Buen Vivir Descolonialidad

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  • Buen vivir y descolonialidad

    Boris Maran Pimentelcoordinador

    y la racionalidad

    Crticaal desarrollo

    instrumentales

    Este libro indaga sobre la emergencia de un nuevo horizonte de sentido histrico caracterizado por una subjetividad basada en la reciprocidad y por una nueva racionalidad liberadora (de la explo-tacin y dominacin) y solidaria (entre las personas y con la Natu-raleza), expresada en cada accin social personal y colectiva. El Buen Vivir, propuesta surgida en Amrica Latina desde la resisten-cia al despojo y a la irracionalidad del capitalismo, se despliega como una alternativa para restablecer lazos relacionales entre las personas y con la Naturaleza, basados en la solidaridad y la reciprocidad. Como nuevo horizonte de sentido, el Buen Vivir articula dos herencias culturales, expresadas en una nueva raciona-lidad liberadora y solidaria: por un lado, la razn histrica de la modernidad, con sus promesas de libertad, igualdad social y bien-estar, y por otro, la razn india prehispnica, asociada a la reciprocidad, la solidaridad social y el trabajo colectivo.

    Boris Maran Pimentel es economista por la Universidad Agraria La Molina de Per, maestro en Ciencias Sociales por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales de Mxico y doctor en Estudios Latinoamericanos por la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM. Actualmente es investigador en el Instituto de Investigaciones Econmicas de la UNAM. A partir de 2008 coordina varios proyectos sobre organizaciones econ-micas solidarias en Mxico, y desde 2011 coordina el Grupo de Trabajo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (GT Clacso) "Economa solidaria y transformacin social. Una perspectiva descolonial", que agluti-na a ms de 15 investigadores de siete pases de Amrica Latina.

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    9 786070 251160

    ISBN 978-607-02-5116-0

  • 5UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICOINSTITUTO DE INVESTIGACIONES ECONMICAS

    Buen Vivir y descolonialidad

    Crtica al desarrollo y la racionalidad instrumentales

    Boris Maran Pimentel (Coordinador)

  • Esta investigacin, arbitrada por pares acadmicos,se privilegia con el aval de la institucin editora.

    Buen vivir y descolonialidad: crtica al desarrollo y la racionalidad instrumentales / coordinador Boris Maran Pimentel. Primera edicin. Mxico: UNAM, Instituto de Investigaciones Econmicas, 2014.

    267 pginas: ilustraciones; 21 cm. Incluye bibliografas ISBN 978-607-02-5116-0 1. Economa del bienestar Amrica Latina. 2. Desarrollo sustentable Aspec-

    tos econmicos Amrica Latina. 3. Poltica social Aspectos Econmicos Amrica Latina. 4. Movimientos sociales Aspectos econmicos Amrica Latina. I. Maran Pimentel, Boris. II. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Instituto de Investigaciones Econmicas.

    330.155098-scdd21 Biblioteca Nacional de Mxico

    Primera edicin, 5 de febrero de 2014

    D.R. UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO Ciudad Universitaria, Coyoacn, 04510, Mxico, D.F.

    D.R. INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ECONMICAS Circuito Mario de la Cueva s/n Ciudad de la Investigacin en Humanidades 04510, Mxico, D.F.

    ISBN: 978-607-02-5116-0

    Diseo de portada: Ana Laura Garca DomnguezCuidado de la edicin: Hlida De Sales Y.

    Prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio sin la autorizacin escrita del titular de los derechos patrimoniales.

    Impreso y hecho en Mxico/Printed in Mexico

  • NDICE

    Introduccin .......................................................................... 9

    Aspectos tericos

    CAPTULO 1Crisis global y descolonialidad del poder: la emergencia de una racionalidad liberadora y solidaria ........................... 21Boris Maran Pimentel

    CAPTULO 2Hacia la racionalidad liberadora en los movimientos sociales. Identidades y discontinuidades en un mundo donde quepan muchos mundos ............................................ 61Carla Beatriz Zamora Lomel

    CAPTULO 3 Comunidad y capital: un trazo general de una historia antagnica ......................................................... 79Sergio Tischler y Mina Lorena Navarro

    CAPTULO 4 La reciprocidad como lazo social fundamental entre las personas y con la naturaleza en una propuesta de transformacin societal .................................................... 99Dania Lpez Crdova

    CAPTULO 5Kawsay (Buen Vivir) y a rmacin cultural: Pratec-Naca, un paradigma alternativo en los Andes ................................ 121Tirso Gonzales

  • Del discurso a la prctica: la simiente de una racionalidad liberadora y solidaria

    CAPTULO 6Comunalidad y gestin social de los recursos naturales en la Sierra Norte de Oaxaca ................................................ 143Jos Gasca Zamora

    CAPTULO 7Comunidades Campesinas en Camino: una apuesta indgena campesina para desarrollar una economa solidaria y fraterna entre los hombres y con la tierra ........... 165Bartolom Contreras, Enrique Zrate, Gerardo Pacheco, Sergio Vsquez, Rosendo Montiel y Lenides Oliva

    CAPTULO 8Unidad, Desarrollo y Compromiso, Undeco: el cooperativismo como opcin de educacin y transformacin social desde lo local .................................. 181Marn Rubio Lpez y Blanca Rubio Pacheco

    CAPTULO 9Economas solidarias y educacin intercultural ................... 195Mario Bladimir Monroy Gmez (coord.)

