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EDITORIAL PRIMER TRO. Rafael Botí

EDITORIAL ALFÉREZ. Miguel Ángel Alcaraz Francés.

REFLEJOS DE UN SUEÑO. Miguel Angel Alcaraz Francés.

IN MEMORIAM.

... y SAN JORGE SE LLAMA ALCOY. Adrián Miró.

PRESENTACiÓN y HOMENAJE. Jorge Linares Abad.

REFLEXIONES SOBRE LA DIANA VESPERTINA DELCAVALLET. Jorge Linares Abad.

NUESTRA FIANZA. Juan Carlos Miró y Jorge Linares Abad.

TARJETA POSTAL CON LA CABALLERíA REALISTA.Juan Bautista Miró Agulló.

EL NOMBRE DE REALlSTE. José Luis Mansanet.

MIGUEL SANUS CARBONELL. ¿RETRAT D'UNA ASPI-RACIÓ? Pau Gómez i Navas.

ELS ANYS D' ALFERÉS DE LA FILA REALlSTES. RafaelPalmer i Peidro.

PÁGINA DE HUMOR.

RECORDS DE RAFAEL SELLÉS I TORMO. Rafael Sellés iTormo.

DE CABALLERíA A INFANTERíA. HACE SETENTAAÑOS. Adrián Espí Valdés.

EL PRINCIPI VA SER REALISTA. Josep Armengol i Ruza-fa.

CAVALL DE FOC. José Rafael Pascual Vilaplana.

DE CUANDO EL ALFÉREZ Y SUS CABALLEROSTENíAN OTRO NOMBRE Y HABLABAN OTRA LENGUA.Manuel Pérez Berenguer.

MI DIANA (patética). Julio Berenguer Barceló.

AIXí SOM. Inmaculada de Mora Martí, Rafael Peralta Viñes,Jordi Sadano Delgado.

RELACIÓ DE FESTERS DE LA FILA.

ACTOS REALISTAS.

ESQUADRA DE NEGRES ALFÉREZ'96.

PRESENTACIÓ ALFÉREZ'96. Jorge Linares Abad

REPORTAJE GRÁFICO ALFÉREZ'96.

COMISiÓN REVISTA FILA REALISTAS ALFEREZ'96: Coordinación:Jorge Linares Abad. Colaboran: Rafael Palmer Peidro, SantiagoPons Sala, José A. Ruiz Casas. Fotografías: Archivo Asociación deSan Jorge, Reportajes Sol roca, Foto Estudio Va/ero, Estudios Cyan,Santiago Pons Sala. Foto Portada: Santiago Pons Sala.

EDITA: Fila Realistas. C/ San Jorge, 17 - AlcoyPORTADA: Manuel Antoli Sancho.FOTOMÉCANICA,FOTOCOMPOSICIÓN E IMPRESiÓN: Artes Gráficas Alcoy, S.A.

Tels.: (96) 552 3311 - 652 07 61Fax: (96) 552 34 96

DEPÓSITO LEGAL: A-401

En mis años detiendo a múltiples actosotros dos años a la sombra de JavierMorales, aprendiendo de su discrecióny de su buen saber estar he de decirosque nunca se han dado las circunstan-cias ambientales actuales de herman-dad y solidaridad entre los cargos ysus respectivas Filadas. Podría definir-se como una única Fila que debedesempeñar los cuatro cargos al uní-sono. Puedo deciros -a un mes vista-que el "caldo de cultivo" que se estádando, es el idóneo para poder disfru-tar de una Gran Fiesta en la calle. Detodo esto tienen la culpa Fermín yMiguel por el Bando Cristiano y Jaimey nuestro gran Miguel Angel por elBando Moro. Por lo tanto yo estoyseguro que ante este estandarte quetan bien ha sabido llevar nuestro Alfe-rez y que ha servido para engrandeceraún más nuestra Filada, no le habre-mos decepcionado y cuando en Mayorecordemos todo ésto, lo podamoshacer con la cara muy alta.

A VOSOTROSREALISTAS

Montados en caballos de cartónlos Realistas la plaza despejaban

con sables contundes, y empujabanal gentío en tremenda confusión.

.../...Añoranzas; aquel/as algaradasacabaron, la lista los consigna

como cualquier comparsa. Ya no hay

cargas,ni jacos ni sombreros, ni asonadas;pero sí grecas, iris de Helios, dignabiaza, y nieve en sus ternas capas

largas.

nivel que el pueblo de Alcoy va a exigira la Fila Realistas en la tarde del 22 deabril.

Es este cargamento anímico eladerezo exacto que hace el guiso denuestras tradiciones más perfecto ysabroso y que hará de esa tarde pri-maveral una auténtica demostraciónde alcoyanía por parte de todos losRealistas recogiendo y engrandecien-do el testigo que nos pasó nuestroanterior Alferez, Juan Ferrer Canet quea la vera de San Jorge orgulloso denosotros estará.

Por la seguridad que tengo entodos nosotros solo me resta decirGracias a tí, Miguel Angel, y graciasRealistas y Visca San Jordi.

E ste primer tró tiene que agrade-

cer profundamente a San Jorge

y sobre todo a vosotros que mesufris, el ancho periodo que me hatocado vivir desempeñando el cargo dedirectivo de nuestra Fila.

La fiesta ha experimentado unaserie importante de cambios y detransformaciones, tendentes todasellas a mejorar y prestar mayor brillo ala conmemoración georgina. La Fiestaha ido a más, ha alcanzado unas cotasdifícilmente superables, y ello se haconseguido gracias al interés, al empe-ño, al trabajo, al sacrificio y a la ilusiónde toda una colectividad de "festers".Si trasladamos todo ésto a nuestroambiente observaremos que tenemoslos perfectos ingredientes para poderlucir como el que más. Hemos trabaja-do, hemos puesto el interés y la ilusióny nuestro Alférez, Miguel Angel AlcarazFrancés ha sabido aunar toda esaserie de esfuerzos para poder estar al

Rafael BotíPrimer Tró

.../...Las baquetas, con ritmo cadencioso

juegan con los timbales, y, exultantes,los trombones y las flautas estuantes

marchas moras repiten sin reposo.Las corcheas se mezclan con las

fusasen las entrañas de las cornamusas

que anuncian al alférez; pertrechado

Y a es pasada la medianoche,me asomo a la ventanadesde donde descubro a la

Luna, mirándome, imperturbable,serena, es Luna Llena y su luz pla-teada se refleja en mi traje quetodavía conservo puesto y me des-cubre una calma que durante estosdías no he tenido, tal vez es ahoracuando empiezo a descubrir en suverdadera medida lo que ha ocurri-do, antes, mientras se sucedíantodos y cada uno de los momentosque componen nuestra "Festa", elbullício, la algarabía, hacían decada uno de ellos, momentos inol-vidables de participación humana ytestera, pero ahora que el tiempo

parece como si se hubiese deteni-do, ese tiempo que dividimos endias, semanas, años para poderordenar nuestra vida, pierde susentido cuando tantos recuerdosacuden a mi mente, todos losmomentos vividos y compartidos yentre los cuales, no parece existirla distancia del tiempo, recuerdosque conforman mi identidad festeray Realista.

Aquel instante en que decidíformar parte de ésta Fila, gracias ami padre, quien al igual quemuchos alcoyanos que sin haberpertenecido a una Fila, ni habervestido un traje festero, se sientenfesteros con toda su alma y partici-

pan plenamente en la Fiesta, el metransmitió desde niño ese sentir,viviendo juntos año tras año todoslos actos festeros, esa fué la llamaque hizo prender en mí el deseo departicipar como festero y así se lohice saber a mi padre: "Vull serRealiste, m'agrada el traje" y entréa formar parte como Fester Juve-nil, la emoción de desfilar en miPrimera Diana, la primera vez queparticipé en el Alardo, el momentoen que conocí a Mercedes, mimujer y "Favorita", llevando el trajede Realista, el vestir a mis hijos defesteros, y este año de "Rodellas",iniciarles en el amor a la Fiesta.Son dias, momentos que existenen mi memoria maravillosos eimborrables.

Porque la Fiesta aunque suenea tópico, no solo se vive tres dias alaño, todos los actos que la rodeany que conforman el homenaje anuestro Patrón, San Jorge, formanuna especie de calendario propio,distinto, no ceñido al calendarioconvencional, no solamente encuanto a que el año "fester" se ini-cia apenas finalizadas las fiestasabrileñas, sino que la memoriacrea una continuidad, y todos losdias relacionados con ella formanun espacio sin fisuras, esto, es loque provoca que el tiempo transcu-rrido desde que empecé a partici-par me parezca tan cercano.

Me suelto la coraza, que duran-te tres dias he llevado con tantoorgullo, porque sabía, que todoslos miembros de la Fila, al igualque esta coraza, me protegían, mehe sentido arropado por su partici-pación y apoyo, y satisfecho deque todos compartieran estosmomentos tan intensos. Vuelve aacudir a mi mente los recuerdos,como un torrente, y entre ellos unomuy especial, aquel Domingo deGloria, en el que junto a mis ami-gos, nació la idea de desempeñarel cargo de Alférez, todos juntos,nosotros como Caballeros y Alfe-rez y nuestras mujeres como Favo-rita y Damas, y asimismo nuestroshijos. Ese fué el proyecto inicial, ytal como se ideó, ha sido llevado atérmino, de ahí que nuestra partici-

silencio, y en mi interior,resuenan latentes todoslos sonidos, todas lasmúsicas que se hansucedido en cada uno delos actos, y entre todasellas una especialmente,"Cavall de Foc" marxamora con cuyos sonesdesfilamos en la Entra-da, porque, que sería denuestra Fiesta sin lamúsica, esa música quenos motiva, que noshace vibrar, gracias aella el aparente caos quereinaba en el Partidor sedesvaneció, cuando lostimbales que marcabanel inicio anunciaban alpúblico, que de lejos yacomentaba "Ja está ahíl' Alferes" ellos marcan elcomienzo y casi sin dar-nos cuenta, el aparentecaos se va convirtiendoen un ordenado y sun-tuoso Boato y penetran-do en ese mágico esce-

~ nario que es para todo,...

fester y alcoyano "SantNicolauet", con esepúblico, que se entrega,que participa y que se

funde en la Entrada, logrando unosinstantes de conjunción, especta-dor-músico-fester, que quedaránmarcados para siempre en mi inte-rior.

,de arcabuces, que con sus ensor-decedores estallidos me hanembriagado, con ese olor a pólvo-ra que todo lo inundaba, con eldenso humo que dejaba entrever alas huestes cristianas, y que ape-nas se ha desvanecido, la batallase ha transformado en una luchacuerpo a cuerpo con las espadasque ha dado cumbre a este día, elcual completa un capítulo en ellibro de mi vida, no un libro que secierra porque ha llegado a su fin,sino un libro que acaba de comen-zar...

...Agradezco a todo el colectivo

que ha colaborado en la realiza-ción de este sueño, que por todosellos se ha convertido en realidad,en especial a los caballeros (misamigos de siempre) que fueron losiniciadores de esta idea.

A mi mujer "la favorita" al tener-la a mi lado en todo momento ycontagiarme la ilusión y confianzaque le ha caracterizado en todaesta andadura.

Quiero resaltar la gran labor lle-vada a cabo por la Junta Directivade la Fila trabajando a destajo paradesarrollar un brillante año de Alfé-rez, asimismo agradecer la inesti-mable colaboración de SantiagoPons por su ayuda para el montajede este artículo.

Por último le doy la bienvenidaa nuestro Capitán Rafael Palmer yle ofrezco todo el apoyo que élnecesite al igual que estoy seguroestará respaldado por cada uno delos Realistas de la misma formaque lo han hecho conmigo, cosaque me hace sentir muy orgulloso.

Un abrazo a todos.

MiguelÁngel Alcaraz Francés

Alférez Fila Realistas 1996

Observo la capa extendida, y laescasa luz de la habitación oscure-ce aún más su terciopelo azul, unazul oscuro como la estrelladanoche, telón perfecto sobre el quela silueta de San Jorge ecuestre seperfilaba flanqueada por las hume-antes bengalas, formando unapoética estampa, y el mejor colofónde un día que viví intensamente,más si cabe que todos los años ycon el pensamiento de que hacemás de siete siglos que los alcoya-nos dedicamos este día a honrar anuestro patrón.

y si el día de la Entrada, lamúsica nos hizo temblar y vibrar,hoy todavia tiemblo, todo Alcoy hatemblado bajo una música interpre-tada por el fragor de cientos, miles

trado este sentimiento de unidad,desfilando como grupos compac-tos en tres carrozas.

Cada vez van quedando menospiezas del traje, me desprendo delas hombreras, que han sido puntode apoyo del traje, al igual quetodos los festeros de la Fila y com-ponentes del Boato, y al pensar enellos no puedo olvidar los momen-tos en que la candidatura de Alfe-rez fué aprobada, y en la aclama-ción y el júbilo de aquella "Junta",ya demostraron todos esa ansia departicipación que tan buenos resul-tados ha logrado, ni tampoco losgratos instantes vividos durante laproclamación de Cargos en el Cír-culo, donde pensé "estic en elsnuvols", fué una velada en la que laemoción saturaba el espacio y atodos y cada uno de los que allínos dimos cita.

Apoyo el cinturón sobre la cora-za, y el roce metálico acentúa el

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RAFAEL NICOLAU CERDÁ

(1961-1984)

RAFAEL MICÓ ALFONSO(1916-1985)

SANTIAGO PERICÁS SANJUAN(1922-1986)

Qui perd BIs orígensperd la identitat

RAIMONJOSÉ ROMÁ GISBERT

(1911-1990)ALFREDO MIRALLES SERRA

(1923-1989)

IR ! ecordar als que ens han

deixat, ens ajuda a com-

\1.. prendre la nostra realitat,en la mesura que ells formen partde la história de la fila i de la festa,i han contribu.¡t a conformar-la. Unrecord per a ells i tata la nostra

gratitud.

J.A.R.C.

LUIS VALLÉS CORBí(1913-1992)

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JUAN FERRER CANET

(1938-1985)

JOSÉ RUBIO DE LA ROSA(1944-1993)

PER ALCOI PEA SANT JOROI

...Y SAN JORGE SE LLAMAALCOY

Jorge de Capadocia o Jorge el Alcoyanogonfalón de las Fiestas, patricio y compañero,hidalgo y menestral, batallador y obrero,caudillo de drapaires, cofrade y soberano.

tú eres nuestro Señor y nuestro hermano,camarada cordial, altivo caballero,ancestral patriarca, niño banderilleroque juegas a la muerte del feroz mahometano.

En tí tenemos fe -quienquiera que tú seas-,presides nuestros montes y nuestras chimeneas,eres nuestro mañana, nuestro ayer, nuestro hoy,

nuestra oración vital de cada día,nuestro pan, nuestro vino y nuestra eucaristíay tu nombre en nosotros es Alcoy.

Adrián Miró(Sonetos de Moros y Cristianos Alcoy 1987)

el Primer Tró, nuestro Alférez ynuestro artista. El primero agrade-ció su presencia a las autoridades,al tiempo que destacó el trabajo yel esfuerzo realizado por OctavioRico al frente de la Institución.También aprovechó, con notas debuen humor, para recordarle al Sr.Alcalde la falta que nos hace unlocal más amplio. Todo quedóentre aplausos y risas. Dió pública-mente las gracias al artista por labonita y genial obra de arte conque nos ha obsequiado. A nuestroAlférez le deseó el mayor de loséxitos en la realización de sucargo.

Octavio Rico agradeció la defe-rencia que tenian los Realistaspara con él, manifestando su satis-facción por contar con tantos ami-gos en nuestra Fila.

Tanto Miguel Angel, comoManolo Antolí se sintieron muyemocionados al recibir el totalapoyo y muestras de cariño y afec-to, de todos los presentes a su per-

I pasado 20 de Mayo de1995, la Fila Realistas vivióuna tarde-noche inolvidable.

Quisimos festejar la entrada denuestro año de Alferecía. La Fila sevistió de gala para celebrar diver-sos acontecimientos muy impor-tantes para su quehacer Festero.Por un lado nuestro joven Alférez,Miguel Angel Alcaraz Francés, fuepresentado a todos los Realistas yautoridades. Se nos daba a cono-cer el Cartel anunciador de nuestroCargo, cuadro pintado al óleo porel artista y amigo fester Realista,Manolo Antolí "Granados" dedica-do a la Fila y en especial a su her-mano Rafael, y que su reproduc-ción sirve de portada de estaRevista. Y como colofón del acto,quisimos homenajear y dar mues-tra de nuestra gratitud como fes-ters a Octavio Rico Jover, que trasun periodo de ocho años al frentede la Asociación de San Jorgecomo presidente deja este cargo.

Al acto no le cabía más emo-ción, presentaciones y homenaje.Nuestro pequeño local social se viototalmente abarrotado de autorida-des y festers, la madurez del Rea-lista supo encajar la falta de espa-cio y con buena voluntad, compar-timos un rato de sana alegría yregocijo.

Nos enorgulleció y ennoblecióla presencia al acto de JosepSanus, Josep Pérez, Amando Vila-plana, alcalde, teniente de alcaldey concejal de Fiestas respectiva-mente y como no, la presencia denuestro homenajeado OctavioRico, nuestro Alférez Miguel Angel,casi la totalidad de los miembrosde la Junta Directiva de la Aso-ciación de San Jorge, Primer TróRafael Botí Sempere, Junta Direc-tiva de la Fila, el artista ManoloAntolí, Cargos Festers 1996, ami-gos de la prensa y me atrevería adecir la Fila Realistas al completo.Una auténtica gozada de acto delque estoy seguro guardaremosgrato recuerdo mientras vivamos ydel que queda aquí constanciapara futuras generaciones.

Con sencillez y nobleza, comoel que ofrece buenamente lo quetiene, se dirigieron a los presentes

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sana y a su obra.El acto se cerró, como no, con

un multitudinario ensayo ameniza-do por una charanga de la UniónMusical Albaidense, "L'Aranya".

y en nuestro local social, unaobra de arte que nos recuerda losemocionantes momentos vividos.No vaya hacer una descripción del

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cionado para el XII Concurso-portada y todos podemos contem-plarla y admirarla. Pero... ¿quiénes Manolo Antolí? Tal vez le conoz-camos más como persona y comofester y amigo, pero... ¿y cómoartista?

