, do thoshim, se para se t hidheshinshashka t tilla pr t trhequr vmendjen ngaproblemet reale, duhet falnderuar Kisha Ortho-

dhokse pr gjith kt kontribut dhe t zbatohenligjet ekzistuese, t cilat obligojn si n njohjene pronsis s Kishs, por edhe shprehen prdetyrimet e shtetit n ruajtjen e vlerave t kultu-rs kombtare.

Thoma Dhima

(Botuar n Gazeta Shqiptare)

Ata q punuan pr Kishn ton

At Dhimitr Vero Lushi u lindn Shtrmen m 15 mars 1910, nnj familje fshatare me besim tthell orthodhoks e q tr jetn esaj ishte marr me bujqsi e bleg-tori. Pushtimi otoman gati pes-qindvjear kishte ushtuar presion tmadh n fshatrat e zons s Shpatitpr t rrnjosur fen e t parve,por nuk ia kishte arritur dot. Shpall-

ja e pavarsis s Shqipris i dhanj hov t ri besimit orthodhoks sikudo edhe n Shtrmen. Ishte kjoepoka e re q ndaloi prfundimishtislamizimin e fshatrave t krishter.M t rriturit ishin t gjith t re-gjistruar me dy emra, nj t krishte-r n kish dhe nj emr myslimann deftert e pushtetit osman. Qnga kjo koh n familjet e krishteranuk u regjistrua m asnj emrmysliman.

Tri kishat q kishin mbetur mkmb, sepse n shum fshatra t

zons s Shpatit ato ishin rralluar,filluan t gjallrohen m tepr e t

frekuentohen lirisht. At AnastasRrasa shikonte djaloshin e ri Dhimi-tr tek rritej si nj filiz i bukur nbesim dhe i thoshte: Ti do t b-hesh prift! Dhimitri skuqej e iakthente: N do e sht n vullnetine dshirn e Perndis, le t bhet!Kaluan vite pasi ishte martuar ekishte edhe fmij e Perndia ethirri n moshn 40-vjeare t b-hej shrbtor i Tij. Dhimitri pranoikrkesn. N korrik 1950 u dor-zua dhjak e m pas prift dhe u cak-tua prej Kryepiskopit n fshatrat efushs n Shpatin e Dyt nga Kuqa-ni, Gjergjani e deri n Shtrmen.

At Dhimitri e kishte n zemre shpirt dashurin pr Perndin ebesimtart, ndaj iu prkushtua mefrym detyrs s re. Kryente rre-gullisht Liturgjin Hyjnore nprkisha e nj vend t veant zininedhe shrbesat npr shtpi, fshatm fshat. Ndonse rrugt ishin t

kqija, t prbaltura e me tym, hera-hers prifti i dashur, i urt e fjal-

pak gjendej kudo ku ishte nevoja.At Dhimitri rriti gjasht fmij, trivajza e tre djem. Familja e tij ishteshembull i besimit n Shtrmen.Fmijt e ndihmonin shum n pu-nt e kishs t atin. At Aleksandri,i biri, tregon: Un i shkoja prherpas e i mbaja kusin e ajazms dhee ndihmoja. Shikoja se kudo qshkonte n do familje e prisninmir dhe e nderonin. T gjith iputhnin dorn e krkonin bekimine tij paka se kishte edhe ndonjkomunist q e shikonte pak me pr-buzje, por duke par reagimin e shu-mics n fshat edhe ai heshtte.

At Dhimitri punoi si klerik gja-shtmbdhjet vjet, deri n mbylljene kishave m 1967. Edhe m pasn mnyr t fsheht ai bnte shr-bime t ndryshme si pagzime e ku-rorzime kudo ku e krkonin besim-tart. Kshtu deri m 1969 bnteshrbesa thuajse rregullisht, por m

von lufta e klasave u ashprsuaedhe m shum dhe frika e pr-

ndjekja ishin si pr besimtart ashtuedhe klerin. Punoi disa vjet nkooperativn bujqsore gjithnj mender e pastrti. Hapjen e kishavee priti me shum dashuri, por nukmundi ti gzohej qoft edhe nj he-r t vetme afrimit n Altarin e Pe-rndis e ngritjes s t Shenjtave.

