El Nuevo Hospicio de Pobres - Calderon de La Barca, Pedro

7/27/2019 El Nuevo Hospicio de Pobres - Calderon de La Barca, Pedro

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Auto sacramental alegóricoEl nuevo hospicio de pobres



Auto sacramental

alegórico

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El nuevo hospicio

de pobres

Pedro Calderón de la Barca

PERSONAS

LA

SABIDURÍA.LASULAMITIS.

LA FE.EL REY, viejo



venerable.LA ESPERANZA.EL

PRÍNCIPE, galán.LA CARIDAD.ELHEBRAÍSMO, de judío.

LA MISERICORDIA. ELATEÍSMO, de pieles.LA FORTALEZA, de

ángel.LA IDOLATRÍA, de indio.LA APOSTASÍA, de

soldado.LA LASCIVIA, demendigo.

EL APETITO, de ciego.LAAVARICIA, con barba.

LA PEREZA, de



leproso.M SICOS.Sale el REY, viejo

venerable.

REY¡Oh, tú, divina mente,que en campos del orientesin oriente,

desde el siglo primero siprimero,

hasta el postrero siglo sipostrero,

a no dejar de ser la que yafuiste,5

del labio del Altísimo



naciste primogénita suya,

tú, que desde la eternainfancia tuyacielos habitas, siendo si a

ellos subes,tu trono las colunas de lanubes,10

desde donde circundasel orbe a giros, desde donde

inundasa giros el abismo,

poniendo a un tiempo mismoen varios horizontes15ley a los mares, límite a lo



montes,tú, en fin, que sin principio

fin criada,como el cedro en el Líbanoexaltada,

como en Cades la palma, laespeciosaoliva en valle, en Jericó la

rosa20y el plátano en la orillade las aguas, fragrante

maravillade vid vallada entre diversa

flores,diste la suavidad de lo



oloresdistilando en aromas25

al cinamomo y bálsamo lagomas,que en místico atributo

de honestidad y honor rindeel fruto por quien el sabio llamaal buen olor perfume de la

fama,30atiende a la voz míaantes que diga, oh tú

Sabiduríade Dios, pues ya para sabe

quién seas



tus renombres lo han dicho.SABIDURÍA(Dentro.)

veas que el que mi auxilioinvoca35

la línea apenas deste alcázatocacuando su voz se escucha

abrid las puertas. (Sale la FE con una cruz, la

ESPERANZA con una áncora, laCARIDAD con un ramo deespigas, la MISERICORDIA conotro de oliva y detrás la



SABIDUR A con corona y cetro.)

FEYa al nuevo sol que en tamanece abiertasestán, pues te hacen salva

segunda vez los músicos dealba.40ESPERANZA[Canta.]

Díganlo en sus verdoreslos dulces sustenidos de la

flores.CARIDAD(Canta.) E

acentos suaveslo digan los trinados de la

aves.



MISERICORDIA(Canta.) Esus claras corrientes45

los sonoros pasajes de lafuentes.FE(Canta.) Y en sus

cóncavos huecoslas cláusulas finales de loecos.

LAS 4(Cantan.) Juntando suprimores

ecos, cristales, pájarosflores.50

REYBien dice superionaturaleza,

oída la voz y vista la



belleza;a tanta luz mi turbación e

mucha.SABIDURÍADime ¿a qué fime has invocado?

REYYo soy (que aunque tú losabes55

hay tan sagradas materiasque el saberlas explicar es un segundo saberlas,y más cuando al que las sabeno es el oírlas molestia60

por la caridad de quequien no las sabe las sepa)



aquel rey de quien Mateoy Lucas dijeron que era

(bien que con señadistintas65mas no con contrarias señas)

el que pacífico un tiemposobre la faz de la tierrareinaba en paz y justicia,con que citada la letra70entre ahora la alegoría,

pero entre con advertenciade que uno es el que es

otroes el que le representa;y así a dos luces, pue



basta75que en algo se le parezca,

es fuerza dejarlo a quequien lo entendiere loentienda.

