3I. A karma kagy vonal gymnt t

Karma kagyA karma kagy egyike a legnagyobb tibeti buddhista tadsi vonalaknak,mely fknt a meditcira helyezi a hangslyt, s kpes egy hiteles tantnkeresztl hozzsegteni bennnket a tudat termszetnek kzvetlen meg-tapasztalshoz. Ezeket a hatkony mdszereket a trtnelmi Buddha tan-totta legkzelebbi tantvnyainak. Ksbb indiai mahsziddhk Pad-maszambhava, Tilopa, Nrpa, Maitripa s a hres tibeti jgik, Marpa s Mi-larpa riztk s adtk tovbb ezeket a tantsokat. A XII. szzadban a szer-zetes Gampopa tovbbadta ezeket az els Gyalva Karmapnak, aki azelkvetkez inkarnciin keresztl megtartotta ezen mdszerek erejt sfrissessgt. Ma olyan neves tibeti buddhista tantk, mint a 17. KarmapaTje Dordzse, Samar rinpocse vesznek rszt az tadsban. Tmogatjk azsszes j nyugati kzpontot, segtik azok munkjt szerte a vilgon.

Tilopa (988-1069)Indiai mahasziddha. Egybegyjttte a Gymnt t teljes tadsait, majdtadta ezeket f tantvnynak, Nropnak. t tekintjk a kagy vonalalaptjnak.

TILOPA

2

T a r t a l o m j e g y z k

1. A karma kagy vonal gymnt t ................................ 3

2. Tantink ........................................................................................... 6

3. Alapfogalmak ............................................................................. 13

4. Buddhaformk .......................................................................... 18

5. Szimblumok ............................................................................. 38

Gymnt t Buddhista Kzssg1074 Budapest, Huszr u. 7-9.Telefon/fax: (06-1) 321 7025

E-mail: info@buddhizmusma.huwww.buddhizmusma.hu

A kiadsrt felel: Major PterBudapest, 2007

3I. A karma kagy vonal gymnt t

Karma kagyA karma kagy egyike a legnagyobb tibeti buddhista tadsi vonalaknak,mely fknt a meditcira helyezi a hangslyt, s kpes egy hiteles tantnkeresztl hozzsegteni bennnket a tudat termszetnek kzvetlen meg-tapasztalshoz. Ezeket a hatkony mdszereket a trtnelmi Buddha tan-totta legkzelebbi tantvnyainak. Ksbb indiai mahsziddhk Pad-maszambhava, Tilopa, Nrpa, Maitripa s a hres tibeti jgik, Marpa s Mi-larpa riztk s adtk tovbb ezeket a tantsokat. A XII. szzadban a szer-zetes Gampopa tovbbadta ezeket az els Gyalva Karmapnak, aki azelkvetkez inkarnciin keresztl megtartotta ezen mdszerek erejt sfrissessgt. Ma olyan neves tibeti buddhista tantk, mint a 17. KarmapaTje Dordzse, Samar rinpocse vesznek rszt az tadsban. Tmogatjk azsszes j nyugati kzpontot, segtik azok munkjt szerte a vilgon.

Tilopa (988-1069)Indiai mahasziddha. Egybegyjttte a Gymnt t teljes tadsait, majdtadta ezeket f tantvnynak, Nropnak. t tekintjk a kagy vonalalaptjnak.

TILOPA

2

T a r t a l o m j e g y z k

1. A karma kagy vonal gymnt t ................................ 3

2. Tantink ........................................................................................... 6

3. Alapfogalmak ............................................................................. 13

4. Buddhaformk .......................................................................... 18

5. Szimblumok ............................................................................. 38

Gymnt t Buddhista Kzssg1074 Budapest, Huszr u. 7-9.Telefon/fax: (06-1) 321 7025

E-mail: info@buddhizmusma.huwww.buddhizmusma.hu

A kiadsrt felel: Major PterBudapest, 2007

4 5

Nrpa (1016-1100)Indiai mahasziddha, aki a Nalanda Egyetemen volt professzor. Tilopatantvnya s Marpa tantja. Nyolc v egyetemi munkssg utn lemon-dott errl a ltmdrl, s jgiknt kereste igazi tantjt. Fontos tantrikustantsok els rsos sszefoglaljnak szerzje (Nropa hat jgja).

Marpa (1012-1097)ANagy fordt. Hromszor utazott Indiba, j ert hozva a tibeti buddhiz-musba. F tanti Nrpa s Maitripa voltak. volt a kagy hagyomny elstibeti vonaltartja s egyben Milarpa tantja. A kagy vonal vilgi s jgitadsait gyakran nevezik Marpa-kagynek.

Milarpa (1040-1123)Marpa f tantvnya s Gampopa tantja. A legismertebb tibeti jgi. Abuddhizmus eltt csaldja 35 ellensgvel vgzett, azonban a Marpbavetett rendthetetlen bizalmn, s a szlssges krlmnyek kztt vgzettkitart meditcijn keresztl egy leten bell megvalstotta a tantsokat.

Gampopa: (1079-1153)Milarpa f tantvnya, s az els Karmapa tantja. Mr Buddha megjsoltaeljvetelt, s kimagasl szerept a dharma terjesztsben Tibetben. Gam-popa a szerzetesi kagy tads forrsa.Egyik f filozfiai mveA megszabaduls kkve a Nagy t ltsmdjt stjt tartalmazza, mely kivl bevezet a buddhizmus alapjaiba.

A karmapkA Karmapa sz azt jelenti: a buddhaaktivits embere. Az egyttrzs bd-hiszattvjnak (Szeret Szemeknek) egyik kisugrzsa. Karmapa, akinekmegjelenst Skjamuni Buddha s Guru Rinpocse is megjsolta, mindenbuddha aktivitst testesti meg. Karmapa volt Tibet els tudatosaninkarnldott lmja (tulku), a XII. szzad ta a tibeti buddhizmus karmakagy iskoljnak vezetje. testesti meg az egsz tadst s annakszellemi erejt. vilgkorszakokkal ezeltt megvilgosodott, s sajt dn-tse alapjn szletik meg ebbe a vilgba, hogy minden lny javra folytassatevkenysgt. Jelenlegi inkarncija a 17. Karmapa, Tje Dordzse.

GAMPOPAMILAREPA

NAROPA MARPA

4 5

Nrpa (1016-1100)Indiai mahasziddha, aki a Nalanda Egyetemen volt professzor. Tilopatantvnya s Marpa tantja. Nyolc v egyetemi munkssg utn lemon-dott errl a ltmdrl, s jgiknt kereste igazi tantjt. Fontos tantrikustantsok els rsos sszefoglaljnak szerzje (Nropa hat jgja).

Marpa (1012-1097)ANagy fordt. Hromszor utazott Indiba, j ert hozva a tibeti buddhiz-musba. F tanti Nrpa s Maitripa voltak. volt a kagy hagyomny elstibeti vonaltartja s egyben Milarpa tantja. A kagy vonal vilgi s jgitadsait gyakran nevezik Marpa-kagynek.

Milarpa (1040-1123)Marpa f tantvnya s Gampopa tantja. A legismertebb tibeti jgi. Abuddhizmus eltt csaldja 35 ellensgvel vgzett, azonban a Marpbavetett rendthetetlen bizalmn, s a szlssges krlmnyek kztt vgzettkitart meditcijn keresztl egy leten bell megvalstotta a tantsokat.

Gampopa: (1079-1153)Milarpa f tantvnya, s az els Karmapa tantja. Mr Buddha megjsoltaeljvetelt, s kimagasl szerept a dharma terjesztsben Tibetben. Gam-popa a szerzetesi kagy tads forrsa.Egyik f filozfiai mveA megszabaduls kkve a Nagy t ltsmdjt stjt tartalmazza, mely kivl bevezet a buddhizmus alapjaiba.

A karmapkA Karmapa sz azt jelenti: a buddhaaktivits embere. Az egyttrzs bd-hiszattvjnak (Szeret Szemeknek) egyik kisugrzsa. Karmapa, akinekmegjelenst Skjamuni Buddha s Guru Rinpocse is megjsolta, mindenbuddha aktivitst testesti meg. Karmapa volt Tibet els tudatosaninkarnldott lmja (tulku), a XII. szzad ta a tibeti buddhizmus karmakagy iskoljnak vezetje. testesti meg az egsz tadst s annakszellemi erejt. vilgkorszakokkal ezeltt megvilgosodott, s sajt dn-tse alapjn szletik meg ebbe a vilgba, hogy minden lny javra folytassatevkenysgt. Jelenlegi inkarncija a 17. Karmapa, Tje Dordzse.

GAMPOPAMILAREPA

NAROPA MARPA

6 7

II. Tantink

16. Karmapa:Rangdzsung Rigpe Dordzse, a 16. Karmapa 1924-ben szletett. Mint azelz Karmapk, is gyermekknt jelentette ki nmagrl, hogy aKarmapa. Eldje, ahogy az gyakran trtnt, levlben jelezte kvetkez jra-szletsnek helyt s idejt. Mr gyermekknt mly bels tisztnltssalrendelkezett. Meg kellett birkznia a hagyomny fenntartsnak feladat-val egy olyan idszakban, amikor a sok-sok vszzados kultrt lerom-boltk. Felismerte, hogy mit jelentettek a knai csapatmozgsok Tibetben,amikor 1959-ben Bhutnon keresztl Indiba meneklt. Mindig a Karmapkfeladata volt, hogy megtalljk s felismerjk a kagy iskola fontos inkarn-ciit. Ezt a feladatot a 16. Karmapa szmzetse alatt is elltta, amivel nagysegtsget nyjtott a tibeti buddhizmus ms iskolinak is. 1974-ben uta-zott els zben Nyugatra, szerte a vilgon dharmacentrumokat alaptott sBuddha tantsait terjesztette. Karmapa 1981-ben, az egyik amerikai tjasorn hunyt el.

17. Karmapa:A 17. Karmapa, Trinli Tje Dordzse Tibetben szletett 1981-ben. Egy ismertnyingma lma, Mipam rinpocse fiaknt ltta meg a napvilgot. Kisgyer-mekknt Tje Dordzse tbbszr kijelentette, hogy a Karmapa. 14. Samarrinpocse, aki a karma kagy vonal msodik legmagasabb rang lmja, mi-utn tudomst szerzett a gyermekrl, az vszzadok ta hasznlt spiritulismdszerekkel azonostotta Tje Dorzst mint hiteles Karmapt. 1994-ben,miutn Karmapa s csaldja elhagyta Tibetet, Samar rinpocse hivatalosan isfelismerte az akkor 11 ves gyermeket, mint 17. Gyalva Karmapt. 1994 taKarmapa Tje Dordzse Indiban l s tanul, kpzsben a buddhista filoz-fia s a meditci jtssza a f szerepet. 1998 ta napjaink egyik legkivlbbbuddhista tudsa, Professzor Szempa Dordzse is tanti kz tartozik.1999 novemberben Karmapa elfogadta a tajvani, szingapri s maljziaibuddhista kzpontok meghvst. Tzezrekkel tallkozott tja sorn. 2000janurjban szmos eurpai orszgba is elltogatott, tbbek kztt Nmet-orszgba, Franciaorszgba s Magyarorszgra is. Azta is tbbzben ltoga-tott el a vilg klnbz buddhista orszgaiba.

17. KARMAPA16. KARMAPA

6 7

II. Tantink

16. Karmapa:Rangdzsung Rigpe Dordzse, a 16. Karmapa 1924-ben szletett. Mint azelz Karmapk, is gyermekknt jelentette ki nmagrl, hogy aKarmapa. Eldje, ahogy az gyakran trtnt, levlben jelezte kvetkez jra-szletsnek helyt s idejt. Mr gyermekknt mly bels tisztnltssalrendelkezett. Meg kellett birkznia a hagyomny fenntartsnak feladat-val egy olyan idszakban, amikor a sok-sok vszzados kultrt lerom-boltk. Felismerte, hogy mit jelentettek a knai csapatmozgsok Tibetben,amikor 1959-ben Bhutnon keresztl Indiba meneklt. Mindig a Karmapkfeladata volt, hogy megtalljk s felismerjk a kagy iskola fontos inkarn-ciit. Ezt a feladatot a 16. Karmapa szmzetse alatt is elltta, amivel nagysegtsget nyjtott a tibeti buddhizmus ms iskolinak is. 1974-ben uta-zott els zben Nyugatra, szerte a vilgon dharmacentrumokat alaptott sBuddha tantsait terjesztette. Karmapa 1981-ben, az egyik amerikai tjasorn hunyt el.