Manolo Antolí es alcoyano de"pura cepa". Cuenta en la actuali-dad con 43 años. A los catorce,ingresó en la Escuela de BellasArtes de Alcoy, siendo su profesorRafael Lloréns Ferri.

Realiza estudios en la EscuelaSuperior de Bellas Artes de SanCarlos de Valencia, terminándolosen 1975. Cuatro años más tarde segradua en Artes Aplicadas y OficiosArtísticos en Valencia en la espe-cialidad de ilustración. Al tiempoque estudia y se prepara, empiezasu actividad pictórica, así en 1969consigue premio en el Salón deOtoño de Alcoy, en 1971 es sele-

guez Acosta" de Granada. Obtieneel I Premio en el II Certamen deArtes Plásticas del Círculo Católicode Obreros de Alcoy en 1973, asícomo otras menciones, galardonesy premios en Alicante, Paterna,Enguera, Valencia etc. En 1985consigue ell Premio al XII Concur-so Nacional de Pintura de Teruel yen años sucesivos expone susobras en Alcoy, Albacete , Tarrasa,Elche.

De su amplia y extensa obra seha dicho "Luz, color, valentía, sen-sibilidad, firmeza, oficio, sutilezainsospechada, composición yforma, todos estos adjetivos ymuchos más, se resumen en unasola pincelada de este gran artistarealzando la belleza de la naturale-za a su grado máximo." (AngelCandela). "Su pintura, es conse-cuencia directa del trabajo cohe-rente y concienzudo, fruto de unatrayectoria estética y vital que noteme reconocer sus dudas y tras-piés, al igual que sus hallazgos."(Victor Lope).

Realmente nos ha sorprendidoManolo Antolí, un hombre que semuestra observador, sencillo en sumanera de ser y actuar, noble decarácter, de trato amable y servi-cial. Gracias Manolo por habersabido captar con tu intuición deartista, el sentido más noble y colo-rista de nuestra querida Fila Rea-listas.

Jorge Linares AbadBibliotecario de la Asociación de

San Jorge y Cronista de laFila Realistas.

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H ace pocos años, concreta-

mente en 1992 y en 1993,

publiqué unos pequeños tra-bajos relativos a la história de lascomparsas de caballería, y más con-cretamente a la Primera de Caballe-ría mora, los Realistas. En nuestradilatada história siguen quedandopequeñas lagunas, pero el estudio yla investigación están siempre abier-tos y pienso que nunca podemosdecir: "esto es lo que hay...".

Quiero hoy ofrecer a todos losRealistas de ayer y de hoy este otropequeño estudio que nace de la lec-tura del artículo que nos presenta LaGaceta de Levante del 22 de Abril de1931, en su número extraordinario,titulado "Realistas y Beduinos

(entiéndase Berberiscos). Desapare-ció el caballo y algo más".

iQué bizarros! iQué atrayentes,con su caballo de cartón, en el que seenfundaban los cuerpos como si ver-daderamente se cabalgaba! Lascomparsas de Realistas y Beduinostan antiguas, como bellas de colori-do, aunque aún lo son, fueron laatracción de las más escogidas denuestros festejos. iPero desaparecióel caballo...! La "ingeniosidad" refor-mativa en la indumentaria y en lastípicas costumbres, invadió a esas"filaes", y, aunque cabalgan hoysobre caballos vivientes, y disparansus arcabuces en el alardo, ya noson lo que fueron de típicas y de vis-tosas, porque se abandonó el caballode cartón. Con él, el último día defiestas, se apoderaban por asalto, dela plaza, y el público seguía la esce-na con tradicional regocijo y a la vezrespeto. Por la mañana a las doce ypor la tarde a las cinco, eran lashoras de "les cavalleríes". Suyaseran y de las que hacían gran inge-nio. Dueños los Realistas y Beduinosde la situación topográfica de laplaza, y típica de la costumbre, des-pejaban de ella al público sin atrope-llar; se divertían sin ofender y llena-ban un número del programa, alegre,entre el estruendo de los arcabuza-zos horrísonos y molestos que secelebraba grandemente, porquetodos los años a pesar de ser anti-guo, siempre tenía algo de nuevo.¿Quien no recuerda al humorista fes-tero el "Rochet" del "sifó"? ¿Quien,sus duchas en el "surtidor" emplaza-do en donde hoy se encuentra elquiosco del señor Arsís? ¿Quién, la

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quema de los caballos de cartón eninminente y fantástica hoguera, cuyochisporroteo era como una despedi-da de las fiestas hasta el año siguien-te? Y luego, sus bizarros generales,de traje más lucido, con sus ayudan-tes y respeto que infundían a sus"soldados", caballeros arrolladoresdel humor sano, populachero y juve-nil; caballeros con sus borlas en elturbante inquietas y sus cabalgadu-ras, en cuyas cabezas y crines losmás variados y hermosos ramos deflores tenían su florón... Y luego sudesfile, abriendo pasó y rompiendomarcha en la procesión, con su pelorizado cuidadosamente; su "guiñola"admiración de jovencitas y sus trajesechando lumbres. Y luego, su "ins-trucción" de variadas combinacionesgeométricas en la "diana", encantode balcones y admiración del público,que rodeaba a la escuadra para ver-los evolucionar marcialmente, conese aire de la juventud y ese donairede sus atractivas simpatías persona-les y de indumentaria. Y luego...

luego desapareció el caballo de car-tón y algo más. Desapareció lo rese-ñado a brochazos, típico, tradicional,sabroso, para haberse adentradodichas comparsas en el afán dereformas, que si bien las colocó muycerca de las demás les apartó de sumanera de ser; tan propia, tan suyaque podrán prestarles más categoría,pero nunca, más satisfacción y máspersonalidad. Perdieron lo "suyo",para ser como las demás. Ya dispa-ran sus arcabuces en el alardo; peroello no les compensa de lo que signi-ficaba el asalto en la plaza, con laquema de los caballos. Ya forman,como las demás, pero se perdió la"instrucción" atractiva...Se perdió supersonalidad, porque se perdió elcaballo de cartón.

Sí amigos, nuestro anónimoredactor o escritor era un enamorado"deis cavallets", un aferrado hombrede tradición y un gran defensor deantiguas costumbres. ¡Con qué entu-siamo nos narra la participación de laPrimera de Caballería en la Trilogía!.

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,del año 1992 relativo al acto de la Pri-mera Diana Vespertina del Cavalletel 25 de Abril: (Recuerdo que no seconocía el contenido del artículo dela Gaceta de Levante)

"Per BIs Realistes no fou una ves-prada de Sant Jordi més. LIunyd'ayó, eixa vesprada s'encontraremen la nostra propia historia. Un abrayamb els nos tres avanpasats. Hemreconegut les nostres arrels com aFila, sí de Cavallería, i eixe es elsecret, diferent a les demés, que ensfa sentir-nos més Alcoians i Festers.El projecte "Cavallet'" com jo ho heanomenat i així ha segut difós per lapremsa, es producte de quasi deuanys de feina... Ha segut enguanyquand s'ha pegat el pas definitiu i nocregau que facil. A /'erfory económic,370.000 pessetes, afegiré, el disenyde Luis Solbes Payá, els treballs deconfecció de Antonio Garcia, modistaMarita López, Primer Tró, JuntaDirectiva, i un home, Rafael PalmerBalaguer; sobre el que ha caigut laresponsabilitat i la coordinació deportar a efecte el que el día 25 d'Abrílde 1992, a les cinc i des de la FontRodona, nosatros, La Primera deCavalleria tornara al carrer en unacte simpa tic, a la volta seriós, des-sembarayat, a la volta digne i divertit,alió entranyable per alguns i nou peraltres "EL CAVALLET"...

Creo que también es de justiciadar las gracias públicamente a Enri-que Pascual Rico, Javier Morales,Rafael Botí , Santiago Pericás, EmilioPicurelli, José Rubio de la Rosa (t),Antonio Aracil, Leopoldo Camargo,Salvador Vilanova, Fernando García,Emilio Matarredona, Miguel Espí, Gil-berto Vicedo, Javier Barber, VicenteSerra, José Tomás, Vicente García,Jordi Ferrer, Mario Sempere, JavierPascual, Juan Ivorra, FranciscoBelda, y Jorge Linares, que tambiéntrabajaron lo suyo, y a todos los com-ponentes de las "Cuadras de Caba-llería" que año tras año hacen posibleel milagro "Cavallet".

¡Cómo echa en falta sus "andanzas"!.El artículo periodístico está publicadocinco años después de desaparecerlas Caballerías y es bastante elo-cuente como para llamar la atenciónal Realista de hoy.

Estoy convencido que nuestrosantepasados querían el "cavallet", noles importaba ser diferentes a losdemás, era "su Fiesta", ni mejor nipeor que otras, pero era la "suya".Peculiar era su manera de ser, demanifestarse, de participar en la Tri-logía. Ramón Guillém Gisbert quefue Primer Tró Realista en los años1932 al 1936 y Capitán en 1934,declaraba ante Armando Santacreupara el periódico Ciudad refiriéndoseal año 1926, año en que se dejó "elcavallet". "La nueva etapa de losRealistas fue francamente mal.Muchos de aquellos festeros teníantanto arraigo por los caballitos de car-tón, que apenas pasamos a fila nor-mal se dieron de baja. Y quedó la filareducida a siete u ocho individuos. Yome hice cargo de la fila ..."

Jorge Linares AbadBibliotecario de la Asociación de

San Jorge y Cronista de laFila Realistas.

Se tuvo que dejar el caballito decartón y con ello algo más... Piensoque la reforma era necesaria. Habíaque ser como "las demás" por el biende la Fiesta. Tuvo que llegar el día deunificar a les filaes y tener todas losmismos derechos y deberes. Sinuestros antepasados vivieran en laactualidad, se sentirian orgullososde los Realistas de hoy. Hemos ren-dido justo homenaje recuperandoparte de su quehacer festero a travésde la Diana Vespertina del Cavallet,al tiempo que encontramos satisfac-ción por haber rescatado "lo nuestro"y con ello nuestras raices tan pecu-liares.

Es curioso pensar que despuésde cinco Dianas Vespertinas (1992-1996) Y sin conocer el contenido deeste artículo, hayamos acertado en lacomposición y en el desarrollo delemotivo acto. "Instrucción" de varia-das combinaciones geométricas enla "diana", encanto de balcones yadmiración del público, que rodeabaa la escuadra para verlos evolucionarmarcialmente... Por el momento nopodemos realizarlo en la Diana. Dehacerlo, volveríamos a ser diferentesa las demás, y romperíamos la uni-dad. Es mejor "llenar un número delprograma y despejar sin atropellar,divertirse sin ofender...".

Deja bien claro el artículo la popu-laridad que disfrutaban las llamadas"cargas de Caballería". Tenían supropio horario de asalto "a las doce ya las cinco", por tanto si la plaza esta-ba llena de gente es porque les gus-taba la aventura, sentían atracciónpor participar, por correr, pordefender su gorro frente al ataquehumorístico de las Caballerías.Podríamos decir que era todo unespectáculo. A nuestro anónimo arti-culista se le fue "el santo al cielo"confundiendo el nombre de losBerberiscos por el de Beduinos y elcaso es que ilustrando el artículo,aparece a la derecha una fotografíade los Realistas con su faja rayada yal pie el nombre. Y en la parte inferiorotra fotografía que nos muestra a losBerberiscos también con su nombrecorrecto. No hay pues lugar a dudasque se trata de las antiguas compar-sas de Caballería que llegaron anuestro siglo.

No quiero cerrar este pequeñoartículo sin ofrecer, unos párrafosque escribí en la Memoria de la Fila

(710/11-720/21 JC.)Grupo 11 Monedas de los emires

dependientes de Damascoaño 102-300 H (720/21- 912JC.)

Grupo I11 Monedas del califato Omeyade Córdoba año 300-422 H(912-1031 JC.)

Grupo IV Monedas de los Taifas año400-479 H (1010-1086 JC.)

Grupo V Monedas de los Almorávidesaño 479-541 H (1086-1146JC.)

Grupo VI Monedas Almohades año541-898 H (1146-1492 JC.)

Todas ellas circularon por la penínsu-la y se aceptaron en todo el mundo, inde-pendientemente de su fecha o año deacuñación, ya que su valor era reflejadopor el metal precioso que contenían".

Los Dirhams de la fianza de los Rea-listas están acuñados en la época deAbderramán 111, califa de la dinastía delos Omeyas, y, según la tradición y lacostumbre musulmana, no cuenta conninguna representación animal o huma-na, limitándose sus inscripciones a citasextraidas del Corán.

S i echamos mano del diccionario,la palabra Fianza nos la describede la siguiente forma: "Cualquier

garantía, personal o real, prestada parael cumplimiento de una obligación". Enun sentido más explícito nos dice:"Garantía personal que se constituye alasumir un tercero (fiador), ante el acree-dor, el compromiso de responder delcumplimiento de la obligación, si no lacumple el deudor principal".

Para nosotros, festers, la Fianza esla cantidad de cincuenta pesetas, que seentrega a la Asociación de San Jorgecomo garantía y compromiso de realizarel cargo de Alférez y el de Capitán al año

siguiente.La Fianza nació en el siglo XIX para

darle un carácter más serio al compromi-so que adquirían las comparsas que porturno desempeñaban los cargos festeroscada año.

El actual Estatuto de la Asociaciónde San Jorge de 1965 en el apartadoOrdenanza de la Fiesta en sus artículos37-38 y 39 dice: "Los cargos se ejerceránobligatoriamente por riguroso turno deantigüedad y rotación por todas las fila-es, de tal forma que la que desempeñeun año el Alférez al siguiente le corres-ponde el Capitán."

"En la segunda sesión de la Asam-blea General se designarán las filaes alas que por turno les corresponda y suPrimer Tro aceptará o no el cargo deAlférez y sus obligaciones, depositandouna fianza simbólica de 50 pesetas, quese le devolverá terminado el año de

Capitán"."Si la filá designada no aceptare el

cargo, se ofrecerá con las mismas obli-gaciones a las que le siguieran en turno,que deberán contestar en el acto o en elplazo máximo de 10 días".

Por iniciativa de la Filá Verdes en elaño 1974 la fianza se convierte en obje-to museístico. Esta iniciativa no fueseguida por ninguna filá hasta 1981. Fui-mos precisamente los Realistas quienesseguimos el ejemplo de los Verdes yentregamos en un cuadro nuestro escu-do heráldico bordeado por 50 pesetas"rubias" de curso legal y que se encuen-tra en el Casal de Sant Jordi Museo de laFiesta.

El pasado 8 de Junio de 1995, losRealistas a través de nuestro Primer Tro,Rafael Botí Sempere, entregábamos enel Casal de Sant Jordi la fianza con laque asumíamos la responsabilidad dedesempeñar los cargos festeros de Alfé-rez y Capitán. Nuestra fianza se compo-ne de diez Dirhams de finales del siglo X,de auténtico valor y curso legal a lo largodel siglo XIII. Junto con las monedas

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Juan Carlos Miró y Jorge Linares Abad

* H - Hégira. Fecha a partir de la cual comien-

za la era musulmana y que corresponde alaño 622 de la era cristiana, el 22 o 23 deSeptiembre, día de la partida de Mahoma (osegún la tradición el16 de Julio, primer díadel año lunar en curso ).

antiguas y cumpliendo el precepto queobligan las disposiciones vigentes, sedepositan diez monedas de cinco pese-tas actuales.

El valor de los dirhams, en la épocaen que fueron moneda de curso, se cal-cula aproximadamente al sueldo que porun día podría percibir un trabajador. Lainvestigación histórica realizada por JuanCarlos Miró, da fe de ello:

"La invasión arabe en la peninsula,provocada por necesidades expansionis-tas y cuestiones religiosas (la exaltaciónque de la guerra santa hace el Corán) setraduce, tras el paso del estrecho deGibraltar, en la derrota del último reygodo Rederico o Don Rodrigo en Guada-lete en el año 711. La casi completadominación de la península se efectuóen pocos años y la influencia de la refi-nada civilización musulmana se dejósentir en todos los ambitos de la realidady, naturalmente, en las monedas.

Traídas de sus tierras en un principioy fiel reflejo de su fe: carecen de bustoso efigies (el Corán prohibe representarfiguras) y todas tienen en común textoscomo "No hay Dios sino Alá" o "Mahomaes el enviado de Dios". Estas monedasayudaron, en su momento, a corregir lafalta de oro y plata circulante y fueron

muy pronto aceptadas.Para el conjunto de las monedas

arábigo-españolas podría establecerseel siguiente orden cronológico para dife-renciar los tipos:

Grupo I Monedas con caracteres lati-nos y árabes año 92-102 H

ción fuesen desconocidas por lamayoría de alcoyanos y festeros, sinembargo, después de tanto tiempopudimos rescatar a muchos kilóme-tros de distancia varios ejemplaresde estas comparsas junto con otrastarjetas postales de Alcoy remitidaspor un militar del Regimiento Vizcayadesde su destino en el cuartel denuestra ciudad a sus familiares resi-dentes en Madrid. El lote de tarjetasno es muy grande en cantidad perosí en importancia del hallazgo, yaque una pequeña cantidad corres-ponden a las comparas de primerosde siglo, lo que nos certifica la exis-tencia de tarjetas postales con pro-paganda alusiva a nuestras fies-tas.Es lamentable no haber localiza-do la colección completa de las com-parsas, lo cual presumiblementedebe de constar de veintitrés ejem-

plares, sin embargo me llamó pode-rosamente la atención y además mealegró muchísimo, que entre lospocos ejemplares que llegaron a mismanos figurase la "fila" que en laactualidad es miembro mi hijo mayorJuan Carlos e igualmente mi nietoNacho.

Ataviados como correspondía ala época, la Caballería Realista,sable en mano, pantalón azul ycaballito de cartón tan genuino delmomento, figura tan magistralmenterealizada en cromo-litografía en losprimeros años del siglo XX en elestablecimiento de Enrique GarcíaMataix.