At Dhimitri fjeti m 30 janar1990, n moshn tetdhjetvjeare,

i lumur se i shrbeu Perndispesmbdhjet vjet dhe i hidhruarse nuk pa ardhjen e besimit esdgjoi kumbimin e kambanave.Amanetin e t atit e zbatoi i biri,at Aleksandri i cili si bir prifti shkoimenjher e ndoqi Seminarin Hie-ratik-Theologjik n Durrs. Tanimpr afro njzet vjet ai i shrben Pe-rndis dhe besimtarve t fshatitt tij, Shtrmenit. Dhe sht e bu-kur e n t mir t besimit kjo tra-shgimi e denj klerikale.

At Stavri ipi

At Dhimitri i Shtrmenit


9/12


N datn 26 dhjetor 2011, u zhvillua nTiran Festivali i 14-t Kombtar i RinisOrthodhokse t Shqipris, organizuar nga ZyraQendrore e Rinis, nn kujdesin e Kryepiskopitt Tirans, Durrsit dhe gjith Shqipris

Anastasit.N kt aktivitet morn pjes 15 grupe rino-re nga t katr dioqezat e vendit, t cilt prezan-tuan te publiku kng t krishtera, kng popu-llore dhe valle tradicionale me motive nga zonate tyre, krijimtari t reja, recitime etj. Ato u ndr-thurn me njra-tjetrn, duke i dhn kshtunj atmosfer t vrtet festive salls pranKishs Katedrale Ungjillzimi i Hyjlindses,n t ciln u organizua festivali. T pranishmishin Kryepiskopi Anastas, klerik nga zona tndryshme, besimtar, t ftuar dhe t rinj nga igjith vendi.

N festival u ndan mime simbolike, pasi si

tha edhe kryetari i juris, Artisti i Merituar z. MiltoVako, t gjith meritonin vendin e par dhe tgjith ishin fitues. Vendin e par e mori grupirinor i Klcyrs, nga dioqeza e Gjirokastrs.

N fund, prshndeti Kryepiskopi Anastas,ku ndr t tjera shprehu urimet e tij t przemr-ta pr entuziazmin e rinis, falnderoi grupin or-ganizativ t festivalit, i cili punoi me prkushtim,si dhe shpalli se pas pak kohsh, me hapjen e Kate-drales s re, kto veprimtari do t organizohenn mjediset bashkkohore q do krijohen atje.

Ai u ndal edhe te mesazhi i Krishtlindjes,duke rikujtuar edhe njher t rinjt, se me ndih-mn e Perndis, t pamundurat bhen t mu-ndura dhe q t mos dekurajohen nga vshti-rsit, sepse gjrat e vshtira jan pikrisht atoq vlejn n jet.

Kt vit, pr her t par, Festivali u trans-

metua i plot drejtprdrejt n valt e RadiosNgjallja.

Festivali Kombtar i Rinis Orthodhokse tShqipris sht nj aktivitet q tashm shtbr tradit dhe sht fryt i puns s dioqezavedhe katekistve q punojn me t rinjt.

Joan Meni

Festival mbreslns i Rinis Orthodhokse Bij t Drits

M 21 nntor 2011, ditn e Hyr-jes s Hyjlindses s Trshenjtn Tempull, nga nj smundje epapritur, fjeti m Perndin bash-kmeshtari yn, at Joan Gjica.Shrbesa e varrimit, u krye n ki-shn Shn Nikolla t qytetit tElbasanit, ku meshoi pr afro tre-mbdhjet vjet, n prani t shumbesimtarve e bashkqytetarve,

m 23 nntor.Pr ti psalur e dhn lamtumi-rn e fundit, kishin ardhur edheshum klerik nga mitropoli e dio-qeza t tjera. Tok me Hirsi Andonin,kryen shrbesn edhe klerikt: Se-kretari i Sinodit t Shenjt at JaniTrebicka, arkimandrit at KozmaPrifti, Ikonom Stavrofor at IliaKotnani, at Gjergji Trebicka, atKristaq Visi, at Pavli Dimashi, atKristo Sharko, at Pali Qosja, atStavri ipi, at Gjerasim akalli,

at Jani Ranxha, at Spiro Qosja,at Spiro Bulika, at Petraq Dedja,

at Petro Halili dhe dhjakontIliodor Demiri e Irine Gega.

