Gazeta e Janarit 2008

7/31/2019 Gazeta e Janarit 2008

1/12

JANAR 2008 NGJALLJA 1

NGJALLJANr. 1 (180) Viti XVII i botimit JANAR 2008 mimi 20 lek

Fjala e Perndis mori natyrn e njeriut dheu prfshi n historin njerzore. Kt Ngjarje

tronditse kremtojm gjat Krishtlindjeve.Perndia i prjetshm, Ai q ka qen, u b prne ajo q nuk ishte, dhe ndrsa nuk iu larguanatyrs, mori nga brumi yn.

Por, krahas kuptimit qendror theologjik dheantropologjik, kjo Ngjarje ka t bj me hollsit veanta tipike q hedhin drit mbi aspekte tndryshme t jets njerzore, si sht edheprvoja e mrgimit. Q n vitet e Tij t para,Jisu Krishti, Nna e Tij e Prmbishenjt dheJosifi i drejt, morn rrugn e gjat pr n Egjipt(Matth. 2:14), t pajisur me besimin absolut ndajprovidencs dhe mbrojtjes s Perndis. Pra,Jisui, ende foshnj, ka jetuar si i huaj n vend thuaj. Ai prjetoi dhe shenjtroi kt form jete,q njerz t panumrt prjetojn edhe sot eksaj dite.

M von, gjat veprimtaris s Tij publike,Krishti theksoi detyrn e respektit dhe interesitndaj t huajve. Madje, duke folur pr fundin ehistoris, Ai u identifikua me ta. N Gjykimin

prfundimtar gjat Ardhjes s Tij t Dyt, sikriter baz q do t ndikoj prfundimisht n

vlersimin e njerzve, Ai prcaktoi qndrimin etyre ndaj t huajve: Isha i huaj dhe ju m mortn shtpi, ose pr ata q qndruan indiferentn kt detyrim: isha i huaj dhe ju nuk m mortbrenda (Matth. 25:35,43).

Jisui u gjend n pozitn e t huajit si nfillim ashtu dhe n fund t jets s Tij n tok.Nj himn paraqet Kshilltarin e nderuar Josif,duke i krkuar Pontit Pilat Trupin e Krishtit tkryqzuar, me kto fjal: Jepm kt t huajq u b i huaj qkurse ishte foshnj, t cilinhebrenjt dhe armiqt e Tij t herpashershme bn t huaj pr shkak t smirs.

* * *

Drejtuar klerit dhe popullit shprestar OrthodhoksBij t shtrenjt m Zotin,

Mesazhi i Krishtlindjeve

MrgimiAnastasi

Kryepiskop i Tirans, Durrsit dhe i gjith Shqipris

...Jisui, ende foshnj, ka jetuar si i

huaj n vend t huaj. Ai prjetoi dhe

shenjtroi kt form jete, q njerz t

panumrt prjetojn edhe sot e ksaj

dite. (vijon n faqen 7)

N Tiran , n ki sh nUngjillzimi i Hyjlindses,Fortlumturia e Tij Anastasi

kreu Liturgjin Hyjnore t skremtes dhe m pas Shrbesne Bekimit t Ujit. Shrbesa ukrye brenda kishs, pr shkakt motit t keq, dhe m pas udol jasht pr t bekuar ujinq do t merrnin besimtart.

Aty ishin vendosur kazandhe isterna t mdha n dypika, me rreth 40 ezma. Mij-ra e mijra besimtar, q nukrreshtn s ardhuri n kishderi n ort e vona, morn ujin

e bekuar pr ta uar n sht-pit e tyre.

Jetesa n dh t huaj, mrgimi, ka plagosurbotn e sotme. Kulmon me emigrimin e

zgjerohet m tepr nga t qent i huaj, gj q endiejn shum njerz n nj mjedis shoqrorindiferent. T gjith ata q gjat ktyre tkremteve rrojn n mrgim apo n forma tndryshme mrgimi, le t sjellin ndr mend mebes Mrgimtarin e madh, i Cili prjetoi edhekt prvoj njerzore dhe sht i gatshm tugjendet pran n vuajtjet, privimet dhe vetmine tyre, kudo q ata ndodhen.

Ato familje q kan pjestar t tyre n dht huaj, ndrsa mendjen e tyre e kan t drejtuartek t mrguarit, dashurin e tyre le tia bjnlutje t thell Atij q di t prkujdeset pr tvarfrit dhe t huajt. do njeri merr mbshtetje,kur ndien se disa njerz e duan me t vrtetdhe mendojn pr t, qoft edhe nse ndodhenlarg tij.

Shum takojn n vendin e tyre njerz qkan ln atdheun t shtyr nga nevoja t

Gjirokastr, si u zhdu-

kn dhjetra ikona t vje-

tra n m pak se nj vit.Faqe 2

Paraqitja e Zotit n Tem-

pull (Ipapandia).

Faqe 5

Diversiteti i pajtuar n

nj Evrop t bashkuar.

Faqe 9-10

Kremtim i bukur dhe tra-

dicional i Ujit t Bekuar.

Faqe 12


2/12

2 NGJALLJA JANAR 2008

Besimtart orthodhoksn Mitropolin e Gjiroka-strs e kremtuan Krishtli-ndjen me lutje dhe gzimine Lindjes s ShptimtaritJisu Krisht, n nj atmosfe-r t ndriuar nga dritat eshumta t fests. N t gji-tha kishat e ksaj dioqeze,q prej disa ditsh ishin b-r gati festimet. Edhe Ba-

shkia e Gjirokastrs kishtemenduar q n rrugt e qy-tetit t vendosej sloganiGzuar Krishtlindjen siedhe t organizoheshin ce-remoni festive. Vlen t pr-mendet koncerti i madh qu zhvillua me kt rast nsalln kryesore t Kinote-atrit nga Mitropolia e Gjiro-kastrs n bashkpunim

Atmosfera e Krishtlind-jeve ndihej q dit m pr-para, por festa filloi realisht

q astet e para t mngje-sit t 23 dhjetorit, nj dit embushur me aktivitete tndryshme tradicionale. Ajosht e lodhshme sidomospr fmijt, sepse sht festae tyre. Ata lvizn gjat gji-th mbasdites n grupe tvogla 3-4 veta, npr rrugte qytetit dhe me kutin meyllin e ndritshm n duar, qsimbolizon yllin e Betle-hemit, shkuan shtpi mshtpi, duke lajmruar Li-ndjen e Shptimtarit. Mik-pritja e familjeve beratasenuk mungoi n kt mbr-mje, ata pritn dhe prcollnshum grupe fmijsh derin ort e vona t nats.

M 25 Dhjetor, mes njatmosfere t gzueshme,erdhi dita e shumpritur, nt ciln besimtar t panu-mrt u nisn qysh hert n

mngjes nga drejtime tndryshme pr n kishn eShn Spiridhonit, n Goric,

dhe n kishn e Shn Gjer-gjit, n Kala, ku u celebruanme madhshti shrbesat eKrishtlindjeve.

N t dy kishat, n mba-rim t Liturgjis Hyjnore, ulexua dhe u dgjua me v-mendje t veant mesazhii Hirsi Ignatit, drejtuar kle-rit dhe besimtarve.

Duke filluar nga data 22dhjetor nisn veprimta-rit festive, me koncertin ri-nor t dioqezs, n sallnposht katedrales Ngjallja eKrishtit. N t morn pje-s grupe nga Erseka, Hoi-shti, Polena, Progri, Prespaetj, dhe nga qyteti i Kors,si kori engjllor i katedra-les, fizarmonika, violina dhekngtar nga Shkolla e Me-sme Artistike, kngtart e

valltart nga Qendra Kultu-rore e Fmijve etj.

N datn 23 dhjetor, nort e mbasdites, grupe f-mijsh, t rinjsh, por edhet moshuarish ishin derdhurrrugve t qytetit, duke shpa-llur lajmin gazmor, se nbot lindi Shptimtari. Kjotradit, e cila ruhet fort nqytetin e Kors, sa vjen emerr prmasa m t mdha.Grazhde t zbukuruar kalojnrrugve e kngt gazmoret kolendrave zgjojn tek nje-rzit ndjenjn e shpress.

Apogjeu i fests sKrishtlindjes ishin kambanate dats 25 Dhjetor, kur fe-stimi arriti kulmin me Litur-gjin Hyjnore t Krishtli-ndjes, q u krye n t gjithakishat e qytetit.

Ndrsa n katedralenNgjallja e Krishtit liturgjiau celebrua nga Mitropoliti,Hirsia e Tij Imzot Joani, icili n kt dit prcollimesazhin e drits dhe t

gzimit, duke theksuar:Shptimtar dhe Drit

jan fjal sinonime, sepsekjo drit ishte ajo q

me Bashkin e qytetit, kumerrnin pjes jo vetmpersonalitete fetare dhepolitike, por edhe besimtare artdashs t shumt tJugut.

M 24 dhjetor, n Mbr-msoren e ksaj t krem-teje, Mitropoliti i Gjiroka-strs, Imzot Dhimitri, i ftoibesimtart orthodhoks gji-

rokastrit t merrnin pjesn Shrbesn e LiturgjisHyjnore q do t zhvillohejt nesrmen n kishnMetamorfoza e Shptim-tarit, me qllim q ata tishin s bashku kt t kre-mte. Q n ort e para tmngjesit, besimtart kishinardhur pr t marr pjesn shrbesat e dits festi-ve. Gjat ceremonis, korii t rejave orthodhokse ba-shk me korin e t rriturveu harmonizuan n adhuri-min e prbashkt, duke iknduar lavdrime bashkme t gjith besimtart,Shptimtarit t porsalindur.Mitropoliti lexoi para be-simtarve mesazhin eKryepiskopit Anastas, dukeuruar m shum dashuri,besim dhe shpres pr tardhmen.

