Emin Muhammed Džemaluddin

BLIZINA POJAVE MEHDIJE I SMAK SVIJET A

Predgovor drugom izdanju

PREDGOVOR D RUGOM IZDANJU NA BOSANSKOM JEZIKU

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Koji je odabrao da nam islam bude vjera a Muhammed, s.a.v.s. , poslanik, vođa, uzor i učitelj . On je iz svoje milosti poslao Poslanika s ciljem da nam ukaže na pravi put i upozori čovječanstvo na iskušenja koja ga očekuju kako bi se na vrijeme i što bolje pripremili za njih.

Knjiga koja se nalazi u vašim rukama govori o događaj ima koj i će se zasigurno desiti u budućnosti, a ista je naišla na izuzetnu zainteresiranost čitateljstva. Ovo je njeno drugo izdanje, te koristimo pri l iku da dodatno pojasnimo određene stvari za koje osjećamo da ih pojedini čitaoci nisu najbolje razumjeli .

Određene nejasnoće postoje oko samog naslova knj ige "Blizina pojave Mehdije i Smak svijeta", jer su neki razumjeli da je ovim naslovom preciziran termin nastupanja Smaka svijeta, a što je poznato samo Allahu, dž.š. Malo nas je iznenadilo ovako površno shvatanje jer za njega nema elementarnih pretpostavki. Odrednica b l izine se ne odnosi na Smak svijeta, nego na prvi dio naslova, pojavu Mehdije ! Kada b i se i odnosila na Smak svijeta, opet tu ništa nije sporno, jer je činjenica da je on blizu. A llah, dž.š . , nam u Kur'anu ovo pojašnjava: "Bliži se Čas i Mjesec se raspo/utio. " (Al-Qamar, 1 .) . Također, A l lah, dž.š . , kaže : "Ljudima se bliži čas polaganja računa njihova, a oni, bezbrižni, ne mare za to . " (Al-Anbiya, 1 .) O blizini Smaka svijeta najjasnije nam govori Muhammed, s.a.v.s . , koj i u velikom broju hadisa upozorava vjernike na njegovu bl izinu. Zadovolj it ćemo se citiranjem samo jednog hadisa u kojem

5

On, s .a.v.s. , kaže: "Ja i Smak svijeta smo poslani zajedno, i umalo me on nije pretekao ! " 1 Dakle, on je zasigurno blizu, samo kol iko je bl izu, to je ono što zna samo Allaha, dž.š.

Posebnu polemiku pojedini otvaraju oko opravdanosti govora na ovu temu. Smatraju da u ovom vremenu, kada musl imani zaostaju za Zapadom, treba ulagati napore za prosperitet ummeta a ne dodatno ga uspavlj ivati kroz iluzije o nekakvom dobrom čovjeku sa čarobnim štapićem koj i će u jednom mahu ukloniti sve probleme koji pritiskaju ummet ! Naravno, da se sa ovakvom postavkom stvari ne možemo složiti . Za·r normalan čovjek, ako je svjestan da mu je ostalo još malo vremena, može sebi dozvoliti uspavanost i nemaran odnos prema ostatku vremena? ! Zamislite studenta koji radi ispit, i pred kraj predviđenog vremena profesor ga upozori da mu je ostalo još samo nekoliko minuta. Da l i će se on opustiti, uspavati, i l i će dodatno pojačati napore da iskoristi ostatak vremena na najbolji način? ! Ako čvrsto vjerujemo u peti imanski šart, Sudnj i dan, jasno nam je da je to istina koja nas neće mimoići . To je Allahova odredba i ona se izmjeniti ne može ! Zašto se bojati Al lahovog kadera, ukoliko se adekvatno pripremimo za njega? ! Upravo u ovom kontekstu predznaci Sudnjega dana imaju veliki značaj, da nas pripreme za susret sa našim Gospodarom.

Također, znanje o predznacima Sudnjeg dana je nešto što je izvan mogućnosti spoznaje ljudskog uma, pa sve informacije o ovoj temi crpimo iz riječi Muhammeda, s .a.v .s. Upravo je Poslanik, s.a.v.s. , podučavao svoje ashabe ovoj tematici , upozoravao ih na predznake Sudnjeg dana i iskušenja koja će se desiti u budućnosti. Drugovi Allahovog poslanika, s .a.v.s. , su najznanij i ljudi u ovoj oblasti, pa da l i su oni bi l i uspavani, nazadni zbog tog znanja, kojeg su nama vjerno prenijeli ? ! Naravno da je to na nj ih ostavilo suprotan, pozitivan dojam i da im je upravo to znanje bila preventiva

1 Musned Ahmed bin Hanbela, 5/348.

6

od preokupacije materijalizmom i dunjalučkim nasladama. Dakle, smatramo da upoznavanje sa činjenicama iz ove oblasti samo pomaže ljudima i dodatno ih potiče na djelovanje kako bi što bolje iskorist i l i ostatak vremena na ovom prolaznom svijetu, a radi postizanja uspjeha i vječne Allahove nagrade na ahiretu.

Postoje i oni koji izražavaju sumnju u autoritativnost predaja koje govore o ovoj temi, a što nije novonastala ideja među muslimanima. Oni smatraj u da se u ovoj oblasti ne mogu prihvatati predaje koje su nižeg ranga od mutevatira,

tj . a had predaje2. Ovaj stav zagovaraju racional isti i pobornici i lmul-kelama, mada on nema utemeljenja. Naša vjera sc zasniva na predajama pojedinaca pa zar da sumnjamo u sve u što vjerujemo? ! Kur'an je objavljen Muhammedu, s.a.v.s. , a on (pojedinac) ga prenosi nama. Zar da sumnjamo u Kur'an samo zato što ga prenosi jedan Poslanik? !

Očito je da se ovdje radi o nedovoljnom poznavanju hadiske nauke, pa smo odlučili da na kraj u djela ponudimo poseban dio u kojem pojašnjavamo ovu problematiku i argumcntiramo ispravnost prihvatanja singularnih (ahad) predaja, pod uslovom da njihova ·vjerodostojnost nije upitna.

Al laha, dž.š . , molim da ojača naše vjerovanje i da nas sačuva iskušenja koja nas očekuju u budućnosti !

IZDAVAČ

2 Singularna, ahad, predaja je svaka predaja koja ne ispunjava uslove mutevatir predaje. Mutevatir predaja je ona koju iz generacije u generaciju prenosi toliki broj prenosilaca da je isključena bilo kakva sumnja u njenu autentičnost. Za dodatna pojašnjena pogledati: Tirmizijin Džamiu'-Suncn, knjiga 1 . , prijevod i komentar Mahmud Karalić, str. 1 7- 1 8.

7

SUMNJE I ODGOVOR NA NJIH

Hvala Allahu s čijom se blagodati upotpunJUJU dobra djela, neka je salavat i selam na najodabranijeg Poslanika i predvodnika bogobojaznih, učitelja daija i vođu upućivača. Uznemiravan je radi Allahova puta pa se strpio, potom mu je došla Allahova pomoć pa je bio zahvalan. Ostvari lo se Allahovo obećanje o pobjedi vjernika, a On kaže: "Mi ćemo, doista, pomoći Poslanike naše i vjernike u životu na ovom svijetu, a i na dan kada se dignu svjedoci."3

Dozvolite mi da izdvojim sljedeće retke kako bih objasnio neka pitanja koja tretira ova knjiga, a dovode do pogrešnog razumijevanja kod onih koj i se bave naukom. Moramo pažlj ivo promatrati, imati jasnu misao i više puta iščitavati ovu knjigu kako bi otkloni li sve sumnje i dobili odgovor na bilo koje pitanje koje nas interesuje, a zahvala pripada Allahu, Gospodaru svjetova.

Ako neko kaže da nije ispravno reći "životni vijek islamskog ummeta", niti "pripovijedanje o životu prijašnjih naroda," mi mu odgovaramo da je ispravno tako kazati ! Al lah, dž.š, kaže: "Svaki narod ima svoj kraj i kada dođe njegov kraj , neće ga moći ni za tren jedan ni odložiti ni ubrzati ."4 Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Vaš život na ovom svijetu je kao život onih prije vas." Ovu predaju bi lježi Buhari . U predaji koju bi lježi i Muslim se dodaje "vaš kraj", a u drugoj predaj i, u Poglavlju o rekaiku, se kaže: "Vaš životni vijek je poput onih prije vas." Dakle, izraz "život" i "životi" se upotrebljavaju u Kur'anu i u vjerodostojnim predajama hadisa Muhammeda, s.a.v.s.

3 El-Ga/ir, 5 1 . 4 El-'Araf, 34.

8

Islamski učenjaci selefa su jedinstveni u tome da je dozvoljeno jedan hadis nazvati po sadržaju njegovog kazivanja, i l i karakterističnim izrazom koj i je upotrebljen u njemu, kao što je to slučaj u kazivanj u o Džessasi (pogledaj Sahihul-Muslim, poglavlje o smutnj i), i l i kazivanje o Ummu Zerea' (pogledaj Fethu'l-bari, Poglavlje o ženidbi). Poznato je da Muhammed, s.a.v.s, nije rekao ashabima: " . . . dođite da vam ispričam priču o Džessasi ! ", niti je rekao Aiši, r .a: " . . . dođi da ti pričam priču o Ummu Zerea'. " Islamski učenjaci ne vide ništa loše u tome da se hadis nazove po kazivanju koje se u njemu spominje, i l i po karakterističnom izrazu koji je upotrijebljen u njegovom kazivanju. Takav slučaj je i sa pojedinim ajetima i surama iz Kur'ana, npr. suru Gafir nazivaju El-Mu'min, suru Isra, nazivaju Benu lsrail, suru Fatir El-Melaike. Također, pojedine ajete nazivaju posebnim imenima, kao Ajetul - Kursij, te Ajetu -dejn, itd. Zbog toga naš izraz "život islamskoga ummeta", i l i "kazivanje o dužini života prijašnj ih ummeta" ne izlazi iz okvira Kur'ana i sunneta, nit i iz riječi u leme.

Također, želim dodatno pojasniti tekst koji govori o značenju izraza "život islamskog ummeta." Životni vijek nekog naroda traje od pojave nj ihovog poslanika, pa sve do slanja sljedećeg poslanika. Onaj ko doživi dolazak sljedećeg poslanika i povjeruje mu, on pripada njegovu ummetu i ima dodatnu nagradu, a ko mu ne povjeruje, propao je i njegov period je prošao, kao št<;> je prošao period njegovog naroda. Na osnovu ovoga kažemo da je život ummeta Muhammeda, s.a.v.s, od njegovog poslanstva, pa do pojave blagog vjetra koj i će puhnuti iz pravca Jemena i uzeti duše svim vjernicima. To će se desiti nakon što se desi šest velikih predznaka Smaka svijeta, počev od pojave Dedžala, pa do pojave dima kada se završava postojanje svih muslimana. To smo detaljno opisali u petom poglavlju. Ovo ne znači da je tu kraj ovozemaljskog života ! I nakon vjernika na Zemlj i

9

će ostati najgori ljudi koji će praviti nered poput magaraca. Koliko će trajati život na Zemlji nakon smrti vjernika zna samo Al lah, dž.š . Neki kažu da će taj period trajati sto godina, a drugi sto dvadeset. Svoje mišljenje temelje na jednoj predaj i od Abdul laha bin Amra koju bi lježi Ahmed u svome "Musnedu" , a za koju Hejsemi kaže da su joj prenosioci pouzdani. Ona glasi : "Ljudi će živjeti nakon izlaska Sunca sa zapada sto dvadeset godina." Allah, dž.š, najbolje zna koliki je period između kraja islamskog ummeta i Smaka svijeta. Dakle, govor o životnom vijeku ummeta ne znači određivanje datuma nastupanja Smaka svijeta jer to poznaje samo Al lah, dž. š, i niko sem Njega to ne zna, pa ni najodabranij i melek, ni Poslanik. Znači mi govorimo o dužini života islamskoga ummeta, a ne o početku Smaka svijeta! Na to treba obratiti pažnju.

Ako neko kaže da obračunavanje u svojoj osnovi nije dozvoljeno, jer Ibn Hadžer kaže da se riječi "vaše postojanje" odnose na apoksimaciju (približavanje) i

alegoriju (poređenjc), a ne na obračun, mi otvoreno odgovaramo da ne znamo o čemu govore ! Hafiz Ibn Hadžer u komentaru pomenutog hadisa kaže da postoje dvije mogućnosti njegovog tumačenja. Prva je da (apoksimacija) predstavlja apoksimaciju a ne određivanje alegorija, određivanja tačnog perioda, a druga je razumijevanje hadisa na osnovu njegovog jasnog značenja, tj . razumijevanje riječi "obračun." Zbog jasnoće teksta i vjerodostojnosti predaje, daje se prednost hadisu Ibn Omera u kojem se spominje dužina života ummeta. Doslovno razumijevanje ovog hadisa nas upućuje da je period života našeg ummeta pet dana. Tako sc bilježi u Fethul-bariju u jedanaestom tomu, u Poglavlju o rekaiku. Također, u trinaestom tomu, u Poglavlju o tewhidu kaže: "Vaš život je kao život naroda prije vas . " Znači da je dužina življenja islamskog ummeta poput dužine življena ostalih naroda. U poglavlju koje

lO

govori o iznajmlj ivanju, u četvrtom tomu svoga djela on kaže: "Hadiski stručnjaci saglasni su da je period Židova do poslanstva Muhammeda, s.a .v.s, više od dvije hiljade godina, a od toga je period kršćana šesto godina, a neki tvrde da je i manje. Na osnovu toga kažemo da je period življenja našega ummeta, zasigurno, više od hiljadu godina. Također, Ibn Hadžer u istom poglavlju kaže da najviše djela imaju Židovi, što potvrđuje u Poglavlju o tewhidu. To je za Židove i logično jer su oni živjel i najduži vremenski period, pa su mogli i najviše djela uraditi. On, također, kaže da je primjer postojanja islamskog ummeta u odnosu na period postojanja naroda prije nas kao primjer vremena između ikindijskog namaza i zalaska Sunca u odnosu na ostatak dana (Poglavlje o namaskim vremenima). Ovo su tekstovi Ibn Hadžera gdje se hadis komentariše na osnovu vanjskog značenja, a u ovom slučaju se radi o vremenskom računanju uz spominjanje druge varijante, a to je da se ovaj hadis odnosi na pribl ižavanje i alegoriju , što je neprihvatlj ivo.

Aritmetikom su se bavil i poznati učenjaci prije Ibn Hadžera. On kaže: "Et-Taberi u uvodu svog djela "Historija" prenosi od Ibn Abasa, pa kaže: 'Zbir godina dunjaluka je sedam hiljada godina od zbira ahireta . . . ' Zatim je prenio hadis Ibn Omera: 'Vaš edžel je poput edžcla onih prije vas. '" Taberi je potvrdio njegovu predaju hadisom kojeg prenosi Ebu. Sa'leb: "Al lahu nije teško voditi računa o ovom ummetu pola dana. " (Pojam dana koji se spominje u Kur'anu i hadisu nije poput dana kojeg mi poznajemo. nap. prev.) Ovu predaju prenosi Suhejl i od Tabcrija. (Pogledaj Fethul­

bari, jedanaesti tom, Poglavlj e o rekaiku. ) Taberi u pomenutom djelu, u Poglavlju "Koliki je vremenski period od početka do nestanka svijeta", kaže da su se učenjaci selefa razišli u tome. Neki kažu sedam hi ljada, drugi kažu šest hiljada, pa je spomenuo mišljenja nekih učenjaka kao Abdullaha ibn Abasa, Ka'ba i dr. Ovim učenjacima se

l l

pridružio veliki učenjak Es-Sujuti koji je puno izučavao ovo pitanje kroz obračunavanje. To je radio hrabro i smjelo, oslanjajući se na svoje ogromno znanje i duboke vidike. Bio je more znanja, svjetlost razumijevanja, bavio se svim naučnim oblastima, čemu su dokaz njegove mnogobrojne knjige i zbirke. Es-Sujuti u svojoj poslanici "Otkrovljenje da će ovaj ummet nadživjeti hiljadu", kaže: " Izvori upućuju da će ovaj ummet postojati više od hiljadu godina, a to povećanje preko hi ljadu neće prijeći petsto godina.

Prije svega spomenuo sam mišljenja poznatih učenjaka koj i su se bavili problematikom izračunavanja životnog vijeka ummeta kao što su Ibn Hadžer, Taberi, Es-Sujuti i mnogi drugi. Mi smo u ovoj knj izi prenijeli mišljenja poznatih učenjaka onako kako su razumjeli hadise od Poslanika, s .a .v.s . Neka zna svako onaj ko odbacuje aritmetiku kao novotariju i izmišljotinu da odbacuje ono što su prihvati l i naši priznati učenjaci.

Ako neko kaže da nam se nije dozvoljeno služiti predajama Kitabija, niti uzimati kao dokaz, niti pripovijedati od njih, mi ćemo na te riječi odgovoriti da postoj i vjerodostojan i jasan tekst u Buharij inom Sahihu koji nam dozvoljava pripovijedanje od Kitabija s ciljem opomene i pouke. Kaže Poslanik, s .a.v.s : "Prenesite od mene, pa makar ajet i pripovijedajte od sinova Israilovih, u tome nema ništa loše. Ko slaže na mene namjerno, pripremio je sebi mjesto u vatri . " Ibn Hadžer ovaj had is komentariše da nema zapreke prenošenja od nj ih, jer je prije toga Poslanik zabranio da se pripovijeda od nj ih i služi nj ihovim knj igama da bi poslije toga to postalo dozvoljeno. Kao da je izrekao zabranu prije uspostavljanja islamskih propisa i vjerskih načela, bojeći se smutnje. Pošto se otklonila prepreka, postaje dozvoljeno pripovijedanje od njih, ali sa ciljem uzimanja pouke." (Vidi Fethul-Bari, tom šesti, str. 498.) Dodao je na istom mjestu: "Kaže Malik, r.a, da se pod dozvolom pripovijedanja od nj ih

1 2

misli na ono što je l ijepo, a ne na laž ... " Također navodi: "Kaže Šafija: 'Poznato je da Poslanik, s .a.v.s, nije dozvoljavao pripovijedanje laži, što znači da je dozvoljeno pripovijedanje od sinova lsrailovih onoga što ne smatramo da je laž."'

Šejhu'l- islam, Ibn Tejmije u djelu Medžmuatul-fetava kaže: "Poslanik, s .a.v.s, dao je olakšicu da se pripovijeda od njih, ali je zabranio potvrđivanje istinosti i smatran je lažnim nj ihovog govora. Da nij e bilo nikakve koristi u pripovijedanju od nj ih ne bi nam dao olakšicu da postupimo po njoj . " Isti pisac u svojoj drugoj knjizi "Ispravan odgovor za onog ko zamijeni kršćanstvo" spominje mnoge predaje od Kitabija. Ako se pogledaju tefs irska djela, primjetit će se da su mnogi ashabi kao Ibn Abbas, Abdullah ibn Omer i dr. koristi li predaje od Kitabija u stvarima u koj ima je dozvoljeno koristiti predaje od njih.

Ovo je mali dio od onoga što su kazali učenjaci o ovoj temi. Postaje svakome jasno da se zabrana upućena Omeru od Poslanika, s .a.v.s, da čita knj ige Kitabija odnosi na prvi period islama da bi poslije postalo dozvoljeno pripovijedanje od njih. Ne mislim da iko od pravednih ljudi može ovo osporavati .

Ako neko kaže da se još nisu dogodili svi mali predznaci Smaka svijeta, poput borbe muslimana protiv Židova, tako da će se oni sakrivati iza kamena i drveta, te povlačenje rijeke Eufrat sa zlatnoga brda, mi ćemo odgovoriti da, su to događaj i koj i će se desiti nakon pojave nekih velikih predznaka, kao što ćemo objasniti.

l . Borba muslimana protiv Židova u kojoj će se oni sakrivati iza kamenja i drveća desit će se nakon spuštanja lsaa, sina Merjeminog i među učenjacima o ovoj borbi nema razilaženja. On će ubiti Dedžala i poraziti njegove sljedbenike od Židova i tada će se desiti pomenuta bitka. Na

13

dva mjesta u ovoj knj izi sam spomenuo vjerodostojne hadise o tome. Na jednom od njih se kaže: "Zaista će drvo i kamen dozivati : 'O Ruhullah, tj . I sa, ovo je Židov ! ' Neće ostaviti nijednog s ljedbenika Dedžala, a da ga neće ubiti . " Na drugom mjestu nalazi se hadis kojeg prenosi Ebu Umameh, čiju je i spravnost potvrdio Albani , a u kojem Poslanik, s .a .v.s, kaže: "Dedžal s koj im će biti sedamdeset h i ljada Židova, naoružanih sabljama i oklopima, sresti će Isaa kod I stočnih vrata u Palestini i ubiti ga. Onda će Allah poraziti Židove i neće ostati ništa od Allahovih stvorenja čime bi se oni mogli zaštititi, a da neće progovoriti . Niti drvo, niti kamen, niti životinja, a da neće reći : 'Božij i robe, muslimanu, ovo je Židov, dođi i ubij ga ! ' Osim drveta garkad, a to je nj ihovo drvo. " Stvar je potpuno jasna, pa nema potrebe da je objašnjavamo. Postoje jasni tekstovi u Kur'anu i hadisu i nema s lobodnog rasuđivanja prema tekstu, pa zbog toga u prvom izdanju nisam prenio mišljenja učenjaka koj i tretiraju ovu problematiku, ali nema nikakve prepreke da navedemo nj ihova mišljenja.

Ibn Hažder kaže da će se Židovi sakrivati i spod drveta i kamena, pa će i drvo i kamen reći muslimanu: "Ovo je Židov, ubij ga! " Ovo ubijanje Židova će se desiti nakon što se pojavi Dedžal i spusti Isa, a.s, kao što to jasno potvrđuje hadis kojeg prenosi Ebu Umameh, a koji govori o pojavi Dedžala i spuštanju Isa, a .s . Borba musl imana protiv Židova trajat će sve dok se Židovi ne budu sakrivali iza kamenja i drveća, a to će se desiti nakon pojave dva velika predznaka Smaka svijeta: dolaska Dedžala i spuštanje Isaa, a.s. O tome nema razi laženja među učenjacima. Želim naglasiti da ne spominjanje ovog događaja u sklopu velikih predznaka ne znači da on spada u male predznake, kao što to neki razumiju. Postoje mnogi događaj i koj i se ne ubrajaju u velike predznake, a desi t će se nakon početka velikih predznaka, kao što je borba protiv Židova, povlačenja

1 4

Eufrata sa zlatnog brda i rušenje Kabe od strane dva hroma Abesinca. Ovaj zadnji događaj, kao što kažu učenjaci, bit će tako bl izu nastupanja Smaka svijeta da neće niko ostati na Zemlji izgovarajući Allah, a ovo će se odigrati nakon pojave šest velikih predznaka Smaka svijeta. 5

2. Povlačenje rijeke Eufrat sa brda od zlata, kao što se kaže u hadisu kojeg bi lježi Buhari : "Uskoro će se rijeka Eufrat povući i otkriti riznicu zlata. " U drugoj predaji se kaže: " .. .i otkriti brdo od zlata. " Kao što smo spomenuli, ovi predznaci će se desiti u toku velikih predznaka, i l i neposredno prije njih, tj. pril ikom pojave Mehdije, a.s . Ibn Hadžer kaže: "Možda je ovo razlog zbog kojeg je Buhari ovaj hadis uvrstio u poglavlje koje govori o pojavi vatre. Također, Ibn Madže bilježi hadis od Sevbana da je rekao : 'Kod vaše riznice će biti ubijena trojica, a svi će biti sinovi hal ifa, vladara . . . ,' pa je spomenuo hadis o Mehdiji koji nije vjerodostojan. Zlato koje se spominje je i sto zlato koje je spomenuto u hadisu, a aludira na njegovo otkrivanje u vremenu Mehdije. " 6

Subhanal lah, novine su počele da nas obavještavaju, a što se podudara s onim što smo rekli , o prvim naznakama zlata u rijeci Eufrat i o velikom problemu između Turske i Iraka zbog vode. Bojazan je da će Turska krenuti u akciju brzog isušivanja rijeke Eufrat, što će rezultirati pojavom zlatnog brda, a to će se desiti u vremenu Mehdije. Na osnovu kategoričnosti tvrdimo da su se obi stinuli svi mali predznaci Smaka svijeta. To će vrlo lahko zaključiti svako ko se bavi izučavanjem ove tematike. Koristimo pri l iku da se podsjetimo kako nas je naš voljeni Poslanik, s .a .v.s ,

s Pogledaj Fethul-Bari od Ibn Hadžera, Poglavlje o hadždžu (o rušenju Kabe) .

6 Fethul-Bari, tom 1 3, str. 8 1 .

15

upozorio da se ne približavamo ovom zlatu, te da će se povesti žestoka bitka oko tog blaga.

Ako neko kaže da će se vratiti vladavina pravovjemih koji će se ugledati o vladavinu Muhammeda, s.a.v.s, pa i mi to iščekujemo.

Mi odgovaramo da će se to desiti kao potvrda riječi Muhammeda, s .a.v.s, u hadisu kojeg prenosi Huzejfe, a u kojem se kaže: "Bit će vrijeme poslanstva koliko Allah bude želio, pa će nestati kada to Allah bude htio. Zatim će nastupiti vladavina pravovjenih halifa i trajat će koliko Allah bude htio, a nestat će kada Allah bude htio. Zatim će nastupiti vladavina nasljednog kraljevstva koje će trajati koliko Allah bude htio, a nestat će kada Allah bude htio. Zatim će doći vladavina tiranije i trajat će koliko Allah bude htio, a nestat će kada to Allah bude htio, pa će nastupiti vrijeme pravedne vladavine koja će slijediti put poslanstva. Zatim je ušutio ." 7 Dakle, pravedna vladavina koja se spominje na kraju hadisa će doći, ali mi tvrdimo da je to vladavina Mehdije i to zbog dvije stvari :

- Razumijevanje hadisa koje smo spomenuli u ovoj knjizi, a odnose se na Mehdiju. U jednom od njih se kaže: "Zemlja će biti i spunjena tiranijom i nasiljem. Kada se to desi, Allah će poslati jednog čovjeka od mene. Njegovo ime je moje ime, a ime njegovog oca je ime mog oca, pa će ispuniti Zemlju pravdom kao što je bila ispunjena nepravdom i nasi ljem." Ovaj hadis i njemu slični, govore da je Mehdija čovjek za kojeg Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Mehdija je iz naše porodice. Allah će ga nadahnuti u jednoj noći . " On je ispravni hali fa koj i će sl ijediti put Poslanika, s .a .v.s, i pod čijom će se vladavinom Zemlja ispuniti

7 Hadis bilježi Ahmed u Musnedu, a njegovu ispravnost potvrdio je hafiz !raki i Albani.

1 6

pravdom, kao što je bila ispunjena zulumom. "Za njegovo vrijeme će biti bogatstva tol iko da se neće moći izbrojati . " Da se ovo odnosi na neku v ladavinu prije pojave Mehdije, Poslanik, s.a.v. s, nas ne bi obavijestio o tiranij i i neredu kojima će Zemlja biti ispunjena prije njegove pojave. Riječ "hilafet" (vladavina) je općenit pojam, a riječ "ispravan" je osobenost tog pojma, što označava suzbijanje tiranije i nasilja. Poslanik, s .a .v.s, nas obavještava da će Zemlja biti odjevena odjećom nasilja i zuluma prije Mehdije, pa će ga Allah poslati da uspostavi ispravnu vladavinu, sl ijedeći put poslanstva kako bi uspostavio vladavinu pravde. Zato, dragi brate, obrati pažnju na ovo, jer je to jedina pril ika za onoga ko razmišlja i razumije. Možda nećeš imati pril ike saznati o spomenutom negdje drugo, pa se čvrsto drži onog što si saznao.

- Samo Muhammed, s .a .v.s, ima pravo da kaže ko je taj pravedni halifa. Osim njega to niko nema pravo ! Poslanik precizno nagovještava dolazak pravednog vladara pred kraj postojanja ovoga svijeta, kao što se spominje u hadisima. Onaj ko tvrdi da će to biti neko drugi, a ne Mehdija, mora imati za to argumentaciju, tj . hadis koj i je vjerodostojan !

Ibn Hadžer bilježi hadis koji potvrđuje našu tvrdnju, pa kaže: "Taberani bi lježi hadis u kojem se kaže: 'Poslije mene će biti pravedni vladari, pa poslije njih prinčevi, a nakon njih kraljevi. Poslije nj ih će vlast uzeti tirani, pa će se pojaviti čovjek iz moje loze koj i će napuniti Zemlju pravdom kao što je bila napunjena nasi ljem, nakon čega će se pojaviti Kahtanija. Tako mi Onog koj i me je poslao sa Istinom, tako će se desiti ! " 8 Dakle, period koj i će doći nakon vladavine tiranije, a u kojem mi živimo, je period Mehdije, nakon kojeg će doći vrijeme Kahtanije koj i se spominje u hadisu kojeg bilježi i Buhari .

6 Fethul-Bari, Poglavlje o propisima, tom 1 3 , str. 2 1 4 .

17

Ovaj naš govor ne znači da da'ije na Allahovom putu trebaju prestati pozivati u Allahovu vjeru, niti da odustanu od svoje namjere oni koj i žele uspostavu Šerijata.

Na kraju napominjemo da treće poglavlje ove knj ige daje precizne infonnacije o Mehdiji , što ne ostavlja nimalo sumnje niti nejasnoće. Daje nam informacije o načinu Mehdijinog prepoznavanja, znakovima njegovog pojavljivanja, te o našim obavezama prema njemu. Treće poglavlje će riješiti nejasnoće o ovoj temi, a ne UJnožiti ih za one koj i se Allaha boje i koj i su razumom obdareni.

Ovom knjigom sam želio pojasniti neke nejasnoće u vezi sa ovom problematikom, koju neki pogrešno shvataju. Nadam se da sam uspio u svojoj namjeri . Ono što je dobro, je od Allaha, a ono što je loše, je plod mojih ruku, a svaka stvar, prije i l i posl ije se vraća Allahu, Gospodaru svih svjetova. Allahu se zahvaljujem na Njegovim blagodatima i Uputi. Također, zahvaljujem se svima koji su mi pomogli u izdavanju ove knjige, bez obzira o kojem izdanju je riječ Posebno se zahvaljujem učenjacima Univerziteta Al-Azhar, te Kolegiju za naučna istraživanja. Također se zahvaljujem onima koji se ne s lažu sa našim mišljenjem, a doprinijeli su da se pročuje i raširi ova ideja. Allah se smilovao onom ko mi ukaže na grešku.

Onaj ko u ovoj knjizi nađe nešto što se suprotstavlja Kur'anu, sunnetu, ili idžma'u islamskih učenjaka, neka to obznani, ali pod uslovom da se njegov govor zasniva na čvrstoj argumentacij i Kur'ana, sunneta i islamskih učenjaka. Znanje istine je izgubljena stvar vjernika i gdje god je nađe, neka je uzme!

Allaha, dž.š , molim da nas učini od skupine iskrenih pomagača Ehlis-Sunneta vei-Džema'ta, te da se svi okoristimo ovom knjigom. Molim Ga da se smiluje moj im roditelj ima, koj i su mi u djetinj stvu odgoj podarili, te da

1 8

oprosti svim muslimanima i musl imankama jer On sve čuje i odaziva se onima koj i Ga dozivaju. Allah je taj koj i zna svačiju namjeru i neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova.

Emin Muhammed Džemaluddin Kairo, 1 6 . džumade-1-ahire 141 7. h.g.

29. oktobar 1 996.

1 9

Predgovor prvog izdanja

PREDGOVOR PRVOM IZDANJU NA BOSANSKOM JEZIKU

Zahvala pripada Allahu, od Njega pomoć i oprost tražimo i Njemu se utječemo od zla naših duša i naših ružnih postupaka. Koga Allah uputi on u zabludi neće ostati, a koga On u zabludi ostavi niko ga iz nje neće izvesti, te svjedočim da nema drugog boga osim A llaha, koj i nema sudruga i da je Muhammed, s.a.v.s, Njegov rob i Poslanik.

Najispravniji govor je A llahova knj iga, a najčvršća veza je riječ bogobojaznosti . Najbolje potomstvo je potomstvo Ibrahima, a .s, a najbolji put je put Muhammeda, s .a.v.s . ( . . . ) Najčasnija smrt je šehadet na Allahovom putu, a najbolje s l ijeđenje je sl ijediti poslanike, s .a .v .s . Najveća sljepoća je sljepilo poslije Upute, a najbolja djela su ona od kojih najviše koristi imamo. Najgora sljepoća je sljepoća srca. Ruka koja udjeljuje je bolja od one koja prima. Ono što je malo a korisno je bolje je od onoga što je mnogobrojno, a nikakve koristi nemamo od njega. Najveći grijeh je laž, a najgore kajanje je kajanje na Kijametskom danu. Ima ljudi koj i A llaha spominju samo kada Ga negiraju. Jedan od najvećih grijeha jeste laž. Najbolje bogatstvo je bogatstvo duše a najbolja poputbina je bogobojaznost. Osnova mudrosti je strah od Uzvišenog Allaha, a najbolj i osjećaj u srcu je čvrsto vjerovanje. ( . . . ) Alkohol je izvor svakog grijeha, a najgora hrana je ona koja se uzme od imetka siročeta. Sretan je onaj koj i pouku od drugog primi . Vi idete putem koji vodi u kabur, a presuda je na Sudnjem danu. Najvažnij i dio naših djela jeste nj ihov svršetak. Najgore licemjerje je lažno pretvaranje. Sve što će doći je blizu. Vrijeđanje vjernika je grijeh, a borba protiv njega je

20

nevjerstvo. Jedenje njegovog imetka je grijeh i prema Allahu, otuđivanje njegovog imetka je kao prolijevanje njegove krvi . Ko je ohol prema Allahu kao da Ga je zanijekao. Ko prašta i Allah će njemu praštati . Ko se suzdrži u srdžbi Allah će ga nagraditi, a ko bude strplj iv kada nešto izgubi, Allah će mu to nadoknaditi . Ko bude poslušan Allah će dati da i njega slušaju, a ko preporučuje strplj ivost, Al lah će ga višestruko nagraditi. Ko griješi prema Allahu, On će ga kazniti.