At Joan Gjica u lind m 12 prill1963, n qytetin e Elbasanit, ngaprindrit besimtar shprestar eorthodhoks Lonidha e Theodhora,t cilt e rritn dhe e edukuan memoral t lart qytetar e besim tePerndia. Pasi mbaroi gjimnazindhe shkolln e mesme pedagogjike,

shrbeu si msues i lndve mate-matik-fizik, n shkolln 8-vjea-re, Polis i Vogl t komuns s Shu-shics n rrethin e Elbasanit. Gjatksaj kohe, vazhdoi me korrespo-ndenc Institutin e Lart Pedago-gjik t Elbasanit, n degn mate-matik-fizik. Duke msuar nxn-sit e fshatit t largt t Polisit t Vo-gl, kaluan pa u ndjer nnt vjet.

At Joani dgjoi thirrjen e Per-ndis dhe n vitin 1992 shkoi me-njher n Seminarin Hieratiko-The-

ologjik t Kishs Orthodhokse Auto-qefale t Shqipris, n Durrs dhe

Fjeti m Perndin bashkmeshtari yn, at Joan Gjica

m pas studioi pr nj koh edhejasht vendit. N tetor t vitit 1993u hirotonis dhjak. Studimet prteologji nuk i prfundoi, por vazhdoidetyrn baritore. Erdhi e shrbeun enorin e tij, n Elbasan si dhjakn kishn Lindja e Hyjlindses nlagjen Kala, at t Shn Athanasitdhe n vitin 1998, n kishn e ShnNikolls. N tetor t vitit 1999, kur

u dorzua n gradn e priftris egjer n fund t jets toksore, shr-beu rregullisht prift enorie n kishne lagjes, at t Shn Nikolls.

Komunikimi i at Joanit me be-

simtart dhe qytetart ka qen ko-rrekt e shembullor. Ai gjithmonishte i rrethuar nga shok, miq e tafrm, nga t njohur e t panjohur.Familja e tij, prindrit, bashkshor-tja, fmijt, vllezr e motra dhenipr e mbesa, frekuentonin kishndhe i gzoheshin t qenit klerik t

t dashurit t tyre.Gjat ktyre viteve at Joani iu

prkushtua edhe prkthimit t ve-prave letrare nga greqishtja n shqip.Bashkpunimi i frytshm i tij meKlubin e lidhjes s shkrimtarveKostandin Kristoforidhi bri tmundur edhe prkthimin Antolo-gji e Haikut Grek dhe Duhmqirinjsh t poetit t njohur po grekKristo Tumanidhis dhe daljen ndrit t tyre.

N kishn e Shn Nikolls, shr-beu dymbdhjet vjet, me prku-shtim e dashuri, duke prhapur fja-ln e Perndis. Gzimi i shrbimitndaj grigjs ishte i madh. Edhe be-simtart e deshn dhe e respekto-nin bariun e tyre. Kjo gj u pa edhen ditn e lamtumirs. Kisha bre-nda dhe oborri jasht, ishin mbushurplot me besimtar e qytetar, t cilte prcolln at Joanin duke iu luturZotit ta marr e preh n gjirin e Tij.

Nga klerikt e Elbasanit


10/12


Kalendarii Liturgjive Hyjnore,

SHKURT 2012

2 E Enjte Paraqitja e Zotit

ton Jisu Krisht n Tempull(Ipapandia).3 E Premte Simeon Perndi-pritsi. Profetesha Ana. Nikolla i

Japonis.

4 E shtun Osh. Isidor Pilusioti.Dsh. Theoktisti. Jasim udib-

rsi.

5 E Diel E TAGRAMBLEDH-SIT, E FARISEUT.Dshg. Agathia.(Triodhi)

8 E Mrkur Dshm. Theodhorstratilati. Profeti Zaharia.(Hahen

t gjitha)

9 E Enjte Mbyllja e Ipapandis.Dsh. Niqifori. Markeli i Sicilis.10 E Premte Hierod. Haralla-mbi. Ana suedezja.(Hahen t gjitha)

11 E shtun Hierod.Vlashi e 7dshg. me t. Mbretresha Theo-

dhora.