Y a con anterioridad se conocí-an las Tarjetas Postales delos principales países de

europa, sin embargo el Reino Unidofue quien en 1994 emitió una seriede cinco sellos de correos para con-memorar el centenario de la primeraTarjeta Postal matasellada y circula-da. En Alcoy, las primeras tarjetasque se conocen, seguramente lleganen el actual siglo XX, ya que a faltade otros documentos que lo testifi-quen, las mas antiguas que se cono-cen fueron circuladas en 1.902, estonos sitúa a menos de una décadapara conmemorar el centenario de laprimera Tarjeta Postal Alcoyana. Lasprimeras que se conocen en nuestraciudad son las de la Librería JoséLlorens y posteriormente las de "La

Antigua", por aquella época igual-mente se pusieron a la venta otrastarjetas realizadas por fotógrafosalcoyanos como Carlos Laporta yotros, que utilizando material y for-mato oficial ponen en circulación lasmejores vistas logradas por los pro-fesionales de la fotografía de nuestraciudad. En esta primera década delactual siglo detectamos hasta uncentenar de vistas diferentes deAlcoy, lo que nos sitúa en los prime-ros lugares entre las poblacionesque emiten sus tarjetas para darlas aconocer al resto del mundo. Poraquellas fechas, también se distribu-yeron unas tarjetas postales con lareproducción de las comparsas exis-tentes por aquella época. Estas tar-jetas quedaron bastante inéditasseguramente porque su editor fueseuna litografía muy efímera y pococonocida. El establecimiento cromo-litográfico de Enrique García Mataixde Alcoy se anuncia en algún progra-ma de fiestas de aquella época, perono pone su domicilio con lo que difi-cultaba conocer su ubicación y pos-terior investigación de este industrialalcoyano, el cual suponemos será elmismo personaje citado por el polé-mico conflicto publicado en el "Heral-do de Alcoy", el lunes 4 de Julio de1.910.

Después de muchos años, des-conocemos el motivo por el cual nose le diese mayor divulgación aestas tarjetas postales que ochenta ycinco años después de su publica-

Juan Bautista Miró AaullóVicepresidente de la Asociación

Filatélica y Numismática de Alcoy--,.-

todo en las filáes desaparecidas,esos impulsos populares proce-dían: a) De lo regional (Andaluces,Vascos, Navarros, Asturianos,etc... que continúan vigentes); b)De lo religioso (filá Capellanes,Monesillos, Angeles, etc ); c) Delo político (Somatenes, Garibaldi-nos, etc...); d) De denominacioneshistóricas:Cides, Guzmanes, Cru-zados, Romanos, etc... Hasta"cowboys" hubo en alguna pobla-ción a partir de 1940, por aquellode la moda de las películas delOeste.

En el bando moro las denomi-naciones tienen otro desarrollo. Aprincipios del siglo XIX parece quehabía tres grupos de filáes: las filá-es moras, las de "llana" y las de"seda" (por la tela de los pantalo-nes, que se distinguían unas deotras, que poca imaginación, porsu número de orden: Primera deLlana, Segunda, etc... pero popu-larmente se las conocía por elnombre o apodo de sus fundado-res o reformadores, lo que tambiénse hizo figurar con el tiempo, entreparéntesis, en listas y actas:Segunda de Llana (DomingoMiques), Tercera de Llana (Cha-no), etc.

Era natural que eso ocurriera,no se concibe un número de ordende actuación para diferenciar unafilá de otra. Por eso el apodo popu-lar acabó por ser el nombre oficialde la filá en el último cuarto desiglo.

Las denominaciones moras seinspiraron por tanto en el nombre oapodo de sus creadores, reforma-dores o testeros destacados:era lafilá de Domingo Miques, de Chano,de Antonio Cordón, de Cuan oJuan, de Bacora, etc... Tambiénsirvió de inspiración el color predo-minante del traje: Verdes, Magen-ta, y en otras poblaciones, Grocs,Blaus, que aún tienen vigencia.

Cuando las clases cultas se vanincorporando a la Fiesta, se vapensando en poner coto a lasextravagancias, por lo que en elReglamento de 1888, art.82, ypuede que el desaparecido de1882, que los posteriores regla-mentos testeros matizaron aún

más, exigen que tantos moroscomo cristianos responden "a tiposque hayan existido en la Penínsuladurante las épocas de la denomi-nación árabe y de la Reconquista",lo que no siempre se ha cumplidoescrupulosamente. Naturalmenteque los que ya estaban, aunque nofueren "históricos" continuaron, yahí están.

Las caballerías, que surgieronsobre 1842 y desaparecieron en1926, empezaron también llamán-dose por su número de orden, elde su actuación, seguido del nom-bre de su general. Así se lee en1857, en las actas: "Moros. Caba-llería 1~, La de Rafael Miró", aun-que algunas veces se les añadeotro nombre, así en la relación quehace la "Guía del Forastero enAlcoy, 1865" las caballerías moraslas enumera después de las com-parsas de esta forma: "9~ Octavade Lana (vulgo moros de la foya ode Bacora), 22. Caballerías: 10~Arabes, 18. -11 ~Palestinos,8.- 12~Marruecos, 16. -13~ Africanos, 11.-Total número individuos moros,298".

La caballería Realiste, filá apartir de 1926, empezó llamándose"1 ~ La de Rafael Miró" (Arabesalgunas veces). En el reglamentode 1882, al establecer el orden deantigüedad se dice sencillamente"Moros. Caballerías. 1~. RafaelMiró. Lo mismo que las actas de1886.

El hecho diferencial que recogela denominación popular (vulgardicen las actas, aunque debía sermuy antigua) lo encontramos en elsemanario "Los Domingos de Abril"del 25 de Abril de 1886, donde alhacer la relación de las bandas demúsica que habían tomado parteen la Fiesta, dice: "Primera caba-llería mora o del Realiste. Musicade X" (por lo visto no lo sabía), y afinales del siglo queda solo ladenominación "Caballería Realis-te", que pasa a ser lo oficial.

¿Por qué Realiste y no Realis-ta? Porque en valenciano los sus-tantivos castellanos que acaban en"ista" hacen el masculino en "iste" yel femenino en "ista" (artiste-artis-ta; pianiste-pianista, etc...) lo que

i L a fiesta de Moros y Cristianos'~ es un fenómeno popular, por

eso las denominaciones y tra-jes que tienen los núcleos festerosescapan al rigor histórico de unanálisis erudito. Podríamos decirque poco ortodoxos, y más aún enuna fiesta multicentenaria y popu-lar como la nuestra, donde las filá-es surgieron hace más de doscien-tos años en un ambiente iletrado.

El pueblo celebra la fiesta comoconmemoración histórica -aunquesea atávicamente- y en forma dediversión (fiesta), pero cuando sur-gió la Fiesta (a mediados del sigloXVII) y también ahora, aunquemenos, el pueblo veía la historiafestivamente, con los ojos del cora-zón y de la fantasía, y no con lostextos de los eruditos, por eso nose atiende a ninguna lógica o rigorhistórico, y en su fantasía va adop-tando denominaciones e indumen-taria al margen de la realidad histó-rica, aunque como es natural siem-pre hay una motivación. Así seexplican todos los anacronismosfesteros.

En su origen los festeros eranpocos -la soldadesca- y se agru-paron luego en dos bandos, o eranmoros o cristianos, había por tantouna sola denominación y quizás unsolo traje por bando.

Al reanudarse la Fiesta en 1785-después de 15 años de suspen-sión- lo hace con nuevos bríos,estructuras y mayor participación,y esa masificación (?) de entonceshace que los dos bandos se diver-sifiquen en grupos que van sur-giendo autónomamente -filaes-dentro de cada bando.

Algo parecido a lo que ocurrehoy día en algunas poblaciones-Villena, Elda, Petrel, etc don-de las comparsas con varios cien-tos de individuos conservan sunombre pero en ellas van surgien-do grupos con autonomía econó-mica, traje especial y nombre pro-pio que llaman escuadras o filas.

La realidad social de cadamomento, lo que entonces podíaestar en boga, era lo que impulsa-ba la inspiración popular para lasdenominaciones.

En el bando cristiano, sobre---

,

dado al juego. (Ver "Nostra festa").C) Francisco Vañó Silvestre (Extrade "Ciudad", 1973) entiende que eltérmino "realista" alude a los"moros del Rey que eran soldadosa caballo del ejército regular delimperio marroquP'. Como alusiónvale, pero como causa originariadel término hay serias dudas habi-da cuenta la época en que aparecela caballería del realiste y su con-texto.

Añade Vañó Silvestre "solo sifigurasen en el bando cristianocabría pensar en la milicia deVoluntarios Realistas de FernandoVII..." y después de haberlo insi-nuado se arrepiente, quizás por-que como bocairentino, y pensan-do más en el origen de denomina-ciones en su pueblo, desconocíaen profundidad la razón originariade las denominaciones morasalcoyanas que no son otras que losnombres o apodos populares conlos que se conocía a sus fundado-res o prohombres, y creer en cam-bio que lo de Voluntarios realistassolo podría referirse al bando cris-tiano como ocurría en Bocairente

,con las denominaciones granade-ros, zuavos, mosquete ros, etc...entroncados con otras milicias designo cristiano de su época.

En efecto, Alcoy como todaEspaña, tras la restauración de lamonarquía en Fernando VII des-pués de la invasión francesa, sevio afectado por las luchas de libe-rales y absolutistas. En 1823 lareacción absolutista creó en todaslas poblaciones el cuerpo deVoluntarios Realistas, formaciónparamilitar similar a las MiliciasNacionales Liberales (constitucio-nalistas), instituidas para "sostenerel altar y el trono" según el acta delAyuntamiento de Alcoy que trans-cribe Julio Berenguer en su "Histo-ria de Alcoy, Ed. 1977", quien reco-ge que en Julio de 1923 su núme-ro era ya de 170 individuos. Tras lamuerte de Fernando VII los realis-tas engrosaron las filas carlistas,continuando esa lucha.

Si tenemos en cuenta que lacaballería realista aparece casi conseguridad en 1842, época en queestaba fresca la controversia abso-lutista (realista)-liberal (constitucio-nalista); que los nombres o apodosfueron en muchas filaes la denomi-nación popular con que se lesconocía y los determinantes de sunombre, que se convertiría en eloficial andando el tiempo; y que elsemanario "Los Domingos de Abril"escribe en 1886 en la relación quehace de los grupos festeros "Pri-mera caballería mora o del Realis-te", eso indica pertenencia a,apodo en suma de alguien que eraconocido por haber pertenecido ala brigada de Voluntarios Realistas,brigada que tenía su sede en Alcoyy mandaba un Coronel.

La hipótesis es verosímil, lacreo plausible, y se confirmará ple-namente cuando se conozca siRafael Miró o Miguel Moltó, sus pri-meros generales hasta 1888, habí-an sido miembros significativos delos Voluntarios Realistas, o eranasí conocidos.

no ocurre en catalán, ni en españoldonde la terminación "a" sirve paralos dos géneros, precedidos de "el"o "la". Y lo que importa más. ¿Dedonde se deriva el término REA-LlSTE? Son varias las hipótesislanzadas pero ninguna con seguri-dad suficiente, el término se haresistido a ser explicado convin-centemente:

A) Lo más corriente es hacerloderivar de "Realets" topónimo alco-yano de una partida, y suponiendoque vendría de que el general de lacaballería -Rafael Miró o MiguelMoltó- tenían allí una heredad.Pero "Realet" es diminutivo de"real" (moneda) y se hubiera dicho"caballería del Realet" o del "Rea-ler" y no del "Realiste", que tieneotro sentido porque el sufijo "iste"indica más bien pel1enencía a unaagrupación, a un conjunto.

B) Lo mismo podríamos decirde los que derivan de "Real" ensentido de campamento, y supo-niendo que allí, lo tendrían los ára-bes en tiempos de la Reconquista.y lo mismo si procediera dealguien apodado "Real", por ser

José Luis Mansanet

" O Miguel Sanus Carbo-

nell. Abanderado Fila

Caballería Realista1918'.D'aquesta forma tan clara, ial mateix temps tan desconcertant,es retolava el nom del personatgeque il.lustra el present article, per-tanyent a la Cavalleria Realista, ique apareixia entre les moltes iinteressants fotografies antiguesque vesteixen les parets del Museude la Festa. Tan clara perque noobviava cap detall. El nom del fes-ter estava complet: D. MiguelSanus Carbonell. El nom de la filaa la qual pertanyia i I'any en quefou realitzat el retrat també queda-va ben explícit: Fila CaballeríaRealista 1918. A més la fotografia,segons indicava el seu revers, eradonació de José Sanus Bou -talvolta el seu fill-, cosa que venia adissipar en certa manera els dub-tes sobre I'autenticitat de les dadesaportades, encara que no s'assen-yalava la data concreta de la seuaentrega a l'Associació de SantJordi. Pero a un mateix temps eraprou desconcertant ja que es trac-tava d'un Abanderado de la Cava-Ileria Realista. Evidentment elterme Abanderado, en un primermoment, portava a suposar I'e-xistencia d'una Bandera. El carrecd'Alferes antigament es denomina-va Bandera perque, com el seunom indica, era el portador de I'en-senya del seu bandol. A finals delsegle XIX la denominació Banderafou substituida definitivament perla d' Alferes. Així doncs, en conse-qüencia, l' Abanderado vindria a serI'encarregat d'enarborar I'esten-dard del seu bandol en representa-ció de l'Alferes. ¿Com era possibleun Alferes en els Realistes quanI'any 1918 encara formaven part deles filaes de cavalleria? És benconegut que durant la seua Ilargatrajectoria com a fila de cavalleria,no podien optar a exercir aquestcarrec i per tant hi havia que bus-car-li un altre significat a eixeinquietant Abanderado. La respos-ta no hi va trigar molt. Es pot expli-car el sentit exacte de la figura del' Abanderado, existent en totes lesfilaes de cavalleria, fent un repaspels Reglaments de l' Associació

~

de Sant Jordi. Concretament elReglament de 1888, aprovat perunanimitat en junta general extra-ordinaria celebrada el dia 24 demarc; d'aquell any, explica mit-janc;ant I'article 75 de les Disposi-ciones Generales I'obligació quetenia la junta directiva de l'Asso-ciació de Sant Jordi de proporcio-nar els vestits per als SergentsMajors i per al representant deMossen Torregrossa i, a I'acaba-

ment d'aquest article, referint-se ales filaes de cavalleria diu textual-ment: "Así mismo se facilitará unabandera á cada uno de las com-parsas de Caballería, las cualesserán entregadas oportunamente álos Jefes respectivos, así como unsable á cada una de ellas, cuyosefectos deberán devolverse al díasiguiente de terminadas las fies-tas". Els posteriors Reglaments, elde 1900, aprovat en junta general

extraordinaria celebrada el dia 7d'octubre, i el de 1918, aprovat el17 de marc;, tornen a repetir dinsdel Régimen de las Fiestas deMoros y Cristianos, apartat de Dis-pociones Generales, concretamentels articles 74 i 77 respectivament,el mateix que el Reglament de1888. En desaparéixer les cavalle-ries, aquesta part de I'article per-dria la seua vigencia.Aleshores, elIliurament d'una bandera per partde la junta directiva a cadascunade les filaes de cavalleria implicavaque un deis seus individus festershavia de portar-la en tots els actesde festa en els quals participara laseua fila. El nostre Abanderado, talcom el representant de l' Alferesque du el pendó, possiblementseria alió que I'argot popular i fes-ter ha denominat el maldito, un fes-ter de a peu amb I'obligació referi-da anteriorment. Peró pareix queno era així. A les actes de l'Asso-ciació de Sant Jordi Ilegim el termeJefe, per a distingir a la figura deI'actual Primer Tro. Les filaes decavalleria gaudien d'una distinció,el Jefe rebia el nom de General.Amb una terminologia especial pera les cavalleries, l' Abanderadocorresponia a un deis carrecsdirectius, per dir-ho d'algunamanera, de la fila, un deis Genera-les de les cavalleries. Així ho tro-bem reflectit, per exemple, al Ilibred'Armado Santacreu, Veteranos dela Fiesta, un recull d'entrevistesamb festers veterans, com indica eltítol, publicades pel diari Ciudadentre 1975 i 1976. Concretamentdurant !'entrevista amb el recordatJuan Ferrer Devesa "El Moro",membre de la fila Maseros, peróque en la seua joventut participaamb els Barbarescs, durant la seuaetapa de cavalleria, comentavad'aquesta última fila: "El Generalde la fila era Miguel «El Corretjer»,y el Abanderado Quico «Riuet»", ia continuació entre parentesi s'ex-plica que General y Abanderadocorresponien en les comparses decavalleria als carrecs de Primer yDarrer Tro d'ara. És a dir, elscarrecs principals de les cavalle-ries eren el General i l' Abanderado.Durant I'entrevista amb José Gar-

cía Ibarra, de la fila Vascos, quedamés ciar que l' Abanderado era undeis responsables de la fila, encomentar aquest que "mi padre fueuno de los fundadores de losMudéjares. También salió a losBerberiscos y tuvo el cargo deAbanderado". Remarquem quenomena a l' Abanderado com un"cargo". Obviament es refereix aI'epoca com a fila de cavalleria.Ésben facil imaginar que si el Iliura-ment d'una bandera era una de lesobligacions reglamentaries de l' As-sociació de Sant Jordi, aquestestendard havia d'estar enarboratper algun deis individus "impor-tants" dintre de les filaes de cava-Ileria, un deis Generales, el qualamb aquesta obligació passaria adenominar-se Abanderado. Aixídoncs quedava ciar el terme Aban-derado, pero encara el que ensdesconcertava era el vestit queportava, el qual hi té poc a veureamb el disseny original de la Cava-Ileria Realista. Com a curiositat,per tot alió que es refereix a laindumentaria, podríem citar elsarticles 14 i 15 del Reglament de1862, tots dos dins de la segonapart que tracta De las reglas debuen orden que han de observarseen las funciones de la Fiesta. Elsdos articles reglamenten I'ordreque s'havia de guardar durant lesEntrades. L'article 14 parla de l'En-trada Cristiana i gairebé a I'acaba-ment del mateix diu textualment:"Como las comparsas de Estudian-tes y Caballerías, tienen por cos-tumbre en esta función de entrada,llevar diferente traje del que usanen las demás funciones, para que-rer indicar en ellas que vienen decamino, se les previene á las mis-mas y demás que se hallaren ensemejante caso, que la toleranciade esta variación de traje será uni-camente bajo la condición de vestirtodos sus individuos con la debidauniformidad, y decencia, y sin quedejen de representar el objeto ale-górico á sus respectivas filadas. Elindividuo pues, que faltando á estaregla dejare de vestir con el decoroy respeto debidos al público, a másde no permitírsele su entrada serácastigado con arreglo a las multas