Allahu naš, oprosti nam! Amin !

Ovo je knj iga koja govori o bl izini krvavih ratova i nereda, koj i će nagovijestiti završetak ovodunjalučkog života, te nastupanje Smaka svijeta. Oslanja se na vjerodostojne dokaze i jake predaje, tj . na dokaze iz Kur'ana i sunneta Poslanika, s .a .v.s . U njoj se navode predaje pripadnika Knj ige (Židova i kršćana), a to je stvar koja je dozvoljena, jer je to naš Poslanik, s .a .v.s, dozvolio riječima: "Prenosite od sinova lsrai lovih, u tome nema nikakve štete. " 9 Sadržaj ovog djela potvrđuju događaj i savremenog doba i u skladu su sa njim u potpunosti.

Osjećam veliko žaljenje zbog malog broja vjernika koj i posjeduju znanje o ovoj temi, dok j e ona istovremeno običnom kršćanskom svijetu dobro poznata, pa čak i pjevaju pjesme sa naslovom: "Dođi , o Isuse ! ", iščekujući ga i požurujući njegov dolazak. Jedini mi zanemarujemo te činjenice i potpuno ih zapostavljamo.

Na samom početku pisanja nastojao sam što je moguće više skratiti tekst da bi knj iga bila pristupačna svima i lahka

9 Hadis je vjerodostojan, prenosi ga Buhari u svojoj zbirci - tom 6 br. 361, a njegov početak je: "Prenesite od mene, pa makar jedan ajet . . . "

2 1

za razumijevanje, sa ciljem da se s nJom što bolje okoristi mo.

Ova knj iga je opomena nemarnima i budilica za uspavane, bez obzira da li se radi o pobožnjacima ili onima koje je ovaj svijet obuzeo. Zaista su ljudi, osim onih kojima se Al lah smiluje - nemarni, ravnodušni i ustrajni u neistini. Mnogi vjernici su od onih nemarnih iz razloga što su se zaokupirali razilaženjima u mišljenj ima koja nisu od suštinske važnosti i koja su davno prevaziđena. Umjesto toga, trebaju se ugledati na ispravne prethodnike, koje nije razjedinilo razilaženje u mišljenju niti ih je dovodilo do međusobne mržnje i gubljenja osjećaja ljubavi u ime Allaha. Oni se nisu prepirali, niti nadijevali ružne nadimke jedni drugima, niti su vrijeđali jedni druge. Međusobno su bili bliski, voljeli su se i bili su tolerantni jedni prema drugima.

Izuzetna važnost ove knj ige se može dvojako posmatrati, kako sa naučne tako i sa društvene strane, jer ona svoj im sadržajem upozorava i nagovještava svim ljudima blizinu nereda i krvavih ratova koj i će se odigrati pred kraj ovodunjalučkog svijeta, a koji već kucaju na vrata, i svojom žestinom uništiti sve što bude u nj ihovoj blizini. Zbog toga se ova knj iga obraća svim pametnim ljudima, poručujući im:

O, vi koji ste odani ovome svijetu, ostavite svoje grijehe ! Suzdržite se od svojih prohtijeva, vratite se svome Gospodaru i pridržavaj te se Njegovog zakona, jer će na kraju postojanja ovog ummeta strašna kazna zadesiti one koji butu ustrajni u besposlici i pijenju alkohola, te ovisni o svirci i drugim prohtjevima. Toga dana niko neće biti spašen od Allahove odredbe, osim ako se Allah nekom smiluje.

O, vjernici, svi se čvrsto za Allahovo uže držite i nikako se ne razjedinjujte ! Zanemarit e nesuglasice, ujedinite se i volite u Ime Allaha. Ne prepirite se da ne biste doživjeli

22

neuspjeh i nestajanje. Svi ste vi jedan saf u bliskom i velikom krvavom boju. Ne dozvolite manjoj skupini, kojoj nedostaje znanja, da vas razjedini i upropasti vaš trud. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Pojavit će se na kraju postojanja moga ummeta ljudi koji će vam govoriti o onome što niste prije čul i, ni vi , a ni vaši preci. Dobro ih se pričuvajte ! " 10

O, robovi Božij i , vodite računa o bitnim stvarima i nemojte se zamarati sitnim problemima koj i će vas odvratiti od obavljanja odgovornih poslova i borbe protiv vaših neprijatelja koji vas okružuju sa svih strana ! Muslimanu koj i se bavi naukom naređeno je da vrjednuje stvari , te da daje prednost onome što je važnije i preče. Postoje stroge dužnosti koj ima je zadužen svaki pojedinac, te obaveze za jednu grupu ljudi, pa koja god grupa da ih uradi, sa ostalih je spala obaveza. U svakom vremenu postoje stvari koje su obavezne i one koje nisu obavezne ali ih je l ijepo raditi , itd. Poznato je svima da svi propisi imaju svoje određeno mjesto i stepen u važnosti i davanju prednosti . Ako vidimo da neko narušava redosl ijed ovih utvrđenih pravi la, pa požuruje ono što treba odgoditi, i l i odgađa ono što treba požuriti, obaveza je upozoriti ga da tako ne radi a njegova je obaveza da prihvati savjet i promijeni svoje postupke ! Vjera je savjet ! Hafiz Ibn Hadžer kaže: "Neki velikani su rekli : 'Koga zaokupi farz, pa zapostavi nafilu, on ima opravdanje, a koga zaokupi nafila, pa zapostavi farz, on je sam sebe prevario."' 1 1

O, političari, pisci i mislioci, zaista se sklapa mozaik oko velike bitke Armageddon, kako je nazivaju kršćani i j evreji u svojim svetim knjigama a za koju Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Rimljani 1 2 će s vama uspostaviti mirovni ugovor, pa

10 Hadis je vjerodostojan, bilježi ga Muslim u uvodu Sahiha. 1 1 Fethul-Bari, tom ll, Poglavlje o rekaiku. 12 Tj. kršćani. U naše vrijeme se to odnosi na Evropljane i Amerikance.

23

ćete se boriti sa nj ima protiv zajedničkog neRrijatelja. Pobijedit ćete i ostvariti ratni plijen i sigurni biti . " 3 Za ovu veliku bitku svjetskih razmjera koja će biti izuzetno razarajuća, vrše se velike pripreme. "Zasigurno se vrše pripreme za veliki boj na Bliskom Istoku, oko važnih strateških mjesta. Nije u potpunosti jasno koja je to strana protiv koje će se boj voditi i koja će doživjeti potpuni poraz." 1 4

Dr. Mustafa Mahmud kaže: "Pripremite se! Izrael se užurbano penje ka svom zenitu, nakon kojeg će početi njegovo rušenje. Još četiri godine su ostale od njegovog života, a moguće je da će to biti nešto prije ili kasnije. Allah najbolje zna." 15

Muhammed, s.a.v.s, nas je obavijestio, a potvrđeno je da on samo istinu govori, u vjerodostojnim predajama o velikom, strateškom boju. To će biti rat saveznika (dakle, svjetski): muslimana i Rimljana (kršćana) na jednoj strani, protiv neke druge s i le . Pobijedit ćemo u njemu, samo ne znamo koja je to strana koja će se boriti protiv nas i koja će doživjeti neizbježni poraz. Možda je to komunistički blok, tj . voj ske Rusa, Kine i njihovih saveznika. Možda je to vojska ši'ija (Iran, Irak i njihovi saveznici). A možda će svi oni biti jedan tabor koj i će doživjeti poraz. Ipak, Allah najbolje zna šta će sve biti.

Međutim, Muhammed, s.a.v.s, nam ukazuje na nešto što će se desiti nakon tog velikog boja, a što vjerovatno malo ko od ljudi zna. To daje posebnu vrijednost ovoj knj izi i

13 Hadis bilježe Ahmed, Ebu Davud, Ibn Madže i Ibn Hiban, hadis je vjerodostojan, što potvrđuju Sujuti i Albani.

14 Citat je iz članka "Vašington, Ankara i Izrael" dr. Muhammed Abdul­Mun'im, objavljen u novinama Kairske piramide, od 1 2 .05 . 1 996.

15 Iste novine, članak: "Pokorno dijete" dr. Mustafa Mahmud, od 25 .05 .1996.

24

svrstava je u važne naučne izvore za stručnjake koji se bave analizom političkog i vojnog stanja, te promatranjem sadašnjeg stanja u svijetu. Naime, radi se o tome da će Rimljani, vraćajući se iz tog boja, iznevjeriti muslimane, što će biti razlog krvave bitke i žestokog boja između nas i nj ih. To će biti strašan boj u kojem će oči pocrveniti, oružje će sijevati, i rasplamsat će se teška borba. Konj i će se uzrujati, gazeći po krvi ubijenih. To će biti užasna bitka !

U trećem poglavlju ćemo spomenuti detalje ovih okršaja, na osnovu onoga što nam je naš Poslanik, s .a .v.s, o njima rekao. Molim od Allaha spas od svih vidlj ivih i skrivenih iskušenja.

25

Prvo poglavlje

MALI PREDZNACI SMAKA SVIJETA

Prvio dio

Jezično značenje i smisao predznaka Smaka svijeta, te posebne napomene

Drugio dio

Najvažniji mali predznaci Smaka svijeta

Treći dio

Armageddon

26

Prvi dio

JEZIČNO ZNAČENJE l SMISAO PREDZNAKA SMAKA SVIJET A, TE POSEBNE NAPOMENE

Pod malim predznacima Smaka svijeta podrazumijevaju se događaji o kojima nas je obavijestio Muhammed, s.a.v.s. Oni će se dešavati pred kraj svijeta i označit će skoro nastupanje velikih predznaka ili sami njihov početak.

Izraz "predznaci Smaka svijeta" uzet je iz kur'anskog i hadiskog teksta. Allah, dž.š, kaže: "Zar oni čekaju da im Smak svijeta iznenada dođe, a već su predznaci njegovi tu." 16 Muhammed, s.a.v.s, u jednom hadisu odgovara na pitanja Džibrila o početku Smaka svijeta, pa kaže: "Upitani o tome ne zna ništa više od onog koji pita." Džibril reče: "Obavijesti me o njegovim predznacima!" Pa Muhammed, s.a.v.s, odgovori: "Kada robinja sebi rodi gospodaricu, te kada vidiš bosonoge, siromašne pastire da se nadmeću u izgradnji kuća!" 17

Smisao izraza "mali predznaci" je u tome da nakon njihovog pojavljivanja dolazi vrijeme velikih predznaka Smaka svijeta, koji će nagovijestiti skori nastup Kijametskog dana. U suprotnom ne bi bilo smisla nazivati ih malim predznacima, ako oni svojim obistinjenjem nebi nagovijestili dolazak velikih predznaka.

Neki islamski učenjaci su nastojali da saberu sve predznake koji su spomenuti u hadisima, pa su zabilježili preko devedeset malih. Drugi su sabrali i veći broj, a neki manJe od pomenutog, zbog razlike u priznavanju

16 Muhammed, 18. 17 Dio vjerodostojnog hadisa koji bilježi Muslim u Sahihu.

27

vjerodostojnosti određenih predaja - u svakom slučaju, razlika nije velika.

Prije nego počnemo izlaganje malih predznaka, htio bih ukazati na nekoliko stvari:

l . Svi mali predznaci Smaka svijeta su se odigrali, o čemu ćemo govoriti u drugom dijelu naše knjige, tačno onako kako ih je nagovijestio Muhammed, s.a.v.s.

2 . Obistinjenje događaja o kojima nas je naš Poslanik obavijestio, treba da pojača vjerovanje u istinitost onoga sa čime je on došao. Muhammed, s.a.v.s, nas je obavijestio o ovim događajima čije je poznavanje u to vrijeme bilo nadnaravno, (gajb), jer je on sačuvan od grijeha, te zato što on "ne govori po hiru svome!"18

3 . Neki ljudi pogrešno ubrajaju u male predznake događaje koji će se desiti nakon pojave velikih predznaka, kao npr:

- Borba muslimana protiv Židova, tako da će se oni sakrivati iza kamena i drveta, pa će i kamen i drvo govoriti: "0, muslimanu, o, robe Božiji, evo Židova iza mene! Dođi i ubij ga! " 19 Ovo će se desiti nakon pojave Meh dije, nakon pojave Dedžala, te silaska lsaa, a.s, koji će ubiti Dedžala i poraziti njegove sljedbenike Židove. U toku te bitke Židovi će se sakrivati iza kamenja i drveća; ali će ono progovoriti -Allahovom dozvolom - a što neće biti čudno jer je to vrijeme odigravanja jako čudnih događaja.

- Borba muslimana protiv Turaka. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Neće nastupiti Smak svijeta sve dok ne dođe do

18 En-Nadžm, 3. 19 Dio hadisa koji bilježe Buhari i Muslim.

28

borbe između muslimana i Turaka, ljudi malih oč�u, crvenih lica, spljoštenih noseva i okruglih i širokih lica. "2

- Povlačenje rijeke Eufrat koja će ostaviti iza sebe brdo zlata oko kojeg će se ljudi boriti. Ovo će se desiti u vrijeme Mehdije, zbog čega Buhari navodi ovaj hadis u poglavlju o pojavi vatre. Ibn Madže hadis sličan ovome navodi u poglavlju o Mehdiji, zbog čega Ibn Hadžer kaže: "To upućuje na to da će se ta borba desiti u vrijeme Mehdije."2 1

- Razgovor između ljudi i životinja, te razgovor čovjeka sa kićankom svoga biča. Ovo će se odigrati nakon početka velikih predznaka Smaka svijeta.

Rušenje Kabe od strane jednog kratkonogog Etiopljanina. To će se desiti nakon smrti Isa, a.s, jer se pouzdano zna da će Isa, a.s, obaviti hadždž. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Tako mi Onoga u čijoj ruci je moj život Isa sin Merjemin će iz doline Fedždžur-Revha' početi sa obavljanjem hadždža ili umre, ili i jednog i drugog. "22

- Povratak zelenila i rijeka na Arabijskom poluotoku.

Ovi i slični događaji desit će se nakon silaska Isaa, a.s., pa na to treba obratiti pažnju.

20 Had is bilježe Buhari i Muslim, a pod narodom T u raka misli se na Kineze i Ruse.

2 1 Fethul-Bari, tom 1 3. 22 Bilježe Muslim i Ahmed, te Albani u svojoj zbirci pod brojem 2457 .

29

Drugi dio

NAJVAŽNIJI MALT PREDZNACI SMAKA SVIJETA

U ovom poglavlju ćemo spomenuti najvazmJe male predznake bez posebnog komentara, osim tamo gdje to bude neophodno. Za svaki pomenuti predznak, spomenut ćemo i vjerodostojan hadis u kojem se on spominje. Neka je sal avat i selam na našeg Poslanika i na njegovu porodicu!

l . Da robinja sebi rodi gospodaricu. Ovim se aludira na mnogobrojna islamska osvajanja u koj ima će biti veliki broj robinja koje će rađati djecu svoj ih gospodara, a koja će, kao sinovi svoj ih očeva, biti slobodni i nadređeni svojoj majci koja je robinja. Također je moguće da se ovim aludira na neposlušnost djece prema roditelj ima, tako da će se dijete odnositi prema svojoj majci kao prema ropkinj i . Oba ova tumačenja su se obistinila u svakodnevnom životu.

2. Da vidiš bosonoge, siromašne pastire kako se nadmeću u gradnji velikih kuća. Ova pojava je danas jako raširena, ne samo među Arapima, nego i na drugim mjestima.

3 . Prepuštanje poslova onima koji ih nisu dostojni. Muhammed, s .a .v.s, kaže : "Kada se poslovi pre�uste onima koji za to nisu sposobni, očekujte Smak svijeta ." 3

23 Hadis bilježi Buhari u Poglavlju o znanju.

30

4. Smanjivanje znanja i raširenost neznanja.

5. Mnoštvo ubistava. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Pred Smak svijeta će se raširiti neznanje a nestat će znanja, i umnožit će se heredž, a to je ubijanj e."24

6. PUenje vina i njegovo nazivanje drugim imenima. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Ljudi iz mog ummeta će piti vino, a nazivat će ga drugim imenima."25

7. Raširenost nemorala (bluda).

8 . Muškarci će oblačiti svilenu odjeću.

9. Smatranje dozvoljenim muzičkih instrumenata. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Zasigurno će biti u mom ummetu lj udi koji će blud, svilu, vino i muzičke instrumente smatrati dozvoljenim. "26

l O. Unajmljivanje pjevačica.

l l . Pojava bestidnosti i razvratno govora.

24 Bilježe Buhari i Muslim. 25 Bilježe Ahmed i Nesai sa vjerodostojnim lancem prenosi laca. Al bani

ga spominje u Sahihu. 26 Bilježi Buhari, a Albani ga spominje u Sahihu.

3 1

1 2 . Prekidanje rodbinskih veza.

1 3 . Prevara i optužba nevinog.

1 4 . Davanje povjerenja varalici. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Od predznaka Smaka svijeta je bestidnost i razvratan govor, prekidanje rodbinskih veza, i nepovjerenje prema povjerlj ivom a povjerenje u varalicu. " 27

1 5 . Pojava iznenadne smrti kod ljudi.

1 6. Prolazak kroz džamije, a neobavljanje namaza u njima. Muhammed, s .a.v.s, kaže: " . . . i kada kroz džamije budete prolazili i kada se pojave iznenadne smrti. " 28

1 7 . Borba između dvije muslimanske vojske čiji će poziv biti isti. Ovo se odnosi na poznati sukob između Alije i Muavije.

1 8 . Kratkoća vremena. U vremenu će nestati berićeta.

1 9 . Mnoštvo zemljotresa. Egipatski seizmolozi tvrde da je zemlja došla u stanje neprestanog podrhtavanja.

27 Bilježe Ahmed i Bezzar, te Albani u Sahihu pod brojem 229. 28 Bilježe T aj alisi u M us nedu i Albani u Sahihu.

32

20. Pojava velikih nereda i raširenost zla. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Neće nastupiti Smak svijeta sve dok se ne povuče znanje, rašire zemljotresi, pojave neredi i umnože ubistva. " 29

2 1 . Udruživanje drugih naroda protiv muslimana kao što se grupa ljudi okupi oko posude za jelo.

22. Traženje znanja od nezrelih osoba, koje nisu dobro upućene u nauku. Bit će pitani, pa će davati odgovore bez znanja i tako skrenuti s pravog puta i druge u zabludu odvoditi. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Jedan od predznaka Smaka svijeta je traženje znanja od nezrelih. " 30

23. Pojava razgolićenja kod žena, tako da će pokrivati jedan dio tijela, a drugi će otkrivati, ili će oblačiti usku i prozirnu odjeću.

24. Glupaci će zauzeti počasna mjesta i vodit će brigu o poslovima od općeg interesa. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Pred Sudnji dan će biti vrijeme prevare, kada će se optuživati povjerljivi a lažljivcu će se ukazivati počast. Presudu će donositi ruwejda. " Ashabi upitaše: "Ko je to ruwejda? ! " Poslanik odgovori: "To je glupak koji će donositi presudu u općim poslovima. " 3 1

29 Bilježe Buhari, Ahmed i Ibn Madže. 30 Bilježe T aberani, Ibn ul-Mubarek, a Albani ga spominje u Sahihu. 3 1 Bilježe Ahmed, Taberani, a Albani ga spominje u Sahihu.

33

25. Selam će biti samo za poznatog, tj . neće se selam nazivati osim onome ko je poznat. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Jedan od predznaka Smaka svijeta je da čovjek selami samo onog ko mu je poznat. " 32

26. Da se ne vodi računa o halal opskrbi. Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Doći će vrijeme u kojem čovjek neće voditi računa o nafaki koju je stekao: da li je to na halal način, i l i ne." 33

27. Opća raširenost laži.

28. Blizina čaršija (tržišta), čime se ukazuje na raširenost trgovine. Muhammed, s.a.v.s, kaže: " . . . raširenost laži, kratkoća vremena i bl izina čaršija." 34

29. Deve i kuće će koristiti šejtani, tj . čovjek će jahati devu koju će pratiti druga a koja neće služiti za jahanje, niti će njome pomoći onome ko će imati potrebu za njom, pa će je šejtan jahati . Također, čovjek će kupiti kuću ne zbog toga što mu je neophodna za stanovanje, pa će godinama biti prazna i šejtani će je nastaniti . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Kuće i deve će biti za šej tane pripremljene ." 35

3 2 Bilježi Ahmed. 33 Bilježe Buhari i Nesai. 34 Bilježi Ibn Hibban, hadis je vjerodostojan. 35 Bilježi Ebu Davud, hadis je vjerodostojan.

34

30. Natjecanje u gradnji džam!ja i njihovo uljepšavanje. Muhammed, s .a.v.s, kaže : "Neće nastupiti Sudnj i dan sve dok se ljudi ne budu natjecali u gradnji džamija." 36

3 1 . Farbanje glava crnom bojom. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Pred Smak svijeta će se pojaviti narod koj i će farbati glave emom bojom, om neće osjetiti m mmsa džennetskog. " 37

32. Velika želja za snoviđenjem Poslanika, s .a. v. s. , a to će biti vrijeme općih nereda i otuđenosti od vjere. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Doći će vrijeme kada će neko željeti da me vidi u snu više nego što voli svoj imetak porodicu ." 38

33. Raširenost nepokornosti među ljudima i jako malo činjenje djela za ahiret.

34. Raširenost škrtosti, tako da će svi škrtariti sa onim što posjeduju. Bogataš će biti škrt u svom imetku, učenjak u znanju, a proizvođač u onome što proizvodi. Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Rad će se umanj iti, a povećat će se škrtost. " 39

35. Međusobna ubijanja bez ikakvog povoda. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Tako mi Onog u čijoj ruct Je

36 Bilježe Ahmed, Nesai, Ebu Davud i Ibn Madže, hadis je vjerodostojan.

37 Bilježe Ebu Davud i Nesai, hadis je vjerodostojan. 36 Bilježe Buhari, Muslim i Ahmed. 39 Bilježe Buhari, Muslim i Ebu Davud.

3 5

moja duša, doći će vrijeme kada ubica neće znati zbog čega je ubijao, a ubijeni zbog čega je ubijen. "40

36. Društvena bogastva će biti izložena otimačini, pa se ljudi neće ustručavati od pljačke i zatajivanja te imovine.

37 . Gubljenje povjerenja.

38 . Nemarnost ljudi prema vjerskim propisima.

39. Pokoravanje čovjeka prema svojoj ženi, a neposlušnost prema majci.

40. Grub odnos prema ocu, a lijepo ophođenje prema prijatelju.

4 1 . Podizanje glasova u džamiji.

42. Da vođa jednog naroda bude najbjedniji, a da najpokvareniji među njima bude ugledan.

43. Poštivanje čovjeka zbog straha od njegovog zla, a ne zbog njegove zasluge i plemenitosti. Muhammed, s.a.v.s, kaže : "Kad bude zarada promjenj iva, povjerenje izgubljeno, zekat kao kazna, kada se bude čovjek pokoravao svojoj ženi, a prema svojoj majci bude neposlušan, dobar prema

40 Bilježi Muslim.

3 6

prijatelju, a grub prema svom ocu, kada se povise glasovi u džamiji i vođa naroda bude najbjednij i , te najuglednij i bude najpokvareniji , kada se čovjek bude poštivao zbog straha od njegovog zla, kada se budu pila alkoholna pića i oblačila svila, kada se budu naručivale pjevačice i muzički instrumenti, te kada posljednj i iz ovog ummeta budu proklinjali prve. Tada neka ljudi očekuju crveni vjetar, ili izobličenja, i l i poniženja, te događaje koj i će slijediti jedni druge, kao što se raspe ono što je nanizano na nisci, kada se ona prekine."4 1

44. Mnoštvo policije zbog velikih nereda.

45. Davat će se prednost čovjeku u predvođenju namaza zbog lijepog glasa, makar on bio najmanje učen i najmanje vrijedan među prisutnim ljudima.

46. Kupovina položaja, tj. dolazak na položaj putem mita.

47. Mnoga prolijevanja krvi. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Požurite sa dobrim djelima prije nego se desi šest stvari: vladavina glupaka, mnoštvo policije, prodavanje vlasti , olahko prolijevanje krvi, prekidanje rodbinskih veza i skupina mladića koja će od učenja Kur'ana praviti koncerte. Birat će se jedan od njih da im melodično uči bez obzira što najslabije poznaje fikhske propise ! " 42

4 1 Bilježi Tirmizi i kaže da je hadis garib. 42 Bilježe Ahmed, Taberani, a Albani ga je spomenuo u Sahihu.

37

48. Da žena učestvuje sa svojim mužem u poslu i trgovini. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Pred Sudnj i dan ljudi će nazivati selam samo onima koje poznaju, raširit će se trgovina, pa će žena učestvovati u trgovini sa svojim mužem."43

49. Mnoštvo i raširenost pisanja.

50. Da dijete bude okrutno.

5 1 . Da kiša bude vruća.

52. Traženja znanja, ne zbog vjere, nego da bi se dobio položaj ili stekao imetak.

53 . Pojava automobila. Ovo je jedna od zadivljujućih stvari o koj ima nas je obavijestio Muhammed, s.a.v.s : "Pred kraj života moga ummeta će biti ljudi koj i će se voziti u udobnim sedlima sličnim onim u kućama. Dolazit će tako do pred džamijska vrata, a žene će im biti razgolićene. 44

54. Pojava raskoši i lagodnog života među muslimanima. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Kada se moj ummet uzoholi i budu ih služili s inovi perzijskih i vizantijskih kraljeva, zli će vladati nad onima koj i su dobri ."45

43 Bilježe Ahmed i T aj alisi, ha dis je vjerodostojan 44 Bilježe Ibn Hibban i Hakim u Mustedreku 45 Bilježe Tirmizi i Albani u Sahihu

3 8

55 . Uzdizat će se varanje, a poštenje će biti ponižavano. Odndosno, poštovat će se griješnici, a omalovažavati plemeniti ljudi .

56. Reći će se čovjeku: "Kako s i tvrdoglav, kako si slomljen i raspamećen ! " U njegovom srcu neće biti ni trunke i mana. 46

57 . Priželjkivanje smrti zbog velikih iskušenja. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Neće nastupiti Sudnj i dan sve dok čovjek ne bude prolazio pored mezara drugog čovjeka govoreći : 'Kamo sreće da sam na njegovom mjestu ! "' 47

58. Blokada ili sankcije nametnute fraku kome će biti uskraćena hrana i pomoć.

59. Blokada Šama (Palestina, Jordan, Sirija ) . Također će im biti uskraćena hrana i pomoć. Ova dva prethodna predznaka su naj interesantnije stvari o koj ima nas je obavijestio naš Poslanik, s .a.v.s, a desit će se pred kraj postojanja dunjaluka. Nedavna blokada Iraka, pa zatim i Palestine, potvrđuju nJect Muhammeda, s .a.v.s . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Doći će vrijeme kada stanovnicima Iraka neće moći doći ni roba n i novac ." "Odakle to?" - upitali smo. On nam odgovori : "Od stranaca, nearapa koj i će to činiti ! " Zatim je rekao: "Doći će vrijeme

46 Bilježe Buhari, Muslim, Ahmed, T rmizi i Ibn Madže. 47 Bilježe Buhari i Muslim.

39

kada stanovnicima Šama neće moći stići ni novac ni roba." . "Odakle to?" - upitali smo. "Od Vizantijaca! " - reče."48

60. Smrt Muhammeda, s. a. v. s .

6 1 . Oslobođenje Kudsa. Ovo se desilo za vrijeme hi lafeta Omera, r.a.

62. Masovno umiranje od epidemije kuge i drugih zaraznih bolesti, poput epidemije kuge za vrijeme hilafeta Omera, r.a, u mjestu Amvas i svjetski ratovi .

63 . Pojava visokih cijena. Čovjeku će se, umjesto sto dati tristo dinara, ali on neće biti zadovoljan.

64. Smutnja koja će ući u svaku arapsku i nearapsku kuću, kao što su televizor i muzički instrumenti .

65. Primirje i ugovor koji će se uspostaviti između nas i Vizantijaca (Evropa i Amerika). Ovo je posljednji mali predznak jer će se pojaviti neposredno prije zadnjeg Krvavog boja.

Uspostavljeno je primirje i počeci ovog posljednjeg predznaka su vidlj ivi . M i sada živimo u miru sa kršćanima. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Nabrojat ću šest predznaka Smaka svijeta: moja smrt, osvajanje Kudsa, umiranje koje će vas zadesiti kao što ovce zadesi kuga, izobilje imetka,

48 Bilježe Muslim i Ahmed.

40

tako da će čovjek, nakon što mu se da stotinu dinara, ostati nezadovoljan . Zatim iskušenje koje neće mimoići nijednu arapsku kuću, te primirje izmedu vas i kršćana. Oni će vas iznevjeriti pa će vam doći sa osamdeset zastava, a ispod svake zastave će biti dvanaest hiljada. "49

Primirje izmedu nas i Rima, ili (Evrope i Amerike) je posljednj i mali predznak Smaka svijeta. To je događaj koj i će se sigurno desiti . Zbog toga je uzet za temu jednog poglavlja ove knj ige. To je velika bitka u kojoj će muslimane predvoditi Mehdija. Neposredno pred ovu bitku desit će se još jedna velika bitka Armageddon koja će rezultirati izdajom kršćana, što će biti razlog krvavom boju između nas i njih. To su velike bitke za koje se vrše pripreme ovih dana kroz razna savezništva i potpisivanja ugovora između raznih strana. Ova bitka je poznata svima, a njen početak se očekuje. Razlike su u datumu njenog početka a razlog tome je obim dostupnih informacija kod onih koj i se bave ovom problematikom, (i kod muslimana i nemuslimana). Mi tačno ne možemo odrediti kada će ona biti, ali kažemo da će se desiti jako, jako brzo.

Budite sigurni da će vijest o njenom početku uskoro doći ! Neka je hvaljen Uzvišeni Allah!

�9 Bilježe Buhari, Ahmed i T aberani, a Al bani ga spominje u Sahihu pod brojem 1883.

4 1

Treći dio

ARMAGEDDON

- Šta znaš o Annageddonu? !

- To je veliki događaj i razarajući rat. . .

- To je strateška bitka koja je jako blizu . . .

- To je svjetski rat saveznika, kojeg očekuju svi stanovnici Zemlje.

- To je političko-vjerski rat.

- To je ogromna bitka u koju će učestvovati više strana. (Dragon War)

- To je najveći i najjači rat u historij i .

- To je početak kraja.

- To je rat prije kojeg će vladati "prividni mir" u kojem će ljudi govoriti da je mir zavladao.

- To je bitka Armageddon !

42

Riječ Armageddon je hebrejskog porijekla, a sastoji se iz dvije riječi: ar, što znači brdo, i Mageddon što je naziv za jednu dolinu u Palestini . 50 Prostor bitke se proteže od Mageddona na sjeveru do Idoma na jugu. Razdalj ina između ova dva mjesta je oko dvjesto milja . Prostor bitke u širinu će biti od Sredozemnog mora na zapadu pa do brežuljka Muhab na istoku, što iznosi oko sto milja. 51 Vojni analitičari smatraju da ovo mjesto ima strateški položaj sa kojeg se može onaj ko ga zauzme vrlo lahko oduprijeti invazij i neprijatelja. 52

Riječ Annageddon je poznata i u svetim knjigama kršćana i Židova i u njihovoj naučnoj literaturi što ćemo pojasniti u nastavku teksta.

Ako spomenemo predaje sljedbenika Knj ige, Židova i kršćana, nismo uradili nikakvu novotariju jer Muhammed, s.a.v.s, je rekao: "Prenesite od mene, pa makar jedna ajet. Pripovijedajte od Benu I sraila, jer u tome nema zapreke." 53 Naravno da je uslov za to opreznost u preuzimanju predaja od njih i nećemo prihvatiti ništa, osim ono što se podudara sa našim učenjem. Ako se nj ihovo predanje suprostavlja našim izvorima, onda ga potpuno odbacujemo. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Kada vam se obrate sljedbenici Knj ige, ne potvrđujte nj ihovu ispravnost, niti ih utjerujte u laž ! " 54

50 Vidi Osvrt na Danije/ovu svetu Knjigu od Embadistoresa. 5 1 Predskazivanje i politika, Džerisa Halela str. 52. 52 Prethodni izvor, str. 40. 53 Bilježi Buhari. 54 Bilježi Buhari.

43

ARMAGEDDON IZMEĐU MUSLIMANA I SLJEDBENIKA KNJIGE

Iskazi s ljedbenika Knj ige:

l . U knj izi Apokalipsa, 1 6/ 1 6, kaže se: "Sakupit će se šejtanske duše, sva svjetska vojska na mjestu koje se zove Armageddon." Novi Zavjet, str. 3 8 8 .

2. U knj izi Vjerska odsutnost u američkoj politici kaže se da je sedam američkih predsjednika vjerovalo u bitku Armageddon. 55

3. Bivši američki predsjednik Regan rekao je: "Ova generacija je generacija koja će vidjeti Armageddon." 56

4. " . . . sve će nestati za nekoliko godina . . . Dogodit će se velika bitka svjetskih razmjera, bitka Annageddon, i l i jednostavnije - Mageddon." 57

5. Džimi Swadžzet kaže: "Priželjkivao sam da mogu reći : 'Postići ćemo mir, al i sam ubjeđen da Armageddon dolazi. Zaista je on neizbježan a desit će se u dolini Mageddon.

55 Istinsko obećanje i lažno obećanje, str. 3 1 . 56 Predskazivanje i politika, str. 66. 57 Iz knjige Drama o završetku svijeta, Arol Robetson, te Veliki završetak

zemaljske kugle, Halins. Dva poznata američka pisca koji predviđaju propast svijeta 2000. godine.