17. Karmapa:A 17. Karmapa, Trinli Tje Dordzse Tibetben szletett 1981-ben. Egy ismertnyingma lma, Mipam rinpocse fiaknt ltta meg a napvilgot. Kisgyer-mekknt Tje Dordzse tbbszr kijelentette, hogy a Karmapa. 14. Samarrinpocse, aki a karma kagy vonal msodik legmagasabb rang lmja, mi-utn tudomst szerzett a gyermekrl, az vszzadok ta hasznlt spiritulismdszerekkel azonostotta Tje Dorzst mint hiteles Karmapt. 1994-ben,miutn Karmapa s csaldja elhagyta Tibetet, Samar rinpocse hivatalosan isfelismerte az akkor 11 ves gyermeket, mint 17. Gyalva Karmapt. 1994 taKarmapa Tje Dordzse Indiban l s tanul, kpzsben a buddhista filoz-fia s a meditci jtssza a f szerepet. 1998 ta napjaink egyik legkivlbbbuddhista tudsa, Professzor Szempa Dordzse is tanti kz tartozik.1999 novemberben Karmapa elfogadta a tajvani, szingapri s maljziaibuddhista kzpontok meghvst. Tzezrekkel tallkozott tja sorn. 2000janurjban szmos eurpai orszgba is elltogatott, tbbek kztt Nmet-orszgba, Franciaorszgba s Magyarorszgra is. Azta is tbbzben ltoga-tott el a vilg klnbz buddhista orszgaiba.

17. KARMAPA16. KARMAPA

8 9

Shamarpa:A Samarpa megnevezs jelentse a vrs korona viselje. Megjelensebeteljestette Skjamuni Buddha jslatt egyrubinvrs koront visel nagybdhiszattvrl, aki sokakat vezet majd ki a krforgsszer ltezs kny-szerbl. Inkarncis vonala a XIII. szzadban kezddtt, amikor a harmadikKarmapa a f tantvnyt, Kedrup Drakpa Szengt megajndkozta egyvrs koronval, mely az fekete koronjnak pontos msa volt. A koronkszne nem kt kln vonalat jelkpez, hanem a Karmapa s a Samarpa kzel-sgt fejezi ki.A Samarpk feladata a karma kagy vonal vezetse kt Karmapa inkarncikzti idszakban. Nemegyszer k talltk meg s ismertk fel az j Karmapt.A Hatrtalan Fny Buddhja (Amitbha) megtesteslsnek tartjk.Inkarncis vonala mind a mai napig tretlen. Mindig a Karmapk tantvnyavagy tantjaknt szletik jra. A jelenlegi Samar rinpocse, Mipam CskjiLodr a 14. inkarnci, aki a 16. Karmapa unokaccseknt szletett. A 16.Karmapa halla utn tvllalta az j-Delhiben tallhat Karmapa NemzetkziBuddhista Intzet (KIBI) felptsnek befejezst. Karmapa kvnsga sze-rint e nemzetkzi intzet feladata, hogy teret adjon Buddha tantsainakmagas szint tanulmnyozsra s fordtsra.

Lma Ole Nydahl:Lma Ole Nydahl egyike azon kevs nyugatiaknak, akik a tibeti buddhistahagyomny teljes jog lmi s meditcis tanti. 1969 decemberben fe-lesgvel, Hannah-val a 16. Gyalva Karmapa, Rangdzsung Rigpe Dord-zse a szzad egyik legnagyobb jgija s a tibeti buddhizmus kagy hagy-omnynak vezetje els nyugati tantvnyai lettek. Karmapa nagy hats-sal volt letkre, aki megkrte Hannah-t s Olt, hogy hozzk el abuddhizmust Nyugatra. Az elmlt majd 40 vben meglls nlkl utaztak,tantottak s meditcis kzpontokat hoztak ltre a vilg szmosorszgban.Egyszer a receptem: mutasd meg az embereknek annak szksgt, hogytallni kell valamit, ami kivezeti ket a betegsgbl, az regsgbl s a hallbl,engedd ket bepillantani az letrmdbe. Mondd meg az embereknek, hogy atudat olyan, mint a tr: nylt, tiszta s hatrtalan; beszlj az trl s a clrl is.

LMA OLE NYDAHL

SHARMAPA

8 9

Shamarpa:A Samarpa megnevezs jelentse a vrs korona viselje. Megjelensebeteljestette Skjamuni Buddha jslatt egyrubinvrs koront visel nagybdhiszattvrl, aki sokakat vezet majd ki a krforgsszer ltezs kny-szerbl. Inkarncis vonala a XIII. szzadban kezddtt, amikor a harmadikKarmapa a f tantvnyt, Kedrup Drakpa Szengt megajndkozta egyvrs koronval, mely az fekete koronjnak pontos msa volt. A koronkszne nem kt kln vonalat jelkpez, hanem a Karmapa s a Samarpa kzel-sgt fejezi ki.A Samarpk feladata a karma kagy vonal vezetse kt Karmapa inkarncikzti idszakban. Nemegyszer k talltk meg s ismertk fel az j Karmapt.A Hatrtalan Fny Buddhja (Amitbha) megtesteslsnek tartjk.Inkarncis vonala mind a mai napig tretlen. Mindig a Karmapk tantvnyavagy tantjaknt szletik jra. A jelenlegi Samar rinpocse, Mipam CskjiLodr a 14. inkarnci, aki a 16. Karmapa unokaccseknt szletett. A 16.Karmapa halla utn tvllalta az j-Delhiben tallhat Karmapa NemzetkziBuddhista Intzet (KIBI) felptsnek befejezst. Karmapa kvnsga sze-rint e nemzetkzi intzet feladata, hogy teret adjon Buddha tantsainakmagas szint tanulmnyozsra s fordtsra.

Lma Ole Nydahl:Lma Ole Nydahl egyike azon kevs nyugatiaknak, akik a tibeti buddhistahagyomny teljes jog lmi s meditcis tanti. 1969 decemberben fe-lesgvel, Hannah-val a 16. Gyalva Karmapa, Rangdzsung Rigpe Dord-zse a szzad egyik legnagyobb jgija s a tibeti buddhizmus kagy hagy-omnynak vezetje els nyugati tantvnyai lettek. Karmapa nagy hats-sal volt letkre, aki megkrte Hannah-t s Olt, hogy hozzk el abuddhizmust Nyugatra. Az elmlt majd 40 vben meglls nlkl utaztak,tantottak s meditcis kzpontokat hoztak ltre a vilg szmosorszgban.Egyszer a receptem: mutasd meg az embereknek annak szksgt, hogytallni kell valamit, ami kivezeti ket a betegsgbl, az regsgbl s a hallbl,engedd ket bepillantani az letrmdbe. Mondd meg az embereknek, hogy atudat olyan, mint a tr: nylt, tiszta s hatrtalan; beszlj az trl s a clrl is.

LMA OLE NYDAHL

SHARMAPA

10 11

Hanna Nydahl:Hannah Nydahl elismert s nagyon keresett fordtja s tolmcsolja volt atibeti buddhista filozfinak immr 28 ve. A KIBI-ben tant lmknak valtolmcsols, a buddhista szvegek fordtsi munklatai, a magas szint rin-pocsk ltogatsainak s utazsainak szervezse, s a vilgszerte tallhatcentrumok ltogatsa Lma Ole Nydahllal ezek tltik ki idejt. Hannah-ttantvnyai nyugalmrl, figyelmes s gondoskod stlusrl ismerik.Hannah 61 vesen, 2007. prilis 1-n halt meg Koppenhgban.

Lopn Csecsu rinpocse:Csecsu rinpocse 1918-ban szletett Bhutnban. Mg kisfi volt, amikorBhutn legnagyobb kolostorban, Punaka Dzongban szerzetesnek llt. Ti-zenhrom vesen elhagyta Bhutnt s Drukpa rinpocse, Serab Dordzselmval, aki a nagybtyja s egyben tantja is volt, Neplba folytatta tanul-mnyait s meditcis gyakorlatait. Itt a szles kr kpzs mellett a legszig-orbb krlmnyek kztt meditlt olyan barlangokban s helyeken, aholkorbban Milarpa gyakorolt, vagy amelyeket Guru Rinpocse megldott.Tbb ven t hol Bhutnban, hol Neplban tanult s gyakorolt, rengetegidt tltve elvonulsban. Zarndok utakon bejrta Tibet szmos fontoskolostort. 1944-ben Bhumtangban tallkozott a 16. Karmapval, akit azegyik legfontosabb tantjnak tartott. Tle kapta meg a kagy vonal tant-sait s tadsait.Nagybtyja halla utn Rinpocse tvette annak vezet szerept a neplibuddhista kzssgek sszetartsban. Segtette s irnytotta az si sztpks kolostorok feljtst, s sokat tett az orszg legelmaradottabbterleteinek fejlesztsrt.1987-ben kzeli bartai s tantvnyai, Lma Ole s felesge, Hannah Ny-dahl krsre elltogatott Eurpba. Az elkvetkez vekben sokat utazottNyugat- s Kelet-Eurpban, szak- s Dl-Amerikban, valamintAusztrliban, hogy beavatsokat adjon a Lma Ole Nydahl ltal alaptottGymnt t buddhista kzpontokban.Lopn Csecsu rinpocse vezetsvel szmos sztpa plt Eurpa-szerte, alegnagyobb, egy harminchrom mter magas ptmny, a spanyolorszgiBenalmadnban ll.Rinpocse 85 vesen, 2003. jnius 17-n halt meg Hongkongban.

LOPN CSECSU RINPOCSE

HANNA NYDAHL

10 11

Hanna Nydahl:Hannah Nydahl elismert s nagyon keresett fordtja s tolmcsolja volt atibeti buddhista filozfinak immr 28 ve. A KIBI-ben tant lmknak valtolmcsols, a buddhista szvegek fordtsi munklatai, a magas szint rin-pocsk ltogatsainak s utazsainak szervezse, s a vilgszerte tallhatcentrumok ltogatsa Lma Ole Nydahllal ezek tltik ki idejt. Hannah-ttantvnyai nyugalmrl, figyelmes s gondoskod stlusrl ismerik.Hannah 61 vesen, 2007. prilis 1-n halt meg Koppenhgban.

Lopn Csecsu rinpocse:Csecsu rinpocse 1918-ban szletett Bhutnban. Mg kisfi volt, amikorBhutn legnagyobb kolostorban, Punaka Dzongban szerzetesnek llt. Ti-zenhrom vesen elhagyta Bhutnt s Drukpa rinpocse, Serab Dordzselmval, aki a nagybtyja s egyben tantja is volt, Neplba folytatta tanul-mnyait s meditcis gyakorlatait. Itt a szles kr kpzs mellett a legszig-orbb krlmnyek kztt meditlt olyan barlangokban s helyeken, aholkorbban Milarpa gyakorolt, vagy amelyeket Guru Rinpocse megldott.Tbb ven t hol Bhutnban, hol Neplban tanult s gyakorolt, rengetegidt tltve elvonulsban. Zarndok utakon bejrta Tibet szmos fontoskolostort. 1944-ben Bhumtangban tallkozott a 16. Karmapval, akit azegyik legfontosabb tantjnak tartott. Tle kapta meg a kagy vonal tant-sait s tadsait.Nagybtyja halla utn Rinpocse tvette annak vezet szerept a neplibuddhista kzssgek sszetartsban. Segtette s irnytotta az si sztpks kolostorok feljtst, s sokat tett az orszg legelmaradottabbterleteinek fejlesztsrt.1987-ben kzeli bartai s tantvnyai, Lma Ole s felesge, Hannah Ny-dahl krsre elltogatott Eurpba. Az elkvetkez vekben sokat utazottNyugat- s Kelet-Eurpban, szak- s Dl-Amerikban, valamintAusztrliban, hogy beavatsokat adjon a Lma Ole Nydahl ltal alaptottGymnt t buddhista kzpontokban.Lopn Csecsu rinpocse vezetsvel szmos sztpa plt Eurpa-szerte, alegnagyobb, egy harminchrom mter magas ptmny, a spanyolorszgiBenalmadnban ll.Rinpocse 85 vesen, 2003. jnius 17-n halt meg Hongkongban.