Atmosfera e fests vijoipr disa dit, me takime t

shumta, urime dhe prsh-ndetje mes klerikve e be-simtarve, t cilt kto ditt bekuara i festuan s ba-shku sipas tradits s shenj-t orthodhokse.

Korresp. i Ngjallja

N Mitropolin e Gjirokastrs

rrezatoi drita

e Lindjes s Shptimtarit

M pas, besimtar t shu-mt erdhn pr t uruar nMitropoli, ku gjithashtu

erdhn dhe Prefekti, Krye-tari i Bashkis me antarte Kshillit Bashkiak, prfa-qsues t Myftinis dhe tKishs Romano-Katolikeetj., t cilt i priti me ngroh-tsi dhe przemrsi t ve-ant Imzot Ignati.

Joan Qako

ndrionte n at nat dheduke ndriuar at natndrioi tr nett, sepsenata sht simbol i m-katit dhe i verbris dhedrita erdhi si nj foshnj.Etrit e Kishs e kanquajtur Krishtin si Dritae brendshme dhe kandashur t thon se kjosht e vetmja drit qmund t ndrioj doskut t shpirtit njerzor...

Le t shrbej kjo dit prt falur do t keqe qkemi ne dhe pr ta ndri-uar shpirtin me dritn e

Krishtlindjet u festuan me gzim e shklqim n t gjith vendin

Berat - Festim n gjurmt e tradits

Kor - Mesazhe drite dhe gzimi

Adresa e Kishs Orthodhokse

Autoqefale t Shqipris n Internet:

Internet:www.orthodoxalbania.orgE-mail:

[email protected]

Krishtit. Drita ka ardhur

n bot dhe i prket gjith-secilit nga ne q ta ndez

pishtarin e tij te drita emadhe dhe lum ai njeri qdo t fut n zemrn dheshpirtin e tij dritn eKrishtit.

Mbas Liturgjis, n se-lin e Mitropolis s Shenj-t, Imzot Joani priti vizitadhe urime nga Kryeministriz. Sali Berisha, deputet,pushtetar vendor dhe

personalitete t tjera t qy-tetit, si edhe nga qindra be-simtar, q n kt ditshkmbenin urime njri metjetrin, duke reflektuar g-zimin natyror t ksaj dite.

Mihal Sonellari


3/12


Rreth ors 6 nisi Shrbesa e Mngjesit, e cila u pasua nga LiturgjiaHyjnore e drejtuar nga Mitropoliti i Beratit, Vlors, Kanins dhe gjith

Myzeqes Imzot Ignati. N fund t Liturgjis u krye dhe Shrbesa eBekimit t madh t Ujit, Uj i cili u mor nga besimtart pr t shrbyerprgjat gjith vitit si ila shpirtror dhe trupor.

Shrbesat e lartprmendura prfunduan rreth ors 9 e 30 dhe tashmkishte ardhur asti i shumpritur. Qindra besimtar, t udhhequr ngaMitropoliti dhe priftrinjt, u drejtuan pr tek ura e vjetr e Gorics ku ubashkuan me mijra njerz t tjer q tashm ishin sistemuar prgjatdy brigjeve t lumit.

Kt vit, pr t sfiduar ujrat e ftohta t Osumit ishin rreth 20 djem.Ata futen n lum jo si persona t veant, q do t mundohen t kapinkryqin, por futen n lum n grupe, ku do lagje ka grupin e saj. Pr tae rndsishme sht q ta kapi kryqin ose m mir ta nxjerr nga lumidikush nga lagjja e tyre dhe kjo do t ishte e njjt sikur ta kishte kapur

donjri prej tyre.Kt vit bekimin pr t kapur kryqin e pati i riu 34-vjear Emanuel

Gjei nga lagjja Donika Kastrioti dhe ishin pikrisht djemt e ksajlagjeje, t cilt t udhhequr nga Kryqi i shenjt shkuan shtpi m shtpin pjesn m t madhe t qytetit, duke knduar prlshoren e fests.

Sevastiani Qako

M 6 Janar kisha e Apostull Pavlit dhe e Shn Astit ishte mbushur

me dhjetra e dhjetra besimtar t ardhur n festn dhespotike t dritavesi quhet ndryshe, pasi Krishti q sht edhe Dielli i Drejtsis ndriongjith botn dhe mbar njerzimin.

Episkopi i Apolonis, Hirsi Nikolla, kreu Liturgjin Hyjnore, ishoqruar nga klerikt dhe kori i studentve t Akademis Teologjike.

N datn 6 Janar, n mngjes, u celebrua Liturgjia Hyjnore dhe mpas u krye Shrbesa e Bekimit t Ujit. M pas besimtart shkuan n ant detit, te vendi i quajtur Moli i Vlors dhe pas nj shrbese t shkurtru b hedhja e kryqit n det nga at Kostandin Prifti. Kt vit kryqi u kapnga besimtari 53 - vjear Vangjel Ndini.

Krishtlindjet dhe Uji i Bekuar u festuan edhe n kishat e tjera tzvendsis; n Shn Dhimitr - Dukat, n Shn e Diela - Nart, nShn Dhimitr - Mkat, n Shn Koll - Poro, n Ngjallja e Krishtit- Novosel, n Shn Spiridhon - Mifol si edhe n Pes Martirt - Bestrov.

N Selenic, m 6 Janar, pas celebrimit t Liturgjis Hyjnore,besimtart u mblodhn n qendr t qytetit dhe u nisn npr shi nvendin q do t kryhej ceremonia, buz lumit Vjos. Pas shrbess srastit u b hedhja e kryqit n ujin e ftoht dhe t rrmbyeshm t lumit.Kryqi u nxor nga i riu Andrea Mitraj.

At Spiro Bulika

Kremtim i bukur dhe tradicional i Ujit t Bekuar

Durrs, besimtart morn Ujin e Bekuarpr ti bekuar t gjitha

Atmosfer festash n Vlor

Dita e Theofanis n Berat

Uji i Bekuar n Mitropolin e Kors

Kremtim panegjirik n Gjirokastr

Pas Shrbess s Bekimit t Ujit, t gjith u zhvendosn n kalatnnr. 5 t Portit t Durrsit, pr t kryer ceremonin tradicionale t hedhjess kryqit n det. Banda muzikore e qytetit shoqronte pjesmarrsit mehimnin e fests N Jordan u pagzove.

15 - vjeari, Dhimitr Xhimitiku, i cili sht edhe antar i rinisorthodhokse t qytetit, u tregua m i shkathti, duke e nxjerr nga ujratme entuziazm kryqin e shenjt.

N qytetin e Kors Liturgjia Hyjnore filloi m hert se ditt e tjeradhe Shrbesa u drejtua nga Mitropoliti, Hirsia e Tij Joani.

M pas u hodh Kryqi i Shptimtarit ton n shatrvanin pranKatedrales Ngjallja e Krishtit, t cilin e nxori 25-vjeari Olger Lena.Ai pas shrbess filloi t dilte npr shtpit e besimtarve korar.

N vazhdim t asaj dite, Mitropoliti i Kors udhtoi drejt qytetit tPogradecit, pr t kryer edhe aty Shrbesn e Bekimit t Ujit. Kryqi uhodh n liqen te moli, n qendr t plazhit, ku ishin mbledhur qindra vetdhe u kap nga 18-vjeari Altin Vila.

Prve besimtarve t shumt, ishte edhe Ministri i Financave, z. Rid-van Bode, Kryetari i Bashkis s qytetit, si edhe personalitete t tjera.Duke uruar t gjith besimtart e Pogradecit, Hirsi Joani u lut pr mshum paqe, gzim dhe harmoni n familjet e tyre.

M. S.

Hedhja e kryqit n uj n Elbasan

Edhe n qytetin e Elbasanit sht festuar dita e Ujit t Bekuar, ku kambledhur me dhjetra e dhjetra besimtar orthodhoks n kompleksine pishinave, ku shrbesa sht kryer vitet e fundit. At Stavri dhe atJoani kan hedhur kryqin n uj, e m pas disa djem t rinj jan hedhur

pr ta kapur. Ka qen 28- vjeari nga Elbasani, Julian Luli q e ka marri pari kryqin n uj.

Uji i Bekuar n t gjith dioqezn u kremtua n nj atmosfer festepopullore, mbshtetur mbi traditn. Mitropoliti, Hirsia e Tij Dhimitri,ishte n kt dit n Sarand, ku kreu Liturgjin dhe Shrbesn n kishne re t Shn Harallambit. Pastaj, i shoqruar nga klerikt dhe besimtartu drejtua pr nga bregu i detit, ku ishin mbledhur mijra njerz, ngaqyteti dhe fshatrat, ku u b hedhja e kryqit n uj. Ai u kap, pr t tretinvit radhazi, nga Vasil Mosho, nga Mursia.

N qytetin e Gjirokastrs Bekimi i Ujit, pr shkak t motit t keq u bbrenda kishs s Kryeengjjve, ndrsa n Prmet, sipas nj tradite tkonsoliduar n vite, pas Liturgjis Hyjnore n kishat Shn Maria e

Pazarit dhe Shn Nikolla, kryqi u hodh n prani t banorve t qytetitdhe t zons, n ujrat e Vjoss.