44

Mogu potpisivati sporazume za mir, kakve žele, ali time se ništa neće postići. Nadolaze crni dani ! " 58

6. Džiri Fulvil, vođa Radikalne kršćanske sekte kaže: "Armageddon je istina! To je jako komplikovana istina, ali Bogu zahvaljujemo što će se desiti pred kraj života." 59

7. Skofild je rekao: "Zaista iskreni kršćani treba da pozdrave ovaj događaj jer time počinje završna bitka Armageddon u kojoj će ih Isus podići u oblake, te će biti spašeni i neće osjećati nikakve patnje poput onih koj i se nalaze ispod njih. "60

8. Džeris Haisel, američki pisac, kaže: "Mi kao kršćani duboko vjerujemo da će se historija čovječanstva okončati bitkom koja se zove Armageddon. Ta bitka će biti krunisana povratkom Isusa koji će presuditi svim živim i mrtvim, podjednako. "6 1

Ovo je samo jedan dio onoga što govore sljedbenici Knjige, vjerujući u Armageddon i njihovo ubjeđenje da će se to desiti ubrzo. Ko žel i da se opširnije upozna sa nj ihovim mišljenjem, neka se obrati na spomenute knj ige.

58 lstins�o obećanje i lažno obećanje, str. 62. 59 Preds�a:r.ivanje i politi�a. str. 53. 60 Isti izvor, str. 25. 6 1 Isti izvor, str. 1 9.

45

Muslimani i Armageddon !

Čudno ! ! ! Vidimo mnoge iskaze sljedbenika Knjige koj i potvrđuju Armageddon, i to j e istina a ne fantazija. S a druge strane postoje muslimani koj i ne znaju za Annageddon, niti znaju značenje ove riječi! Ovim mi ne ci ljamo na jezično značenje riječi, nego na to šta ona predstavlja i na šta nas upućuje, a ona puno, puno znači .

Neki pisci muslimani su pisali odredene članke o ovoj temi koj i se zasnivaju na misaonoj analizi, te historijskim događajima i realnoj političkoj stvarnosti. Zaključili su sljedeće:

- Da je ta odlučujuća bitka jako b lizu i da su počele pripreme za njeno odigravanje;

- Da će to biti atomski rat svjetskih razmjera, od ogromnog strateškog značaja;

- Da će Židovi u toj bici biti potpuno poraženi .

Na ove konstatacije kažemo:

Slažemo se sa ovim što je rečeno! Znači, bitka Armageddon je istina i njeno dešavanje je jako blizu, mada postoje odredena razilaženja o detalj ima bitke, te o njenom ishodu. Sigurno je da će to biti rat svjetskih saveznika, muslimana i kršćana (Evrope i Amerike) protiv druge strane koja je nama sada nepoznata, a o kojoj Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Neprijatelj iz nj ih . . . " Druga strana, iz sadašnje situacije gledano, ne može biti niko drugi do istočno­komunistički blok, ili š i ije. Ko god da bude, pobjeda će biti na našoj strani. Što se tiče Židova, mi nemamo podataka o tome kakva će njihova uloga biti u ovom ratu, ali je sigurno da će oni zapaliti plamen bitke u kojem će nastradati dvije

46

trećine Židova, kao što tvrde sljedbenici Knjige. 62 Ostala trećina će izginuti u bici protiv musl imana, za vrijeme Mehdije, te nakon što Isa, a.s, ubije Dedžala. Muhammed, $._a .. v.s, .J..J. }Jadjs,u .gQypr.i . 9 oyoj bici, pa kaže : "Postići ćete sporazum sa Vizantijcima, pa ćete se vi i oni zajedno boriti protiv zajedničkog neprijatelja. Pobijedit ćete i ostvariti ratni plijen, a zatim ćete doći do brežuljkaste l ivade gdje će jedan od Vizantijaca podići krst govoreći : 'Pobijedio je krst ! ' Tada će ustati jedan musliman i ubit će ga. Nastupit će izdajstvo Vizantijaca, pa će doći do krvavog boja. Oni će se zbog vas okupiti pod osamdeset zastava, a ispod svake će biti dvanaest hiljada. " 63

Iz teksta navedenog hadisa se jasno vidi da će biti dva rata. Prvi je svjetski rat Armageddon za kojeg su svi čuli i kojeg svi očekuju, a drugi je Krvavi boj i l i , po nekim predajama, Veliki krvavi boj o kojem se vrlo malo zna. To je rat između nas i Vizantijaca (Evrope i Amerike), koj i će se desiti neposredno poslije Armageddona, a razlog je izdaja Vizantijaca. Dakle, Annageddon je prva velika bitka koja nas očekuje, u kojoj će nestati svo konvencionalno oružje koje danas postoj i na Zemlj i , kao što ćemo pojasniti u trećem poglavlju. Nakon toga, čovječanstvo će se u ratovanju vratiti starom naoružanju, kao što su sablje, koplja i dr. To ne treba da nas čudi jer je prirodni zakon da su sve civilizacije doživjele svoju propast nakon što su bile u svom procvatu. Ova civil izacija je u dvadesetom stoljeću doživjela svoj zenit. Počelo se govoriti i o ratu zvijezda! Subhanallah, a šta dolazi poslije uzdizanja, nego propast!? To je jako blizu, a pripreme za Annageddon se vrte oko Palestine, u

62 Spominje se u knjizi Zekerija, 89/1 3, a u knjizi Hazekijal,. 39/1 2 stoji: "Proći će sedam mjeseci prije nego što će i h kuća Izraela pokopati i zemlju očistiti."

63 Bilježe Ahmed, Ebu Davud, Ibn Madždžde, Ibn Hibban, a Albani ga bilježi u Sahihu pod brojem 5424.

47

kojem će učestvovati veliki broj vojnika. S ljedbenici Knjige kažu da će učestvovati oko četiri stotine miliona vojnika u toj bici . O ovome opširnije govori knj iga Predskazanje i politika američkog pisca Džeris Halsla u kojoj se nalazi mapa mjesta bitke i dodatna pojašnjenja.

48

Drugo poglavlje

ŽIVOTNI VIJEK ISLAMSKOG UMMETA

Prvi dio

Objašnjenja

Drugi dio

Hadisi koji govore o životnom vijeku naroda i njihovo značenje

Treći dio

Proračun životnog vijeka

Ćetvrti dio

Iskazi sljedbenika Knjige o blizini kraja

50

Prvi dio

OBJAŠNJENJA

Životni vijek islamskog ummeta je od slanja poslanika Muhammeda, s .a.v.s, pa do nastupanja Smaka svijeta ili , preciznije rečeno, dok ne zapuše blagi vjetar iz pravca Jemena koji će oduzeti dušu svim vjernicima. To će se desiti nakon smrti Isaa, a.s, tako da neće na Zemlj i ostati nijedan vjernik. To je kraj životnog vijeka muslimana. Poslije toga će na Zemlji ostati samo najgori ljudi koji će doživjeti strahote Smaka svijeta. Dakle, život jednog ummeta je od slanja njihovog poslanika, pa do pojave sljedećeg poslanika. Ko doživi pojavu sljedećeg poslanika i povjeruje u njegovo poslanstvo imat će dvostruku nagradu. Onaj ko ne povjeruje u novog poslanika, prekinuo je nit vjerovanja i isti je kao onaj koji je zanijekao sve poslanike.

Životni vijek Židova je od vremena slanja Musaa, a. s, do pojave Isaa, a.s.

Životni vijek kršćana je od pojave Isaa, a. s, do poslanstva Muhammeda, s.a.v.s.

Pitanje koje se nameće je: "Da l i postoje dokazi u našoj vjeri koji određuju životni vijek ovih naroda? "Odgovor bi glasio: "Da ! "

Prije nego što počnemo govoriti o ovoj temi, želio bih ukazati na nekoliko bitnih stvari:

- Ovim govorom ne požurujemo kraj dunjaluka. Islam nas uči da radimo za ovaj svijet kao da ćemo vječno živjeti, i da ne posustajemo sve dok se dunjalučko kolo okreće.

5 1

Muhammed, s .a .v.s, kaže : "Ako nastupi Smak svijeta, a u ruci imaš sadnicu i u stanju si da je posadiš, posadi je ! "64

Abdullah bin Omer kaže: "Radi za dunjaluk kao da ćeš živjeti vječno, a radi za budući svijet kao da ćeš umrijeti sutra! "65 Dakle, naše riječi o b lizini kraja ne znače da trebamo biti pesimisti, ostaviti posao, treženje nauke, pozivanje u Allahovu vjeru. Mi trebamo postupiti suprotno kako bi se što bolje spremili za ovaj boj znanjem, radom i bogobojaznošću.

- Nije nam cilj da uplašimo ljude, nego želimo upozoriti nemarne i probuditi duboko uspavane kako ih ne bi iznenadili strašni događaji , koj i će zadesiti njih i njihove porodice.

- U ovoj knj izi ne donosimo nijednu riječ u kojoj ima sumnje, niti se svojim govorom uplićemo u svijet gajba jer bilo koja pretpostavka ne koristi istini. Svoj govor crpimo isključivo iz Kur'ana, sunneta, te iz riječi priznatih alima, a spominjemo predaje sljedbenika Knj ige u mjeri u kojoj nam je to dozvoljeno.

- Ono što je vrlo bitno i što posebno je naglašavamo da mi ne preciziramo godinu prestanka života ummeta, niti smo u stanju to uraditi. Mi približno određujemo dužinu života ummeta koristeći se iskazima priznatih učenjaka i njihovih pojašnjenja. M i govorimo o početku velikih događaja, a ne o terminu završetka dunjaluka jer Allah, dž.š, je to zadržao samo za Sebe. Pored Njega to ne zna nijedan melek niti ijedan poslanik. Naš govor se odnosi na život naroda, a Allah upućuje na Pravi put i na ono što je ispravno.

M Bilježe Buhari, Ahmed, a Albani ga spominje u Sahihu pod brojem 9. 65 Nema osnove kao merfu', ali je kao mevkuf na Ibn Omeru. Pogledaj

Zbirku slabih hadisa od Albanija pod brojem 1 8.

52

Drugi dio

HADISI KOJI GOVORE O ŽIVOTNOM VIJEKU NARODA I NJIHOVO ZNAČENJE

l . Buhari u "Sahihu" bilježi hadis od Abdullah bin OmeJ;a koji je čuo Poslanika, s.a.v.s, kako kaže: "Vaše postojanje u odnosu na narode prije vas je kao vrijeme od ikindije pa do zalaska Sunca. Sljedbenicima Tevrata je dat Tevrat, pa su radil i do sredine dana i iznemogli. Njihova nagrada će biti jedan kirat. Zatim je sljadbenicima lndžila dat Indžil , pa su radil i do ikindije. Iznemogli su, pa će im nagrada biti jedan kirat. Nama je dat Kur'an, pa ćemo raditi do zalaska Sunca, nagrada nam je dva kirata. S ljedbenici Knj ige će reći : 'Gospodaru, ovima si dao dva kirata, a nama po jedan, a mi smo više radili?' Allah će im reći : 'Da li sam vam učinio nepravdu umanjujući vam nagradu?' 'Ne ! ' - rekoše. Allah reče: 'To je Moja nagrada, dajem je kome hoću. ' "66

2. Buhari u Sahihu bilježi hadis od Ebi Musaa, r.a, u kojem Muhammed, s.a.v.s, kaže : "Primjer muslimana, Židova i kršćana je kao primjer čovjeka koj i je iznajmio ljude da rade kod njega čitav dan. Oni su radili pola dana i rekli : 'Mi ne trebamo tvoju nagradu. ' Zatim je iznajmio druge ljude i rekao im: 'Nastavite raditi do kraja dana, pa ću vam dati nagradu koju sam obećao prvima.' Radili su do ikindije, pa rekoše : 'Poklanjamo svoj trud tebi . ' Zatim je iznajmio sljedeće koj i su radili do kraja dana i dobili nagradu oba naroda. " 67

66 Bilježi Buhari na više mjesta u Sahihu 67 Bilježi Buhari na više mjesta u Sahihu

53

Uopćeno objašnjenje ovih hadisa

Poslanik, s.a.v.s, nas obavještava u ovtm hadisima, koristeći se sl ikovitim primjerima, o periodu postojanja muslimana na ovom svijetu u odnosu na prijašnje narode, Židove i kršćane. Vremenski period djelovanja muslimana je od ikindije pa do zalaska Sunca. Period Židova je od zore pa do podne namaza, tj . pola dana. Period kršćana je od podne, pa do ikindije - namaza.

To znači da je period Židova kao period muslimana i kršćana zajedno jer su Židovi radil i pola dana, a muslimani i kršćani zajedno drugu polovinu. Također, hadis nas obavještava o Allahovoj blagodati koja je data ovom ummetu, ummetu Muhammeda, s.a.v.s. Nagradom koja nam je data neće se umanj iti nagrada prijašnj ih naroda, niti će im se nasilje učiniti. Zaista je Allah Uzvišen od nepravde i manjkavosti !

Nj ima će se dati njihova nagrada bez ikakvog umanj ivanja, dakle cijeli kirat. Kirat je jedan posjed u Džennetu. Onaj ko dobije najmanju nagradu u Džennetu je poput onog koji ima deset puta sve što poželi. Dakle, kirat je jedna ogromna nagrada koja će zadovolj iti onog ko je zasluži.

Srdžba sljedbenika Knj ige nije zbog nezahvalnosti u ostvarivanju svoga prava i zakidanja u nagradi , nego zbog nj ihove zavidnosti prema odabranom ummetu, muslimanima. Oni kažu: "Gospodaru naš zašto si odlikovao ove nad nama, pa si im umnogostručio nagradu i dao mnoga dobra, a mi smo od nj ih više radili?"

Rečenica "Mi smo više radil i" može imati dva značenja:

54

l . Vremenski smo duže bil i na dunjaluku, a to znači i više radili .

2 . Imali smo više sljedbenika, što podrazumijeva više obaveza i rada.

Na osnovu prvog značenja, oni koj i su izgovori li te riječi su Židovi. Potvrda za to je hadis kojeg bi lježi Buhari u poglavlju o tevhidu, gdje se kaže : "Pa će reći sljedbenici Tevrata . . . ", što potvrđuje istinitost njihovog govora da su najduže radil i . A riječi kršćana: "Najviše smo radili" su, također, istina ako ih razumijemo na osnovu drugog značenja jer su oni vjerovali i u Musaa i u Isaa, a.s, što dokazuje da su njihove riječi istinite. 68

Pošto su se naljutili sljedbenici Knj ige i kazali ono što su kazali, Uzvišeni Gospodar obznanio je da im nasilje nije učinjeno. Dobili su potpunu i neumanjenu nagradu. Uzvišeni je odlikovao s ljedbenike Muhammeda, s .a.v.s, posebnom nagradom zato što Allah daje Svoju nagradu kome hoće, a Allah neće biti pitan o Svoj im djelima, a oni će biti pitani.

Da li su isti oni koj i su za tele rekli : "Ovo je vaš bog i bog Musaov! " , i oni koj i kažu: "Samo je Allah Bog ! "?

Da li su isti oni koj i kažu: "Uzejr je sin Božij i" , i oni koj i kažu: "Isa je s in Božij i" , kao oni koj i kažu: "Reci: 'On je Allah jedan! Allah je Utočište svakom! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije !"'

Da li su isti oni koji kažu: "Allah je siromašan, a mi smo bogati . " , i koj i kažu: "Može li tvoj Gospodar spustiti nam trpezu s neba?", kao oni koji kažu: "Ti si neovisan, a mi smo ovisni o Tebi ! "

68 Vidi Fethul-Bari, Poglavlje o trgovini, str. 446.

55

Da l i su isti oni koj i kažu: "Čuli smo i odbijamo! " , kao oni koj i kažu : "Čuli smo i pokoravamo se ! ?"

Da l i su isti oni koj i kažu: "Idite ti i tvoj Gospodar i borite se, a mi ćemo ovdje sjediti ! " , kao oni koj i kažu: "Idite ti i tvoj Gospodar i borite se, a i mi ćemo se sa vama boriti ! "?

DA LI SU ISTI?!

Zahvala pripada Allahu, Gospodaru svjetova !

56

Treći dio

PRORAČUN ŽIVOTNOG VIJEKA NARODA

Ovo poglavlje je jedno od najvažnij ih poglavlja knj ige, jer predstavlja studiozno istraživanje koje je mnogima nedostupno. Mi ne donosimo ništa novo, osim iznošenja podataka koj i se nalaze u najvažnij im knj igama iz ove oblasti . Očisti li smo prašinu sa tog blaga i ponudili ga u izvornom obliku, čistog i bez ikakve skrivenosti i nejasnoće. Neka se Allah smiluje našim učenjacima, koj i su nam u nasljedstvo ostavili veliki miraz u razumijevanju sunneta Posalanikovog, s.a.v.s . Naka je salavat i selam na našeg poslanika Muhammeda, s .a.v.s , koji nam nije ništa ostavio, a da to nije pojasnio, ni na Zemlji ni na nebesima. Čak je pojasnio i širenje krila kod ptice koja leti.

Ibn Hadžer, pojašnjavajući hadise koji govore o životnom vijeku naroda, kaže: "Na osnovu pomenutog hadisa se zaključuje da postojanje ovog ummeta prelazi hi ljadu, jer period Židova obuhvaća period musl imana i kršćana zajedno. Hadiski učenjaci su saglasni da je period od postanka Židova, pa do poslanstva Muhammeda, s.a.v.s . više od dvije hi�ade godina, a od toga je šeststo godina period kršćana. " 9 Također kaže: "Hadis daje akcenat na kratkoću vremena koje je ostalo od dunjalučkog života ." 70 Da bi podrobnije objasni l i riječi Ibn Hadžera naglašavamo:

l . Period životnog vijeka Židova je identičan životnom vijeku muslimana i kršćana zajedno. Znači, životni vijek Židova = životni vijek muslimana + životni vijek kršćana.

69 Fethul-Bari, tom 4. str. 449. 70 Isto djelo, str. 448.

57

2. Životni vijek kršćana dug je šeststo godina, o čemu govori hadis kojeg bi lježi Buhari, a u kojem se kaže: "Razdob�e između Isaa i Muhammeda, s.a.v.s, je šeststo godina." 1 Na osnovu do sada rečenog možemo reći da je životni vijek muslimana = životni vijek Židova - životni vijek kršćana. Rekli smo da je životni vijek Židova i kršćana dvije hiljade i još nekol iko godina, pa ako od toga oduzmemo šeststo godina životnog vijeka kršćana dobit ćemo da je životni vijek muslimana h i ljadu četiristo i još nekoliko godina.

Dakle, životni vijek muslimana je hiljadu četiristo i još nekoliko godina!

Koliko je to "još nekoliko godina"?

Imami Es-Sujuti u svojoj poslanici El-Kešf, u govoru o pojavi Mehdije, kaže: "Predaje upućuju da period muslimana prelazi hiljedu godina, a da taj prelazak nije veći od petsto godina. "

Od ovog prelaska je prošlo trideset godina. Mi sada živimo u 1 4 1 7 . h. g. 72 Tome dodajemo trinaest godina od prije početka računanja hiždretskog kalendara, a to je period od početka poslanstva pa do Hidžre. Što znači da smo sada u 1 430. h.g. ukoliko uzmemo u obzir godine od početka poslanstva pa do hidžre. Dakle, na osnovu onog što smo izložili kao proračun, oslonjajući se na iskaze priznatih učenjaka, mi živimo na kraju našeg životnog vijeka. To je

71 Sahihul-Buhari, Poglavlje o Ensarijama. 72 Ovo se odnosi na godinu u kojoj je pisana knjiga. Mi sada živimo u

1 423. h.g. (o.p.)

5 8

period priprema za velika iskušenja i period posljednjih bitaka koje će prethoditi pojavi velikih predznaka Smaka svijeta. Upotpunjujući ovu temu, u s ljedećem dijelu prenosimo iskaze sljedbenika Knj ige koj i se u potpunosti slažu sa onim što smo prethodno kazali i potvrđuje da je kraj jako blizu.

59

Četvrti dio

ISKAZI SLJEDBENIKA KNJIGE O BLIZINI KRAJA

Ovo poglavlje se odnosi na one sljedbenike Knj ige koji su umjerenijih stavova, te su bliži vjerovanju u poslanstvo Muhammeda, s.a.v.s. Nalazimo interesantna slaganja između nj ihovih svetih knj iga i hadisa Muhammeda, s.a.v.s. Nadamo se de će oni biti od onih B izantijaca za koje Muhammed, s .a.v.s, kaže da će primiti islam pred kraj postojanja ovoga svijeta. U hadisima se spominje da će jedna grupa od ovih kršćana biti u vojsci koja će osvoj iti Istambul. U hadisu se kaže da će u vojsci koja bude osvajala Istambul biti sedamdeset hiljada potomaka Ishaka, a.s, i da će ga osvoj iti učeći tehl i l - la ilahe illallah i tekbir - Allahu ekber. 73

Spomenut ćemo neke tekstove koj i se nalaze u knjigama sljedbenika Knj ige, a govore o blizini kraja :

l . U "]evanđelju po Mateju", 20/ 1 - 1 6 str. 3 1 . kaže se:

"Carstvo nebesko liči domaćinu koj i je rano ujutro izašao da iznajmi radnike za svoj vrt. Dogovorio se s nj ima da svakom plati po jedan dinar i uputio ih u svoj vrt. Zatim je oko devet sati izašao i sreo radnike koj i su tražili posao, pa im je rekao da i oni idu u njegov vrt, te da će im platiti ono što zaslužuju. Zatim je oko pet sati poslije podne ponovo izašao i sreo radnike koj i nisu imali posla. Pitao ih je o njihovom stanju, pa su mu rekli da ih niko nije iznajmio, i uputio ih je u svoj vrt. Kada je došla noć vlasnik je naredio

73 Vidi El-Mi/el ven-Nihel, Ibn Kesir, str. 5 1.

60

svom sluzi da isplati radnike počevši od posljednj ih, a završavajući sa prvima. Svaki radnik je uzeo svoj novac, a oni prvi su mislili da će dobiti najviše međutim, sluga im je isplatio samo po jedan dinar. Oni su se požalili vlasniku govoreći: 'Ovi posljednj i su radili samo jedan sat a ti si ih izjednačio sa nama koj i smo radili cijeli dan ! ' Vlasnik im je odgovorio: 'Zar sam vam nepravdu učinio? ! Zar se nismo naredili da radite za dinar? ! Uzmi što ti pripada i nastavi svoj put! Ja želim da dam onome posljednjem kao što sam dao tebi jer ja imam pravo raspolagati svoj im imetkom kako ja hoću, i l i je možda pogled tvoj od zavisti bolestan?' Ovako će prvi postati zadnji, a zadnji prvi . " 74

2 . Također, u Jevanđelju, u poslanici prvoj "Mom vjerniku Tesaloniki" /5 kaže se :

"Kada su u pitanju termini vremenski, nije potrebno da pišemo o tome jer vi sigurno znate da će dan Gospodnji doći kao što lopov noću dolazi . Ljudi će govoriti : 'Nastupio je mir i sigurnost ! ' Iznenada će ih zadesiti propast, kao što trudnicu zadese bolovi i neće moći ni sebi pomoći ."

3 . Nikson, biviši predsjednik SAD, u knj izi Pobjeda bez rata kaže: " 1 999. godine ćemo ostvariti potpunu prevlast na svijetu. Nakon toga ostaje ono što je na Mesij i . " 7 Ovim oni određuju 2000. godinu kao termin pojave Mesije.

4. Bet Robertson, vođa ortodoksnih evangelista, kaže: "Povratak rođenja Izraela je nagovještaj da je postepeni

74 Ovaj tekst potvrđuje hadis u kojem se kaže: "Mi smo zadnji, a prednjačit ćemo na Sudnjemu danu." Hadis bilježe Buhari i Muslim.

75 Istinito i lažno obećanje, str. 29.

6 1

završetak kosmosa već počeo. Rođenje Izraela je ostatak predskazanja koji je počeo da se vrlo brzo ostvaruje."76

5 . Bily Graham, bivši predsjednik evangelista, 1 970.

godine je upozoravao da se svijet kreće velikom brzinom prema Armageddonu, pa je rekao: "Trenutna generacija će biti posljednja generacija u historij i . " 77

6. Hai Lends, u svojoj knjizi Posljednja najveća zemaljska lopta kaže: "Generacija koja se rodila prije četrdeset i osam godina svjedočit će drugi povratak Mesiha. "78

7. Džeri Folvil, vođa ortodoksnih kršćana, kaže: "Ubijeđeni smo da živimo u posljednj im danima koj i prethode dolasku Gospodara. Nisam ubijeđen da će moja djeca živjeti do kraja svoga života."79

8 . Mina Džerdžis, u knj izi Nagovještaj dolaska Gospodara kaže: "Predznaci koje je spomenuo Gospodar u svetom J evanđelju ovih dana jasno se očituju i mi živimo u njima . . . Nema nijednog predznaka kojeg je spomenuo Gospodar u J evanđelju, a da ga jasno ne vidimo ovih dana . . .

7 6 Isti izvor, str. 45. Allah, dž.š, nas j e obavijestio d a okupljanje Židova znači početak njihovog uništenja, pa kaže: "Kada dode posljednja prijetnja dovest ćemo vas izmijebne."'

77 Predskazanje i politika. str. 49. 78 Isti izvor, str. 50. 79 Isti izvor, 56.

62

To je ono što se traži od nas, da budemo u stanju pune pripravnosti za doček Gospodara sa nebesa." 80

9. Distoris u knjizi Pogledi na Svetu knjigu po Danije/u kaže: "Pojava lažnog Mesije (Dedžala) će biti u aprilu 1 998., a dolazak lsaa je u jesen 200 l . " Ovo su proračuni koje je zabilježio u svome radu "Dodatak slikama nekih stranica moga rada" On, komentarišući hi�torijat pojave Dedžala u proljeće 1 998. kaže: "Čudno je da će vjerski praznici u kojima se prinosi žrtva sve tri religije biti u prvoj polovini mjeseca aprila. U tom vremenskom razdoblju pojavit će se Dedžal, pa će sa vođom sveštenika prinijeti žrtvu koju će zaklati kod hrama, očekujući da im Allah pošalje vatru sa neba da je spali . To je njihov znak za primanje prinešene žrtve. Međutim, Allah neće gledati u tu

žrtvu, pa će ona biti odbačena od strane Allaha." 8 1

Spomenuli smo samo neke iskaze sljedbenika Knjige, koj ima oni pokazuju svoje čvrsto ubjeđenje da dunjaluk ovih dana proživljava svoje posljednje razdoblje. O tome ih obavještavaju njihove Svete knjige u koje oni vjeruju.

80 Nagovještaji dola$ka Go$podara, str. 6. i 7. 8 1 Pogledi na Knjigu o Danijelu, str. 32 .

63

Treće poglavlje

MEHDIJA

Prvi dio

Mehdija kao karika koja spaja velike i male predznake Smaka svijeta

Drugi dio

Koje Mehdija

Treći dio

Vrijeme pojave Mehdije

Četvrti dio

Nagovještaji pojave Mehdije i davanje prisege

Peti dio Šta će se desiti u razdoblju u kojem će biti Mehdija

64

Prvi dio

MEHDIJA KAO KARIKA KOJA SPAJA VELIKE I MALE PREDZNAKE SMAKA SVIJETA

Hadisi koji govore o Mehdij i su mnogobrojni tako da po značenju dosežu stepen najvjerodostojnije predaje (mutevatir). 82

Šejh Muhamed el-Berzendži, u knj izi Osvrt na predznake Smaka svijeta kaže: "Velikih predznaka, bliskih nagovještaja dolaska Smaka svijeta, ima mnogo, a od njih su: Mehdija, koj i je jedan od prvih. Hadisi o Mehdiji su mnogobrojni, a oni koji govore o njegovoj pojavi pred kraj dunjaluka, te hadisi koj i govore da je Mehdija Poslanikovog, s .a.v.s, potomstva, od poroda Fatiminog, r.a, dosegli su visok stepen (mutevatir po značenju) i nema smisla negirati ih. 83

Šejh Muhammed es-Sefarini u knjizi Bljesci prostrane svjetlosti kaže: "Mnogobrojne su predaje o Mehdij inom pojavlj ivanju, tako da su te predaje dosegle stepen mutevatira po značenju, što je poznato među hadiskim učenjacima, te su jedno od njihovih uvjerenja." 84

Eš-Ševkani, poznati is lamski učenjak, kaže : "Hadisa koji govore o Mehdiji ima pedeset. Neki od njih su

82 Kada jedan had is prenosi skupina povjerljivi h pre nosilaca u svakoj generaciji , onda to zovemo mutevatir predajom. Nemoguće je da se oni usaglase oko predaje koja nije potpuno autentična. Mutevatir po značenju je hadis koji svojim značenjem odgovara ostalim predajama.

83 El-Iša'a, str. 87. i 1 1 2 . 64 Vidi B(jesci prostrane svjetlosti, str. 334.

65

vjerodostojni, neki su dobri, a neki i slabi. Svi skupa su bez ikakve sumnje autentični . " 85

Šejh Sadik Hasan Kanudži kaže: "Hadisi koj i govore o Mehdij i su mnogobrojni, sa razl ičitim predajama i dosežu stepen autentičnosti . " 86

Dakle, hadisi koji govore o Mehdiji su autentični i svi islamski učenjaci , osim Ibn Halduna, saglasni su u obaveznost vjerovanja u te hadise, kao i u to da će Allah, dž.š, poslati čovjeka iz ummeta Muhammeda, s.a.v.s, i njegove porodice koj i će predvoditi muslimane u periodu smutnj i i posljednj ih bitki . To je Mehdija, a.s .

Učenjaci su pridavati veliku pažnju hadisima o Mehdiji , objašnjavajući ih tako da su na tu temu napisali više od trideset zbirki.

Pitanje Mehdije je osnovna tema naše knj ige, jer će se on pojaviti odmah nakon bitke Annageddon. Govoreći o ovoj bitki, pojavu Mehdije mnogi zanemaruju, pa ćemo zbog toga pojasniti vezu Meh dije sa našom stvarnošću · i njegove uloge koje su spona između malih i velikih predznaka Smaka svijeta. Mi nećemo navesti sve hadise koj i govore o Mehdij i , nego ćemo izdvoj iti samo one koj i jasno govore o njegovom opisu, znakovima pojave, te koja će iskušenja i događanja postojati u njegovom vremenu. Za razliku od drugih djela koja podrobno govore o pojavi Mehdije, ko želi može se na nj ih obratiti, mi nećemo zalaziti u najsitnije detalje, a Allah je najbolj i pomagač !

85 Pojašnjenja o autentičnosti u iščekivanju lsaa i Dedžala, od Eš­Ševkanija, str. 1 1 3 .

86 El-lza'a, str. 1 1 3 .

6 6

Drugi dio

KO JE MEHDIJA

Očekivani Mehdija je mladić, musliman, potomak Allahovog Poslanika, s.a.v.s, preko Hasana, sina Fatiminog, r.a. Njegovo ime je Muhammed bin Abdullah, kao ime Muhammeda, s.a.v.s, i on je jedan od pravednih halifa koj i će predvoditi muslimane. On nije Mehdija kojeg Rafidije očekuju (šijska sekta) i spred pećine Samura. Priča o tom Mehdij i je obična laž jer ne postoj i nijedan dokaz koj i nam potvrđuje tako nešto. Oni smatraju da je on Muhammed bin Hasan el-Askeri, te da je ušao u pećinu kada mu je bilo pet godina, pa oni očekuju njegov izlazak. 87

Mehdijin opis

Mehdiju, Muhammeda sina Abdullaha, nam je Poslanik, s.a.v.s, detaljno opisao. To je čovjek povijenog nosa, širokog čela, koj i će ispuniti Zemlju pravdom nakon što je bila ispunjena nepravdom i zulumom. Vladat će sedam, osam ili devet godina. Ljudi će u njegovo vrijeme, a nakon silaska Isaa, a.s, živjeti u velikom izobilju. Allah će ga učiniti dobrim u jednoj noći i pružit će mu veliku pomoć.

87 Vidi El-Fiten vcl-Melahim, Ibn Kesir.

67

Šta znači da će ga Allah učiniti dobrim

Ovo može imati dva značenja. Prvo je da Mehdija ima neke male nedostatke, te će mu ih Allah oprostiti i podariti mu razumijevanje i inspiraciju (ilham). 88 Drugo je da će mu Allah pomoći i pripremiti ga za hilafet, vođstvo muslimana, u danima teških iskušenja i posljednj ih velikih događaja. Oba ova značenja imaju svoj smisao, ali ovo drugo je prihvatlj ivije.

Arapi izraz "Allah ga je učinio dobrim" upotrebljavaju kao hvalu i dovu. Kada neko u svom govoru spomene nekog uglednika obavezno uz ime tog uglednika dodaju ovu izreku koja je poput dove upućene Allahu za pomenutog vladara ili uglednika: Da Allah podari uspjeh vladaru, da mu popravi stanje i učvrsti stope.

Citirat ćemo nekoliko hadisa koj i nam govore o osobinama Mehdije, tj . o njegovom opisu pazeći pri tom na njihovu vjerodostojnost.

l . Allahov Poslanik, s.a.v.s, kaže: "Mehdija je od mene, širokog čela, izduženog i povijenog nosa. Uspostavit će na Zemlj i pravdu i blagostanje nakon što je bila ispunjena nepravdom i tiranijom. Vladat će sedam godina. " 89

2 . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Sigurno će zemlja biti ispunjena nepravdom i tiranijom, pa kada se to desi, Allah će poslati čovjeka iz moje porodice koj i će imati isto ime kao i ja, a ime njegovog oca će biti kao ime moga oca. I spunit će se Zemlja pravdom i b lagostanjem kao što je bila ispunjena nepravdom i tiranijom. Nebesa neće spriječavati

68 Isti izvor. 69 Bilježe Ebu Davud i Hakim, had is je hasen.

68

kišu, a Zemlja biljke. Bit će među vama sedam, osam, a najviše devet godina. "90

3 . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Mehdija je od nas, od eh lu bejta. Allah će ga u jednoj noći učiniti dobrim. "9 1

4. Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Mehdija je iz mog potomstva, od Fatimine djece. "92

5 . Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Pred kraj moga ummeta pojavit će se halifa koj i će imati mnogo imetka, a taj imetak će puno dijeliti . " 93

Prije otvaranja teme o nagovještaj ima i vremenu pojave Mehdije, želimo kazati sljedeće:

- Pojava Mehdije nije razultat l ičnog zalaganja i truda čovjeka po imenu Muhammed bin Abdullah, niti njegove želje da bude Mehdija. On ne zna da će biti Mehdija sve dok ga Allah ne učini dobrim u jednoj noći i pomogne narodom koji nije mnogobrojan i ne posjeduje potencijale, koj i će mu dati prisegu kod Kabe, a koju će on nerado prihvatiti .

