1

DOVA PRI TEKOAMA ILI?

Jedini efektivni nain rjeavanja problema u ivotu jeste moliti Uzvienog Allaha za pomo u

rjeavanju tih problema! Rad, sam po sebi, moe ali i ne mora biti razlogom izlaska iz tekoa

koje su nas zadesile. Naime, kader moe biti i drugaiji od naih htijenja. Argument vie jeste

i injenica da ak i nereligiozni ljudi imaju potrebu izrei svoje probleme, odnosno traiti

pomo u tekoama. Nereligiozni to obino ine kod psihologa ili savjetnika svakojakih vrsta,

dok vjernici trae od Uzvienog Allaha. Ako je to tako, odkud ovoliki problemi i ovolike

potekoe kod velikog broja ljudi? Ovdje emo pomenuti tri mogua razloga.

Prvi razlog je zanemarivanje dove! Moderni ovjek je pod uticajem materijalistike i

konzumeristike filozofije, pa smatra da sve probleme i nedae moe i mora sam rjeavati!

Ovo se obino kod naeg naroda vidi u onoj oholoj izreci to sam sm (ili to u sm) sa svojih

deset prstiju... Ovo nije kritika rada niti se poziva na lijenost. Rad moramo osigurati dovom,

kako bismo dobili prihvatljiva rjeenja. Nadalje, neprirodni stid od Uzvienog Allaha je jo

jedan od uzroka zanemarivanja dove. Naime, sretao sam ljude koji su, i pored ogromnih

problema, stidili se iskreno obratiti Uzvienom Allahu dovom, a zbog svojih grijeha kojih su

bili bolno svjesni, ali nisu bili voljni povodom toga nita uiniti. Naravno, ovakav stid je sve

no dobar, i takav stid najvie raduje ejtana. Uzvieni Allah kae:

Gospodar je va rekao: 'Pozovite Me i zamolite, Ja u vam se odazvati! Zbilja, oni koji

se ohole pred time da Mi robuju ui e, sigurno, u Dehenem ponieni.' (Kur'an, Gafir,

60)

Ibn Kesir u komentaru ovog ajeta navodi predaju koju prenosi Ebu Hurejre r.a. da kae da je

Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: Allah se ljuti na onoga ko Ga ne moli. (Ibn Kesir, Tefsir,

40/66/1224; Buhari u Edebul Mufredu, 651; Tirmizi, 3373; Ibn Made, 3827, Ebu Jala, 12/10)

Takoer, u hadisu Enesa r.a. se prenosi da je Allahov poslanik s.a.v.s. rekao: Nemojte

prestati s dovom, jer Allah nee unititi nikoga sve dok Ga moli. (Ibn Hader u Tergib ve

Terhib, saetak, 554 od Ibn Hibbana i Hakima) Iz ovog ajeta i dva hadisa je sasvim jasno da

onaj koji nije spreman moliti Allaha za rjeavanja svojih problema, uprkos svome radu i

eventualnom uspjehu i ne rjeava svoje probleme! No, kako se to u ivotu realizira? Vidjet

emo pri kraju treeg razloga.

Drugi razlog je moliti Uzvienog Allaha samo pri tekoama. Ovdje je na djelu lijenost i

umiljenost modernog ovjeka! Kada ga neto uznemiri spreman je moliti za rahatluk, ali

kada mu je u ivotu sve po taman, on sm je centar cijelog univerzuma i nema potrebe a ni

volje da se nekome, pa ak ni Uzvienom Allahu obraa. Ovo je bila murika karakteristika,

odnosno dahilijetski obiaj! Uzvieni Allah kae:

...Pa kad ste u laama i kad one uz blag povjetarac zaplove s putnicima, te se oni

obraduju tome, naie silan vjetar i valovi navale na njih sa svih strana, i oni se uvjere da

2

e nastradati, iskreno se mole Allahu: 'Ako nas iz ovoga izbavi, sigurno emo biti

zahvalni!' (Kur'an, Junus, 22) Ako su murici molili Uzvienog Allaha samo u tekoama,

kako se odrediti prema modernima koji to isto ine? Da je ovakav odnos prema Uzvienom