,establecidas". L'article 15, queordena l'Entrada Mora, indica ' els moros havien de guardar "las

reglas y prevenciones que quedanseñaladas á los cristianos en elcapítulo anterior' amb la qual cosaés de suposar que les cavalleriesdel bandol moro també portaven"diferente traje del que usan en lasdemás funciones". És a dir, el ferservir indumentaries diferents ointroduir variacions al vestit originalde la fila era un costum acceptat iprou arrelat en les cavalleries.Sembla que els abusos, pel que faa la indumentaria, eren continus, iels posteriors reglaments limitaranaquest canvi de vestimenta. Perexemple, I'article 26, dintre ja delRégimen de las Fiestas de Moros yCristianos, del Reglament de 1918,aprovat en data propera a la cele-bració de la fe sta i per tant vigentdurant la mateixa, especifica: "Nose consentirá que comparsa algu-na tome parte en ningún acto delas fiestas con trajes o uniformesdistintos del que tienen autorizado,no obstante podrán permitirsetodas cuantas modificaciones pien-sen introducir en cualquier acto,siempre que estas sean para suembellecimiento, para lo cual seobtendrá el oportuno permiso de laJunta Directiva". Quedava la portaoberta a eixes variacions de la ves-timenta, sempre que aquest canvifóra per millorar i embellir la festa, iaixó sí, després d'obtenir el permíscorresponent. D'aquesta forma ésmés explicable el canvi de vestit,per una part eixe costum de lescavalleries, acceptat i permés enun principi, el qual venia d'antic, iper altra banda el reglament de1918 el qual Jomentava tot alió quepogués realgar la celebració de lafesta. Més aclaridora resulta unacita que hem tret de I'acta de lajunta general extraordinaria del 18d'abril de 1925, tota una declaraciódel que eren els Generales, encaraque aquesta data queda un pocIlunyana de I'any 1918. A iniciativadeis Barbarescs, i des de I'any1920 fins el 1925, els Generales yAbanderados de cadascun deIsbandols, per ordre d'antiguitat, vanacompanyar el seguici del Capita I

,vestien amb més riquesa que elsdemés membres de la fila. Peroaixí i tot, el nostre Abanderado IluTauna vestimenta, no amb més omenys luxe, sinó completamentdiferent. Possiblement ja durantaquestos anys rondaria pel capd'alguns deis membres deis Rea-listes la idea d'abandonar el cava-Ilet, tingam ciar que no sorgiriad'una any cap altre, i no per perdrela tradicional estampa de les cava-Ileries, tan arrelada, sinó més béper poder convertir-se en unaautentica fila amb tot allo que com-

durant les Entrades. En la juntaesmentada es va plantejar la nega-tiva deis Generales de les cavalle-ries del bandol moro d'acompanyarel Capita, i concretament, durant ladiscussió que es va entaular per talde solucionar aquest punt, es diudeis Generales que eren "merosindividuos que han vestido conmás lujo que los demás de suscomparsas y por lo tanto no teníanmás representación que la queestas les concedían". És a dir, elsGenerales, i suposem que la restade responsables de les cavalleries,

portava, idea que aniria madurant iadquirint cos i que es va veureespentada per les reclamacionsque feien els Barbarescs per asso-lir aquest status.Potser el senyorSanus, davant la impossibilitat perla qual passaven els Realistes derepresentar el carrec d' Alferes iposteriorment arribar al de Capita,va valer dignificar, o magnificar, laseua participació com Abandera-do, o bé la idea d'integrar-se comuna fila més i el desig per poderentrar en el torn deis carrecs fes-ters, el va portar a donar-li un sen-tit especial, amb una vestimentaadequada, completament diferenta la de la cavalleria, obtinguda ambtata seguretat de la Roberia del'Associació de San Jordi, la qualdes de principis de segle acumula-va vestits per als sergents i embai-xadors o per als boatos de capi-tans i alferes. Com exemple, elspantalons que porta el nostre per-sonatge pense que són els matei-xos que va fer servir Lorenzo Sil-vestre Gironés, Capita de la filaMudejars I'any 1912, com podemcomprovar facilment en NOSTRAFESTA, Vol. 111, pág. 172. Aixídoncs, la fotografia que retrataMiguel Sanus Carbonell podria seren certa manera, com indica el títolde I'article, I'expressió d'una aspi-ració: el participar d'una maneraplena en una fe sta que havia anatevolucionant espectacularmentdurant els últims temps amb lariquesa de les vestimentes deiscarrecs i els seus boatos, la músi-ca festera, el soroll de I'arcabuce-ria, tentacions que any darrere anytenien les cavalleries davant elsseus i mal-

, no

en la

~~

1933- LA 2a REPÚBLICA

Francisco Mora "El Fluix". Alférez Realista 1933.

Sant Jordiet va recaure en la figurade Mario Jorda Guillem.

Observeu que els Mudejarsferen Capita i nosaltres I'alferes;entre Mudejars i Realistes hi handues filaes Abencerrajes i Marra-kesch que per els motius anterior-ment exposat no participen en lestestes i per tant seis va saltar I'a-compliment del carrec, recaent enels Realistes quan aquest any deu-rien haverse fet carrec de l' Alfere-cia els Abencerrajes.

La fila durant aquells anys enquant a nombre d'individus ha anata menys. Anys enrere deixarem deser fila de Cavalleria i molts deisfesters Realistes sentien una pro-funda estima al tradicional cavalleti són molts els que es donaren debaixa, Ramón Guillén Sempere,Primer Tro i conserge i Capita enI'any 1934, té que acudir a EnRafael Silvestre Abad per a que liprestara ajuda en aquestos anysper a poder participar en les testes.En Rafael com va ter amb tantesaltres filaes ens va prestar el seu I

los Guzmanes pasarán los tresdías en la Fuente Roja en cuyaermita el 23, oyeron la misa y pláti-ca que dijo Mossén Josep delPatronal.

Entre aquestos revolts anys dis-curreix la nostra primera alferecia il' Ajuntament en I'any 1933 edita unprograma de ma que s'obri ambI'epígraf de "Fiestas populares" enel que es parla de I'heroisme queun sacerdot, Mossén Torregrosa"realizó al frente de las menguadasfuerzas alcoyanas" sense mencio-nar per a res la figura de SantJordi. El dia 23 no hi han proces-gong ni missa major en honor alpatró, inclós en I'acte de l'Aparicióes silencia al patró... Els carrecs aquest any foren

exercits per els Andalusos i Mude-jars amb José Cano García y JoséGisbert Pala com capitans d'a-questes dues filaes respectiva-mento Els alferes per la fila Astu-rians amb Rafael Carbonell Gineral front i en la nostra fila fa el carrecEn Francisco Mora "El Fluix". El

Dificils moments per a la testa

en I'any en que els Realistes

acomplirem el primer carrec de la

nostra historia como Fila d"'infante-

ria". Degut als avatars polítics i

amb I'arribada de la República sor-

geixen problemes amb els actes

religiosos de la nostra testa. Entre

els partidaris d'aquestos actes i els

que no combregaven amb les

diverses manifestacions religioses

de la testa naix un enfrontament

que porta a que en I'any de la nos-

tra primera Alferecia es cree l' As-

sociació de Festres Tradicionals de

Moros i Cristians d' Alcoi baix la

tutela de l' Ajuntament ¡que coexis-

teix paral.lelament a l'Associació

de Sant Jordi. L'Associació de Fes-

les Tradicionals sera la que s'enca-

rregara d'organitzar les testes, limi-

tant-se l'Associació de Sant Jordi a

quedar.. predisposada a facilitar

efectes i "trajes" deis seus guarda-

robes. El Ilibre d'actes de I'entitat

interrumpeix les seues activitats

reprenent testimonis i seients en

I'any 1939.

Cal destacar que ja en I'any

1932 les filaes Llana, Abencerra-

jes, Marrakesch, Gusmans, Vas-

cos i Muntanyesos no participaren

en les Festes per no tindre aques-

les cap acte religiós mentre que les

altres 18 filaes restants si que ho

feren. L'Ajuntament arremeteix

contra les 6 filaes que no participa-

ren i de manera unilateral les

declara extingides. L' Associació de

Sant Jordi en representació de les

filaes expedientades interposa

recurs contenciós administratiu

davant el Tribunal Provincial del

Contenciós-Administratiu d' Alacant

i en data de 22 d'Octubre de 1934

emet sentencia ferm, la qual revo-

ca la de l' Alcaldia i deixa sense

efecte el decret de 2 de Maig de

1932 en el que es declaraven

~ a les citades filaes.Aquestes filaes deixaran de

.de I'any 1932 i en

posteriors. Com exemple del

acabem d'apuntar en el any

se.gons descriu En Julio

Barceló en la seua his-

de Moros i Cristians d'Alcoi,

mateix alteres, En José TormoNácher.

ajut i amb uns quants individus dePapeleres vam poder eixir a testes.

1956- ANYS CINQUANTALA FESTA CREIX

1943- POSGUERRAJOSE TORMO "EL LEÓN"

Antonio Abad Pérez - Alférez 1956.

José Tormo Nacher - Alférez 1969.

En I'any 1956 els Realistes rea-litzarem el nostre tercer alferes,carrec que recau en Antonio AbadPérez "Cigarro".

D'aquest any el Cronista deFestes En Francisco Boronat Picóen la seua crónica publicada en larevista de festes assenyala que lasfiestas de 1956 las podríamosresumir diciendo que, si no hansido perfectas, cuando menos hanbordeado el área de lo perfecto.Continua el cronista apuntant quelas entradas fueron espléndidas,no mereciendo la pema el empeñaresta magnífica impresión de con-junto la excepción de pequeñas fal-tas que por su propia insignifican-cia deben ser tratadas reservada-mente con los protagonistas deestas mínimas irregularidades ypueden ser corregidas el año pró-ximo. En la seua crónica resaltaamb notarietat al públic alcoia, alqual exalc;a amb elogis.

Així mateix el cronista assenya-la que tantos años hemos tenidoque censurar y criticar severamen-te, con tanto sentimiento siempre,algunas payasadas, en esta oca-sión no tenemos bastante corazónpara dar cabida a tanto gozo comonos produjo la grandeza de unosdesfiles de moros y cristianos quepor unas horas inundaron de luz,gracia, y belleza las calles de

Alcoy.Sois critica en la seua crónica el

Sr. Boronat, I'estafeta de la vespra-da que nos dió la impresión que eljinete salió con la consigna dehacer una estúpida mofa de laansiedad del público y con elánimo de convertir la épica carreraen una parodia repugnante, propó-sito que consiguió a las mil maravi-llas. També critica I'acte de I'apari-ció que I'assenyala de borrós iinexpressiu, encara que sembleser la causa del desastre va ser lapluja del dia de Sant Jordi quebanya tot el dispositiu.

Els carrecs correSDonqUeren a

Altres anys diticils en els que ala tila ens recau I'honor de la alte-recia. En 1943 en plena posguerrala tila assumeix el carrec i apareixper primera vegada un figura quetindra una importancia més quenotable en la historia de la tila i dela testa: En José Tormo Nácher "ElLeón", malnom que li ve per latenda de mobles que regentava."El León" és el tester que méscarrecs ha realitzat en la historiade la Festa de Moros i Cristiansd'Alcoi, ni més ni menys que dosAlteres i tres Capitans, tots ells enel sinus de la tila Realistes.

Les testes es celebren en 1943,els dies 5, 6, 7 de Maig, per caurela Setmana Santa molt entrada enAbril. La Processó del Trasllat vaser el dissabte 24 d' Abril i el di u-menge 25 es celebra la Gloria. Enaquell any ja s'editava la revista detestes. La directiva de l'Associacióde Sant Jordi (per raons obvies i detots conegudes; ja no havien duesassociacions com en I'any 1933 iels actes religiosos eren de summaimportancia) en aquesta novaepoca adopta diverses normes quede manera minuciosa intentenmillorar la testa, per exemple: quela esquadra devia anar abans deles dues últimes parelles del cop,que els "cabos" no retrasen lesesquadres, que I'alteres el dia deI'alardo arribe al menys a I'alturade la Font Redona, que les músi-ques puguen retirar-se promptedesprés de 1'011a. Els Mudejarsdemanaren i així s'els va concedirque les bandes que no tinguerenuniforme pugueren vestir en ladiana el "traje" festero

Els carrecs aquest any elsacompliren les següents persones:com a Sant Jordiet Carlos AracilAura, capitans ho toren Jorge Vila-plana Abad en els Asturians i JorgeArmiñana Silvestre en els Marra-

~ kesch i I'alteres per els Cids Remi-gio Richart Richart.

- 1=1 nrimor trn tiA I~ fil:'! Ar~ el

Esclavos Alférez 1969.

En Enrique Botella Boluda i Euge-nio Raduán Pérez capitans de lesfilaes Marrakesch i Cids. L'alferescristia va ser Bernardo Blasco per

- Alférez 1982.

tá i la festa, com hem titolat, aquestany ha entrat en un periode demaduresa i consolidació que serael próleg al que coneixem hui endia els que vivim la festa actual.

El cronista de festes de 1969era En Salvador Domenech Llo-rens, de la seua crónica desta-quem els canvis que ell apunta, eldel Sargent Moro que ho feia EnDaniel Moltó Pla ¡que passa acobrir-lo En Justo Terol Pastor.També el canvi de "traje" i de nomde la fila Astures que passa a cri-dar-se Amogavars i la pavimenta-ció de la part vella de la ciutat.

En quant a la participació Rea-lista en I'entrada, el cronista la des-criu de la següent manera: y cerra-ron el desfile los Realistas con sureducidísimo boato que pasó sinpena ni gloria. Su Alférez Sr. Tormoes un veterano en estas lides por-qué ya fue alférez y capitán en elbienio 1943-44, no pudo ser alférezen 1956 por luto pero si capitán alaño siguiente, y ahora tiene el pro-yecto de redondear la efeméridescomo capitán el año próximo.Enhorabuena y que así sea.

Aquest any tots els altrescarrecs recaigueren en José Fran-cisco Palasí Martínez, Sant Jordiet.En José Santonja Sanus, Alferespels Cids, i En Rafael PascualAlbero i en Roque Monllor Boronatcapitans pels Asturians i Marra-kesch respectivament.

En 1969 es va restaurar I'actede la Retreta i destaquem per laseua significació les paraules delcronista en la seua crónica: Por lanovedad de la restauración delacto se desarrolló con normalidad,permaneciendo el público en lasaceras en la mayor parte del reco-rrido pero no así en el tramo finaldonde apenas había un estrechopasillo que atravesaban los feste-ros y músicos casi en fila indiacomo por un embudo. Y este esprecisamente el quid de la cues-tión, evitar la promiscuidad de fes-teros y público, fomentada por elreparto de obsequios para que eldesfile no degenere en beneficiode unos cuantos desaprensivos.pero sólo el tiempo dirá como secumplen las normas y si habrá que

~~

la comparsa Llauradors.El Sant Jordiet va recaure en el

xiquet José Luís Moya Doménechnét de En José Moya Moya que vaser cronista de la ciutat i de testes.

Debem resaltar que en la JuntaGeneral de l' Associació de SantJordi del 29 de Gener d'aquest anyque ens ocupa, el Primer Tro de latila Realistes, En Lluís VallesCorbí, en els precs ¡preguntes ta lasugerencia de que deuria acorda-se la roda de tilaes en I'entrada,contestant-li En Francisco Boronatque aixó restaria sabor a I'antigui-tal que tant estimen les compar-seso

El cartell de testes d'aquest anyva ser obra del mestre En Luis Sol-bes Paya i el premi de composicióde música testera de l'Ajuntamentel va guanyar Amando BlanquerPonsoda amb el seu pasodobleMusical Apolo.

1969- ANYS SEIXANTALA FESTA ALCANf;A LA SEUA

MADURESA

En 1969 En JoséTormo Nácher"El León" el nostre tester probable-ment més conegut en la historia dela testa realitza el seu segon alte-res en el seu compte particular.

Estem a tinals deis anys seixan-

Esclavos Alférez 1982

preparar el enésimo sepelio de laretreta.

El primer tro era un emblematictester Realista molt conegut en elmón de la testa, En Santiago Peri-cás Sanjuan.

1982- L'ÚLTIM ALFERESPRIMER CENTENARI DE LA

MÚSICA FESTERA

mente relucientes y hermosos tur-bante coronado con plumasnegras. La banda de Adzaneta deAlbaida va con la escuadra deEsclavos, mientras al Alférez le haacompañado la de Gaianes. "AlsLigeros" resuena de nuevo en lacalle, y el público aplaude el corte-jo, brillante y espectacular, en elque destacamos carrocitas quesimulan palmerales, la carroza decierre con cinco favoritas y otroscaballeros -caballistas, con trajediferente a la escolta de la alfere-cía, con corceles de bella estampay perfecta doma. La fila ha rayadoa la gran altura que todos espera-ban y el desfile que clausura latarde rompe su todo armonioso,bello en el colorido, conjuntado enla organización y majestuoso en elcampo musical".

Com podem veure la fe statambé ha canviat per a la Fila, sicomparem aquesta crónica amb lade I'any 1969. Hi ha que assenya-lar com artifexs d'aquest boato aEn Luis Solbes Payá i a En Fran-cisco Aznar Sánchez, aquest últimdissenyant el "traje" de l' Alferes iI'esquadra de negres aixi comtambé el de la favorita i els seusacompanyants.

Per finalitzar apuntarem que elsaltres carrecs foren, Joel VicenteJuan Botella com Sant Jordiet, comcapitans Francisco Cortés Tenedori Octavio Pérez payá pels Marra-kesch i Andalusos respectivament.L' Alferes pels Asturians va serAntonio Camús Martínez. El PrimerTro de la Fila era En Enrique Pas-cual Rico.

gaudeix de molt bona salut i endefinitiva va a més.

El cartell d'aquest any el realit-za I'artista alcoia Fernando JordaBotella. Cal destacar que el Dis-sabte Sant, dia 9 en el recordatTeatre Circ, la Coral PolifónicaAlcoiana i l'Orquesta SinfónicaAlcoiana estrenen la Missa a SantJordi de Blanquer, baix la batuta deGregori Casasempere Gisbert. EnI'any del centenari de la músicatestera, com és natural, els actescommemoratius són nombrosos:encunyació de medalla, certamenliterari i periodístic, cicle de con-ferencies, etc.