Un hijo tengo, tan hijomío en todo que la idea80de mi cariño sin dudacontinuamente le engendra.Tanto en él me complacíy él en mí, que la unió

nuestra produce un amor de

entrambos 85que nos hace de manera



tan uno a los tres, que somosen la igualdad de la ciencia,

del poder y del amor tres personas y unaesencia,90

propiedades que me muevena que de nuestra grandeza participe honores cuantoen esta inferior esferael sol ilumina a rayos95y el mar a piélagos cerca.Determino darle estadoy para que resplandezcaen la elección de la esposamás mi amorosa



clemencia100ha de ser la Sunamitis,

que aunque en la versióhebrease interpreta «la que

duerme»,también mudada una letraque por Sunamitis diga105Sulamitis, se interpreta«la perfecta», conque a u

tiempoconviene en entrambas señasen naturaleza humana,

pues en achaqueenvuelta110



yace bien como dormida,que es no estar viva n

muerta, pues muerta para la graciavive capaz de tenerla

el día que con mi hijo115se despose, de maneraque de sus joyas dotadavendrá a quedar tan perfectaque a las dos luces que dijela naturaleza y ella120no habrá quien dude que son

por hoy una cosa mesma.Para la celebridaddesta real boda quisiera



de mi poder ostentando125la grande magnificencia

hacer partícipe a todoel mundo y que en él nohubiera

desde la zona que abrasahasta el trópico que yela130término en que no sonasende mi majestad las nuevas.Un espléndido banquetea este efecto, en una cenasolicito hacer a cuantos135de mí convidados vengansin excepción de personas,

pues antes las más ajenas



y más remotas seránde mi mayo

complacencia,140como vengan para quesentarse con mi hijo puedan

con las túnicas nupcialesvestidos de gala y fiesta,y así a valerme de ti145te invoco para que seas(pues texto habrá que lo

diga)tú la que pongas las mesas,mezcles el vino y inmoleslas víctimas para ellas150enviando a tus ancilas,



divinas virtudes bellasque te asisten, a que hagan

(pues no repugna el que seatu familia mi familia) 155con sus dulces voces tiernas

público el banquete acuantosen sus ámbitos contengahoy el orbe; pues es ciertoque el congregar su

diversas160gentes es propia acción tuya,

pues entre las excelenciasque más te adornan y ilustrandijiste tú de ti mesma



ser tus delicias, tuuegos,165

tus júbilos y tus fiestasel conversar con los hijosde los hombres. Y porque

esta congregación tras sí traigalas repúblicas enteras,170siendo los reyes los que

hacenal pueblo las consecuencias,conviden reyes, monarcas,

príncipes y jueces, tengaeste cumplimiento más175tu gran ser, pues cosa es



ciertaque como súbditos tuyos

unos y otros te obedezcan, pues por ti las leyes juzgany por ti los reyes reinan.180

SABIDURÍASi es asentadoprincipioen todas divinas letras(de parábolas lo digala sacra página llena)que lo invisible no es185

posible que se comprehenday solo para rastrearloda a lo visible licenciade que en ejemplos visibles



lo no visible se entienda,190y es este hoy tu asumpto

¿cómo puedo excusarme a que seade mí admitido, y má

cuandoes recebida sentenciaque el que me busque me

halle,195que al que me pida conceday que mis puertas le abraal que llamare a mis puertas?Y así en fe de que tú fielme buscas, llamas

ruegas200



y de que yo te respondo prompta, liberal y atenta,

las cuatro partes del mundooirán en sus cuatro esferasen voz de cuatro virtudes205

las felicísimas nuevasde que tu hijo se humanaa admitir en sí a la bellaSulamitis por esposa,y porque las má

adversas210gentes viendo en tanto honorsu misma naturalezaa gozarse en su ventura,como tu dijiste, vengan



a tu boda y tu convite,215las nupciales ropas puestas.

La Fe, primer fundamentode todo, irá a la desiertaLibia del África donde

aún más fiera que sufieras,220aún más que sus bruto

bruto,el bárbaro Ateísmo niegahaber más causa de causasque el acaso, que halló

hechaslas dos fábrica

hermosas225



de los cielos y la tierracon gentes, aves y plantas,

flores, sol, luna y estrellas,que es justo que al que deDios

el primer principio yerra230vaya la Fe que no tienea efecto de que la tenga.A la América, que hoy yaceremotamente encubiertahasta venideros siglos,235donde torpemente ciegadomina la Idolatría,tanto al Ateísmo opuesta,que cuando ignora él un dios



adora infinitos ella,240adelantando aquel paso

que hay de que uno nada creay otro más que debe, puestoque ya a lo menos confiesa

en su falsa adoración245que hay dioses de quiedependa,

la Caridad irá, a finde que su amor, su

clemencia,arguyéndole en la falsa,le instruya en la

verdadera,250 pues es de la Caridad



hacer que el que ignoraaprenda.

