ИзданИе Покровской еПархИИ выходит 2 раза в месяц№21(45), ноябрь 2013

По благословению еПискоПа Покровского и николаевского Пахомия

www.pravpokrov.ru

В номере

События

Открытие

Ответственность за будущее

С. 8

Творческий конкурс «Покровский маршрут» проходил в Покровской епархии с 1 сентября по

30 октября 2013 года.

«В настоящее время приня-то говорить о возрождении традиций русского народа. Но подразумевается при этом чаще всего именно возрождение обрядов — пение рождественских ко-лядок, катание крашеных яиц с горок, исполнение народных песен».С. 3

Воспитать достойных людей

29 Октября, в день памяти мученика ЛОнгина СОтника,Митрополит СаратовСкий и вольСкий лонгин отМетил Свое тезоиМенитСтво

«Хористы»: советуем посмотретьЭтот скромный и незатейливый французский фильм пользовался огромным успехом не только на родине, став там абсолютным лидером проката 2004 года, но и в других странах мира.С. 5

«Сретение» в Балаково27 октября в здание воскресной школы храма в честь Рождества Христова г. Балаково на юби-лейную встречу пришли те, кто стоял у истоков Клуба право-славной молодежи «Сретение».С. 8

ЭкСкурСия по родному городу

В общеобразовательных учреждениях, действующих на территории Покровской епархии, возрождается система кадетского воспитания

декабре прошлого года Президент Рос-сийской Федерации в ежегодном Посла-нии к Федеральному Собранию сказал,

что патриот — это тот, кто не только с уважением и любовью относится к своей истории, но и служит обществу и стране. Но как сегодня воспитать эти заме-чательные качества в детях, ког-да они так часто видят обратные примеры? Как закалить воспи-танников для борьбы со злом, для которой есть место и в жиз-ни, и в сердце каждого человека?

Одним из практических ответов на эти вопросы является воз-рождение системы кадетских классов, корпусов, школ.

Кадетскую форму в свое вре-мя носили Достоевский и Баг-ратион, Тютчев и Верещагин, Римский-Корсаков и Сеченов. Хочется надеяться, что восста-навливаемая сегодня система кадетского воспитания и обра-зования принесет свои плоды и даст стране известных полити-ков, талантливых военных, зна-менитых поэтов и философов, да и просто — достойных, чест-ных и порядочных граждан.

Недавно в разных районах нашей епархии кадеты приня-ли участие в праздничных ме-роприятиях. 22 октября в МОУ СОШ № 1 г. Пугачева состо-ялось посвящение в кадеты. После того как завершилась це-ремония принятия присяги, вос-питанников поздравил архиман-дрит Иннокентий (Третьяков).

30 октября в Балаковском ав-томобильно-электромеханичес-ком техникуме прошло торжест-венное мероприятие «Клятва кадета». В этот день 95 студен-тов дали клятву руководство-ваться в своей жизни кодексом

чести кадетов, свято соблюдать кадетские традиции, изучать во-енные дисциплины. На присягу кадетов пришло немало гостей, в том числе благочинный Бала-ковского округа игумен Амвро-сий (Волков), который от лица Епископа Пахомия поздравил кадетов со знаменательным со-бытием.

А 5 ноября на базе МБОУ СОШ р. п. Ровное открылся еще один кадетский класс.

Подробнее о казачье-кадетских классах в р. п. Степное

читайте на с. 4

В

2 Церковная жизньхрОника

26 октября, в день праздно-вания Иверской иконы Божи-ей Матери, на въезде в город Покровск со стороны Маркса Епископ Пахомий совершил чин освящения киота с ико-ной Божией Матери «Оран-та». Киот представляет собой арочное сооружение высотой 7 метров. Икона Пресвятой Богородицы выполнена в сти-ле мозаики. Владыка отметил, что икона Пресвятой Бого-родицы, являясь духовным символом нашего города, на-поминает жителям, что они на-ходятся под покровом Божией Матери. Также Владыка Пахо-мий поблагодарил за помощь в установлении придорожной иконы Божией Матери Свет-лану Викторовну Шестоперову и вручил ей благодарственное письмо.

29  октября, в день па-мяти мученика Лонгина со-тника, праздничную Божес-твенную литургию в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы города Сарато-ва совершили Митрополит Пензенский и Нижнеломов-ский Вениамин, Митрополит Саратов ский и Вольский Лон-гин, Епископ Елецкий и Ле-бедянский Максим, Епископ Балашовский и Ртищевский

Тарасий, Епископ Покровский и Николаевский Пахомий, Епископ Сердобский и Спас-ский Митрофан.

На богослужении присутст-вовали представители прави-тельства Саратовской области, сотрудники учреждений обра-зования и культуры, предста-вители научного и музейного сообществ, вузов города, вос-питанники духовных школ Са-ратовской митрополии.

Митрополит Лонгин отметил, что самыми ценными плодами трудов архиерея, священно-служителя являются не здания, храмы и иконы, а люди и их живые сердца, приведенные ко Христу. Владыка сердечно поб-лагодарил всех, кто в этот день в общей молитве разделил ра-

дость празднования дня памя-ти святого мученика Лонгина сотника, и преподал Архипас-тырское благословение.

архипастырь

23  октября клирик Свято-Андреевского храма г. Марк-са священник Андрей Павлов принял участие в семинаре-практикуме районного методи-ческого объединения по орга-низации и введению кружковой работы «Основы православной культуры» в детских садах, ко-торый состоялся в детском саде «Солнышко» г. Маркса. На сле-дующий день отец Андрей при-нял участие в районном семи-наре «Возрождение народных традиций», который проходил в средней общеобразователь-ной школе с. Приволжье. На мероприятии присутствовали преподаватели ОРКСЭ и учи-теля начальных классов школ Марксовского района.

25  октября благочинный Архангельского округа, на-стоятель храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки священник Стахий Жулин принял участие в работе семинара библиотечных работ-ников района «Библиотека — среда культуры, образования и информации», где представил доклад «Церковь и общество».

28  октября настоятель хра-ма во имя святой великому-ченицы Екатерины священ-ник Андрей Аскаров посетил МОУ СОШ № 4 г. Новоузенска. Отец Андрей провел для уча-щихся четвертых классов за-нятие на тему «Не перевелись богатыри на земле Русской». В рамках занятия священник предложил ребятам посмот-реть документальный фильм и побеседовать о любви к Ро-дине и защите Отечества.

30  октября в школе № 32 города Покровска (Энгельса) состоялось первое в текущем учебном году заседание район-

ного методического объедине-ния учителей ОПК. Участники заседания подвели итоги пер-вой учебной четверти и озву-чили статистические данные по выборам модулей ОРКСЭ. Учителя делились опытом преподавания предмета ОПК с коллегами. В заседании при-нял участие настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы священник Сер-гий Сивоплясов, рассказав-ший о важности привнесения личного опыта веры в каждую тему урока и поблагодарив-ший учителей за самоотвер-женный труд.

27  октября, в преддверии Дмитриевской родительской субботы, воспитанники воскрес-ных школ «Милоть» при храме

во имя пророка Божия Илии и «Гефсимания» при Воскресен-ском храме г. Покровска прове-ли уборку заброшенных могил на старом Воскресенском клад-бище. Настоятель Воскресенско-го храма протоиерей Александр Милованов рассказал ребятам о захоронениях и о Дмитриев-ской родительской субботе.

22  октября в актовом зале ФКУ ИК 382/2 состоялось засе-дание секции по тюремному слу-жению «Преподобный Сергий. Русь. Наследие, современность, будущее» в рамках Покровских образовательных чтений. Рабо-ту секции организовал отдел по тюремному служению Покров-ской епархии и руководители подразделений ФСИН России по Саратовской области. Участ-ники заседания выступили с до-

кладами. По окончании были подведены итоги творческого конкурса, по условиям которо-го заключенные должны были написать православную ико-ну. Первое место присуждено православной общине ИК–2. Икона Пресвятой Богородицы «Неувядаемый цвет», которую продемонстрировали участники конкурса, будет представлена от Покровской епархии на феде-ральном конкурсе «Не числом, а смирением». Финал конкурса пройдет в рамках Рождествен-ских образовательных чтений в Москве в январе 2014 года.

1  ноября, в канун праздно-вания Дня народного единст-ва, в районном Доме культуры с. Александров Гай прошло торжественное мероприятие, посвященное празднованию этого церковно-государствен-ного праздника. Мероприятие открыл сводный хор работни-ков социальной сферы района, исполнивший Государствен-ный гимн России.