LOPN CSECSU RINPOCSE

HANNA NYDAHL

1312

Serab Gyalcen rinpocse:Serab Gyalcen rinpocse, a nagy tiszteletnek rvend kagy lma amanivacm birtokosa, mely azokat a Szeret Szemek (tib. Csenrzig) gyakorlattvgz mestereket illeti meg, akik elmondtak mr legalbb egymillird OMMANI PEME HUNG mantrt.A rinpocst a 16. Karmapa, Rangdzsung Rigpe Dordzse avatta szerzetessRumtekben. Kivtelesen tehetsges tantvny lvn tkletes tudsra tettszert a hagyomnyos buddhista tanulmnyok minden terletn, a sztrk stantrk tantsaitl kezdve a szertartsokon, zenemvszeten, tudo-mnyokon s kpzmvszeten keresztl egszen a kltszetig. Tevkeny-sge sokrt: a Rinpocse tbbek kztt egy Kathmandutl nyugatra fekvelvonulsi kzpont mestere, s egy szz szerzetesnnek otthont adkolostort felgyel, s megvalsulban van az a terve is, hogy a fvrostlkeletre a szerzeteseknek is felptsen egy kolostort.Rinpocse vente tbb alkalommal vilgi gyakorlk ezreit vezeti be anyungne (bjttel sszekttt meditci) s Szeret Szemek gyakorlatba aKathmanduban lv egyik nagy sztpa, a Szvajambu szomszdsgban lvkolostorban.Serab rinpocse volt az a szemly a magas rang szerzetesek kzl, aki elskkztt tmogatta zsiban a 17. Karmapt. gy nem vletlen, hogy TjeDordzse 1994-es hivatalos bemutatsn adta t a Karmapnak a FeketeKoront.

SERAB GYALCEN RINPOCSE

III. Alapfogalmak

Alapgyakorlatok (tib. Ngndro): Gyakorlatsorozat, mely ngy l-talnos s ngy klnleges gyakorlatot foglal magba. Elszr motivlnunkkell magunkat gy, hogy megprblunk ngy alapvet tnyt megrteni: je-lenlegi ltnk ritka s rtkes mivoltt hiszen a megszabaduls s megvil-gosods elrsre hasznlhatjuk. A mulandsgot ezt a lehetsget mostkell hasznlnunk. A karmt, az ok-okozatot mi magunk formljuk letn-ket. Vgl pedig azt, hogy a megvilgosods az egyedli maradand rm.Ezek voltak az ltalnos gyakorlatok, mg a klnleges gyakorlatok ngy,szmtalan ismtlst tartalmaz gyakorlatsorbl llnak, melyek rengeteg jbenyomst ltetnek el tudatalattinkban. Ezek mlyen dolgoznak tu-datunkban, egyre nvekv rmt adva, egyben eltvoltva a jvbeliszenveds okait. A ngndro adja meg az alapot arra, hogy tudatunk ter-mszett energia s tudatossg tjn egyarnt felismerhessk. A ngyklnleges gyakorlat a leborulsok, a Gymnt Tudat-meditci, a man-dalafelajnlsok s a tantn val meditci (gurujga).

Bardo: Sz szerint kztesllapotot jelent. Minden llapot tmeneti, vagykztes. ltalban hat bardrl beszlnk: az let, az lom, a meditci, a hal-dokls, a tisztafny s az jra testet lts bardirl. Nyugaton legtbbszrcsak a hall s a kvetkez jraszlets kzti llapotra gondolunk, ha abardrl beszlnk.

Bdhiszattva: A Nagy t gyakorlja, aki megfogadja, hogy megmentminden lnyt a szenvedstl s a megvilgosodshoz segti ket.

Bdhicsitta: Meg kell rtennk, hogy van szenveds, s a lnyek aszenveds foglyai. Ezutn kialakul az az igny, hogy a szenvedstl sza-badtsuk meg a lnyeket, s helyette boldogsgot adjunk. Maradandboldogsgot adni nem puszta jtkonykodst jelent, hanem azt, hogy tad-juk a dharmt, s hozzsegtjk a lnyeket a dharma megrtshez s alkal-mazshoz. A bdhicsitta mindent talakt. Brmit is tegynk, azzal aszndkkal, hozzllssal kell tennnk, hogy msok javra legynk vele.

Buddha: A megvilgosodott tudatllapotot jelli. A szang azt jelenti, hogyteljesen megtisztult (minden ftyoltl, ami elhomlyostja a tudatot), a gyepedig azt, hogy tkletesen kibontakozott (minden tkletes tulajdonsg s

1312

Serab Gyalcen rinpocse:Serab Gyalcen rinpocse, a nagy tiszteletnek rvend kagy lma amanivacm birtokosa, mely azokat a Szeret Szemek (tib. Csenrzig) gyakorlattvgz mestereket illeti meg, akik elmondtak mr legalbb egymillird OMMANI PEME HUNG mantrt.A rinpocst a 16. Karmapa, Rangdzsung Rigpe Dordzse avatta szerzetessRumtekben. Kivtelesen tehetsges tantvny lvn tkletes tudsra tettszert a hagyomnyos buddhista tanulmnyok minden terletn, a sztrk stantrk tantsaitl kezdve a szertartsokon, zenemvszeten, tudo-mnyokon s kpzmvszeten keresztl egszen a kltszetig. Tevkeny-sge sokrt: a Rinpocse tbbek kztt egy Kathmandutl nyugatra fekvelvonulsi kzpont mestere, s egy szz szerzetesnnek otthont adkolostort felgyel, s megvalsulban van az a terve is, hogy a fvrostlkeletre a szerzeteseknek is felptsen egy kolostort.Rinpocse vente tbb alkalommal vilgi gyakorlk ezreit vezeti be anyungne (bjttel sszekttt meditci) s Szeret Szemek gyakorlatba aKathmanduban lv egyik nagy sztpa, a Szvajambu szomszdsgban lvkolostorban.Serab rinpocse volt az a szemly a magas rang szerzetesek kzl, aki elskkztt tmogatta zsiban a 17. Karmapt. gy nem vletlen, hogy TjeDordzse 1994-es hivatalos bemutatsn adta t a Karmapnak a FeketeKoront.

SERAB GYALCEN RINPOCSE

III. Alapfogalmak

Alapgyakorlatok (tib. Ngndro): Gyakorlatsorozat, mely ngy l-talnos s ngy klnleges gyakorlatot foglal magba. Elszr motivlnunkkell magunkat gy, hogy megprblunk ngy alapvet tnyt megrteni: je-lenlegi ltnk ritka s rtkes mivoltt hiszen a megszabaduls s megvil-gosods elrsre hasznlhatjuk. A mulandsgot ezt a lehetsget mostkell hasznlnunk. A karmt, az ok-okozatot mi magunk formljuk letn-ket. Vgl pedig azt, hogy a megvilgosods az egyedli maradand rm.Ezek voltak az ltalnos gyakorlatok, mg a klnleges gyakorlatok ngy,szmtalan ismtlst tartalmaz gyakorlatsorbl llnak, melyek rengeteg jbenyomst ltetnek el tudatalattinkban. Ezek mlyen dolgoznak tu-datunkban, egyre nvekv rmt adva, egyben eltvoltva a jvbeliszenveds okait. A ngndro adja meg az alapot arra, hogy tudatunk ter-mszett energia s tudatossg tjn egyarnt felismerhessk. A ngyklnleges gyakorlat a leborulsok, a Gymnt Tudat-meditci, a man-dalafelajnlsok s a tantn val meditci (gurujga).

Bardo: Sz szerint kztesllapotot jelent. Minden llapot tmeneti, vagykztes. ltalban hat bardrl beszlnk: az let, az lom, a meditci, a hal-dokls, a tisztafny s az jra testet lts bardirl. Nyugaton legtbbszrcsak a hall s a kvetkez jraszlets kzti llapotra gondolunk, ha abardrl beszlnk.

Bdhiszattva: A Nagy t gyakorlja, aki megfogadja, hogy megmentminden lnyt a szenvedstl s a megvilgosodshoz segti ket.

Bdhicsitta: Meg kell rtennk, hogy van szenveds, s a lnyek aszenveds foglyai. Ezutn kialakul az az igny, hogy a szenvedstl sza-badtsuk meg a lnyeket, s helyette boldogsgot adjunk. Maradandboldogsgot adni nem puszta jtkonykodst jelent, hanem azt, hogy tad-juk a dharmt, s hozzsegtjk a lnyeket a dharma megrtshez s alkal-mazshoz. A bdhicsitta mindent talakt. Brmit is tegynk, azzal aszndkkal, hozzllssal kell tennnk, hogy msok javra legynk vele.

Buddha: A megvilgosodott tudatllapotot jelli. A szang azt jelenti, hogyteljesen megtisztult (minden ftyoltl, ami elhomlyostja a tudatot), a gyepedig azt, hogy tkletesen kibontakozott (minden tkletes tulajdonsg s

14 15

kpessg). Ez utbbi alatt a flelemnlklisget, a vgtelen rmt, a hatr-talan egyttrzst, a blcsessget, s minden lny javt szolgl aktivitstrtjk. A mi idnk Buddhja, Sakjamuni, az ebben a vilgkorszakban meg-jelen ezer trtnelmi buddhbl a negyedik. Minden trtnelmi buddhamagas szint kltra idszakt nyitja meg, melyben a dharma (a tantsok)ismertt vlnak.

Dka, dkini: A blcsessg kifejezdsei ni s frfi formban, a segtkaz ton. A dkini kifejezst nagy ni tantkra s a lmk trsnire is alkal-mazzk. k segtenek neknk elrni a megszabaduls, a megvilgosodsszintjt. A dakk fleg a kls akadlyokat tvoltjk el, mg a dkinik f ak-tivitsa a bels megvalsts kifejlesztse. Lteznek vilgi dkk, dkinik, akikklnbz szellemi erk birtokosai. Egy bizonyos pontig segtenek, de nemtudnak tlvinni a vilgi szinten.

Dharna: Buddha tantsai.

Gompa: Meditcis terem, ahol a klnbz gyakorlatokat egytt, vezetettmeditci keretben tartjuk, vagy mindenki egynileg a sajt gyakorlattvgzi. Itt a meditcihoz szksges tangkkat, buddhaaspektusokat br-zol szobrokat illetve magt az oltrt talljuk.

Gykrlma: Az a tant, akitl a gyakorlsunk szvt kpez beavat-sokat, tancsokat kaptuk, s aki megmutatja neknk tudatunk termszett.

Jidam: A tkletes tulajdonsgokat megtestest buddhaaspektusok. Ajidamok maguk az t. Kpesek eljuttatni a tkletessg elrsre trekvtantvnyt a teljes megvilgosodsig. Nem rajtunk kvlllk, melyek kvl-rl adjk meg a megvalstst, hanem a sajt tudatunkban kelnek letre.Nem pusztn buddhaformk, hanem magukban hordozzk a mantrt s amagsztagot is, elvlaszthatatlanok egymstl.

Karma: Ok-okozat. A kls s bels vilgunkat a tudatunkban elltetettbenyomsoktl fggen tapasztaljuk, mely benyomsokat mi magunk l-tetjk el tetteinkkel, szavainkkal s gondolatainkkal. A karma trvnye erreaz ok-okozati sszefggsre vilgt r.

Lma: tibeti eredet kifejezs, jelentse tant, a legfelsbb anya. Olyanegyttrzssel viseltetik minden lny irnt, mint egy anya a gyermekhez. Atantvnyait kpes irnytani, inspirlni s vezetni az ton.

Mahmudra: a mah nagyot jelent, a mudra jelet vagy pecstet. Maga asz a trtnelmi Buddha egy gretbl szrmazik, melyet legkzelebbitantvnyainak tett 2500 vvel ezeltt: Ennl magasabb szint tantsokatne keressetek, mivel ilyenek nem lteznek.Magban foglalja az alapot, az utat s a clt. A buddhatermszetben bzvaa tapasztal, a tapasztalat s a tapasztals ellaszthatatlansgban idznk,ami ltal a tudat felismeri nmagt.(bvebben lsd Lma Ole Nydahl: A Nagy Pecst)

Mandala: a tibeti sz tyilkor sz szerinti fordtsa: kzppont, s amikrlvesz. Tbb jelentse van:

egy buddha ertere, mely a tr vgtelen szm lehetsgblkeletkezik, vagy ennek kpi brzolsa. Tgabb rtelemben egyszemly vagy csoport ertere.

elkpzelt, tkletes vilgegyetem, melyet a mandalafelajnlsok, angy alapgyakorlat harmadik rsznek elvgzse sorn a buddhknakajndkozunk.

MANDALA

14 15

kpessg). Ez utbbi alatt a flelemnlklisget, a vgtelen rmt, a hatr-talan egyttrzst, a blcsessget, s minden lny javt szolgl aktivitstrtjk. A mi idnk Buddhja, Sakjamuni, az ebben a vilgkorszakban meg-jelen ezer trtnelmi buddhbl a negyedik. Minden trtnelmi buddhamagas szint kltra idszakt nyitja meg, melyben a dharma (a tantsok)ismertt vlnak.