En quant als Realistes i a la~eua participació en l'Entrada, elcronista de testes relata elsegüent:

"Y a las 7.40 los clarines y lapercusión seca i sonora anuncianla presencia del Alférez Moro, per-sonaje que encarna, con todapompa y dignidad, Juan ferrerCanet "a bordo" de un alto tronoque arrastran servidores perfecta-mente indumentados. Traje serio,azul y rojo -los colores e la fila-con adornos y festones de oro. Leescoltan caballeros sobre corcelesy la escuadra especial de "negres"con su original diseño en el queintervienen hasta cuatro mil peque-ñas bolas metal izadas, aros igual-

Rafael Palmeri Peidro

L'any en que la nostra músicaacompleix cent anys, els Realistesexercirem el nostre últim alferesque recau en la figura de En JuanFerrer Canet.

Com bé diu el cronista d'aquestany En Adrián Espí Valdés: " A lo

largo de estos años 1969-1 982 lafiesta ha experimentado una serieimportante de cambios y transfor-maciones, tendentes todos ellos amejorar y prestar mayor brillo a lacommemoración georgina"

Aquest any els aconteixementsque viu la festa son destacats: elcentenari de la música festera, "elaño de Mahomet" en paraules delSr. Espí, I'any de la Missa a SantJordi de Amando Blanquer, aquestany es presenta la maqueta delmonument que Alcoi dedicará aSant Jordi obra de José GonzalvoVives, i també és el centenari de lafigura de Sant Jordiet. Com veien icom apunta el cronista, la fe sta

BIBLlOGRAFIA:

- Historia de los Moros y Cristianos deAlcoi - Julio Berenguer Barceló.

- Nostra Festa. Tom I1 iV (Fascicle Fila

Realistes).- Revista de la Festa de Moros i Cris-

tians d'Alcoi - Anys 1957, 1970,

1983.

~c~ EN HOLLYWOOD ELS

ARTISTES, I EN ALCOI

ELS REALISTES

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(EPOCA ATOMICA) J.92.

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HUI SOM ARnSTES, PERO.

DEMA, SEREM MOROS

~P¡aI

(Anecdotes i costums deIsRealistes deIs anys quaranta i

cinquanta)

que conformar-nos, menjant-nos la"mona" a la fila.

Nit de I'ollaAleshores I'olla es menjava a la

fila i abans d'entrar formats, el quevolia dir que quan aplegavem al Ilocd'eixida i I'última Fila encara estavaper I'edifici que hui en día es la Casade la Cultura, que practicament jaera impossible entrar formats a laplaya, puix abans s'acabava eltemps autoritzat. En aquest Gas si esveia la cosa malament pegavemmitja volta i formant se'n tornavemmés o menys pels carrers Sant Joan,Mossén Torregrosa, l'Escola, SantTomás i Sant Miquel (on estava ellocal de la fila).

També un any varem entrar for-mats per l' Avinguda l' Alameda, Pontde Sant Jordi i Sant Miquel.

La gent que hi havia tant als bal-cons com pel carrer ens miraven unamica sorpresas, pero la veritat esque anavem de bon humor, tran-quil.lament i acabarem prompte.

Vermut i assaig oficial per NadalAbans del día de Nadal i a Mig-

dia, hi havia vermut i assaig oficial.Eixe día el café "gelat" (ara es diucafé licor) el pagava el cafeter queens el subministrava.

Fila d'aquell temps (costums, anec-dotes etc..) per publicar-ha a laRevista que es tarja a I'any següentamb motiu de tindre la Fila el carrecde l'Alferis (les altres es publicarien a

I'any següent).La noticia em va alegrar, puix d'a-

questa manera si bé ja hi consten aI'arxiu, al ser publicades, aquells fes-ters eixiran de I'oblit (molts d'ells poco no coneguts pels festers d'avuí endía) i que en altre temps feren Fila. Iamb aquest testimoniatge passarana formar pan de la historia de la FilaRealistes.

No sé si obssesionat tant detemps per aquesta tasca, les fotogra-fies cobraren vida o fou un somni, elque em passa es que em vaig veuredialogant amb ells, practicament totsels festers volien formar pan de lestropes de l' Alferis, i els socis protec-tors volien veure'l baixant trionfamtpel carrer Sant Nicolau, així comaplaudir-lo i aclamar-lo al lIarg de totel seu recorregut.

Jo els hi vaig contestar que aixoera impossible puix no podien deixarla Kabila abandonada amb les seuesdones i fills, així és que enguanypodrien vindre la meitat i a I'anysegüent I'altra meitat.

Acordat aixo, i declarant la guerraSanta als cristians expressaren elseu desig amb un crit: Que Ala guieel sabre del Nostre Alferis per a queven<;a a les hosts cristianes.

ANECDOTES COSTUMS

Diumenge de Pasqua (La Gloria)En aquells temps era un costum

generalitzat a Alcoi d'anar eixe día aberenar al campo

Els Realistes també teniemaquest costum, i deis noms deis Ilocson anavem, només recorde el de laCaseta Madrid. (El más de la casetaMadrid s'encontra a I'altura del tinalde la part alta del Parc del Romeral,i a uns 45 minuts del deposit Munici-pal d'aigua "Els Llen90Is").

Naturalment venien tamiliars itots aquells que vullgueren, i comvenia la música, entre unes vegadestormant i d'altres ballant, es passavauna vesprada alegre i divertida.

Ara bé, no sempre era així, puixvenia any que la Nostra Amiga inse-parable en la Festa (La pluja) tejaacte de presencia i aleshores teniem

Q uan a I'octubre del 1992, elPrimer Tró em va notificarque la Junta Directiva havia

acordat presentar-me com a festervetera de la Fila Realistes, acte orga-nitzat per l' Associació de Sant Jordicom a homenatge als "Veterans de laFesta", em va agafar aquesta comu-nicació amb tanta sorpresa i taninesperadament que realment no seencara que li vaig contestar.

Es més, quan el día 20 d'octubrea la Fila Marrakesch em va ser Iliuratel diploma, vaig tenir un pensamentque va prendre cos quan pocs diesdesprés parlant de les fotografíesque jo tenia d'aquells temps quaneixia a la testa, la Fila es va interes-sar per elles i el Darrer Tró va pren-dre les que hi va creure convenientper reproduir-les i tindre-les a I'arxiude la Fila.

Aleshores el pensament quetenia, vaig comen<;:ar a ter-lo realitat,es a dir, recollir els noms i cognoms,així també com els malnoms (apo-dos) si els tenien (puix a vegades esconeix més a una persona pel mal-nom que pel nom) de tots aquellsfesters i socis protectors que estanen les anomenades fotografíes (pera tindre-les més documentades).

Amb aixQ ficat al cap vaigcomen<;:ar a indagar, aviat me' n vaigadonar que no era tasca facil, teninten compte que les fotografíes erendeis anys quaranta i cinquanta ialguns deis personatges havienmort o vivien tara d'Alcoi.

Vaig comen<;:ar per anar a veure atots aquells que jo creia que podrieninformar-me al respecte, altres emdonaren adreces de familiars o cone-guts que em donaren alguna pista,etc etc, també passava algunavegada que dos o tres persones ano-menaven a un mateix fester ambnoms diferents, cosa aquesta que lavaig solucionar ampliant al doble eltamany de les fotografies (a totesaquestes persones el meu sincer

agraiment).Pel novembre de 1995 el Cronis-

ta de la Fila va triar tres del total deles fotografíes que es varem quedarper a I'arxiu, dient-me que les docu-mentara el més possible, així comuna descripció d'alguns records de la

~..,.-

Assajos OficialsPassades les testes de Nadal i

d'Any Nou, comen<;:aven els assajosoticials, els quals se celebraven eldiumenge sobre les 7 o les 8 de lavesprada.EI costum era el normal, estormava i quan el caporal (cabo)volia, ordenava posar-se en tilaíndia, i es passava pel taulell per a

beure's un "colpet de caté gelaf', simés no sense "tares" (recorde que a

vegades anarem a comprar-nos

cacaus, tramussos, etc...)Naturale-ment, segons la quantitat que hihavien tormant, es podia passar mésd'una vegada pel taulell.Podia agatarel sabre qui vullguera, pero ja sabiaque tenia que pagar el caté que es

beguera durant el temps que teja decaporal. Els assajos costaven perpersona 5 pessetes. Les xaranguesque venien a tocar, o bé, eren la de"Llesca" (Músics de la Nova de I'lris

o la de "Jordi" (Músics de la Unió

Musical).

Horari de la "Fila"Aleshores la tila estava oberta

tots el dies.Ara bé, el diumenge dematí es quan es passava el "Monte-pio", estant la fila plena i hi havia unbon ambient.Uns Jugant a cotos, ialtres a la taula d'escoti, i era tambéquan alguna vegada es posavem atocar aquella mena de xaranga en laque Espí tocava la cordió, altres elbombo, tabalet i platillos, igual toca-ven marxes mores, pas-dobles ialtres tipus de música; entre elles laque cantavem amb la següent Iletra:

Caramels de fustaUn any, uns quants festers, enca-

rregarem a una fusteria que ensferen tronets de fusta del tamanyd'un caramel i envoltats amb paper fíels repartírem en la "retreta".

Mesurar el café gelatEl café "gelat" el portaven a

garrafes i I'abocaven a una gerra queestava en un armari tancat (sota I'es-cala d'entrar a la fila) i segon dejen,abans d'embotellar-lo li posaven untant per cent d'aigua per a guanys dela fila. A vegades si el diumenge pelmatí anava prompte veia al Sr.Vicent que era I'encarregat de mesu-rar el café, assegut en un taburet ianant omplint aquel les típiques bote-Iles que ja no existeixen: La Botella,El Barralet i el Pirulí. Se que se'n vabeure de Juan Payá (Quico el tort)de la Placeta les Eres, i recorde queel día l'Entrada I'esquadra deis Rea-listes, almenys un any va dinar allí.

"Realistes comparsa tradicionaloptimistes sense abusar del barra!per la festa fem més de lo quepodem Realistes a Sant Jordi

[sempre fiels".

Entrades de Moros passades per

aiguaDos anys en que recorde, que a

I'hora de l'Entrada de Moros va

comen<;:ar a ploure, i si normalment

quan passavem nosaltres (que érem

els penúltims) ja havia gent que se

n'havia anat (aleshores l' Alferis

anava enmig) no cal dir que si

comen<;:ava a ploure quan l' Alferis ja

havia passat, la gent abandonava les

cadires a tata pressa.Sobre tot recor-

de que un d'eixos anys de pluja,

baixavem ja tard i a soles (alguns)

més que res en pla d'humor.

Entradeta amb xeremies, tabalet itimbal

Un any pel temps de les entrade-tes, dos o tres festers jóvens pensa-rem organitzar una entradeta mora,pero només amb xeremia, tabalet itimbal (i no més entrar una esqua-dra). Posats en contacte amb Bene-dicto Ripoll Peidro "Bene" que en

REALlSTES DELSQUARANTAICINQUANTA

Aquesta fotografia es va ter a lapetita Glorieta que aleshores existiaal Carrer Tossal, carrer on vivia elfester Daniel Monerris. Amb I'acordiói platillos més bombo i tabalet que es

veu a la fotografia, es va muntar unapetita festa en la qual passarem unaestona alegre i divertida, tant els fes-ters com els ve"ins.

A ny 1946. Grup de Festers

Realistes (només s'anoten els

festers)D'esquerra a dreta (1 ~ fila).Miguel Espí Sellés.Enrique Llorens.Alfonso Santonja Gisbert (noméses veu el cap).Francisco Santonja Gisbert.Eduardo Payá Montblanc "Gaiato".José Tormo Nacher "El León".Ismael de la Cruz (només es veuel cap).Miguel Sempere (el que portaulleres).Rafael Sellés Tormo.Alfredo Pérez Climent.Ramón Guillem.D'esquerra a dreta (2~ fila i per

damunt de tots):Guillermo Morant Picher.Adolfo Lloria Pascual.

,aquells temps era I'únic xeremiterque havia a Alcoi, acordarem ter unaentradeta mora amb dos xeremies(ell i el seu till que alguna vegada I'a-judava) un tabalet i un timbal, i tocantun tema moro del qual era I'autor.Segons "Bene" aquest tema moro jas'havia local a les Festes de Moros iCristians de Cocentaina i Albaida,pero amb sis o set xeremies. Ara béabans de comen9ar es va posar aploure i encara que es varem espe-rar algun temps per a veure si deixa-va de ploure, (estavem a la FontRodona) tinalment no tinguerem mésremei que suspendre-la.

Al Futbol vestit de RealistesNo recorde quan ni els motius

pels quals varen suspendre total oparcialment un acte, el que si se ésque eixe día (segurament diumenge)venia a jugar el Saragossa. Comresulta que quan l' Alcoia va anar ajugar allí, el varen xiular, es va tercorre la veu que anarem al tutbolamb xiulets, per usar-los contra elSaragossa com a represalia. Els quehi anarem ho terem vestits de testeroL'eixida al camp deis jugadors delSaragossa va ser espectacular per lagran xiulada que es va produir, i aixítot el partit, tins que va tinalitzar (igracies que l'Alcoia va guanyar).

PLAC;A DE BOUSD' ALCOl18 JUNY

DEL 1950

F estival taurí organitzat per I'as-

sociació de Sant Jordi, en el

que participaven les "Filaes"en la correguda. Festers i socis pro-tectors que anaren al Festival: d'es-querra a dreta (al costat de la pan-carta)

Francisco Santonja Gisbert, Fes-ter.

suposar, estava adornada amb pan-cartes amb el nom de la tila (com esveu en la toto), banderins etc., i és adir, tot alió que signiticava Fila o Fes-tes de Sant Jordi, i a més a més a I'a-rena es dibuixava la Creu i la MitjaLluna.

L'ordre de la testa era: 1 Q destila-da de carrosses, cotxes i tartanesdegudament adornades i amb lesseues "Manoles". Després comenc;a-va la correguda i es lidiaven 3 vedells(becerros) i un jonec (novillo).1 Vedell per al bandol moro (parti-

cipaven 4 tilades) que correspo-nia a matador i 3 subalterns.

1 Vedell per al bandol cristia igualque per als moros.

1 Vedell exclusivament per a unatila.

1 jonec per al director de lídia.

A la meitat de la correguda es tejaun descans i es sortejava una imatgede Sant Jordi, així com alguns altrespremis, licors, sorpreses etc., i nor-malment un "porquet" que durant elsorteig venia a escapar-se (o el dei-xaven escapar) per a que el públic esdivertira mentre anaven perseguint-lo.

Sois queda per dir, que les ban-des de música amenitzaven la lídiaamb pas-dobles "dianers i "toreros" ique els improvisats toreros se lesarreglaven com podien, creant-sesituacions cómiques que divertien al

público

En la primera fila, No es de la fila.José Tormo Nacher "El León",

Fester.Angel Gisbert Santonja, Soci pro-

tector.Enrique Nadal "El sord", Fester.Luís Vallés Corbí, Fester.Miguel Espí Sellés, Fester.Antonio Abad Pérez "Cigarro",

Fester.En la segon fila:Francisco Montserrat, Fester.Rafael Gomis Moltó "Farina",

Soci protector.Paco Espí "L'estanquer", Fester.José Torres, Soci protector.Rafael Sellés i Tormo, Fester.Julio "Turdillo", Soci protector.Tonet "El pelaet", Fester.Adrian Pérez, Soci protector.(El que está plantat no es de la

Fila.)Tercera fila: Angel Martin Calata-

yud, Fester.Vicente Coloma, Soci protector.No es de la Fila.No es de la Fila.Sr: Vicent (el que mesurava el

café), Soci protector.,--

No es de la Fila.No es de la Fila.De tots els festivals taurins que

aleshores l' Associació de Sant Jordiva organitzar amb la fi de recaptarfans per a la Festa, aquesta fotogra-tia teta a la plaga de bous que esta-va construida front a I'escorxadorMunicipal (Matadero) correspon alfestival que es va celebrar el día 18de juny del 1950.

En aquest festival va participar lanostra Fila forman part de la quadri-lIa de subalterns.

Donat el fet que des d'aquelladata fins ara han passat 46 anys, iI'ultim que es va organitzar va serI'any següent, és a dir I'any 1951, ésciar que molts de la fila no han cone-gut els anomenats festivals.

Així doncs, explicaré per damuntque significava per a la fila participaren el festival taurí i quin ordre tenia la

correguda.Prendre part en la lídia significa-

va que uns dies a I'any, I'ambient dela fila era sobretot dedicat a la corre-guda que forma i que colorit donar-lia les bánderilles, si traure cotxe des-tapat" carrosses o tartana, les"Mano1es" etc.

Aplegat el día cada fila eixia deisdel seu domicili fins a la plaga debous, formant-se una destilada entreel públic, carroses i bandes de músi-ca tocant pas-dobles "dianers" com"toreros".

La plaga de bous com és de

SEGON DIA DEFESTA

ANY 1951

NOTA: La fotografia está presa al Carrer el Camíentre els números 7 i 9 i, a I'altra banda laGlorieta, quan ja anavem a la Pla<;:a.

V isita a l'Asil de las Hermanitas deAncianos Desamparados "Los Pobres".D'esquerra a dreta: Manolo Llácer, José

Tormo Nacher "El León" Rafael Sellés i Tormo,Manolo Candela Peidro "Pollet"

En aquell temps, i en concret I'any 1951,que correspon a aquesta fotografia, la Filatenia per costum anar a l'Asil de las "Hermani-tas de Ancianos Desamparados", popularmentconegut per "Los Pobres" on aleshores I'edificitenia el seu domicili al carrer el Camí (avuís'han constru"it vivendes pero encara es con-serva la fac;:ana i I'església amb els números40, 42 i 44).

Després de dinar, la fila amb la música ana-vem a "Los Pobres" on els festers també obse-quiaven tant a les monges com als anciansamb caramels, tabac i altres regals propis defesters, passant una estona d'alegria i bonaharmonia.

Seguidament els ancians acompanyatspels festers, seguien I'itinerari pels carrers ElCamí i Sant Nicolau, i en arribar a la Plac;:ad'Espanya, els portavem a la Cafeteria "El Ciri"(on esta ara I'Hogar del Pensionista", Plac;:ad'Espanya nQ 14) a prendre café, i a continua-ció els acompanyavem al costat del Castell onja tenien les cadires per a que pugueren veurela Processó General.

Rafael Sellés ¡Tormo

,SOBRE UN ARTíCULO APARECIDO EN

"El NOTICIERO REGIONAL"

reformativa en la indumentaria y enlas típicas costumbres -señala-invadió a estas filaes, y, aunquecabalgan hoy sobre caballosvivientes, y disparan sus arcabu-ces en el alardo, ya no son lo quefueron de típicas y de vistosas,porque se abandonó el caballo decartón. Con él, el último día de fies-tas -aclaraba-, se apoderaban porasalto de la plaza, y el públicoseguía la escena con tradicionalregocijo y a la vez respeto. Por lamañana a las doce, y por la tarde alas cinco, eran las horas de lescavalleries".