12 E Diel E PLANGPRISHSIT.Meleti i Antiokis. Kristo kopshtari.

17 E Premte Dshm. Theodhortironi. Mbretrit Markiani e Pul-

keria. (Vaj e ver)

18 E Shtun E shpirtrave.Leoni i Madh i Roms. Omol.

Agapiti i Sinaut.

19 E Diel T LIDHURIT EMISHIT(Gjykimi i fundit). Ap.Arkipi.

20 E Hn Leoni i Katanias.Agathoni i Roms. Osh. Visarioni.

(Bulmet e peshk)

21 E Mart Osh. Timotheu. Ef-stathi i Antiokis. Gjergji i Amas-

tridhs. (Bulmet e peshk)

22 E Mrkur Dshmort nEvgjeni. Osh. Thalasi, Limneu.

Dsh. Sineti. (Bulmet e peshk)

23 E Enjte Hierod. Polikarpi iSmirns. Shn Gorgonia. Dsh.

Sereni.(Bulmet e peshk)

24 E Premte Gjetja I & II ekoks s Joan Pagzorit. Dsh.

Montani.(Bulmet e peshk)

25 E Shtun Tarasi i Kon/pojs. Hierod. Rigjini dhe 40 dsh.

me t.(Bulmet e peshk)

26 E Diel T LIDHURIT EDJATHIT (Falja e Kreshmimi).Dshg. Fotinia.

27 E Hn Omol. Prokopdekapoliti. Dsh. Gjelasi, Asklipi.

(Fillon Kreshma)

29 E Mrkur Osh. Kasianomologjeti.

Tet dit pas lindjes s Shptim-tarit, prindrit e tij e uan pr ta rreth-prer (Lluk. 2.21), sipas urdhrit qPerndia i dha Abrahamit, kur i

premtoi se do t lidhnin nj aleanct prjetshme me t dhe gjith pa-sardhjen e tij: Dhe ja aleanca qdo t vendoset mes Meje dhe jush:

d.m.th. pasardhja jote (...) kur do

t mbushin tet dit, gjith meshkujt

do t rrethpriten nga brezi n brez

(Gjen. 17.10-12). Ai q nga dashu-ria pranoi t vishte natyrn njerzo-re q e krijoi, e tendosi dhembshu-rin e tij, aq sa dhe e mbajti vetkt gjendje t rn e t prishur. Meprerjen e ksaj pjese t lkurs svdekur, simbol i vdekshmris s

njerzve mkatar, i Pastri, i Pam-katshmi, pranoi t pajtohej si Per-ndi dhe Dhns i Ligjit. Me ardhjene tij n tok, i nnshtrohet prulsishtLigjit, duke treguar kshtu se figu-rat e errta gjejn n t prmbu-shjen e tyre. Disa pika gjaku qderdhi n kt dit ishin preludi iGjakut q shpejt do t derdhej mbiKryq pr t lar mkatet e botsdhe pr t na liruar nga nma; pra-ndaj dhe rrethprerja e Zotit shtn fakt misteri i plot i Shpengimit

ton q kremtojm.Sot, me rrethprerjen e Adamit

t dyt, merr fund rrethprerja nmish e Dhiats s Vjetr, dhe e Reja,e cila shnohet nga nj rrethprerjeshpirtrore, inagurohet me gjakune tij. Pagzimi i krishter prbnkt rrethprerje t vrtet shpirt-rore, kt shenj t pjesmarrjesn popullin e ri, jo m me prerjen enj pjese t mishit t vdekur, porme lirimin nga vet vdekja npr-mjet kungimit n vdekjen dhe nNgjalljen jetbrse t Zotit. Pr ktarsye, shn Pavli dhe apostujt iukundrvun me energji atyre qdonin ti bindnin t kthyerit q vininnga paganizmi q t rrethpriteshin(shih Vep. 15.5-30; I Kor. 7.18-19;Gal. 5.2,6; 6.15). N t cilin dheu rrethpret me rrethprerje q

sbhet me dor, duke zhveshur

trupin e mkatit t mishit me an

t rrethprerjes s Krishtit, duke

u varrosur bashk me at n pa-

gzim, n t cilin edhe u ngjallt

s bashku me an t besimit t ve-

primit t Perndis, i cili e ngjalliat prej t vdekurve (Kol. 2.11-12).