Dka, dkini: A blcsessg kifejezdsei ni s frfi formban, a segtkaz ton. A dkini kifejezst nagy ni tantkra s a lmk trsnire is alkal-mazzk. k segtenek neknk elrni a megszabaduls, a megvilgosodsszintjt. A dakk fleg a kls akadlyokat tvoltjk el, mg a dkinik f ak-tivitsa a bels megvalsts kifejlesztse. Lteznek vilgi dkk, dkinik, akikklnbz szellemi erk birtokosai. Egy bizonyos pontig segtenek, de nemtudnak tlvinni a vilgi szinten.

Dharna: Buddha tantsai.

Gompa: Meditcis terem, ahol a klnbz gyakorlatokat egytt, vezetettmeditci keretben tartjuk, vagy mindenki egynileg a sajt gyakorlattvgzi. Itt a meditcihoz szksges tangkkat, buddhaaspektusokat br-zol szobrokat illetve magt az oltrt talljuk.

Gykrlma: Az a tant, akitl a gyakorlsunk szvt kpez beavat-sokat, tancsokat kaptuk, s aki megmutatja neknk tudatunk termszett.

Jidam: A tkletes tulajdonsgokat megtestest buddhaaspektusok. Ajidamok maguk az t. Kpesek eljuttatni a tkletessg elrsre trekvtantvnyt a teljes megvilgosodsig. Nem rajtunk kvlllk, melyek kvl-rl adjk meg a megvalstst, hanem a sajt tudatunkban kelnek letre.Nem pusztn buddhaformk, hanem magukban hordozzk a mantrt s amagsztagot is, elvlaszthatatlanok egymstl.

Karma: Ok-okozat. A kls s bels vilgunkat a tudatunkban elltetettbenyomsoktl fggen tapasztaljuk, mely benyomsokat mi magunk l-tetjk el tetteinkkel, szavainkkal s gondolatainkkal. A karma trvnye erreaz ok-okozati sszefggsre vilgt r.

Lma: tibeti eredet kifejezs, jelentse tant, a legfelsbb anya. Olyanegyttrzssel viseltetik minden lny irnt, mint egy anya a gyermekhez. Atantvnyait kpes irnytani, inspirlni s vezetni az ton.

Mahmudra: a mah nagyot jelent, a mudra jelet vagy pecstet. Maga asz a trtnelmi Buddha egy gretbl szrmazik, melyet legkzelebbitantvnyainak tett 2500 vvel ezeltt: Ennl magasabb szint tantsokatne keressetek, mivel ilyenek nem lteznek.Magban foglalja az alapot, az utat s a clt. A buddhatermszetben bzvaa tapasztal, a tapasztalat s a tapasztals ellaszthatatlansgban idznk,ami ltal a tudat felismeri nmagt.(bvebben lsd Lma Ole Nydahl: A Nagy Pecst)

Mandala: a tibeti sz tyilkor sz szerinti fordtsa: kzppont, s amikrlvesz. Tbb jelentse van:

egy buddha ertere, mely a tr vgtelen szm lehetsgblkeletkezik, vagy ennek kpi brzolsa. Tgabb rtelemben egyszemly vagy csoport ertere.

elkpzelt, tkletes vilgegyetem, melyet a mandalafelajnlsok, angy alapgyakorlat harmadik rsznek elvgzse sorn a buddhknakajndkozunk.

MANDALA

16 17

Mantra: Egy buddhaaspektus termszetes vibrcija. Ahogy kimondjuk,az adott buddha megjelenik. A klnbz mantrk a Gymnt t-medit-cik alapvet rszt kpezik.

Megszabaduls: A tudat ressgt felismerve, elrjk a ltforgatagtlval megszabadulst. Megszabadulunk minden zavar rzelemtl. Azon-ban ez mg nem a teljes megvilgosods llapota, mivel mg nincs teljesmegrtsnk arrl, ahogy a dolgok vannak.

Megvilgosods: ahogy a dolgok vannak.

Menedk: Olyan rtkek, melyekben bzhatunk. Menedket buddha tu-datllapotban, mint clban, a dharmban vagyis a tantsokban minttban, s a szanghban a gyakorlkban mint bartainkban az tonvesznk. E hrom aspektust a hrom drgaknek nevezik. A Gymnt tonezenfell menedket vesznk a hrom gykrben: a lmban, a jidamok-ban s a vdelmezkben, akik az lds, a megvalstsok s a vdelem for-rsai az ton.

Phova: A tudatos hall meditcija. Clja, hogy a tudatot a hall pil-lanatban egy buddha tisztafldjre juttassuk.(idzet: Lma Ole Nydahl)

Rinpocse: (sz szerint: rtkes) Tiszteletteljes megszlts, a magas ranglmkat illetik vele.

Tisztafld: A tisztafldeket megvilgosodott buddhk jelentik meg. Ezeknem fldrajzilag behatrolhat helyek, hanem a tudat terei. Emberi lnykntis itt s most tapasztalhatjuk ket a meditcin keresztl. Azok szmra,akik mg nem rtk el a megszabadulst, az rmteli birodalmat jelenti aHatrtalan Fny Buddhjnak tisztafldjt. A tudatossg eme szintjt bi-zonyos meditcikat gyakorolva, s ers kvnsgokat tve rhetjk el.

Tulku: Az egyttrzs llapota. Olyan lny, aki tudatosan szletik jra min-den lny javra olyan ervel rendelkezik, mellyel kibontakoztatjakpessgeit. Emlkezhet elz leteire is. A sz illzitestet jelent, olyanformt, melyet hasznlunk, de nem fggnk tle. A tulkuk legjobb pldi aklnbz Karmapk.

Vdelmez: A dharmavdelmezk feladata a bels vdelem. Segteneklecsillaptani a zavar rzelmeket, s felkelteni a bels blcsessget. Avdelmezk rendeltetse, hogy eltvoltsk a mindennapi letben a korbbikarma eredmnyekpp jelentkez akadlyokat. A vdelmezk nem msok,mint a mi blcsessgtermszetnk. Amikor felbresztjk a bennnk rejlblcsessgtermszetet, ez nmagban a vdelem, s ez az aktivits hoz ltremindent.Ktfle vdelmez van: a vilgi vdelmezk, melyek tbb-kevsb olyanok,mint a kznsges rz lnyek, s a tkletes blcsessg- vagy dhar-mavdelmezk. A megvilgosodottak a blcsessgaspektusok, mint pldulMahkala, akinek a lnyegisge a nagy egyttrzs, ugyangy mint Csen-rzignek (Szeret Szemek). Az egyttrzs megmutatkozhat bks sharagv formban egyarnt. Mahkala az egyttrzs haragv kifejezdse.A haragv szval a kinzetkre utalunk, az aktivitsukat pedig erteljesenvdelmeznek rjuk le. Zavar rzelem nlkl cselekszenek. Amikor a htkz-napi emberek haragosak, mindig ott van az ego, mg a vdelmezk gyharagvak, hogy egnak nyoma sincs. Br a relatv szinten ltalban haragvformban jelennek meg, bksek is lehetnek.A vilgi vdelmezk ltalnos tevkenysge abban merl ki, hogyvdelmezzenek egy adott terletet, orszgot, helyet az rtalmas hatsok sproblmk ellen. A dharmavdelmezk elssorban a tantsokatvdelmezik, az aktivitsuk nem annyira a kls vdelemrl szl. Megv-denek minket a bels ellensgektl, azaz a zavar rzelmektl: a ra-gaszkodstl, az ostobasgtl, a fltkenysgtl, a haragtl s abszkesgtl. Segtenek lecsillaptani s megfkezni ezeket az rzelmeket.

KARMAPA CSENNO

16 17

Mantra: Egy buddhaaspektus termszetes vibrcija. Ahogy kimondjuk,az adott buddha megjelenik. A klnbz mantrk a Gymnt t-medit-cik alapvet rszt kpezik.

Megszabaduls: A tudat ressgt felismerve, elrjk a ltforgatagtlval megszabadulst. Megszabadulunk minden zavar rzelemtl. Azon-ban ez mg nem a teljes megvilgosods llapota, mivel mg nincs teljesmegrtsnk arrl, ahogy a dolgok vannak.

Megvilgosods: ahogy a dolgok vannak.

Menedk: Olyan rtkek, melyekben bzhatunk. Menedket buddha tu-datllapotban, mint clban, a dharmban vagyis a tantsokban minttban, s a szanghban a gyakorlkban mint bartainkban az tonvesznk. E hrom aspektust a hrom drgaknek nevezik. A Gymnt tonezenfell menedket vesznk a hrom gykrben: a lmban, a jidamok-ban s a vdelmezkben, akik az lds, a megvalstsok s a vdelem for-rsai az ton.

Phova: A tudatos hall meditcija. Clja, hogy a tudatot a hall pil-lanatban egy buddha tisztafldjre juttassuk.(idzet: Lma Ole Nydahl)

Rinpocse: (sz szerint: rtkes) Tiszteletteljes megszlts, a magas ranglmkat illetik vele.

Tisztafld: A tisztafldeket megvilgosodott buddhk jelentik meg. Ezeknem fldrajzilag behatrolhat helyek, hanem a tudat terei. Emberi lnykntis itt s most tapasztalhatjuk ket a meditcin keresztl. Azok szmra,akik mg nem rtk el a megszabadulst, az rmteli birodalmat jelenti aHatrtalan Fny Buddhjnak tisztafldjt. A tudatossg eme szintjt bi-zonyos meditcikat gyakorolva, s ers kvnsgokat tve rhetjk el.

Tulku: Az egyttrzs llapota. Olyan lny, aki tudatosan szletik jra min-den lny javra olyan ervel rendelkezik, mellyel kibontakoztatjakpessgeit. Emlkezhet elz leteire is. A sz illzitestet jelent, olyanformt, melyet hasznlunk, de nem fggnk tle. A tulkuk legjobb pldi aklnbz Karmapk.

Vdelmez: A dharmavdelmezk feladata a bels vdelem. Segteneklecsillaptani a zavar rzelmeket, s felkelteni a bels blcsessget. Avdelmezk rendeltetse, hogy eltvoltsk a mindennapi letben a korbbikarma eredmnyekpp jelentkez akadlyokat. A vdelmezk nem msok,mint a mi blcsessgtermszetnk. Amikor felbresztjk a bennnk rejlblcsessgtermszetet, ez nmagban a vdelem, s ez az aktivits hoz ltremindent.Ktfle vdelmez van: a vilgi vdelmezk, melyek tbb-kevsb olyanok,mint a kznsges rz lnyek, s a tkletes blcsessg- vagy dhar-mavdelmezk. A megvilgosodottak a blcsessgaspektusok, mint pldulMahkala, akinek a lnyegisge a nagy egyttrzs, ugyangy mint Csen-rzignek (Szeret Szemek). Az egyttrzs megmutatkozhat bks sharagv formban egyarnt. Mahkala az egyttrzs haragv kifejezdse.A haragv szval a kinzetkre utalunk, az aktivitsukat pedig erteljesenvdelmeznek rjuk le. Zavar rzelem nlkl cselekszenek. Amikor a htkz-napi emberek haragosak, mindig ott van az ego, mg a vdelmezk gyharagvak, hogy egnak nyoma sincs. Br a relatv szinten ltalban haragvformban jelennek meg, bksek is lehetnek.A vilgi vdelmezk ltalnos tevkenysge abban merl ki, hogyvdelmezzenek egy adott terletet, orszgot, helyet az rtalmas hatsok sproblmk ellen. A dharmavdelmezk elssorban a tantsokatvdelmezik, az aktivitsuk nem annyira a kls vdelemrl szl. Megv-denek minket a bels ellensgektl, azaz a zavar rzelmektl: a ra-gaszkodstl, az ostobasgtl, a fltkenysgtl, a haragtl s abszkesgtl. Segtenek lecsillaptani s megfkezni ezeket az rzelmeket.

KARMAPA CSENNO

18 19

IV. Buddhaformk

Amitbha

Hatrtalan Fny. A megklnbztet blcsessg a ktds talakts-nak rubinvrs szn buddhja. Kezeit lben nyugtatja, ahol egy tlat tarta legmagasabb beteljesls nektrjval. Tudatnak tere az rmteli tisztafld(tib. Devacsen), ahova csupn ers kvnsgokon keresztl brki jraszlet-het. A phova gyakorlat f formja.

Amitjusz

Hatrtalan let. A hossz let s az egszsg buddhja. Hatrtalan Fny (szkr.Amitbha) kisugrzsa. Testnek szne vrs, mint a vr. Meditcis tarts-ban lv kezeiben egy vzt tart a hossz let nektrjval. A rajta val medi-tcival meghosszabbthatjuk letnket.

18 19

IV. Buddhaformk

Amitbha

Hatrtalan Fny. A megklnbztet blcsessg a ktds talakts-nak rubinvrs szn buddhja. Kezeit lben nyugtatja, ahol egy tlat tarta legmagasabb beteljesls nektrjval. Tudatnak tere az rmteli tisztafld(tib. Devacsen), ahova csupn ers kvnsgokon keresztl brki jraszlet-het. A phova gyakorlat f formja.