Al Asia en que el Hebraísmosus repúblicas gobierna,y adelantando otro paso255

confiesa, adora y venerasolo un verdadero dioscuya suma omnipotencia,criador, rey, señor y dueño,venera, adora y confiesa,260cuyo hijo prometidoen la ley de los profetasespera que ha de venir y desconoce al que espera,

pues que le niega



humanado,265irá la Esperanza mesma

al desengaño de queya no hay para qué la tenga.A la Europa, no en común,

porque la Europaconserva270católicos reyes yaconvidados, sino a aquellas

provincias del norte a quienaunque a la verdad se

acercanadelantando otro paso,275con falsos dogmas infestala traidora Apostasía,



forajida de la Iglesia, pues creyéndole humanado

sacramentado le niega,280irá la Misericordia, piadosa deidad, que ruega

con la paz a quien la culpadetestare con la enmienda.Conque en tanto que la

cuatro285generosamente vuelancon las alas de las plumasde aquella águila supremaque hito a hito y rayo a rayose examina y se renueva,290

bebiendo al sol de justicia



el rico Ofir de sus ciencias,las mesas pondré y el vino

mezclaré, uniendo en smezclael mosto de aquel racimo295

que dio en primicias la tierrade promisión a Caleb,con el que puso en s

ofrendaMelchisedech a Abraham,y para mayores señas300deste místico sentidoel sacro pan que presentaa la hambre de David,de Aquimelech la clemencia



mezclaré con el que ecampos305

de Belén la espigaderaRuth amasó en sus espigas,y para que a todo sepan

serán las demás viandasdel blanco manácompuestas310

que dieron las nubes cuandocuajados montes y selvasfueron mantel, y manjar dulce grano en nieve tersa,y, en fin, porque

satisfechos315todos a su patria vuelvan



será el cordero legalviático que les dé fuerzas

para el último camino.Y pues ya a mi cargoquedan320

mesas, pan, vino y corderoy a de mis ancilas bellasllamar a los convidados,

parte tú a que se prevenganlas vistas para la esposa,325

porque con tus dones pueda, pues naturaleza humanaSulamitis se interpreta,salir sin temor a vistasla humana naturaleza.330



REYNo en vano, sacradeidad,

consultó mi providenciaestas bodas con tu amor, pues ya concurren en ellas

con un mismo acuerdo emí,335el poder que las celebra,la obra en ti que las disponey en mi hijo la obediencia.Y así a anunciar la que hallógracia en mis ojos, la

nueva340llevará un valido míocuyo nombre es Fortaleza,



para que no temerosa pase de mísera a reina. Vase

FETambién no en vano ennosotras345concurre a esta unión

atentas,el honor de que ganemosdándole la norabuenalas albricias con el mundo.ESPERANZAEstancia no

habrá en su esfera350en que tan altas noticiasno se oigan.MISERICORDIA

gente en ella



que alegar pueda ignoranciaCARIDAD¿Qué mucho si e

tu obediencianuestro mayor lauro?SABIDURÍA

porque el tiempo no sepierda partid mientras yo prevengoel maná para la mesa,el racimo para el vino,la espiga para la oblea,360

para el viático el corderoy el ara para la

ofrenda. (Vase.)ESPERANZAYa que es



fuerza dividirnosy que a la agilidad nuestra

no se da lugar ni tiempo365ni distancia que no venza,empiece la invocación

desde aquí para que atiendanlos climas adonde vamos. (Cantado cada una en s

carro.) LAS 3¿Cómo?ESPERANZA De

aquesta manera.370¡Ah de la abundante Asia!



FE¡Ah del frica desierta!CARIDAD¡Ah de la

América ignota!MISERICORDIA¡Ah de laEuropa opulenta!