Pr nj aleanc t re me Perndin

Sepse n Jisu Krishtin as rreth-

prerja nuk ka ndonj fuqi, as rreth-

prerja, po besimi q vepron me

an dashurie (Gal. 5.6). Duke ivn nj kufi rregullave t Dhiatss Vjetr me rrethprerjen e vet,Krishti na thrret n rrethprerjene zemrs, n prtritjen shpirtrore,t ciln e kishte shpallur tashm meprofett e tij (Jer. 4.4; Rom. 2.25-29).

Gjithashtu prmes profecisPerndia i kishte urdhruar Abra-hamit t praktikonte rrethprerjen e

mishit pas shtat ditve t para tjets s fmijs, simbol i trsiss zhvillimit t kohs (shih javn ekrijimit, Gjeneza 1). Ditn e tet figu-ronte pra kalimi prtej kohs s k-saj bote t vdekshme drejt jets sprjetshme, q na u hap me Ngjall-

jen e Zotit t tetn dit t javs,e cila gjithashtu sht e para dhe evetmja dit e jets pa fund dhe pandryshim. Duke qen i rrethprerditn e tet pas lindjes, Krishti nalajmron Ngjalljen dhe liriminprfundimtar.

N prputhje me zakonin, i dha-n po kt dit edhe emrin qengjlli i Perndis i kishte dftuarJosifit (Matth. 1.21; Lluk. 1.31):JISU, d.m.th. Shptimtar. Me ktemr t vetm u zbulua edhe mi-sioni i tij mbi tok, prandaj Perndiai prjetshm dhe Krijuesi u b njeri.Emri JISU prmbledh dhe shpjegongjith misterin e Shptimit ton; mshum se nj emr konvencional,ai e bn mistikisht prezent vetPersonin e Shptimtarit, n tr

fuqin e tij triumfuese. Prandajedhe Perndia e mbilartsoi dhe

i fali emr q sht mbi do emr,

q n emrin e Jisuit t prkulet

do gju i atyre q jan n qiejt e

mbi dh e nn dh, dhe do gju-

h t rrfej se Jisu Krishti sht

Zot, pr lavdi t Perndis At(Fil. 2.9-11). Ashtu si e tregojnedhe shembujt e panumrt nShkrimin e Shenjt (shih Vep. 3.6;4.7,10,30; 10.43; 16.18; 19.13 etj.)dhe n jett e shenjtorve, kur Emrii Jisuit krkohet me bes kryhenmrekulli, demont dhe forcat e

vdekjes arratisen, sikur t digjenme zjarrin e Hyjnis s tij, ashtu sithot edhe premtimi: Dhe do gjq do krkoni n emrin tim do ta

bj... (Joan 14.13). Prandaj dhe tkrishtert orthodhoks, dshmitart ktij Emri q buron Jet (Joan20.31), duhet t bjn gjithka nemrin e Jisuit: fardo q t tho-ni a t bni, qoft prher n em-

rin e Zotit Jisu, duke lavdruar

prmes tij Atin (Gal. 3.17). Dukeprsritur pa pushim n do rretha-n dhe n do frymmarrje lutjene shenjt: Zot Jisu Krisht, ki m-shir pr mua mkatarin!, vet Per-soni i Zotit ton do t banoj n me-ndimet tona, do t na frymzojsjelljen, do t na pastroj nga pasio-net dhe duke gjetur pak nga paknj banes t qndrueshme n zem-rn ton, do t bj t shklqej tene Drita hyjnore e Fytyrs s Tij.Kujtimi i rrethprerjes, ditn e tetpas Lindjes, sht pra festa e Emritt Jisuit dhe e lutjes q na buronHirin e Shpirtit t Tij t Shenjt.