Гостей праздника поздрави-ли благочинный Новоузенского округа, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Ма-тери священник Сергий Бури-ков, глава района, председа-тель муниципального собрания В. М. Борисенко, имам алгай-ской мечети Серикбай Хазрат.

В этот же день состоялось подписание Соглашения о со-трудничестве, взаимодействии и социальном партнерстве на территории Александрово-Гай-ского муниципального района на 2014–2016 годы. В подписа-нии участвовали представители политических партий, обще-ственных организаций и Пок-ровской епархии. Затем вни-манию гостей представили праздничный концерт «России вечно жить в веках!».

3  ноября по благословению Епископа Покровского и Нико-лаевского Пахомия в железно-дорожном клубе г. Николаев-ска (Пугачева) впервые прошел благотворительный концерт, посвященный государственно-му празднику День народного

единства. Организаторами ме-роприятия выступили приход Свято-Воскресенского хра-ма г. Николаевска (Пугачева) и клуб православно-патриоти-ческой песни «Георгиевский крест» г. Саратова.

В концерте участвовали «Сту-дия православной музыки» п. Степное, а также автор-ис-полнитель казачьих песен, есаул станицы Никольская Северо-Западного окружного казачьего общества г. Санкт-Петербурга Сергей Дятлов. Кроме жителей города на концерт съехались казаки во главе со своими ата-манами из Перелюбского, Пуга-чевского, Ивантеевского райо-нов.

4  ноября настоятель храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки священник Стахий Жулин при-нял участие в праздновании Дня народного единства. На центральной площади поселка прошло мероприятие «Венок согласия и единства». Со сцены в исполнении православного хора «Умиление» прозвучали тропарь в честь празднования Казанской иконы Божией Ма-тери и песня «Богородица». Женсовет прихода организо-вал на площади православную благотворительную ярмарку «Делать добрые дела совсем несложно», на которой были представлены выпечка, подел-ки, вязаные изделия, подготов-ленные детьми и прихожанами храма. Все посетители ярмарки получили праздничные позд-равительные открытки, под-готовленные воспитанниками воскресной школы.

25  октября учащиеся МОУ СОШ № 3 г. Ершова совер-шили поездку в храм в честь Рождества Христова села Ка-менная Сарма. Благочинный Ершовского округа, настоя-тель храма священник Арте-мий Литвинов рассказал ребя-там историю восстановления храма и познакомил с его уст-ройством.

27 октября прихожане Свято-Троицкого кафедрального собо-ра г. Покровска посетили храм в честь Покрова Пресвятой Бо-городицы с. Липовка Духовниц-кого района, при котором по бла-гословению Епископа Пахомия создана монашеская женская община. Группа добровольцев во главе с клириком Свято-Троицко-го кафедрального собора г. Пок-ровска иеромонахом Спиридо-ном (Савиным) приехала помочь монахиням, несущим послушание в этом храме.

воскресная школа

праздник

паломничество

Общество

Материалы подготовлены пресс-службой Покровской и Николаевской епархии

Образование

3№21(45) ноябрь, 2013 СОбытия

Круглый стол прошел 24 октяб-ря в рамках Первых региональных Покровских образовательных чте-ний в Епархиальном управлении и был подготовлен сотрудниками информационно-издательского отдела.

В работе круглого стола приня-ли участие Епископ Покровский и Николаевский Пахомий, руко-водители епархиальных отделов, заместитель руководителя аппара-та, начальник управления инфор-мации Е. П. Каштанова, председа-тель общественного совета ЭМР, учитель истории МБОУ СОШ № 21 В. В. Буцких, руководители и представители социальных, об-разовательных учреждений, уч-реждений культуры, а также пред-ставители СМИ.

Открывая работу круглого стола, ведущая Е. А. Гранкина поблагода-рила всех помощников в организа-ции епархиальных мероприятий. Епархии в октябре исполнилось

всего два года, а значит, сделать предстоит еще очень много.

Епископ Покровский и Нико-лаевский Пахомий поблагодарил всех за участие и пожелал, чтобы эта встреча имела продолжение в настоящих делах. «Взаимодейс-твие Церкви и общества. Традиция как ориентир» — тема доклада, ко-торый Владыка Пахомий предста-вил слушателям.

Он говорил о том, что народ, забывший свои традиции, можно сравнить с человеком, потерявшим память. Но нам приходится рас-плачиваться за забвение. И платой становятся не только утраченные знания, но и сломанные судьбы людей. «В настоящее время при-нято говорить о возрождении тра-диций русского народа. Но под-разумевается при этом чаще всего именно возрождение обрядов — пение рождественских колядок, катание крашеных яиц с горок, ис-полнение народных песен. Как бы ни были замечательны эти обряды, их исполнение не приведет авто-матически к возрождению тради-

ций. Потому что основу традиций составляют не внешние действия, а их внутренняя духовная суть», — убежден Владыка.

Начальник отдела использо-вания и публикации документов Государственного исторического архива немцев Поволжья в г. Эн-гельсе Е. М. Ерина познакомила собравшихся с докладом «Исто-рические названия улиц и здания памятников архитектуры как ис-точник истории изучения родно-го края». Она подчеркнула, что первоначальные названия улиц рассказывают об интересных стра-ницах истории Покровска, ныне незаслуженно забытой. И если бы мы помнили и сохраняли их, может, и дети, и взрослые лучше понимали историю своего города, знали бы имена славных земляков. Елизавета Моисеевна предложила переименовать хотя бы улицу Ле-нина, вернув первоначальное имя «Покровская».

«Василий Васильевич, как Вам удается организовать сво-их школьников и направить их энергию на нужные и полезные дела?» — спросили следующего участника. «Не знаю», — неожи-данно прозвучало в ответ. В пе-дагогике нет готовых рецептов, все зависит от сердечного участия и неравнодушия. Именно ответст-венность за судьбу вверенных ему Богом детей подтолкнула В. В. Буцких к созданию школь-ного музея, клуба интересных встреч, исследовательского и во-лонтерских отрядов.

Насколько нужны такие отряды, участники поняли из выступления руководителя отдела по делам бла-готворительности и социальному служению Покровской епархии Т. Г. Беляковой. Милосердие, слу-жение ближним — обязанность каждого христианина. Когда мы равнодушно проходим мимо чу-жой беды, в нашем сердце гаснет

огонек любви, и мы становимся гораздо беднее. Татьяна Германов-на рассказала о социальной работе отдела и призвала всех к сотрудни-честву.

А заместитель директора по организационно-воспитательной работе Энгельсского центра со-циальной помощи семье и детям «Семья» Н. Н. Савочкина предло-жила как вариант одной из форм сотрудничества с Покровской епархией создание семейных гос-тиных при центре, где обсуждение интересных тем будет проходить с участием священников.

Заместитель руководителя ап-парата, начальник управления информации администрации ЭМР Е. П. Каштанова подвела итоги заседания, предложив создать комплексный план мероприятий, направленных на духовно-нравст-венное воспитание молодежи и возрождение традиций.

Все выступления вызывали жи-вое обсуждение. Участники встре-чи не только делились идеями, но еще и очень искренне расска-зывали о своей работе. В заклю-чение Епископ Пахомий вручил благодарственные письма кол-лективам Энгельсского краевед-ческого музея, Государственного исторического архива немцев По-волжья, Энгельсского центра со-циальной помощи семье и детям «Семья», МБОУ СОШ № 1, ДШИ № 1, хоровому коллективу МЭЛ им. Шнитке, заместителю дирек-тора по воспитательной работе Энгельсского технологического института СГТУ М. М. Кардаш.

Вечером 27 октября в Центре немецкой культуры г. Покровска (Энгельса) собрались поэты и му-зыканты, представители литера-турно-музыкального объедине-ния «Надежда» под руководством А. И. Кобылинского, сумевшего собрать вместе единомышлен-ников, педагоги и воспитанники воскресных школ и, конечно же, те, кто не равнодушен к творчест-ву одаренных и талантливых пок-ровчан.

Концертная программа откры-лась песнопением «Богороди-це Дево, радуйся» в исполнении хорового ансамбля «Звонница» воскресной школы при Свято-Троицком кафедральном соборе г. Покровска. Затем участников

литературной гостиной попри-ветствовали ведущие — руково-дитель информационно-изда-тельского отдела М. Е. Шмелева и журналист, поэтесса Т. А. Кузне-цова.

