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Foucault m Vigilar y Castigar

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Foucault m.

Vigilar y castigarFoucault m.Vigilar y castigar Es un libro del filsofo e historiador francs Michel Foucault, publicado originalmente en 1975. En el va a tratar la evolucin de los mtodos de castigo y la vigilancia desde la sociedad medieval hasta la contempornea. Expresa que la sociedad ha pasado por procesos en lo que refiere a castigar y vigilar empezando desde lo material, lo fsico ( tortura, suplicios y castigo) hasta llegar a lo intangible (lo psicolgico-alma).

Este forma parte de un ritual que responde a dos exigencias purgar culpas de la victima y por otra parte hacer justicia, esta debe ser comprobada por todos para que prevalezca su triunfo.Suplicio El cuerpo de los condenados Las torturas han sido un mtodo de castigo a lo largo de la historia, siendo paralelo a el proceso de la civilizacin. Si bien era un mtodo eficaz, pona en riesgo la vida de su victima. Ej. Las mujeres acusadas de adulterio eran torturadas fsicamente con ciertas tecnologas.As las tecnologas de esos aos se encaminaban a hacer de los castigos apabullantes y dolorosos potro descolocaba extremidades la dama de hierro (sarcfago con pas).Pero en 1957 con el caso Damiens condenado por parricidio, se lo torturo descuartizndolo vivo hasta que muri, a raz de ello se hace una modificacin en los mtodos de tortura, desapareciendo as el suplicio.Esto ocurri por el surgimiento del humanismo en las penas ( dejo de ser un espectculo punitivo que buscaba intimidar). A razn de esto las practicas punitivas se hacen pdicas dejando atrs el castigo del cuerpo y procediendo a la restriccin de voluntades y derechos ej.: se mata sin dolor, mediante la guillotina.As se modifica la forma de castigo y con ella el objeto a castigar, se empez a estudiar sobre lo concerniente a la veracidad de la pena, de esa forma solo un juez poda sancionar infracciones, a partir de ciertas normas. En este punto el demente ya no queda excluido de la pena.Tambin evoluciona el sistema penitenciario, el castigo es considerado con una funcin social compleja toma una perspectiva de tctica poltica. (Ciencia que trata del gobierno y la organizacin de las sociedades humanas, especialmente de los estados).As el cuerpo queda investido por las relaciones de poder. Ej. Se castiga con la crcel.El castigo abandona el cuerpo y se direccina hacia el alma y la conciencia.Las relaciones del poder orientan quien castiga y quien es castigado porque el poder esta acompaado del saber.El que tiene menos poder queda coartado de libertades y dems lujos y su alma se somete a una restriccin politica.Deja de juzgarse simplemente un hecho delictivo para pasar a juzgarse toda una serie de pasiones, instintos, anomalas, inadaptaciones, etc. con las que se califica a los individuos, los delincuentes, no ya sobre lo que han hecho, sino sobre lo que son, sern y pueden ser. esto mas adelante supondr la aparicin de toda una serie de expertos (psiquiatras, educadores, funcionarios...) alrededor del castigo.Castigo En la segunda mitad del siglo XVIII aparecen protestas en contra de los suplicios, estas crticas se basan sobre todo en el concepto de humanidad como algo que se debe respetar . Segn Foucault, estas crticas esconden algo ms profundo: la bsqueda de una nueva economa del castigo( relacionado con el panptico y las instituciones). Los cambios sociales del siglo XVIII, y fundamentalmente el aumento de la riqueza, suponen una disminucin de los crmenes de sangre y un aumento de los delitos contra la propiedad. La burguesa emergente siente la necesidad de un ejercicio ms escrupuloso de la justicia contra pequeos delincuentes que antes eran absueltos, lo que piden los reformadores a lo largo de todo el siglo XVIII es castigar con una severidad atenuada, quiz, pero para castigar con ms universalidad y necesidad.El castigo ya no puede concebirse como una venganza, sino que se justifica a partir de la defensa de la sociedad. Castigar Este nuevo poder de castigar se basa en seis reglas bsicas:Regla de la cantidad mnima: si del crimen se espera obtener ventajas, el castigo tiene que superar, pero slo un poco, esas ventajas.Regla de la idealidad suficiente: El castigo tiene que basarse, sobre todo, en la representacin que el posible delincuente hace de l. Asustar .Regla de los efectos laterales: Los efectos ms intensos no se deben producir en el culpable, sino en los que pudieran llegar a serlo.Regla de la certidumbre absoluta: Debe tenerse una seguridad de que el delito va a ser castigado y no quedar impune. Por tanto, el aparato de justicia debe ir unido a un rgano de vigilancia.Regla de la verdad comn: Siguiendo las reglas del mtodo cientfico, adoptar el de la investigacin emprica.Regla de la especificidad ptima: las infracciones deben estar especificadas. Adems, debe haber una individualizacin de las penas, para que se acomoden a las caractersticas de cada delincuente, que se percibe como un individuo al que es necesario conocer. Aqu tendrn acomodo las ciencias humanas y sociales aplicadas a la penalidad.Las nuevas penas buscan desarrollar esta nueva tecnologa del castigo.Disciplina A partir del siglo XVIII hay un descubrimiento de tcnicas que permiten un control minucioso del cuerpo y le imponen docilidad. Las disciplinas basan su xito en la utilizacin de instrumentos simples:Vigilancia jerrquica: se basa en la idea de la mirada que vea sin ser vista . Ej empezarn a construirse edificios que no estn hechos para ser vistos, ni para ver el exterior, esto es para permitir un control interior. As podemos notar el hospital-edificio (como instrumento de la accin mdica), la escuela-edificio (como mquina-pedaggica).Castigo disciplinario: En todos los sistemas disciplinarios funciona algn tipo de mecanismo penal, sus propias leyes, sus castigos especificados, sus normas de sancin... Lo que la disciplina castiga realmente son las desviaciones. Los castigos disciplinarios estn para hacer respetar un orden artificial. Todas las conductas y las cualidades se califican a partir de los dos polos del bien y el mal, se establece una cuantificacin que permite obtener un balance. Esta contabilidad de premios y sanciones permite establecer con exactitud el rango de cada uno, lo que se califica ya no son las acciones, sino a los individuos mismos. La disciplina tiende a premiar o castigar y el castigo del poder disciplinario no busca la expiacin, sino a la normalizacin.