Prgatiti Eleni Pani


11/12


Duke marr shkas nga nj ar-tikull i botuar ditt e fundit n gaze-tn MAPO dt. 18.1.2012, i cili ireferohet nj botimi t mparshmn gazetn Shqip dat 6.9.2011,t nj kabllogrami diplomatik, publi-kuar nga organizata Wikileaks nlidhje me disa deklarata t branga ana ime, si pretendohet aty,tek nj diplomat i Ambasads sShteteve t Bashkuara t Ameriksn Shqipri gjat nj vizite pune nvitin 2006, dshiroj t sqaroj se: Filli-misht publikimit n fjal nuk i dha-sh rndsin e duhur, duke zgjedhurshmangien e debateve dhe keqkup-timeve, por me kalimin e kohs kon-

statoj se nj sqarim publik n lidhjeme sa thuhet n kt kabllogrambhet gjithnj e m i nevojshm edhepr faktin se autor librash e artikull-shkrues nuk ngurrojn ti referohen

Pr m shum se 10 vjet tashmsht krijuar edhe tradita e kolendrave.Vigjiljen e Krishtlindjeve grupi i fmij-ve t katekizmit dhe disa t rinj me iko-nn e Lindjes s Krishtit shkuan npr

shtpit e besimtarve duke u dhn laj-min e gzuar t Lindjes s Shptimta-rit. Edhe m 25 dhjetor, n ort e parat mngjesit, nj automjet i pajisur mealtoparlant doli n lagjet, rrugt e rru-gicat e qytetit duke dhn kngn tradi-cionale Mirmngjes zonja e zotrinj.

Ndrsa t dieln prpara Krishtli-ndjes, dat 18, pr t katrtin vit Litur-gjia Hyjnore, e drejtuar nga Episkopi iApollonis, Imzot Nikolla, iu dedikuat gjith dhuruesve t Kishs son.Pas mbarimit t Liturgjis n mjediset

ndihmse t kishs u krye edhe njpritje, q krijoi atmosfern e prshtat-shme pr biseda shpirtrore e sociale,si edhe pr t falnderuar dhuruesitpr kontributin e tyre t muar.

Gzimi, hareja prshkoi zemrat egjith besimtarve t Durrsit n ktKrishtlindje. Zbritja e Birit t Perndi-s n tok dhe trupzimi i Tij q prbnbazn e themelimit t Kishs, t adhu-

Krishtlindje plot gzim n DurrsKolendra pr her t par

n Jub, Durrs

M 24 dhjetor2011 n fshatinJub t Durrsit u

zhvilluan pr hert par kolendratme fmijt e gru-pit t katekizmit.Fmijt me kngdhe urime prKrishtlindjet vi-zituan mbi 20 fa-milje orthodhokse

n kt fshat. T gjitha fa-miljet i pritn me gzim e ma-llngjim pr kthimin e ktyretraditave t bukura t kri-

shtera.T ardhurat dhe t gjithamblsirat dhe frutat q umblodhn nga kolendratshkuan n ndihm t nj fa-miljeje n nevoj, djemt es cils jan nxns aktivn grupin e katekizmit. Tgjith fmijt e vendosnnjzri t ndihmonin shokte tyre, madje disa than qkjo ishte pjesa m e bukur eaktivitetit, pikrisht si e ke-mi msuar nga tregimet pr

Krishtlindjet.Elisabeta Shqau

Episkop Andoni sqaron mbi deklarimet e tij t publikuara

n kabllogramin e Wikileaks

ktij kabllogrami si nj dokument eprov historike, duke arsyetuar hi-potezat dhe justifikuar hamendsite tyre.

Fillimisht dua t sqaroj se si Ki-sh Orthodhokse jemi kontaktuardo vit nga ana e ambasads nfjal n lidhje me interesimin e tyrepr tu informuar mbi gjendjen eliris s besimit n Shqipri, si dhet problemeve t ndryshme q shqe-tsojn Kishn ton, t cilat kangjetur pasqyrim edhe n raportetvjetore t departamentit amerikant shtetit.

N vitin 2006, prift n at koh,un sapo isha kthyer n Shqipri pas

prfundimit t studimeve universi-tare dhe isha ngarkuar t prisja nnj takim punonjsin e ambasadspr ta informuar mbi problemet dheshqetsimet e Kishs son. Kabllo-

grami i lartprmendur nuk i refero-het aspak shqetsimeve dhe proble-meve t ngritura nga ana ime nemr t Kishs gjat ktij takimi,por fokusohet vetm n nj shtje,at t zhvarrimeve t ushtarvegrek, t vrar gjat Lufts s Dy-t Botrore n territorin e Shqip-ris. Personalisht kam mbetur i ha-bitur pas brjes publike t ktij ka-bllogrami, pasi n raportin e amba-sads jan shtrembruar e vendo-sur n gojn time fjal t cilat nuki kam thn si dhe detaje e informa-cione, q si ather ashtu edhe sot,nuk kam qen e as jam n dijeni ttyre. Sigurisht, kjo sht nj shtje

q i takon t shqyrtohet e vlerso-het nga vet ambasada n fjal.