«Наверное, каждый из нас согла-сится, насколько родным и близ-ким сердцу русского человека стал праздник Покрова Божией Мате-ри», — обратилась к гостям Ма-рина Евгеньевна. Она отметила, что творческая встреча посвящена необъятной и сложной теме — ду-ховной поэзии и музыке. Ведущая рассказала, что самыми высокими образцами церковного искусства по праву можно считать богослу-жебные песнопения, благодаря которым внимательный и чуткий человек сможет ненадолго оста-вить мирскую суету и задуматься о вечном — о Боге. Удивительные

и проникновенные строки созда-вались на протяжении многих веков не просто великими под-вижниками, но великими поэта-ми, среди которых преподобные Иоанн Дамаскин, Косьма Маи-умский, Стефан Савваит, Феодор Студит, Иосиф песнописец и мно-гие другие. Однако литературные и музыкальные произведения, об-ращенные к Богу, могут рождаться у каждого человека, чья душа на-полнена любовью к Творцу. Для того чтобы дать авторам возмож-ность поделиться творческими поисками, и была организована

литературно-музыкальная гости-ная, чья традиция имеет многове-ковую историю.

Татьяна Анатольевна Кузне-цова обратила внимание участ-ников на само понятие литера-турной гостиной (или салона), которая издавна оказывала боль-шое влияние на развитие русской культуры, объединяя талант-ливых людей, знакомя публику с произведениями, запрещенны-ми цензурой, но впоследствии составившими богатство русского искусства. Творчество великих поэтов и писателей помогает убе-диться, какую большую роль они отводили Богу в своей жизни.

В этот вечер со сцены к гостям обращались местные авторы — К. Т. Крючкова, Н. А. Новикова, Н. А. Авраменко, В.А. Карабанов, И. А. Зуйкина, А. С. Махсумов, Т. А. Кузнецова. Они рассказывали о своих судьбах, пути в литерату-ру, читали не только собственные стихотворения, но и выдающихся, прославленных классиков. Объ-единяющей темой произведений стала духовная направленность — обращение к Богу, благодарность за милосердие и помощь, за воз-можность творить, прославляя Господа. Неслучайно Татьяна Анатольевна Кузнецова зачитала

высказывание поэта Андрея Воз-несенского: «Поэзия — это дейс-твительно связь с Богом, диктовка свыше…».

В перерывах между литератур-ными выступлениями участников гостиной радовали духовными песнопениями хоровой ансамбль «Звонница» и коллектив воскрес-ной школы «Милоть» при хра-ме во имя пророка Божия Илии г. Покровска.

Ребята подготовили песнопение «Марие Дево чистая», авторство которого принадлежит святителю Нектарию Эгинскому, и русскую народную песню «Я бегу, бегу по горенке…». Порадовали зрителей ярким музыкальным номером, ис-полнив пьесу Камиля Сен-Санса «Лебедь» для виолончели и фор-тепиано. Творческий вечер завер-шился исполнением песни «Вера славна», созданной святителем Николаем Сербским. Зрители не остались безучастны и присоеди-нились к пению, отметив номер громкими аплодисментами.

Покровская литературно-музы-кальная гостиная — первый опыт сотрудничества, но, несмотря на это, успешный и долгожданный, ведь гостиная стала местом встре-чи добрых, светлых и талантли-вых людей нашего города.

ответственность за будущее

«поэзия — это действительно связь с Богом…»

ак возродить утерянные традиции и что вообще мы понимаем под этим словом? Какие современные начинания могут стать доброй традицией? Может ли современный педагог увлечь детей делами ми-лосердия и заставить по-новому взглянуть на исто-

рию своего Отечества? Эти вопросы волновали участников круглого стола «Покровск: культурное наследие, современ-ность, будущее». Он собрал неравнодушных людей, которые помогают Покровской епархии проводить культурно-просве-тительские мероприятия.

этом году праздник Покрова Божией Матери в г. Пок-ровске (Энгельсе) отметили особенно широко. Свиде-тельство этому — ряд торжественных мероприятий, как образовательных, так и творческих, многие из ко-торых проводились в Покровской епархии впервые.

Пожалуй, самым неожиданным событием стало открытие первой Покровской литературно-музыкальной гостиной, подготовленной сотрудниками информационно-издательского отдела.

К

В

Марина ШМелева

Дарья ХоХлова

4 Церковная жизньОбразОвание

Воспитание в лучших традициях

Достойные примеры

Средняя общеобразователь-ная школа № 1 рабочего поселка Степное мало чем отличается от других учебных заведений — шумные перемены, неутоми-мые и бойкие ученики, опытный и инициативный педагогический состав, обширная и сложная учеб-ная программа. Но, тем не менее, именно эта школа привлекла вни-мание атамана Окружного казачь-его общества Саратовской облас-ти казачьего полковника Андрея Викторовича Фетисова, который предложил сотрудничество в виде создания казачье-кадетских клас-сов. Почему? Известно, что казаки всегда славились особым и поч-тительным отношением к Право-славию. А в этой школе изучению православной веры уделяли не-мало времени. По словам дирек-тора МБОУ СОШ № 1 Натальи Юрьевны Исакиной, несмотря на то, что «Основы православной культуры» появились в учебной программе два года назад, в школе в рамках кружковой работы пред-мет сущест вует и успешно ведется уже девятый год. Таким образом, почва для взаимодействия с каза-чеством была подготовлена.

«Мне кажется, казаки заметили и нашу заинтересованность», — рассказывает Наталья Юрьевна, вспоминая, как все только начина-лось: как выбирали подходящий класс, советовались с родителями, заключали договор с Окружным казачьим обществом Саратов-ской области, разрабатывали про-грамму и как, наконец, 1 сентября 2010 года, в день празднования Донской иконы Божией Матери, состоялось открытие первого ка-детского класса.

Кстати, с выбором класса, на базе которого впоследствии был организован казачье-кадетский, не возникло особых трудностей. Все складывалось так, словно по-добные перемены были изначаль-но запланированы — в школе су-ществовал класс (это был 6 «Б»), состоящий из семнадцати маль-чиков и трех девочек, готовый поучаствовать в учебном экспе-рименте и приступить к дополни-тельным занятиям.

Наталья Юрьевна объясняет, что цель создания класса — духов-

но-нравственное развитие и во-енно-патриотическое воспитание, которое, по ее мнению, формирует сдержанного, доброго и порядоч-ного человека, гражданина, по-читающего свой народ и Родину. А как об этом можно говорить, не основываясь на достойных приме-рах?

«У людей разных эпох были свои идеалы. На данный момент в связи с изменениями в образова-нии многие ориентиры оказались утрачены. Но мне бы хотелось воспитать ребят в традициях ка-зачества, основанных на христи-анских заповедях», — продолжает рассказ директор школы.

Знать нужное, а не многое

Первый год для кадетского класса был пробным, переход-ным. Воспитанники привыкали не столько к режиму и дисциплине, сколько к новому образу жизни, ведь им в обязательном поряд-ке, кроме занятий в тренажерном зале, освоения рукопашного боя, предстояло изучать «Основы пра-вославной культуры», посещать по субботам храм во имя великому-ченика и целителя Пантелеимона р. п. Степное, настоятелем которо-го является протоиерей Алексий Каширин — духовник кадетов.

«В нашем районе действует му-ниципальная программа, благо-даря которой священники могут сотрудничать со всеми учебными заведениями по двум направле-ниям: преподавание ОПК и вза-имодействие с кадетскими клас-сами», — поясняет отец Алексий. Свою цель он определяет как воцерковление ребят, однако пре-красно понимает, что этого не-возможно добиться сию минуту. Именно поэтому отец Алексий ставит перед собой задачу — свиде-тельствовать о Боге, о Церкви. По его мнению, эта задача тесно связа-на с патриотическим воспитанием. Ведь любовь к Отчизне сопряже-на с жертвенностью, являющейся религиозной идеей. «Хотелось бы, чтобы ребята знали не только свои права, но и обязанности, умели выбирать путь, который наиболее полезен для общества, ведь патри-от всегда больше внимания уделяет долгу и ответственности, нежели себе и своим желаниям», — говорит отец Алексий.

По окончании «переходного» года следует посвящение в казаки,

на котором обычно присутству-ют настоятель храма протоиерей Алексей Каширин, атаман казачий полковник А. В. Фетисов, атаман Степновской станицы войсковой старшина В. А. Назимов, предста-вители районной администрации, казаки, родители ребят и их учи-теля.