- Dolazak Mehdije pred kraj vremena je stvar Allahove odredbe. To je Allah odredio i zapisao u Glavnoj knj izi. On je biće čija je pojava, bez ikakve sumnje, u vrlo uskoj vezi sa pojavom Dedžala, Isaa, sina Merjemina, a.s, te sa izlaskom Je'džudža i Me'džudža i ostalih predznaka Smaka

90 Bilježe T aberani, Bezzar, Sujuti, a spominje ga i Al bani pod brojem 1 529, hadis je sahih.

91 Bilježe Ahmed, Ibn Madže, a Albani ga bilježi u Sahihu pod brojem 237 1 .

92 Bilježe Ebu Davud i Ibn Madže, a Sujuti za njega kaže da je sahih. Albani ga spominje u Zbirci slabih hadisa pod brojem 1 / 1 08, hadis je hasen.

93 Bilježe Ahmed i Muslim.

69

svijeta. Zbog toga možemo reći da je vjerovanje u pojavu Mehdije vjerska obaveza i stvar nužnog vjerovanja za svakog vjernika jer hadisi koji govore o ovoj temi su autentični, kao što smo to objasni l i u prvom poglavlju. Ova autentičnost je kod mnogih islamskih učenjaka razlog za nužno vjerovanje, a ko bude negirao i odbijao mutevatir hadis ušao je u kufr.

70

Treći dio

VRIJEME POJAVE MEHDIJE

Ovaj dio je jedan od najvažnijih dijelova ove knj ige. To je srž poslanice koju želim saopćiti ljudima. Volio bih da se svi muslimani, pa i drugi, upoznaju sa ovom temom, da je što bolje izuče jer je ona istina o predodređenim događaj ima koj i će se uskoro desiti. Tada će Allah pomoći istinu, a uništiti laž.

Ovih dana živimo u iščekivanju Mehdije . Pojavit će se usljed poznatog velikog rata Armageddon.

Najprije ćemo citirati hadise koj i nam govore o vremenu dolaska Mehdije, pa ćemo ih povezati sa našom situacijom, kako bi nam ova problematika bila mnogo jasnija.

l . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Sa Vizantijcima ćete uspostaviti ugovor o sigurnosti, zatim ćete se boriti protiv zajedničkog neprijatelja, pa ćete pobjediti, ostvariti ratni plijen i biti u miru. Zatim ćete se povući do brežuljkaste livade gdje će se dići jedan od krstaša uzvikujući : 'Pobjedio je krst! ' To će naljutiti jednog muslimana, pa će on ustati i gurnuti tog koj i je vikao. To će biti razlog izdaje Vizantijaca, pa će se sakupiti radi Krvavog boja. Doći će sa osamdeset zastava, a ispod svake od njih će biti dvanaest hiljada. "

2 . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Neće nastupiti Smak svijeta dok Vizantijci ne dođu iz El-Amaka (oblast u Sirij i), pa će im u susret krenuti medinska vojska, najbolj i stanovnici Zemlje tog doba. Kada se oni poredaju u redove Vizantijci će reći : 'Pustite nas i one koj i su nas pozvali da se borimo protiv njih ! ' Muslimani će odgovoriti : 'Ne, tako nam

7 1

Allaha, nećemo biti neutralni između vas i naše braće ! ' . . . Kada Mehdija sa svojom vojskom dođe u Šam, pojavit će se Dedždžal, a muslimani će ređati safove za predstojeće namasko vrijeme, pa će sići Isa, sin Merjemin, a .s . "94

3 . Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Bit će razilaženja pri likom smrti halife, pa će se pojaviti čovjek iz Medine bježeći u Mekku. Ljudi iz Mekke će se sakupiti oko njega, a on će negodovati. Dat će mu prisegu između Hadžerul-Esveda i Me kami-Ibrahima. "95

4 . Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Vojni logor musl imana na dan Velikog boja bit će u dolini koja se naziva El-Gutta. U njoj je grad koj i se zove Damask. To je najbolje mjesto za muslimane toga vremena. " 96

Nakon što pogledamo ova četiri hadisa možemo kazati da će to biti rat saveznika, nas i Vizantijaca (Amerika i Evropa) na jednoj strani . Borit ćemo se protiv zajedničkog neprijatelja, kao što smo to objasnili prije . "Postići ćete sporazum sa Vizantijcima, pa ćete se boriti protiv zajedničkog vam neprijatelja ." Pobjeda će biti na vašoj strani : "Pobjedit ćete, ostvariti ratni plijen i biti u miru."

Uvod u ovaj svjetski rat je počeo da se ostvaruje jer smo mi danas u sporazumu sa Vizantijcima, a Kina, Rusija i njihovi saveznici su potpisali ugovore o uzajamnom pomaganju. U aprilu 1 996. ruski predsjednik je posjetio Kinu i ostao nekoliko dana, tokom koj ih su se vodil i tajni razgovori koj ima nije bilo nikakavih najava. Svijet, a naročito Srednj i I stok, je ušao u trku potpisivanja ugovora i

94 Bilježe Muslim i Hakim, a Ez-Zehebi kaže da je vjerodostojan. 95 Bilježe Ahmed, E bu Davud, T aberani, a Hej semi kaže da mu je lanac

pouzdan. 96 Bilježe Ahmed, Ebu Davud i Hakim, Albani ga spominje u Sahihu

72

sporazuma. U zadnjih nekoliko mjeseci je na ovom polju urađeno više nego u zadnj ih nekoliko stoljeća.

U isti kontekst se ubraja i izbor ekstremnih vođa među Židovima, poput Natanjahua, što podstiče buđenje Arapa i svih muslimana iz velikog gafleta u koji su zapali . Sve su to znakovi koj i nagovještavaju bl izinu skore borbe i blizinu Kraja. Govori u ovom kontekstu su sve jači i mnogobrojnij i , poput međusobnih razmirica između Kine i Amerike, 97 povećanje zategnutosti odnosa između Rusije i Amerike kao rezultat američkog otkrivanja ogromnog tajnog Centra kojeg je Rusija sagradi la. Amerikanci smatraju da je to mjesto sa kojeg se upravlja atomskim projekti l ima. 98 U ovo se ubraja i savezništvo između Turske i Izraela od kojeg strahuju Arapi i jako oprezno prilaze tom problemu, te o japansko­američkom sporazumu oko kojeg se ispredaju razne priče . Kako god bilo, svi iščekuju i predviđaju !

Mi ne znamo ko će prvi učiniti korak i pritisnuti dugme razarajućeg rata, obično to bude pobjednička strana, muslimani i Vizantijci .

Kada će tačno biti ovaj rat?

Allah najbolje zna! Mnogi s ljedbenici Knjige se nadaju da će biti 2000, tj . za oko tri godine. Oni očekuju silazak Spasitelja da bi ih spasio. Židovi očekuju istu osobu koju nazivaju Mesija, a koj i će ih predvoditi u vođenju svijeta.

97 Kairske piramide časopis koji izlazi u Egiptu, od 25 . maja 1 996. 96 Isti izvor, april 1 996.

73

Oni određuju vrijeme njegove pojave i kažu da je to april 1 998. tj . pedeset godina nakon uspostave izraelske države. 99

U ovo vrijeme lažni Mesih, 1 00 pomoću svoj ih sljedbenika, sagradit će novi Sulejmanov hram 10 1 gdje će sa vođom svećenika prinijeti spaljenu žrtvu, a njegovi s ljedbenici će kružiti oko žrtve moleći se Bogu. Tražit će da im pošalje vatru sa neba koja će spaliti žrtvu u znak da je njihova žrtva primljena. Tu će ostati sedam dana, a pažnja im neće biti posvećena.

Interesantno je da će se tri vjerska praznika: islamski, židovski i kršćanski, u koj ima se prinosi žrtva, desiti u prvoj polovini apri la 1 998. god. Ovo vrijeme, april '98. je vrijeme pojave Mesiha kod Židova, koj i će ih predvoditi u spasenju od pokvarenih i nepismenih naroda. Kur'an o tome govori: "To je zato jer oni govore: 'Nama nije grijeh prema nepismenima.' Oni govore laži o Allahu, a znaju da lažu." 1 02

Kršćani očekuju spuštanje I saa sa nebesa u vrijeme početka razarajućeg rata Armageddona, a smatraju da će on početi u jesen 200 l . godine. Tvrde da će ih Isus, nakon što se spusti s neba, uzdići iznad oblaka kako ih ne bi zadesile strahote razarajućeg rata. Isa će doći da bi blagoslovio svoje sljedbenike.

99 Osvrti na Danije/ovu knjigu od Enbadistorisa, ]evanđelje po Mateju 24, 34, 35 . Vrijeme pojave lažnog Mesije odgovara vremenu pojave izraelske države: maj 1 948. + SO godina = april 1 998.

1 00 Riječ lažni Mesih, griješni rušitelj, antikrist kod kršćana se odnosi na židovskog spasitelja ili njihovog kralja kojeg očekuju. Za njega govore da će se proglašavati bogom i biti razlogom uništenja svijeta. Muslimani vjeruju da će se to desiti, ali nazivaju ga onako kako ih je Poslanik naučio, Mesihi - Dedžal.

1 0 1 Židovi smatraju da se ispod Mesdžidui-Akse nalaze temelji Sulejmanovog hrama. Oni kopaju velike tunele u potrazi za temeljima, gdje će prinijeti svoju žrtvu Bogu.

102 Ali lmran, 75.

74

Muslimani kažu:

Tvrdimo da je rat jako blizu i bitka na pragu, puno bliža nego to mogu pretpostaviti oni koji iščekuju. Poslanik, s.a.v.s, nas nije obavijestio o njenom terminu. Međutim, Poslanik, s .a.v.s, nas je obavijestio o određenim znakovima koj i će se pojaviti prije b itke. Svi su se ostvaril i i ne preostaje nam ništa drugo nego čekanje i priprema za tu

bitku. Kažemo da će se vrijeme bitke poklopiti sa iskazima sljedbenika Knj ige, možda malo kasnije, a možda malo prije. Razlika je u jako kratkom vremenskom periodu.

Nakon ovog svjetskog rata desit će se izdajstvo Vizantijaca prema nama. Vratiti ćemo se iz rata kao pobjednici, sa plijenom, zadovoljni . Tada će ustati jedan Vizantijac i dignuti krst govoreći : "Pobijedio je krst! " Prema njemu će krenuti jedan musliman, kojeg je uzeo vjerski zanos, odgurnut će ga i l i ubiti. Vizantijc i će se vratiti svojim domovima s namjerom da pripreme zavjeru protiv nas . Vizantijski kraljevi će se tajno organizirati protiv muslimana, u periodu od devet mjeseci, kao što se spominje u hadisu kojeg bi lježi Ahmed u Musnedu. "Organizirati će se protiv vas u roku od devet mjeseci , kol iko žena nosi trudnoću."

U ovom vremenu će se pojaviti Mehdija koj i će biti vojskovođa muslimana u sljedećem velikom okršaju. Njegov vojni logor će biti u mjestu El-Gutta, nedaleko od Damaska. Vizantijci će se okupiti i napredovati prema Sirij i . Doći će do mjesta El-A'mak, također u bl izini Damaska. Njihova vojska će biti sastavljena od osamdeset odreda, a svaki odred će brojati dvanaest hi ljada vojnika.

75

Vrijeme pojave Mehdije je vrijeme izdajstva kada će se Vizantijci organizirati protiv nas, što će biti pogubno za nj ih.

U trećem hadisu kojeg smo spomenuli u ovom poglavlju Poslanik nam kazuje da je vrijeme pojave Mehdije nakon smrti halife, nakon širenja nesloge i borbe za vlast. Tada će se dati prisega Mehdij i. Hadis, bez obzira na manjkavost u senedu, može se uzeti u obzir, te na osnovu njega tvrdimo da će se pojava Mehdije desiti u vrijeme izdaje Vizantijaca. Tada će se desiti i smrt halife muslimana, pa će doći Mehdija da otkloni neslogu i razilaženja oko vlasti .

Ako pogledamo našu stvarnost, vidjet ćemo da nigdje na zemlj i nema vladara kojeg nazivaju halifom, osim u Saudijskoj Arabij i . Oni svog kralja nazivaju halifom. Čudno da je sadašnji vladar u Saudij i jako narušenog zdravlja, a sve ovlasti u vođenju države je predao svom zamjeniku. U junu 1 996. je poslao svog zamjenika na sastanak arapskih vladara visokog nivoa. Da l i je to taj halifa čija će smrt biti znak pojave Mehdije? Allah najbolje zna šta će biti !

76

Četvrti dio

ZNAKOVI POJAVE MEHDIJE I DA V ANJE PRISEGE

Najprije pogledajmo šta se spominje u hadisima o pojavi Mehdije:

l . Prenosi se od Aiše, r.a, da je rekla: "Pomjeri lo se plemenito tijelo Poslanika u snu, pa smo rekli : '0, Božij i Poslaniče, učinio s i u snu nešto što inače ne radiš?' Pa je rekao: 'Čudo da se ljudi iz mog ummeta upućuju prema Kabi čovjeku iz plemena Kurejš koj i se takođe, uputio prema Kabi . Doći će do pustinje gdje će biti uništeni . ' Rekli smo: 'Poslaniče, put spaja ljude?' On reče: 'Da! Među njima je dobrovoljac i onaj koj i je na silu odveden. Svi će zajedno biti uništeni. Na razne načine će se nesreća sručiti na njih, pa će biti proživljeni na osnovu svoj ih namjera."t l 03

2 . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Potrebni traži utočište u Kabi, pa će mu biti poslana vojska koja će biti uništena kada stigne u pustinju." 1 04

3 . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Utočište kod Kabe tražit će malobrojna skupina bez ikakve snage, na koju će biti

103 Bilježe Buhari i Muslim. 104 Bilježi Muslim. Kurtubi u djelu Et-T ezkire spominje halifu koji će se

pojaviti pred kraj ummeta i zivat će se Mehdija. Znak njegove pojave će biti vojska koja je krenula za Mekku da se bori protiv njega, pa će propasti u zemlju, u pustinji prije nego dođe do Mekke.

77

poslana velika vojska, koju će, kada dođe u pustinju, zemlja progutati . " 1 05

4. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Uputit će se vojska prema Kabi sa ciljem da je napadnu, pa kada zađu u pustinju, sredina kolone će nestati u zemlj i . Prednji i zadnj i dio kolone će se dozivati, pa će i oni u zemlj i nestati. Od njih traga neće ostati, osim jedan koji će prenijeti vijest o njihovoj propasti . " 1 06

5 . Muhammed, s .a.v.s, je rekao: "Davat će se prisega jednom čovjeku između Hadžerul-Esveda i Mekami­lbrahima . . . " 1 7

6. Muhammed, s .a.v.s, j e rekao: "Doći će vojska iz moga ummeta iz pravca Šama i uputit će se prema Kabi, čovjeku kojeg će Allah zaštititi od njih." 108

U drugom dijelu ovog poglavlja spomenul i smo ime i opis Mehdije, pa smo rekli da je to mladić iz loze Muhammeda, s .a.v.s, visokog čela, izduženog i povijenog nosa. Njegovo ime će biti Muhammed bin Abdullah. Na osnovu ovog opisa možemo vrlo lahko pogriješiti u prepoznavanju Mehdije, te su nam neophodni dodatni pokazatelji koj i će nas uvjeriti da nismo pogriješili u prepoznavanju tog čovjeka. Treba nam dodatni opis koj i će

105 Bilježi Muslim. 106 Bilježe Muslim, Ahmed, Nesai i Ibn Madže. 107 Dio vjerodostojnog hadisa kojeg bilježe Ahmed, Ebu Davud, T aj alisi

i Hakim, vjerodostojnost potvrđuju šejh Ahmed Šakir i Albani. 108 Bilježe Ahmed i Ebu )a'la, Hejsemi kaže da mu je sened ispravan.

78

biti svojstven samo njemu i pomoću kojeg ćemo biti sigurni da je to bez dvojbe Mehdija, kao što nam kaže naš Poslanik, s .a.v.s, u kazivanju o Dedžalu. Kaže da ga on, s.a.v.s, poznaje bolje od njega samog. Opisuje ga svojstvima koje niko drugi neće imati, kao to da će mu na čelu pisati "kafir", te da će taj natpis pročitati svaki vjernik, bez obzira na pismenost. Isto tako Muhammed, s.a.v.s, opisuje Isaa, a.s, opisom koji je jako precizan i oko kojeg nema nejasnoća. Pored toga, za Isaa kaže da će biti spušten s neba na način koji je svojstven samo njemu. Njegove ruke će biti oslonjene na krila dva plemenita meleka Milostivog.

Dakle, pitanje koje se nameće je: "Da li je Mehdija, Muhammed bin Abdullah, opisan znakom koj i je svojstven samo njemu i pomoću kojeg će se moći prepoznati?

Odgovor je pozitivan.

Siguran znak pojave Mehdije

Prvi znak je da će mu se dati prisega kod časne Kabe, između Mekami-Ibrahima i Hadžerul-Esveda, te da će broj njegovih pristalica biti mali, pa neće posjedovati nikakvu posebnu snagu. 1 09 Potražit će utočište kod Kabe držeći se Mehdije, sve dok na nj ih ne krene vojska sa ci ljem da ih uništi i tako riješi njihovu sudbinu. "Čudno je da ljudi iz moga ummeta idu prema Kabi, čovjeku iz plemena Kurejš koj i se sklonio kod Kabe." Kada vojska prođe pored M edine i dođe u blizini Zul-Hulejhe, zemlja će raspuknuti i oni će

1 09 Kaže se da je njihov broj kao broj učesnika Bitke na Bedru (3 1 4) , ali mi ćemo se zadovoljiti vjerodostojnim hadisom, pa kažemo da je njihov broj mali, a samo Allah, dž.š, zna tačno njihov broj.

79

propasti u nju. Niko od njih neće ostati živ, osim jedan i l i dva čovjeka koji će prenijeti vijest o propasti vojske.

Svima je poznato da je čovjek koj i će se skloniti kod Kabe Allahov namjesnik na Zemlji , Mehdija. To je čovjek zbog kojeg će Allah uništiti vojsku koja je krenula da mu se suprotstavi, kao keramet, zaštita njemu i potvrda da je on Mehdija. Kada se to desi, ljudi će ga prepoznati i dati mu prisegu pridružujući mu se i l i šaljući mu svoje izaslanike. Pridružit će mu se najpobožnij i ljudi iz Šama i Iraka. Tada će biti obaveza svim muslimanima na svijetu da mu se pridruže.

Dakle, siguran znak da se radi o Mehdij i je uništenje vojske koja će biti poslana da se bori protiv njega.

Prije nego završimo ovo poglavlje htio bih da napomenem neke stvari koje su vezane za nagovještaje pojave Mehdije i davanje prisege njemu.

l . Na osnovu vjerodostojnih hadisa ne možemo odrediti stranu svijeta sa koje će se pojaviti Mehdija, kojem će se davati prisega kod Kabe. Neki tvrde da će se on pojaviti iz pravca istoka, 1 1 0 dok drugi kažu da će doći iz pravca zapada. 1 1 1 Neki tvrde da će on doći iz Medine, bježeći prema Mekki , kao što se �o spominje u hadisu kojeg smo prije citirali . Međutim, hadis je ocijenjen kao slab, tako da ni to ne možemo uzeti za pouzdano. Allah, dž.š, da je htio, mogao nam je dati jasan dokaz na osnovu kojeg bi mi tvrdili odakle će se on pojaviti. Međutim, takvog dokaza nemamo.

1 1 0 Ovo tvrdi Ibn Kesir u djelu El-Fiten vel-Melahim. 1 1 1 Ovo tvrdi Kurtu bi u djelu Et-T ezkireh .

80

Zasigurno je da je to iz velike mudrosti Uzvišenog, koji je htio da nemamo pouzdanih informacija o ovome, kako bi zaštitio Svog halifu od spletki i zavjera neprijatelja. Neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova!

2. U hadisima se jako detaljno opisuje propast vojske. Kaže se da će vojska, koja se uputila prema Mehdiji , biti uništena tako što će njen središnj i dio propasti u zemlju. Nestat će bez traga na očigled ostalih. Taj prizor će unijeti veliki strah kod ostatka vojske. Njen prednji dio će dozivati zadnj i kako bi saznali od nj ih šta se desilo. Međutim, prije nego dobiju odgovor, svi će nestati u utrobi zemlje. Od nj ih neće ostati ni traga, osim jednog ili dva čovjeka koj i će obavijestiti narod o tome šta se desilo vojsci.

3. Vojska, koja je krenula na Mehdiju i njegove pristalice sa ciljem njihovog uništenja je pješadija. To nam dokazuje da će rat Armageddon biti razarajući, izuzetno strašan, u kojem će biti uništena većina vojnog potencijala u svijetu, te će avioni i rakete nestati. Zbog čega bi vojska putovala pustinjom ako posjeduje avione i helikoptere za prijevoz ljudstva? U poznatom slučaju koj i se desio u Haremi-Šerifu 1 980. godine, vojni avioni su kružili iznad Harema i bombardovati munare u koj ima su se bili utvrdili pobunjenici .

4. Propadanje vojske u zemlju predstavlja vrstu kazne kojom će biti pogođena vojska, mada navedeni hadis razlikuje između dobrovoljaca, tj . onog koji je izišao sa ciljem da se bori protiv Mehdije i onog ko je prisiljen da krene u taj pohod, ili putnika koj i se s lučajno zadesio na mjestu i u vrijeme tragedije. Svi oni će biti proživljeni na

8 1

osnovu svoje namjere s kojom su se zadesili na tom mjestu. Al laha molimo da ne budemo od te bijedne vojske koja će biti zatrpana zemljom! Allaha molimo da nas pomogne Mehdijom koj i će se pojaviti pred kraj vremena, a kome će biti ime Muhammed sin Abdullaha, od potomaka Hasana sina Fatime, kćerke Muhammeda, s .a.v.s . Amin !

82

Peti dio

KOJI DOGAĐAJI ĆE SE DESITI U VRIJEME MEHDIJE

Nakon što vojska bude poražena, glas o Mehdij i će se raširiti, pa će ljudi čuti za njega. Sa svih strana svijeta će dolaziti delegacije pridružujući se Mehdij i i davajući mu prisegu, uzdižući Allahovu riječ pod parolom jednog od dvoje: pobjeda ili šehadet! Oko Mehdije će se okupiti vojska iskrenih vjernika koja neće imati vremena za odmor. Vodit će veliki broj ratova i bitaka od koj ih će zjenice pocrvenjeti, u koj ima će sablje sijevati, konj i vrištati, a srca će do grla dospjeti. Broj poginulih će biti jako velik. Krv će teći na sve strane, a konj i će po njoj gaziti. To će biti izuzetno težak prizor, pa Allaha molimo da nas spasi tih iskušenja.

Ako pogledamo na ratove koje će Mehdija voditi, vidjet ćemo da će se on u vrlo kratkom periodu boriti protiv cijeloga svijeta. U periodu od nekoliko mjeseci Mehdija će se boriti protiv:

- muslimana Arapskog poluotoka;

- muslimana ši ija;

- Vizantijaca (Amerika i Evropa);

- turskih sekularista (Bitka za Konstantinopol)

- Židova;

- osvajanje Rima;

- komunista;

83

U svim ovim ratovima pobjeda će biti na strani Mehdije i njegovih pristalica, pa neka je hvala Al lahu, Gospodaru svih svjetova.

Vremenski redosljed glavnih ratova koje će voditi Mehdija

Prvi rat koj i će voditi Mehdija je rat na Arapskom poluotoku, a zatim rat protiv Perzijanaca, protiv Vizantijaca, pohod na Konstantinopol, rat protiv Židova, rat protiv kršćana Zapada (pohod na Rim), rat protiv Mongola, te plemena Hoz i Kinnan (Kinezi, Rusi i Japanci).

Radi preciznijeg izlaganja navedenog, prvo ćemo spomenuti hadise koj i govore o ovoj temi : ·

l . Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Borit ćete se protiv Arapskog poluotoka pa će Allah dati da on bude osvojen, zatim protiv Perzije, pa će Allah dati da bude osvojena. Borit ćete se protiv Vizantijaca, pa će Allah dati da budu poraženi, zatim ćete se boriti protiv Dedžala, pa će Allah dati da bude poražen! " 1 1 2

2. Muhammed, s .a.v.s , kaže: "Izgradnja Kudsa, pa rušenje Medine. Nakon rušenja Medine slijedi Krvavi boj . Nakon Krvavog boja slijedi osvajanje Konstantinopola, a nakon osvajanja Konstantinopola slijedi pojava Dedžala. " 1 1 3

3 . Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Neće nastupiti Smak svijeta sve dok se muslimani ne budu boril i protiv Židova, pa će ih muslimani poubijati tako da će se oni kriti iza kamena i drveta, a kamen i drvo će govoriti : 'O muslimanu,

1 12 Bilježe Muslim, Ahmed i Ibn Madže. 1 1 3 Bilježe Ahmed i Ehu Davud, Albani ga bilježi u Sahihu.

84

o robe Allahov, evo Židova iza mene dođi i ubij ga! ' Osim drveta garkad, zaista je ono židovsko drvo. " 1 1 4

4. Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Neće nastupiti Smak svijeta sve dok se ne budete boril i protiv Havsa i Kirmana, ljudi crvenih lica, pljosnatih noseva, malih očiju, lica širokih kao štitovi obloženi . " 1 1 5

5. Muhammed, s.a.v.s, je upitan : "Koji će grad prvo biti osvojen, Konstantinopol il i Rim?" Pa je rekao : "Grad Heraklija će prvi biti osvojen . " 1 1 6 Grad Heraklija je Konstantinopol, današnji I stambul .

Detaljan opis ratova koje će Mehdij a voditi

Prvi rat: Borba za Arabijsko poluostrvo

"Borit ćete se za Arabijsko poluostrvo, pa će Allah dati da bude osvojeno ! " To će se dogoditi u vrijeme izdaje Vizantijaca kada se oni budu pripremali za odlučujući boj protiv muslimana. Prva vojska koja će stupiti u rat protiv Mehdije, nakon propasti vojske koju smo spomenuli prije, je vojska sa Arabijskog poluotoka pod zapovjedništvom Sufjanijja. 1 1 7 On će opremiti vojsku i zatražiti pomoć od daidža iz plemena Kelb. 1 1 8 Krenut će u borbu protiv

1 1 4 Bilježi Muslim. 1 1 5 Bilježe Buhari i Ahmed. 1 1 6 Bilježe Hakim i Darimi, a njegovu vjerodostojnost su potvrdili

Hakim, Ez-Zehebi i Albani. 1 1 7 Kurtubi u knjizi Et-Tezkireh kaže da će se Mehdija boriti protiv

Safijanijja iz plemena Kurejš koji je potpomognut plemenom Kelb. 1 1 6 Kaže se da vladajuća porodica u Kuvajtu ima rodbinske veze sa

plemenom Kelb, a Allah najbolje zna.

85

Mehdije, pa će ih Mehdija sa svojom vojskom potpuno poraziti i osvojiti veliki ratni plijen. U nekim rivajetima se kaže: "Pogriješio je onaj ko nije prisustvovao podjeli ratnog plijena plemena Ke lb." Ovom pobjedom Arabijsko poluostrvo će otvoriti vrata Mehdij i , pa će ga on zaposjesti i uspostaviti svoju vlast na njemu. Takvim ishodom će se ostvariti riječi Muhammeda, s .a.v.s : "Borit ćete se za Arabijsko poluostrvo, pa će Allah dati da bude osvojeno."

Drugi rat: Borba protiv Perzije Orana)

"Borit ćete se protiv Perzije, pa će Allah dati da bude osvojena. " Krenut će vojska iz Perzije (današnjeg Irana) od šiija imamija. 1 1 9 Oni su jedan od najžešćih protivnika ehli sunneta vel - džema'ata. Neće se ustručavati da pošalju vojsku protiv Mehdije koj i nije njihov očekivani dvanaesti imam. Doživjet će veliki poraz, a Mehdij ina zastava neće biti pobijeđena. To je žuto - bijela zastava na kojoj je natpis sa Allahovim imenom.

Treći rat: Pohod na Vizantiiu (Amerika i Evropa)

"Zatim ćete se boriti protiv Vizantije, pa će Allah dati da bude osvojena. " To je Krvavi boj . To je jedan od najžešćih ratova ikada vođenih. Počet će dolaskom Vizantijaca, devet mjeseci nakon bitke Armageddon. Vizantijski vladari će se

1 1 9 T o je jedna od osamnaest sekti šiija. Oni su karakteristični po tome što očekuju izlazak njihovog dvanaestog imama Muhammeda bin Hasana el-Askerija koji je kao dijete ušao u pećinu Sam ura i nestao. Oni očekuju njegov povratak već nekoliko stoljeća.

86

tajno organizovati i doći će sa ogromnom vojskom čij i će broj biti oko milion vojnika. Muhammed, s .a.v.s, tu vojsku opisuje riječima: "Doći će vam sa osamdeset zastava, a ispod svake dvanaest hi ljada. "

Tok bitke. mjesto njenog odvijanja i rezultati

Imam Muslim bilježi hadis od Ehu Hurejre u kojem se kaže: "Neće nastupiti Smak svijeta dok Vizantijci ne dođu u mjesto Al-Ea'mak i l i Dabik. U susret nj ima će krenuti vojska iz Medine koja će biti najbolja vojska u to vrijeme. Kada se poredaju u safove, Vizantijci će reći: 'Pustite nas i one koj i su nas psovali da se borimo. ' Muslimani će odgovoriti : 'Ne, tako nam Allaha nećemo ostaviti našu braću da se vi borite protiv njih ! ' Nastupit će bitka u kojoj će se povući trećina muslimanske vojske. Allah im neće nikada oprostiti. Druga trećina će izginuti, a treća će pobijediti . Oni neće biti iskušani smutnjom i osvojit će Konstantinopolj . Kada uđu u njega, objesit ć e sablje o drveće i djeliti ratni plijen. Tada će šejtan uzviknuti : 'Mesih (Dedžal) je izašao i u vašim je kućama! ' To će biti laž ! Muslimani će se vratiti u Šam i tada će se on pojaviti . Kada se budu redali u safove i pripremali za boj , proučiće se ikamet za namaz, tada će se spustit Isa, a.s, i povesti muslimane. Kada ga ugleda Allahov neprijatelj , topit će se kao što se so u vodi topi . Da ga pusti sav bi se istopio i tako uništen bio, ali on će ga svojom rukom ubiti i pokazati njegovu krv na vrhu koplja." 1 20

U detaljnijem pojašnjenju događaja bitke Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Borba će biti jako teška, pa će muslimani

120 Bilježi Muslim u djelu El-Fiten ve išralus-Sa'a.

87

poslati svoje najbolje jedinice koje se ne vraćaju osim kao pobjednici . Borit će se do noći kada će ratni plijen uzeti i jedni i drugi, ali pobjednika neće biti. Čitava jedinica će izginuti. Drugog dana će muslimani poslati svoju drugu jedinicu, koja se ne vraća osim kao pobjednik. Borit će se do noći, kada će uzeti ratni plijen, ali pobjednika neće biti. Čitava jedinica će izginuti. Treći dan će muslimani poslati odabranu vojsku, koja se ne vraća osim kao pobjednik. Borit će se do noći kada će zadobiti ratni plijen, a čitava jedinica će izginuti . Kada bude četvrti dan, na neprijatelja će nasrnuti ostali muslimani, pa će Allah učiniti da Vizantijci budu poraženi tako da će ljudi pričati o, do tada, neviđenom porazu. Kada ptica bude nadlijetala mjesto odvijanja bitke i vidi poraz vizantijske vojske, past će mrtva. Nakon bitke ljudi će se vraćati svojim porodicama i od porodice iz koje je sto boraca otišlo u boj , vratit će se samo jedan koj i je preživio. Pa kojem plijenu da se raduje, i l i koje naslijeđe da dijeli?" 1 2 1

I z prethodna dva hadisa možemo zapaziti:

1- Ova užasna bitka između nas i Vizantijaca koju Poslanik, s.a.v.s, naziva Krvavi boj , desit će se u Sirij i, u bl izini Damaska, 1 22 u mjestu koje se zove AI-Ea'mak, i l i Dabik, a komandna mjesto Mehdije će biti u EI-Gutti, također u b lizini Damaska. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Vojni logori musl imana u toku velikog Krvavog boja će biti u zemlj i koja se zove El-Gutta, u gradu koji se zove

1 2 1 Bilježi Muslim. 122 Sirija je odbila prisustvovati sastanaku koji je upriličen u Izraelu sa

ciljem pronalaženja �ešenja blisko-istočnog ploblema 1 996. g. T o je bio razlog zahlađenja odnosa između Amerike i Sirije, a Amerika je nakon tog događaja Siriju stavila na spisak zemalja koje pomažu terorizam. Zaista je Allahov Poslanik govorio istinu!

88

Damask. Tada će tu biti najbolje nastambe muslimana tog vremena. " 1 23

2- Prvo što će Vizantici reći je : "Pustite nas i one koji su nas psovali da se obračunamo! " Ovo je dokaz da će mnogi kršćani primiti islam nakon bitke Annageddon i boriti se na Mehdij inoj strani . Vizantijci će smatrati da su se oni predali muslimanima i tako ih iznevjeril i , pa će tražiti da se protiv nj ih bore kako bi im se osvetil i .

3- Bit će veliko ubijanje koje će trajati četiri dana neprestano. Sablje neće mirovati osim noću, kada će noć razdvajati strane u ratu. Završetkom četvrtog dana rezultati bitka će biti završena porazom Vizantijaca, porazom koji do tada nije viđen u historij i . Broj ubijenih će biti poznat samo Allahu, dž.š . Većina Vizantijaca će biti uništena, pa će Allah pobjedu dati muslimanima.