Pr kt arsye e vlersova trndsishm sqarimin e opinionit tgjer publik mbi gjoja deklarimet

e mia n kt kabllogram dhe dekla-roj me prgjegjsi t plot se ato ja-n t pasakta e t shtrembruara,si t tilla kan prhapur konfuzione cenuar njkohsisht integritetintim personal, t Kishs q un pr-faqsoj si dhe t drejtuesve t saj.Gjithashtu, dshiroj t siguroj t in-teresuarit pr shtjet dhe proble-met e Kishs Orthodhokse se jant mirpritur t informohen, por si-gurisht duke respektuar saktsine prononcimeve dhe t qndrimevetona zyrtare.

Uroj q keqkuptime t tilla tmos prsriten.

Andon Merdani

Episkop i Krujs n KishnOrthodhokse Autoqefale

t Shqipris(Botuar n gazetn Mapo,

dat 25 janar 2012)

NGJALLJA

Kryeredaktor: Thoma Dhima

Adresa:

Kryepiskopata Orthodhokse,

Rruga e Kavajs, Nr. 151

Tiran

Tel: (04) 2234 117, 2235 095.

Fax: 2232 109

Shtypurn shtypshkronjn Ngjallja

Organ i Kishs OrthodhokseAutoqefale t Shqipris

Del nn kujdesin

e Kshillit Botues

Themelues:

Kryepiskopi Anastas

rimit t krishter dhe dashuris hyj-nore pr shptimin e njeriut jan ele-mentet q motivuan besimtart e Ki-shs son pr nj prjetim shpirtrort ksaj t kremteje. Pjesmarrja n

adhurimin 40-ditor q ve kreshmimitu shoqrua edhe me kryerjen e Sara-ndarit (40 dit Liturgji Hyjnore) u ku-rorzua me Liturgjin Hyjnore ditne lindjes s Shptimtarit.

Pas Liturgjis Hyjnore n mjedisete kishs u krye edhe pritja e prvit-shme pr autoritetet lokale t qytetit,komunitetet fetare, personalitete tfushave t ndryshme etj.

Duke marr shembull nga sakrificaq Zoti Krisht bri duke ofruar vetene Tij pr faljen e njeriut t rn nga

mkati, edhe besimtart e qytetit t Du-rrsit me iniciativn e kshillit kish-tar, ndrmorn nj fushat kontribu-tesh e ofertash n ndihm t familjeven nevoj. Nga kjo prpjekje u arritq t prgatiten e t ofrohen 50 pakome ushqime, t cilat u shprndan pr-para fests. Gjithashtu edhe grupi ri-nor i qytetit me nismn dhe kontributete tyre u ofruan ndihma t varfrve.

Ajo transmeton pr ju 24 or program.Do t dgjoni gjithka q ju duhet: programe shpirtrore, sociale e kulturore.

Muzik e zgjedhur kishtare, popullore e klasike, nga vendi dhe bota.Ndiqni shrbesat kishtare n Radio Ngjallja!


12/12


Pas propozimit t Kshillit Kle-riko-laik, si e prcakton Statuti i rii Kishs son, t enjten, 19 janar2012, n mbledhjen e tij Sinodi i

Shenjt i Kishs Orthodhokse Auto-qefale t Shqipris, zgjodhi dyepiskop t rinj titullar. Me ktody dorzime Sinodi i Shenjt i Ki-shs Orthodhokse Autoqefale tShqipris prbhet pr her tpar n historin tij nga 8 antar.