Посвящение — это событие не только яркое, но и очень ответст-венное. Воспитанники при учас-тии священника приносят прися-гу в храме, торжественно обещая с честью нести высокое звание кадета, уважать старших и не обижать слабых, почитать роди-телей, возрождать православную культуру и строго соблюдать ка-зачьи традиции, самоотверженно служить Отчизне, следуя заветам предков.

После того как ребята стано-вятся казаками, в их расписании появляется новый предмет — ис-тория казачества Поволжья, бла-годаря которому учащиеся более подробно знакомятся с историей, традициями и заповедями каза-чества, его появлением и развити-ем в Саратовской области.

«Казачество не мыслит себя без Православия», — напоминает отец Алексий. И вот поэтому в кадет-ских классах акцент делается на предмете «Основы православной культуры», который ведет ма-тушка Наталья Каширина. Как считает директор школы Ната-лья Юрьевна, в рамках предмета учащиеся открывают для себя историю, в которой большую роль сыграла Церковь, знакомят-ся с иконописью, церковной му-зыкой, архитектурой — с целым культурным пластом, который является нашим достоянием и ко-торый мы обязаны знать, чтобы действительно быть грамотными, эрудированными и всесторонне развитыми людьми. Но на этом благоприятное воздействие пред-

мета не заканчивается. Наталья Юрьевна рассказывает, что уче-ники, обучаясь христианской этике, доброму и почтительному отношению к окружающим, ста-ли сдержаннее и послушнее. Это подтверждает и отец Алексий: «На мой взгляд, предмет ОПК больше формирует человека как личность, чем дает знания. Но это и важно. Эсхил говорил, что мудр тот, кто знает не многое, а нужное».

К участию готовы!Одной учебной деятельностью

кадеты не ограничиваются. Не ме-нее важным направлением работы казачье-кадетского класса стала реализация программы «Мы — кадеты!». В соответствии с ней ребята принимают активное учас-тие в различных мероприятиях, посвященных как церковным, так и государственным праздникам, в образовательных семинарах и форумах, спортивных соревно-ваниях. Воспитанники кадетских классов — завсегдатаи на торжест-вах, приуроченных ко Дню По-беды, Дню защитника Отечества, Дню памяти войсковой казачьей славы, постоянные участники ка-зачьих кругов и съездов казачьей молодежи.

«На базе нашего школьного музея боевой и трудовой славы мы регулярно проводим классные часы, беседы и уроки, в которых вспоминаем не только войны и ве-ликих людей прошлых столетий, но и говорим о событиях и героях современности», — рассказывает Наталья Юрьевна.

Не забывают также в кадет-ских классах и об экскурсиях — не так давно ребята посетили базу ОМОН и музей ГУВД г. Саратова. Многочисленные мероприятия проходят при поддержке каза-ков. По словам директора шко-лы, казачество помогает кадетам,

организовывая увлекательные и познавательные поездки, пре-доставляя учебники по ОПК и передавая классическую и ду-ховную литературу в школьную библиотеку.

Поиск единомышленников и обмен опытом не менее ценен для воспитанников. Ребята тесно общаются с кадетами МОУ СОШ № 43 г. Саратова. «В саратовской школе кадетские классы сущес-твуют уже давно, у них большой и богатый опыт, который мы с удовольствием перенимаем», — делится Наталья Юрьевна. Она признается, что ее впечатляет осознанное отношение саратов-ских кадетов к участию в церков-ных Таинствах и праздниках, в то время как степновских ребят толь-ко направляют к этому.

«Ребенок — это пластилин, из которого можно лепить что угод-но. Церковь в этом плане обладает колоссальными возможностями, потому что здесь человека кор-ректирует Бог. В Церкви человек приходит к Таинствам, к дейст-вию благодати Божией. Поэтому именно религия дает возможность духовного и нравственного разви-тия. Ведь идеи патриотизма спосо-бен воспринимать человек, у кото-рого воспитана душа, превалирует духовное начало. Вне веры этого не может быть», — считает отец Алексий.

Несмотря на то что кадетский класс в степновской школе сущест-вует всего три года, его воспитан-ники в течение двух лет были обладателями переходного штан-дарта «Лучшая станица года». Своими достижениями, активной и яркой жизнью кадеты заинтере-совали других ребят, и в 2011 году в школе № 1 появился второй кадетский класс, через год — тре-тий… На сегодняшний день в шко-ле действуют четыре кадетских класса.

едкого человека сейчас можно удивить изучением не-скольких иностранных языков, посещением спортивных секций, участием в самодеятельности. В дополнение к школьной программе дети, а также их родители могут освоить на выбор практически любой навык, получить

практически любые знания. В общем, стать всесторонне разви-тым человеком не так сложно. Однако в таком калейдоскопе образовательных возможностей легко упустить из виду патрио-тическое воспитание — если не главную, то довольно важную со-ставляющую хорошего образования. Впрочем, во многих учебных заведениях об этом не забывают. Например, в МБОУ СОШ № 1 р. п. Степное с 2010 года действуют казачье-кадетские классы, созданные с целью воспитания настоящих личностей.

р

на Мой взгляд, предМет опк больше форМирует человека как личноСть, чеМ дает знания. но это и важно. эСхил говорил, что Мудр тот, кто знает не Многое, а нужное.

Дарья ХоХлова

5№21(45) ноябрь, 2013 умнОе кинО

«хористы»: советуем посмотреть

Доброта или слабость?На самом-то деле, «Хористы» — это

ремейк старой французской ленты со знаковым названием «Клетка для со-ловьев», поставленной в 1945 году Жаном Древилем. Сорокалетний де-бютант — режиссер Кристоф Барра-тье — немного сместил дейст вие, пе-ренеся его в 1949 год, однако сохранил ретро-антураж Франции первых лет после войны.

Этот скромный и незатейливый французский фильм пользовался ог-ромным успехом не только на родине, став там абсолютным лидером проката 2004 года, но и в других странах мира, в целом собрав почти 80 млн долларов, что превысило затраты на его произ-водство в одиннадцать с лишним раз. О чем же эта история, так полюбившая-ся зрителям?

В закрытой загородной школе для мальчиков с символичным названием «На дне пруда» царят лютые нравы. Интернат — это удивительное и в то же время страшное место: здесь сохра-няется баланс между детской невин-ной мечтательностью, свежестью и не-осознанной злобой, подсмотренной во взрослом мире или идущей от самих взрослых. Эти дети — воспитанники интерната — не ангелы и не дьяволята. Они смешные, доверчивые, иногда даже жестокие, но чистые, с искренними, жадно ищущими любви душами.

Мне не хотелось бы пересказывать весь сюжет фильма — надеюсь, что многие захотят его посмотреть. Я рас-скажу лишь несколько историй о моих любимых героях.

Начну с учителя музыки Клемен-та Матье. Он попадает в интернат для трудных подростков, уже отчаявшись найти работу. Это главный, ключевой

герой фильма, но, что удивительно, он постоянно находится немного в тени. Его благородство, доброта, нестяжа-тельство, чувство юмора, мягкость, иногда строгость, талант педагога и му-зыканта «вуалируются» под псевдопра-вильность и занудство. Дети с трудом принимают его, рисуют на него карика-туры, называют «яйцеголовым».

Что особенно стоит отметить, так это силу характера маленького учителя, ко-торый мог бы показаться равнодушно-му свидетелю просто посредственным педагогом, не наделенным талантом и амбициями. Но более внимательный зритель увидит несгибаемость, добро-ту, проявляющую себя в каждом слове и поступке (постоянные попытки за-щитить детей от жестоких наказаний директора Рашена), способность ра-доваться жизни в унылой «темнице» интерната, веселить маленьких «узни-ков».

Хочу отметить один эпизод, который показывает, как часто ученики относят-ся к своему учителю. При первом про-смотре фильма можно не уловить пе-чальный смысл этого отрывка. Фильм начинается с того, что один из бывших воспитанников интерната, господин Моранж, ставший известным дириже-ром, приезжает в родную провинцию хоронить маму. Местная знаменитость совершает прогулки по окрестности и вспоминает свое детство, проведен-ное в интернате для «трудных» детей.

Затем к нему домой приходит пожилой человек, в прошлом его одноклассник. Он хочет поговорить о замечательном учителе музыки, приносит фотогра-фию тех лет. Пьер Моранж смотрит на фото… И не может вспомнить даже име-ни своего учителя! А чем именно обязан Пьер учителю Матье, вы узнаете уже сами, посмотрев фильм.