    CAPTULO 10Contribuciones desde la gestin social del hbitat para una racionalidad liberadora: el caso de la Cooperativa de Vivienda Palo Alto ...................................... 213Ninett Torres Villarreal

    CAPTULO 11Cooperativa de Trabajadores Democrticos de Occidente (Tradoc, ex Euzkadi): cogestin en una empresa recuperada por sus trabajadores ................ 233Sarya Luna Broda

    Glosario ................................................................................. 253

  • 9INTRODUCCIN

    Ante el malestar de la vida en el capitalismo expresado no solo en materia econmica, social y ambiental, sino tambin en la creciente prdida de sentido respecto de las ideas/imgenes fun-damentales del mismo (Estado, democracia representativa, mer-cado, acumulacin privada, familia patriarcal, inters individual egosta, entre otros), la discusin respecto de las racionalidades, se ubica como un asunto de suma relevancia.

    Esta revisin requiere, en primer trmino, explorar los fun-damentos del conocimiento cient co, positivo-eurocntrico, y plantear sus limitaciones para dar cuenta de los problemas de la realidad social contempornea, como el desempleo estructural y la creciente destruccin de la naturaleza, entre otros. El euro-centrismo, con sus pretensiones de universalidad y de nico cono-cimiento vlido, legitima el poder del capital y naturaliza los procesos sociales, lo que clausura la posibilidad de pensar en la transformacin social ms all de los lmites que impone el capita-lismo. Asimismo, las mltiples separaciones incluidas las disci-plinarias, impiden ver la compleja trama de relaciones de poder que se teje en las diversas dimensiones de la vida social y, en esa medida, las posibilidades de transformacin societal.

    De ah la necesidad de acercarse a formas de conocimiento crtico, que contribuyan a entender la compleja realidad social y a pre gurar a partir de diversas prcticas ya en curso una sociedad donde los individuos sean libres y socialmente iguales,

  • BUEN VIVIR Y DESCOLONIALIDAD. CRTICA AL DESARROLLO Y LA RACIONALIDAD

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    es decir, que tengan un lugar igual en las relaciones sociales de poder, de manera que desaparezcan las jerarquas sociales que por siglos se han legitimado y naturalizado a partir de ciertas dife-rencias biolgicas (patriarcalismo) y supuestas diferencias biol-gicas (racismo); donde se reconozcan las especi cidades histricas de cada espacio/tiempo, por ejemplo, las herencias coloniales de Amrica Latina y se planteen alternativas acordes con las carac-tersticas y problemas de dichos espacios/tiempos, que surjan desde la interculturalidad o la ecologa de saberes, en palabras de Boaventura de Sousa; donde la naturaleza deje de ser considera-da como un instrumento y mercantilizada, recupere su derecho a la conservacin y la reparacin, y se legitimen otras formas de pensarla y relacionarse con ella. En sntesis, se trata de un pro-yecto de sociedad donde se posicione la liberacin sobre la domi-nacin y la explotacin humana y la recuperacin del vnculo relacional con la naturaleza como intereses histricos; y para la construccin de dicho proyecto, se requiere un conocimiento crtico que ayude a visualizar las diversas experiencias que, en la prctica, van pre gurando dicha sociedad.

    En ese sentido, las re exiones desplegadas en este libro se hacen desde una perspectiva epistemolgica y terica particular: la colonialidad/descolonialidad del poder, sobre todo desde los aportes de uno de sus fundadores, el socilogo peruano Anbal Quijano. Es desde esta propuesta que se discuten las principales categoras del libro.

    Con el ttulo Buen vivir y descolonialidad. Crtica al desarrollo y la racionalidad instrumentales, se quiere indagar sobre las con-diciones de emergencia de un nuevo imaginario histrico antica-pitalista, un horizonte de sentido histrico, caracterizado por una subjetividad basada en la reciprocidad y por una nueva racionali-dad liberadora (de la explotacin y dominacin) y solidaria (entre las personas y con la naturaleza), expresada en cada accin so-cial personal y colectiva. En ese sentido, el Buen Vivir, propuesta surgida de manera reciente en Amrica Latina por la resistencia al despojo y la irracionalidad del capitalismo, se despliega como una alternativa que puede contribuir a restablecer un laz