ESPERANZAHebreo que ladominas...375CARIDADIdólatra que la

reinas...FEAteísmo que la vicias...MISERICORDIAApóstata

que la infestas...LAS 4¡Albricias, albricias! (Dentro HEBRAÍSMO



ATE SMO, IDOLATR A yAPOSTASÍA, cada uno en su

carro.) LOS 4¿De qué alegre

nuevas?380LAS 4De que ya la esclavase corona reina.ESPERANZA(Canta.)

Albricias, albricias,que a sus bodas regias

previene el rey una385espléndida cena.CARIDAD(Canta.)

Albricias, albricias,



que han de entrar en ellacuantos con nupciales

vestiduras vengan.390MISERICORDIA(Canta.)Albricias, albricias,

que no habrá en su mesamanjar que divinomisterio no tenga.FE(Canta.) Albricias

albricias,395y pues su grandezaa todos convidade gala y de fiesta...LAS 4(Cantan.) Alégrese

toda



la naturaleza400sonando al compás

de las voces nuestras,el ave en la rama,el bruto en la peña,

el aire en el monte,405el cristal en la selva.LOS 4¿«Albricias

albricias»?¿De qué alegres nuevas?LAS 4De que ya la esclavase corona reina.410 (Con esta repetición se

entran las cuatro y salen, cada uno



de su carro, el ATE SMO vestidode pieles, el HEBRAÍSMO de

udío, la IDOLATRÍA de indio yla APOSTASÍA de soldado, ytodos como oyendo a lo lejos la

música.) LOS 4¿«De que ya la

esclavase corona reina»?HEBRAÍSMO¿Qué reina o

qué esclava puede ser aquella por quien estas voces415 publican que excelsa...



L Y M SICA(Dentro.) ...el rey una

espléndida cena?IDOLATRÍA¿A qué efectoel eco

convocar intenta...420ÉL Y MÚSICA...cuantos connupciales

vestiduras vengan?APOSTASÍA¿A qué fin el

aire puede ser que ofrezca...ÉL Y MÚSICA...manjar que

divino425misterio no tenga?



ATE SMOQué poco meaflige

oír que voz nueva...ÉL Y MÚSICAa todosconvide

de gala y de fiesta.430LOS 4Que nada entendemos por más que resuenan...TODOS Y MÚSICA...el ave

en la rama,el bruto en la peña,el eco en el monte,435el cristal en la selva.APOSTASÍAHebraísmo.HEBRAÍSMO ¿Q



me llama?APOSTASÍAQuien de t

saber desea, puesto que la fantasíade retóricas licencias440

da voz a lo inanimado,en cuya prosopopeyalas más lejanas distanciasla imaginación abrevia,¿qué música es la que e

todo445el ámbito de la tierrahoy se ha escuchado?HEBRAÍSMO

hubiesen



cumplido cómputo y cuentalas semanas de Daniel,

tan universal materia450que sus albricias seextienden

a todo el orbe dijeraser armoniosa salvaque hace el cielo y la tierraal Mesías que yo

aguardo.455APOSTASÍAPara mí esa no

es respuestacuando yo sé que ha venido,

bien que en parte me hacefuerza



algunas proposicionesque no es posible que

entienda460ni alcance mi ingenio.IDOLATRÍA

fuera de amboconveniencia,ya que no bien avenidosos tienen las leyes vuestras,reduciros a la mía465creyendo que de su esferaalguna deidad de tantascomo yo adoro desciendaa solazarse en los CamposElíseos, cuyas amenas470



márgenes son sus delicias.LOS 2¡Qué proposición ta

fuerade la natural razón!ATEÍSMONo están más

dentro las vuestras;¿qué dios, Hebraísmopuede475

ser el que ha tanto queesperas?

¿Qué dios puede, Idolatría,ser el que diviso tengasu imperio con otros dioses?¿Ni qué dios al que tú

niegas,480



fugitiva Apostasía,de su gremio la obediencia

que ya le juraste? Y siendoasí, que en uno la espera,que la multiplicidad485

en otro, en otro las ciegascuestiones de sus misteriosos traen discordes ¿no fueramejor por el real camino

pisar la anchurosa senda490no creyendo más dios quela natural providenciade las cosas que se hicieronellas solas por sí mesmas?HEBRAÍSMOPor sí sola



¿cómo pudo495aquella prima materia,

a quien los profetas llamannada y caos los poetas,disponerse por sí sola?