Allah će pomoći svoga roba Mehdiju nakon što muslimani dožive velika iskušenja. Duše će doći do grkljana, pa će jedna trećina vojske pobjeći sa bojnog polja. Allah će njih napustiti i nikada im neće oprostiti . Druga trećina će izginuti kao šehidi, a to su najbolj i šehidi kod Allah, dž.š. Treća trećina će zadobiti pobjedu, a to su oni koji neće biti na mukama i oni su stanovnici Dženneta.

4- Iz ovih hadisa zaključujemo da će se ratovi voditi sabljama, a konj i će biti jahalice. U hadisima se spominju konj i i sablje koje će biti obješene o maslinovo drveće.

Ako analiziramo značenja riječi "sve dok ih noć ne rastavi" možemo zaključiti da će se rat voditi sabljama, a ratnici će biti na konj ima.

Savremeni ratovi se vode savremenim naoružanjem, bez obzira da li je dan i l i noć. Noć nije prepreka za vođenje rata

123 Bilježe Ahmed, Ehu Davud, Hakim, i Albani u Sahihu.

89

uz pomoć savremenog naoružanja. Ima nekih koj i alegorično tumače ove izraze, pa kažu da sablja i konji , koji su spomenuti u tekstu, znače tenkove i ostalo naoružanje. Međutim, pitamo ih da nam protumače izraz "sve dok ih noć ne rastavi", i l i izraz "vidjet će krv na njegovom koplju." Ove riječi ne prihvataju nikakvu alegoriju, pa zaključujemo da će se ratovi voditi uz upotrebu sablj i , kopalja i konja. Ovo ne treba da nas čudi , jer Armageddon je svjetski, izuzetno žestok rat u kojem će se potrošiti svo strateško naoružanje koje koristi naftu kao pogonsko gorivo i kompjuterske sisteme navigacije. A Allah, dž.š , najbolje zna.

Četvrti rat: Osvajanje Konstantinopola

Konstantinopol je Istambul u Turskoj , koji je bio prijestolnica hilafeta u vrijeme Osmanske vladavine, pa sve do dolaska Kemala Ataturka, imperijalitičkog zastupnika, koj i je uništio islamski hilafet početkom dvadesetog stoljeća. Uveo je sekularizam u državi hilafeta, zamjenio je dobrotu onim što je nevaljalo. Od toga dana Turska je odvojena od islama i njegove doktrine. To je razlog da Turska pristupi partnerstvu sa Izraelom, što je zaprepastilo sve ostale muslimane. 1 24 Partnerstvo je formirano pod parolom vojnog potpomaganja i zajedničke odbrane, što je rezultiralo neviđenom sramotom jer Turska dozvoljava Izraelu da koristi njen vazdušni prostor za uvježbavanje svoj ih aviona. To je napuštanje i posljednjeg osjećaja pripadnosti islamu. Nakon samo nekoliko sedmica od pris tupanja ovom sramnom partnerstvu, iznenadila nas je vijest o odlučnosti Turske da istraje u zatezanju.odnosa sa islamskim svijetom kroz zauzimanje negativnog stava o

124 Ćudno T ursko - Izraelsko partnerstvo sklopljeno je u aprilu 1 996.

90

rješenju problema oko vode iz rijeka Tigris i Eufrat. Turska je javno izjavila da njena braća Arapi nemaju pravo na ove rijeke. Potražnja Turske za njihovim dijelom u vodi je kao potražnja američkih indijanaca za svoja prava u američkoj zemlj i koja je silom od nj ih oteta.

Naredni dani će nam otkriti stvarno l ice Turske, reći ćemo: - Istinu je rekao Allahov Poslanik, s.a. v .s : 11

• • • potom će (osloboditi) Konstantinopol.1 1 Da, on je najpreči da bude oslobođen.

Kako će se okončati osvajanje Konstantinopola?

Ovo je osvajanje koje će se desiti odmah nakon pojave Dedžala. Neće biti ubijanja sabljama i koplj ima, nego će Konstantinopolj biti osvojen učenjem tekbira i tahlila. Muslim bilježi hadis od Ebu Hurejre da je Poslanik, s .a .v.s, rekao: 11Ćuli ste za grad koj i j e jednim dijelom na kopnu, a drugim na moru?" "Da, 11 odgovoriše ashabi . "Neće nastupiti Smak svijeta dok se ne budete boril i protiv sedamdeset hiljada sinova Ishakovih. Kada dođu neće se boriti oružjem i strijelama, nego će reći : 'Nema drugog boga osim Allaha i Allah je najveći,' nakon čega će pasti jedna strana zidina. 1 1

Es-Sevri kaže: "Ne znam da se odnose ove riječi na bilo šta drugo osim na onaj dio što je na moru, pa će isti zikr ponoviti drugi put nakon kojeg će se srušiti druga strana. Kada donesu tekbire treći put, otvorit će im se prepreka, pa će ući u grad. U vrijeme podjele ratnog plijena doći će im glasnik govoreći : 'Dedžal se pojavio, a oni će sve ostaviti i vratiti se nazad."'

En-Nevevi kaže da je E l-Kadi rekao: "Karakterističan izraz u hadisu je 'sedamdeset hi ljada od sinova Ishakovih' i

9 1

ovako je u svim predajama koje prenosi Muslim. Ovaj grad je Konstantinopol. 1 25

Ishakovi sinovi su Vizantijci , koj i su iz potomstva Ajsa, sina Ishaka, sina Ibrahima, a.s. Oni su djeca amidže, Israilćana koj i su djeca Ja'kuba, sina lshakovog. 1 26

U hadisu spomenuti sinovi Ishaka su Vizantijci koji će primiti islam nakon bitke Armageddon. Ibn Kesir kaže da će Vizantijci primiti islam pred kraj postojanja svijeta. Možda će upravo ova skupina osvoj iti Konstantinopol, kao što je to najavio prethodni hadis. 1 27

Peti rat: Borba protiv Židova

Preciznije rečeno to je borba u kojoj će biti ubijena jedna trećina Židova jer će ostale dvije biti uništene u bici Annageddon. Nakon ove bitke, ostalim Židovima će trebati sedam mjeseci da pokopaju poginule u ovom ratu. To se spominje u Svetoj knjizi Hazeklije, u kojoj se kaže: "Potrajat će sedam mjeseci ukopavanje žrtava kako bi Izraelćani očistili zemlju." 1 28

Dvije trećine Židova bit će uništene u bitki Armageddon, a musl imanska vojska, pod vodstvom Mehdije, će poubijati preostalu trećinu. To će se desiti nakon što muslimani osvoje Konstantinopol j nakon pojave prokletog Dedžala, kralja Židova. Oni smatraju da će im doći Mesija, Spasitelj koj i će ih spasiti od pokvarenih naroda, tj . svih ljudi na

1 25 Vidi Nevevijev komentar Muslimovog Sahiha. 126 El-Fiten vel-Melahim, Ibn Kesir. 127 Isti izvor. 128 Kao što je zabilježeno u njihovim svetim knjigama T el muda: Zekerijah

1 3/89, Hazeklije 1 2/39. Vidi Pedskazanje i politika, str. 45.

92

Zemlj i osim Židova. Smatraju da će se on pojaviti prije 2000. godine. 1 29 Ove tvrdnje potvrđuju i riječi kršćana koj i smatraju da će se Mesija pojaviti u aprilu 1 998. , a o tome smo govoril i u prethodnom poglavlju.

Dedžal će se pojaviti u vrijeme koje odredi Allah, dž.š. Na Zemlji će praviti nered i smutnju četrdeset dana. Prvi dan će biti kao godina, drugi kao mjesec, treći kao sedmica, a ostali dani kao obični dani . Zatim će se spustiti Isa, a.s, ubit će Dedžala i poraziti sve njegove pristalice. Svi oni će biti Židovi koj i će bježati pred musl imanskom vojskom i sakrivati se iza kamenja i drveća. Kamenje i drveće će ih otkrivati i upućivati na njih, vičući zbog njihovog nevjerstva i bespravno!! ubijanja Poslanika. Njihove ruke će zaudarati od smrad:. �bo� toga što su uprljane krvlju nevine djece, staraca i žena. 30 Drveće i kamenje će dozivati jasnim glasom: "O muslimanu, o robe Allahov evo Židov se sakrio iza mene, dođi i ubij ga! Samo drvo garkad1 3 1 neće govoriti, jer je to židovsko drvo. Slavljen neka je Allah !

Borba muslimana protiv Židova će biti nakon pojave Isa, a.s, i ubistva Dedžala. Muhammed, s.a.v.s, je rekao: " . . . tako da će drvo i kamen dozivati : 'O Duhu Božij i , Isa, ovo je Židov ! Nemoj ga ostavljati da ga ima ko slijediti (Dedžala), a da ne bude ubijen." 1 32

Mi kažemo da je rat između Židova i muslimana na pragu. Danas svijet živi u vremenu svjetskih saveza, koj i su prethodnica bitke Armageddon u kojoj će biti uništena

1 29 Dokazi za ovo se nalaze u židovskim knjigama koje smo spominjali u ovom djelu. jedan Palestinac me obavjestio da su Židovi već sagradili dvorac na kojem je napisano Dvorac Mesije.

1 30 Zbog nezapamćenih zločina koje su radili i još ih rade u Palestini. 1 3 1 Vrsta drveta koje je jako rašireno u Kudsu u kojem će biti ubijeni

Dedžal i njegove pristalice. 1 32 Bilježe Ahmed i Hakim.

93

većina Židova, a preostali dio će biti pobijen u vrijeme lsaa, sina Merjeminog, a.s . Zemlja će biti očišćena od njihovog zla i spletki . Drvo i kamen će progovoriti i to neće biti čudno u vrijeme kada će se razna čuda dešavati i kada će se pojaviti Dedžal, Isa, a.s, i Je'džudž i Me'džudž. Cijela Zemlja će biti spremna za doček Kraja svijeta.

Židovi se mogu okupljati koliko god žele i graditi svoja naselja. Neka krše ugovore i sporazume, neka siju svoju zlobu na Zemlj i koliko god mogu jer užasan kraj je jako blizu. Oni su u okruženju i tu će im biti kraj . Istina su Allahove riječi : "Naselite se u zemlJ i , pa kada Smak svijeta dođe, dovešćemo vas izmiješane." 1 3

Ostali ratovi koje će voditi Mehdija

Nakon rata protiv Židova, muslimani će se boriti protiv ostalih nevjernika na Zemlj i . Isa, a.s, će sići sa neba, slomit će krst, ubiti svinju i dokinuti džizju. Neće priznavati ništa drugo osim islama il i rata. U većini s lučajeva ovi ratovi neće biti teški, a u nj ima će osvoj iti Rim i borit će se protiv Havza i Kermana, koj i se u hadisima nazivaju i Turk. Oni su rođaci Je'džudža i Me'džudža. To su Kinezi, Rusi, Japanci, Mongoli i ostali koj i su iz njihove loze. Poslanik, s.a.v.s, ih je precizno opisao riječima: "Borit ćete se protiv Havza i Kermana. To su stranci čija su lica crvena, nosevi su im pljosnati, oči malene, a lica su im široka kao štitove obloženi kožom. Nosit će vunenu odjeću . "

Tada će se ostvariti Božije obećanje da će islam zavladati svugdje na svijetu i da će sve vjere biti uništene, a sa njima i

133 El-Isra', l 04.

94

njihovi pripadnici. Pa neka je hvala Allaha, Gospodaru svih svjetova!

Allah , dž.š, kaže: "On po Svom Poslaniku šalje upustvo i vjeru istinitu da bi je uzdigao iznad svih vjera, makar mnogobošcima i ne bilo pravo. " 1 34

Muhammed, s .a .v.s, kaže: "Ova vjera će stići tamo dokle stižu dan i noć. Allah neće ostaviti nijednu kuću a da u nju neće ući ova vjera i l i snagom snažnog ili poniznošću poniznog, ponosom kojim Allah uzdiže islam i poniženjem koj im ponižava nevjerstvo." 1 35

U Musnedu Ahmeda bin Hanbela nalazi se hadis u kojem se kaže: "Neće ostati nijedna kuća na Zemlj i , a da u nju neće ući riječ islama ! "

I H Es-Salf, 9. 135 Bilježe Ahmed i Albani .

95

Četvrto poglavlje

MESIH DEDŽAL

Prvi dio

Dedžal je prvi veliki predznak Smaka svUeta

Drugi dio

Opis Dedžala

Treći dio

Mjesto na kojem se nalazi Dedžal

Četvrti dio

Mjesto na kojem će se pojaviti Dedžal, te razlozi i znakovi njegovog izlaska

Peti dio

Smutnja koju će Dedžal praviti i način čuvanja od nje

Šesti dio

Dedžalova propast i poraz njegovih sljedbenika

96

Prvi dio

DEDŽAL JE PR VI VELIKI PREDZNAK SMAKA SVIJETA

El-Mesih (slovo ha bez tačke) je ime koje se spominje u svim predajama koje govore o Dedžalu, a bi lježe ih Buhari i Musl im. Ibn Hadžer u djelu Fethui-Bari kaže: "Ko pročita ovo ime i na h doda tačku, pogriješio je . " 1 36 Također, isti učenjak kaže: "Jako je naglašavao El-Kadi ibnu-1-Arebi da su pogriješili oni koji su čitali h sa tačkom i pojačavali izgovor slova s, kako bi napravili razliku između Dedžala i Mesiha Isaa, sina Merjemina, a .s . Muhammed, s.a.v.s, je pojasnio razliku između nj ih tako što je Dedžala nazvao 'Mesihom zablude', a Isaa, a.s, 'Mesihom upute'. Dakle, oni su htjeli uveličati Isaa, a.s, pa su iskrivil i hadis . " 1 37

Riječ Mesih upotrebljava se podjednako kod kazivanja o l sau, a.s, ali i kod spomena Dedžala, pa da bi se izbjegao nesporazum, veže se za ime Dedžala pri njegovu spomenu kao Mesih Dedžal. Ukoliko se spomene samo ime Mesih, podrazumijeva se Isa, a.s . Ovim se pojašnjava na koga se odnosi spomenuto ime.

Dedžal je nazvan Mesihom zbog jednog od sljedećih razloga: zato što je slijep u desno oko (memsuhul-ajni), zato što mu je desna obrva nepravilnog oblika (memsuhul­hadžibi), i l i zato što će proputovati cijelom zemljom, tako da neće ostati mjesto koje neće posjetiti (jesihu fil-erdi).

' 36 Fcthul-Bari, tom 2 . Poglavlje o ezanu. 1 37 Fethul-Bari, tom 1 3 . Poglavlje o smutnji.

97

Isa, a.s, nazvan je Mesihom zbog njegovog putovanja zemljom (jesihu fi l-erdi), i l i zbog toga što je on bolesne, koje je Al lah, dž.š, l iječio, potirao svojom rukom (mesh). 1 38

Dedžal u arapskome jeziku znači onaj koji prekriva, tj . onaj koj i prekriva istinu svojim lažima.

Mesih Dedžal nije prvi dedžal koj i se pojavio, ali je posljednj i od njih koj i će se pojaviti na dunjaluku. Muhammed, s .a.v.s, u jednome hadisu kaže : "Zaista će se pred Smak svijeta pojaviti trideset dedžala-lažaca. " 1 39

Argumentacija tvrdnje da je Dedžal prvi veliki predznak Smaka svijeta

Pojava Dedžala je prvi od deset velikih predznaka Smaka svijeta koj i se spominju u hadisu kojeg ćemo, ako Bog da, spomenuti u sljedećem poglavlju.

Neki islamski učenjaci smatraju da je izlazak Sunca sa zapada prvi od velikih predznaka Smaka svijeta, povodeći se za sahih hadisom kojeg prenosi Abdullah bin Amr bin el­As, a u kojem se kaže: "Prvi predznaci su pojava Sunca sa zapada, i pojava životinje ljudima, pa koji �od da se desi od ova dva, drugi je odmah iza njega. " 1 4 Međutim, ovo

1 38 Fethul-Bari, tom 2 . Poglavlje o ezanu . 1 39 Hadis je vjerodostojan. Bilježi ga Ahmed, Albani ga je uvrstio u Sahih

pod brojem 1 683 . Već su se pojavili mnogi lašci, kao Musejlema ei­Kezab, EI-Esved ei-Unsi, Tilejha el-Esedi, Gulam Ahmed ei-Kadijani i dr.

140 Bilježe Muslim u Sahihu, te Ahmed, Ibn Madže i Ebu Davud.

98

mišljenje nije ispravno. Izlasku Sunca sa zapada prethodit će tri velika predznaka, od kojih je prvi pojava Dedžala, zatim silazak Isaa, sina Merjemina, a.s, te izlazak Je'džudža Me'džudža. Ovo mišljenje temelj imo na sljedećem:

- Izlaskom Sunca sa zapada zatvaraju se vrata pokajanju i nikome tada neće koristiti vjerovanje ako nije prije vjerovao, i l i u svom vjerovanju dobra djela radio. Nama je poznato da će Isa, a.s, nakon silaska pozivati ljude u islam, pa će mu se kršćani odazvati i povjerovati u njega. Allah, dž.š, kaže: " l nema nijednog sljedbenika Knj ige koj i , kada bude umirao, neće u njega onako kako treba �ovjerovati, a na Sudnjem danu on će protiv njih svjedočiti . " 4 1

Ako b i s e Sunce pojavilo sa zapada prije ovih događaja, njihov iman im ne bi koristio. Zato Ibn Hadžer kaže: "Boravak Dedžala na Zemlji , njegovo ubistvo od strane Isaa, a.s, boravak Isaa, a.s, na Zemlji , te izlazak Je'džudža i Me'džudža su događaj i koji će se desiti prije izlaska Sunca sa zapada. Zato je najjače mišljenje o pojavi Dedžala kao prvom velikom predznaku koj i najavljuju velike poremećaje na Zemlji , a završavaju se stmću Isa, a . s . Izlazak Sunca sa zapada je prvi od velikih predznaka koj i najavljuju poremeć�e u kosmosu, a završavaju se nastupanjem Smaka svijeta. " 1 2

El-Bejheki u dijelu El-Ba's ven-Nušur bilježi : "El­Hulejmi navodi da je prvi predznak Dedžal, zatim silazak Isaa, a.s, jer, kada bi izlazak Sunca sa zapada bio prije ovoga, nevjernicima ne bi koristilo vjerovanje, a poznato je

1 4 1 En-Nisa, 1 59. 142 Fethul-Bari, tom l l . Poglavlje o rekaiku, isto mišljenje zastupa i

Taberi.

99

da će im koristiti. Kako će se sve vjere objediniti u islamu, ako im nj ihovo prihvatanje pravoga puta tada neće koristiti? ! " 1 43

Isto mišljenje zastupa i Ibn Kesir, samo sa drugačij im pojašnjenjem, pa nakon spominjanja hadisa: "Prvi predznak je izlazak Sunca sa zapada," on kaže: "Prvi od predznaka koji nisu poznati, dok su Dedžal , silazak Isaa, a.s, sa neba, i izlazak Je'džudža i Me'džudža poznati i desit će se prije ovih . . . " , pa sve do njegovih riječi: "Kao što je izlazak Sunca sa zapada - što je suprotno njegovom običaju, prvi nebeski predznak Sudnjega dana." 1 44

- Neosporno je da će pojava Dedžala, si lazak Jsaa, a.s, te izlazak Je'džudža i Me'džudža biti prije izlaska Sunca sa zapada, jer je poznato da će Isa, a.s, živjeti poslije smrti Dedžala i uništenja Je'džudža i Me'džudža sedam godina, kako bilježi Muslim u Sahihu, i l i četrdeset godina po drugoj vjerodostojnoj predaj i koju bi lježi Ebu Davud od Ebu Hurejre. Poslije toga će se desiti predznak nakon kojeg će se ostali nizati jako brzo, kao da su niska čija se nit prekinula. Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Predznaci su poredani na niti, pa će se nit prekinuti, te će slijediti jedan drugog. " 1 45 U murse! predaj i od Ebu Alije se kaže: "Svi predznaci će se desiti u šest mjeseci . " Od Ebu Hurejre se prenosi: " . . . u osam mjeseci . " 1 46

Da bi se mogle uskladiti predaje koje određuju vrijeme boravka Isa, a.s, na Zemlji na sedam i l i četrdeset godina, sa

1 43 Isti izvor. 144 El-Fiten vel-Melahim, Ibn Kesira. 145 Bilježi Ahmed i Hakim, a Al bani ga je spomenuo u Sahihu pod brojem

1 762 . 1 46 Fethul-Bari, tom 1 3 . Poglavlje o smutnji.

1 00

onima koje kazuju da će se događaji odvijati jako brzo, silazak Isaa, a.s, i njegov boravak poslije ubistva Dedžala i propasti Je'džudža i Me'džudža mora biti prije izlaska Sunaca sa zapada, dok će ostali predznaci slijediti jedan drugog velikom brzinom. Jedino na ovaj način možemo pravilno razumjeti hadise koji govore o ovoj temi, a Allah, dž.š , najbolje zna.

Ovo pitanje smo detaljnije obradili zbog njegove velike bitnosti jer, u suprotnom, čovječanstvo se neće pripremiti za pojavu Dedžala misleći da će to biti poslije izlaska Sunca sa zapada. Zbog toga tvrdimo da će pojava Dedžala biti prvi veliki predznak Sudnjega dana kojeg će čovječanstvo vidjeti. Zato obratite pažnju, o robovi Allahovi, kako vam se ova stvar ne bi izgubila iz vida!

1 0 1

Drugi dio

OPIS MESIHI DEDŽALA

Dedžal je čovjek, potomak Adema, a.s, Židov, unakaženog tijela, šej tanskog razvoja, izgleda i naravi. Okruživat će ga šejtani, a pratnja će mu biti sedamdeset hiljada Židova koj i će nositi ogrtače.

O Dedžalovim roditelj ima Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Roditelj i Dedžalovi će živjeti trideset godina bez potomstva. Zatim će im se roditi ćorav dječak od kojeg neće biti nikakva dobra. Njegovo oko spava, a srce mu je budno. Otac mu je visok, žgoljav, dugog nosa kao kljun ,gtice, a majka mu je dugih, snažnih ruku i ogromnih dojki . " 1 7

Opis Dedžala dao je Muhammed, s.a.v.s, tako detaljno da ga neće biti teško prepoznati . Neke njegove osobine su uočlj ive iz dalj ine, a druge se primijete kada se približi. Ako se u njega pogleda izdaleka kada pri lazi, primjetit će se da je nizak, debeo, tamnoput, crvenih obraza, ogromne glave kao kod kratke zmije, krivih nogu, jako uvijene i kovrdžave kose koja kao da je naljepljena vodom i pijeskom (blatnim), pa izgleda poput grana drveta. 1 48 Kada se približi, uočava se šejtanski izgled lica sa izobličenom desnom stranom, bez oka i obrve. Lijevo oko mu je zeleno i svijetlo, kao da je ispupčena zelena kugla od stakla čija je zjenica oborena prema obrazu, odnosno, kao da je ispupčena boba grozda ili

147 Bilježe Ahmed i Tirmizi. 148 Na osnovu hadisa koji bilježi Ahmed, Ebu )a'la i Ibn Kesir u Te/siru.

1 02

ispljuvak na zidu. Dakle, on je ćorav, desno oko mu je sasušeno, bez sjaja, a l ijevo je izbuljeno i oboreno prema obrazu. 149

Kada bi samo ovo imali od opisa Dedžala, bilo bi dovoljno, ali Allah, dž.š, je želio da nam da još preciznij i opis kroz riječi Svog poslanika Muhammeda, s.a.v.s, koj i ga opisuje tako precizno da je njegov izgled potpuno jasan. Kaže Muhammed, s.a.v.s : "Između njegovim očiju je napisano K F R, (kafir), što će pročitati svaki mu'min, bio pismen ili ne. " Poslije ovog opisa mislim da nije ostao niko ko ga neće moći prepoznati .

Nekoliko hadisa koji govore o opisu Dedžala

Muhammed, s .a.v.s, kaže: " . . . on je debeo čovjek, crvene puti, velike glave, ćorav u jedno oko." 1 50

" . . . Mesih Dedžal je čovjek, niskog rasta, debeo, kovrđave kose, poremećenog izgleda, ćoravog oka." 1 5 1

" . . . kosa na zatiljku glave Dedžala je u kovrdžavim pramenovima. " 1 52

"Zaista je Dedžalovo lijevo oko suho." 1 53

149 Ibn Hadžer prenosi ovaj govor od Kadi l jada, vidi Fethul-Bari, Poglavlje o smutnji .

1 50 Bilježi Buhari u Sahihu. 1 5 1 Bilježe Ebu Davud i Ahmed, sened mu je dobar. 1 52 Bilježi Ahmed, hadis je vjerodostojan. 1 53 Bilježi Ahmed, hadis je vjerodostojan.

1 03

" . . . on je ćorav u desno oko, kao da je suha grožđica. " 1 54

" . . . zaista je on ćorav, a vaš Gospodar nije ćorav. Između njegovih očiju je napisano kafir i to će pročitati svaki musliman." 1 55 , a u drugoj predaj i se kaže: "Između očiju mu je napisano K F R" 1 56

1 54 Bilježi Buhari. 1 55 Muttefekun alejhi. 1 56 Bilježi Tirmizi, br. 2457.

1 04

Treći dio

GDJE SE NALAZI DEDŽAL SADA

Dedžal je živ i zatvoren je u samostanu na jednom ostrvu. Gdje se taj samostan nalazi? Ko ga je zatvorio u njega? Je li Dedžal Ibn Sajjad el-Jehudi?

Prvo ćemo navesti hadis u kojem se spominje kazivanje o Džessasi, a koji je zabilježen u Muslimovom Sahihu od Fatime bint Kajs, r.a, koja kaže : "Čula sam Vjerovjesnikovog glasnika kako viče : 'zajednički namaz ! ' Otišla sam u džamiju i klanjala sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s, a bila sam u prvom safu žena. Kada Allahov Poslanik, s.a.v.s, završi namaz, smijući se sjede na mimber i reče: 'Neka svako ostane na svom mjestu', a onda nastavi : ' Znate li zbog čega sam vas okupio?' 'Allah i Njegov Poslanik to najbolje znaju', odgovoriše, a on reče: 'Tako mi Allaha, ja vas nisam okupio ni radi želje, niti radi straha, nego sam vas okupio da vam kažem o Temim ed-Dariju koj i j e bio kršćanin. O n je došao, dao prisegu, primio islam i nešto mi ispričao, što je u duhu onoga o čemu sam vam već govorio, o Mesihu Dedžalu. I spričao mi je da se sa još trideset ljudi iz plemena Lahm i Džuzam ukrcao u lađu. Sa njima su se mjesec dana poigravali valovi na moru da bi, na kraju, pred akšam, sa lađom pristali uz obalu jednog ostrva, sjeli u čamce i iskrcali se na ostrvo. Kada su se iskrcali, srela ih je jedna kosmata životinja koja je imala obilatu dlaku na sebi tako da joj nisu mogli raspoznati prednj i od zadnjeg dijela tijela.

Ugledavši je upitaše: 'Šta si ti?' 'Ja sam Džessasa.' 'A šta je to Džessasa?' upitaše. Ona reče. 'Idite do onoga čovjeka u samostanu, on željno očekuje vijesti od vas.

1 05

'Pošto nam spomenu čovjeka, mi se rastavismo od nje iz bojazni da je šejtan. Požuri l i smo sve dok nismo ušli u samostan, kad u njemu najkrupnij i čovjek koga smo ikada vidjeli . . . Ruke mu iznad vrata vezane ogromnim lancima, a koljena i nožni članaci u željezim okovima. Rekosmo: 'Teško tebi, ko si ti?' 'Vi pretpostavljate ko sam ja, nego me obavjestite o tome ko ste vi?' 'Mi smo Arapi', rekoše. Ukrcali smo se u lađu i krenul i . Zatekli smo se na moru kada se uzbrkalo. Talasi su se s nama poigravali mjesec dana, a onda su nas donijeli pored obale ovog ostrva gdje smo se i usidri l i . Sjel i smo na čamce i iskrcali se na ostrvo. Na njemu smo sreli životinju koja je kosmata tako da joj se ne raspoznaje prednj i od zadnjeg dijela tijela. Ugledavši je mi smo joj rekli : 'Teško tebi , šta si ti?' 'Ja sam Džessasa', odgovorila je. 'A šta je to Džessasa', upitasmo je, a ona reče: ' Idite do onoga čovjeka u samostanu, on sa nestrpljenjem očekuje vijesti od vas.' Krenuli smo brzo prema tebi u strahu, jer nismo sigurni da nije šej tanica. On reče: 'Obavjestite me o palmama Bejsana.' Rekosmo: 'Šta te to o nj ima zanima?' 'Pitam vas o njegovim palmama, da l i rađaju?' upita on . 'Da, rađaju', rekosmo mu. On reče: 'Uskoro više neće rađati' 'Obavijestite me o Taberijskom jezeru! ' Rekosmo: 'Šta te o njemu zanima?' ' Zanima me da l i u njemu ima vode?' reče on. ' Da, u njemu ima puno vode', odgovorismo mi. On reče: 'Njegova voda će uskoro presušiti, a obavijestite me o vrelu Zugar', ponovo će on. 'A šta te o njemu zanima,' upitasmo mi. 'Zanima me imali u njemu vode i da l i je stanovnici koriste za zalijevanje?' upita on.' Da, u njemu je puno vode i stanovnici je koriste za navodnjavanje,' rekosmo mi. On tada reče: 'A obavijestite me o Vjerovjesniku pouzdanom, šta je uradio?' 'Napustio je Mekku i nastanio se u Jesribu,' odgovorismo mi. 'Jesu li se Arapi bori l i protiv njega,' upita on. 'Jesu,' odgovorismo. 'A šta je učinio sa njima,' ponovo će on. 'On je Arape koji su

1 06

mu bi li blizu pobijedio i oni su mu se pokori li, ' rekosmo, a on će na to : 'To se znači, već dogodilo ! ' ' Jeste, dogodilo se', rekosmo mi, a on će na to : 'Za nj ih će biti dobro, ukoliko mu se pokore,' reče.

'A sad ću vas obavijestiti o sebi . Ja sam Mesih. Uskoro će mi biti dozvoljeno da izađem i ja ću izaći . Putovat ću po Zemlj i i neću ostaviti nijedno naselje, a da u njega, u roku od četrdeset dana ne uđem, osim Mekke i Taj ibe (Medine). U ta dva grada mi je zabranjen ulazak. Kada god budem pokušao da uđem u jedan od njih ispred mene će se pojaviti melek sa sabljom i odbiti me od njega. Na svakom prilazu prema tim gradovima će biti meleki koj i će ih čuvati . '

Allahov Poslanik, s .a.v.s, je tada udarivši svoj im štapom o mimber rekao: 'Ovo je Taj iba, ovo je Taj iba! (tj . Medina) Jesam li vam o tome govorio?' 'Jesi', odgovoriše ljudi, a Vjerovjesnik, s.a.v.s, reče: 'Drago mi je da se Temimova priča poklapa sa onim što sam vam ja o njemu, i Mekki i Medini pričao. Eto, on je u Šamskom, i l i u Jemenskom moru. Ne, ipak je od strane istoka! On je od strane istoka ! On je od strane istoka ! ' i pokazao je rukom prema istoku ."

Fatima reče: "Ovo sam zapamtila od Allahova Poslanika, s.a.v.s ." 1 57

Da li je Dedžal, kojeg je vidio Temim ed-Dari, Ibn Sajjad el-Jehudi?

Ibn Sajjad je jevrejski mladić koji je živio u Medini za vrijeme Muhammeda, s.a.v.s, a imao je neke osobine Dežala. Bavio se sihrom i vračanjem, pa je bio sumnj iv

1 s7 Bilježi Muslim u Sahihu, Poglavlje o smutnji, te Ahmed, Ehu Davud i Ibn Madže sa ispravnim senedom.

1 07

Poslaniku, s .a.v.s, i njegovim ashabima. Međutim, nije ništa objavljeno u vezi sa nj im. Imam en-Nevevi kaže: "Kazivanje o Ibn Sa jj adu je komplikovano i njegov slučaj je nejasan, al i nema sumnje da je on jedan od lažaca koj i su se pojavil i . Međutim, ništa nije Poslaniku, s.a.v.s, objavljeno u vezi s nj im, pa je Poslanik, s .a.v.s, rekao Omeru, r.a, kada ga je htio ubiti : "Nemaš nikakva dobra u njegovom ubistvu ! " 1 58 Zbog ovoga, mi ćemo se zadovolj iti sa ovim informacijama. Znanje o nejasnoćama koje su u vezi sa pomenutim prepuštamo Uzvišenom Allahu i smatramo da nema štete ako se to ne poznaje, jer se na osnovu toga ne zasniva nikakvo djelo. U svakom slučaju, pa i u ovom da je Dedžal Ibn Sajjad, i l i neko drugi, Dedžal je sada zatvoren na određenom mjestu.

Ko je zatvorio Dedžala?

Kaže se da su ga zatvorili meleki, a neke predaje govore da ga je zatvorio Sulejman, a.s . Mi nemamo pouzdanog i tačnog dokaza o tome. Bitno je da je Dedžal uhapšen, da je u određenoj prostorij i čvrsto vezan lancima, te da će biti pušten u već određeno vrijeme.

Gdje se tačno nalazi mjesto u kojem je zatvoren Dedžal?

Mjesto zatvora Dedžala je sigurno negdje na istoku, u oblasti današnjeg Horosana, iz mjesta "Jehudijje Isfahan" (na granici između Rusije i Irana). Muhammed, s.a.v.s, kaže : "Dedžal će se pojaviti u zemlj i na istoku koju zovu

1 58 Ove riječi bilježe Buhari i Muslim u hadisu koji govori o Ibn Sajjadu.

1 08

Horosan." 1 59 U drugom hadisu Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Dedžala će slijediti sedamdeset hiljada Jevreja iz lsfahana, zaogrnutih u ogrtače. " 1 60

Hadis koji govori o Džessasi je jasan, pa ga nije potrebno komentarisati, ali ćemo iz njega izvući određene zaključke:

l . Dedžal postoj i trenutno, živ je još od poslanstva Muhammeda, s.a.v.s, zatvoren je i čvrsto vezan.

2. Kada bi njegovo mjesto bilo poznato, ne bi se moglo doći do njega, niti ga osloboditi, jer on ima precizan rok kojeg mu je Allah propisao, koji se ne može ni ubrzati ni usporiti.