El artículo en cuestión no tienedesperdicio, ofrece su autor deta-lles de la geografía donde se suce-dían estas escenas "belico-bufóni-cas", la propia plaza de la Constitu-ción, en donde el kiosco modernis-ta del "Señor Arcís" era centro neu-rálgico del lugar. Y habla de laquema de los caballitos -casi detiovivo y de feria- formando comouna pira funeraria, después que lajornada de pólvora y lucha al armablanca concluía: "...fantásticahoguera, cuyo chisporroteo eracomo una despedida a las fiestashasta el año siguiente".

Se divertían berberiscos y rea-listas, y lo hacían "sin ofender",mostrando su ingenio y su capaci-dad para la improvisación, el chistey la ocurrencia, siendo dos perso-najes curiosos por lo alegres "ElRochet" y Lavirgen, Jorge LavirgenMartínez, el primer tro, precisa-mente, del cambio, citado porTartarín en un curioso poema titu-lado "Canto del moro", que viera laluz el 18 de abril de 1928, y endonde se hablaba de filaes y depersonajes célebres:

Aquel caudillo que vesde ropa amarilla y grana,es Vicente Vilaplana...por Vilaplana Cortés.

H ablar de la fila Realistasresulta, cuanto menos, gra-tificante. Supone de inme-

diato una vuelta de moviola. Unavuelta, hacia la evocación, haciaaquellas comparsas de caballeríaque actuaban en la programacióngeneral de las fiestas de unamanera muy especial, con un "sta-tus que" diferente, que no teníanacceso a los "empleos" o cargosde bandera -alférez- y capitán,que no disparaban sus arcabuceso trabucos, pero que, sin embargocon sus jacos de cartón y cañas,pintarrejados y motedos con tonosbien visibles, entraban en la plazade San Agustín o plaza de la Cons-titución "atemorizando" al respeta-ble público, dado que con sus"chafarotes" de madera procura-ban una general algarabía, inge-niosa además, descabezando a lagente, arrancándoles gorras ysombreros, boinas y pañuelos quecaían inmediatamente en lasaguas del surtidor allí instalado.

Suponían una página lúdica,desenfadada que no siempre tole-raban ciertas personas pero siem-pre llamaba la atención, como enalgunas épocas los bailes y lasserenatas, la retreta, el paseogeneral, la elevación de aerostáti-cos o el mismo contrabando ointroducción del alijo en la ciudadrozaban, tangencialmente almenos, la jocosidad, la ironía eincluso la burla.

En un periódico alcoyano de losaños veinte, "El Noticiero Regio-nal", páginas especiales dedicadasa los Moros y Cristianos de abril, yentre pequeños anuncios comer-ciales de la "Sombrerería y Gorre-ría de Emilio Valor', la "Librería yPapelería Mariola", la "Sastrería deAntonio Masiá" y la "Fábrica deBorras de Enrique Sanus Aura", sehablaba de algunas característicasde ciertas comparsas o "filadas"que tenían su sello y presumian desu especial vitola: Marrakets, Lige-ros, Berberiscos, Beduinos y Rea-listas, y al referirse a las dos enti-

dades de "caballería" que habíanacabado de pasarse de este cuer-po al de infantería, abdicando del"cavallet", el redactor se mostrabapesaroso y aún triste: "Ya formancomo los demás -decía-, pero seperdió la instrucción atractiva... Seperdió su personalidad, porque seperdió el cabllo de cartón".

Este hecho, que atañe por iguala Berberiscos que a Realistas fue,sin duda fundamental en la vida yaún en el desarrollo de cada unade ambas filaes. Se denominaba"general" al jefe de la fila de caba-llería, y luego esta titulación se per-día y aparecía la común a todas lasdemás, la de primer tro. Es en lajunta general ordinaria de la Aso-ciación de San Jorge de fecha 16de Mayo de 1926 -en el próximomayo setenta años de ello, de esteevento fundamental- cuando lascaballerías "abdican" de sus pre-rrogativas para pasar a ser com-parsas que han de actuar contodas las obligaciones y todos losdeberes comunes a todas lasdemás, moras y cristianas: "... seacordó hacer desaparecer lascaballerías de Moros y Cristianospor haber perdido su efecto en lasfiestas: no admitiéndose en losucesivo ninguna comparsa en talcarácter y perdiéndolo las queahora lo tienen", ¡Toda una senten-cia"!

"iQué bizarros! ¡Qué alegres yque atrayentes, con su caballo decartón, en el que se enfundabanlos cuerpos como si verdadera-mente se cabalgara... Tan antiguascomo bellas en colorido... fueron laatracción, pero iDesapareció elcaballo!"

El autor de este artículo del año27, está pesaroso, se muestra tris-te y. desde luego partidario del cor-cel de mentirijillas. No puede evitarsus lamentos, aunque a veces y alreferirse a los Berberiscos losllama -por equivocación manifies-ta- Beduinos cuando bien sabidoes que los Beduinos son los"magenteros". "La ingeniosidad

Entre arrebatos bravíos,camino de la ciudad van:con los Verdes, Abad,y Serra, con los Judíos.

fue trascendental. Ahí esta n lasdeclaraciones del propio RamónGuillém -que también representó amossén Ramón Torregrosa- alfé-rez y capitán en 1933 y 1934, res-pectivamente: "el café parecía másfuerte y admitía dos litros de aguapor cada 16 de café. Una botellagrande costaba 1 ,20 pesetas; unbarralet 0,60 y un pirulí 0,30". Ocuando evocaba aquel cambio, elpase de caballería a fila "normal":la etapa -dirá- fue "francamentemal. Muchos de aquellos festerostenían tanto arraigo a los caballitosde cartón, que apenas pasamos afila normal se dieron de baja. Yquedó la fila reducida a siete uocho individuos...". Esto ocurríahace setenta años.

A fin de que no resistaspor lances de religiónmarchan, cristiana, en legióncon Lavirgen, los Realistas 000

Francisco García Olcina"El Rullo" 1903.

Adrián Espí ValdésCronista Perpétuo de la Fila NavarrosSocio de Honor de la Fila Magenta.

La Fiesta evolucionaba. Siem-pre ha estado en constante evolu-ción, cambio y modificación aun-que nunca ha perdido sus esen-cias. La tradición es inalterableaunque bien verdad es tambiénque los tiempos y las necesidadesy demandas de generaciones nue-vas y de planteamientos distintospresionan sobre la estructura denuestra propia Fiesta. Por ello loscaballitos de cartón pasaron amejor vida. Sus evoluciones singu-larísimas en la diana, "variadascombinaciones geométricas... en-canto de balcones y admiración delpúblico, que rodeaba a la escuadrapara verlos evolucionar marcial-mente, con ese aire de la juventudy ese donaire de sus atractivassimpatías personales".

El periodista en cuestión -queno firma las tres columnas a quenos referimos- habla de los "biza-rros generales, de traje más luci-do... con sus borlas en el turbanteinquietas y sus cabalgaduras encuyas cabezas y crines los másvariados y hermosos ramos de flo-res tenían su florón..."

Tenía que ser y fue. El último"general" que cubre el periodo1922-1926 es José Molina Martí-nez, el primer tro, que llena elespacio 1926-1929, es el ya citadoJorge Lavirgen Martínez, y enambas épocas, posiblemente, labanda de música de Villajoyosaactuaba con estos moros de bri-llante pantalón azul. Otro persona-je será importante -entre otrosmuchos que ya recordaremos-, yéste es Ramón Guillém Sempere,primer tro, conserje y además elprimer capitán de los Realistas enplena República, en las fiestas de1934, cuando también en Alcoy se"plantaban" fallas.

Con la distancia -nos separansetenta años- todas estas circuns-tancias, estos hechos y cualquieranécdota, adquieren la pátina de lavivencia hermosa, de la historiaque hoy parece simple pero que

testa,. .. com el dolc;;ainer", era i ésI'atirmació estesa entre la parlapopular. Salvant les connotacionspejoratives que alguns valendonar-li, aquesta trase ens demos-tra la utilitat, la vitalitat, I'aspecteanimador de la dolc;;aina. Totsrecordem la visita obligada durantel temps de testa del dolc;;ainer itabaleter. Entre missa i procesó ien arribar la nit, era el veritableartítex del deliri popular. Tots goja-vem i dansavem al voltant de notesarmonioses i de silencis que ensal-cen la protunditat d'una melodiaque arribava al sentir de la gent.

Pero el temps imperturbableanava contigurant naves relacionsentre I'instrument i els oients. Ladolc;;aina i el tabal temps enrere i apoc a poc, deixaven de ser elsúnics acompanyants de les nits detesta, altres ritmes s'incorporavenal sentir de la gent. Ara bé, no maila dolc;;aina ha perdut la seua misió,la misió cridanera de testa. A I'al-bar, el seu so és el primer. El seurebombori és sinónim de que tot jaha comenc;;at. És el moment dedestapar les alegries, I'algaravia,les passions. Davant notes ceden-cioses i repics continus, sempre espodra viure un idili entre el so i I'o.i-da.

ELS ORIGENS raven naves metes així com larecerca per altres sendes de lamúsica. Aquesta nava singladuradel grup per camins disjuntius noha albergat I'oblit sino que ha con-firmat la unió entre els origens iI'actualitat.

RECORDS EPíLEG

El grup "La Degolla", i des d'a-questa tribuna així ho planteja, volunir-se en aquests moments a lafelicitat de tot un grup fester, queés capaQ de transmetre el goig iI'harmonia a la seua maximaexpresió.

Així mateix, volem donar-li I'aléi I'anim més sincer a I'alferes iamic, Miguel Angel Alcaraz. Desit-gem que la vivencia d'aquestcarrec ómpliga de satisfaccions elseu calaix deIs records.

Josep Armenaol i RuzafaDel Grup "La Degolla"

El grup de dolc;:ainers i tabale-ters es sentim encantats d'aportarles nostres vivencies i inquietuts aaquesta publicació que obri el bienimés important i emotiu d'un grupd'amics com és la fila Realistes.

No cal buscar en la profunditatdel temps ni de la memoria per arecordar que el nostre embrió esva gestar entre les quatre parets"realistes", baix I'anuencia d'unSant Jordi invulnerable i I'atentamirada de multitud de records,fotografies, xafarots,... que hananat escrivint la historia d'una filasenyera.

Tots junts, un bon ramillet defesters realistes, foren I'espurnaque encengueren la metxa inaca-bable del so dolc;:ainer i tabaleterdel grup "La Degolla". Origenspurament festers, inquietuts que esdesenvolupaven, alhora, entre dia-nes, processons, entraes,... i lapassió per la dolc;:aina.

El temps ha anat passant, lespersones també. Algunes ahí res-ten, . altres prengueren nouscamins. Aquelles primeres finalitatsanaven aplanant-se, ja es conside-

La dolQaina i el tabal són elsaparells més nostres, els quecorresponen en propietat al poble.Han estat i estaran part de la nos-tra historia, són i seran part del cultpopular. Lluny queda aquellsmoments crítics quan el nostre ins-trument era ignorat per vells ijovens, per puristes musicals iagnostics. A Deu gracies, la moda,que tantes vegades ens condueixpels camins de la indiferencia, ensha ajudat a reviure circumstanciesfavorables d'un impulsament cons-tant per tot arreu del País Valencia.

Aquest tub de fusta de so pro-fund i estrident, capaQ de percibir-se entre mil i un soroll, capaQ derellanQar I'esperit, ha estat durantmolt de temps enrere I'unic anima-dor de festes i saraos.

-"Sempre vas de festa en

"1 si entra en dansa I'amorper germen de la naturas'arrodoneix la mesuraper I'arravat del fervor..."

(JOAN VALLS)

Barranc del Sinc, El Pont de SantJordi i el Cantó Pinyó. I des deMuro alla pel mes de marg de 1995fins al mes de desembre del mateixany, la partitura ha viatjat amb mi aViena, Brussel.les i Donostia, entrealtres indrets. Pero també s'ha for-mat a I'ombra deis carrascals de laFont Roja, i al cim de la nostraMariola. I ara es presenta davantvosaltres per compartir el "fervor"del que ens parlava el poeta. Ambla nuesa i sinceritat més ardenta.Com un Úlisses qualsevol que hatornat pie de vida, gracies a larecerca de la seua ítaca particular.

"Per Alcoi i per Sant Jordi..."Festa avant!!

El vostre amic de Muro.

L a natura del nostre entorn i lanostra propia Historia ens faviure una serie d'emocions

compartid es que tots els 22 d'abriltransformen Alcoi en un món nouon no hi ha temps. La magia delcolor, la intensitat de la música i elfervor del poble, envolten I'aired'un amor especial per la NostraFesta. Én aquest tret característicde la nostra quotidianeitat el quem'ha fet endinsar-me com un rea-liste més, en la vostra Alferesia1996.

L'obra sortida per plasmaraquest anhel es converteix en ale-goria d'aquell que gaudeix de I'ex-periencia de sortir en 1'"Entra". Lamarxa comenQa amb una fanfarriasimple que anira enriquint-se alIlarg de ¡'obra i que servira com agrandiosa cloenda en la seua ple-nitud i desenvolupament. Així elfester que surt des del Partidor,arriba a la Beniata ric en experien-cies viscudes i en momentsesplendids d'un hedonisme d'allomés cru. El camí a recórrer estaformat per dos carrers principals,que conformen el batec de vidad'alcoi: Sant Nicolau i Sant Llo-renQ. Aquesta maquinaria vital vemarcada a I'obra per dues dansesarabs amb un cert caracter evolu-tiu. Pero si es fixem al mig de tot hiresta la PlaQa, la "Bandeja" com unesplendorós monument que recor-da I'agora deis grecs on discorreixla vida diaria de la gent, i que enfestes es traba inmersa en unaatmósfera encisadora. Així tambéal mig de la marxa mora s'alQa una"PlaQa" sonora i cridanera quemarca I'eix central del camí a recó-rrer.

Com podeu veure, la marxamora "Cava" de Foc" esta pensadaper al marc on es desenvolupa laFesta. I fot i que sóc de Muro, hefet meus per uns moments el

José Rafael PascualVilaplana

,dían, y hubo un suceso clave yheroico en el que Tarik estuvo ~-

punto de perder la vida, y quehubiese podido cambiar todo eldesenlace posterior de la conquis-ta.

Este suceso lo soñé -o lo volvía recordar, pues el sueño no essino otra forma de recuerdo- unanoche del pasado noviembre. Y fuesumamente revelador, tan revela-dor que gracias a él pude recom-poner la historia que sucedió aAlferez y Caballeros de este año1996 hace años, muchísimosaños, cuando teníamos otros nom-bres y hablábamos otra lengua.

Aquel incidente lejano que haservido de hilo conductor para reu-nirnos a todos en estas fechas,sucedió así. Habíamos cruzadoSierra Morena y marchábamoshacia Toledo cuando nos salió alpaso el grueso de las fuerzas visi-godas que quedaban. Después devarios días de sangrientas escara-muzas, las huestes visigodas sebatieron en retirada. El generalTarik mandó acampar a sus hom-bres, agotados como estaban, alos pies de un castillo que había-mos tomado al enemigo, y que élocupó con su Guardia de Honor. Alcaer el sol, un mensajero llegó conun aviso urgente de Musa. Elgobernador ordenaba a Tarik quele remitiese a toda su caballería-que actuaba en esos días bajosus órdenes- a Calatrava dondese estaban reuniendo fuerzas ene-migas para la defensa. Tarikmandó inmediatamente a toda laCaballería de Honor de Musa, estoes a "Los Realistas", pero se reser-vó la comparsa decimotercera, for-mada por veintiocho hombres almando de un lugarteniente joven,llamado Abdalla Ibn Iftaley, pero aquien todos llamaban "Al-Caras":"el rubio", por el color de su pelo.

A medianoche, los visigodos-que en realidad no habían huido-volvieron sigilosamente. Redujerona los centinelas y sin apenasencontrar resistencia pasaron acuchillo a nuestra agotada infante-ria. Después, amparados en lassombras, intentaron asaltar el cas-tillo, donde acampabamos la guar-

--.";.-

jefe supremo de la cábila, al ente-rarse de mis conocimientos médi-cos y astrológicos, me condonó lavida a cambio de revelarle algunosimportantes teoremas que consti-tuían para él un enrevesado enig-ma.

Después de varios mesesregresé ante mi señor Musa con lanueva de que sólo algunas tribustuaregs -pocas ha decir, verdad-nos ayudarían en nuestra campa-ña. Llegaron seis meses después.Hombres orgullosos, aguerridos,imperturbables. Algunos de nues-tros jefes escogieron a varios deellos para reforzar sus guardiaspersonales.

y en el año 711 , Musa mandó alcaudillo persa Tariq Ibn Ziyad saltarde Africa. Desembarcó en la penín-sula, se atrincheró en una montañapara esperar a todos sus hombres-7.000 en total entre bereberes,mawlas y árabes-, y a partir deentonces esta montaña se llamó"Yabal Tariq", actualmente Gibral-tar. En julio de ese año derrotó a D.Rodrigo, rey de los visigodos, en la

batalla del Guadalete, y así empe-zó, ligera, como ligera cambia susfases la luna, la conquista musul-mana de la península.

La Caballeria de Honor deMusa, a la que yo pertenecía, fueuno de los pilares básicos de aque-lla rápida conquista. Nuestros ala-zanes nerviosos e infatigables, y elcoraje de los jinetes del Valle deAmol no tuvieron parangón, y des-pués de la batalla de las CuatroColinas, al derrotar los últimos ves-tigios del ejército visigodo, surenombre y prestigio fue enaumento, hasta que el mismo pue-blo llano, tanto musulmán comoautóctono, pasaría a Ilamarlosdesde entonces con el simple ape-lativo de "Los Realistas", por elhonor que supieron usurpar a lasderrotadas huestes reales.

De aquella conquista recuerdosobre todo la rapidez con queavanzamos. Nos adentrábamos enla Península recibiendo el apoyode indígenas y judíos, desconten-tos con la dominación visigoda. Sinembargo, los visigodos no se ren-

dia personal del general y la redu-cida caballería que se había reser-vado.