APOSTASÍAUnas obras tansupremas500sin criador ¿cómo podrían

por sí hacerse?IDOLATRÍA

si no hubieradioses que las asistiesen,criadas ya, ¿cómo pudieranconservarse por sí solas?505ATEÍSMOYo no entiendo de



materias primas, ni segundas; solo

sé, sin fatigar la ideani atormentar el discurso,que esas obras po

inmensas510y prodigiosas que sonahí nos las hallamos hechasy ahí habemos de dejarlashabiendo gozado dellas,siendo mi vientre m

dios,515lo que coma y lo que bebadure o no dure la vida;

pues no hay más gloria n



penaque nacer y morir.

HEBRAÍSMOloco!APOSTASÍA ¡Suspende

la lengua,520 bárbaro!IDOLATRÍA Detén

la vozhombre indigno de que seasracional.HEBRAÍSMO No e

racionalhombre el que el principio

niega



a un dios, causa de lacausas,525

sino otra especie diversade insensatos racionales, por quien dijo David que

eran los que allá en su corazóncon insipiente torpeza530dijeron que no había Dios.APOSTASÍA¿Y qué mayor

evidenciade que le hay que el habe

quienlo que dijiste supieratú a tu corazón? Y puesto535



que al que los principioerra

no se le debe argüir dejémosle entre las breñasde su desierta ignorancia

para fiera de sus fieras.540IDOLATRÍAPara bruto desus brutos.

HEBRAÍSMOPara bestia desus bestias.

APOSTASÍAY cobrandocada cual

de nosotros la veredade su patria a inquiri

vaya545



lo que se ha inferido en ellaacerca de aquellas voces

y a participarlo vengaa los demás.HEBRAÍSMO D

bien, pues de nuestraconferencia550

sacaremos qué debemoshacer cuando a deci

vuelvan...TODOS Y MÚSICAAlégres

todala naturalezasiguiendo el compás555



de las voces nuestras,el ave en la rama,

el bruto en la peña,el aire en el monte,el cristal en la selva.560

(Con esta repetición se valos tres.)

ATEÍSMOQué contentos va

de ver cuán baldonado me dejan,como si a mí se me diesenada de honores ni afrentas,dos inútiles alhajas565



tan neciamente molestasque no tenidas no faltan

y tenidas no aprovechan.Viva yo y viva a mi gustosin que nada me

entristezca570ni me alboroce: no mallo diga la poca penaque me da el ir a saber qué nuevas aves son estasque a mí me cansa e

oírlas575cuando ellos mueren po

verlas.O hablan conmigo o no



hablan;si hablan a buscarme vengan

y si no ¿para qué tengode irme yo a cansar traellas?580

Y así gozando el solazde mi poltrona perezaesperaré qué me digansi conmigo hablar intentan. (Sale la FE cantando.) FEIgnorante Ateísmo,585que ídolo de ti mismotu vientre solo adoras,



oye la voz de la verdad queignoras.

ATEÍSMO¿Quién ereshuéspeda extrañadestas líbicas riberas,590

que hasta hoy en ellas no vi?FE(Canta.) No he entrado yohasta hoy en ella,

que al ver cuán perezosatu ignorancia reposaen su bárbaro olvido595creyendo más al gusto que a

oídoy que habiendo escuchadomi voz tan sin cuidado



yaces hasta esta parte por no buscarme tú vengo a

buscarte.600ATEÍSMOPues qué quieresquién eres

otra vez a dudar vuelvay otras mil, ¡oh tú!, que traessignificándote ciega

para tiento de tus pasos605el báculo que te adiestray en lo dulce de tu voz,lo raro de tu belleza,lo no usado de tu traje,tanto me admiras

elevas610



que si creyera que habíadeidad serlo tú creyera.