Allahu i dovi pogrean, svjedoe i hadis Ebu Hurejre r.a. koji prenosi da je Allahov Poslanik

s.a.v.s. rekao: Koga raduje da mu se Allah odazove u tekoama neka mnogo ini dovu kad

je u izobilju. (Hakim od Selmana r.a. i Tirmizi, 3382; Darusselam - hasen) Kada je u pitanju

dova, ovaj hadis uvodi pravilo: rjeavajmo svoje probleme prije nego se dogode! A to emo

postii samo uestalom dovom Uzvienom Allahu. Ovome svjedoi i hadis Aie r.a. koja

prenosi da je Allahov poslanik s.a.v.s. rekao: Oprez ne moe sprijeiti kader, a dova koristi

onome to se desilo i to e se desiti. Nesreu koja se spusti doeka dova, pa se oni bore sve

do Sudnjeg dana. (Ibn Hader u Tergib ve Terhib, saetak, 556 od Bezzara, Taberanija i

Hakima; Hakim - sahih) Naravno, ovo ne znai i da e nam svaka dova biti kabul.

Trei razlog je umiljenost pri dovi. Ovdje treba izuzeti ono to je pomenuto u hadisu Ebu

Hurejre r.a.: Molite Allaha uvjereni da e vam se odazvati, i znajte da Allah nee primiti

dovu od nemarnog, odsutnog srca. (Tirmizi, 3479; Hakim u Mustedreku; hadis je daif) U

ovome hadisu je rije o oslanjanju, tevekulu na Uzvienog Allaha. Umiljenost u dovi se

nalazi u rijeima pojedinaca: Nisam nita zamolio Allaha a da mi nije dao! Ova reenica je

viestruko problematina! Ni najboljem meu nama, Allahovom poslaniku Muhamedu

s.a.v.s., Uzvieni Allah nije ukabulio sve dove. Moda najpoznatiji primjer je dova za amidu

Ebu Taliba, Allahov odgovor je bio: Ti, doista, ne moe uputiti na Pravi put onoga koga

ti eli uputiti Allah ukazuje na Pravi put onome kome On hoe... (Kur'an, Kasas, 56).

Takoer i ajeti: Molio ti oprosta za njih ili ne molio, molio ak i sedamdeset puta, Allah

im nee oprostiti zato to u Allaha i Njegova Poslanika ne vjeruju... (Kur'an, Tevbe,

80); Od tebe ne zavisi da li e On pokajanje njihovo primiti ili e ih na muke staviti, jer

oni su zaista nasilnici. (Kur'an, Ali Imran, 128). Oni koji su se nali u situaciji da im Allah

ne odbija dovu, trebaju iz predostronosti doviti Allahu da ih ne uvrsti meu one koje je

pomenuo Allahov poslanik s.a.v.s u hadisu Enesa r.a.: Kada nevjernik uradi dobro djelo, on

se za njega nagradi dunjalukim uitkom... (Muslim, 2808) Iz ovog hadisa je jasno da oni

koji dobivaju sve to poele na dunjaluku i ne rjeavaju svoje probleme. Njihovi problemi ih

tek ekaju na Ahiretu. Ovo je ujedno i odgovor na postavljeno pitanje s kraja prvog razloga.

Kada se dova prima je druga tema, a koje se dove primaju je sasvim trea. No za kraj

opomena iz hadisa Ebu Hurejre r.a. koji prenosi da je Allahov poslanik s.a.v.s. rekao: Dova

se ovjeku usliava sve dok ne bude pourivao govorei: 'Traio sam, ali mi se nije

udovoljilo.' (Buhari, 6340; Muslim, 2735; Ebu Davud, 1484; Ibn Made 3853; Tirmizi,

3387)

Molim Uzvienog Allaha da nas uini od onih koji e Mu stalno upuivati dove i ije dove e

biti kabul. Amin.