4/12


Q prej zgjedhjes n krye tMitropolis s Gjirokastrs, ImzotDhimitri ka menduar t organizojveprimtari t ndryshme me qllimpasurimin e jets kishtare n enori-

t e ksaj Dioqeze. Pr t dytin vit,ai ftoi t rinjt e ardhur nga t gjithazonat jugore pr t festuar s ba-shku Krishtlindjen dhe Vitin e Ri2008.

T dieln, m 30 dhjetor, n ki-shn e Liceut Kishtar Kryqi i Nde-ruar u zhvillua Litrugjia Hyjnoree drejtuar nga Hirsi Dhimitri, npranin e rreth 80 t rinjve. Gjatceremonis, ai iu kujtoi t rinjve r-ndsin e jets shpirtrore, nj jetq t afron me Perndin.

Me an t mistereve t Kishsne marrim pjes n Mbretrin ePerndis, duke u br qeliza tgjalla t Trupit t Krishtit, q shtKisha e Tij. Ju jeni e tashmja eKishs son dhe perspektiva esaj, - theksoi Hirsi Dhimtri.

Pas Liturgjis Hyjnore, t rinjtu mblodhn n ambientet e biblio-teks s Liceut pr t ndjekur taki-min, ku nuk mungonin edhe t ftua-rit e veant, t cilt referuan mbishtje jetsore t besimit dhe tra-dits s shenjt orthodhokse. I pari

e mori fjaln msuesi i letrsis nLiceun Kishtar t Gjirokastrs,

z. Odhise erkezi. Ai foli mbi te-mn Mos mblidhni thesar prveten tuaj mbi dhe(Ungjilli sipas

Matheut). Vlera e msimeve tKishs sht e pamuar dhe atojan br prher udhheqje prveprim n rrugn e historis nje-rzore. N kt kndvshtrim,duke u ndalur n shembuj t shkrim-tarve n z botror, z. erkezinnvizoi se diskursi biblik sht ipranishm gjersisht n letrsinbotrore, me nj synim t vetm:ta afrojn njeriun sa m pranZotit.

N vazhdim foli pedagogu iUniversitetit t Janins, z. Aposto-

los Papajoani, i cili u ndal n rnd-sin e tradits orthodhokse. Ne

kemi shum element q na bash-kojn, nj ndr t cilt dhe m i r-ndsishmi sht besimi orthodhoks

me thellsi historike. Elementttradicional jo thjesht mos i harroni,por bni kujdes sepse kta janelementt tuaj.

Nj tjetr tem e rndsishmeishte organizimi i veprimtarive merinin orthodhokse n enorit eDioqezs. Hirsi Dhimitri krkoiangazhimin e t gjithve pr t pa-suruar aktivitetet me t rinjt, dukesjell risi, si edhe prvoja q t rinjtorthodhoks t Mitropolis sGjirokastrs kan marr nga enorit tjera t Kishs.

Isidor Koti

Mitropoliti i Gjirokastrs, bashk me t rinjtpr festat e fundvitit

N frymn e Krishtlindjes, n Kor,n datn 26 dhjetor, nga Imzot Joani, undan dhurata pr fmijt jetim n qytetin e

Kors, rreth 100 dhurata u ndan pr fmijtjetim n qytetin e Pogradecit, si edhe rreth 250dhurata u ndan pr fmijt n qytetin eLeskovikut.

Gjat ndarjes s dhuratave Hirsia e TijImzot Joani u shpreh se kjo dhurat nuk mundt zgjidh hallet, por sht nj shenj q ktafmij nuk jan t harruar nga shoqria dhe sedikush mendon pr ta.

Po n datn 26 dhjetor, n mensn Shrbesae Dashuris Imzot Joani shtroi nj drek dhefestoi s bashku me njerz n nevoj dhe tbraktisur. Dreka e shtruar pr rreth 120 perso-

na pati si mesazh jo vetm ndihmesn pr ktanjerz, por nj ndihmes me dinjitet.

M. S.

Grat e Lidhjes Orthodhokse t Tiranszhvilluan aktivitete t shumta e t larmi-shme me rastin e fests s Krishtlindjes.

Nj veprimtari e till ishte vizita m 26

dhjetor, n spitalin qendror t burgjeve, q bndisa gra t Lidhjes, t shoqruara nga at Aleksi.Realizimi i ktij aktiviteti u mundsua ngafondacioni PFI (Shoqria Ndrkombtare eBurgjeve). N fillim u zhvillua nj koktej n njnga ambientet e spitalit. Pas shprndarjes smblsirave, frutave e pijeve freskuese atAleksi prcolli tek t smurt mesazhin e gzuart Krishtlindjes dhe urimet e ngrohta t Kryepi-skopit Anastas. N fund t gjith morn nga njdhurat.

M 28 dhjetor, u b vizit edhe n burgun325, n Tiran, si n repartin e grave, ashtu

dhe n at t burrave, me koktej dhe dhuratapr 200 persona t dnuar. E veanta e ksajdite ishte mundsia q iu dha t dnuarve pr

Ndihma pr njerzit n nevoj me rastin e Krishtlindjes

t prshndetur e uruar t afrmit me rastin efestave nprmjet Radios Ngjallja.

M 30 dhjetor, grat prgatitn nj tryezdashurie pr nj grup personash t varfr e t

vetmuar. Kjo u organizua n qendrn rinore, kuishte i pranishm dhe Hirsi Andoni. Dreka umbyll duke knduar kngt e bukura tKrishtlindjes.

Krahas aktiviteteve t msiprme, vlen tprmendet ndihma me ushqime, q iu dha rreth500 personave nevojtar me banim n kryeqytetdhe n fshatrat prreth, si veshmbathje, mbl-sira dhe lodra pr fmijt. Pako t tilla u dhuruann familje nevojtare edhe n vendet ku zhvi-llohen msime katekizmi, si La, Gramsh, Gra-bov e Librazhd.

Vizita urimi jan br edhe n dy azile (burra

e gra), n Tiran, ku jan shprndar fruta,mblsira, rroba etj. N shumicn e rastevegrat jan shoqruar nga nj klerik.

Dhurata pr fmijt jetim

KOR

Festimi i Krishtlindjeve filloi qn datn 24 dhjetor, kur u kryeShrbesa e Orve, Mngjesorja,Mbrmsorja dhe Liturgjia Hyjnore.Po m 24 dhjetor fmijt dhe rinia

prhapn lajmin e Lindjes sKrishtit n shtpit e besimtarve,me an t vizitave dhe duke k-nduar kngt e Krishtlindjeve.

E njjta gj u b dhe m 25 nmngjes ku nj makin dhe qendrzri t ofruar nga 2 besimtar tKishs son shtitnin nga ora 04 emngjesit, duke prhapur lajmin eLindjes s Krishtit.

N orn 06 filloi Shrbesa e M-ngjesit dhe m pas Liturgjia Hyj-nore, n t ciln pjesmarrja e be-simtarve ishte shum e madhe.

Vlen t prmendet se dhe pas mba-rimit t Liturgjis Hyjnore kishavazhdonte t ishte plot me njerz,t cilt me shprestarin e tyre, lu-tjet, ndezjen e qirinjve, nderimin eikonave krkonin dhe krojn ngaPerndia At q bota e sotme e kat vshtir tua afroj, qetsin shpir-trore dhe shptimin e shpirtit.

M pas u b pritja pr autorite-tet e pushtetit vendor, partit politi-ke, organizatat joqeveritare, drejtu-esit e disa institucioneve shtetroresi dhe pr disa donator.

Korresp. i Ngjallja

Durrs - Krishti lind,lavdrojeni!


5/12


Dyzet dit mbasi u lind, Ai u paraqitpara Perndis n Tempullin e Jerusale-

mit, sikurse e krkonte Ligji i Moisiut. Nat koh, edhe nna e tij Maria bri ritualine pastrimit dhe ofroi flijimet, sikurse ikrkonte Ligji. Prandaj, dyzet dit mbasKrishtlindjes Kisha kremton, m 2 Shkurt,Paraqitjen e Zotit n Tempull(Ipapandin).

Pritja e Krishtit nga plaku Simeon dheprofetesha Ana (Lluka 2:22-36) shtngjarja kryesore e fests s Paraqitjes sKrishtit n Tempull. I ishte zbuluarSimeonit me an t Shpirtit t Shenj-t, se nuk do ta shikonte vdekjen pr-para se t shikonte Zotin Krisht(Lluka 2:26) dhe, i frymzuar prej tnjjtit Shpirt, ai erdhi n Tempull, kuprhasi Mesian e porsalindur, e mori nkraht e tij dhe tha fjalt, q tani thuhendo dit n Shrbesn Orthodhokse tMbrmjes:

Tani prlshoje shrbtorin tnd,o Zot, me paqe, simbas fjals sate,se syt e mi pan shptimin tnd, tcilin Ti e prgatite faqe gjith popuj-ve, drit pr ndriimin e kombevedhe pr lavdi t popullit tnd Izrael(Lluka 2:29-32).

N kt koh, Simeoni parashikoigjithashtu, q Jisui do t jet nj shenjkundrshtimesh dhe q ai do t shkaktojrnien dhe ngritjen e shum vetve nIzrael. Ai, gjithashtu parashikoi vuajtjete Maris pr shkak t birit t saj (Lluka22: 34-35). Ana, gjithashtu ishte e prani-shme dhe duke falnderuar Perndin ajou fliste pr ktfmij t gjith atyre,q prisnin shprblimin n Jerusalem(Lluka 2:38).