3 . Njegovom će izlasku prethoditi određeni predznaci, od kojih je isušenje Taberijskog jezera, prestanak rađanja palmi u Be j sanu i još neki drugi, koje ćemo poslije objasniti.

4. Mekka i Medina su dva mjesta u koja će biti zabranjen ulazak Dedžalu, također i Kuds, kao što stoj i u drugim predajama.

5. Susret sa Dedžalom i razgovor s nJ im Je razlog prelaska na islam Temima ed-Darimija, r.a.

1 59 Bilježe Tirmizi i Hakim, Albani smatra da je sahih i bilježi ga pod brojem 5487.

160 Bilježe Muslim i Ahmed.

1 09

Četvrti dio

MJESTO, VRIJEME I PREDZNACI POJAVE DEDŽALA

Allah, dž.š, je odredio da raskidanje okova koj ima je vezan Dedžal i njegov izlazak iz zatvora bude znak blizine kraja ovoga svijeta. Al lah, dž.š, je odredio razloge, predznake i tennin njegovoga izlaska.

Povod izlaska Dedžala

Prokleti Dedžal će se pojaviti pun srdžbe. U rivajetu od Hafse, r.a, koj i je vjerodostojan (sahih), se bilježi : "Zaista će Dedžal izaći pun srdžbe" 1 6 1

Okovi u koje je Dedžal okovan neće popustiti zbog njegove srdžbe. On je ljut od momenta njegovog zatvaranja. U drugim predajama hadisa u kojem se spominje kazivanje o Džessasi, se kaže: "Pa je tri puta zastenjao." 1 62 Dakle, srdžba koja se spominje nije ništa drugo do znak koj i je Allah, dž.š, odredio da bude razlog njegovoga izlaska, kao što Je'džudž i Me'džudž imaju razlog svoga izlaska, a to je da će, kada dođe vrijeme za to, reći : "Sutra ćemo je otvoriti, ako Bog da." Dakle, kada kažu ako Bog da, uspjet će izaći, a to će se desiti kada Allah, dž.š, bude htio.

16 1 Bilježe Muslim i Ahmed. 162 Bilježe Ahmed i Hakim.

1 1 0

Termin njegovog izlaska

Kao što smo spomenuli , Dedžal će se pojaviti poslije osvajanja !stambula, shodno riječima Muhammeda, s .a.v.s : "Nakon izgradnje Kudsa slijedi razaranje Medine, nakon razaranja Medine pojavit će se krvava bitka, nakon krvave bitke slijedi osvajanje !stambula, a nakon osvajanja I stambula izlazak Dedžala. " 1 63

Dakle, pojava Dedžala će biti nakon pojave Mehdija, a.s, te nakon nekoliko bitaka koje će on povesti na Arabijskom poluotoku, nakon bitaka sa Perzijancima i Vizantijcima, te nakon osvajanja !stambula. Te bitke će trajati nekoliko mjeseci, kao što smo spomenuli u trećem poglavlju.

Predznaci pojave Dedžala

Neki događaj i će se pojavttl prije Dedžala i om će najaviti skori izlazak Prokletnika, od koj ih su:

l . Razarajući rat "Annagedon", nakon kojeg će presušiti rijeka Eufrat i Taberijsko jezero, a palme u Bejsanu će prestati davati plod. Pa, kada se odigra velika bitka "Armagedon", očekujte skoru pojavu Dedžala.

2 . Dolazak godina velikih suša, gladi , nesreća i nasilja, te smanjenje broja ljudi koj i će vjerovati , jer Muhammed, s.a.v.s, kaže: " . . . Ljude će, tri godine prije pojave Dedžala, pogoditi velika glad. Allah, dž.š, će prve godine narediti nebu da smanj i svoje padavine za trećinu, a zemlj i da smanj i

163 Bilježe Ahmed i Ebu Davud, Albani kaže da je sahih.

1 1 1

svoje plodove za trećinu. U drugoj godini će biti naređeno da nebo smanj i svoje padavine za dvije trećine, a zemlja da smanj i svoje plodove za dvije trećine. U trećoj godini će biti naređeno nebu da zadrži sve svoje padavine, tako da neće pasti nijedna kap vode, a iz zemlje neće niknuti ni jedna biljka i neće ostati nijedan pašnjak da neće biti uništen, osim onoga što Allah htjedne. Upitaše ashabi : 'A od čega će ljudi živjeti tada?' 'Riječi : Lailahe il/allah, Allahu ekber, Ef­hamdu li/fah će im biti zamjena za hranu. "" 64

Neki od ovih događaja su stvarnost. Svaki dan slušamo vijesti o milionima ljudi koj i su pogođeni glađu i žive ispod granice siromaštva, a čiji je broj u stalnom porastu. Stalna su upozorenja od svjetskih organizacija koje se brinu o ishrani na opasnost od velike gladi koja prijeti u skoroj budućnosti. Ovo nas ne treba čuditi jer se ovih dana uveliko govori o ratovima koj i će se voditi zbog vode.

Dakle, znak bl izine pojave Dedžala je opći nered na Zemlji koj i će prouzrokovati smutnje, ratove, glad i presušivanje rijeka i jezera, te povećan broj svjetskih kriza i problema. Ovakvo vrijeme je pogodno za pojavu tog šejtanskog stvorenja, koj i će ljude iskušavati preko hrane i vode, da nas Allah, dž.š , sačuva njega!

1 64 Bilježi Ibn Madže, Ibn Huzejme i Hakim, hadis je vjerodostojan.

1 1 2

Peti dio

SMUTNJA KOJU ĆE DEDŽAL PRA VITI I NA ČIN SPASENJA OD NJE

Dedžalova smutnja

Dedžal je najveće iskušenje i naj teža nesreća koja će pogoditi ljude pred kraj života na ovom svijetu. Koliko je opasna njegova smutnja, pokazuje nam naredba Poslanika, s.a.v.s, da na svakom namazu molimo za zaštitu od četvero u što spada i Dedžalova smutnja. Zahirije i neki koj i ih sl ijede, smatraju da je ova dova stroga obaveza, vadžib, u svakom namazu. Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Kada neko od vas bude na sjedenju, neka od Allaha zatraži zaštitu od četvero (riječima): 'Allahu moj , od Tebe tražim zaštitu od džehennemske patnje, od iskušenja u kaburu, od smutnje života i smrti i od zla smutnje Mesiha Dedžala."t l 65

Muhammed, s.a.v.s, nas je obavijestio da nije bilo nijednog poslanika, a da nije upozorio svoje sljedbenike na smutnju Dedžala: "Ja vas upozoravam na njega. Zaista n ije bi lo poslanika, koj i nije upozoravao svoje sljedbenika na njega. I Nuh, a.s, je upozoravao svoj narod na njega. Međutim, ja ću vam reći ono što niko prije mene nije rekao: 'On je ćorav, a Allah, dž.š, nije ćorav."' 1 66 Muslim bilježi hadis od En-Nuvasa bin Sema'na: "Muhammed, s.a.v.s, je spomenuo Dedžala, pa je povisivao i stišavao svoj govor, tako da smo pomisli l i da se nalazi u pahnoviku . " 1 67

16s Bilježi Muslim od Ebu Hurejre, r.a. 166 Bilježe Buhari, Muslim, Tirmizi i Ebu Davud. 1 67 Nekoliko hadisa na ovu temu bilježi Muslim u Sahihu.

1 1 3

Kako je čudno to što neki smatraju da je između njih i pojave Dedžala velika vremenska razlika, a nema poslanika koj i nije upozoravao svoj narod na ovu pojavu! Muhammed, s .a.v.s, je tol iko pričao o njemu da su ashabi pomisli l i da se nalazi u palmoviku, bojeći se da ih ne iznenadi.

Smutnja Dedžala će se ogledati u sumnjama i strastima. To neće biti iskušenje sile i pokoravanja. Njegovo djelovanje će sličiti djelovanju šejtana, koj i će se obratiti svojim sljedbenicima na Sudnjem danu, kako nas Allah. dž.š, obavještava: "I kada bude sve riješeno, šejtan će reći : 'Allah vam je pravo obećanje dao, a ja sam svoje obećanje iznevjerio, ali ja nisam nikakve vlasti nad vama imao, samo sam vas pozivao i vi ste mi se odazivali, zato ne korite mene, već sami sebe, niti ja mogu vama pomoći, niti vi možete pomoći meni . Ja nemam ništa s tim što ste me prije smatrali Njemu ravnim.' Nevjernike sigurno čeka bolna patnja." 1 68

Kad kažemo da će njegova smutnja ličiti djelovanju šejtana, znači da će ona imati slab uticaj na iskrene vjernike, jer je to smutnja do koje će dovesti zabluda i strast, preko koj ih će Džedžal djelovati. Ovo razumijemo iz govora Muhammeda, s .a .v.s, o Dedžalu: " . . . pa je pojačavao i stišavao govor o njemu: "Znači da je upozoravao na veliku opasnost od njegove smutnje, ali i da je ona slabog uticaja a njen nosilac je jadan i bijedan kod Allaha, dž.š . "

Zbog čudnih i natprirodnih pojava koje se prokletom Dedžalu date, njegovi s ljedbenici će bit muslimani koj i su

166 Ibrahim, 22 .

1 1 4

slabog vjerovanja, a naročito višebožci i nevjernici . Pojavit će se u vremenu velikih suša, nepogoda i gladi, pa će pozivati u popravku stanja. Tvrdit će za sebe da je poslanik i na kraju će tvrditi da je Bog, pa će mu se osušiti jedno oko, a na licu će mu biti napisano "kafir", tako da će od njega pobjeći svaki razuman čovjek.

Kada se pojavi, kupovat će lakomislene za koru hljeba, a sa sobom će imati velike količine hljeba i rijeke vode. U takvoj situacij i odazivat će mu se oni koj ima je jedini cilj dunjaluk, i zadovoljavanje prohtijeva. Odazivat će mu se oni koj ima nije važno da li je hrana koju jedu halal ili haram i koj i će govoriti : "Mi sarađujemo sa šejtanom kako bismo preživjeli."

O žestini smutnje i situacije u kojoj će se ljudi naći govori Muhammed, s.a.v.s: "Od stvaranja Adema, pa do Kijametskog dana nema gore stvari od Dedžala." 1 69 U drugoj predaj i se kaže: " . . . nema teže smutnje od Dedžala. " 1 70 A u trećem hadisu Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Ljudi će bježati u brda od Dedžala." 1 7 1 Muhammed, s.a.v.s, nas upozorava, a posebno one koj i nisu čvrsti u svom vjerovanju, da se ne sretamo sa Dedžalom: "Ko čuje za Dedžala, neka se udalj i od njega! Tako mi Allaha, bit će ljudi koji će mu dolaziti, misleći da su čvrsti vjernici, pa će mu se pridružiti zbog iskušenja koje će posjedovati . " 1 72

1 69 Bilježi Muslim u Sahihu. 170 Bilježe Muslim, Ahmed i Tirmizi. 1 7 1 Bilježe Muslim, Ahmed i Tirmizi. 1 72 Bilježe Ahmed, Ebu Davud i Hakim, Albani ga ocjenjuje kao

vjerodostojan.

1 1 5

Dedžal će obići cijelu Zemlju u roku od četrdeset dana. Putovat će poput kiše koj u prati vjetar. Ljude će pozivati da mu se pridruže. Oko njega će biti šej tani koji će mu pomagati u njegovoj zabludi. On je kao i svaki sihirbaz kojeg šej tani više pomažu u njegovom poslu i više mu se pokoravaju ukoliko više ispolj i zablude i nevjerovanje. Dakle, grijesi koje će on činiti su mito koj im će on zadovolj iti šejtane pa će mu biti pokorni .

Neće ostati nijedno mjesto na Zemlj i u koje neće ući Dedžal, osim Meke i Medine, jer su mu ta dva grada zabranjena. Kada pokuša ući u njih, put će mu presjeći meleki koj i će sa isukanim sabljama izaći pred njega. O ovome nam govori jedan hadis Muhammeda, s.a.v.s : "Dan El-Ha/as, a znate li šta je to dan El-Ha/as? (ponovio je tri puta). Pa su upi tali : 'Šta je to dan El-Ha/as?' To je dan u kojem će se Dedžal popeti na Uhud i gledati . u Međinu, ga će reći svoj im sljedbenicima: 'Vidite l i onaj bijeli dvorac? 73 Ovo je Ahmedov mesdžid.' Zatim će se približiti Medini, ali na svakom njenom prilazu će naići na meleka sa isukanom sabljom. Doći će do jedne obale, gdje će udariti nogom o tlo i cijela Medina će se potresti tri puta. N akon potresa će svi munafi�i i veliki griješnici (fasici), bil i žene ili muškarci , napustiti Međinu i pridružiti se njemu. To je dan El­Halas ! " 1 74

1 73 Ovo je mudžiza Allahovog Poslanika, s.a.v.s, koja pojačava iman vjernika. Poslanik nas obavještava da će Dedžal gledati u njegovu džamiju koja će biti kao bijeli dvorac, a za njegova života ona je bila od čerpića i palminih grana. Međutim, ona je danas, uistinu, bijeli dvorac. Istinu si kazao o, Allahov Poslaničel

1 74 Bilježi Ahmed, EI-Hejsemi ga ocjenjuje kao vjerodostojan.

1 1 6

Ovo kazivanje ćemo završiti jednim hadisom, u kojem su sadržane sve smutnje koje će Dedžal nositi sa sobom, neka je Allahovo prokletstvo na njega: "O ljudi ! Od kada je Al lah stvorio Adema na Zemlj i neće biti veće smutnje, od smutnje Dedžala. Allah nije poslao nijednog poslanika koj i nije upozoravao svoj narod na Dedžala. Ja sam posljednj i poslanik, a v i ste posljednji ummet, pa će se on sigurno pojaviti među vama. Ukoliko se pojavi, a ja budem među vama, ja ću biti zaštita za svakog muslimana, a ako se pojavi posl ije mene, neka svak sebe zaštiti , a Allah je zaštita svim muslimanima. On će se pojaviti u području između Šama i Iraka, pa će obići Zemlju desno i l ijevo. O Allah ovi robovi ! O ljudi ! Budite postojani, ja ću vam ga opisati na način na koj i ga nijedan poslanik prije mene nije opisao . . . Govorit će: 'Ja sam vaš bog,' a vi nećete vidjeti vašeg Gospodara sve dok ne umrete. On je ćorav, a vaš Gospodar nije ćorav. Između njegovih očiju je napisano 'kafir', što će pročitati svaki musliman, bio pismen i l i ne !

Od njegove smutnje je Džennet i vatra koja će ga pratiti . Njegov Džennet je vatra, a njegova vatra je Džennet. Pa ko bude iskušan sa vatrom, neka zatraži zaštitu kod Allaha i neka prouči prve ajete sure El-Kehf

Od njegove smutnje je da će reći neukom čovjeku: 'Ako ti oživim roditelje, hoćeš li svjedočiti da sam ja tvoj gospodar? 'Hoću,' odgovorit će. Pa će se dva šejtana ukazati u liku njegovih roditelja koj i će mu reći : 'O sine naš, zaista je on tvoj gospodar, pa ga slijedi. '

U njegovu smutnju spada i to da će ubiti jednog čovjeka, pa će njegovo tijelo pi lom prepoloviti na dvije polovine i

1 1 7

reći : 'Pogledajte ovog mog roba kojeg ću oživjeti, pa će nakon oživljenja tvrditi da ima drugog boga osim mene.' Allah će oživjeti čovjeka, pa će mu Dedžal reć i : 'Ko je tvoj bog?' Čovjek će odgovoriti : 'Moj Gospodar je Allah, a ti si Allahov neprijatelj Dedžal. Tako mi Allaha, nikada nisam bio sigurniji da si to ti, kao što sam danas.'

U njegovu smutnju spada i to da će narediti nebu da kiša pada, pa će padati. Naredit će zemlj i da daje plodove, pa će ona svoje plodove dati. Od njegove smutnje je da će neko mjesto odbiti da ga slijedi, pa im neće ostati ni jedno grlo stoke a da neće biti uništeno.

U njegovu smutnju spada i to da će mu neko mjesto povjerovati, pa će narediti nebu da spusti kišu, što će ono i učiniti. Naredit će zemlj i da podari svoje plodove, pa će ona to učiniti, (te će imati najbolju ispašu). Zbog toga će im stoka biti krupna i ugojena kao nikada do tada, sa stomacima punim hrane i vimenima punim mlijeka.

Neće ostati nijedan djelić Zemlje a da Dedžal neće do njega dospjeti svojom nogom, osim Mekke i Medine. Na svakom od nj ihovih prilaza će biti melek koj i će mu se suprostaviti isukanom sabljom. Doći će do jedne obale koja je crvene boje i potrest će cijelu Međinu zajedno sa njenim stanovnicima tri puta, pa neće ostati ni jedan munafik od ljudi ili žena, a da neće izaći i pridružiti mu se. Onda će, prokletnik, biti udaljen od Medine, kao što kovački mijeh udaljava prašinu. Taj dan će se zvati dan izbavljenja. 'Gdje će biti Arapi toga dana?' upitaše. 'Nj ih će toga dana biti malo, a vođa će im biti dobar čovjek. Kada priđe da s nj ima klanja sabah, spustit će se Isa a.s . Nj ihov imam će se povući,

1 1 8

kako bi I sa, a.s, ušao u mihrab. Isa, a.s, će staviti ruku između njegovih plećki i reći : 'Klanjaj ti, jer tebi je ikamet proučen. ' Kada završi namaz, sklonut će se, a Isa, a.s, će reći : 'Otvorite vrata. ' Otvorit će ih, a iza nj ih će biti Dedžal i sa njim sedamdeset hi ljada Jevreja, naoružanih sabljama i štitovima. Kada Dedžal ugleda Isaa, a.s, počet će se topiti, kao što se topi so u vodi . Onda će se dati u bijeg. I sa, a.s, će ga stići kod Istočnih vrata Ludda i ubit će ga. Allah će tada dati poraz Jevrejima, tako da ništa od Allahovih stvorenja neće ostati čime bi se Jevreji mogli zaštititi . Allah će narediti kamenju, drveću, zidovima, životinjama i bilo kojem skloništu da govori, osim drveta garkad, jer je ono njihovo drvo i neće govoriti . Sve drugo će reći : "O robe Allahov, muslimanu, ovo je Židov, dođi i ubij ga! " Isa, a.s, će u mome ummetu biti pravedan vladar i vođa i on će razbiti krst, zaklat će svinju, dokinut će džiziju i sadaku. Neće biti potrebe za čuvanjem deva i ovaca. Srdžba, ljutnja i zavist će nestati kod svih, tako da će dijete stavljati ruku u zmijska usta i ništa mu se neće desiti . Djevojčica će se igrati sa lavom, a on joj ništa nažao neće učiniti . Vuk će biti sa stadom kao što pas ovčar bude uz njega. Zemlja će se napuniti mirom, kao što se posuda napuni vodom. Svi ljudi će se ujediniti oko jedne riječi. Neće se niko obožavati osim Allaha, dž.š, nestat će ratovanja i Kurej ševići će zaposjesti hilafet. Zemlja će biti kao srebrena ploča, a njeni plodovi će biti kao što su bil i u doba Adema, a.s. Grupa ljudi će se okupiti oko jednog grozda i on će im biti dovoljan . Grupa ljudi će jesti jedan nar, pa će se najesti. Cijena jednog bika će biti veoma mala, a konj će se moći kupiti za nekol iko dirhema (srebrenjaka).

Tri godine prije izlaska Dedžala će biti teške za ljude, u njima će se pojaviti žestoka glad. Allah, dž.š, će prve godine narediti nebu da smanj i svoje padavine za trećinu, a zemlj i

1 1 9

da smanj i svoje plodove za trećinu. U drugoj godini će narediti nebu da smanj i svoje padavine za dvije trećine, a zemlj i da smanj i svoje plodove za dvije trećine. U trećoj godini će narediti nebu da zadrži sve svoje padavine, tako da neće pasti nijedna kap kiše, a zemlj i će narediti pa neće niknuti nijedna bi ljka i neće ostati ni jedan pašnjak, a da neće biti uništen, osim onoga što Allah bude htio. Ashabi upitaše: 'A od čega će ljudi živjeti tada?' 'LA ILAHE ILLALLAH, ALLAHU EKBER i EL-HAMDU LILLAHI će im biti zamjena za hranu - odgovori Poslanik."' 1 75

U nekoliko rivajeta, koje bilježi Muslim, se dodaje: "Koliko će ostati na Zemlji o, Božij i Poslaniče?" On odgovori : "Četrdeset dana. Prvi dan će biti kao godina, drugi kao mjesec, treći kao sedmica, a ostali dani kao obični dani u tom vremenu." Ashabi zatim rekoše: "Allahov Poslani če, u danu koj i je kao godina, da li će nam biti dovoljni namazi jednoga dana?" Poslanik odgovori : "Ne, obračunavajte vrijeme namaza. "

Način spasa od Dedžalove smutnje

Hvala Allahu Uzvišenom koji nije dao bolest, a da joj l ijeka nije propisao. Onaj ko je spoznao taj lijek, on ga i zna, a ko nije, sebi je znanje uskratio. Onaj ko ga je spoznao neka zahvaljuje Allahu, a ko nije neka samog sebe kori, zato što nije uložio dovoljno truda da sazna!

1 75 Hadis je vjerodostojan, a bilježe ga Ibn Madže i Ibn Huzejme. Albani ga bilježi u Sahihu pod brojem 2457.

1 20

I pored opasnosti i žestine Dedžalovih iskušenja, on je za Allaha beznačajan. Dedžal neće imati vlasti nad iskrenim vjernicima. Mugire ibn Šu'be, r.a, kaže: "Niko nije više pitao Muhammeda, s.a.v.s, o Dedžalu od mene, pa mi je rekao Allahov Poslanik: 'Što te on zabrinjava? Neće ti nauditi ! ' Rekao sam: 'Ali za njega kažu d a će hrana i piće biti s njim? ! ' On mi odgovori : 'Allah, dž.š, je iznad njega."' 1 76

Dakle, njegova smutnja će kratko trajati, svega četrdeset dana, nakon koj ih će sići Isa, a.s, koj i će ga ubiti i dokrajčiti njegovu smutnju.

Uz to, naš miljenik, Muhammed, s .a.v.s, nas je podučio kako da se sačuvamo njegove smutnje, te da će vjernici doživjeti njegovu smutnju.

Spas od njegove smutnje se ogleda u sljedećem

l . Stalnim učenjem dove koju nam je preporučio Muhammed, s.a.v.s, pri kraju svakog namaza, a koja glasi : "Allahu moj , tražim da me zaštitiš od Džehennemske kazne, od kaburske kazne, od smutnje života i smrti i od zla smutnje Mesihi Dedžala. "

Ko bude učio ovu dovu Allah će ga sačuvati i ko bude tražio Allahovu zaštitu Allah će mu je dati.

2. Učenjem napamet sure El-Kehf, i l i deset ajeta sa početka ili sa kraja sure. Pa, ko nauči makar prva tri ajeta sura El-Kehj, bit će spašen od Dedžala, Uzvišenom neka je hvala ! Muhammed, s .a.v.s, kaže: " Ko napamet nauči prvih

1 76 Bilježe Buhari i Muslim u Poglavlju o smutnji.

1 2 1

deset ajeta sure El-Kehf, bit će spašen Dedžalove smutnje ." 1 77

U jednom rivajetu kojeg navodi Muslim i Ehu Davud stoj i : " . . . od posljednjih ajeta sure El-Kehf', a u drugom rivajetu stoj i : "Prva tri ajete sure El-Kehf"

Kome Allah, dž.š , omogući da vidi Dedžala, neka mu pljucne tri puta u lice kao kada se vidi šejtan, i neka mu prouči početak, i l i kraj sure El-Kehf, pa će biti spašen Allahovom dozvolom.

3. Ko čuje da se pojavio Dedžal, neka se preseli u Mekku i l i Međinu, jer on neće ulaziti u ove gradove.

4. Ko ne bude u stanju uraditi bilo šta od navedenog neka pobjegne od Dedžala, pa mu on neće nauditi, ali pod uslovom da čini zikr i uči dove.

Zbog čega Dedžal nije spomenut u Kur'anu?

Ovo poglavlje ćemo završiti odgovorom na postavljeno pitanje. Neki se pitaju o razlogu zbog kojeg Dedžal nije spomenut u Kur'anu, iako su njegova smutnja i zlo jako opasni, a kazivanja o njegovoj pojavi pred kraj svijeta u hadisima dosežu do stepena mutevatira.

1 77 Bilježe Muslim, Ahmed, Ebu Davaud i Tirmizi.

1 22

Islamski učenjaci su dali nekoliko odgovora na ovo pitanje, ali t i od�ovori nisu potpuno ubjedlj ivi i treba ih prokomentarisati . 78

Kažu da je Dedžal spomenut u riječima Allaha, dž.š : "Onoga dana kada neki predznaci od Gospodara tvoga dođu, nijednom čovjeku neće biti od koristi to što će tada vjerovati . . . " 1 79 Tirmizi bilježi hadis od Ebu Hurejre kojeg je ocijenio kao vjerodostojan (sahih) a u kojem stoji da je Poslanik, s .a .v.s, rekao: "Kada se pojavi troje, nikome neće koristiti vjerovanje njegovo, osim ako je vjerovao prije: Dedžal, životinja iz zemlje i izlazak Sunca sa zapada. "

Na ove riječi mi ćemo odgovoriti da je pitanje još uvijek bez pravog odgovora, jer Dedžal u Kur'anu nije izričito spomenut.

Drugi kažu da imamo određeni znak u Kur'anu, u kazivanju o si lasku Isaa, a.s, a gdje se kaže : "I on je predznak Smaka svijeta, zato nikako ne sumnjaj te u njega i slijedite uputstvo Moje." 1 80

Ovdje se govori o l sau, a.s, koj i će ubiti Dedžala, pa je dovoljno spomenuti jednog.

Mi dodajemo: Pitanje je još uvijek bez pravog odgovora, jer nije spomenut imenom.

Neki kažu da Dedžal n ije spomenut u Kur'anu zbog prezira Allaha, dž.š , prema njemu.

1 78 Vidi Fethul-Bari, Poglavlje o Dedžalu, i El-Fiten vel-Melahim, Ibn Kesir, Poglavlje o Dedžalu.

1 79 El-En'am, 1 58. 1 60 Ez-Zuhruf, 6 1 .

1 23

Mi odgovaramo da su imenima spomenuti drugi koj i su prezreniji od njega, kao npr. Faraon.

Neki opet tvrde da su u Kur'anu spomenuti oni koj i su prije živjeli i u prošlosti nered činili, što nije s lučaj sa onima koj i će tek poslije doći .

Međutim, mi kažemo da su spomenuti Je'džudž i Me'džudž, koj i će doći poslije njega, a pitanje je i dalje bez pravog odgovora.

Međutim, ono što nam je najprihvatlj ivije je, a Allah najbolje zna, da nije spomenut zbog njegove smutnje, koja je najveća smutnja koja će doći pred kraj dunjaluka, kako bi se kazni li oni koj i niječu hadis Muhammeda, s .a.v.s, poput onih koj i se nazivaju " Kur'anijun" (sljedbenici Kur'ana), i još nekih koj i s l ijede racionalne pravce. To su oni koji razmišljaju o šerijatskim tekstovima, pa ako se slažu sa nj ihovim razumom prihvate ih, a ako ne onda ih odbace, pa i kada bi dolazio mutevatir (u koju nema nikakve sumnje) predajom. Oni odbacuju hadise zbog svoga hira i neznanja. Oni zaslužuju da budu zavedeni Dedžalovom smutnjom i da padnu u njegovu zamku i zalutaju u njegovoj zabludi. Oni ne vjeruju u njega jer nije spomenut u Kur'anu, a hadis ne priznaju, osim ono što je u skladu sa nj ihovim bolesnim umom. Za takve Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Dešavat će se da čovjek do kojeg dođe jedan moj hadis, a on oslonjen na svome divanu kaže : 'Između nas i vas je Allahova Knj iga, pa što u njoj nađemo dozvoljenim i mi ćemo dozvoljavati, a što u njoj nađemo zabranjenim i mi ćemo zabranj ivati . ' Zaista, ono što je zabranio Poslanik kao da je zabranio Allah, dž.š . " 1 8 1

161 Bilježe Tirmizi i Ed-Darimi, Albani kaže da je sahih.

1 24

Šesti dio

PROPAST DEDŽALA I PORAZ NJEGOVIH SLJEDBENIKA

Kada Dedžal bude putovao po Zemlj i , zavodeći ljude i uznemiravajući ih svoj im zlom, ljudi će bježati od njega u brda. Tako će Mehdi skupa sa vjernicima biti u Damasku, u jako teškom okruženju, na izmaku snage zbog suše i nedostatka hrane. Allah, dž.š, će im dati svoju pomoć preko Isaa, a.s, kome će dozvoliti da siđe sa neba, na koje ga je uzdigao Allah, dž.š. Isa, a .s , će se spustiti kod Bijele munare, u Istočnom dijelu Damaska, u vrijeme početka namaza. Mehdi će predvoditi namaz, a odmah nakon predaje selama Isa, a .s , će reći : " Izađite sa mnom do Allahovog neprijatelja Dedžala. " Kada izađu, prokletnik, koj i je do prije par minuta tvrdio da je najveći vladar, pa čak i bog, ugledat će Isaa, a.s. Kada ga ugleda počet će da se topi kao što se so topi u vodi. Pokušat će da bježi, ali će ga Isa, a.s, stići kod kapije "Ludda" u Palestini i ubiti . Da ga pusti , sam bi se istopio, ali će mu reći : "Ja imam jedan udarac za tebe", pa će ga probost kopljem, i Allah će pokazati njegovu krv na koplju. Dedžalovi s ljedbenici će biti svjesni da on nije bog, jer ga je Isa, a.s, ubio, pa će tu početi propast Židova. Sedamdeset hiljada Jevreja, Allah ih prokleo, će početi da bježi, nastojeći se sakriti od Isaa, Mehdija i muslimana. Allah, dž.š, će narediti svemu za šta se sakriju da progovori i da ih otkrije. Svi će biti pobijeni i na takav način će se Zemlja očistiti od njih, njihove smutnje i prljavštine. Allahu Uzvišenom neka je hvala!

1 25

Peto poglavlje

VELIKI PREDZNACI SMAKA SVIJET A

Prvi dio

Predznaci koje će vjernici vidjeti

Drugi dio

Predznaci koje vjernici neće vidjeti

Treći dio

Veliki poremećaj u svemiru

1 26

U ovom dijelu knjige govorit ćemo o deset velikih predznaka Smaka svijeta, sa posebnim osvrtom na prvih šest, koje će doživjeti vjernici, kako bi se ljudi upoznali sa redosljedom njihovog događanja, te kako će se pojaviti i kako će se trebati postaviti prema njima.

Počet ćemo sa hadisom Muhammeda, s .a.v.s, u kojem se spominje svih deset velikih predznaka. Muhamed, s .a.v.s, kaže: "Izašao je Allahov Poslanik među nas dok smo se podsjećali na neke stvari, pa nam reče: 'Na šta se to podsjećate?' 'Sjećamo se Smaka svijeta,' odgovoriše. On tada reče: 'Smak svijeta neće nastupiti sve dok ne vidite deset njegovih predznaka,' pa je spomenuo: dim, Dedžala, životinju iz zemlje, izlazak Sunca sa zapada, si lazak Isaa, a.s, pojavu Je'džudža i Me'džudža, te tri potonuća tla, jedno na istoku, jedno na zapadu i jedno na Arabij skom poluotoku. Posljednj i predznak kojeg je spomenuo je vatra koja će se pojaviti u Jemenu a tjerat će ljude prema mjestu gdje će se skupiti . '" 82

Iz ovog hadisa se da zaključiti da predznaci nisu spomenuti redoslijedom kojim će se događati . Muslim bilježi drugu verziju ovog hadisa u kojoj se spominju ovi predznaci drugim redoslijedom, što potvrđuje da nisu nabrojani onako kako će se i događati.

'62 Bilježe Muslim u Sahihu i Ahmed u Musnedu.

1 27

Zbog toga smo podjelil i velike predznake na dvije grupe:

l . Predznaci koje će vidjeti vjernici,

2. Predznaci koje neće vidjeti vjernici .

Nakon pojašnjenja ovih predznaka, poglavlje završavamo spomenom velikih poremećaja koj i će se desiti u kosmosu i koji će prouzrokovati propast ovoga svijeta, a u koje smo obavezni vjerovati .

1 28

Prvi dio

PREDZNA CI KOJE ĆE VIDJETI VJERNICI

Prvih šest velikih predznaka Smaka svijeta će vidjeti vemici, dok će preostala četiri doživjeti samo nevjernici .

Prvih šest, koje će vidjeti vjernici , su: Dedžal, Isa, sin Merjemin, a.s, Je'džudž i Me'džudž, izlazak Sunca sa zapada, pojava životinje iz zemlje i dim.

Sada ćemo ih navesti redoslijedom koj im će se oni dešavati, uz određena pojašnjenja:

Prvi predznak: Pojava Dedžala

Pojava Dedžala je prvi veliki predznak Smaka svijeta kojeg će doživjet i vjernici . O njemu smo posebno govoril i u prethodnom poglavlju, kako bismo upoznali one koj i će ga doživjeti , kako bismo ukazal i na smutnje i teškoće vremena u kojem će se pojaviti, te zbog nejasnoća kod mnogih ljudi u pogledu vremena kada će se pojaviti. Ovim smo dokazali da je pojava Dedžala prvi veliki predznak kojeg trebamo biti svjesni, Allahu Uzvišenome hvala.

Drugi predznak: Silazak lsaa, sina Merjeminog, a.s.