Актеру Жерару Жюньо роль далась очень органично и легко, так, по край-ней мере, кажется на первый взгляд. В последнее время господин Жюньо предпочитает вместо привычных для себя комических персонажей создавать скорее трагикомические, и даже дра-матические образы. Герой потрясающе цельный, ироничный и в то же время ранимый. Его образ воплощен крайне верно, вплоть до соответствия внешнос-ти, идеально подобранной режиссером, вплоть до мельчайших подробностей, начиная с доброй мимики и одухотво-ренного мечтательного взгляда, в кото-ром можно прочесть такого же наивно-го ребенка, похожего на любого из его воспитанников.

В ожидании отцаСледующий герой истории, с которым

я хотела вас познакомить, неразрывно связан с учителем Матье. Почему? Не буду раскрывать вам всех перипетий сю-жета.

Трогает мою душу история Пепино — шестилетнего ребенка, не успевшего еще окостенеть душой и стать одним из мно-гих диких зверьков, скрывших свое ис-креннее и доброе сердце от враждебно-го окружающего мира. Каждую субботу Пепино стоит у ворот интерната и ждет, когда его заберет папа. На самом деле, он один в целом свете, его родители были убиты во время Второй мировой войны.

Пепино младше и слабее всех. Чтобы поесть или лечь спать, ему необходимо заплатить деньги старшим мальчикам, которые подтрунивают над ним и устра-ивают своего рода «дедовщину».

Когда в интернате появляется хор, Пе-пино заявляет, что он не поет. Тогда учи-тель назначает его своим ассистентом, что безмерно нравится им обоим. Так начинается их настоящая дружба, кото-рой суждена долгая история.

«Такие школы и должны быть тюрьмой!»

Пожалуй, самый характерный ге-рой фильма — директор Рашен. Актер Франсуа Берлеан отлично справился с поставленной задачей, ему удалось выразить непримиримый и сложный характер директора интерната. Он строг и непреклонен. Главный принцип его работы «Акция = реакция», смысл которого сводился к жестокому взыска-нию после каждой детской выходки. Но подобные методы только ожесточали детей.

Директор честолюбив, зол, язвителен, агрессивен, взыскателен к окружающим, но в нем все же есть и доброе начало, и в глубине души у него теплится симпа-тия к маленьким сорванцам. Директор порой «дает слабину», демонстрируя, что и ему ничто человеческое не чуждо.

Иногда он перегибает палку. Однаж-ды, когда на одного из учеников пало подозрение в краже большой суммы де-нег из средств интерната, он во время допроса не просто шлепал его, а сильно бил по лицу, как настоящего взрослого преступника. Как часто и бывает, за жес-токостью взрослого следует по-взросло-му злой ответ ребенка.

В одной из последних сцен директор вообще ведет себя как безумец. Это тот

момент, когда он увольняет учителя за один «проступок», который можно ско-рее назвать подвигом. Рашен произно-сит монолог, в котором — трагедия че-ловека, оказавшегося не на своем месте:

— Думаете, я здесь сижу по призва-нию? И не врите, что мечтали руково-дить только хором, и у вас не было дру-гих амбиций! Такие школы и должны быть тюрьмой! Хотите на мое место? Прошу! Отбейте телеграмму в Париж. О, мой министр, тук-тук-тук, доносит Ма-тье. Вместо Рашена назначьте меня. Но вы не сможете заменить меня, Матье. Никогда! Неудавшийся музыкант и та-кой же педагог. Вы только шут. А что хо-тели, Матье? Именно шут!

— Безумец.— Я устал.

Скрытые талантыИ наконец пришло время рассказать

про самого красивого и талантливого ре-бенка, Пьера Моранжа. Режиссер филь-ма «Хористы» увидел Жана-Батиста на кастинге хористов, которые должны были спеть саундтрек к этому фильму, и взял его на роль солиста хора Пьера Моранжа. Жан-Батист Монье на тот мо-мент был солистом хора Petits Chanteurs de Saint-Marc в Лионе, который и испол-нил все песни в фильме.

Герой Монье — юный гордец, надмен-ный, мнительный и талантливый. У него чудесное сопрано, которое он скрывает от всех, напевая во время наказаний. Он отпетый шалун, но не злой. Очень любит свою мать и ревнует ее ко всем, при этом совершенно не умеет выражать свои чувства, не умеет общаться. Мама даже не догадывается о его внутренних противоречиях, подозрительности и его глубокой любви к ней, порой почти гра-ничащей с ненавистью.

У Пьера есть товарищи, но он не раз-говорчив, скрытен. На самом деле, под этой оболочкой, как под панцирем кра-ба, скрывается нежная, беззащитная ис-кренность, жажда похвалы, признания и склонность к добру. А также совер-шенно замечательный талант певца, раз-глядеть который ему помог скромный учитель Матье.

Несмотря на то что название «Хорис-ты» говорит скорее о неком коллективе исполнителей, а не об отдельных лич-ностях, я думаю, что каждый из героев стоит того, чтобы уделить ему внимание. И вы с интересом будете следить за судь-бой каждого, буквально каждого мило-го или не очень персонажа, с которым встретитесь в этой истории.

хочу рассказать вам про одно учреждение — ин-тернат, который называ-ется «Дно пруда». Именно о нем пойдет речь в од-

ном из моих любимых фильмов — «Хористы». Фильм действует очень отрезвляюще, заставляя зрителей не только сопереживать судьбе ге-роев, но еще и думать. И не только о них.

Я Надежда ЮДаХиНа

6 Церковная жизньСвященнОе пиСание

слышать и исполнять

А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует (Мф. 5, 32).

Председатель  дисципли-нарной канонической комис-сии,  настоятель  Свято-Тро-ицкого храма г. Красный Кут протоиерей  Александр  Пис-ларь:

— 32 стих 5 главы Евангелия от Матфея можно толковать только вместе с 31 стихом, с ко-торым он связан по смыслу: Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. Ветхозавет-ный Закон позволял мужу раз-водиться со своей женой, дав ей разводное письмо, свидетель-ствующее о том, что она была его женой и что он отпускает ее по той или иной причине (см.: Втор. 24, 1–2). Христос не от-вергает Закон, данный Богом через Моисея, но при этом дает и новый Закон, призывающий к высшему, духовному совер-шенству. В связи с этим Господь запрещает мужу разводиться со своей женой кроме вины любоде-яния.

В другом месте Христос гово-рит, что разрешение разводить-ся с женой дано Моисеем евреям по их жестокосердию (Мк. 10, 5), и что изначально было не так, но брак был установлен Бо-гом как союз нерасторжимый. Он расторгается только в случае прелюбодеяния, которое разру-шает основы семейного союза. Но и в этом случае происходит не прямое расторжение брака, который по слову Божию чело-век не может расторгнуть (ср.: Мф. 19, 6), а подтверждение того, что брак уже разрушен гре-ховной волей человека.

* * *Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне (Ин. 15, 4).

Благочинный  Балаковско-го  округа,  настоятель  Свято-Троицкого  храма  г. Балаково игумен Амвросий (Волков):

— Четырнадцатая и пятнад-цатая главы Евангелия от Иоан-на повествуют о прощальной беседе Господа Иисуса Христа со своими учениками.

В Писании очень часто ис-пользуются образы: ветвь, лоза, отрасль, росток. Пророки в Вет-хом Завете описывают Миссию, как новый побег или новую ветвь, прорастающую из кор-ня Давидова. Когда подрезают

оливковые деревья и виноград, из побегов пущенной корне-вой системы прорастают новые деревья или кусты. Пророки Исаия, Иеремия, Захария гово-рят об Отрасли праведной, лозе Новой из корня Давида. Господь говорит апостолам, что, только пребывая во Христе, как на ис-тинной благородной лозе, они могут приносить добрые плоды. Без Христа они не могут сделать ничего доброго, как лоза, если не получит живительных соков от корневой системы, то погиб-нет. Самим своим сосущество-ванием и способностями прино-сить плоды ветви обязаны лозе. Отсеченные ветви прекращают жить и плодоносить. Подобным образом и человек, отделивший-ся от Христа, от Церкви, не мо-жет иметь ни духовной жизни, ни плодов. Я в вас пребуду при условии, что вы во Мне пребуде-те, — говорит Господь.