N shrbesn e fests s Prhasjess Zotit, theksohet fakti q Krishti, Biri

dhe Fjala e Perndis, me an t t cilit ukrijua bota, tani po mbahet si fmij nduart e Simeonit; i njjti Bir i Perndis,Dhnsi i Ligjit, tani ai vet po prmbushLigjin, i mbajtur n krah si nj foshnje.

Kremtimi i Prhasjes s Zotit, ngaKisha, nuk sht thjesht nj prkujtimhistorik. T frymzuar nga i njjti Shpirt iShenjt, si Simeoni dhe t udhhequr ponga i njjti Shpirt n Kishn e Mesias,antart e Kishs mund t pretendojnprhasjen e tyre me Zotin dhe, gjitha-shtu mund t dshmojn, se edhe atamund t prlshohen me paqe, meqe-nse syt e tyre pan shptimin e Per-ndis n personin e Krishtit.

Paraqitja e Zotitn Tempull(Ipapandia)

Gzohu, o hirplote, Hyjli-

ndse Virgjresh, se prej

teje ka lindur Dielli i Drej-

t sis , Krisht i Perndia

yn, q ndrit n errsir.

Gzohu dhe ti, o plak i drej-t, q prite n kraht e tu

Shprblenjsin e shpirtra-

ve tan, i cili na dhuroi

Ngjalljen t gjithve.

(Prlshorja)

Me lindjen Tnde, Ti Shenj-

trove gjirin e Virgjreshs

dhe bekove duart e Siemonit,

O Krisht Perndia yn. Tani

Ti erdhe dhe na shptove me

an t dashuris. Falu paqe

t gjith t krishterve ortho-

dhoks, o i vetmi Njeridashs.

(Shkurtorja)

Un po ju them, tha Zoti: Duajini armiqt tuaj,bjuni mir atyre q ju urrejn, lutuni pr ataq ju prndjekin. (Mt.5:44) Prse i dha kto poro-si? Q t t liroj nga urrejtja, hidhrimi, zemrimidhe mria dhe t t bj t denj t fitosh dashurine prsosur. Kt sht e pamundur ta ket ai qnuk i do t gjith njerzit njsoj ashtu si i do Per-ndia. Ai q ka dashurin e prsosur nuk bn dallimmes njerzve, e di se t gjith ne njerzit kemi tnjjtn natyr njerzore, prandaj i do pa prjashtimt gjith njsoj. T virtytshmit i do si miq, ndrsat kqijt i do si armiq dhe ia bn mir, tregohetzemrgjer me ta dhe i duron nse ata i bjn keqpa llogaritur aspak t keqen q i bhet. Pr mtepr, nse qllon rasti, vuan pr hir t tyre, q tibj edhe ata miq nse sht e mundur. Dhe nsekt nuk e realizon dot, nuk e ndryshon dshirne tij t mir, por vazhdon ti doj t gjith njsoj.

Ato q dbojn dashurin nga njeriu jan: pr-buzja, dmtimi, shpifja n shtje besimi dhe edu-kimi, t rrahurit, plagt dhe gjrat e ngjashme mekto q ndodhin ose tek ai vet, ose tek ndonj i afrmapo mik i tij. Ai pra q pr ndonj nga kto shkaqedbon dashurin, nuk ka msuar akoma se cili shtqllimi i porosive t Krishtit. I gjith qllimi i po-rosive t Shptimtarit sht t lirojm mendjennga mosprmbajtja e urrejtja dhe ta drejtojm ndashurin e Atij dhe ndaj t afrmit. Nga kjo da-shuri e dyfisht lind drita e njohjes shpirtrore n

praktik.Nse dashuria sht prmbushje e ligjit t

Perndis (Rom.13:10), ai q ka mri ndaj vllaitdhe bn plane dinake kundr tij dhe e mallkon e

gzohet pr do rnie t tij, a nuk shkel vall aiporosit e Perndis dhe a nuk sht i denj prferrin e prjetshm? Nse dashuria nuk i bnkeq t afrmit (Rom.13:10), ai q ka smir prvllain e tij dhe hidhrohet pr prparimin e tij, kynjeri a nuk e largon vall veten e tij nga dashuriadhe a nuk e bn fajtor pr gjykimin e prjetshm?

Krishti nuk dshiron t kesh ndaj ndonj njeriuurrejtje, hidhrim, zemrim, mri t fardo llojforme dhe t fardo gjje kalimtare. Kt edshmojn kudo t katr Ungjijt.

Mos thuaj Nuk e urrej vllain tim n momen-tin q nuk dshiron ta kujtosh. Dgjo se farthot profeti Moisi: Mos e urre vllain tnd asme mendimin tnd. Por ta kritikosh q t moskesh mkatin q do t kishe, nse do t qndrojeindiferent pr korrigjimin e tij (Lev.17:17). Hidh-rimi sht i lidhur ngusht me kujtimin e s keqes.Kur mendja mendon personin e vllait dhe ndienhidhrim sht e dukshme q mban t keqe.Rrugt e atyre q kujtojn t keqen t ojn nvdekje shpirtrore (Fjalt e Urta 12:28), sepse dokush q kujton t keqen sht shkels i ligjit(Fjalt e Urta 21:24).

Nuk mund nj shpirt i logjikshm q ushqenurrejtje ndaj ndonj njeriu t ket paqe me Pern-din, i cili ka dhn porosit, sepse na thot: Nse

ju nuk i falni gabimet e t afrmve tuaj, as ati juajqiellor nuk do ti fal gabimet tuaja (Mt.5:14-15).

Nga urtsia e etrve ajorit


6/12


A tmosfera festive eKrishtlindjes nisi tndihej q m par, me pr-gatitjet pr ta pritur sa mmir Krishtin-Foshnj, pasnj periudhe t gjat kresh-mimi dhe lutjeje, si edhe meveprimtarit e t rinjve dhefmijve etj.

Kremtimi i par ishte ai

t Dieln e Para-Krisht-lindjes, pasditen e s cilsbesimtart t mbledhur nkishn Ungjillzimi i Pe-rndilindses Mari, mornpjes n Misterin e Efqelis,at t lyerjes me vaj t shenj-truar. Nj tradit kjo tash-m e konsoliduar n pritje tksaj t kremteje t madhe.

T hnn, 24 dhjetor,hert n mngjes besim-tart morn pjes n Shr-

besn e bukur t Orve tMdha t Krishtlindjes, tmbushur me tropare dheme lexime nga Dhiata eVjetr dhe e Re, q flasinpr Lindjen e Krishtit, dukeu pasuar m pas me Shr-besn e Mbrmsores dhe

at t Liturgjis Hyjnore tVasilit t Madh.

E veanta e ksaj diteishte nj grup i madh f-mijsh dhe t rinjsh, t ciltkndonin kolendrat tradi-cionale, duke shkuar nprshtpit e besimtarve. Atashkuan edhe n Kryepisko-patn e Shenjt dhe gzuan

e bashkbiseduan meKryepiskopin Anastas.T gjitha veprimtarit

dhe prgatitjet shpirtroret besimtarve orthodho-ks kulmuan, n datn 25Dhjetor, me Shrbesat fes-tive dhe Liturgjin Hyjnoret Krishtlindjes, t cilat ukryen nga Fortlumturia e TijAnastasi, i cili lexoi Mesa-zhin e fests, q kt vitkishte si tem Mrgimin.

Pas kremtimit, gzimidhe atmosfera festive va-zhduan tr ditn, nga mij-ra e mijra besimtar e ba-nor t kryeqytetit, q vazh-donin t vinin n kish pr-gjat gjith dits.

Julia Pjetri

Kremtimi i Krishtlindjes n Tiran

Gzimi dhe atmosferafestive vazhdoi tr ditn

- Shrbesat festive u kryennga Fortlumturia e Tij Anastasi -

Kolendrat, nj nga traditat m t bukura t Kishs son, tashm jan rigjallruar

dhe po bhen do vit e m bukur. N foto: Fmijt orthodhoks t Tirans dukevizituar shtpit e besimtarve.

edhe pse nuk e meritonte.Ky sht paralajmrim prne, prandaj duhet t pr-gatitemi pr vshtirsitq na presin.

Kisha nuk jep thjeshtnj mesazh t bukur, porsht Krishti q erdhi prne. Pr kt arsye qetso-huni n kt atmosfer.Gzimi dhe shpresa jonnuk jan t paprcaktu-ara. Nuk jemi indiferent

ndaj realitetit. Gzimi ynmbizotron n vshtirsite prditshme. Dashuria

jon mbshtetet n At qsht dashuria.

Dua tju uroj q ktgzim ta keni brenda veteskt vit q afron. Ky gzime shikon jetn n sy dheka fuqin pr ta transfor-muar at. Roli yn shtq ta transformojm kt

jet, nga nj shoqri indi-

ferente dhe e ftoht n njshoqri gzimi. Ju uroj fry-tet e Shpirtit t Shenjt.

N fund u ndan tri mi-me pr kngt, tri pr valletdhe nj mim inkurajues.

Lushnja dhe Prespa underuan me mime t pararespektivisht pr kngt evallet, ndrsa ai inkurajuesiu dha korit t Liceut t rikishtar Kryqi i Nderuar,n Sukth, Durrs.

I. K

...Shumkush mbanmend hern e par dhe sotkujton me mall at dit kurpr her t par eli siparinfestivali yn, q tashmsht br nj eveniment ishumpritur nga ne t rinjt,

por edhe brezat e tjer q ndo-dhen gjithmon pran nesh,- than n fillim t ktij eve-nimenti dy prezantuesit,Maria Tai e Anesti Kepi.Ata prcolln falnderimedhe mirnjohje pr t gjithata q kan kontribuar norganizimin e tij n vite.