Amitjusz

Hatrtalan let. A hossz let s az egszsg buddhja. Hatrtalan Fny (szkr.Amitbha) kisugrzsa. Testnek szne vrs, mint a vr. Meditcis tarts-ban lv kezeiben egy vzt tart a hossz let nektrjval. A rajta val medi-tcival meghosszabbthatjuk letnket.

20 21

Csenrzig

Szeret Szemek. Az egyttrzs s a nem megklnbztet, elfogulatlanszeretet buddhja. Fehr, l, s ngy karja van. A jobb fels kezben egykristlymalt tart, mellyel megszabadtja a lnyeket a felttelekhez ktttvilgbl. A kt als kezben, a szvnl a megvilgosods kkvt tartja.A bal kls kezben egy ltuszvirgot fog, ami motivcija teljes tisztasgtjelzi. Szemei minden lnyt ltnak. Rajta meditlva, a felsznre hozhatjuk amindenkiben ott rejl tkletes egyttrzst, ami elengedhetetlen a budd-hasg elrshez.

Dorzsde Csang

Gymnttart (szkr. Vadzsradhara, tib. Dordzse Csang) Az eredenden ltezbuddha, az igazsgllapot megnyilvnulsa. Gymnttart nem ms, minta mindenkiben ott rejl megvilgosods teljesen kibontakozott s nem vl-toz llapota.

20 21

Csenrzig

Szeret Szemek. Az egyttrzs s a nem megklnbztet, elfogulatlanszeretet buddhja. Fehr, l, s ngy karja van. A jobb fels kezben egykristlymalt tart, mellyel megszabadtja a lnyeket a felttelekhez ktttvilgbl. A kt als kezben, a szvnl a megvilgosods kkvt tartja.A bal kls kezben egy ltuszvirgot fog, ami motivcija teljes tisztasgtjelzi. Szemei minden lnyt ltnak. Rajta meditlva, a felsznre hozhatjuk amindenkiben ott rejl tkletes egyttrzst, ami elengedhetetlen a budd-hasg elrshez.

Dorzsde Csang

Gymnttart (szkr. Vadzsradhara, tib. Dordzse Csang) Az eredenden ltezbuddha, az igazsgllapot megnyilvnulsa. Gymnttart nem ms, minta mindenkiben ott rejl megvilgosods teljesen kibontakozott s nem vl-toz llapota.

22 23

Dorzsde Szempa

Gymnt Tudat. Fehr szn meditcis forma, aki minden buddha tisztterejt egyesti magban. Jobb kezben dordzst tart a szvnl, a balbanegy csengt a cspjnl. Szeld, bks buddhaspektus, akin meditlvamegszabadulhatunk minden negatv tudati benyomstl. Legfkpp aharag, mely a legrombolbb zavar rzelem, talaktsrt felels.

Dukr

Fehr Erny egy vdelmez ni buddha. Spontn jelent meg Buddha fejnlv dudorbl. Sok-sok feje, keze s lba van. Az utazsok fontosvdelmezje.

22 23

Dorzsde Szempa

Gymnt Tudat. Fehr szn meditcis forma, aki minden buddha tisztterejt egyesti magban. Jobb kezben dordzst tart a szvnl, a balbanegy csengt a cspjnl. Szeld, bks buddhaspektus, akin meditlvamegszabadulhatunk minden negatv tudati benyomstl. Legfkpp aharag, mely a legrombolbb zavar rzelem, talaktsrt felels.

Dukr

Fehr Erny egy vdelmez ni buddha. Spontn jelent meg Buddha fejnlv dudorbl. Sok-sok feje, keze s lba van. Az utazsok fontosvdelmezje.

24 25

Fehr Tra

Fehr Megszabadt (tib. Drlkar) A hossz let s akarater ni buddhja.Hfehr szn, s ht blcsessgszemmel rendelkezik.

Guru Rinpocse

A Ltusszltt (szkr. Padmaszambava, tib. Pema Dzsungne). Egy feltehet-leg afgn szrmazs buddhista mester, aki a VIII. szzadban rkezett Ti-betbe, hogy a Gymnt t-tantsokat megismertesse s terjessze azorszgban. A jv genercii szmra szmos szellemi kincset (tib. terma)rejtett el. Szemlye meghatroz a tibeti buddhizmusban, Buddha magajsolta meg eljvetelt s szerept.

24 25

Fehr Tra

Fehr Megszabadt (tib. Drlkar) A hossz let s akarater ni buddhja.Hfehr szn, s ht blcsessgszemmel rendelkezik.

Guru Rinpocse

A Ltusszltt (szkr. Padmaszambava, tib. Pema Dzsungne). Egy feltehet-leg afgn szrmazs buddhista mester, aki a VIII. szzadban rkezett Ti-betbe, hogy a Gymnt t-tantsokat megismertesse s terjessze azorszgban. A jv genercii szmra szmos szellemi kincset (tib. terma)rejtett el. Szemlye meghatroz a tibeti buddhizmusban, Buddha magajsolta meg eljvetelt s szerept.

26 27

Gygyt Buddha

Lpiszlazuli kk szn buddha, aki nem visel kszereket. Jobb kezben, anagylelksg tartsban egy mirobalan nvnyt fog, ami minden betegsguniverzlis ellenszere. A bal kezben, amit lben nyugtat, egy nektrral telitlat tart. A rajta val meditci nemcsak a tnetinek tekinthet beteg-sgeken segt, hanem azok alapvet okait, a hrom tudati mrget ktds, ellenszenv, nemtuds is eltvoltja.

Jese Kandro

Ni meditcis forma, aki minden buddha legmagasabb blcsessgttestesti meg. Vrs szn s tncol. Jobb kezben egy nyzkst tart, mely-lyel minden kicsinyessget elvg. A bal kezben egy koponyatlat tart, melya megszabaduls nektrjval teli. A karma kagy vonal legfontosabb medi-tcis formja, a Legmagasabb Gynyr (szkr. Csakraszamvara) partnernje.Rajta meditlva szert tesznk a legmagasabb blcsessgre (tib. jese).

26 27

Gygyt Buddha

Lpiszlazuli kk szn buddha, aki nem visel kszereket. Jobb kezben, anagylelksg tartsban egy mirobalan nvnyt fog, ami minden betegsguniverzlis ellenszere. A bal kezben, amit lben nyugtat, egy nektrral telitlat tart. A rajta val meditci nemcsak a tnetinek tekinthet beteg-sgeken segt, hanem azok alapvet okait, a hrom tudati mrget ktds, ellenszenv, nemtuds is eltvoltja.

Jese Kandro

Ni meditcis forma, aki minden buddha legmagasabb blcsessgttestesti meg. Vrs szn s tncol. Jobb kezben egy nyzkst tart, mely-lyel minden kicsinyessget elvg. A bal kezben egy koponyatlat tart, melya megszabaduls nektrjval teli. A karma kagy vonal legfontosabb medi-tcis formja, a Legmagasabb Gynyr (szkr. Csakraszamvara) partnernje.Rajta meditlva szert tesznk a legmagasabb blcsessgre (tib. jese).

28 29

Klacsakra

A tantrk hrom csoportja kzl a kettssgtl mentes tantra kimagasltantsa. Buddha 2500 vvel ezeltt adta meg e tantst, mely eleinte csak agyakorlk egyms kzti szbeli tadsval maradt fenn, mg kb. 1000 vvelezeltt Kasmr krnykn a muzulmn tmadsok sorn vlt nyilvnoss.Buddha elreltsbl addan a Klacsakra fleg a muzulmn veszllyelfoglalkozik. Egy eljvend korszakot r le, amikor a szabadsg eri s az isz-lm sszecsapnak. Ebben az idben Klacsakra Buddha kirlyknt in-karnldik, akinek Vaskerk Kirlya lesz a neve. Egy galaxison tli, Sambalanev birodalombl jelenik majd meg, s gyzelemre segti a civilizcit. Eztkveten a dharmnak 100 j ve lesz, majd a felttelek romlani kezdeneka kvetkez buddha, Maitrja eljvetelig.

Mahkla

A karma kagy vonal f vdelmezje. Kkesfekete, rmiszt kinzet forma.Az egyttrzs erteljesen vdelmez buddhaaktivitst kpviseli. Jobbkezben hsvg brdot tart, mellyel minden akadlyt keresztlvg, a bal-ban egy koponyatlat, melyben az ego ltet vre van. Rendszeresen in-voklva t, eltvoltja a megvilgosodst gtl kls s bels tnyezket.

28 29

Klacsakra

A tantrk hrom csoportja kzl a kettssgtl mentes tantra kimagasltantsa. Buddha 2500 vvel ezeltt adta meg e tantst, mely eleinte csak agyakorlk egyms kzti szbeli tadsval maradt fenn, mg kb. 1000 vvelezeltt Kasmr krnykn a muzulmn tmadsok sorn vlt nyilvnoss.Buddha elreltsbl addan a Klacsakra fleg a muzulmn veszllyelfoglalkozik. Egy eljvend korszakot r le, amikor a szabadsg eri s az isz-lm sszecsapnak. Ebben az idben Klacsakra Buddha kirlyknt in-karnldik, akinek Vaskerk Kirlya lesz a neve. Egy galaxison tli, Sambalanev birodalombl jelenik majd meg, s gyzelemre segti a civilizcit. Eztkveten a dharmnak 100 j ve lesz, majd a felttelek romlani kezdeneka kvetkez buddha, Maitrja eljvetelig.

Mahkla

A karma kagy vonal f vdelmezje. Kkesfekete, rmiszt kinzet forma.Az egyttrzs erteljesen vdelmez buddhaaktivitst kpviseli. Jobbkezben hsvg brdot tart, mellyel minden akadlyt keresztlvg, a bal-ban egy koponyatlat, melyben az ego ltet vre van. Rendszeresen in-voklva t, eltvoltja a megvilgosodst gtl kls s bels tnyezket.

30 31

Maitrja

A jelenlegi vilgkorszak kvetkez trtnelmi buddhja, sorrendben aztdik. Maitrja akkor jelenik meg a Fldn, miutn a jelenlegi buddha, Sk-jamuni tantsai mr teljesen feledsbe merltek. Maitrja neve a szanszkritmaitri (szeretet) szbl szrmazik, s szeretetteljest jelent.

Manydzsusr

Az intelligencia s a blcsessg buddhja. Narancssrga szn. Jobb kezbenlngol kardot tart, mely a blcsessget jelkpezi ezzel vgja el a nem-tudst s a tves nzeteket. Bal kezben egy ltuszvirgot fog, amelyen egyknyv fekszik. Ez a Legmagasabb Blcsessg knyve. Formjt elkpzelve,mantrjt ismtelve nvelhetjk intelligencinkat, blcsessgnket.

30 31

Maitrja

A jelenlegi vilgkorszak kvetkez trtnelmi buddhja, sorrendben aztdik. Maitrja akkor jelenik meg a Fldn, miutn a jelenlegi buddha, Sk-jamuni tantsai mr teljesen feledsbe merltek. Maitrja neve a szanszkritmaitri (szeretet) szbl szrmazik, s szeretetteljest jelent.

Manydzsusr

Az intelligencia s a blcsessg buddhja. Narancssrga szn. Jobb kezbenlngol kardot tart, mely a blcsessget jelkpezi ezzel vgja el a nem-tudst s a tves nzeteket. Bal kezben egy ltuszvirgot fog, amelyen egyknyv fekszik. Ez a Legmagasabb Blcsessg knyve. Formjt elkpzelve,mantrjt ismtelve nvelhetjk intelligencinkat, blcsessgnket.

32 33

Menedkfa

A karma kagy menedkfa egyarnt brzolja a Hrom Drgasgot (Budd-ha, tantsok, gyakorlk kzssge), amiben minden buddhista menedketvesz, s a Hrom Gykeret (lma, buddhaaspektusok, vdelmezk), akikbena Gymnt Utat gyakorlk vesznek menedket. A menedkfa kitn t-masza az alapgyakorlatok (tib. ngndro) els rsznek, a leborulsoknak, abszkesg egyik legkivlbb ellenszernek.

32 33

Menedkfa

A karma kagy menedkfa egyarnt brzolja a Hrom Drgasgot (Budd-ha, tantsok, gyakorlk kzssge), amiben minden buddhista menedketvesz, s a Hrom Gykeret (lma, buddhaaspektusok, vdelmezk), akikbena Gymnt Utat gyakorlk vesznek menedket. A menedkfa kitn t-masza az alapgyakorlatok (tib. ngndro) els rsznek, a leborulsoknak, abszkesg egyik legkivlbb ellenszernek.