В следующем, шестом, сти-хе Господь говорит о том, что ожидает засохшие ветви. Они будут отсечены, обрезаны, выброшены в огонь и сгорят. А в седьмом стихе Господь го-ворит, что ожидает пребываю-щих верных Христу и Церкви. Их молитвы будут услышаны, и Господь обещает награду: Как возлюбил Меня Отец, и Я воз-любил вас; пребудьте в любви Моей (Ин. 15, 9).

* * *И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную (Мф. 19, 29).

Клирик  Свято-Воскресен-ского  соборного  храма  г. Ни-колаевска  (Пугачева)  иеро-монах Венедикт (Лимонов):

— Эти слова мы слышим в евангельском чтении в Неде-лю Всех Святых — тех, для кого любовь Христова затмила вся-кую иную любовь на земле и кто ради имени Христова оставил все и претерпел все до конца, чем и сам спасся, и других спас. «Все святые, как и апостолы, явили себя величайшими ге-роями в истории рода челове-ческого не столько благодаря своим силам, сколько помощью благодатной силы Духа Свято-го. Посему они могли выстоять в борьбе, все претерпеть и все победить», — подчеркивает свя-титель Николай Сербский.

Мы должны предпочесть Христа всему, и в том числе, го-ворит Господь, нашим самым близким и дорогим отношениям с другими людьми. Дети должны любить своих родителей и ро-дители должны любить своих

детей. Но если они любят друг друга больше, чем Христа, они недостойны Его. Как ненависть к другим людям, а особенно к домашним нашим, лишает нас общения со Христом, так и лю-бовь к ним по плоти, без Христа, удаляет нас от Него.

Таким образом, когда мы ока-зываемся перед выбором — ос-тавить их или оставить Хрис-та — мы должны предпочесть Того, без Кого мы лишимся на-всегда, в конце концов, всех на-ших дорогих и близких. Самое главное условие святости, кото-рое открывает нам Господь, — это готовность оставить все и все отдать Господу.

В обычных условиях такого жесткого выбора нет, и посту-пать надо с рассуждением, в за-висимости от ситуации. Напри-мер, если человеку не хочется помочь в выходные пожилым родителям, то он находит при-чину — мне именно в эти выход-ные обязательно надо съездить в монастырь. Или если жена, каждый раз, когда надо выпол-нить свои домашние обязаннос-ти, находит повод уклониться от них — надо бежать на вечернюю службу. Это неправильно. Ис-пользовать в подобных случаях указанную выше цитату из Еван-гелия — лицемерие.

Среди святых были такие, которые надолго задержались в миру, поскольку не имели ро-дительского благословения на монашество, и были такие, ко-торые постриглись вопреки воле родителей. То есть всегда нужно рассуждение. Если человек по-добно святым отцам стремится к Богу, то, оказавшись в ситуа-ции выбора, он рассудит верно. Если человек подобно протес-тантствующим обновленцам

и модернистам стремится к сво-ей выгоде, то и выбор его будет соответствующим, а «нужную» цитату из Писания такой всегда найдет.

Отказавшись от любви к не-многим конкретным людям, своим родственникам, мы должны приобрести во сто крат более сильную любовь ко всем людям вообще. Воз-можно, именно в этом смысле правильно было бы понимать слова Спасителя: мы получаем во сто крат более любви. Если раньше мы любили только бра-тьев, сестер, отца, мать, жену или детей, то сейчас мы любим всех. Часто именно это и нуж-но понимать под вознаграж-дением, которое мы должны получить, потому что любовь к ближнему — это одновремен-но и великая награда от Бога и Божие благодеяние.

Христос призывает быть всех Его последователями на одном-единственном условии: чтобы они были готовы принять крест и страдания. С самого начала, призывая апостолов, Он гово-рил, что они недостойны Его, если не хотят расстаться со всем ради Него. Теперь Он говорит, что честь и милость быть уче-никами Его дается тем, для кого Христос дороже всего на свете. Если вера наша что-нибудь зна-чит для нас, она должна быть для нас всем. Кто не хочет при-нять креста на этих условиях, может оставить его к собствен-ной погибели.

* * *А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла

на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое (Лк. 6, 49).

Настоятель  храма  во  имя святителя  и  чудотворца  Ни-колая с. Старые Озинки, свя-щенник Павел Миронец:

— Приведенные строки из Евангелия от Луки, на первый взгляд, кажутся простыми и не требуют особого толкования. Но если рассматривать каждую Евангельскую притчу, или исто-рию, или даже стих, как граненый бриллиант, то этот драгоценный камень при каждом очередном прочтении будет поворачиваться к нам своей новой гранью.

Будет вполне справедливо применить обращение Господа прежде к самому себе и задать-ся вопросом: а как я исполняю заповеди и всё ли я делаю пра-вильно? Я слушаю Священное Писание, я его читаю, и пытаюсь толковать, и даже проповедую. Но исполняю ли я то, что гово-рю, или вся моя праведность лишь на устах?

Здесь следует вспомнить сло-ва Господа из этой же притчи: Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза бра-та твоего (Лк. 6, 42). И опять же эти слова, прежде всего, от-носятся ко мне, и даны они мне для исправления. Нужно пом-нить, что Господь обращается ко всем живущим на земле, ко всем внемлющим Слову Божию, но прежде всего Он обращается к нам лично.

Наша с вами проповедь и доб-роделание и есть строительс-тво дома. Мы, православные, действительно всей своей жиз-нью пытаемся строить будущее, мечтаем о Царствии Божием. И молится каждый из нас, чтобы Господь помиловал, и простил, и принял в Небесные обители, как принял благоразумного раз-бойника. Но давайте посмотрим, на чем зиждется, пусть даже сла-бое, каждого из нас притязание быть прощенным? На каком основании я строю дом? Где тот крепкий и непоколебимый ка-мень? Не забыл ли я заложить прочный фундамент в основа-ние своего будущего?

Прежде чем ответить на все вопросы, нужно внимательно разобраться в самом себе: а на каком берегу я стою — на пра-вом или на левом, кто я — тот слушающий и исполняющий или слушающий и не исполня-ющий? И если я тот самый го-ре-строитель, который слушает и не исполняет, тогда получает-ся, что все мои труды напрасны? А ведь я действительно старался и всячески украшал свой дом. И тут можно услышать грозное и справедливое: «Безумец…»! Как спасительны и необходимы эти обличающие слова, что-бы пасть на колени и, бия себя в грудь, молиться словами мы-таря: «Боже милостив, буди мне грешному».

Нужно исправлять свои ошиб-ки, начиная уже с сегодняшнего дня, помня о том, что наше буду-щее зависит от того, что мы де-лаем сейчас и насколько качест-венно мы это делаем.

ы продолжаем вместе рассуждать над тем, как растолковать те или иные строки Священного Писания. У каждого человека, приступающе-го к изучению Евангелия, невольно возникают вопросы. Ведь в понятных на первый взгляд

словах и предложениях заложен глубокий смысл, который с первого прочтения может быть неочевиден. Понять эти строки помогут священники нашей епархии.

м

Икона «Христос Лоза Истинная»

7№21(45) ноябрь, 2013 жизнь, пОСвященная бОгу

споборник воинов, царей хранитель

календарь

Апостол для СолуниПамять этого святого издревле

связывалась на Руси с воинским подвигом и защитой Отечества. Русские воины и князья особо по-читали святого Димитрия и всегда верили, что находятся под его осо-бым покровительством.

Великомученик Димитрий ро-дился в городе Солуни (ныне — Салоники) в Греции в тревожное время правления богоборцев Ди-оклетиана и Максимиана. Его отец занимал должность проконсула, то есть был верховным правите-лем провинции и являлся тайным христианином. Супруги долго не имели детей и усердно молили Господа о даровании им наследни-ка. Всемилостивый Господь внял их молитвам и даровал им сына. Призвав священника, они тайно крестили его в своем потаенном домашнем храме и стали настав-лять в христианской вере.

После смерти проконсула им-ператор Максимиан вызвал Ди-митрия на беседу. Убедившись в его образованности и военно-административных способностях, император назначил его прокон-сулом Фессалоникийской облас-ти. Главная задача, возложенная на молодого правителя, состояла в обороне города от варваров и ис-треблении христианства. «Преда-вай смерти каждого, кто призы-вает имя Распятого», — говорил император.