Festivali i rinis shtpun e prbashkt e t rinj-ve, q krijon atmosfer ba-shkpunimi dhe vllazrimi,e shprehur n harmonizimine prezantimit t vlerave tkrishtera dhe atyre popullo-

re. 12 gruperinore (pas se-leksionimit n festivalet edioqezave t tyre), knduankng t krishtera si dhekng dhe valle tradicionalet trevave q prfaqsonin.

Pas paraqitjes para pu-blikut t t gjith grupeveishte rezervuar nj surpriz.Prindrit e klerikut, arkima-ndrit Kozmait, knduan dykng kushtuar Kryepisko-pit Anastas.

N fund t festivalit emori fjaln Fortlumturia e TijAnastasi, i cili ndr t tjeratha se n kt festival nukkishte vetm spektator, port gjith ishin pjesmarrs.

E njjta gj ndodhedhe n jetn e Kishs. Kurlexojm Ungjillin, shikojmme far realizmi jan pr-shkruar vshtirsit qkaloi Zoti Krisht. Ai shtmbreti i paqes, por u ba-

llafaqua me mri dhe ze-mrim. Ai prjetoi urrejtje

10 vjet me Festivalin e Rinis Orthodhokse

Festat e fundvitit i bashkuan t rinjt ortho-dhoks n Festivalin tradicional, q u zhvillua prt dhjetin vit radhazi. Shfaqja u dha m 27 dhjetor, nsalln e Muzeut Historik Kombtar, n kryeqytet.


7/12


ndryshme mbijetese. Frika, dyshime dheshqetsime ndaj atij q sht ndryshe dhe i huaj,synojn tu mbyllin zemrat. T gjith ne q I

besojm vrtet Krishtit, le t mos harrojm serespekti yn pr t huajin, pasqyrohet n VetKrishtin, i Cili u identifikua aq qart me t.

* * *

Por, prve atyre q jan formalisht thuaj, n epokn e sotme shpesh vendosim nkategorin e t huajit edhe njerz t njohur dhet afrt. I largojm dhe i izolojm ata; dhearrijm derisa t shohim si t huaj madje dhenjeriun q kemi pran. Tendenca e distancimite shkreton jetn ton. Ashtu si ndryshimetklimaterike n planet zgjerojn gjithnj e mshum shkrettirat, n t njjtn mnyr edhendryshimet e sotme sociale shkretojn

marrdhniet njerzore, sidomos n qytete.Ndaj, njerzit e prballojn njri-tjetrin nmnyr patetike, indiferente, si t huaj, dhe eln veten e tyre t zhytet n vetmi.

Ky izolim i individit, i egos, shpesh arrin npikn tragjike t largimit, madje dhe ngaelementi m i muar i personalitetit ton: ngathellsia e vetes son, nga nevojat dhe krkimettona ekzistenciale. Shum nga ne i shmangemit merremi me qenien ton t vrtet, mepersonin ton t vrtet. Prfundimisht ne e

kalojm at si t ishte i huaj.Shkaku? Sa m shum largohemi nga Qeniae Qensishme, Zoti i gjithsis, PerndiaTriadik, aq m shum bhemi t huaj me vetenton dhe me t tjert; jo vetm me ata q janformalisht t huaj, pra t ardhur, por edhe menjerzit tan m t afrt.

Mishrimi i Fjals Hyjnore dhe mnyra eArdhjes s Saj n tok ka rndsi t madhe

dhe unikale pr secilin nga ne. Nj himnshkruesi Kishs son, duke iu drejtuar Perndinjeriut,thot shprehimisht: I huaj u b n t tijat, prt thirrur t kthehej n qiell, at q kishtemrguar mjerueshm larg nga Parajsa (OdeI, 24 dhjetor). Me Trupzimin e Tij, me jetn,veprn dhe sakrificn e Tij, Krishti na liroi ngamrgimi m tragjik, largimi nga Perndia. Tbashkuar me T, nuk jemi m t huaj dhe t

jashtm, por pjestar t familjes sPerndis (Efes. 2:19).

* * *

Duke festuar Krishtlindjet, ftohemi tndrgjegjsohemi se respekti yn dhe interesimipr tjetrin, t huajin, sht shprehje e besimitdhe e dashuris pr Vet Krishtin, i Cili meLindjen e Tij veshi t gjith natyrn njerzore.

Mrgimi

T gjith ata q gjat ktyre t

kremteve rrojn n mrgim apo n

forma t ndryshme mrgimi, le t

sjellin ndr mend me bes Mrgim-

tarin e madh, i Cili prjetoi edhe kt

prvoj njerzore dhe sht i gatshm

tu gjendet pran n vuajtjet, privimet

dhe vetmin e tyre , kudo q ata

ndodhen.

(vijon nga faqja 1)

Mesazhi i Krishtlindjeve

Ato familje q kan pjestar t tyre

n dh t huaj, ndrsa mendjen e tyre

e kan t drejtuar tek t mrguarit,

dashurin e tyre le tia bjn lutje t

thell Atij q di t prkujdeset pr t

varfrit dhe t huajt.

Tendenca e distancimit e shkreton

jetn ton. Ashtu si ndryshimet klima-

terike n planet zgjerojn gjithnj e

m shum shkrettirat, n t njjtn

mnyr edhe ndryshimet e sotme so-

ciale shkretojn marrdhniet njer-

zore, sidomos n qytete.

Le t urojm dhe t prpiqemi, n vitin qpo vjen, pr t rritur interesimin dhe dashurinton pr Fjaln e Perndis t br njeri,Krishtin, dhe pr vllezrit tan - si pr ata qne i quajm tant ashtu dhe pr ata q ikonsiderojm t huaj.

Gzuar Krishtlindjet dhe Vit t Ri t bekuar!

Me t gjith dashurinm Krishtin Jisu, Zotin ton,

+ Anastasi

Nj atmosfer festive, m 25 Dhjetor, ishte krijuar edhe n mjediset e Kryepiskopats sShenjt, ku priteshin vizitat e urimit t prfaqsuesve t komuniteteve t tjera fetare,personaliteteve t larta shtetrore, t diplomatve intelektualve t shquar dhe shum

besimtarve.

25 Dhjetor 2007,

Kryepiskopi

Anastas duke kryer

Liturgjin Hyjnore

n t kremten e

Lindjes

s Shptimtarit

Jisu Krisht.


8/12


Kolendrat, kolendrat sot, gzuarpr shum mot, zotrinj dhe zonja. Nevijm tju urojm, si edhe tjulajmrojm zotrinj dhe zonja. Ktoishin vargjet t cilat pushtuan shumi-cn e rrugve t Tirans gjat dats

24 dhjetor.Prcjellja e mesazhit t Lindjes s

Krishtit n familjet e krishtera, shtbr nj iniciativ e prvitshme, ku trinj dhe fmij trokasin n dyert e famil-

jeve pr ti shtuar edhe m shum gzi-min ksaj feste.

Me grazhdin e Krishtit-Foshnj n

duar, t rinjt nuk harrojn t drejtohenedhe n Kryepiskopatn e Hirshme,n Tiran. Ky sht edhe stacioni ifundit i kolendrave. Prve lajmit tardhjes s Krishtit n tok, t rinjtkan mundsi t takojn Fortlumturin

e Tij, Imzot Anastasin.Si do vit, me nj gzim t madh

Fortlumturia pret kta t rinj dhe i kuj-ton qllimin e vrtet t fests, e cila shtt shtojm edhe m shum dashurinpr Perndin dhe pr t afrmit. Ashtusi magt i ofruan tri dhurata simbolike,por mjaft domethnse Krishtit-Foshnj,

edhe Fortlumturia i dhuroi tri dhurataktyre t rinjve, t cilat jan mjaft trndsishme pr gjith jetn ton.

Imzot Anastasi i dhuroi t rinjveikonn e Lindjes s Krishtit, e cila dot shrbej q gjithmon tu kujtoj

lajmin e gzuar dhe shpresdhns qsolln engjjt; kalendarin e vogl Or-thodhoks, i cili sht nj udhrrfyespr do fest t Kishs son; dhe the-sarin m t muar pr t gjith t kri-shtert, Dhiatn e Re. Duke ndar met rinjt prvojn e tij personale nlidhje me Shkrimin e Shenjt, Kryepi-

skopi theksoi: Sa her q lexoj Shkri-min e Shenjt gjej nj mesazh t ri i cilim shrben pr jetn time shpirtrore.sht udhrrfyesi m i sigurt n jetnton shpirtrore, ku mund t ndrio-hemi pr udhtimin n Mbretrin e

Qiejve.Pasi shprehn mirnjohjen dhe

falnderimet e tyre pr Fortlumturin,t rinjt u larguan nga Kryepiskopatame nj mendim t ri: T jetojm sipasporosive q Perndia na urdhron nShkrimin e Shenjt, n mnyr q dodit shpirti yn t festoj Krishtlindjen.

T mbash papushim shpirtin tnd n gjendjependimi dhe vajtimi. Konstato dhe t metat etua m t vogla dhe luftoi ato. Nse je indiferentpr rniet dhe mkatet e vogla, t jesh i sigurt

q do t shohsh ndonjher veten tnde t jetindiferente dhe pr t mdhat. Prej mendimitt shpejt dhe delikat lind ndonjher mkatim serioz.Fillim i shptimit sht fillimi i pendimit.Fillim i pendimit sht largimi nga mkati.Largim nga mkati sht qllimi i mir dhevullneti i mir.Vullneti i mir lind mundimet.Mundimet lindin virtytet.Virtytet lindin punn shpirtrore.