FE(Canta.) La Fe, que noconoces,soy, y lo que mis voces

quieren de ti es quevengas615donde las luces de tu

nieblas tengas.El rey que en cuanto encierraen sus orbes la tierramanda, impera y domina,desposar a su hijo

determina620con la rara hermosura



de Sulamitis pura,que a lo que se interpreta

duerme achacosa a despertaperfecta.A esta felice boda625

en una cena a todala redondez convidadel orbe, en cuya espléndida

comidano hay manjar que no seamisterio en que se vea630cuánto tus dichas ama,

pues a gozarlos con su Fe tellama,

y si vienes conmigo



creyendo lo que digo,la gran magnificencia635

verás de su poder, amor yciencia.ATEÍSMO¿Qué ciencia, n

qué poder ni qué amor habrá que puedadesacomodarme a mí?¿Yo ir a sentarme a otra

mesa?640¿Pues qué me falta en la

mía?Y más sobre ser ajenade rey a quien no conozco,

puesto que en cielo ni e



tierrasé de más rey ni má

dios645que el que en mi estómagoreina.

Decirme que en sus viandasaltos misterios se encierranno me mueve; que no séque haya más misterio e

ellas650que las que mejor me sabeny las que más me sustentan.Y porque veas que solotrato que fértiles crezcanvoy a probar unas yuntas655



que he comprado porqueofrezcan

cultivadas mis campañasmás abundantes cosechas para mi regalo. Esto

a ese rey, sea quien sea,660de mi parte le dirásy no esperes más respuestade mí ni en esta me arguyas

porque yo no sé máciencias,

ni más poder, ni amorque665

vivir sin freno ni riendahoy para morir mañana,



y lo que vinierevenga. (Vase.)

FE(Canta.) ¡Ay de opinióntan ciegaque aun los principios a la

Fe le niega!670(Representa.) Y ya que yodesairada

a los ojos del rey vuelva, pues mi vista los espaciosmás apartados penetra,consuéleme el esperar675que la Caridad, que llegaa hablar con la Idolatría,diciéndole le convenza.



(Salen la IDOLATRÍA y la

CARIDAD.) CARIDAD(Canta.) A las

bodas que digo,este gran rey conmigo,680gentil Idolatría,

benignamente a convidarteenvía,

y no en vano, que siendosu Caridad transciendo

por aliviar pesares685cumbres de montes, páramo

de mares.



De mi empresa lo digaen una y otra espiga

contra común desgraciaser el pan Caridad que da lagracia,690

y así en tu busca vengoadonde te prevengono faltes a una mesaen que honor, vida y alma se

interesa, pues está en un bocado695todo el poder cifradodel solo dios que adoro y...[IDOLATRÍA]

prosigas;



ni un solo dios en miimperios digas.

Si yo con treinta mil diosesaun no tengo hartos quepuedan700

acudir a tantas cosascomo la humana miserianecesita ¿cómo quieresque imagine ni que creaque a este rey basta un dio

que705cuidado de todo tenga?Pero por la urbanidadde ver que de mí se acuerdale dirás que a otra ocasión



quizá le veré, que en esta710no puedo; porque ocupado

en las víctimas y ofrendasde mis ídolos estoyy no es bien faltar a ellas

por ir a su real convite,715 por liberal que me ofrezcala Caridad de su panviandas que no he de

creerlas. (Vase.)CARIDAD(Canta.) ¡Ay de

opinión tan ciegadonde a mover la Caridad no

llega!720(Representa.) ¿Tú aquí, Fe?



FEestarás

tú con dolor que no vengayo a acompañarte? Creyendoconsolarme en la tristeza

de verme del Ateísmo725despedida, quise cuerdaver en tu triunfo mi alivio;

pero en vano, pues no aceptael idólatra tampocoel convite.CARIDAD M

propuesta730 por ir a los sacrificiosde falsos dioses desprecia.



FEPues ya que las dovolvemos

con desabridas respuestasveamos si la siempreafable735

Misericordia consuelanuestro llanto reduciendoa la negada obedienciaa la Apostasía.CARIDAD Atedesde aquí. (Salen la APOSTASÍA y la

MISERICORDIA.)



APOSTAS A ¿Aqué fin intentas,740

Misericordia, decirmeque con Sulamitis bellael príncipe se desposa?