La guardia civil dió la alarmacuando los tenía encima. Desper-tamos sobresaltados y Tarik com-probó que apenas eramos cin-cuenta para defender la plaza.Tarik fue herido por una flecha enlas primeras escaramuzas. Losvisigodos ayudados por escalerasarietes y empujados por la euforiade la escabechina cometida ennuestras tropas, abordaron comoposeídos el pequeño castillo. Nosaventajaban en proporción decinco a uno. Abdallá Ibn Iftaley, "elRubio", tomó el mando. Fue unalucha encarnizada, feroz, sangui-naria. Nos defendimos como fierasacorraladas que prefieren la muer-te antes que vivir humillados o pri-sioneros. Se nos acabaron las fle-chas, las alabardas... Con lashojas melladas de nuestras cimita-rras desgarrabámos las carnesvisigodas sin destreza ni habilidad,de pura rábia. Y la maestría en elmando de "Al-Caras" y el arrojoque infundió a sus hombres, tuvocomo consecuencia lo que eraimpénsable: que arrojásemos alenemigo, que huyó despavorido,

enajenado y roto.Cuando al fin, entre los gritos

de triunfo, nos miramos y nos con-tamos, quedábamos tan sólo quin-ce en pie: tres tuaregs de la Guar-dia de Honor de Tarik y doce Caba-lleros, entre ellos Ibn Iftaley "elRubio", a quien Tarik, en reconoci-miento a su valentía y don demando en la defensa del castillo, leotorgó su nombre a aquella plazaconquistada y el honor de llevar supendón y su espada cabalgandojunto a él tanto en tiempos de pazcomo de guerra, y Ilamándolo cari-ñosamente a partir de entonces"al-faris", esto es: jinete, sobre-nombre que ha llegado intacto anuestros días como alférez: el ofi-cial encargado de llevar la banderao estandarte.

Quince fueron los que sostuvie-ron la defensa del castillo, y quinceson hoy el Alférez y sus Caballe-ros. y si los observan con deteni-miento, aún hoy se pueden apre-ciar de cuando en cuando entresus habituales gestos, ademanesque, proviniendo de un substratoantiquísimo enterrado en su sub-consciente, se les escapan, nocontrolan, y es entonces cuandoaparece en toda su profundidad y

esplendor la grandeza de un gestoque impresiona por el brillo singu-lar que desprende, por su autenti-cidad, porque está más allá deeste tiempo físico. Puede ser alcoger un sable de una maneradescuidada, por ejemplo; o cuandolevantan los ojos y se les ilumina elsemblante bajando la calle SanNicolás, pero si se fijan bien,podrán rememorar en ellos mis-mos como saludaban hacemuchos, muchísimos años, de lamisma forma, al entrar victoriososen alguno de los castillos y fortale-zas que arrebataron a los visigo-dos.

Quizá esta historia parezcapara quien la lea descabellada,imposible, disparatada. La reali-dad, sin embargo, a veces suelesuperar a la ficción.

¡Ah! un último detalle. Sialguien duda de la batalla delpequeño castillo, aún puede apre-ciar hoy sus ruinas. Se halla en unpueblecito de Albacete que, mirenpor donde, se llama Alcaraz, comonuestro alferez.

Manuel Perez BerenauerCaballero del Alferez 1996

11 111

Pero el alba fenece en la mañanaque avanza derritiendo la nieblinarusiente para dar su claridada las calles cuajadas de arcaduras,

Las músicas no cesan, seEl alba se ha vestido de turbanteañil, de primavera, de cruzado,de aldaba, de campana enronquecida,de almejía, de daga aliñada.

[sucedencomo procesionarias; el "da capo"se repite; y tras los reposterosde San Jorge se apiñan las miradas.

El alba lleva insignias de granate,

palmeras y azabaches, espingardas,avenidas de gentes, uniformescon solfas y tambores de jazmín.

para aplaudir la Diana tempranera,la Diana de sonrisas inefables,la Diana de alquiceles y ferradas,la Diana de nostalgias y recuerdos;

Alcoy es una almea, un heliotropoenajenado, una panoplia inmensa,un concertante, un vaho de anisadoscon humo de veguero y panatela.

El alba va surcando pasodoblescon banderas de cintas laureadas,y juega con el sol, con mariposasplomizas, y con lunas sarracenas.

Alcoy se torna diáfano, parámetrode la armonía, isócrono retículode lanzas y escarcinas, pasacalle,catóptrica de sedas, espejismo.

la Diana de guimbardas y olifantesque siembran de burbujas

[microscópicaslas mielinas de la mente, la Diana

que llora, que despierta, que suspira.

y yo no tengo calma ni reposo;quisiera retener esos instantes,pero se van, se funden las

[comparsas,se diluyen, se esparcen con las horas.

El alba se rebela contra el tiempo;

efímera, pretende eternizarse,convertirse en destral, en alabarda,en beso, en colgadura, en serpentina.

y la madre, y la novia, y los

[amigos,y los niños, y el aire, y las palomas,se alucinan con tanta algarabíadesfilando a los pies de las fachadas.

¡Mi Diana!; pregonera de la fiesta,alborada fugaz, hosanna, pulsode mis arterias, lira, fabordónde mi existencia, sura, casto introito.

Las babuchas y abarcas se

[sincitiancon las breas y asfaltos, se deslizan;brotan lágrimas de gozo; y los cabosflirtean con los filos de la espada,

El alba se ha adherido a la atalayaberroqueña, a su pétrea estructura,y ha saltado al castillo, presurosa,para quedar prendida en sus

[merlones.

Hoy quiere recostarse en las

[escuadrastejidas de oropeles, en las capasbrizadas por el viento, en los balconesrepletos de retinas asombradas

¡Mi Diana!; paraláctica visiónque me cautiva, fábula, pináculode abril, caleidoscopio, inconfundiblesonido, amanecida, sacramento.

etéreos, flamantes, delineandolazadas, sinusoides zigzagueantes,semejando abubillas portadorasde ensueños, nigromantes de

[leyenda. Julio Berenguer Barceló

MÁS DE 21AÑOS11%

16-21 AÑOS14°/n

11-15 AÑOS23% 1-5 AÑOS

24%

6-10 AÑOS28%

MÁS DE 55AÑOS

6%46-55 AÑOS

19%

18-25 AÑOS15%36-45 AÑOS

25%

E l sólo intento de describir alos festers de una fila de laFesta Alcoyana resulta del

todo pretencioso, pero no por ello,esta empresa en sus orígenesdejó de resultar atractiva. Carga-dos de ilusión y con una alta dosisde respeto, iniciamos el trabajoconfiando en la generosidad yamabilidad, características, delfester Realista.

Desde un principio nos marca-mos una meta, esta sería el con-seguir que nuestra muestra fueselo más representativa dentro delcolectivo Realista. Este objetivo sevio colmado y sus resultados fue-ron algo que a priori nos resultabaimpensable. La encuesta fue reali-zada por la "totalidad" de los fes-ters Realistas mayores de 18años. Debiamos de establecer laestrategia para localizar a todoeste colectivo, cosa que en unprincipio no resultaba sencilla,pero la solución se presentó cuan-do se encontró un común denomi-nador "la asistencia semanal losviernes noche a la Fila". Se apro-vecharon los viernes del 21 deEnero al 29 de Marzo de 1994abusando del talante generoso delfester Realista.

Antes de tratar de forma sucin-ta algunos de los temas abordadosen "Així Som", hay que hacerconstar que los resultados no sonobviamente extrapolables a otrasfilaes de Alcoy ni mucho menos ala Festa en general. En Així Som,únicamente se pretende reflejar larealidad de una de las células de laFesta Alcoyana, esa realidad eté-rea, volátil cambiante... mediatiza-da por el punto de vista del obser-vador, de su cosmovisión... y porconsiguiente siempre con un com-ponente subjetivo implícito. LaFesta Alcoyana, es fruto de dife-rentes sinergías de todo el pueblode Alcoy, con todas sus virtudes ydefectos y esa pequeña dosis deetnocentrismo del que tantasveces hacemos gala.

Debido a la amplitud del traba-jo, hemos encontrado dificultadpara tratar de resumir en unaslíneas la totalidad del mismo, porlo que hemos optado por tratar

26-35 AÑOS35%

ces sufridos años atrás, explicanholgadamente las diferencias entre"agrado" y "temor', y por cosiguien-te las diferentes actitudes en fun-ción de la edad del fester Realista.

Por último, haremos mención aaquellas instituciones que poseenestrechas relaciones con la Festa,como son La Asociación de SanJorge, El Ayuntamiento y La Igle-sia. En lo referente a la Asociaciónde San Jorge se extrae de formanítida, el gran desconocimiento dedicha Institución ya que sólo un 0'8% dice conocerla "mucho" y un77'4 % se posiciona en los indica-dores "poco" o "nada". Al mismotiempo dicha Institución, es valora-da de forma positiva por parte delfester Realista. Las otras dos Insti-tuciones también obtienen porparte del fester Realista una holga-da aceptación, por lo que se presu-pone que su actuación, grosso

,modo, es la correcta en los temasrelacionados con la Festa.

Como ya habiamos menciona-do anteriormente y para finalizar,únicamente nos resta agradecer atoda la familia Realista su colabo-ración en el momento de la realiza-ción de Així Som, así como a laJunta Directiva, la cual nos ha brin-dado la oportunidad de participaren este Revista de la Aferecía de1996. Ünicamente nos quedarecordar que estais todos invitadosa leer de forma más intensa yexhaustiva Així Som para que deeste modo conozcáis el trabajorealizado.

i Per Alcoi i per Sant Jordi!

Inmaculada de Mora MartíRafael Peralta Viñes

Jordi Sedano Delgado

CRUCE V ARIABLE "LE GUSTA EL

sólo algunos temas que considera-mos más importantes.

Uno de los datos empíricos quellaman poderosamente la atencióna la que se llega una vez analiza-dos los datos, es el observar lacantidad y calidad de festers Rea-listas menores de 35 años. Estosrepresentan más del 50% de laFila. Otro dato que corrobora lajuventud de los componentes de laFila es que el 75'2 % de festersgozan de una antigüedad inferior alos 15 años en la Fila.

Una de las características de laFila Realistas y que refleja dealgún modo su historia y evolución,es la causa por la cual se han ads-crito los festers a la misma, ya queel colectivo de mayor edad sedecanta por el indicador "por ami-gos festers" en tanto que los másjóvenes eligen la opción "vínculosfamiliares" lo que denota que laFila en sus orígenes estuvo forma-da por una sucesiva incorporaciónde amigos.

Un tema tan delicado como esel precio de la "fulla", es considera-da por el 72'9 % como adecuada loque denota la aceptación generalpor parte deis festers. Al mismotiempo, hay que hacer constar elgran sacrificio que supone a unagran parte del colectivo Realista,ya que un 52'6 % lo consideracomo "un sacrificio económico" o"un gasto fuerte". Este hecho reve-la el esfuerzo ilusionado y cariñosodel fester Realista por la Festa.

Por otra parte dentro del aparta-do "actos festeros" (Escuadra,Diana, Entrada, Procesiones...),hacemos mención del "Disparo",ya que este tema posee una granimportancia en la Fila por razonespor todos conocidas. Al comprobarlos resultados obtenidos, la prime-ra impresión que se obtiene, esque dicho Acto goza del agradogeneral del fester, pues el 66'2%se ha situado dentro de los indica-dores "mucho" y "bastante" al res-ponder si les gustaba dicho acto.Cuando este dato es analizado porsegmentos de edad se extrae que,la antigüedad como fester es inver-samente proporcional a la atrac-ción por deicho Acto. Los percan-

ACTO DEL DISPARO" POR"ESTADO CIVIL"

~Cu.a.dro de honorPRIMER TRO D'HONOR: SANTIAGO PERICAS SANJUAN (t)FESTER D'HONOR DE LA ASSOCIACIÓ DE SANT JORDI: JOSE ALBERO MARTINEZREALlSTE D'HONOR: ABACUC MAIQUES JVANSOCI D'HONOR: JOSE MARIA VALLS SATORRESCONSELLERS FILA: MIGUEL PASCUAL VALERO

JOSE ALBERO MARTINEZANTONIO ARACIL MARTINEZENRIQUE PASCUAL RICOJAVIER MORALES FERRI

"Di rec'l:1va...un"'l::a.PRIMER TRO: RAFAEL BOTI SEMPEREDARRER TRO: SANTIAGO PERICAS JORDACOP: JAVIER MORALES FERRISECRETARI: JAVIER BARBER DOMENECHVICE-SECRETARI: SALVADOR VllANOVA ARACllCONTADOR: VICENTE SERRA CalaMINAVOCAL ROPERIA: JOSE F. TOMAS VAllS

VOCAL MUSICA: EMILIO PICURELLI CLlMENTVOCAL MONTEPIO: EMILIO MATARREDONA SANCHEZVOCAL FILA: JORGE SEDANO DELGADOVOCAL FILA: RAFAEL PALMER PEIDROVOCAL FILA: R. MARCOS HIGUERO CLlMENTCRONISTE: JORGE LINARES ABAD

de SociosRel.(:::\. c ión

1=ila. Re alisra..s'46.- FRANCISCO J. BOTI FUENTES47.- ERNESTO VERDU SERRA48.- JUAN F.BOLUDA GISBERT49.- LEOPOLDO CAMARGO LLORENS50.- ANTONIO SERRA CANO51.- VICENTE GARCIA RUBIO52.- JUAN BAÑOS CORBI53.- JORGE VILA JORDA54.- VICENTE MONLEON LLACER55.- JOSE SALVATIERRA LOPEZ56.- RAFAEL PALMER PEIDRO57.-ABACUC MAIQUES MORAL58.- CARLES VILA JORDA59.- JORGE V. BONHOME MOLTO60.- FRANCISCO J. BELDA JORDA61.- FERNANDO GARCIA MOLlNA62.- SANTIAGO PONS SALA63.- VICENTE SERRA COLOMINA64.- FERNANDO l. PEÑA M I RALLES65.- FERNAND DANIEL MAS GARRIGOS66.- JORGE TORREGROSA COLADO67.- JAVIER ALEMANY PASTOR68.- R.MARCOS HIGUERO CLlMENT69.- JUAN ALBERTO PORTA COLOMER70.- JORGE I.BRAVO JOSE71.- JAVIER BARBER DOMENECH72.- PABLO BELDA BLANES (Juv)73.- ANTONIO J. ARACIL SEMPERE74..- JAIME SANCHO OLCINA75.- ENRIQUE J. PASCUAL MICO76.- DAVID MAIQUES MORAL77.- JORDI PEREZ SEMPERE (Juv)78.- ERNESTO J. SERRA COLOMINA79.- ALEJANDRO PAGAN AREVALO80.- MANUEL ANTOLl SANCHO81.- RUBEN CATALAABAD82.- FERNANDO ABAD BERNABEU83.- JUAN ANTONIO VIDAL GIMENEZ84.- ADOLFO ROMEU SANTAMARIA85.- FRANCISCO ROMEU SANTAMARIA86.- EDUARDO MOLTO PAYA87.- REMIGIO J. GIMENEZ MOLlNA88.- JUAN M. JORDA CLEMENTE89.- RAFAEL ANTOLl SANCHO90.- EUGENIO PASCUAL BERNABEU

1.- ABACUC MAIQUES JUAN2.- MIGUEL PASCUAL VALERO (Jub)3.- JOSE ALBERO MARTINEZ4.- RAFAEL PALMER BALAGUER5.- ABACUC MAIQUES MARTINEZ6.- SANTIAGO PERICAS JORDA7.- RAFAEL VALERO APARICIO8.- JAVIER PASCUAL MIRA9.- GILBERTO CARBONELL VICENS

10.- EMILIO PICURELLI CLlMENT11.- ANTONIO ARACIL MARTINEZ12.- JOSE A. BRAVO MARTINEZ13.- MARIO SEMPERE PEREZ14.- JESUS SIRVENT BARRACHINA15.- JUAN PEDROS LINARES16.- MODESTO SEMPERE SANCHEZ(Jub)17.- JOAQUIN SANJORGE MONTAVA18.- JOAQUIN PORTA REIG19.- RAFAEL MICO MOLlNA20.- RAFAEL GANDIA IBAÑEZ21.- ENRIQUE PASCUAL RICO22.- ALBERTO TORREGROSA GARCIA23.- JUAN IVORRA SORIANO24.- JAVIER MORALES FERRI25.- ENRIQUE SEMPERE PEREZ26.- MIGUEL ESPI CARBONELL27.- JORGE TEROL BENEITO28.- ANTONIO F. VILA JORDA29.- FERNANDO MOLTO MOYA30.- SANTIAGO SANJUAN GIL31.- JORGE LINARES ABAD32.- JOSE LUIS BOTI FUENTES33.- VICENTE GISBERT GISBERT34.- RICARDO SANCHIS BERNABEU35.- SALVADOR VILANOVAARACIL36.- JUAN GARCIA ALCARAZ37.- JORGE SEDANO DELGADO38.- JUAN VALERO APARICIO39.- RAFAEL BOTI SEMPERE40.- ANTONIO LOPEZ MIRA41.- JUAN G. SEMPERE PASCUAL42.- JUAN ABAD BERNABEU43.- FRANCISCO MARTINEZ ALBERT44.- MIGUEL A. ALCARAZ FRANCES45.- FERNANDO BELDA GRAU

I

91.- JOSE ROSADO SOLBES92.- IGNACIO CATALA ABAD93.- J.JORGE BAÑOS CaRel94.- JOEL A. HERRERO MILLAN.95.- ALEJANDRO BOTI CODERCH (Juv)96.- JORGE BOTI CODERCH (Juv)97.- RAFAEL BOTI CODERCH (Juv)98.- MIGUEL ESPI MAYOR (Juv)99.- EMILIO J. ESPI MAYOR (Juv)