Disciplina Examen: El examen es una mirada normalizadora, una vigilancia que permite calificar, clasificar y castigar. El examen es esencial de las cs. sociales y va acompaado de un sistema de registro, tambin de acumulacin documental. De esta forma, el individuo se constituye en objeto descriptible, analizable, que se estudia en sus rasgos particulares y en su evolucin individual; y por otra parte se constituye un sistema comparativo que permite el estudio de fenmenos globales y la descripcin de grupos. Se hace de este estudio la descripcin detallada un medio de control y dominacin.FOUCAULT RECUERDA QUE: en un rgimen disciplinario el poder se vuelve ms annimo y funcional y por el contrario se individualiza ms a aquellos sobre los que el poder se ejerce con ms fuerza. Es precisamente el que se sale de la norma (el nio, el enfermo, el loco, el condenado) el que se describe y registra ms rigurosamente.PANOPTISMOEl efecto ms importante del panptico es inducir en el detenido un estado consciente y permanente de visibilidad (volverlo paranoico) que garantiza el funcionamiento automtico del poder, sin que ese poder se est ejerciendo de manera efectiva en cada momento, puesto que el prisionero no puede saber cundo se le vigila y cundo no. El panptico sirve para modificar la conducta o reeducar a los individuos, por lo que no slo es un aparato de poder, sino tambin de saber. Del poder, porque que permite reducir el nmero de los que lo ejercen y multiplicar el de aquellos sobre los que se ejerce, pero tambin del saber porque permite observar a los individuos de inters y de esta forma aplicar tcnicas para ejercer poder . De esta manera aparece una sociedad disciplinaria debido a la extensin de las instituciones disciplinarias: lo que se pide de ellas es aumentar la utilidad de los individuos, as los mecanismos disciplinarios aparecen en todo el entramado social. Adems, las instituciones dejan de ejercer una vigilancia nicamente interna y comienzan a ejercer un control tambin sobre el exterior (los hospitales ejercen la vigilancia de la salud general de la poblacin, por ejemplo). Hay una tendencia a la nacionalizacin de los mecanismos de disciplina, para ejercerse el poder, por ello Foucault sostiene que: , la disciplina no puede identificarse ni con una institucin ni con un aparato. Es un tipo de poder y una modalidad para ejercerlo.

Prisin La prisin no era algo nuevo, en el paso del siglo XVIII al XIX comienza a imponerse como castigo universal .En una sociedad en la que la libertad es el bien por excelencia, su privacin tambin aparece como un mal para todos, por lo que aparece como un castigo igualitario.La prisin, reproduce todos los mecanismos disciplinarios que aparecen en la sociedad. Lo que se busca es ejercer una educacin total sobre el individuo mediante:Aislamiento, garantiza que el poder se ejercer sobre l, ya que no podr ser contrarrestado por ninguna otra influencia.Trabajo, los efectos que ejerce sobre el penado, que se ha de transformar en un individuo que sigue las normas generales de la sociedad industrial.Modulacin de la pena, la duracin de la pena debe ajustarse a la transformacin del recluso a lo largo de dicha pena, esto implica, que administra la pena: el director de la prisin, el capelln, y ms adelante psiclogos o asistentes sociales. Es su juicio, en un sentido de diagnstico cientfico, el que debe llevar a la modulacin o incluso suspensin de la pena. La prisin ES un modelo tcnico-mdico de la curacin y de la normalizacin y se convierte fundamentalmente en un

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