¿Niego yo el lazo de aquesahipostática unión?MISERICORDIAmas sobre eso es bien que

atiendas.(Canta.) Si habiendo tú

llegadoa creer que humanadocon celestial avisola admite, porque pudo, supo



quiso750ilustrar la bajeza

de la naturaleza¿para qué te rehúsasy ir de su boda al rea

banquete excusas?Y si haber por tu daño755huido de su rebañoes lo que te acobarda,mira que yo te llamo y él te

aguarda. No temas su castigo;seguro vas conmigo,760

pues para eso, no esquiva,símbolo de la paz es esta



oliva. No a la voz tu discordia

de su misericordiase niegue, pues indicio765es mi llanto de ser santo e

oficioque te llama a una cenade tantas gracias llena.Ven, pues por darte vidacon la Misericordia te

convida.770APOSTASÍAYo fuera,

Misericordia,contigo si no me hicieranrepugnancia los misterios



que de sus manjares cuentan¿Yo he de creer que su

vino775y pan, contra lo que vea,contra lo que toque y oiga,

lo que guste y lo que huela,no es pan ni vino, sinocarne y sangre? ¡Qué

propuesta780tan dura!FE No es, si la Feaunque despedida vengade otro error, en este se hallaobligada a la respuesta.APOSTASÍA¿Qué



respuesta?FE La que

dice785que por el oído seacautivo el entendimiento.

APOSTASÍAPues ¿por quéquieres que tengacautivo al que nació libre?CARIDADPor la Caridad

que en prendas790de su amor fue a prevenir que le pusiese la mesala Sabiduría.APOSTASÍA ¿Y

me basta



que mezcle las viandas ella para ser carne el pan?

CARIDADque a la Sabiduría eternaque hizo de la nada el todo

más fácil le es que hacepuedade una cosa otra, pues menoses transubstanciar la

hecha800que hacerla

transubstanciarla.APOSTASÍANi es tiempo n

ocasión ésta para teólogas cuestiones;



y así, atajando contiendas,di a ese rey

Misericordia,805 por excusado me tenga,que más le sirvo en no ir

que en ir, pues fuera, sfuera,a derramar sus solacesmás que a creer su

excelencias. (Vase.)810MISERICORDIA(Canta.)

Ay de opinión tan ciegaque huye a Misericordia que

le ruega!CARIDAD¿En fin, las tre



tres ultrajesllevamos de tres opuestas

réprobas naciones?FE Sola81una esperanza nos queda

a que poder apelar.LAS 2¿Cuál es?FE La Esperanza

mesma.LAS 2¿Cómo?FE Atendiendo las

tres(pues aunque a decirlo

vuelva,820en nosotras no hay distancia)



a lo que el Hebraísmo y ellaconfieren, pues es de todas

el lauro de que una venza.LAS 2Dices bien, y así latres825

oigamos desde aquí atentas. (Salen la ESPERANZA y e

HEBRAÍSMO.) ESPERANZA(Canta.) Aque

rey soberano,cuyo hijo es tan humanoque amante de la hermosaSulamitis con ella se



desposa,830en oblación festiva

de que en sí la recibadespertando exaltadade esclava humilde a reina

coronada,ha dispuesto un convite835tan general que admitea cuantos acrisolade la veste nupcial cándida

estola.La gran Sabiduríaa ti a este fin me envía840

por si contigo alcanzamás mi voz.



HEBRA SMO ¿Pquién eres?

ESPERANZAEsperanza.HEBRAÍSMODices bien

porque no hay cosaque yo más estime y quieraque la Esperanza en que

vivo845de que el prometido vengaa visitar a su pueblocumpliéndole la promesaque en sombras dio hasta

aquí a tantos patriarcas y profetas.850



Dime pues cuándo seráel día que las nubes lluevan

el rocío que cuajóla no manchada piel tersade Gedeón; cuándo el día855

que abra sus senos la tierray produzga al Salvador;cuándo en blanda lluvia

envueltaneutral sabor de viandascuajará el maná la

selvas;860y cuándo el legal corderode la servidumbre nuestracelebrará en libertad



del parasceve la fiesta,que pues la Sabiduría865

te envía a mí ¿quién dudasepaque se me acerca el día, pue

la Esperanza se me acerca?ESPERANZA(Canta.) Nosolo sabe el día

la alta Sabiduría870que ese candor divinovendrá, pero también sabe e

que vino.Esta áncora lo digaque a la humana fatigamuestra que, ya e



bonanza875el mar, llegó a su puerto la

Esperanza,y dígalo el banqueteen que el rey te promete,

benignamente pío,cordero, piel, maná, nuberocío.880

Ven, pues, ven a la mesaen que ya su promesacumplida está, pues halla

posesión la Esperanza y...HEBRAÍSMO

calla,que aunque pudiera



argüirte885en los compuestos que yerra

no lo he de hacer, sino soloen la sujeta materiade hoy. Siendo tú la

Esperanzaque yo firmemente puesta890tengo en mis profetas ¿cómoir contigo me aconsejasa no tenerte a ti allá,