34 35

A kagypa menedkfa Lmk1 Jum Csenmo A Vgtelen Blcsessg2 Kuntu Szangpo Szamanthabadra3 Dordzse Szempa Vadzsraszattva4 Dordzse Cshang Vadzsradhara5 Tilopa6 Naropa7 Lodr Rincsen8 Szaraha9 Nagardzsuna

10 Shavaripa11 Metripa12 Marpa13 Milarepa14 Duszurn Tyenpa (I. Karmapa)16 Drogn Recsen17 Porndrapa18 Karma Paksi (II. Karmapa)19 Orgyenpa20 Randzsung Dordzse (III. Karmapa)21 Jungtnpa22 Ralpe Dordzse (IV. Karmapa)23 Kacs Vangpo (II. Sarmapa)24a Desin Sekpa (V. Karmapa)24b Rigpe Raltri Ratna Bhadra25 Tonga Tnden (Vi. Karmapa)26 Dzsampel Szangpo27 Paldzsor Tndrup (I. Gyalcap Rinpocse)28 Cs Drak Gyamco (VII. Karmapa)29 Tasi Paldzsor (III. Szitu Rinpocse)30 Mity Dordsze (VIII. Karmapa)31 Kacs Jenla (V. Samarpa)32 Vangcsuk Dordzse (IX. Karmapa)33 Cstyi Vangcsuk (VI. Samarpa)34 Csjin Dordzse (X. Karmapa)35 Jese Nyingpo (VII. Sarmapa)36 Jese Dordzse (XI. Karmapa)37 Cstyi Tndrup (VIII. Samarpa)38 Dzsangcsub Dordzse (XII. Karmapa)39 Cstyi Dzsungne (VIII. Szitu Rinpocse)40 Dudul Dordzse (XIII. Karmapa)41 Csdrup Gyamco (X. Samarpa)42 Perna Nyingdzse Vangpo (Ix. Szitu Rin-

pocse)43 Tekcs Dordzse (XII. Karmapa)44 Lodr Taje (I. Dzsamgn Kongtrul Rin-

pocse)45 Katyab Dordzse (XV. Karmapa)46 PemaVangcs Gyalpo (XI. Szitu Rin-

pocse)47 Tyence zer (II. Dzsamgn Kongtrul

Rinpocse)48 Rangdzsung Rigpe Dordzse

(XVI. Karmapa)

Jidamok49 Korlo Demcsok Csakraszamvara50 Dordzse Pamo Vadzsra Varahi51 Sang Va Dupa Guja Szamadzsa52 Gyalva Gyamco Vrs Csenrezi53 Dtyi Korlo Kalacsakra54 Tyepa Dordzse Hevadzsra55 Dordzse Dzsikdzse Vadzsra Bhairava56 Dlkar Fehr Tara57 Dldzsang Zld Tara58 Macsik Labdrn

I Dordzse Csang a GykrlmaII a) Buddha Sakjamuni a tbbi Buddha

kzttb) Amitabhac) Szangye Menla Orvosbuddha

III Nyolc nagy bodhiszattva: Csenrezi(kzpen), Vadzsrapani, Mandzsusri, stb.b) Szungc) Dra Csen Dzin

Vdelmezk, dkk s dkinik59 Mahakala60 Rangdzsungma Palden Lhamo61 Mahakala Csadrukpa62 Gon Kar Fehr Mahakala63 Mahakala Csasipa64 Duszlma65 Namtsze66 Dam Csen67 Sin Gon68 Csing Tyong Jab Jum69 Kar Nak70 Ceringma71 Ekadzati

Ms hagyomnyok lmiA Guru Rinpocse PadmaszambhavaB Kempo BodhiszattvaC Gyalpo Triszong DecenD Padampa SzangyeE Kunga NyingpoF Longcsen RabdzsamG Lobzang Trakpa CongkapaH DlpopaI Dzsovo Dzse AtisaJ Tyobpa Dzsingten SzngonK Langdzse RepaL Pagmo Drugpa

M Dzsamjang TyenceN Szartong CsgamO Trung Marszer (Trungpa Rinpocse)P Khjungpo Neldzsor

34 35

A kagypa menedkfa Lmk1 Jum Csenmo A Vgtelen Blcsessg2 Kuntu Szangpo Szamanthabadra3 Dordzse Szempa Vadzsraszattva4 Dordzse Cshang Vadzsradhara5 Tilopa6 Naropa7 Lodr Rincsen8 Szaraha9 Nagardzsuna

10 Shavaripa11 Metripa12 Marpa13 Milarepa14 Duszurn Tyenpa (I. Karmapa)16 Drogn Recsen17 Porndrapa18 Karma Paksi (II. Karmapa)19 Orgyenpa20 Randzsung Dordzse (III. Karmapa)21 Jungtnpa22 Ralpe Dordzse (IV. Karmapa)23 Kacs Vangpo (II. Sarmapa)24a Desin Sekpa (V. Karmapa)24b Rigpe Raltri Ratna Bhadra25 Tonga Tnden (Vi. Karmapa)26 Dzsampel Szangpo27 Paldzsor Tndrup (I. Gyalcap Rinpocse)28 Cs Drak Gyamco (VII. Karmapa)29 Tasi Paldzsor (III. Szitu Rinpocse)30 Mity Dordsze (VIII. Karmapa)31 Kacs Jenla (V. Samarpa)32 Vangcsuk Dordzse (IX. Karmapa)33 Cstyi Vangcsuk (VI. Samarpa)34 Csjin Dordzse (X. Karmapa)35 Jese Nyingpo (VII. Sarmapa)36 Jese Dordzse (XI. Karmapa)37 Cstyi Tndrup (VIII. Samarpa)38 Dzsangcsub Dordzse (XII. Karmapa)39 Cstyi Dzsungne (VIII. Szitu Rinpocse)40 Dudul Dordzse (XIII. Karmapa)41 Csdrup Gyamco (X. Samarpa)42 Perna Nyingdzse Vangpo (Ix. Szitu Rin-

pocse)43 Tekcs Dordzse (XII. Karmapa)44 Lodr Taje (I. Dzsamgn Kongtrul Rin-

pocse)45 Katyab Dordzse (XV. Karmapa)46 PemaVangcs Gyalpo (XI. Szitu Rin-

pocse)47 Tyence zer (II. Dzsamgn Kongtrul

Rinpocse)48 Rangdzsung Rigpe Dordzse

(XVI. Karmapa)

Jidamok49 Korlo Demcsok Csakraszamvara50 Dordzse Pamo Vadzsra Varahi51 Sang Va Dupa Guja Szamadzsa52 Gyalva Gyamco Vrs Csenrezi53 Dtyi Korlo Kalacsakra54 Tyepa Dordzse Hevadzsra55 Dordzse Dzsikdzse Vadzsra Bhairava56 Dlkar Fehr Tara57 Dldzsang Zld Tara58 Macsik Labdrn

I Dordzse Csang a GykrlmaII a) Buddha Sakjamuni a tbbi Buddha

kzttb) Amitabhac) Szangye Menla Orvosbuddha

III Nyolc nagy bodhiszattva: Csenrezi(kzpen), Vadzsrapani, Mandzsusri, stb.b) Szungc) Dra Csen Dzin

Vdelmezk, dkk s dkinik59 Mahakala60 Rangdzsungma Palden Lhamo61 Mahakala Csadrukpa62 Gon Kar Fehr Mahakala63 Mahakala Csasipa64 Duszlma65 Namtsze66 Dam Csen67 Sin Gon68 Csing Tyong Jab Jum69 Kar Nak70 Ceringma71 Ekadzati

Ms hagyomnyok lmiA Guru Rinpocse PadmaszambhavaB Kempo BodhiszattvaC Gyalpo Triszong DecenD Padampa SzangyeE Kunga NyingpoF Longcsen RabdzsamG Lobzang Trakpa CongkapaH DlpopaI Dzsovo Dzse AtisaJ Tyobpa Dzsingten SzngonK Langdzse RepaL Pagmo Drugpa

M Dzsamjang TyenceN Szartong CsgamO Trung Marszer (Trungpa Rinpocse)P Khjungpo Neldzsor

36 37

Skjamuni Buddha

Skjamuni, a Skjk Blcse a trtnelmi buddha. A 2550 ve szletettszellemi tant, aki megmutatta, hogyan rhetjk el az emberi tk-letessget: amikor flelemnlkliek vagyunk, lland, spontn rmtrznk s aktv egyttrzst fejeznk ki. Azaz, hogyan hozhatjuk felsznre amindenkiben ott rejl tkletes kvalitsokat.A hagyomnyos hromrszes szerzetesi ruht viseli. Jobb kezvel a fldetrinti (...a Fld a tanm, hogy elrtem a megvilgosodst), a bal kezt a medi-tci tartsban az lben nyugtatja.

Zld Tra

Zld Megszabadt (tib. Drlma) minden buddha egyttrzsnek nimegtesteslse. A klnbz veszlyektl, flelmektl s szenvedstl vdmeg, segt kvnsgaink valra vltsban.

36 37

Skjamuni Buddha

Skjamuni, a Skjk Blcse a trtnelmi buddha. A 2550 ve szletettszellemi tant, aki megmutatta, hogyan rhetjk el az emberi tk-letessget: amikor flelemnlkliek vagyunk, lland, spontn rmtrznk s aktv egyttrzst fejeznk ki. Azaz, hogyan hozhatjuk felsznre amindenkiben ott rejl tkletes kvalitsokat.A hagyomnyos hromrszes szerzetesi ruht viseli. Jobb kezvel a fldetrinti (...a Fld a tanm, hogy elrtem a megvilgosodst), a bal kezt a medi-tci tartsban az lben nyugtatja.

Zld Tra

Zld Megszabadt (tib. Drlma) minden buddha egyttrzsnek nimegtesteslse. A klnbz veszlyektl, flelmektl s szenvedstl vdmeg, segt kvnsgaink valra vltsban.

38 39

V. Szimblumok

Buddhaszoborltalban nttt vagy faragott buddhaaspektust brzol trgy. Clja tlazon, hogy egy j eszttikai lmnyt nyjt ha pontosan, alaposan vanelksztve, segteni a meditcit. A buddhaszobrok ksztse nagyfok preci-zitst, s legfkpp sok meditcit ignyel az adott buddhaformn.Az nttt szobrokat ltalban regesen ksztik el a mesterek, hogy ksbba tbbszz ves hagyomnyoknak megfelelen meg lehessen ket tlteni.Ilyenkor a szobrokba mantratekercsek, fldrgakvek, arany-ezst darabok,szrtott virgok, illatanyagok s ereklyk kerlnek. Az gy megtlttt szo-brok a tlts vgn vlnak igazn lv. A szobrok tltst nem szabadegynileg otthon vgezni, ezt csak a lma ltal meghatalmazott emberekvgezhetik.

ldzsinrHasznlatnak a f oka, hogy az embe-reket kapcsolatba tudjk hozni a buddhkertereivel. A csom buddha hza, smikzben visljk, buddha ertere kr-bevesz, gy ers vdelem alatt llunk.(bvebben lsd: Egy jgi 110 vlasza)tanti Nrpa s Maitripa voltak. volt akagy hagyomny els tibeti vonaltartjas egyben Milarpa tantja. A kagyvonal vilgi s jgi tadsait gyakrannevezik Marpa-kagynek.

38 39

V. Szimblumok

Buddhaszoborltalban nttt vagy faragott buddhaaspektust brzol trgy. Clja tlazon, hogy egy j eszttikai lmnyt nyjt ha pontosan, alaposan vanelksztve, segteni a meditcit. A buddhaszobrok ksztse nagyfok preci-zitst, s legfkpp sok meditcit ignyel az adott buddhaformn.Az nttt szobrokat ltalban regesen ksztik el a mesterek, hogy ksbba tbbszz ves hagyomnyoknak megfelelen meg lehessen ket tlteni.Ilyenkor a szobrokba mantratekercsek, fldrgakvek, arany-ezst darabok,szrtott virgok, illatanyagok s ereklyk kerlnek. Az gy megtlttt szo-brok a tlts vgn vlnak igazn lv. A szobrok tltst nem szabadegynileg otthon vgezni, ezt csak a lma ltal meghatalmazott emberekvgezhetik.

ldzsinrHasznlatnak a f oka, hogy az embe-reket kapcsolatba tudjk hozni a buddhkertereivel. A csom buddha hza, smikzben visljk, buddha ertere kr-bevesz, gy ers vdelem alatt llunk.(bvebben lsd: Egy jgi 110 vlasza)tanti Nrpa s Maitripa voltak. volt akagy hagyomny els tibeti vonaltartjas egyben Milarpa tantja. A kagyvonal vilgi s jgi tadsait gyakrannevezik Marpa-kagynek.

