UNPOLLOMUERTOENLASACRISTÍADESANILDEFONSO

LeonardoAndrésCéspedesCárdenas

En la sacristía del Antiguo Colegio de San Ildefonso se encuentra

una escultura de cuatro metros que representa un pollo muerto.

Naturalezamuerta (Still life), del escultor australianoRonMueck,

formapartedelaexposiciónHiperrealismodealtoimpacto, lacual

estaráenSanIldefonsohastael5defebrerodel2012.

SituadaenlasacristíadelAntiguoColegiodeSanIldefonso,éstaobramehizosentir

inquietoporver losdetalles,peroa lavezmeprovocórechazoyesquivo.Perversiónpor

ver almuerto sintéticoque siempreha sidonaturalezamuerta, peroa la vezunpocode

desazónporestarviendoalgoquenoesconvencional.Laexperienciadeverestapiezame

dapieparareflexionaracercadelartehoyendíayelproblemadesudefinición.

ELARTEMÁSALLÁDELOSLÍMITES

Según el crítico de arte Clement Greenberg,Manet es el Kant de la pinturamodernista1.

Kantcambióelpensamientofilosóficoyaquenosepreocupóporagregarconocimientoal

conocimiento,sinoencriticarelmismorazonamiento.Pensarsobreelpensamiento.

El arte moderno no quiere buscar la mimética. El modernismo es una conciencia

diferentequereflejaenlapinturaunadiscontinuidad,elpasodelpintarporimitaralpintar

porpintar. Esuna estrategia, un estilo, una acción.Aún conesta ruptura, elmodernismo

nuncadejódeserunanarrativaoficial,unmetarrelato.

1ClementGreenbergapudArthurDanto.“Introducción:moderno,posmodernoycontemporaneo”enDespuésdel findelarte.Barcelona:Paidós,1999,p.29.

La gran crisis del arte la vivimos hoy, donde ya no hay límites en la expresión

artística y cualquier concepto de arte es inválido, ya que no puede agotar todas las

posibilidadesdemanifestación.

Según otro crítico de arte, Arthur Danto, el fin del arte significa, en parte, “la

legitimacióndeaquelloquehapermanecidomásalládeloslímites”2.Esladestruccióndela

gran muralla del relato del arte centrado en él mismo. El arte ya no es sólo arte, es la

multiplicidadque,despuésdemilesdediscusionesobstinadasencancelarla,semanifiesta

díacondíaeneldevenir.

ALGOQUENOSEPUEDEDEFINIR

Siendoasí,parecieraserqueelartenosepuededefinir.Ahora, cualquiercosapuedeser

una obra de arte. El filósofo Sixto Castro3 aborda este problema presentando varias

aproximaciones.Quisieracentrarmeenlahistórica.EsJerroldLevinsonquiendefiendeun

conceptohistóricodelarte4.

Levinsonexplicaque“cualquiercosaqueseaarteahoradependedequéhasidoarte

enelpasado”5.Enestesentido,otroautor,NoëlCarroll,sostienequeentrelaspiezasdearte

delpresenteylasdelpasadohayunnarraciónquelasuneyabarcaambas6.Sinembargo,

estonoesunadefinición,esunanarrativaquedelineaunMundodelArte7relevanteenla

épocadelartista,ysurgeunproblemacuandoelartistaquierealteraresteMundo.

2ArthurDanto,op.cit.p.31.

3SixtoCastro.Enteoríaesarte.Unaintroducciónalaestética.Salamanca:SanEsteban,2005.

4JerroldLevinsonapudSixtoCastro,“AproximaciónHistórica”,enop.cit.pp.184‐185.

5JerroldLevinson“Theirreduciblehistoricalityoftheconceptofart”,enBritishJournalofAesthetics,Vol.42,No.4(2002),367‐379.

6NoëlCarrollapudSixtoCastro,op.cit.p.187.