Вступив в новую должность, Ди-митрий возвратился в Фессалони-ки и сразу же публично исповедал Господа Иисуса Христа. Вместо того, чтобы казнить христиан, он стал открыто учить жителей го-рода христианской вере и искоре-нять языческие обычаи. Состави-тель его жития Симеон Метафраст писал, что новопоставленный пра-витель стал для Фессалоник в сво-ей учительной ревности «вторым апостолом Павлом», который ос-новал когда-то в этом городе пер-вую общину верующих.

Когда Максимиан узнал о про-поведничестве назначенного им проконсула, гневу его не было гра-ниц. В то время он как раз возвра-щался из похода в Причерноморье и сразу же решил вместе со всем войском идти через Фессалоники. Узнав об этом, святой Димитрий заблаговременно повелел своему служителю раздать имение нищим со словами: «Раздели богатство земное между ними — будем ис-кать себе богатства небесного». А сам предался посту и молитве, готовя себя к принятию мучени-ческого венца.

Когда император вошел в город, он призвал к себе Димитрия, ко-торый смело исповедал себя хрис-тианином, обличив всю неправду римского многобожия. Максими-ан приказал заключить «преда-теля» в темницу. В заточении ве-ликомученику Димитрию явился Ангел, который возложил ему на голову венец и призвал готовиться к мученическому подвигу.

На рассвете 26 октября 306 года в подземную темницу святого уз-ника явились воины и пронзили его копьями. Верный служитель Димитрия cвятой Лупп собрал на полотенце кровь своего святого господина и смочил в ней его перс-тень. Этими святынями он стал ис-целять больных, за что также был предан смерти.

Тело святого великомученика Димитрия было выброшено на съедение диким зверям, но солун-ские христиане взяли его и тайно предали земле. При святом рав-ноапостольном Константине над могилой святого Димитрия была воздвигнута церковь. А сто лет спустя, при строительстве нового величественного храма на мес-те ветхого, были обретены мощи мученика, совершенно нетленные и источающие благовонное миро.

С VII века при раке великомуче-ника Димитрия началось чудесное истечение благовонного мира, ко-торое было настолько обильным, что вынуждены были установить раковину. В связи с этим велико-мученик Димитрий получил цер-ковное именование Мироточи-вого. Церковный писатель Иоанн Анагност сообщает, что миро на-бирали и мусульмане, считавшие его медицинским снадобьем от любых болезней.

Несколько раз почитатели со-лунского чудотворца пытались перенести его святые мощи или их частицы в Константинополь, но неизменно святой Димитрий таинственно проявлял свою волю остаться защитником родных Фес-салоник. Не раз неприятельские войска в ужасе бежали от стен Со-луни, гонимые огненным сияю-щим мужем на белом коне в бело-снежной одежде.

На иконах святой изображает-ся в воинских доспехах, с копьем и мечом в руках. На свитке писали молитву, с которой святой Димит-рий обращался к Богу о спасении родной Солуни: «Господи, не погу-би град и людей. Если град спасешь

и людей — с ними и я спасен буду, если погубишь — с ними и я погиб-ну».

Почитание на РусиПочитание великомученика Ди-

митрия в Русской Церкви началось сразу после Крещения Руси. В на-чале 70-х годов ХI столетия был ос-нован Димитриевский монастырь в Киеве, известный впоследствии как Михайловский Златоверхий. Обитель была построена сыном Ярослава Мудрого, великим кня-зем Изяславом. Мозаичная икона святого Димитрия Солунского из собора Димитриевского монас-тыря сохранилась до наших дней и находится в Государственной Третьяковской галерее.

В 1194–1197 годах великий князь Всеволод Большое Гнездо «создал церковь прекрасную на дворе своем, святого мученика Ди-митрия, и украсил ее дивно икона-ми и писанием» (т. е. фресками). Димитриевский собор и доныне является украшением древнего Владимира. Чудотворная икона святого Димитрия Солунского из иконостаса собора также ныне на-ходится в Москве в Третьяковской галерее. Она написана на доске от его гроба, принесенной в 1197 году из Солуни во Владимир. Также в Димитриевском соборе храни-лась сорочка, пропитанная кровью великомученика.

Почитание святого продолжи-лось и в Московской Руси — в честь Димитрия в 1280 году князь Дани-ил построил в Москве первый ка-менный храм. Позже, в 1326 году,

при князе Иоанне Калите, он был разобран, а на его месте был воз-двигнут Успенский собор с приде-лом Димитрия Солунского.

Об особом почитании на Руси святого Димитрия свидетельствует и традиция русских князей назы-вать своих первенцев его именем. Святой благоверный великий князь Димитрий Донской также был ревностным почитателем свя-того Димитрия. Преподобная Евф-росиния Полоцкая хранила крест, в котором были частицы крови великомученика.

В Древней Руси день памяти святого Димитрия был в числе больших праздников. Службу обыкновенно совершал сам Пат-риарх в присутствии государя. В 1369 году святитель Алексий Московский установил в числе новых седмичных постов Димит-риевский в память избавления Москвы от осады великим князем Литовским Ольгердом: «положи-ли есмо пост неделю Дмитрову дни, а заговети октябра 19 день».

Этот пост не укоренился в рус-ской церковной практике, но повлиял на установление в ско-ром времени (после Куликовской битвы, в 1380 году) празднования Димитриевской родительской субботы в память воинов, пав-ших в Куликовской битве. По преданию, во время обед ни в цер-кви князю Димитрию Донско-му явилась Богоро дица, которая в окружении Ангелов ходила по Кулико ву полю, отпевая погибших православных. После этого Ди-митрий Донской и учредил прави-ло — поминать в Димитриевскую субботу всех павших в битвах.

СвятыниНа сегодняшний день мощи свя-

того великомученика находятся в православной базилике, постро-енной на месте его гибели, в Сало-никах. Храм является памятником всемирного наследия ЮНЕСКО. На стенах, несмотря на пожары и многочисленные переустройст-ва, до сих пор сохранились фрес-ки V века.

В наши дни мощи святого Ди-митрия не мироточат, как ранее, но раз в год, 8 ноября, в день памя-ти святого, гробница вскрывается и из нее изымают кусочки ваты, пропитанные целительной благо-ухающей росой.

В Великой Лавре Афона сохра-нились мощевики XI–XII веков с кровью великомученика, а также святыни с кровью и миром нахо-дятся в Британском музее г. Ва-шингтона.

Ради спасения душ своих сооте-чественников и великой любви к ним святой Димитрий Солун ский отважился, употребив данную ему власть, на проповедь христианс-тва, не побоясь страшных муче-ний и самой смерти. Вдохновляясь примером жизненного подвига святого великомученика Димит-рия, будем так же смело и откры-то исповедовать свою веру, чтобы возродиться для жизни вечной.

Полосу подготовила Наталия БоНДареНко

8 ноября (26 октяб-ря) — великомученика Димитрия Солунского (ок. 306).9 ноября (27 октяб-ря) — мученика Нестора Солунского (ок. 306).10 ноября (28 октяб-ря) — великомученицы Параскевы, нареченной Пятница (III). Мучеников Терентия и Неониллы и чад их: Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила, Евни­кии (ок. 249–250). Препо­добного Стефана Савваита, творца канонов (IX). Препо­добного Иова, игумена По­чаевского (1651). Святителя Димитрия, митрополита Ростовского (1709).11 ноября (29 октяб-ря) — преподобномучени­цы Анастасии Римляныни (ок. 249–259). Преподобного Аврамия затворника и бла­женной Марии, племянни­цы его (ок. 360).12 ноября (30 октяб-ря) — священномученика Зиновия, епископа Егей­ского, и сестры его Зиновии (285).13 ноября (31 ок-тября) — апостолов от 70­ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула (I). Мученика Епимаха (ок. 250).14 (1) ноября — бес­сребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийс­ких и матери их преподоб­ной Феодотии (III).15 (2) ноября — муче­ников Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними (ок. 341–345).16 (3) ноября — муче­ников Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифа­ла диакона (IV).17 (4) ноября — препо­добного Иоанникия Вели­кого (846). Священномуче­ников Никандра, епископа Мирского, и Ермея пресви­тера (I).18 (5) ноября — муче­ников Галактиона и Епис­тимии (III). Святителя Ионы, архиепископа Новго­родского (1470).19 (6) ноября — святи­теля Павла исповедника, патриарха Константино­польского (350). Преподоб­ного Варлаама Хутынского (1192).20 (7) ноября — му­чеников 33­х в Мелитине пострадавших (III). Препо­добного Лазаря Галисий­ского (1053).21 (8) ноября — Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Урии­ла, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.