40 41

CsengA ni lnyegisg, a blcsessg s atr jelkpe. Csengse a buddhistatantsokat, a dharma hangjt szim-bolizlja, meghvja a buddhkat, sfelbreszti a tudat tisztasgt. Agyakorlatban a csengt a bal kzbentartjk.(bvebben lsd: Buddhizmusma 11.szm)

DordzseMint ritulis trgy a frfi princpiumot kpviseli az egyttrzst s azrmt. A dordzse jelentse a kvek ura, a gymnt. A Gymnt ton amegvilgosodott tudat elpusztthatatlansgt jelkpezi a gymnt. Adordzse minden rszlete szimbolikus jelentst hordoz.A tibeti buddhizmusban leggyakrabban az tgt hasznljk, melynekkzepn egy egyenes oszlop van, melyet ngy-ngy hajltott kll veszkrl. (bvebben lsd: Buddhizmus ma 12.szm)

Dupla dordzseA dupla dordzse vagy gymntjogar kereszt jelkpezi a tkletes, spontnbuddhaaktivitst minden lny javra. A kt dordzse egytt a tkletes el-pusztthatatlansgot jelenti. Dupla dordzse dszti Karmapa Fekete Koronjt,s minden Buddha aktivitsnak kifejezse mellett mutatja az abszoltumjelenltt mind a ngy gtj irnyban. Egyttal kpviseli az t djani budd-ht s csaldjaikat (pl. Amitbha).A kllk szma tbb jelentssel is br (lsd dordzse lersa). Egyes beavat-soknl vagy meditciknl egy thatolhatatlan dupla dordzse fal tartja tvola negatv befolysokat. A dupla dordzse szinte mindegyik szobor talapzat-nak aljn is megtallhat.

Fekete KoronaA Karmapk jelkpe. A Fekete Koronatrtnete messzire nylik a mltba.Csenrzig-t ni buddhk ajndkoztkmeg e koronval, melyet a sajt hajuk-bl ksztettek. Gyalva Karmapa SzeretSzemek egyik kifejezdse, s ennek aFekete Koronnak a birtokosa. Az V.Karmapa kapta Tai Ming Csen knaicsszrtl. A korona ltvnya nma-gban egy leten belli megszaba-dulst eredmnyez. Folyamatosan a fejefelett van, de csak a magas szellemi szin-ten lv gyakorlk szmra lthat. AFekete Korona-szertartsokon hasznltkorona ennek a pontos fizikai msa, amit a Karmapk arra hasznlnak, hogymegvilgosodott tudatllapotuk ldst adjk. (bvebben lsd: Buddhiz-mus ma 15.szm)

40 41

CsengA ni lnyegisg, a blcsessg s atr jelkpe. Csengse a buddhistatantsokat, a dharma hangjt szim-bolizlja, meghvja a buddhkat, sfelbreszti a tudat tisztasgt. Agyakorlatban a csengt a bal kzbentartjk.(bvebben lsd: Buddhizmusma 11.szm)

DordzseMint ritulis trgy a frfi princpiumot kpviseli az egyttrzst s azrmt. A dordzse jelentse a kvek ura, a gymnt. A Gymnt ton amegvilgosodott tudat elpusztthatatlansgt jelkpezi a gymnt. Adordzse minden rszlete szimbolikus jelentst hordoz.A tibeti buddhizmusban leggyakrabban az tgt hasznljk, melynekkzepn egy egyenes oszlop van, melyet ngy-ngy hajltott kll veszkrl. (bvebben lsd: Buddhizmus ma 12.szm)

Dupla dordzseA dupla dordzse vagy gymntjogar kereszt jelkpezi a tkletes, spontnbuddhaaktivitst minden lny javra. A kt dordzse egytt a tkletes el-pusztthatatlansgot jelenti. Dupla dordzse dszti Karmapa Fekete Koronjt,s minden Buddha aktivitsnak kifejezse mellett mutatja az abszoltumjelenltt mind a ngy gtj irnyban. Egyttal kpviseli az t djani budd-ht s csaldjaikat (pl. Amitbha).A kllk szma tbb jelentssel is br (lsd dordzse lersa). Egyes beavat-soknl vagy meditciknl egy thatolhatatlan dupla dordzse fal tartja tvola negatv befolysokat. A dupla dordzse szinte mindegyik szobor talapzat-nak aljn is megtallhat.

Fekete KoronaA Karmapk jelkpe. A Fekete Koronatrtnete messzire nylik a mltba.Csenrzig-t ni buddhk ajndkoztkmeg e koronval, melyet a sajt hajuk-bl ksztettek. Gyalva Karmapa SzeretSzemek egyik kifejezdse, s ennek aFekete Koronnak a birtokosa. Az V.Karmapa kapta Tai Ming Csen knaicsszrtl. A korona ltvnya nma-gban egy leten belli megszaba-dulst eredmnyez. Folyamatosan a fejefelett van, de csak a magas szellemi szin-ten lv gyakorlk szmra lthat. AFekete Korona-szertartsokon hasznltkorona ennek a pontos fizikai msa, amit a Karmapk arra hasznlnak, hogymegvilgosodott tudatllapotuk ldst adjk. (bvebben lsd: Buddhiz-mus ma 15.szm)

4342

GaoFmbl kszlt ereklyetart, melyet nyakba akasztva, mint egy lncot, a szvfltt hordjuk. Benne klnbz ereklyket tartunk, melyek a karmapktl,bdiszattvktl vagy egyb megvalstott szemlyektl, lnyektl szrmaz-nak. Ezeken kvl mg esetleg Karmapa pirult, mantrasztagot is rakhatunkbele. Az ereklyk csomagolst fontos vente cserlni, frissteni, hogy sokigmegrizhessk eredeti, j llapotukat.A gaot egy amuletthez hasonlan kszerknt a szv szintjnl viselik, gy abenne rejl er tramlik annak viseljbe.

Gymnt t logoA tzkr emblma 1997 szerencst gr februrjban szletett meg. A tza felbresztett egyttrzsre utal. A Nap s a Hold szimbolizljk a ni s afrfi energikat, a teret s az rmt, a tibeti Kha bet pedig Karmapt.Lopn Csecsu rinpocse dntse alapjn a hold fehr, a nap srga, a Khapedig vrs szn.A blcsessgtz lngnyelvei ugyanabba az irnyba mutatnak, mint a ni sfrfi vdelmezk szvkzpontjnak mozgsa. Az elkvetkez vek feladatai-hoz s konfliktusaihoz szksgnk van az itt lthat, kifel irnyul jobb-kanyar erteljessgre.

KapalaA kapalt hagyomnyosan az em-beri koponya fels rszbl ksztik.A koponyatlat a blcsessget jellbal kz tartja a buddhaformknl. Atl tartalma ltalban az ego vre,vagy egyebek mellett az t kln-bz hs nedvnek keverke islehet. A koponyatl az abszolt bl-csessget szimbolizlja, amely tllpa koncepcikhoz val ktdsen.(bvebben lsd: Buddhizmus ma14.szm)

KatakHa tantinkkal tallkozunk vagy beavatst kapunk, a tiszteletnk sksznetnk jeleknt felajnlskpp nyjtjuk t e fehr slat.

4342

GaoFmbl kszlt ereklyetart, melyet nyakba akasztva, mint egy lncot, a szvfltt hordjuk. Benne klnbz ereklyket tartunk, melyek a karmapktl,bdiszattvktl vagy egyb megvalstott szemlyektl, lnyektl szrmaz-nak. Ezeken kvl mg esetleg Karmapa pirult, mantrasztagot is rakhatunkbele. Az ereklyk csomagolst fontos vente cserlni, frissteni, hogy sokigmegrizhessk eredeti, j llapotukat.A gaot egy amuletthez hasonlan kszerknt a szv szintjnl viselik, gy abenne rejl er tramlik annak viseljbe.

Gymnt t logoA tzkr emblma 1997 szerencst gr februrjban szletett meg. A tza felbresztett egyttrzsre utal. A Nap s a Hold szimbolizljk a ni s afrfi energikat, a teret s az rmt, a tibeti Kha bet pedig Karmapt.Lopn Csecsu rinpocse dntse alapjn a hold fehr, a nap srga, a Khapedig vrs szn.A blcsessgtz lngnyelvei ugyanabba az irnyba mutatnak, mint a ni sfrfi vdelmezk szvkzpontjnak mozgsa. Az elkvetkez vek feladatai-hoz s konfliktusaihoz szksgnk van az itt lthat, kifel irnyul jobb-kanyar erteljessgre.

KapalaA kapalt hagyomnyosan az em-beri koponya fels rszbl ksztik.A koponyatlat a blcsessget jellbal kz tartja a buddhaformknl. Atl tartalma ltalban az ego vre,vagy egyebek mellett az t kln-bz hs nedvnek keverke islehet. A koponyatl az abszolt bl-csessget szimbolizlja, amely tllpa koncepcikhoz val ktdsen.(bvebben lsd: Buddhizmus ma14.szm)

KatakHa tantinkkal tallkozunk vagy beavatst kapunk, a tiszteletnk sksznetnk jeleknt felajnlskpp nyjtjuk t e fehr slat.

4544

MlaA mla a meditci gyakorlsnl hasznlatos szmll eszkz. ltalban108 szembl s egy vgs, nagyobb szembl ll, melyet guruszemnek isneveznek. Gyakran lthatunk olyan malkat, amelyek tovbbi hrom, a tb-bitl eltr szemet is tartalmaznak. Ezek ngy, egyenknt 27 szemnyi rszreosztjk a mlt. A 108 szem jelkpezi a szz bks s erteljesen vdelmezaspektust a kztesltben (tib. bardo), valamint a nyolcfle tudatossgot. Aguruszem testesti meg a megvilgosodst.Hagyomnyosan, a meditci sorn hvelykujjunkkal mozgatjuk a sze-meket. Ily mdon mantrnknt egy-egy szemet prgetnk t a mutatujjonvagy gyrsujjon. Amikor a guruszemhez rnk, j krt kezdve, megfordtjuka mlt a msik irnyba. Ez annak a jelkpe, hogy a bdhiszattva mindigmegfordul, amikor elri a megvilgosodst, s visszatr a felttelekhez ktttvilgba, hogy hasznra legyen minden lnynek, a megvilgosodshozvezetve ket.A tangkkon a mlt gyakran a jobb kzben tartjk a buddhaaspektusok,mert a jobb kz az aktivitst, a mdszereket jelkpezi. Lnyeges, hogy agyakorlshoz hasznlt mlt megldassuk egy lmval. (bvebben lsd:Buddhizmus ma 15.szm)

OltrHagyomnyos formban az oltr a teljes menedket reprezentlja. Tantinkinstrukciit kvetve minl egyszerbb, letisztultabb oltrt ksztnk a gom-pban, vagy ott, ahol meditlunk. gy kzpre kerl a trtnelmi Buddhtvagy a vonaltartinkat Karmapt, Samarpt brzol buddhaszobor vagykp. Ha szemben llunk az oltrral, tle balra helyezhetnk el a menedkf-nak megfelelen egy buddht, pl. Gygyt Buddht brzol szobrot vagykpet. Szintn a f buddhaformhoz viszonytva, jobbra a bdhiszattvkbrmelyikt brzol, pl Csenrzig-szobor, kp kerl. Mindannyiuk al pediga blcsessg-vdelmezket helyezzk, leginkbb Mahklt, a vonalunk fvdelmezjt.Az oltron helyet kaphat mg a hrom f szimblumunk, a dordzse, acseng s a purba.Az oltrt minden tradicionlis s modern nyugati gompban egyarnt meg-talljuk, mint a Buddht, a tantsokat, a szanght, a vdelmezket s a lmtkifejez kzppontot.Ha otthonunkban ksztnk oltrt, folyamatosan emlkeztetjk magunkata dharmra s megerstjk a tudatba elltetett j benyomsokat.