100.- AMADO PONSODA VAÑO101.- AMADO PONSODA MUÑOZ (Juv)102.- JUAN CARLOS PEREZ MENDEZ103.-IGNACIO PEDRAZA BOTI (Juv)104.- RAUL FERRI ANGEL (Juv)105.- RAUL LLOPIS PALMER (Juv)106.- JORGE LINARES DOMINGUEZ (Juv)107.- JORGE SANJUAN BELDA (Juv)108.- SANTIAGO SANJUAN BELDA (Juv)109.- DAVID MICO OLCINA110.- OSCAR MICO OLCINA111.-ANDRES PAGAN CODERCH (Juv)112.- JUAN ALBEZA BALAGUER113.- GILBERTO VICEDO TODOLl114.- JOSE LUIS BLANQUER TORMO115.- MANUELARSIS CAEROLS116.- MODESTO SEMPERE PASCUAL117.- PEDRO BELTRAN SOLER118.- JOSE F. TOMAS VALLS119.- ENRIQUE J. PASCUAL MORAL120.- FERNANDO BELDA BLANES (Juv)121.- PEDRO BELTRAN ALCARAZ (Juv)122.- JORGE ANTOLl MARTINEZ (Juv)123.- JOSE ANGEL SANCHO PEREZ124.- JOSE PEDRAZA OSUNA125.- EMILIO MATARREDONA SANCHEZ126.- JAVIER MORALES FERRANDIZ (Juv)127.- JORGE PASCUAL PEREZ (Juv)128.- JUAN A. VIDAL GARRIGOS129.- JUAN RIVAS TORREGROSA130.- JORDI MARTI COLOMA (Juv)131.- MIGUEL A. PEIDRO SEGUI132.- JORDI SANJORGE CARBONELL (Juv)133.- JESUS V. CUENCA NICOLAS134.- ENRIQUE MOLlNA ESPI135.- FERNANDO DE MORA PASCUAL136.-ANTONIO BUENDIA SANCHEZ137.- JOSE A. MUÑOZ VILA138.- DAVID GONZALEZ VALERO (Juv)139.- SERGI SEMPERE RAMOS (Juv)140.- JOSE SALVATIERRA PEREZ (Juv)

141.- SAUL CAMARGO DOMINGUEZ (Juv)142.- TITO REYES NADAL (Juv)143.- OSCAR F. LLOPIS MONTAVA (Juv)144.- JUAN M. SANCHO OLCINA (Juv)145.- DAVID M I RALLES PEREZ (Juv)146.- NICASIO ALEMANY GARCIA147.- OMAR MARTINEZ LEAL (Juv)148.- JUAN J. GISBERT SEGURA149.- RENE GARCIA PEDRAZA (Juv)150.- AGUSTIN MARTINEZ TORREGROSA151.- JUAN V. VICEDO COTS (Juv)152.- JOSE F. JORDA GARCIA153.- RAFAEL J. GANDIA SANCHIS (Juv)154.- RAFAEL CANTO ESTEVE155.- MARCOS GONZALEZ VALERO (Juv)156.- OSCAR l. MARTINEZ MONLLOR (Juv)157.- ERNESTO JOVER SEMPERE158.- JORGE J. IVORRA SOLER (Juv)159.- DANIEL IVORRA SOLER (Juv)160.- VICTOR ANTOLl MARTINEZ (Juv)161.- JORGE ABAD PEREZ (Juv)162.- BALTASAR BAÑOS VAÑO163.- CAMILO ESPI GARZON (Juv)164.- ENRIQUE SEMPERE GISBERT (Juv)165.- JOSE AGUSTIN RUIZ CASA166.- RAFAEL CASADO ARROYO167.- VICENTE VAÑO MULLOR168.- VICENTE C. MARTINEZ FERRER169.- JORGE SEMPERE PEREZ170.- PABLO ZAPATA SANCHEZ171.- JOSE V. MULLOR LURBE172.- JOSE A. RIPOLL TORMO173.- FRANCISCO TEROL CARBONELL174.- JORDI ALCARAZ TORREGROSA (Juv)175.- URIEL ALCARAZ ORTEGA (Juv)176.- ISAAC HERRADOR PEDRAZA (Juv)177.- ALFREDO M. ALBERT GISBERT178.- LUIS GATUÑa PALMER179.- JORGE CANTO VALOR( (Juv)180.- RAFAEL PEREZ TORRO (Juv)181.- GUILLERMO PEREZ TORRO (Juv)182.- JUAN CARLOS MIRO VISPO183.- JUAN IGNACIO MIRO CLEMENTE (Juv)184.- JOAQUIN BIOSCA FUSTER185.- R. HERMINIO CANALEJAS ALEMANY186.- FRANCISCO JORDA BLANES187.- DAVID DELGADO SEDANO (Juv)188.- MARCOS MORIO GARCIA (Juv)189.- PABLO PASCUAL PEREZ (Juv)

, GISBERTrEBANLlA.OR.MOYA

SBADAN¡/ERDÚ

RAFAEL SELLES TORMOEMILIO PICURELLI CALVOMOISES CATALA CALATAYUDJORGE MOLlNA PEIDROENRIQUE SOLER ARBONAANTONIO JORGE BOYERO LOPEZJUAN MANUEL LLORCA JORDAPABLO BELDA PEREZGREGORIO MOLTOVICENTE BONELL FERRER

~la..ci-1.- EMILIO CISCAR MAESTRE2.- ELEUTERIO BERENGUER SANJOSE3.- ANTONIO VILA QUILES

ANDRES M I RALLES MIGUEL FQ VILANOV,tJORGE ANTONIO FERNANDEZ DANIEL MENDEZ ESlDAVID MIRA MIRA DAVID SANTONJA JUJOAQUIN GOMIS RAFAEL MIRO PASTTFRANCISCO J. FERNANDEZ FRANCISCO MIQUELGREGORIO MOLTO PAYA JUAN VAÑO COLLALFREDO OLCINA MI RALLES FRANCISCO AMOROIGNACIO BERNABEU LOPEZ RICARDO JORDA RAESTEBAN PICO FILLOL GILBERTO BORREL \JAIME MONERRIS GARRIGOS JOSE PEREZ JORDA

6 Soc: is Ve-rera.ns

a nuestro patrón San Jorge. Teníamosque pensar y planear: ¿a qué diseña-dores dirigirnos?, ¿qué banda de músi-ca contratar?, ¿cuántas entraetes,ensayos, cenas y demás actos pensá-bamos realizar?, etc., sin olvidar lomás importante y triste a la vez, prepa-rar un riguroso presupuesto. A finalesde septiembre de 1994 ya disponiamosde cinco bocetos de distintos artistasalcoyanos, cual más espectacular yoriginal que el otro, la decisión no fuenada fácil, al final nos decidimos por eldiseño original de los hermanos Sem-pere Vicedo, era el más singular ynovedoso.

El sábado 17 de junio celebramosla presentación del traje en el HotelReconquista, allí nos reunimos acom-pañados por nuestras respectivasmujeres, por nuestro Alférez Miguel-Angel Alcaráz, por nuestro Primer TróRafael Botí y por los creadores del

traje (diseñadores, modista, metalista,maquilladora, etc.), verdaderos artesa-nos del mundo de la fiesta alcoyana,todos estábamos impacientes porconocer la impresión que nos iba acausar, después de festejar el acto conun ensayo/cena, llegó la hora de la ver-dad, el amigo Jesús Sirvent estabapreparado para presentarnos el traje,en general causó una gran impresión ycubría nuestras expectativas, no le fal-

taba detalle, en su elaboración sehabían utilizado toda clase de materia-les (terciopelo, raso, piel de jineta,cuero, madera, plumas de faisám,metales, etc.), destacando su turbantey lo novedoso del traje en su conjunto.Con ello, nuestra incógnita estaba des-pejada y como no, había que felicitar alos creadores que han sabido realizarcon exagerada exactitud lo plasmadoen el boceto.

Entre tanto, y como la compenetra-ción del grupo era envidiable, celebra-mos algún que otro ensayo, destacan-do por su originalidad el celebrado enel "Picadero de Peluca", donde ensa-yamos con cabo de batidores incluido,nuestro amigo Amado Ponsoda hizolas delicias de todos con su tordocaballo de nombre "Estelar".

En resumen, ha sido una experien-cia que ninguno de nosotros olvidare-mos, la cordialidad y colaboración,entre todos nosotros, ha reinado entodo momento y nos ha servido paraconocernos un poco más y mejor, perolo cierto es, que en esta experienciainolvidable nos ha unido una granamistad que perdurará eternamente yque nos hará revivir nuestras entraña-bles fiestas "in aeternum".

T odo empezó en la Junta demayo de 1994, nuestra Directi-va, siguiendo lo dispuesto en el

Reglamento Interno de fila, convocó atodos los festers realistas. Para todosnosotros esta convocatoria no eracomo las anteriores, en el "Orden delDía" figuraba, entre otros puntos, laelección de los componentes de la"Escuadra de Negres Alférez'96",hecho que esperábamos con inusitadoentusiasmo y con desesperada ansie-dad desde hace varios años.

Concluida la Junta, la "Escuadra deNegres Alférez'96" resultó integradapor: Jesús Sirvent, Juan Pedrós, Joa-quín Sanjorge, Rafael Gandía, AlbertoTorregrosa, Juan Ivorra, Enrique Sem-pere, Miguel Espí, Jorge Terol, Anto-nio-Francisco Vila, Santiago Sanjuan yAmado Ponsoda, todos festers realis-tas, que a pesar de nuestra juventud,ya formamos parte de los veteranos dela fila.

Todos nosotros, como festers entu-siastas y decididos que somos, nospusimos rápidamente a trabajar paradar vida a esa ilusión que todo alcoya-no, fester o no, imagina durantemuchos años.

Pronto tuvimos nuestras primerasreuniones para planificar y organizaruna escuadra de negres en nuestrasfiestas de moros y cristianos en honor

~:?!r':...VIXCA SANT JORO!

día de Gloria de 1992, la idea va

prenent cos a poc a poc i huí es una

realitat. Així es la Festa.Al nostre personatge li sorprén el

carrec per la seua importancia, la

propia responsabilitat personal i ladel grup al que representa i perte-

neix. La veritat es que un tester així

no tindra cap problema.A més admira les Institucions i es

sent recolzat i cobert per tots. Li

encanten les relacions personals,així es sent unit per Ila<;:os d'amistad

amb els demés carrecs testers,

inGlés per molts membres de les tila-

es a que pertanyen.

Es teli<;: pensant el que gaudiránen la propia Trilogía la seua muller i

els seus tills, els amics, també elseu germa Paco, i tata la Fila, Els

Realistes ,que estarán al seu costat.Tot un col.lectiu que el vol i aprecia.

Joventut, Amistad, Familiaritat iVeteranía, humana i testera, s'en-junten per a aterir la Nostra Altere-cía.

"Vull ser Realiste -m'agrada molt eltraje-", comtpava tan sois dotzeanys. Quatre anys després creua irealitza la seua primera Diana desde la Beniata així com el primer Dis-paro. A poc a poc va fent amistats iformant-se en la fila deis seus som-nis, s'obri Iloc i I'entusiame fa queanime als seus amics íntims per aque formen pan del col.lectiu Rea-liste. Rep també consells de gransfesters que I'ajuden i I'animen comes el Gas de I'amic desgraciadamentdesaparegut José Rubio de laRosa.

Coneix vestit de Realiste a laque huí es la seua muller, Merce-des. Del matrimoni naixen dos

xiquets.La seua vida esta intimament Ili-

gada a la Festa, a I;indumentariaRealista i als actes festers. Confesali agrada molt les Ambaixades i sentpredilecció especial per ter unabona esquadra, i si es de "cabo",millar. S'emociona quand sent músi-ca testera, bull d'alegría en tots elsactes de la Trilogía, gaudeix amb eldialeg sincer amb companyia d'a-mics, familiars i festers Realistes.

Pel que acabe de dir son els pro-pis amics més íntims els qui propo-sen i animen a Miguel Angel a pre-sentar-se al Carrec. Tot comen<;:a un

Festers tots, tinc I'honor de pre-sentar-vos a I'home, al tester a I'a-mic, Miguel Angel Alcaraz Francés,Alteres Realista 1996.

M olt bona nit a tots amics fes-ters, benvinguts.La Fila Realistes presenta

huí la seua sexta Alferecía. En latarjeta de presentació destacaríemun rétol que diu més o menys:"JOVENTUD, AMISTAD FAMILI-RIARITAT I VETERANíA". Eixes sonles característiques principals deisRealistes d'ara. Un setanta per centde festers no alcancen els 45 anys yel 37 % han aplegat a la fila per vin-cles d'amistad. I tot a9ó caracteritzatper la veteranía en la Festa, d'unafila que no oblida les seues arrelsmirant cap al futuro Hem descobertdes de fa molts anys el nostreobjectiu fester concret i noble, treba-llar i entregar-se per la Festa quetant estimem.

I un excel.lent exemple del queestic dient es el fester Miguel AngelAlcaraz Francés, Alferes Realista1996.

Miguel Angel, té en I'actualitat31 anys, cosa que el fa ú deis mésjoves Alferes. Vist el traje Realistades deis 12 com a juvenil i des deissetze com a fester de dret.

De ben xiquet anava forjant-seen la Festa guiat per son pare queno fou fester material pero sí d'es-perito I així Miguel Angel aplega enla seua infantessa a dir-li a son pare

Alcoi 20 d'Octubre de 1995.

Jordi Linares ¡Abad

ALFERES: Miguel Angel Alcaraz Francés.

FAVORITA: Mercedes Ortega Soriano.

RODELLES: Uriel Alcaraz Ortega, DenisAlcaraz Ortega.

AMBAIXADOR: Francisco Marín Quiles.

BANDERER: Enrique Soler Arbona.

CAVALLERS ALFERES: Francisco MartinezAlbert, Marcos Higuero Climent, Sa~tia-go Pons Sala, Ignacio Catalá Abad,Eugenio Pascual Bernabeu, Juan Car-los Pérez Méndez, Gilberto VicedoTodolí, Alejandro Pagán Arevalo, Rafa-el Casado Arroyo, Manuel Arsís Cae-rols, Antonio Buendía Sánchez, JuanJosé Gisbert Segura, Manuel PérezBerenguer, Francisco Alcaraz Francés.

DAMES FAVORITA: Isabel Martínez Sán-chez, María Julia Pérez Bravo, MaríaJosé Armiñana García, Mari CarmenCastelló Abad, María Angeles CotsMonllor, Sonia Leal Llacer, Teresa AbadFerrer, Dolores Gutiérrez Gallego, PilarCortés Cruz, María Caparrós Ramal,Carmeli García, María RemediosGómez Blasco, María Rosa Pons, Este-fania Sanjosé.

ESQUADRA NEGRES: Jesús Sirvent Barra-china, Juan Pedrós Linares, JoaquínSanjorge Montava, Rafael Gandía Ibá-ñez, Alberto Torregrosa García, JuanIvorra Soriano, Enrique Sempere

Pérez, Miguel Espí Carbonell, JorgeTerol Beneyto, Antonio Vila Jordá, San-tiago Sanjuán Gil, Amado PonsodaVañó (Cap Batedor).

GRUP DE DOLC;AINERS "LA DEGOLLA"Acompanyament Fila Realistes i Esquadra negres.

BANDA UNiÓN MUSICAL ALBAIDENSE (L' Aranya)Acompanyament Fila Realistes.Director: Juan José Silvestre.PeQa musical:"Sisco" de Daniel Ferrero Silvaje.

"El President" de Miguel Picó Biosca.UNiÓN MUSICAL MURO DE L'ALCOI

Acompanyament Favorita i Dames.Director: Jose Vicente Moltó.Pec;:a musical: "Fanfarria Cavall de foc" de JoséRafael Pascual Vilaplana.

BANDA UNiÓN MUSICAL ADZENETA D' ALBAIDAAcompanyament Boato.Director:Ramón García Ases.Pega Musical: "Lawrence D'Arabia" de MauriceJarre.

FILARMÓNICA BENILLOBENSA

ASSOCIACIÓ MUSICAL L' AVANC DEL CAMPELLOAcompanyament Coreografia Ballet.Director: Juan García Iborra.Pe<;:a Musical: "Als Xaparros" de José Rafael Pas-cual Vilplana.

AGRUPACIÓ MUSICAL "EL TRABAJO" DE XIXONAAcompanyament Esquadra Negres.Director: José Rafael Pascual Vilaplana.Pega Musical:"Moros del Rif" de Rafael AlcarazRamis.

Acompanyament Boato.Director: Francisco Carchano Moltó.Pe<;:a musical: "Voluntad de ter' de José PérezVilaplana.

ASSOCIACIÓ UNiÓ MUSICAL DE BOCAIRENT

GRUP DE DOLCAINERS "LA XAFIGA".Acompanyament Alferes i Cavallers.Director: José Rafael Pascual Vilaplana.

Acompanyament Alferes i Cavallers.Director: José Rafael Pascual.PeQa Musical: "Cavall de foc" de José Rafael Pas-cual Vilaplana.

:J{ ace aproximadamente cuatro años que tuve las

primeras noticias sobre la "Alferecía de la fila

Realistas". Un buen amigo junto con su herma-no, me comentaron la idea de una alferecía, cuyo pesorecaería sobre un grupo de amigos de la fila. La idea enprincipio me pareció más que aceptable, dado que estecargo podía llevar una gran carga de sentimiento y emo-tividad, como así al final resultó ser.

Los trabajOs empezaron con los diseños de trajes,carrozas y guión, los cuales fueron supervisados y apro-vados por la junta de la Fila, a la cual me gustaría agra-decer el apoyo y confianza incondicionales que deposita-ron en mí durante este año tan especial.

Así mismo guardo un grato recuerdo de los "festers"Realistas, que pienso saben entender y poner en prácti-ca el principio básico de una fila. Dejar los problemas enla puerta, para junto a los amigos, disfrutando de nuestrabien querida "Fiesta".

También para mí ha sido muy especial esta Alferecía,porque coincidiendo con la misma he tenido grandesobsequios.

El primero ha sido el tener a mi esposa Ana e hijajunto a mí.

A una junta que en todo momento, en los buenos y losmalos, me ha demostrado ser una gran junta.

A unos caballeros que la palabra ya lo dice CABA-LLEROS.

Y a una persona que en una presentación me pre-guntó si le consideraba un amigo. Esta persona fue D.Miguel Ángel Alcaraz Francés, ALFÉREZ REALIS-TAS'96, del cual puedo decir que me ha demostradotanto él como su familia, el ser una gran persona, unseñor y sobre todo un gran amigo.

Por todo esto me gustaría despedirme de la fila Rea-listas, diciendo que en Alcoy hay un corazón más que sesiente Realista.

Gracias por todo.

José Moiña Pérez

L a Fila Realistas desea hacer patente su agradecimiento a cuantos han colaborado yhecho posible la realización de esta Revista. A todos los colaboradores literarios,gráficos y anunciantes, a la Asociación de San Jorge, a todo el equipo técnico y

administrativo de Gráficas Alcoy, a Paco Grau, Javier Terol, Foto Estudio Castillo, Margarita

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