Muslimani vjeruju da Isa, a.s, nije ubijen, niti razapet, nego da ga je Allah, dž.š, podigao Sebi na nebo. On će se pojaviti pred kraj svijeta, ubit će Dedžala, objelodaniti is lam i pozivati u njega. Allah, dž.š, kaže: "l zbog vjerovanja

1 29

nj ihova, i zbog iznošenja teških kleveta protiv Merjeme i zbog riječih njihovih : 'Mi smi ubili Mesiha, Isaa, sina Merjemina, Allahova poslanika' . . . A nisu ga ni ubil i , ni razapeli, već im se pričinilo. Oni koj i su se o njemu u mišljenju razilazi l i . Oni su sami o tome u sumnj i bil i ; o tome nisu ništa pouzdano znali, samo su nagađali ; a sigurno je da ga nisu ubi li, već ga je Allah uzdigao Sebi. - A Allah je silan i mudar. I nema nijednog sljedbenika Knj ige koj i, prije njegove smrti, neće u njega onako kako treba povjerovati, a na Sudnjem danu on će protiv nj ih svjedočiti . " 1 83

Kada će sići Isa, a.s?

Isa, sin Merjemin, a.s, će sići nakon što se pojave Mehdija i Dedžal, te nakon što Dedžal provede četrdeset dana na Zemlj i . "Prvi dan će biti kao godina, drugi kao mjesec, treći kao sedmica, a ostali dani kao vaši dani" . 1 84 Dakle, I sa će sići nakon što Dedžal provede svoje vrijeme na Zemlj i i prvo što će uraditi, poslije namaza, jeste da će ubiti Dedžala, govoreći mu: "Ja imam jedan udarac za tebe."

Gdje će sići Isa, a.s?

Sići će kod Bijele munare u Istočnom Damasku u Sirij i, gdje će već braniti Mehdi sa muslimanima. Muhammed, s.a.v.s, kaže: " Isa će sići kod Bijele munare u I stočnome Damasku. " 1 85

1 63 En-Nisa, 1 56- 1 59. 184 Dakle, na Zemlji će se zadržati godinu i dva i po mjeseca. 1 65 H adis je vjerodostojan, a bilježi ga T aberani od E vs bin Evsa.

1 30

Kako ćemo ga prepoznati?

Muhammed, s.a.v.s, je opisao Isa, a.s, kao i način njegovog si laska, u jednom hadisu: "Između mene i I saa nema poslanika. Isa će sići, pa kada ga ugledate, prepoznaj te ga. To je čovjek osrednjeg rasta, nije ni crven ni bijel, a sići će odjeven u odjeću iz dva dijela. Njegova glava će izf:ledati kao da iz nje kapa voda, iako ga nije dohvatila vlaga. " 86

Također, u drugom hadisu Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Dok on (Dedžal) bude u tom stanju, Allah, dž.š, će poslati Isaa, sina Merjeminog, koj i će se spustiti kod Bijele munare u I stočnom Damasku, odjeven u odjeću koja se sastoj i iz dva dijela, oslanjajući se dlanovima na krila dva meleka. Kada po gne glavu iz nje će kapat kaplj ice, a kada je podigne iz nje će poteći blistave kapi, poput dragulja ." 1 87

Isa, a.s, je mlad čovjek. Njegova starost je trideset i tri godine (godine u koj ima je uzdignut). Srednjeg je rasta (nije ni visok ni nizak), bijelo-crvene puti, duge kose (kosa će mu biti duga i puštena) . Uvojak kose će se spuštati između njegovih ramena, kao da je iz kupaonice izišao. Kada pogne glavu iz nje će kapati voda, a kada je podigne iz nje će se spuštati kapi poput dragulja. B it će odjeven u odjeću koja se sastoji od dva dijela (donjeg i gornjeg ogrtača) koja će biti žućkaste boje. Spustit će se rukama oslonjen na krila dva meleka.

Šta će uraditi kada siđe?

Prva stvar koju će uraditi je klanjanje namaza. Sići će kada se prouči ikamet za sabah-namaz, pa će Mehdi istupiti da klanja. Kada ugleda I saa, sačekat će ga, ustupiti mu

186 Hadis je vjerodostojan, bilježi ga Ebu Davud i Albani u Sahihu. 187 Dio hadisa koji bilježi Muslim u Poglavlju o smutnji.

1 3 1

mjesto i reći : "Dođi, Duhu Božij i i klanjaj . " Isa, a.s, će odbiti i reći : "Zaista su vaše vođe neki od vas. " Muhammed, s .a.v.s , je rekao: "U mom ummetu će do Kijametskoga dana postojati grupa koja će se javno boriti na Allahovom putu, pa kada siđe Isa, sin Merjemin, njihov vođa će mu reći : 'Dođi i klanjaj nam! ', a on će odgovoriti: 'Ne ! Zaista su vaše vođe neki od vas, kao počast Allahova za ovaj um met."' 1 88

U predaj i od Imam Ahmeda se kaže: " . . . Kada bude sišao među njih I sa, sin Merjemin, a namaz bude počeo, bit će mu rečeno : 'Istupi, o Duhu Božij i ! ' 'Neka istupi vaš vođa i neka vam klanja' - odgovorit će . "

Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Kakvi ćete biti kada siđe Isa među vas, a vaš vođa će biti jedan od vas." 1 89 "Kakvi ćete biti" , tj . kako ćete biti sretni i radosni zbog susreta sa ovim plemenitim Poslanikom, a.s .

Ovdje se postavljaju dva pitanja:

l . Kakva je mudrost u silasku samo Isaa, a.s, bez ijednog drugog poslanika?

Odgovor bi bio ono što je naveo Ibn Hadžer u djelu Fethul-Bari : "Rekli su učenjaci : 'Mudrost u silasku samo Isaa, bez drugih poslanika, je odgovor Židovima koj i tvrde da su ga ubil i . Ovim će Allah, dž.š, pokazati da oni lažu i da će Isa nj ih pobiti . ' " 1 90

Na ovo mi kažemo: U njegovom silasku je i odgovor kršćanima koj i tvrde da je on bog. Allah će im Isaovim si laskom dokazati da lažu, kao i pokazivanjem Isaove

188 Bilježi Muslim u Poglavlju o smutnji. 189 Bilježe Buhari, Muslim i Ahmed. 190 Fethul-Bari, hadisi o poslanicima

1 32

ljudskosti. Također će potvrditi svoju pripadnost islamu time što će razbiti krst, ubiti svinju i dokinuti džizju.

2. Zašto Isa, a.s, neće klanjati kao imam?

Na ovo pitanje odgovara Ibn Dževzi: "Kada bi Isa bio imam pojavila b i se sumnja, da l i on dolazi kao zamjenik i l i dolazi sa novim vjerozakonom? Zbog toga će klanjati kao muktedija, kako ne bi jedna praška sumnje pala na riječi Muhammeda, s.a.v.s : 'Nema poslanika poslije mene."' Ovaj govor je krajnje l ijep i precizan.

Odmah poslije obavljenog namaza on će krenuti da ubije prokletog Dedžala, a potom i njegove s ljedbenike. Zatim će pozvati ljude u islam, slomiti krst, ubiti svinju i dokinuti džizju, te neće priznavati ništa, osim islama i l i rata.

Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Tako mi Onoga u čijoj ruci je moja duša, uskoro će se među vas spustiti sin Merjemin kao pravedni vladar, koj i će razbiti krst, ubiti svinju i dokinuti džizju. Imetak će se tako umnožiti da ga niko neće htjeti primiti. Tada će jedna sedžda biti vrjednija od čitavog dunjaluka i onog što se nalazi na njemu. " 1 9 1

Nakon ovih događaja nestat će ratovanja, pa će narod živjeti u blagodatima koje nikome prije nisu date. Nestat će zavisti, tmžnje i otrova kod otrovnih životinja, tako da će dijete staviti ruku u zmijska usta, a zmija ga neće ujesti . Djeca će se igrati sa lavovima i zvjerima, a one im neće nauditi. Vuk će biti u blizini ovaca, kao što pas ovčar bude s njima. Zemlja će podariti svoje blagodati, a nebo će spustiti svoju dobrotu. Tada će se I sa, a .s, oženiti .

Poslije ovih događaja Isa, a.s, će obaviti hadždž. Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Tako mi Onoga u čijoj ruci je

1 9 1 Bilježe Buhari, Muslim, Ahmed, Nesai i Ibn Madže.

1 33

moja duša, pojavit će se sin Merjemin putem Er-Revha' obavljajući hadždž, i l i umru, i l i oboje zajedno ! " 1 92

Isa, a.s, će ostati na Zemlji sedam godina, a u drugoj , također vjerodostojnoj predaj i se kaže četrdeset godina, A Allah najbolje zna šta će se dogoditi. Umrijet će nakon što Allah, dž.š, uništi Je'džudž i Me'džudž za njegova života.

Treći predznak: Je 'džudž i Me 'džudž.

Treći vel iki predznak kojeg će vidjeti vjernici je izlazak Je'džudža i Me'džudža.

Ko su Je 'džudž i Me 'džudž? Gdje su oni sada? Kada će se pojaviti? Kako će izgledati njihova smutnja?

Je'džudž i Me'džudž su dvije grupe ljudi porijeklom od Turaka, iz potomstva Adema, a.s, kao što je spomenuto u hadisu Muhammeda, s .a.v.s: "Allah, dž.š, će reći , na Kijametskom danu: 'O Ademe ! ' 'Odazivam Ti se i žurim Ti, a hajr je u Tvoj im rukama. ' - odgovorit će! ' Izdvoji grupu u vatru,' - reći će. 'A koja grupa je za vatru?' - upita. Allah reče: 'Od svake hiljade devet stotina i devedeset i devet. ' Tada će dijete osjediti, a svoj plod će svaka nosilja pobaciti. Vidjet ćeš ljude pijane, a oni neće biti pijani, nego će kazna Allahova biti žestoka. Rekoše: 'Allahov Poslaniče, a ko je od nas taj jedan? ! ' On reče: 'Obradujte se ! Od vas će biti jedan čovjek, a od Je'džudža i Me'džudža hi ljadu."t l 93

192 Bilježe Muslim, Ahmed i Albanu u Sahihu. 193 Bilježi Buhari u Kazivanju o Je'džudž.u i Me'džudž.u.

1 34

Oni su potomci Jafesa sina Nuhovog. N uh, a.s, je imao tri sina: Ham, koj i je praotac Abesinaca, Sam koji je praotac Arapa, Perzijanaca i Rimljana, te Jafes koj i je praotac Turaka.

Dakle, Je'džudž i Me'džudž su amidžići Turaka, a pod Turcima podrazumijevamo: Kineze, Ruse, Japance, Mongole i druge nj ihove srodnike.

Njihov izgled

Oni su isti kao i Turci, Mongoli : široka lica, s itnih očiju, eme i svijetle kose, a l ica su im poput okruglih štitova. Ovaj opis se spominje u merfu' hadisu kojeg bi lježi Ahmed u svome Musnedu.

Ibn Kesir u svome djelu El-Fiten vel-Melahim na strani 1 30. kod spomena Je'džudža i Me'džudža kaže: "Onaj ko tvrdi da među nj ima ima visokih poput stabala palme, i l i da ih ima jako kratkih, i li da imaju dva velika uha, jednim se pokrivaju a na drugom leže, obavezao se nečim o čemu nema nikakvog znanja i rekao je nešto za što nema nikakvog argumenta."

Gdje su oni sada?

Allah, dž.š, kaže: "Kad stiže između dvije planine, nađe ispred njih narod koj i je jedva govor razumijevao. 'O Zulkarnejne,'- rekoše oni - 'Je'džudž i Me'džudž čine nered po Zemlji , pa hoćeš li da između nas i njih zid podigneš, mi ćemo te nagraditi?' Bolje je ono što mi je Gospodar moj

1 3 5

dao', - reče on. 'Nego, samo vi pomozite meni što više možete, i ja ću između vas i nj ih zid podići ." ' 1 94

Dakle, Je'džudž i Me'džudž su iza brane koju je još davno sagradio Zulkarnejn, a zbog toga što su oni činili nered i zlo. Ta brana je jako visoka, utvrđena, snažna, sagrađena od komada željeza pomiješanog sa bakrom. Zbog toga je ona posebno jaka, tako da je ne mogu probiti, a zbog njene visine je ne mogu preskočiti, niti zaobići. Dakle, to je jedan zid koj i je postavljen između dva vel ika brda.

Gdje se nalazi ovaj zid?

Ibn Abbas, r.a, tumač Kur'ana, kaže da se on nalazi u zemlj i Turaka, u predjelu između Armenije i Azerbejdžana. 1 95 To se nalazi negdje na granici današnje Turske i Rusije, u bl izini planinskog vijenca Kavkaz čija se visina, u prosjeku, kreće od hi ljadu do tri hiljade metara.

Potrebno je spomenuti da niko ne može stići do njih, i ne može im pomoći da izađu, kao što niko ne može pomoći Dedžalu da izađe, sve do tennina kojeg je Allah, dž.š, tačno odredio i u Levhi-Mahfuzu ga zabi lježio. " . . . a kada se prijetnja Gospodara moga ispuni, on će ga sa zemljom sravniti, a prijetnja Gospodara moga će se sigurno ispuniti . " 1 96

194 El-Kehf, 93-95. 195 Ovaj govor prenose od Ibn Abbasa većina mufesira, kao T aberi,

Kurtubi, Bejdavi, Alusi 1 96 El-Kehf, 98

1 36

Kada će izaći?

Oni će izaći nakon što Isa ubije prokletoga Dedžala. Allah, dž.š, će zid koj i ih zatvara sravniti sa zemljom i bit će im dopušteno da izađu. Međutim, oni ne odustaju od pokušaja da prokopaju zid i oslobode se, još od vremena kada su zatvoreni . Svaki dan oni kopaju zid koj i ih zatvara i zamalo da ga prokopaju i ugledaju zrake Sunca, kada kaže njihov zapovjednik: "Vratite se! Sutra ćemo ga otvoriti . " Kada se vrate, nađu zid čitav kao da ga nisu ni kopali . Tako će se ponavljati sve dok ne dođe vrijeme koje je Allah, dž.š, najavio. Kada dođe pomenuti termin, njihov zapovjednik će biti nadahnut da kaže: "Vratite se! Sutra ćemo ga otvoriti, ako Bog da. " Kada se sutradan vrate naći će ga onakvog kakvog su ga ostavili , pa će ga prokopati i izaći među ljude. Jedne prilike se, Muhammed, s .a.v.s, probudio uplašen i rekao: "Nema boga osim Allaha, teško Arapima od zla koje se približi lo ! Danas se otvorilo od brane Je'džudža i Me'džudža ovoliko," pa je napravio kružnicu palcem i kažiprstom. Zejneb bint Džahš upita: 'O Allahov Poslaniče, zar ćemo biti uništeni, a među nama ima dobrih ljudi?' On odgovori : 'Da, ukoliko se umnoži zlo !" r 1 97

Kakvu će smutnju činiti?

Smutnju koju će oni praviti, pojašnjava hadis u kojem Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Pušteni će biti Je'džudž i Me'džudž pa će izaći među ljude, kao što kaže Allah, dž.š : 'I kada se budu niz sve strmine žurno spuštal i . ' Oni će opkoliti ljude, a muslimani će se povući u svoja mjesta i utvrde. Sa sobom će potjerati svoju stoku, pa će popiti vodu na Zemlj i . Neki od njih će doći do rijeke i popiti svu vodu iz nje, pa kada dođu drugi poslije nj ih reći će: 'Ovdje je nekada bila

197 Bilježe Buhari i Muslim.

1 3 7

voda ! ' Ljudi će nestati, tako da će samo po jedan od njih ostati u gradu i li utvrdi, pa će Je'džudž i Me'džudž reći : 'Oslobodil i smo se ljudi, ostali su još stanovnici neba.' Tada će jedan od nj ih zamahnuti svojim kopljem i baciti ga prema nebu. Ono će mu se vratiti obojeno bojom krvi, zbog smutnje i nesreće. U takvoj situaciji Allah, dž.š , će im poslati crve, poput crvića koji žive u nosu stoke, a izlazit će na nj ihove vratove, od čega će umirati bez ikakvoga glasa.

Muslimani će tražiti jednog dobrovoljca koji će se žrtvovati i izvidjeti šta radi neprijatelj . Kada izađe dobrovoljac, mislit će da se neće živ vratiti, vidjet će da su svi mrtvi , a nj ihova tijela će ležati jedno preko drugog. Povikat će: "O muslimani ! Obradujte se, Allah, dž.š, je uništio vašeg neprijatelja. Muslimani će izaći iz svojih mijesta i skloništa i pustit će svoju stoku ali ona neće imati pašnjaka do njihovih tijela. Međutim, stoka će biti zahvalna na tome kao što je nekada bila najzahvalnija na bi lo kojem bilju do kojeg je došla." 1 98

Broj Je'džudža i Me'džudža je jako veliki, tako da ih neće biti moguće izbrojati, poput mrava il i skakavaca, tako da će musl imani sedam godina ložiti vatru nj ihovim štitovima, drvenim strijelama i stvarima koje ostanu iza njih." 1 99

Smutnja i zlo koje će raditi će biti jako velika, tako da im se niko neće moći suprostaviti . Kada oni izađu, Allah, dž.š, će objaviti Isau, a.s: " Izveo sam robove kojima se niko suprostaviti ne može, pa se sklonite na Tur . . . Isa, a.s, sa svoj im ashabima će biti u jakom okruženju, tako da će glava bika biti vrijednija od današnj ih stotinu dinara zlatnika. Isa, a.s, sa svoj im ashabima će krenuti, ali neće naći ni jedan pedalj na Zemlji koj i neće zaudarati od njihove prljavštine i

196 Bilježe Ahmed, Ibn Madže, Ibn Hiban i H akim, had is je vjerodostojan.

199 Bilježi Ibn Madže, hadis je vjerodostojan.

1 3 8

smradi . Onda će se Isa, a.s, sa svojim ashabima obratiti Allahu, dž.š, za pomoć, pa će On poslati ptice dugih vratova koje će odnijeti njihove leševe na mjesto koje Allah bude htio. Zatim će Allah, dž.š, poslati kišu od koje se ništa sakriti neće, pa će oprati Zemlju tako da će izgledati kao biserna školjka."200 Dakle, spas od smutnje Je'džudža i Me'džudža će biti uz Isaa, a.s, koj i će povesti muslimane shodno Allahovoj naredbi da se sklone na Tur. Planina Tur je Sinajska gora u Egiptu.

Četvrti predznak: Izlazak Sunca sa zapada

Izlazak Sunca sa zapada je četvrti u redoslijedu velikih predznaka Smaka s vij eta. Prva tri predznaka su vezana za Zemlju, dok se ovaj četvrti predznak odnosi na kosmos a vidjet ćega i vjernici koj i budu živjeli u tom periodu.

Otkako je Allah, dž.š, stvorio nebesa i Zemlju, Sunce plovi svojom putanjom, izlazi na istoku i zalazi na zapadu. Kada završi krug, ono traži dozvolu od svog Gospodara, da ponovi putanju. Allah, dž.š, će mu dozvoljavati sve dok ne dođe tačno određen čas kada mu neće biti dozvoljeno. Tražit će dozvolu drugi dan i neće mu biti dopušteno. Istu molbu će ponoviti i treći put, ali mu neće biti dozvoljeno. Tri dana neće izlaziti, nakon čega će mu biti naređeno da se vrati odakle je došlo, pa će izaći na mjestu na kojem je zašlo, tj . na zapadu zbog ćega će se ljudi prepasti. Muhammed, s.a.v.s, kaže : "Znate li kuda ide ovo Sunce? Ono plovi sve dok ne dođe do svoga mjesta ispod Arša i padne na sedždu. Tako ostaje sve dok mu se ne naredi da se podigne i da nastavi svoju putanju kao i do sada. Ono tako plovi sve dok

200 Bilježe Muslim, Ahmed i Tirmizi.

1 3 9

ne dođe do svoga mjesta ispod arša, pa učini sedždu. Ostane u tom položaju sve dok mu se ne naredi da se podigne i da nastavi svoju putanju. Ono će tako ploviti i ljudi nimalo zbog toga neće negodovati, sve dok jednom ne dođe do svoga mjesta, kada će mu biti rečeno da se podigne i da se pojavi sa mjesta na kojem je zašlo, pa će tako i uraditi. Znate li kada će se to desiti? Onda kada ne bude koristilo vjerovanje nikome ko ne bude vjerovao prije toga i u svom vjerovanju dobra djela radio."20 1

Pojedinosti ovoga događaja se nalaze u predaji od Hafiza Ebu Bekra bin Merdevejha, koju bilježi u svom tefsiru, a u kojoj stoj i : "Narod će doživjeti jednu noć koja će biti kao tri vaše noći. Kada se pojavi, prepoznat će je oni koj i nafilu klanjaju. Jedan od njih će ustati i proučiti svoj zikr, pa će se vratiti spavanju. Onda će se ponovo probuditi i proučiti svoj zikr, pa će se vratiti spavanju. I dok tako budu radil i jedni će upitati druge: 'Šta je ovo?' Nagrnut će u džamije i tada će se Sunce pojaviti. Izaći će na zapadu, i kada dođe do polovice neba, vratit će se."

Hafiz el-Bejheki u djelu El-Ba's ven-nušur bilježi predaju od Ibn Mes'uda u kojoj se kaže: " . . . Pa će te noći čovjek dozivati svoga susjeda: 'Šta se događa s nama ove noći? Spavao sam koliko sam mogao, onda sam ustao i dugo klanjao. ' Zatim će Suncu biti rečeno: 'Izađi tamo gdje si zašlo ! ' To je dan u kojem neće koristiti vjerovanje, osim onome ko je prije vjerovao i u svojoj vjeri dobra djela radio. "202

Izlazak Sunca sa zapada će se desiti samo jednom. To je dan u kojem će se zatvoriti vrata tewbe, nakon čega će se Sunce vratiti svojoj staroj putanj i i izlaziti na istoku sve do

201 Bilježi Muslim. 202 Vidi Fethul-Bari, tom l l . Poglavlje o izlazku Sunca sa zapada.

1 40

Smaka svijeta. Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Smak svijeta neće nastupiti dok Sunce ne izađe sa zapada. Kada se to desi, svi ljudi će povjerovati. Međutim, tada neće koristiti vjerovanje onome ko nije bio vjernik prije toga. "203 Također se u predaji od Ibn Abbasa kaže da je upitao Ubej ibn Ka'b: "Šta će biti sa Suncem i ljudima poslije toga? 'Sunce će povratiti svoju svjetlosti izlazit će kao i do tada, a ljudi će se zainteresovati dunjalučkim stvarima, tako da će čovjek othraniti ždr�ebe i neće uspjeti da ga zajaše, a Sudnj i dan će nastupi ti ."' 20

Peti predznak: Životinja

Allah, dž.š, kaže : "I kada dođe vrijeme da oni budu kažnjeni, Mi ćemo učiniti da i7 zemlje izađe jedna životinja koja će im reći da ljudi u dokaze Naše nisu uvjereni ." 205

I ovaj predznak će vidjeti vjernici i on će se dogoditi odmah uz izlazak Sunca sa zapada, možda malo prije njega ili odmah poslije. Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Prvi predznak Dana je izlazak Sunca sa zapada i izlazak životinje među ljude ujutro. Koji god od ova dva bude prvi, drugi je odmah iza njega. "206 Moguće je da je razlog tome, a Allah najbolje zna, to što će jedan predznak označiti zatvaranje vrata tewbe, a drugi će doći da to potvrdi. Sunce će izaći sa zapada ujutro, zatvorit će se vrata tewbe i zapečatit će se ljudsko stanje. Zatim će se pojaviti životinja prije podne

203 Bilježe Buhari, Muslim, Ahmed, Ebu Davud i Ibn Madže. 204 Vidi Fethul-Bari, Poglavlje o izlasku Sunca sa zapada. 205 En-Neml, 82. 206 Bilježe Muslim, Ahmed, Ebu Davud i Ibn Madže.

1 4 1

istog dana i potvrditi zatvaranje vrata tewbe obi lježavanjem svih vjernika i nevjernika.

Ibn Hadžer kaže: "Moguće je da će se životinja pojaviti istog dana kada Sunce izađe sa zapada. Pa nastavlja da je Hakim Ebu Abdul lah rekao: Izgleda da će se prvo desiti izlazak Sunca sa zapada, pa će se pojaviti životinja u tom danu il i odmah poslije njega." Ibn Hadžer reče: "Mudrost u tome je što će se prilikom izlaska Sunca sa zapada zatvoriti vrata tewbe, pa će se pojaviti životinja koja će označiti vjernika od nevjernika kao dopuna smislu zatvaranja vrata tewbe. "207

Opis životinje i njeno porijeklo

Ona je izuzetno velikog i snažnog tijela, prekrivnog perjem i maljama. Ima noge. Nemamo vjerodostojnih izvora koji nam preciznije opisuju njen izgled. Postoje određene predaje koje upućuju na njenu ogromnu veličinu. Kaže se da će se pojaviti iz stijene i da će se tri dana pojavljivati samo njena jedna trećina, te druge čudne stvari, ali samo Allah zna vjerodostojnost tih predaja. Uostalom, ovo nas puno ne interesuje, jer neće niko stati i gledati u nju s ciljem da se pobliže upozna s njom. Nju će Allah, dž.š, izvesti sa jasno preciziranim zadatkom:

- Da se obrati ljudima, riječima: "Zaista ljudi nisu bi li uvjereni u Allahove dokaze. "

207 Fethul-Bari, str. 353.

1 42

- Da označi ljude. Neće niko ostati, a da mu ona biljeg neće udariti . Vjernici će zbog toga blistati, a nevjernici će potamnjeti.

- I kada ljudi budu u najsvetijoj i najčasnijoj džamiji , tj . Mesdžidul-Haramu, zastrašit će ih njena rika između jednog dijela Kabe i mjesta Ibrahima, a.s, dok bude otresala sa glave prašinu. Okrenut će se prema istoku i kriknut će tako jako da će se čuti na cijelom istoku, pa će se okrenuti prema zapadu i kriknuti tako jako da će se čuti na cijelom zapadu. Ljudi će se prepasti, pa će pobjeći od nje, a vjernici će shvatiti da je to životinja koju je Allah izveo i da se ne mogu suprostaviti Allahovoj odluci , pa neće bježati . Obilježavanje će započeti od vjernika i nj ihova lica će zablistati poput sjajnih zvijezda. Zatim će se uputiti na druga mjesta. Onaj ko je bude tražio neće je moći stići, a ko bude bježao od nje neće biti u stanju da joj pobjegne. Neki će se pokušati spasiti od nje namazom, a ona će doći i reći : "Zar sada da klanjaš? ! " On će joj se okrenuti a ona će mu udariti biljeg na l ice i otići.

Ibn Madže bilježi od Ebu Hurejre, r.a: "Rekao je Božij i Poslanika, s .a.v.s : 'Pojavit će se životinja iz zemlje i imat će kod sebe Musaov štap i pečat Sulejmana, a.s . Pečatit će noseve kafira štapom, a osvijetlit će l ica vjernika pečatom, tako da kada se sastanu ljudi za trpezom, reći će : 'Ovo je vjernik, a ovo kafir! "' 208

To je Allahova životinja, koja je peti veliki predznak Smaka svijeta. Abdullah bin Amr ibn As je rekao da je to ona životinja koja je spomenuta u hadisu Temima ed-Darija, a Allah najbolje zna.

208 Bilježe još i Ahmed, Ebu Davud i T ajalisi sa istim lancem prenosilaca.

1 43

Šesti predznak: Dim

Allah,dž.š, kaže: "Zato sačekajte dan kada će im se činiti da prema nebu vide vidlj iv dim koji će ljude prekriti. Ovo je neizdrživa kazna ! "209

Dim je posljednj i predznak kojeg će vidjeti vjernici. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Vaš Gospodar vas upozorava na troje: dim koj i će kod vjernika prouzrokovati kihavicu, a u nevjernika će ući pa će se on napuhati, a onda će iz njega izaći na sve tjelesne otvore. Drugo je životinja, a treće Dedžal ."2 1 0

Ibn Ebi Hatem kaže da je rekao Alija, r.a: "Još se nije pojavio dim kao predznak Smaka svijeta. On će kod vjernika prouzrokovati kihavicu, a prodrijet će u nevjernika sve dok ga ne ispuni . " 2 1 1

Ibn Džerir prenosi kazivanje od Abdullaha bin Ebi Mulejkeh da je rekao : "Jednog jutra sam došao Ibn Abbasu pa mi je rekao da nije spavao cijelu noć. Upitao sam ga za razlog, a on mi je odgovorio da je izašla kometa, pa se pobojao da se nije pojavio dim. Zbog toga nije mogao zaspati cijelu noć ." 2 1 2

Dakle, dim je šesti predznak kojeg će vidjeti vjernici, a neće im ništa naškoditi. To će biti opomena nevjernicima da kazna počinje i da će se sručiti na njih. Dim će se zadržati na Zemlj i četrdeset dana. Poslije ovog predznaka, zapuhat će blag vjetar iz Jemena koj i će uzeti duše svim vjernicima. U

209 Ed-Duhan, l O- l l . 2 1 0 Bilježi Ibn Džurejr. 2 1 1 Vidi Ibn Kesirov tefsir sure Ed-Duhan . 2 1 2 Ibn Kesir kaže da je predaja sa vjerodostojnim senedom.

1 44

životu će ostati samo nevjernici, što će biti uvod u strašnu nesreću koja će ih zadesiti.

Muhammed, s.a.v.s, je rekao: "Pred Smak svijeta će se pojaviti vjetar, koj i će uzeti dušu svakom vjerniku. " 2 1 3 Također, Muhammed, s.a.v.s, u drugom hadisu kaže: "Allah, dž.š, će poslati vjetar iz Jemena koji će biti blaži od svi le, a koj i neće ostaviti nikog u čijem srcu ima makar trunka imana, a da ga neće usmrtiti . " 2 14

2 13 Bilježe Muslim, Ahmed, Tirmizi i Ibn Madže. 2 14 Bilježe Muslim i Hakim, Albani ga spominje u Sahihu pod brojem

1 659.

1 45

Drugi dio

PREDZNACI KOJE VJERNICI NEĆE VIDJETI

Četiri su pomenuta predznaka: tri ulegnuća tla, jedno na istoku, drugo na zapadu i treće na Arabijskom poluotoku. Četvrti predznak je vatra koja će se pojaviti na istoku i tjerat će ljude prema mjestu na kojem će se sakupiti.

Pomenuta ulegnuća tla su cjepanje zemlje, koje će gutati ljude, kao jedna vrsta kazne određena ljudima. Muhammed, s .a.v.s, kaže: "U ovom ummetu će biti ulegnuća tla, izobličenja i kazfa21 5 , kada se rašire pjevačice, muzički instrumenti i pijenje alkohola. "2 1 6 Međutim, sve ovo što je nabrojana u ovom hadisu neće zadesiti čitav ummet, nego pojedine grupe ljudi. Zbog toga će Allah, dž.š, usmrtiti vjernike, kako ne bi doživjeli ova ulegnuća i sam potres koj i će prethoditi Smaku svijeta. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Smak svijeta će doživjeti samo najgori ljudi . " 2 1 7 U drugom hadisu Poslanik, s .a.v.s, kaže: "Kijametski dan neće nastupiti sve dok se ne prestane izgovarati Allahovo ime na Njegovoj Zemlj i . " 2 1 8

Poslije pomenutih ulegnuća pojavit će se posljednj i veliki predznak koj i je ujedno i prvi znak stvarnog poremećaja čitavoga svijeta. To je vatra koja će se pojaviti iz Jemena, ili iz predjela Adena, i l i sa i stoka i koja će tjerati ljude prema

2 1 5 Nije jasno značenje ove riječi (o. p.) . 2 1 6 Bilježe Tirmizi i Albani u Sahihu pod brojem 2203. 2 1 7 Bilježe Buhari, Muslim i Ahmed. 2 1 8 Bilježe Muslim, Ahmed, Tirmizi i Ibn Hiban.

1 46

mjestu okupljanja u Šamu. Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Prvi predznak Smaka svijeta je vatra koja će se pojaviti sa istoka i tjerati ljude prema zapadu. "2 1 9 A u predaj i od Huzejfe koju bilježi Muslim a koju smo spomenuli na početku ovog poglavlja, se kaže: " . . . a posljednj i je vatra koja će se pojaviti u Jemenu i tjerati ljude prema mjestu nj ihovog okupljanja." U drugoj predaj i stoj i : " . . . vatra koja će se pojaviti iz Adena tjerat će ljude prema mjestu njihovog okupljanja. Ona će se zaustaviti kada ljudi budu spavali i po podne se odmarali ."220

Ova vatra neće ostaviti nijednog nevjernika iza sebe. Sve će ih tjerati prema odredištu, a ko pokuša da izostane, pojest će ga. Tako će postupati dok ih sve ne sabere na mjesto okupljanja u Šamu.

2 1 9 Bilježe Buhari, Ahmed i Nesai. 220 Bilježe Muslim i Ahmed.

1 47

Treći dio

POREMEĆAJ KOSMOSA l NJEGOV NESTANAK

Prije nego završimo ovo poglavlje, spomenut ćemo neke značajke koje će obilježiti kraj ovodunjalučkog života i početak vječnog i neprekidnog, ahiretskog života, koj i će uslijediti odmah nakon završetka svih deset predznaka. Pored toga, nama je obaveza vjerovati u Sudnji dan i to je sastavni dio naše akide.

Kada Allah, dž.š , odredi kraj i uništenje čitavog svi�eta, naredit će Israfilu, zaduženom za sur, da puhne u njega. 2 1

Prvo puhanje u sur, koje će izazvati strah

Prvo puhanje u sur će potrajati jedno vrijeme, pa će se tog zvuka prepasti sva živa bića na Zemlj i i nebesima, osim onih koje Allah. dž.š , sačuva. To su poslanici i šehidi, Allahovi miljenici koje će On sačuvati od toga straha. Allah, dž.š, kaže: "A na dan kada se u rog puhne, pa se smrtno isprave i oni na nebesima i oni na ZemlJ i , izuzev onih koje Allah poštedi, svi će Mu ponizno doći ." 2 2

Prvo puhanje u sur će prouzrokovati veliki poremećaj u svemiru, strahovit potres od kojeg će popucati sve veze i sile koje su čuvale svemir od raspadanja. Zemlja će se strahovito potresti , od čega će se brda zdrobiti, sa zemljom izravnati i postati prašina razasuta. Mora će proključati i jedna u druga se ulijevati, pa će se u vatru žestoku pretvoriti . Nebesa će doživjeti poremećaj tako što će raspuknuti i doći će do

22 1 Sur je velika truba ili rog u kojeg će lsrafil puhnuti tri puta. 222 En-Nami, 87.