7EsteconceptoloocupaGeorgeDickieenunaaproximacióninstitucionaldelarte.ParaesteautorelMundodelArte“eselescenariosocialehistóricoconstituidoporlasprácticascambiantesylasconvencionesdelarte,laherenciadeobras,lasintencionesdelosartistas,losescritosdeloscríticos,etc.”.GeorgeDickieapudSixtoCastro,op.cit.p.174.

Para Carroll, en este caso hay que ver cómo esta transgresión tiene sentido en el

contexto histórico. Así, la narración que estamos creando debe mostrar que la obra en

discusiónnoquebrantaelMundodelArtenadamásporquesí,sinoquelohacemotivada

por un juicio inteligible que defiende el cambio de contexto delmundo del arte y por lo

tanto,esunaobradearte.

Ademásde la ideahistórica, tambiénel tiemposehaconsiderado importantepara

reflexionarsobreelarte.SixtoCastroproponelaideade‘tramatemporaldelarte’,lacuales

untejidoque“cualifica laobradearteyqueespropiadelamisma”8.Castrosostieneque

“todareflexiónestéticadeberáempezarporelanálisisdelespacioyeltiempo”.

El arte, afirma Castro, “instaura no una, sino varias temporalidades propias, tanto

desdeelpuntodevistaeónico,comodesdeelfenomenológico,elsociológico,elhistóricoo

elnarrativo”9.ParaesteanálisisCastroocupaaKant.

DEFINICIÓNDENATURALEZAMUERTA

NaturalezamuertadeRonMueckseencuentrainmersaenelmovimientoartísticoconocido

como hiperrealismo, el cual pretende plasmar la realidad de una manera obsesiva. Las

obrasdeMueck,sinembargo,nosonpiezascompletamenteidénticasalarealidadyaque

jueganconlasescalas,buscandogenerarunadistanciadeinteracciónconelespectador.

Naturalezamuerta seríaparami, unartefactoquebusca generarnosuna reacción.

Aquí ocuparía la idea de Dickie en su aproximación institucional del arte10. La obra de

Mueckbuscaintroducirnosenunterrenoprivado,deintimidaddelaobraconnosotros.Sin

embargonossitúa,ocupando laexpresióndel filósofo JeanBaudrillard,en“el límitede la

aventuraestética”11.

8SixtoCastro,“Latramatemporaldelarte”,enDiánoia,Vol.XLIX,No.52(2004),p.76.

9Id.

10GeorgeDickieapudSixtoCastro,op.cit.p.174.

11JeanBaudrillard.“Ilusiónydesilusiónestéticas”,enElcomplotdelarte.Ilusiónydesilusiónestéticas.BuenosAires:Amorrortu,2007.p.33.

Nosotroscomosujetosdejamosdetenerparticipaciónestéticadelmundo.Enlaobra

deMueckeselobjetoelqueimponesupresencia,enestecaso,supresenciaprivada,yaque

sonfigurasqueirrumpenenlaintimidad.

Naturalezamuerta, así como todas lasdemásobrasde la exposición,muestranun

despojo del secreto, nos muestran el objeto‐cuerpo en su intimidad. Continuando con

Baudrillard,laobraseextraedelaórbitadelsujetoquieneselquedaladefiniciónestética

delmundo,yporesto,yanoesunobjetoestético.

BIBLIOGRAFÍA

‐ Castro, Sixto, “La trama temporal del arte”, enDiánoia, Vol.

XLIX,No.52(2004),pp.75‐98.

‐ Baudrillard, Jean. El complot del arte. Ilusión y desilusión

estéticas.BuenosAires:Amorrortu,2007.

‐ Castro,Sixto.Enteoríaesarte.Unaintroducciónalaestética.

Salamanca:SanEsteban,2005.

‐ Danto,Arthur.Despuésdelfindelarte.Elartecontemporáneo

yellindedelahistoria.Barcelona:Paidós,1999.

‐ Leninson,Jerrold,“Theirreduciblehistoricalityoftheconcept

ofart”,enBritishJournalofAesthetics,42(2002)pp.367‐379.