N baz t Statutit t KishsOrthodhokse Autoqefale t Shqip-ris (nenet 17, 18), Sinodi i Shenjtvendosi me vota unanime si Epi-skop t Episkopats dikur t ndrit-

shme t Amantias, arkimandritinNathanail dhe si Episkop t Episko-pats dikur t ndritshme t Bylisit,arkimandritin Asti. Ata jan antartitullar me t drejta t plota tSinodit t Shenjt (Neni 18 i Statutit:Sipas nevojave t Kishs sht e

mundur t zgjidhen nga Sinodi i

Shenjt Episkop titullar aktiv

me detyra t caktuara. Kta

quhen kryepriftrinj n shrbim

aktiv dhe marrin pjes n Sino-

din e Shenjt.). Kshtu, episkopte rinj do t mbulojn sektor tcaktuar t jets kishtare. HirsiNathanaili, Mbikqyrjen e pasu-ris s Manastireve dhe HirsiAsti, Diakonin Apostolike(Shrbimin Apostullor).

N datn 21 janar 2012, e shtu-n, u krye nga Kryepiskopi Anastas,

me pjesmarrjen e gjith Sinodit tShenjt, Shrbesa e dorzimit nepiskop e Arkimandrit Nathanailit,n Kishn Katedrale Ungjillzimi

i Hyjlindses, n Tiran.Gjithashtu n datn 22 janar, e

diel, u krye nga Kryepiskopi Anastas,me pjesmarrjen e gjith Sinodit tShenjt, Shrbesa e dorzimit nepiskop e Arkimandrit Astit, n Ki-shn Katedrale Ungjillzimi i Hyj-lindses, n Tiran.

N t dy kto dorzime mornpjes edhe shum klerik ngaKryepiskopata e Tirans, nga Mi-tropolia e Gjirokastrs dhe nga Mi-

tropolit e tjera, familjar, miq, ba-shkpuntor e besimtar t shum-t, nxns e msues t shkollavekishtare etj., t cilt uruan nga ze-mra Aksios - I denj!.

Biografi

Pr 20 vjet, Episkopi i Amanti-as, Hirsi Nathanail Agjioriti, kapunuar dhe ndihmuar n Kishnton Orthodhokse, n Mitropoline Gjirokastrs. Ai u lind n Trikalla,

Greqi, n vitin 1957. Shum hertjetn e tij ia kushtoi Perndis, dukeu qethur murg n Manastirin e fam-shm t Lavrs s Madhe, n Ma-lin e Shenjt. Mbaroi aty Akade-min Athonite dhe m pas Fakulte-tin teologjik n Universitetin Aris-toteli, t Selanikut. Erdhi pr tndihmuar sapo u rrzua sistemiateist dhe ka shrbyer me prku-

Dy episkop t rinj n Kishn Orthodhokse Autoqefale t Shqipris

shtim e vetmohim pavarsishtvshtirsive. Duke e folur shummir gjuhn shqipe, ai ka predikuarfjaln e Perndis, duke pagzuare kryer Misteret e Shenjta deri nfshatrat m t thella, duke fituarrespektin e thell t besimtarvedhe t gjith atyre q e kan njohur.

Episkopi i Bylisit, Hirsi AstiBakallbashi, u lind n Durrs, nvitin 1974, n nj familje shpre-stare orthodhokse, q e ruajti besi-min edhe n koht m t vshtira.Q n astet e para t ringritjes sKishs u pagzua dhe filloi t kon-tribuonte n rinin orthodhokse.Pr 10 vjet studioi me burs t akor-duar nga Kryepiskopata n Aka-

demin Theologjike Ngjallja eKrishtit, n Shn Vlash dhe Fakul-tetin teologjik n Universitetin Ari-stoteli t Selanikut, ku po prfu-ndon edhe studimet pasuniversi-tare. Pas ksaj zgjodhi ti kushtohejplotsisht Kishs dhe u dorzua siklerik i pamartuar nga Kryepiskopi

Anastas (si dhjakon 2003, krye-dhjakon 2006, prift dhe arkimandritm 2009). Ai ka ofruar me prku-shtim pr 19 vjet shrbimin e tij ku-do ku i sht krkuar si katekist, sipedagog i Akademis Theologjiken Shn Vlash dhe bashkpuntorn Qendrn Studentore n Tiran,n administrat dhe n mediankishtare etj.

N fotot:

LartEpiskopi i Amantias,

Nathanaili

dhe

Episkopi i Bylisit, Asti

dhe posht

aste

nga hirotonia

e dy episkopve

t rinj nga

Kryepiskopi

Anastas.

Documents

Gazeta e Janarit 2012