Si prfundim, puna shpirtrore kur sht e

vazhdueshme dhe kmbngulse, e bn t pr-hershm n shpirt virtytin dhe e bn gjendje ttij natyrale. Kur t arrish n gradn e fundit,pak do t jesh larg krkimit me kmbngulje tPerndis!

Dgjo me shum kujdessi e prcakton Shn Joani i Shkalls

pendimin e vrtet:Pendim do t thot riprtritje e pagzimit.Pendim do t thot marrveshje me Perndinpr nj jet t re.Pendim do t thot largim prfundimtar nga

mkati.Pendim do t thot pikllim i thell dhe prulsi.Pendim do t thot largim i prhershm ngado knaqsi trupore.Pendim do t thot autokritik e vazhdueshme.Pendim do t thot indiferentizm pr gjithkadhe interesim vetm pr shptimin e shpirtit tnd.Pendim do t thot vepra virtyti n kundrshtimme mkatet e mparshme.Pendim do t thot pastrim i ndrgjegjes serrsuar.Pendim do t thot durim me dshir i gjithhidhrimeve q vijn nga njerzit dhe demont.

Pendim do t thot vetndshkime dhemundime t vazhdueshme t trupit.

Pendim do t thot djegie t mkateve me zjarrine lutjes papushim e me lot.

T gjitha kto prbjn pendimin evrtet. Por, a jan kto shenja t pendimit

tnd?Kjo bot q harroi Perndin, nuk sht gj tjetrvese lugina e mkatit dhe labirint i vajtimit.Nuk ka asgj t mir, asgj me vler. Kudombretron mkati, paudhsia, rebelimi; por dhepasojat e paevitueshme: Dhimbja, pikllimi,ngashrimi. Gjith koka sht e smur, gjithzemra lngon... Nga tabani i kmbs deri tekoka nuk ka asgj t shndosh; vetm plag,vurrata dhe plag t hapura, q nuk jan as pa-struar, as lidhur, as qetsuar me vaj (Is.1.5-6).Prandaj dhe ti vllai im bj q t derdhen lottsi nj prrua dit e nat. Mos i jep qetsi vetes,

mos pain lodhje bebet e syve t tu(Vajt.Jer.2.18).

T gjith shenjtort qan dhe vajtuan shumduke u penduar pr mkatet e tyre, dhe nseishin m t pakta se t tuat. Lott e mi janbr ushqimi im dit e nat, duke vajtuar vazh-

dimisht, lkura ime po u ngjitet kockave t mia(Ps.42.3 dhe Ps.102.5). Edhe Zoti qau, jo sepsekishte nevoj pr lott e pendimit, por q tvajtonte mospendimin dhe zemrashprsin enjerzve: Kur ai po afrohej, e pa qytetin (Jeru-salem) e qau mbi t duke thn: Oh, sikur ti,pikrisht ti, t njihje t paktn n ditn tnde atoq jan t nevojshme pr paqen tnde! Por tashtiato jan t fshehura pr syt e tu (Luk.19.41-42).

Si t mos qash kur jeta jote sht e mbushurme prova, pikllime, dhimbje, fatkeqsi? Si tmos vajtosh, kur dhe jetn tjetr, jetn e

prjetshme, rrezikohesh q ta humbsh? Kjosht fatkeqsia m e madhe. Askush nuk e difar do t ndodh atje. Asnj njoftim, asnjinformim... . Vdekja do t vij si vjedhs, shpirtido t ndahet nga trupi dhe do t pasoj doganimii frikshm i tij prej frymrave t ndyra.Oh, moment do t jet ather! Shpirti do tshkoj atje ku nuk ishte. Do t shoh ato qkurr nuk i pa. Do t dgjoj gjith ato q kurrnuk i dgjoi.

Pra, qaj. Pendohu dhe ofroi Zotit lott e tu simiro pendimi. Loti pastron shpirtin dhe e shplan

nga do njoll, distilon ndrgjegjen, ndrionmendjen, shkput zinxhirt e pasioneve, grisdorshkrimet e mkatit.Qaj dhe vajto me pendim q t lahesh prejmkateve t tua, q t pastrosh ndyrsin eshpirtit tnd, q t shrohesh nga verbimi shpir-tror, q t prmbytsh n detin e lotve pr-ndjeksin mendor Faraon, q t shuash me ur-gun e lotve t syve t tu flakn e gjehens,dhe t bhesh i denj pr jetn e prjetshmem Jisu Krishtin, Zotin ton.

Prktheu: Rozeta Baba

Shkputur nga libri n greqisht me titull:Abetare shpirtrore

Pendimi

Kolendra t gzuara n Tiran

Pendimi i djalit plangprishs


9/12


Jam i gzuar q marr pjes n kt veprim-tari dhe falnderoj organizatort pr kt ftes.

Pr mua sht njkohsisht nder dhe kna-qsi ti drejtohem ksaj Asambleje t rndsi-shme. Prania ime ktu, si Kryetar i KomisionitEvropian, n kt Asamble t tret kushtuarEvrops, feve dhe emigracionit, shpreh angazhi-min e komunitetit t madh t krishter n pro-cesin e integrimit evropian.

Nuk mendoj se sht e nevojshme t trego-

het rndsia e nisms s ndrmarr n vitet 80,nga Konferenca Evropiane e Kishave, q oi norganizimin e asambleve ekumenike, s bashkume Kshillin e Konferencave Episkopale tEvrops. Mjafton t kujtojm q Asambleja epar bri t mundur takimin e par midis t kri-shterve t gjith Evrops, pas ndarjes n vitin1054. Mjafton gjithashtu t themi q Karta Eku-menike, e nnshkruar n Strasburg n vitin 2001,n vazhdim t Asambles s vitit 1997, shtdokumenti ekumenik m i prhapur dhe m idiskutuar n Evrop.

Komisioni Evropian ka qen gjithmon ikujdesshm ndaj angazhimit t Kishave t Kri-shtera dhe veanrisht t Konferencs Evropi-ane t Kishave, e cila q nga fillimet, ka shoq-ruar dhe nxitur aventurn e madhe t ndrtimitevropian. Komisioni Evropian ka pasur gjithmo-n nj dialog t frytshm me t gjitha Kishat.

Pjesmarrja ime n kt takim, n prgjigjet ftess s Konferencs Evropiane t Kishavedhe Kshillit t Konferencave Ipeshkvnore tEvrops, sht nj lidhje n vargoin e nj procesit gjat t dgjimit dhe respektit reciprok midisKomisionit dhe feve kryesore t pranishme nEvrop.

Tema e bashkimit evropian, me t ciln po

merret kjo Asamble, ka dhe nj ngarkes tfort simbolike.

Diversiteti i pajtuar n nj Evrop t bashkuar

...Kuptimi i pranis sime ktu, pr tju folurpr t ardhmen e Bashkimit Evropian, shtgjithashtu i lidhur me kontributin specifik t

Kishave dhe komuniteteve fetare, q njihet nmnyr t qart edhe nga Traktati i Reformimit.Roli i fes n jetn publike sht sot objekt i

nj debati t gjer. Nse pranojm se politikasht e pandar nga etika si sht pr mua -ather duhen dgjuar me kujdes mesazhet ebesimeve, n nj kuadr institucional t kujdes-shm ndaj t gjith komponentve t shoqris.

Kontributi i Kishave n procesin e bashkimitevropian sht akoma m i dukshm ngaqshfaqet nprmjet shpirtit ekumenik.

Ekumenizmi sht gjithashtu, nj lvizje uni-fikimi dhe bashkimi i ndjeshmrive t ndryshme,i traditave dhe i personave me besime t ndry-

shme, por t hapur ndaj mbar bots. Por shtgjithashtu nj gjendje shpirtrore, q shprehthirrjen pr bashkim t popujve. Ekumenizmimund t kontribuoj kshtu pr konsolidimin evlerave me t cilat identifikohen nj numr imadh i qytetarve evropian.

...N vitin 1980, Papa Joani Pavli II, dekla-ronte: Si i krishter dhe sigurisht, si katolik, nukmund t marrsh frym vetm me nj mushkri;duhet t kesh dy mushkri, domethn at Li-ndore dhe at Perndimore. Kto dy mushkrit nj organizmi t vetm, jan tradita bizantine

orthodhokse dhe tradita latine perndimore, dyforma kulture t pandashme...

Kishat dhe komunitetet fetare mund tkontribuojn dhe kontribuojn efektivisht, prnj kuptim m t mir midis njerzve, duke pro-movuar respektin reciprok, n kuadrin e vleravet thella t prbashkta....

Evropa sht dhe do t jet gjithmon e mshum nj kontinent multietnik, multikulturor dhemultifetar. Evropa e bashkuar dhe e zgjeruarsht e prbr nga realitete t reja, pr shembull,nga nj numr gjithmon e m shum i rnd-sishm komunitetesh myslimane, hindu, budistedhe sik, q i japin nj fizionomi t re.

N vend t blloqeve t ndara, Evropa e ba-shkuar prbn nj organizm t vetm, q merr

frym srish me tr mushkrit, pra me tdyja mushkrit.

Pajtueshmria e ndrthurur midis elemente-

ve t ndryshme, na mundson prfytyrimin ekontinentit si nj t tr, rezultat i nj identitetikulturor t prbashkt, themeluar mbi njbashksi vlerash t pranuara nga t gjith.