4544

MlaA mla a meditci gyakorlsnl hasznlatos szmll eszkz. ltalban108 szembl s egy vgs, nagyobb szembl ll, melyet guruszemnek isneveznek. Gyakran lthatunk olyan malkat, amelyek tovbbi hrom, a tb-bitl eltr szemet is tartalmaznak. Ezek ngy, egyenknt 27 szemnyi rszreosztjk a mlt. A 108 szem jelkpezi a szz bks s erteljesen vdelmezaspektust a kztesltben (tib. bardo), valamint a nyolcfle tudatossgot. Aguruszem testesti meg a megvilgosodst.Hagyomnyosan, a meditci sorn hvelykujjunkkal mozgatjuk a sze-meket. Ily mdon mantrnknt egy-egy szemet prgetnk t a mutatujjonvagy gyrsujjon. Amikor a guruszemhez rnk, j krt kezdve, megfordtjuka mlt a msik irnyba. Ez annak a jelkpe, hogy a bdhiszattva mindigmegfordul, amikor elri a megvilgosodst, s visszatr a felttelekhez ktttvilgba, hogy hasznra legyen minden lnynek, a megvilgosodshozvezetve ket.A tangkkon a mlt gyakran a jobb kzben tartjk a buddhaaspektusok,mert a jobb kz az aktivitst, a mdszereket jelkpezi. Lnyeges, hogy agyakorlshoz hasznlt mlt megldassuk egy lmval. (bvebben lsd:Buddhizmus ma 15.szm)

OltrHagyomnyos formban az oltr a teljes menedket reprezentlja. Tantinkinstrukciit kvetve minl egyszerbb, letisztultabb oltrt ksztnk a gom-pban, vagy ott, ahol meditlunk. gy kzpre kerl a trtnelmi Buddhtvagy a vonaltartinkat Karmapt, Samarpt brzol buddhaszobor vagykp. Ha szemben llunk az oltrral, tle balra helyezhetnk el a menedkf-nak megfelelen egy buddht, pl. Gygyt Buddht brzol szobrot vagykpet. Szintn a f buddhaformhoz viszonytva, jobbra a bdhiszattvkbrmelyikt brzol, pl Csenrzig-szobor, kp kerl. Mindannyiuk al pediga blcsessg-vdelmezket helyezzk, leginkbb Mahklt, a vonalunk fvdelmezjt.Az oltron helyet kaphat mg a hrom f szimblumunk, a dordzse, acseng s a purba.Az oltrt minden tradicionlis s modern nyugati gompban egyarnt meg-talljuk, mint a Buddht, a tantsokat, a szanght, a vdelmezket s a lmtkifejez kzppontot.Ha otthonunkban ksztnk oltrt, folyamatosan emlkeztetjk magunkata dharmra s megerstjk a tudatba elltetett j benyomsokat.

4746

A pvaA Gymnt t jelkpe. Tpllkval mrgez anyagokat vesz maghoz, majdezek talaktsval hozza ltre tollainak csillog sznt. A Gymnt ton azavar rzelmek talaktsval valstjuk meg az t buddha blcsessget.

PurbaA hroml tr az erteljesen vdelmez Vadzsrakilajhoz (tib. DordzsePurba, magy. Gymnt Tr) kapcsoldik, s egyben jelkpezi t. Ily mdonegyike azoknak a ritulis eszkzknek, amelyek egy buddhaaspektustkpviselnek. A purbt arra hasznljk, hogy mintegy fldhz szegezzk azavar erket. Guru Rinpocse ennek segtsgvel fkezte meg azokat alnyeket, akik kezdetben gtolni prbltk a dharma elterjedst, de aztnminden erejket a tantsok vdel-mezsnek szenteltk.A purba a legtbb esetben fm-bl, nha fbl vagy csontblkszl. A hrom l a hrom elemizavar rzelem a harag, a ra-gaszkods s a nemtuds legy-zst, valamint a hrom id amlt, jelen s jv feletti uralmatjelenti. A hromszglet forma atzelemet s az erteljesen vdel-mez energit szimbolizlja. Apenge gyakran egy Makara, azazegy tengeri szrny fejbl n ki,aki az ert jelkpezi. A purbamarkolata ltalban dordzse for-mj. (bvebben lsd: Buddhiz-mus ma 13.szm)

A sztupa vagy caityaEgy sztpa az egsz vilg javt szolglja. A szl elviszi ldst minden lnyneks rengeteg negativitstl szabadt meg. Aki sztpt emel a dharmnak s abuddhnak, biztosan elri a megvilgosodst. Nagy haszonnal br rszt venni azptsben aki ezt teszi, az a blcsessg magvait lteti el tudatban. LopnCsecsu rinpocse

Az ereklye sztupa Buddha tudatnak jelkpe s az ereklyit tartalmazza. Aszanszkrit caitya sz jelentse halotti emlkm, a sztupa sz jelentse hajkonty vagy hajbl kszlt fs. Majtrja jellegzetes ismertetjele egy kis sztu-pa formj korona, melynek tetejn egy kis megvilgosods sztupa ll.A sztupk egy ngyszglet trnon vagy talapzaton llnak, melynek tbblpcsfoka van ez az oroszlntrn. E felett magasodik egy flgmb alakkupola, melynek belsejben egy ngyszglet ereklyekamra tallhat . Asztupa cscst egy, akr 13 gyrbl llgyr ernyalkotja, melyek tete-jn egy ltuszerny, egy hold, egy napkorong s egy kialv lngcsvalthat. Tibetben nyolcfle sztupa terjedt el, amelyek Buddha letnek nyolcmeghatroz esemnyt idzik:

1. Egymson ll ltuszok sztupa Buddha szletse utn 7 lpst tett angy gtj fel. Minden lpse helyn egy-egy ltusz sarjadt ki.

2. Megvilgosods vagy a Mara feletti gyzelem sztupa Buddha BodhGaya-ban a Bodhi fa alatt lve legyzte Mart s elrte a megvil-gosodst.

3. A ngy ajt vagy kapu sztupa A Varanasi melletti Sarnathbanforgatta meg Buddha elszr adharma kerekt.

4. Csoda sztupa Buddha a Shrav-isti melletti Jetavana ligetbencsodlatos gyzelmet aratott anem buddhistk (Tirthika) felett.

5. Alszlls az istenek vilgbasztupa Buddha egy nyarattlttt a mennyei Tushita biro-dalomban, ahol tantsokatadott oda szletett desanyj-nak, majd elhagyva ezt a birodalmat Sankasya vrosban je-lent meg.

4746

A pvaA Gymnt t jelkpe. Tpllkval mrgez anyagokat vesz maghoz, majdezek talaktsval hozza ltre tollainak csillog sznt. A Gymnt ton azavar rzelmek talaktsval valstjuk meg az t buddha blcsessget.

PurbaA hroml tr az erteljesen vdelmez Vadzsrakilajhoz (tib. DordzsePurba, magy. Gymnt Tr) kapcsoldik, s egyben jelkpezi t. Ily mdonegyike azoknak a ritulis eszkzknek, amelyek egy buddhaaspektustkpviselnek. A purbt arra hasznljk, hogy mintegy fldhz szegezzk azavar erket. Guru Rinpocse ennek segtsgvel fkezte meg azokat alnyeket, akik kezdetben gtolni prbltk a dharma elterjedst, de aztnminden erejket a tantsok vdel-mezsnek szenteltk.A purba a legtbb esetben fm-bl, nha fbl vagy csontblkszl. A hrom l a hrom elemizavar rzelem a harag, a ra-gaszkods s a nemtuds legy-zst, valamint a hrom id amlt, jelen s jv feletti uralmatjelenti. A hromszglet forma atzelemet s az erteljesen vdel-mez energit szimbolizlja. Apenge gyakran egy Makara, azazegy tengeri szrny fejbl n ki,aki az ert jelkpezi. A purbamarkolata ltalban dordzse for-mj. (bvebben lsd: Buddhiz-mus ma 13.szm)

A sztupa vagy caityaEgy sztpa az egsz vilg javt szolglja. A szl elviszi ldst minden lnyneks rengeteg negativitstl szabadt meg. Aki sztpt emel a dharmnak s abuddhnak, biztosan elri a megvilgosodst. Nagy haszonnal br rszt venni azptsben aki ezt teszi, az a blcsessg magvait lteti el tudatban. LopnCsecsu rinpocse

Az ereklye sztupa Buddha tudatnak jelkpe s az ereklyit tartalmazza. Aszanszkrit caitya sz jelentse halotti emlkm, a sztupa sz jelentse hajkonty vagy hajbl kszlt fs. Majtrja jellegzetes ismertetjele egy kis sztu-pa formj korona, melynek tetejn egy kis megvilgosods sztupa ll.A sztupk egy ngyszglet trnon vagy talapzaton llnak, melynek tbblpcsfoka van ez az oroszlntrn. E felett magasodik egy flgmb alakkupola, melynek belsejben egy ngyszglet ereklyekamra tallhat . Asztupa cscst egy, akr 13 gyrbl llgyr ernyalkotja, melyek tete-jn egy ltuszerny, egy hold, egy napkorong s egy kialv lngcsvalthat. Tibetben nyolcfle sztupa terjedt el, amelyek Buddha letnek nyolcmeghatroz esemnyt idzik:

1. Egymson ll ltuszok sztupa Buddha szletse utn 7 lpst tett angy gtj fel. Minden lpse helyn egy-egy ltusz sarjadt ki.

2. Megvilgosods vagy a Mara feletti gyzelem sztupa Buddha BodhGaya-ban a Bodhi fa alatt lve legyzte Mart s elrte a megvil-gosodst.

3. A ngy ajt vagy kapu sztupa A Varanasi melletti Sarnathbanforgatta meg Buddha elszr adharma kerekt.

4. Csoda sztupa Buddha a Shrav-isti melletti Jetavana ligetbencsodlatos gyzelmet aratott anem buddhistk (Tirthika) felett.

5. Alszlls az istenek vilgbasztupa Buddha egy nyarattlttt a mennyei Tushita biro-dalomban, ahol tantsokatadott oda szletett desanyj-nak, majd elhagyva ezt a birodalmat Sankasya vrosban je-lent meg.

48

TangkaTibeti tekercskpek. A buddhista tantsokat s a meditcit elsegt fest-mnyek.A III-IV. szzadtl ismernk tekercskpeket. Tibetben a X-XI. szzadtl, amikora tan ltalnoss vlt, a tangkk is megjelentek. A trtnelmi SkjamuniBuddht s lett, bdiszattvkat s letket, jidmokat, dakkat, dkiniket,vdelmezket, mandalkat, megvalstott mestereket, valamint a XVIII.szzadtl Tibet kulturlis s trsadalmi lett bemutat kpeket brzolnak.A tangkk szletse:Nagy tapasztalattal s tudssal rendelkez gyakorl mesterek tudatbanmegjelen kpeket prbltak elszr rajz formjban rgzteni. Elfordult,hogy a mester maga festette meg a ltomsait, tapasztalatait, vagy az inst-rukcii nyomn egy fest ksztette el a kpet. Ebbl alakult ki emberltkalatt az a szigor ikonogrfia, ami a mai tangkkat jellemzi.

6. Kibkls sztupa A Rajgir melletti Veluvana bambuszligetben Buddhakibktette egymssal a kt rszre szakadt szanght.

7. Tkletes gyzelem sztupa Buddha nyolcvan ves korban Vaisali-banhrom hnappal meghosszabbtotta az lett.

8. Prinirvna sztupa Buddha Kushinagar vrosban kt Sal fa kzttleheveredve hagyta el a testt.

Mi, buddhistk a szemlyes szinten tli, minden lny javra tett jkvns-gaikat a sztpa eltt mondjuk el, s a tisztelet kifejezseknt az ramutatjrsnak megfelel irnyban krbejrjuk, mantrkat recitlva.

48

TangkaTibeti tekercskpek. A buddhista tantsokat s a meditcit elsegt fest-mnyek.A III-IV. szzadtl ismernk tekercskpeket. Tibetben a X-XI. szzadtl, amikora tan ltalnoss vlt, a tangkk is megjelentek. A trtnelmi SkjamuniBuddht s lett, bdiszattvkat s letket, jidmokat, dakkat, dkiniket,vdelmezket, mandalkat, megvalstott mestereket, valamint a XVIII.szzadtl Tibet kulturlis s trsadalmi lett bemutat kpeket brzolnak.A tangkk szletse:Nagy tapasztalattal s tudssal rendelkez gyakorl mesterek tudatbanmegjelen kpeket prbltak elszr rajz formjban rgzteni. Elfordult,hogy a mester maga festette meg a ltomsait, tapasztalatait, vagy az inst-rukcii nyomn egy fest ksztette el a kpet. Ebbl alakult ki emberltkalatt az a szigor ikonogrfia, ami a mai tangkkat jellemzi.

6. Kibkls sztupa A Rajgir melletti Veluvana bambuszligetben Buddhakibktette egymssal a kt rszre szakadt szanght.

7. Tkletes gyzelem sztupa Buddha nyolcvan ves korban Vaisali-banhrom hnappal meghosszabbtotta az lett.

8. Prinirvna sztupa Buddha Kushinagar vrosban kt Sal fa kzttleheveredve hagyta el a testt.

Mi, buddhistk a szemlyes szinten tli, minden lny javra tett jkvns-gaikat a sztpa eltt mondjuk el, s a tisztelet kifejezseknt az ramutatjrsnak megfelel irnyban krbejrjuk, mantrkat recitlva.