pues ya posesión, opuestasrazones serán que vaya895contigo a que no te tenga?ESPERANZALa Esperanza

teologal



virtud, aun cumplida quedaesperanza, que una cosa

es que para el hombremuera900cuando en posesión le pone

de alguna dicha que espera,y otra es que deje de ser Esperanza pues le dejacabal la acción en la

humana905vida a que espere la eterna.Y así pues siempre

Esperanzame has de ver, aunque me

veas



allá posesión, no en vanovengo a que conmigo

vengas.910HEBRAÍSMONo haré talque por mejor

tengo que para mí seashoy cierta esperanza aquíque allá posesión incierta.Que si yo no he de creer915ni el misterio de esa cena,ni de esa boda la unión,ni dar lugar a que sientanlos romanos que yo he dadoa intruso rey obediencia,920mejor será que te quedes



tú conmigo, donde veael mundo que el hebraísmo

con la esperanza se queda,y que el no llevaninguna925

es su más cortés respuesta.ESPERANZA¿Contigo a seEsperanza

vana? Huiré de ti.HEBRAÍSMO

fuerzate tendré. (Huye dél y atraviésase la

FE.)



FE No harás.

HEBRAÍSMOqué?FEPorque estoy yo en s

defensa.930 (Luchan los dos.) HEBRAÍSMOPoca defensa

es la tuya.FEMira que a la Fe

atropellas.HEBRAÍSMOVaya yo tras

mi Esperanza



y mas que la Fe se pierda.

(Apártala y atraviésase laCARIDAD.)

CARIDADAl paso laCaridad935también saldrá a defenderla. (Luchan los dos.) HEBRAÍSMOTodo soy ira

no hayCaridad que me detenga.



(Apártala y atraviésase laMISERICORDIA.)

MISERICORDIAPues hayaMisericordia

que tus furores suspenda.940 (Luchan.) (Apártala y da con la

ESPERANZA.) HEBRAÍSMOQuita tambiénMISERICORDIA

que



en mí tu perdón arriesgas.HEBRAÍSMOQuede yo co

la Esperanzasin que de vista la pierdaque el perdón con é

vendrá945cuando el que yo esperovenga

ya en mi poder.ESPERANZA

de mí!HEBRAÍSMOSin que haya

Fe que me mueva,Caridad que me obste, niMisericordia que tema950



estás; y así bien podéisvolver todas, sin que vuelva

la Esperanza con vosotras.FEForzoso es volver sin ellael día que sin esperanza955

vamos de que te arrepientasy forzoso pues en ticonvienen las tres respuestas

por ti ir diciendo: ¡Ay deopinión tan ciega!

LAS 2¡Ay de opinión tanciega!960

FEQue los principios a la Fele niega. (Vase.)

CARIDADDonde a mover la



Caridad no llega. (Vase.)MISERICORDIAQue huye a

Misericordia que leruega. (Vase.)

(Cantan dentro, midiendo larepetición con la MÚSICA, desuerte que acaben todos juntos.)

HEBRAÍSMOLloren, y ve

tú conmigo.ESPERANZACielos, sol

luna y estrellas,965aire, agua, tierra, fuego,luces, aves, peces, fieras,



fuentes, flores, troncosriscos,

montes, mares, golfosselvas,sedme testigos de que970

si la Esperanza se quedaen poder del Hebraísmoes dividida en sí mesma,como Esperanza forzaday como virtud violenta.975HEBRAÍSMOVen por más

que aquí sus vocesrepitan...ESPERANZA Y yo

con ellas...



M SICA Y TODOS¡Ay dopinión tan ciega,

que los principios a la Fe lniega,donde a mover la Caridad n

llega,980que huye a Misericordia qule ruega!

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El Nuevo Hospicio de Pobres - Calderon de La Barca, Pedro