Un e kam thn shpesh, evropiant kanrrnj t thella, t trashguara nga popujt dhekulturat q i kan paraprir. Kto rrnj janvlerat evropiane. Ky identitet evropian i prba-shkt, sht prmbledhur n mnyr t admirue-shme nga poeti Pol Valer, q e prcaktoi shpirtinevropian si rezultat i nj trashgimie t trefisht,shprehur n triadn Athin, Rom, Jerusalem,domethn filozofia, e drejta dhe feja; triada earsyes, e ligjit dhe e moralit, q ka qen n origji-

n t asaj q ne sot e quajm qytetrim evropian.N historin e ktij qytetrimi, krishterimi

dhe dshmit e tij t ndryshme kan qen njforc bashkuese, q ka br t mundur integri-min e prurjeve t popujve kelt, gjermanik, slla-v etj.,si kontributin e madh t qytetrimit islamik.

Evropa sht gjithashtu e lidhur thellsishtme humanizmin dhe demokracin, q ajo i kashpikur. Respekti pr t ndyshmen, hapja ndajtjetrit dhe toleranca jan t rrnjosura thell nkulturn evropiane. Ato jan vula jon e njohjes.Por respekti pr t ndryshmen mbetet thellsishtrespekt pr parimet pr t cilat Bashkimi Evro-

pian nuk mund t bj kompromis: liria e shpreh-jes, liria e besimit dhe liria e krijimtaris. Sinuk mund t bjm kompromis me kundrshti-min ton t plot ndaj dnimit me vdekje, qsht plotsisht kundr me vlerat tona.

Nj Bashkim i reduktuar vetm n prmasatgjeografike dhe ekonomike nuk do t arrinteunitetin. Vetm ndarja e vlerave t prbashktamund ti jap mish nj entiteti politik si BashkimiEvropian, i konceptuar si nj komunitet vlerashdhe jo thjesht si nj grup interesash. Nj ko-munitet vlerash q mishrohen n nj shumlloj-shmri kulturash dhe traditash q pasurohenreciprokisht, n kuadrin e nj Evrope t zgjeruardhe t hapur, t aft pr t hedhur urat drejt ra-

joneve t tjera t bots dhe pr t dialoguar mekultura dhe besime t tjera. Pra, nj komunitetvlerash q mishrohen n nj komunitet perso-nash, familjesh dhe popujsh, por gjithashtu edhen institucione dhe politika konkrete...

Bota po ndryshon shum shpejt dhe Evropaduhet t evoluoj n harmoni me t. Shekulli i21-t do t ket detyrat dhe sfidat e veta. Ktukam parasysh veanrisht ndryshimet klimatike,demografike apo sigurin e burimeve ener-gjetike.

Pr t prballuar gjith kto sfida Bashkimi

Evropian duhet t prmirsoj funksionimin e

Hirsi, Fortlumturi .Zonja dhe Zotrinj,

Jose Manuel BarrosoKryetar i Komisionit Evropian

(vijon n faqen 10)

Komisioni Evropian ka qen gjith-

mon i kujdesshm ndaj angazhimit t

Kishave t Krishtera dhe veanrisht

t Konferencs Evropiane t Kishave,

e cila q nga fillimet, ka shoqruar dhe

nxitur aventurn e madhe t ndrtimit

evropian. Komisioni Evropian ka pasur

gjithmon nj dialog t frytshm me t

gjitha Kishat.

Fjala e Kryetarit t Komisionit Evropian n Asamblen Ekumenike t Sibiut, 6 shtator 2007


10/12


NGJALLJA

Kryeredaktor: Thoma Dhima

Adresa:Kryepiskopata Orthodhokse,

Rruga e Kavajs, Nr. 151Tiran

Tel: (04) 234 117, 235 095.Fax: 232 109

Shtypurn shtypshkronjn Ngjallja

Organ i Kishs OrthodhokseAutoqefale t Shqipris

Del nn kujdesin

e Kshillit Botues

Themelues:Kryepiskopi Anastas

tij institucional dhe metodat e puns. Duhet tmodernizohet.

Me traktatin e ri modifikues Bashkimi dot mund t mbroj dhe t promovoj vlerat eveta t prbashkta dhe interesat e tij jetsoren shkall botrore...

...Dimensioni fetar sht gjithashtu i prani-shm n traktat dhe dialogun q Bashkimi Evro-pian ka br, sidomos nprmjet Komisionit, mekishat dhe organizatat jokonfesionale, tashmka marr qartsisht nj karakter t hapur, trans-parent dhe t rregullt.

Un jam i sigurt se Evropa do t mund t

mbshtetet n kontributin tuaj pr t kaprcyerndarjet dhe t arrij unitetin e dshiruar.

Sibiu, 6 shtator 2007

N nj numr t dhjetorit tgazets Sot sht botuar njartikull i Hyqmet Zane, fund e kryeshpifs dhe fyes n adres t Ki-

shs dhe t z. Isidor Koti, duke ma-nipuluar me emra dhe fakte.

Edhe pse n t kaluarn, emri iz. Zane sht i lidhur me nj srshkrimesh kundr KomunitetitOrthodhoks, shkrime t cilat e kanmarr prgjigjen e intelektualveorthodhoks, prsri edhe n k-t artikull ai hedh t njjtat teza, tnjohura pr lexuesin, q pasi janezauruar si argumente false dhemashtrime dashakeqe, nuk ia vlenq tu prgjigjesh m, pasi nuk

mund t bjm dialog deri n pafu-ndsi, me njerz q gjithmon e mshum e humbasin besueshmrine tyre me t tilla shkrime dhe qlexohen gjithmon e m pak ngalexuesi.

Por nuk duhen injoruar insinua-tat dashakeqe q, duke patur n qe-ndr thirrjet pr urrejtje dhe ndarjendrfetare dhe tendencat izolueset s kaluars, shpresojn se mundt intimidojn dhe t tkurrin profe-sionalisht nj gazetar, i cili edhe pse

relativisht i ri n mosh, ka arriturq t krijoj nj emr t mir n

fushn e gazetaris, duke dhnopinione e shkrime kritike q janvlersuar gjersisht dhe q kanndikuar pozitivisht n arenn e di-

skutimeve t problematiks shqip-tare. Gjithashtu z. Koti, ka nisur njkarrier t suksesshme profesio-nale, duke qen edhe pedagog i ga-zetaris n Universitetin e Elba-sanit.

Nuk sht aspak e vrtet aku-za e interesit q z. Zane i bn z. Koti,pr t vetmen arsye q ky i funditsht rreshtuar n krah t nj ple-

jade t tr intelektualsh, shken-ctarsh e profesorsh, q dukepar me sy objektiv realitetin, dalin

n mbrojtje t komunitetit ortho-dhoks dhe t Kryepiskopit Anastas,duke mos br gj tjetr, prvembrojtjes s t vrtets, q si e dimir z. Zane sht detyr e dogazetari, e njeriu t ndershm. Pr-ve t siprthnave, ka dhe nj ar-sye tjetr, q ndoshta nuk mund tkuptohet nga sulmuesi, pasi ai shehpas do lloj prpjekjeje pozitive dhefryme intelektuale rinore, interesindhe vetm interesin.

Z. Hyqmet nuk mund ta kon-

ceptoj kurr faktin q z. Kotimund t jet prvese nj gazetar

i mir edhe nj besimtar i mir, pasibalthedhsi i brumosur vetm meideologji t pastra ateiste dhe anti-orthodhokse, nuk mund ta kuptoj

kurr dallimin midis nj mercenaridhe nj besimtari.

Njkohsisht vrejm z. Zani, sepena juaj dashakeqe synon q sul-min tuaj personal ndaj nj koleguq e ka treguar veten m t aft,ta zhvendos edhe tek auditort euniversitetit, duke hedhur helmin eprarjes dhe t dyshimit tek stu-dentt, me qllim pr t dmtuarimazhin e pedagogut t ri. Janpikrisht kta student q ju njohinmir, ashtu si njohin mir edhe

pedagogun e tyre t ri, t ciltshpesh ankohen pr mnyrn se si

ju i trajtonit dhe komunikonit me ta,me stil t ngjashm si ai q pr-shkon edhe shkrimin tuaj fyes.

Nuk sht aspak e vrtet qju t keni qen ndonjher pedagogi z. Koti, madje ndoshta gjith kjoenergji dashakeqe ndaj koleguttuaj, mund ta ket nisjen n kohnkur ju ishit asistent i z. Koti edhepse ky ishte m i ri se ju n mosh,n praktikat profesionale n Uni-

versitet.z. Koti mund tju prgjigjej edhe

Kur mangsit personale i hedh edhe n letr- Nj shkrim-prgjigje, q nuk u botua (si zakonisht), n gazetn Republika -

drejtprdrejt, por mendoj se nuk iavlen duke par mungesn e thek-suar t etiks, profesionalizmit tuajdhe nivelin e ult t shprehishmris

gazetareske, prandaj pr kt ar-sye ju ftoj q t ndiqni ndonjleksion t Etiks s Medias, lndq z. Koti e zhvillon me sukses nauditort e Universitetit t Elba-sanit.

Aleks urri

Diversiteti i pajtuar n

nj Evrop t bashkuar

(vijon nga faqja 9)

Dgjoni Radio NGJALLJA,

n FM 88.5 Mhz.Ajo transmeton 24 or pr ju programe shpirtrore, kulturore, sociale, historikeetj., muzik kishtare, popullore e klasike, si dhe shrbesat orthodhokse.