1 48

poremećaja u silama koje čuvaju nebeska t ijela, što će biti razlog njihovih sudaranja i razbijanja. Zvijezde će padati, a Sunce i Mjesec će se spoj iti, pa će nestati svake svjetlosti i čitav svemir će se vratiti u stanje u kojem je bio prije stvaranja, stanje prašine i dima.

Od zvuka kojeg će sur proizvesti i jadni čovjek, koj i se znao uzoholiti na svog Gospodara, će bez pameti ostati. Izbezumljeni, ljudi će tumarati poput leptira raštrkanih, zbog nemogućnosti pravilnog rasuđivanja. To je zvuk koji , kada čuje, svako će dizati jednu stranu svoje glave, kako bi odredio mjesto sa kojeg dolazi taj zastrašujući zvuk. To je zvuk koji će jako iznenaditi ljude koj i su u svom nevjerovanju daleko otišli . Muhammed, s.a.v.s, nam pojašnjava situaciju u kojoj će se naći : "Dva čovjeka će pazarivati platno i neće uspjeti da obave trgovinu niti da umotaju platno, a Kijametski dan će nastupiti. Čovjek će

· ponijeti mlijeko koje je namuzao, ali ga neće ni popiti, a Kijametski dan će nastupiti. Čovjek će prinijeti vodu ili hranu svojim ustima, pa se neće uspijeti napoj iti, niti najesti, a Kijametski dan će nastupiti. "223 A Allah, dž.š, kaže : "0,

ljudi, Gospodara se svoga bojte! Zaista će potres, kada Smak svijeta nastupi, veliki događaj biti . Na dan kada ga doživite svaka dojilja će ono što doj i zaboraviti , a svaka trudnica će svoj plod pobaciti, a ti ćeš vidjeti ljude pijane, a oni neće biti pijani, već će tako izgledati zato što će Allahova kazna strašna biti . "224

Drugo puhanje koje će ljude ošamutiti i usmrtiti

Zatim će Allah, dž.š, narediti lsrafilu da puhne u sur drugi put i od tog zvuka će se ošamutiti i umrijeti svi koji

223 Bilježe Buhari, Muslim i Ibn Madže. m El-Hakk. 1 -2 .

1 49

budu na Zemlji i nebesima, pa i poslanici i šehidi, osim onih koje Allah poštedi, a to će biti osam meleka: Džibril , M ikail , Israfil, Azrail i četiri nosača Arša. 225 Allah, dž.š, kaže: " . . . i u rog će se puhnuti, i umrijet će oni na Zemlj i i oni na nebesima, ostat će samo oni koje bude Allah odabrao, poslije će se u ro� po drugi put puhnuti i oni će, odjednom, ustati i čekati . " 2 6 Zatim će Allah, dž.š, narediti meleku smrti da uzme duše Džebraila, Mikaila, Israfila i nosača Arša, tako da će ostati samo jedan melek, pored Al laha, dž.š, kojem će On reći : "0, meleku smrti ! Ti si jedno od Mojih stvorenja. Stvorio sam te zato što sam htio, pa umri ! " Melek smrti ć e umrijeti i neće niko ostati osim Allaha Uzvišenog, Silnog, Živog, koj i neće mmijeti . On je Prvi, prije kojeg ništa nije bilo i Zadnji , poslije kojeg ništa neće ostati. Zatim će Svojom desnicom uzeti nebesa i Zemlju i protresti ih, pa će reći : "Ja sam Vladar, Ja sam Uzvišeni ! Gdje su vladari Zemlje !? Gdje su oholi i uzdignuti? ! Čija je vlast danas, čija je vlast danas, čija je vlast danas? ! " Zatim će odgovoriti : "Allaha Jedinog i Moćnog ! " Ovakvo stanje će potrajati četrdeset, kao što se kaže u vjerodostojnom hadisu kojeg prenosi Ebu Hurejre, r.a, da je Poslanik, s.a.v.s, rekao: " Između dva puhanja u sur je četrdeset. Na to su upitali : 'O Ebu Hurejre, je li četrdeset dana?' 'Odbijam' - reče. 'Je li četrdeset godina?' 'Odbijam' - reče. 'Je li četrdeset mjeseci?' 'Odbijam' - reče." 227

Nakon tog perioda, Allah, dž.š, će spustiti kišu, poput rose ili hlada, od koje će se fonnirati tijela živih bića koja će nicati iz zemlje kao što trava niče. Čitavo tijelo čovjeka se raspada u zemlji , osim repnog pršljena, iz kojeg će se

m Četiri su stalna nosača Arša, ali njima će se pridružiti još četiri na Sudnjem danu, pa će ih ukupno biti osam.

226 Ez-Zumer, 68. m Bilježe Buhari i Muslim. Pod izrazom odbijam podrazumijeva se: "Ne

znam, pa neću da odgovorim."

1 50

formirati t ijelo koje je postojalo prije raspadanja, pa uzmite pouku, o razumom obdareni ! Nakon što se fonniraju tijela, Allah, dž.š, će prvog oživjeti Israfila i narediti mu da poviče: "O kosti truhle, o veze prekinute, dijelovi razbacani, kose potr�ane, Allah vam naređuje da se spoj ite, radi suđenja,"2 8 a zatim će po treći put puhnuti u sur.

Treće puhanje u sur, kojim će se desiti proživljenje i skupljanje

U trećem puhanju u sur bit će naređeno dušama da polete prema svoj im tijelima. Duše mu'mina će biti obasjane nurom, a duše kafira će biti crne, pa će Allah, dž.š, reći : "Tako mi Moje Moći i Veličine, svaka će duša ući u tijelo u kojem je bila na dunjaluku." Nakon toga će duše ući u svoja tjela, pa će ljudi izlaziti iz svoj ih kaburova, otresajući prašinu sa glave. Nevjernici će reći : "Ovo je težak dan ! ", a vjernici će reći : "Hvala Allahu koj i je otklonio od nas žalost ! "

228 Vidi Hašijetus-Savi ala Dželalejn .

1 5 1

Šesto poglavlje

USTRAJA V ANJE NA PUTU

Prvi dio

Općenite dužnosti

Drugi dio

Posebna upozorenja i zaključak

1 52

Prvi dio

OPĆENITE DUŽNOSTI

Nakon svega što smo rekli nameće se pitanje o obavezama i dužnostima koje musl iman treba da uradi , kako bi se što bolje pripremio za ova iskušenja.

Pitanje posebno postaje važno kada uzmemo u obzir da se pribl ižilo vrijeme tih događaja, te da će nas oni uskoro iznenaditi. Odgovor na postavljeno pitanje bi sadržavao opće upute vjerniku koje on mora ispuniti, kako bi se što bolje pripremio za predstojeće događaje :

1. Znanje

Pod znanjem podrazumjevamo istinsko znanje koje je na vjerodostojan način prenešeno od našeg Poslanika, s.a.v.s, a koje je daleko od bajki i bilo kakvih neistinosti . Dakle, pod znanjem podrazumijevamo znanje iz vjerskih oblasti kao što su kur'anske nauke, hadis, fikh i ostale šerijatske nauke, a naročito znanje o periodu u kojem živimo sada, te : koj i će se predznak Smaka svijeta prvi desiti, kada će se pojaviti Mehdi, koj i su predznaci njegovog pojavlj ivanja, kada će se pojaviti Dedžal i koje su mu osobine, te koja je opasnost od njegovih iskušenja, itd. Neznanje i nedovoljno posjedovanje informacija o ovim događaj ima dovode čovjeka u jako tešku situaciju. Kada neko od neznalica sretne Dedžala, on će nasjesti na njegovu smutnju bez obzira što je bio vjernik, kao što smo to objasnili na početku, jer on ne poznaje osobine smutnje koju će činiti Dedžal. Da bi se ova vrsta znanja usvoj ila, neophodno je biti iskren u njegovom izučavanju i pravilno razumjeti ono što učimo. To se može

1 53

postići samo bogobojaznošću, jer Allah, dž.š, kaže: "I bojte se Allaha, a Allah vas uči i Allah sve zna. " 229

2. Pokajanje

Druga obaveza je iskreno pokajanje od svih grijeha, kako malih tako i velikih, kako javnih tako i tajnih jer u vremenu iskušenja i smutnje ljudi će biti preokupirani događaj ima, tako da neki na sebe neće uopće obraćati pažnju. Ukoliko se ne pokajemo prije ovih događaja, zar ćemo to uraditi u toku velikih ratova, smutnji , gladi i drugih iskušenja?! Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Dobrim djelima pretecite sedam stvari. Zar ćete čekati siromaštvo koje će vas odvesti u zaborav, i l i bogatstvo koje će vas zaokupirati, i l i tešku bolest, i l i starost koja će vas oslabiti, i l i smrt koja spremna čeka, i l i Dedžala koJ i je svoja zla pripremio, i l i Sudnj i dan, a on je najteži dan? ! " 30

Pokajte se, Allahovi robovi, prije nego vas smutnje zadese i prije nego Sunce izađe sa zapada, pa se zatvore vrata tewbe.

3. Skromnost na dunjaluku

Ovim ne podrazumijevamo isposništvo totalno odbijanje dunjaluka, naprotiv, Muhammed, s .a.v.s, je normalno živio, jeo je hranu, pio je piće, spavao, ženio se i hodao ulicama. Dakle, prihvatao je nonnalan život, ali i pored toga je rekao: "Budi na dunjaluku, kao da si stranac i l i

229 El-Bakare, 282. 230 Bilježi Tirmizi i kaže da je hadis dobar (hasen) , mada ima primjedbi

na njegov sened.

1 54

putnik namjemik! " 23 1 Znači da trebamo uzeti od dunjaluka onoliko koliko putnik može ponijeti sa sobom.

To znači da ne smijemo voljet i dunjaluk, jer je on glavni razlog svih problema. Onaj ko dopusti da mu ljubav prema dunjaluku ovlada srcem, bude pogođen zavišću, nasiljem, škrtošću, nepravdom, itd.

4. Što bolja priprema za ahiret

Allah, dž.š, kaže: "A najbolja opskrba je bogobojaznost. I Mene se bojte, o razumom obdareni ! "232 Mogućnost zarade dobrih djela otvorena je i danju i noću. Najveći sretnik je onaj koj i se potrudi u skupljanju dobrih djela, pa uspije zadobiti nagradu. A onaj ko se nemamo odnosi prema dobrim djelima je najveća propalica. Načini vršenja dobrih djela su mnogobrojni i jednostavni :

- Učenje Kur'ana jer se za svaki proučeni harf piše dobro djelo. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Ko prouči jedan harf iz Allahove Knjige ima jedno dobro djelo. Svako dobro djelo će biti deseterostruko nagrađeno. Ne kažem da je "Elif-lam­mim" jedan harf, nego je elif jedan harf, lam je drugi harf a mim je treći harf. "233

- Zikr, tj . sjećanje na Allaha, izgovorom: Subhanallah, Elhamdulillah, Allahu ekber, i La ilahe illallah. Uzmi sebi u dnevnu obavezu određeni zikr, pa ćeš za njegovo redovno učenje dobiti nagradu veličine brda!

- Čuvanje abdesta i u teškim uslovima, vezanje za džamiju, te ostajanje u njoj nakon namaza čekajući sljedeći namaz. To je jedna vrsta džihada.

23 1 Bilježe Buhari, Muslim, Ahmed i dr. 232 El-Bek,are, 1 97. 233 Bilježi Tirmizi i kaže da je vjerodostojan.

1 5 5

- Dobročinstvo prema roditelj ima, spajanje pokidanih rodbinskih veza, lijep odnos prema komšij i , počastiti gosta ­to su poslovi za koje čovjek dobija mnogostruku nagradu.

- Širenje selama, udjelj ivanje hrane, posjeta bolesniku, izmirenje zavađenih - to su razlozi da se povećaju deredže i oproste grijesi.

- Pokornost žene svome mužu, lijep odnos prema svom mužu, uz čuvanje obaveze prema vjeri - to su stvari koje otvaraju svih osam vrata Dženneta, pa će žena izabrati na koja da uđe.

Dakle, načini vršenja dobrih djela su mnogobrojni, pa požurite sa činjenjem dobrih djela, o Allahovi robovi, kako bi zaslužili Džennet, čija je širina kao širina nebesa i Zemlje.

5. Pozivanje u Allahovu vjeru

Pod ovim se ne podrazumijeva samo obično predavanje i l i hutba petkom, nego da pozoveš svoga komšiju u čvrsto pridržavanje vjerskih propisa, da podstičeš svoje prijatelje na namaz ili da naređuješ svoj im ukućanima da budu pokorni i ispunjavaju svoje obaveze. Ako praktikuješ ove stvari, ti si pozivač u Allahovu vjeru i niko nema bolji govor od tebe. Uz to, ti imaš nagradu kao svi oni koji te slijede !

6. Pokornost

Pravi vjernik ne raspravlja o Allahovoj i Poslanikovoj naredbi koja mu je upućena, nego kaže: "Čuli smo i pokoravamo se ! " Allah, dž.š, kaže: "Kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom nahođenju postupe. A ko Allaha i

1 56

Njegova poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s pravog puta. " 234

Neka se Allah smiluje ženama Ensarija koje su, nakon što je objavljeno " .. .i neka vela svoja spuste na grudi svoje . . . " i nakon što su se njihovi muževi vratili svoj im kućama i prenijeli im ovaj ajet, cijepale svoje nešivene halj ine i njima se zastirale, poštujući naredbu Allaha, dž.š.

7. Ostavljanje prepirke i razilaženja

Razilaženje je najgore zlo. Od njega nema nikakvog dobra, a to je bolest od koje su bolovati narodi prije nas. Razilaženje je jedna jako opasna bolest koja, kada zadesi neki ummet, ne ostavlja ga dok ga potpuno ne uništi . Muhammed, s .a.v.s, kaže : "Uvukla se među vas bolest naroda koj i su živjeli prije vas, a to su zavist i ljutnja. Ljutnja je brijač koji brije vjeru, a ne kosu. Tako mi Onoga u čijoj je ruci Muhammedova duša, nećete vjerovati sve dok se ne budete voljeli . Hoćete li da vas obavijestim o stvari koju ako budete radili, voljet ćete se? Širite selam među sobom! "235 Ostavljanje razilaženja među muslimanima, kako pojedincima, tako i među grupama, je stroga obaveza, "fard" ! Posebno je to opasno u našem vremenu u kojem su se namnožil i neprijatelj i ove vjere i okomil i se na nas kao što to zvijeri rade nad svojom žrtvom. Dakle, svaki onaj koj i širi neslogu i smutnju među muslimanima danas j e griješnik, on je griješnik, on je griješnik! Boj te se Allaha u stvarima koje slabe jedinstvo muslimana i razjedinjuju nj ihov džemat!

234 El-Ahzab, 36. m Bilježe Ahmed i Tirmizi.

1 57

Bojeći se da ne odužimo sa ovim poglavljem, zadovolj it ćemo se ovim obavezama koje smo spomenuli . Pazili smo, koliko smo bili u stanju, da ne spominjemo nešto što nije bilo neophodno, bojeći se da bespotrebno ne zamaramo čitaoca i time upropastimo njegovo vrijeme. Molimo Allaha, dž.š, da nam podari znanje, djelovanje i iskrenost u svemu. Amin !

1 5 8

DA LI SE AHAD PREDAJE MOGU UZIMA TI KA O RELEVANTAN IZVOR INFORMA CIJA U PITANJIMA

VJEROVANJA

Govor o predznacima Sudnjega dana je tema koja je u sastavu govora o petom imanskom šartu, vjerovanje u Sudnji dan. Dakle, radi se o temi koja je u uskoj vezi sa našim vjerovanjem (akidom), te je ovo razlog zbog kojeg pojedinci nastoje pooštriti kriterij za prihvatanje hadiskih predaja. Neki idu tako daleko da ne prihvataju bilo koju ahad predaju a koja je vezana za jednu od tema islamskog vjerovanja. Smatraju da se vjerovanje može temelj iti samo na kategoričkim dokazima, kur'anskim ajetom i li mutevatir hadiskom predajom. Smatraju da predaja koju prenosi pojedinac nije ništa drugo do mišljenje pojedinca koje ne mora biti ispravno !

Naravno da ovo nj ihovo mišljenje ne može biti prihvaćeno kao ispravno. Svakom ko se interesuju za islamsku literaturu jasno je da među ashabima Mohammeda, s .a.v.s . , nije bilo različitih stavova po pitanju prihvatanja ahad predaja. Oni su vjerodostojne hadise uzimali kao valjan argumenat bilo da se radi o pravnoj i l i akaidskoj problematici. Svaki hadis koji je do njih prenesen pouzdanom predajom bi prihvatali i postupali po njemu. U ovom kontekstu, prihvatanja Poslanikovih, s.a.v.s. , riječi i postupanja po njima, razumijevamo i riječi Uzvišenog Allaha koj i kaže: "Reci : 'Pokoravajte se Allahu i poslaniku! "' 236

Veliki islamski učenjak u hadiskoj nauci Ibn-Hadžer kaže: "Razglasio se i proširio rad ashaba i tabiina po vijesti

ZJ6 Ali lmran, 32.

1 59

koju su prenosili pojedinci. Oni nisu odbacivali te predaje, nego su sr� složi l i na nj ihovo prihvatanje ! " 237

Poznati komentator Tahavij ine poslanice iz akide Ibn Ebi el-Iz kaže: "Ako vijest dođe od pojedinca pa je ummet prihvati, radi po njoj, vjeruje da je ona istina, onda je to potvrdno znanje po mišljenju većine islamskih učenjaka. " 238

Veliki islamski genije Ibn-Tejmije je rekao: "Ako se potvrdi vjerodostojnost nekog hadisa, onda svi muslimani treba da budu složni u njegovom slijeđenju." 239

Sa ovim mišljenjem se s lažu ashabi , tabiini, velika većina hadiskih učenjaka, mu'tezile, džehmije, rafidije, havaridži, te mnogi islamski pravmct kao Ebu-Hanife i njegovi s ljedbenici, Malik, Šafija, Ahmed bin Hanbel, Davud bin Alijj, Ibn-Hazm i mnogi drugi . 240

Argumenti onih koji ne prihvataj u ahad predaje

Oni smatraju da je predaja koju prenosi pojedinac podložna greškama, jer je u prirodi čovjeka da griješi. S igurnost od greške se stiče tako što identičnu predaju trebaju prenijeti u svakoj generacij i grupa ljudi. Ovaj svoj stav argumentiraju dijelom kur'anskog ajeta u kojem Allah, dž.š . , kaže: " . . . oni se povode samo za pretpostavkama i onim

237 Fethul-Bari 1 3/234. 238 Šerh akide tahavije, str. 399. - 400. 239 Medžmua el-Fetava 1 9/85. 240 Za podrobnije upoznavanje ove teme pogledati sljedeća djela: El-Fekih

ve-l-mute/ekih od El-Bagdadija 1 /96.- 1 04.

1 60

za čim duše žude, a već im dolazi od Gospodara njihova prava uputa. " 24 1

Poznato j e da se ovaj ajet odnosi n a mušrike koj i su odbacivali jasne Allahove, dž.š . , dokaze a povodili se za svoj im mišljenj ima koja nisu bila utemeljena na bilo kakvim argumentima. Pomenuti ajet se ni u kojem slučaju ne može odnositi na hadiske predaje, odnosno, ne može biti valjan argumenat jer hadisi Muhammeda, s .a .v.s . , nisu pretpostavke ! Kada bi hadiske predaje imale status pretpostavke, onda ne bi bile valjane kao argumenat u bilo kojoj islamskoj nauci, poput fikha, tefsira i dr.

Allah, dž.š . , sumnje i pretpostavke osuđuje i pripisuje ih mušricima, jer su oni bili poznati po sumnj ičavosti i povođenju za neargumentiranim pretpostavkama. Ibn-Kesir tumačeći pomenuti ajet kaže: "Uzvišeni poriče sve ono što su oni izmislil i , lažući, ne vjerujući, robujući kipovima i dajući imena tim božanstvima. Allah o nj ima nikakva argumenta nije poslao. Oni se povode samo za pretpostavkama, tj . oni nemaju nikakvog uporišta u veličanju tih idola, nego to čine iz poštovanja i za hatar svoj ih predaka, a ne iz stvarne, lične želje. Slanjem Poslanika s istinom i čvrstim dokazima dolazi im prava uputa od Gospodara njihova. l pored svega ovog oni slijede ono što im je preostalo od njihovih očeva." 242

Što se tiče sumnje da predaja koju prenosi pojedinac može biti podložna greškama, također, nema nikakve osnove. Onaj ko se makar površno bavio hadiskom naukom poznato mu je koliki stupanj preciznosti i povjerenja mora imati onaj ko prenosi hadis da bi od istog bio prihvaćen kao

24 1 En-Nedžm, 23. 242 Te/sir Ibn Kesir skraćeno izdanje, Sarajevo, 2002 . , str. 1 3 1 O.

1 6 1

vjerodostojan . Dovoljno je pročitati samo par slučajeva iz b iografije Buharije i bit će nam jasno da ovakvim sumnjama nema mjesta !

Dokazi na osnovu kojih zaključujemo da se ahad predaje mogu koristiti kao valj an argumenat

Zaista je mnogo argumenata koj i potkrepljuju tvrdnju da su ahad predaje vjerodostojan argumenat, naravno, ukoliko njihova vjerodostojnost nije upitna. Pokušat ćemo spomenuti samo neke i pojasniti ih našim čitaocima.

Allah, dž.š . , kaže: "Svi vjernici ne treba da idu u boj. Neka se po nekoliko njih iz svake zajednice potrudi da se upute u vjerske nauke i neka ogominju narod svoj da mu se vrate, da bi se Allaha bojali. " 2 3

Ovim ajetm Allah, dž.š . , podstiče vjernike da se upute u vjerske nauke i da znanje koje steknu prenose svome narodu. Dakle, znanje do naroda će doći preko njih, a oni su pojedinci ! Pod vjerskim naukama se podrazumijevaju sve islamske nauke, kao akida, fikh, tefsir itd. Dakle, pravilan način prenošenja nauke drugima je preko pojedinaca koj i su izučil i tu nauku.

Također, Al lah, dž.š . , kaže: "O vjernici, ako vam kakav nepošten čovjek donese kakvu vijest, dobro je provjerite/"244

Allah, dž.š . , nam naređuje da provjerimo vijest koja nam dođe preko nepoštena čovjeka, a ne spominje vijest koja

243 Et-Tevbe, 1 22 . 244 El-Hudžurat, 6.

1 62

dođe preko onoga u čije poštenje ne sumnjamo. Znači, da vijest koja dođe preko osobe koja je povjerlj iva i pouzdana se prihvata i nije je potrebno dodatno provjeravati.

Poznato nam je da Allah, dž.š . , u Kur'anu eksplicite naređuje pokoravanje Poslaniku, s.a.v.s. On kaže: "O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Pos/aniku, i predstavnicima vašim. A ako se u nečemu ne slažete, obratite se Allahu i Poslaniku. " 245

Pod pokornošću Poslaniku se podrazumijeva direktna pokornost njemu dok je on živ. Međutim, nakon njegove smrti na nama je da se vratimo njegovom sunnetu. Kakvog ima smisla da se vraćamo sunnetu, Allah nam to naređuje, ako predaje koje se prenose od poslanika smatramo nečij im mišljenjem ! ?

Također, Muhammed, s.a.v.s . , se u svom djelovanju oslanjao na predaje pojedinaca. Nakon što je islamska država ojačala svoje temelje u Medini, Muhammed, s .a .v.s . , šalje izaslanke kraljevima tadašnjih susjednih kraljevina. Zadatak izaslanika je da prenesu poruku kraljevima i nj ihovim narodima od Poslanika, s .a .v.s . , u kojoj ih on poziva da prihvate jedino· ispravu vjeru islam. Dakle, poziv kojem su se oni trebali odazvati je do nj ih došao preko pojedinca i u tom postupku nije bilo nikakve sumnje.

Buharija bilježi hadis u kojem kaže: "Dok su ljudi klanjali sabah-namaz u Kubau, došao je neki čovjek i rekao: 'Uistinu je Allahovom Poslaniku u ovoj noći sišao jedan ajet, u kojem mu se naređuje da se tokom obavljanja namaza okrene l icem ka Kabi u Mekki , pa se i vi okrenite njoj .'

245 En-Nisa, 59.

1 63

Njihova lica su tada bila okrenuta prema Sirij i , pa su se preusmjeril i ka Kabi . " 246

Jasno se u ovom hadisu vidi da su ashabi bez ikakvog oklijevanja u toku namaza okrenuli svoja lica prema Mekki, iako su za taj propis čuli od jednog čovjeka!

Omer, r.a., prenosi hadis u kojem kaže: "Bio je jedan ensarija umjesto kojeg bih ja prisustvovao kod Božijeg Poslanika, s .a .v.s . , kada on to nije mogao. Poslije bi mu prenio sve što sam saznao kod Poslanika, s .a.v.s . Ako, pak, ja nisam bio u mogućnosti da prisustvujem, onda bi on bio prisutan i prenio meni sve što je čuo kod Poslanika, s.a.v.s. " 247

I ovim hadisom se potvrđuje da su ashabi prihvatali informacije o vjeri koje su došle preko pojedinca, bez obzira da li se one odnosi le na akidu, fik.h il i bilo koju drugu naučnu oblast.

Abdullah ibn Mes'ud, r.a . , prenosi : "Čuo sam Allahovog Poslan ika, s .a .v.s . , kada kaže: 'Neka Al lah, dž.š . , nagradi osobu koja kada čuje od nas hadis, nauči ga napamet sve dok ga ne saopći drurorn, a taj ga zapamti bolje od prvog n je govog slušaoca." 24

Kakvog bi imalo smisla prenositi ono što se čuje od Poslanika, s.a.v.s . , ako to ne bi moglo biti izvor vjere, odnosno valjan šerijatski argumenat? ! Također, ni u ovom primjeru se ne pravi razlika između prihvatanja hadisa po pitanju akide i ostalih vjerskih nauka.

246 Sahihul-Buhari, 1 3/232. 247 Sahihul-Buhari, 1 3/232. 248 Musned Ahmeda bin Hanbela, 6/96.

1 64

Iz ovih nekoliko ajeta i hadisa, koje smo izdvoji l i iz velikog broja dokaza za opravdanost prihvatanja ahad predaja, ako njihova vjerodostojnost mJe upitna, zaključujemo sljedeće:

Ispravno mišljenje po ovom pitanju, a Allah najbolje zna, jeste da svaki sahih hadis, kojeg je ummet prihvatio bez pogovora i zamjerke, upućuje na sigurno znanje bez obzira u kojoj je hadiskoj zbirci zabi lježen. Kao takav on se smatra valjanim argumentom na kojem se može graditi šerijatski stav bez obzira da l i se radilo o akidi, fikhu, tefsiru, ahlaku i l i o bilo kojoj drugoj šerijatsko j nauci . 249

249 Za detaljnije upoznavanje sa ovom temom pogledati djela: El-Fekih vel mule/ekkih od Bagdadija 1 / 1 1 9- 1 37. , Er-Risa/e od Imam Šafije, str. 369.-46 1 . , El-Hikem od Ibn Hazma, 1 / 1 1 9.- 1 3 7. , Muhlesaru-s-savaik el-murse/e od Ibn Kajjima, str. 359.-446., Levamiu-1-envar el-behijje od Es-Safari nija, str. 1 7 .-20.

1 65

Drugi dio

POSEBNA UPOZORENJA l ZAKLJUČAK

Cilj nam je da podsjetimo muslimane na vrlo bitne stvari koje su u uskoj vezi sa predstojećom smutnjom i iskušenj ima.

O robe Allahov, nemoj biti sa vojskom koja će se boriti protiv Mehdije u Mekki časnoj, jer je to jadna vojska, koju će zemlja progutati .

Daj zakletvu Allahovom halifi Mehdiji kada se pojavi, odmah dok čuješ za njega i pridruži mu se ako si u stanju, a ako ne, onda mu srcem zakletvu daj .

O robe Allahov, ne budi sa onom trećinom koja će se odvoj iti u Vel ikom ratu i time sebi uskratiti tewbu, nego se strpi, pa ćeš zaraditi jedno od dva dobra.

Skloni se u Mekku i l i Međinu kada se pojavi Dedžal, a ako ne budeš u stanju, onda se strpi i kada se sretneš s nj im prouči mu početak i l i kraj sure El-Ke�[, pa ti neće nauditi .

Ne približavaj se h ljebu koj i će biti kod Dedžala, niti rijeci vode koja će biti s nj im, jer je ona vatra žestoka, nego priđi vatri koja je s nj im. Sagni svoju glavu, zatvori oči i napij se iz nje, jer je ona svježa voda.

Pridržavaj se zikra, Subhanallah, Elhamduli/lah, Allahu ekber i La ilahe ill allah, jer je to tvoja hrana i piće u danima gladi, suše i velikih iskušenja.

Pazi na namaska vremena u danu u kojem će se pojaviti Dedžal, a koj i je kao godina, jer neće biti dovoljno u njemu klanjati samo pet namaza. Dužnost je u ovom danu klanjati namaze čitave godine.

1 66

Prenesi Isau, a.s, selam od našeg Poslanika, s .a.v.s .

Budi od onih koji klanjaju noćni namaz, pa ćeš tako biti budan u dugoj noći koja će biti pred izlazak Sunca sa zapada. Tada će se zatvoriti vrata tewbe a ti ćeš biti označen kao dobročinitelj .

Ne bježi od Allahove životinje, jer ti ona neće nauditi, nego će obi lježiti tvoje l ice koje će blistati, uz Allahovu dozvolu.

Allaha Uzvišenog molimo da se okoristimo onim čemu nas je podučio i da nas poduči onome što ne znamo, da nas sačuva javne i skrivene smutnje, smutnje života i smrti i smutnje Mesihi Dedžala. Zaista je On divan Pomagač i divan Zaštitnik! Amin !

Subhanerabbike Rabbil-izzeti amma jesifun, ve selamu alel-murselin. Vel-hamdu l il lahi rabbi t alemin !

Emin Džemaluddin Kairo, uoči petka, 1 3 . safer 1 4 1 7 . h.g.

5 . j uli 1 996.

1 67

Sadržaj

PREDGOVOR DRUGOM IZDANJU N A BOSANSKOM JEZIKU 5

SUMNJE I ODGOVOR NA NJIH 8

PREDGOVOR PRVOM IZDANJU NA BOSANSKOM JEZIKU 20

MALI PREDZNACI SMAKA SVIJET A 26

JEZIČNO ZNAČENJE l SMISAO PREDZNAKA SMAKA SVIJET A, TE POSEBNE NAPOMENE 27

NAJVAŽNIJI MALI PREDZNACI SMAKA SVIJET A 30

ARMAGEDDON 42

ARMAGEDDON IZMEĐU MUSLIMANA I SLJEDBENIKA KNJIGE 44

MUSLIMANI I ARMAGEDDON ! 46

ŽIVOTNI VIJEK ISLAMSKOG UMMET A 50

OBJAŠNJENJA 5 1

HADISI KOJI GOVORE O ŽIVOTNOM VIJEKU NARODA I NJI HOVO ZNAČENJE 53

PRORAČUN ŽIVOTNOG VIJEKA NARODA 57

ISKAZI SLJEDBENIKA KNJIGE O BLIZINI KRAJA 60

MEHDIJA M

MEHDIJA KAO KA RIKA KOJA SPAJA VELIKE l MALE PREDZNAKE SMAKA SVIJETA 65

KO JE MEHDIJA 67

VRIJEME POJAVE MEHDIJE 7 1

ZNAKOVI POJAVE MEHDIJE I DA VANJE PRISEGE 77

KOJI DOGAĐAJI ĆE SE DESITI U VRIJEME MEHDIJE 83

MESIH DEDŽAL 96

DEDŽAL JE PRVI VELIKI PREDZNAK SMAKA SVIJETA 97

OPIS MESI H I DEDŽALA 1 02

GDJE S E NALAZI DEDŽAL SADA 1 05

MJESTO, VRIJEME I PREDZNACI POJAVE DED ŽALA I l O

SMUTNJA KOJU ĆE DEDŽAL PRA VITI I NAČIN SPASENJA OD NJE 1 1 3

PROPAST DEDŽALA l PORAZ NJEGOVIH SLJEDBENIKA 1 25

VELIKI PREDZNACI SMAKA SVIJETA 1 26

PREDZNACI KOJE ĆE VIDJETI VJERN ICI 129

PREDZNACI KOJE VJERNICI N EĆE VIDJETI 146

POREMEĆAJ KOSMOSA I NJEGOV NESTANAK 1 48

USTRAJA V ANJE NA PUTU 1 52

OPĆENITE DUŽNOSTI 1 53

DA LI SE AHAD PREDAJE MOGU UZIMA TI KAO RELEVANT AN IZVOR INFORMACIJA U PITANJIMA VJEROVANJA 1 59

POSEBNA UPOZORENJA l ZAKLJUČAK 1 66

Saveznički rat poslije svjetskog primirja

Pojava Mehdije

Kršćanska izdaja i njihov dolazak radi krvave bitke

Smrt Smrt Mehdije lsaa, o.s.

- , l l l l l ' : ! Period svjetske obmane �-- -

9 mjeseci

Pojava Dedžala

Silazak lsaa, a.s., i ubijanje Dedžala

Pojava naroda Je'džudža i Me'džudža

l l l l l l l l l �---------------------------------------------------

f" Bitka Hermegedon � (Armagedon) između kršćana i muslimana:

Jevreji kažu da je trebala biti u aprilu 1 998. godine. Kršća ni kažu da se trebala desiti prije SMAK SVIJETA

L - - - - - - • - - • - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - • - - - - - - - - -.-1 l l l l

Boravak Mehdije na Zemlji ------------- -------------------------------------- ----------"'

Kraj života islamskog ummeta

jeseni 2001 . godine. Mi kažemo ona je vrlo, vrlo blizu ali njeno vrijeme zna

jedino Allah, dž.š. --o- Veliki predznaci Sudnjeg dana

VREMENSKI REDOSLIJED DOGAĐAJA KOJI SE OČEKUJU