равославная Цер-ковь 8 ноября вспоминает житие и подвиг одного из наиболее чтимых

святых — великомученика Димитрия Солунского, вели-кого воина и правителя, пос-традавшего за Христа в на-чале IV века.

П

Базилика святого Димитрия в Салониках

8 Церковная жизньОткрытие

«сретение» в Балаково

Экскурсия по родному городу

Творческими номерами юби-ляров поздравили участники Клуба православного общения «Свеча» балаковского дома-ин-терната для престарелых и Клуба молодых инвалидов «Белая во-рона». О том, как все начиналось, вспоминали священник Сергий Сафаров и «старожилы» клуба Алексей Мельников, Артем Ре-мизов и Павел Соловьев.

Переступив порог храма, че-ловек попадает в особенное пространство присутствия Бога. Митрополит Антоний Сурож-ский рассказывал о неверующем англичанине, который в храме ощущал сверхъестественное при-сутствие Кого-то, тогда ему еще Неведомого. Тот человек даже специально приходил во вне бо-гослужебное время, чтобы прове-рить свои ощущения, но и в пус-том храме сталкивался с тем же Присутствием. Это, пожалуй, самое главное в жизни христиа-

нина: постоянно, каждую минуту предстоять перед Богом. Однако англичанин окончательно уве-ровал, когда наблюдал за прихо-жанами, за тем преображением, которое происходило с ними пос-ле принятия Причастия. Его об-ращение произошло в том числе и из-за людей, явивших ему Пре-ображающего их души Христа.

Евангелие повествует нам о молитве Господа Отцу, в кото-рой Он просил Его о единстве христиан: Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня (Ин. 17, 21). Но как быть едины-ми с теми, которых не знаешь? Попав в храм, человек оказыва-ется в окружении незнакомых ему верующих людей. Он может годами приходить в церковь, приветствовать кого-то кивком головы, но так и не узнать имен тех, с кем вместе предстоит перед Чашей. Это, конечно, плохо, но что поделаешь? Не подходить же к каждому для отдельного зна-

комства? Все люди разные, и не-известно, как будет воспринято подобное поведение. Да и не при-нято так поступать в храме.

Об этом думали организато-ры клуба в самом начале пути. «Основной площадкой для зна-комства прихожан является вос-кресная школа. Но ее посещение ограничено временным сроком. Многие, конечно, начинают вто-рой круг обучения, затем третий из-за одного лишь желания об-щения с другими православны-ми христианами. Зато другие по каким-либо причинам вообще не могут посещать занятия, но все же желают быть реальной, а не номинальной частью прихо-да», — рассуждает Алексей Мель-ников, один из организаторов и постоянных участников клуба. Он отмечает, что особенно слож-но приходится, как это ни удиви-тельно звучит, молодым людям.

Поэтому ответом на вопрос о цели создания клуба право-славной молодежи является одно слово: «Знакомство». Первые участники рассказывали, что давно искали подобного обще-ния, но не находили достойной формы для реализации своего желания. Название клуба «Сре-тение» появилось не сразу, но очень удачно отразило его суть. Ведь церковнославянское «сре-тение» переводится на русский язык как «встреча».

На вопрос об итогах деятель-ности клуба Алексей отвечает:

«Если честно, то я никогда не задавался подобным вопросом. Да и вряд ли можно ставить клубу что-либо в заслугу. Самое главное, наверное, то, что мы по-настоящему узнали друг друга и подружились, а у воцерковля-ющихся теперь появилась воз-можность найти помощь в лице завсегдатаев нашего общества. Сегодня некоторые участники клуба несут пономарское послу-шание при храмах города, один молодой человек стал певчим, трое преподают в воскресных школах, четверо поступили в семинарию, один в Свято-Ти-хоновский православный уни-верситет и еще один стал священ-ником. Клуб стал местом встречи двух молодых людей, впоследст-вии создавших семью. Год назад в этой семье родился ребенок».

Он также рассказал о совмест-ных паломнических поездках

и диспутах с представителями сект. Так получилось, что в клубе собралось некоторое количество человек, интересующихся пра-вославным богословием. Они провели цикл бесед со старей-шинами Свидетелей Иеговы, не-сколько раз встречались с мор-монами, пятидесятниками.

Никаких особенных целей на будущее организаторы клу-ба перед собой не ставят. Хотят возобновить ежемесячный про-смотр православных фильмов, стремятся повышать уровень докладов на собраниях. На тор-жественном праздновании юби-лея священник Сергий Сафаров пожелал Клубу православной молодежи перерасти в Клуб православной семьи. Прозвуча-ло также пожелание о создании аналогичных клубов в нашем го-роде. Надеемся, что со временем все это будет исполнено.

Именно такая цель стояла перед участниками творческо-го конкурса «Покровский мар-шрут», который с 1 сентября по 30 октября 2013 года прохо-дил в Покровской епархии. Он был посвящен празднованию 266-летия со дня основания Покровска (Энгельса) и пре-стольного праздника города — Покрова Пресвятой Богороди-цы. 30 октября в покровском Епархиальном управлении со-стоялся финальный этап кон-курса — защита творческих работ.

Подготовить проект и раз-работать собственный экскур-сионный маршрут по родному

городу решили воспитанники воскресных школ Свято-Тро-ицкого кафедрального собора, «Милоть» при храме во имя пророка Божия Илии г. Пок-ровска (Энгельса), Центра развития творчества детей и юношества, учащиеся обще-образовательных учреждений Энгельсского района.

В состав жюри вошли: кли-рик Свято-Троицкого кафед-рального собора иеромонах Спиридон (Савин), руково-дитель информационно-изда-тельского отдела М. Е. Шмеле-ва, заместитель руководителя отдела религиозного образова-ния и катехизации Ю. К. Зем-скова, сотрудник информа-ционно-издательского отдела Е. А. Гранкина, педагоги сред-них школ района.

В номинациях «Покровск православный», «Покровск во-енный», «Покровск культур-ный», «Покровск современный» и «Покровск трудовой» было представлено 15 работ.

Конкурсанты продемонст-рировали проекты экскурси-онных маршрутов, в которых отражена актуальность вы-бранной темы, а также обоз-начены наиболее значимые достопримечательности марш-рута. Некоторые факты стали настоящим открытием не толь-ко для детей, но и для многих взрослых. Особенно порадо-вало жюри участие школьни-ков в сохранении культурного и исторического наследия го-рода.

Всем участникам конкур-са вручили памятные подар-ки и сертификаты. Лучшие работы отмечены грамотами и призами в рамках Покров-ских образовательных чтений. Победители конкурса удостое-ны права провести настоящую экскурсию по улицам города с участием священнослужите-лей, школьников, педагогов и представителей обществен-ности, которая состоится вес-ной 2014 года.

Татьяна БоБалова

Надежда ЮДаХиНа

Главный редактор: Марина ШмелеваТелефон: 8(8453) 56-85-90. E-mail: info@pravpokrov.ruадрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5Распространяется в Покровской епархии.Тираж 4400. Цена свободная

Учредитель: Покровская и Николаевская епархияСвидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2АЗаказ № 4398.Подписано в печать 06.11.13. По графику 23.00. Фактически 23.00.

Церковная жизнь

ять лет назад по благословению благочинного Бала-ковского округа, настоятеля Свято-Троицкого собора г. Балаково игумена Амвросия (Волкова) был создан Клуб православной молодежи «Сретение». И вот уже первый юбилей. 27 октября в здание воскресной шко-

лы храма в честь Рождества Христова г. Балаково на юбилей-ную встречу пришли те, кто стоял у истоков клуба, и те, кто стал ходить сюда не так давно.

ак привычны для нас улицы родного города! Казалось бы, что нового мож-но рассказать о тех

домах, мимо которых мы ежедневно ходим на работу или в школу? Но это толь-ко на первый взгляд. Стоит немного потрудиться, и вы сможете провести увлека-тельную экскурсию, поде-лившись своими открытиями с друзьями.

П

К

ПобедителиПо итогам конкурса победу одержали:I  место: Елизавета Полякова и Юлия Фроленкова,

учащиеся 11 «А» класса, МБОУ СОШ № 12 г. Энгельса.II место: Николай Симакин, Ирина Байкова, Ксения

Телегина, учащиеся 10 «Б» класса, МБОУ СОШ № 21 г. Энгельса.III  место: Мария Дудник, учащаяся 11 «В» класса,

МБОУ СОШ № 32 г. Энгельса.