Asambleja e Tret Ekumenike Evropiane, me tem Drita e Krishtit iu ndritt tgjithve, mblodhi n Sibiu t Rumanis, nga 4-9 shtator 2007, t krishter nga egjith Evropa. Ajo u prgatit nga dy organizma t krishter: Konferenca Evropiane eKishave (CEC) dhe Kshilli i Konferencave Ipeshkvnore Romanokatolike (CCEE).Kjo Asamble ishte ndjekse e tradits s Asambleve Ekumenike Evropiane torganizuara m par n Bazel (viti 1989) dhe Grac (viti 1997). Kisha jon u prfaqsuanga nj delegacion i drejtuar nga Kryepiskopi Anastas, i cili sht Zvendspresidenti Konferencs Evropiane t Kishave q nga viti 2003.

Ajo kishte:- Rreth 2600 pjesmarrs, ndr t cilt 1542 delegat zyrtar.- Konferenca Evropiane e Kishave (CEC) sht nj organizat q bashkon 120

kisha orthodhokse dhe protestante, si dhe 40 shoqata e organizata. Ajo sht themeluarn vitin 1959. Kisha jon sht antare me t drejta t plota dhe Kryepiskopi Anastassht zgjedhur Zvendspresident i CEC.

- CCEE prbhet nga 34 konferenca ipeshkvnore lokale.


11/12


2 E shtun Paraqitja e Zotit Krisht n Tempull. (Ipapandia)

3 E DIEL 16 LLUKAIT. Simeon Hyjpritsi. Pr/sha Ana.8 E Premte Dshm. Theodhor Stratilati. Profeti Zaharia.9 E Shtun Mbyllja e Ipapandis. Dsh. Niqifori. Markeli i Sicilis.

10 E DIEL 17 LLUKAIT. Hierod. Harallambi. Osh. Zinon postieri.11 E Hn Hierod.Vlashi e 7 dshmor me t. Mbret/sha Theodhora.

16 E Shtun Dsh. Pamfili. Flaviani i Kon/pojs. Ep. Maruthai nPersi.

Kalendari i Liturgjive Hyjnore, SHKURT 200817 E DIEL E TAGRAMBLEDHSIT E FARISEUT. Dshm.Theodhor Tironi.(Triodhi)20 E mrkur Leoni i Katanias. Osh. Visarioni. (Hahen t gjitha)22 E Premte Dshmort n Evgjeni. Dsh. Sineti. (Hahen t gjitha)23 E Shtun Hierod. Polikarpi i Smirns. Osh. Polikroni. Dshg.Thea.

24 E DIEL E PLANGPRISHSIT. Gjetja I dhe II e koks sJoan Pagzorit.

Krishtlindjet dhe Uji i Bekuar n botn Orthodhokse

Besimtar orthodhoks duke u lutur n vendin ku lindi Krishti,

n Kishn e Lindjes, n Betlehem.

Patriarku Ekumenik Vartholomeu duke hedhur Kryqin n uj n

Bririn e Art, n Konstandinopoj.Kryeministriizraelit Olmer,duke pritur nprag tKrishtlindjevePatriarkun eJerusalemitTeofilios III (sbashku me atlatin) pr tcilin mbas 2vjetsh dha

miratimin e tij.

Beograd:Besimtarorthodhoksserb nceremonintradicionalet thyerjess buks nditn eKrishtlindjevesipas

kalendaritJul ian(7 janar).

Dhjetrat rinjorthodhoksbullgar dukeu hedhur nujrat eakullta t njliqeni nkryeqytetin eSofies.

Rumani - sht tradit q n ditn e Ujit t Bekuar t bekohenedhe shtpit, mjetet e transportit, kafsht etj.


12/12


Pas grabitjes m t fundit t 18ikonave t vjetra n nj nga ki-shat m t rndsishme t periu-dhs bizantine, nuk ka m asnjdyshim se ikonografia dhe vlerat etjera t trashgimis kulturore,artistike dhe fetare jan vn nshnjestr t trafikantve t vepra-ve t artit. Vetm gjat vitit 2007,n qarkun e Gjirokastrs u regji-struan tri vjedhje t objekteve mevlera t mdha n kisha e mana-

stire t vjetra. Ndrkoh, rastet kurkishat jan thyer vetm pr vjedhjeparash, jan t shumta. Pr asnjnga kto raste, policia dhe organete drejtsis nuk kan mundur tgjejn prgjegjsit.

Muajt shtator e tetor t vitit tkaluar shnuan nj zinxhir t gjatvjedhjesh n disa kisha e mana-stire, si n kishn e KryeengjjveGavril dhe Mihal n lagjen Varrosht Gjirokastrs, n kishn e Goran-xis n Dropullin e Poshtm, ki-

shn e Zervatit n Dropullin e Si-prm dhe seria u mbyll me nj vje-

Zinxhir vjedhjesh

n kishat e Jugut

Gjirokastr,

si u zhdukn

dhjetra ikona t

vjetra n m pak

se nj vit

dhje spektakolare n kishn e Bu-laratit.

Nse n tri rastet e para grabi-tsit jan mjaftuar me shprthimine arks s grumbullimit t t holla-ve t besimtarve dhe ndonjobjekt pa shum vler, grabitja ekishs s Bularatit konsiderohetm e rnda, pasi u grabitn vlerat rralla t trashgimis fetare dhekulturore. Vjedhja e fundit n ki-

shn e Shn Thanasit n Bularatishte e katrta q nga viti 1991. Atyu grabitn 18 ikona 200-vjeare ngaikonostasi i vjetr dhe origjinal iksaj kishe. Jan vjedhur nga kjokish e vjetr vlerat m t mira tsaj, 5 ikona t mdha t pjessballore t ikonostasit dhe 13 ikonat vogla, tha lidhur me ngjarjenOrfea Beci, prfaqsuesi i Mitro-polis s Gjirokastrs.

I njjti numr ikonash, 18, ugrabitn n mesnatn e 6 janarit

edhe n kishn e Labovs s Kry-qit. Edhe ksaj here ikonat ishin

MasatInstitucionet q kan

pr detyr t ruajn vle-rat kulturore, nuk kanbr asgj pr t para-ndaluar vjedhjet.

VleratN dy vjedhje, grabi-

tsit shtin n dor 36ikona 200-vjeare, mevlera t mdha fetaredhe artistike.

VjedhjetRasti i par pr vitin

2007 u shnua n qer-shor, ndrsa n shtatore tetor pati nj zinxhir

vjedhjesh.

zgjedhur dhe secila prej tyre ishte200-vjeare, ka flet pr punekspertsh.

Po, me gjith kt numr shqe-tsues t vjedhjeve n monumentefetare, q prbjn nj pjes t tra-shgimis kulturore t kombit,institucionet shtetrore q kan prdetyr t ruajn kto vlera, jo ve-tm q nuk kan marr masa prluftimin e fenomenit, por n t ku-

ndrt, ua kan br m t leht pu-nn grabitsve.

N fillim t vitit 2007, DrejtoriaRajonale e Monumenteve t Kultu-rs n Gjirokastr shkurtoi organi-kn e kujdestarve t monume-nteve, sipas udhzimit t marr ngaInstituti i Monumenteve t Ku-lturs. Pr shkak t ksaj refor-me, monumentet q ndodhen largqendrave t banimit, n fshatra ezona t thella jan krejtsisht t pa-mbrojtura.

Engjll Serjani

Episodet e njpasnjshme t grabitjes s veprave t artit nga famullit rndsishme orthodhokse t Mitropolis s Gjirokastrs, por edhe tMyzeqes (p.sh. vjedhja e prsritur e kishs s Shn Kollit, n Vanaj),shkaktojn nj hidhrim dhe zemrim t thell.

Pak para Krishtlindjeve u regjistruan thyerje me dhun n kishn e

shenjt t Kryeengjjve, n Varosh t Gjirokastrs, n at t Fjetjes sHyjlindses n Dervician, n kishn e Kryeengjllit t Kallogoranxis.N t njjtn periudh u vodhn nga Shn Athanasi n Bularat 18

ikona t vjetra. N ditt e Theofanis u vodhn gjithashtu 10 ikona ngakisha e Lindjes s Hyjlindses n Labovn e Kryqit dhe 5 ikona nShn Athanas t Kakodikiut, n Delvin.

N ditt e Krishtlindjeve u vodh gjithashtu i tr ikonostasi nrestaurim i manastirit t Shn Dhimitrit, n Qeparo dhe pjes nga

ikonostasi i kishs s Shn Nikolls n Dhrovian, t cilin e shkatrruankrejtsisht.

Qarqe t organizuara, nn adrn e mosveprimit dhe paaftsis, psejo edhe t tolerimit nga ana e organeve kompetente, thuajse do mbrmjerrmbejn nga kishat Orthodhokse ikona me vlera t pamueshme adhu-

ruese, shpirtrore dhe kulturore, pjes nga ikonostase etj., duke shkaktuarkshtu prdhosje dhe sakrilegj n qendrat shpirtrore t enorive tona.Ndaj Kisha jon ngre zrin e saj t protests, q organizmat kompe-

tent t ndrmarrin m n fund veprime t efektshme, q t ndalen ktofenomene. Por ky z duhet t ndihet dhe nga shoqria civile, mediat etj.,t cilat edhe kur kujtohen n ndonj rast flagrant, i trajtojn vetm sidmtime t trashgimis historike dhe injorojn vlerat e tyre shpirtroreapo implikimet q mund t sjellin n bashkjetesn fetare.

- Nga nj artikull i botuar n

gazetn Shqip -

KishaFjetja

e Shn

Maris,

n Labovn

e Kryqit,

Gjirokastr

Vjedhje t njpasnjshme n Mitropolin e Gjirokastrs

Documents

Gazeta e Janarit 2008