Besant, Annie - La Naturaleza de La Memoria Cap 02 - Con Articulo de Blavatsky, H. P

7/25/2019 Besant, Annie - La Naturaleza de La Memoria Cap 02 - Con Articulo de Blavatsky, H. P.

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La Naturaleza de la Memoria

Capítulo 2

La naturaleza de la memoria es un problema que ha preocupado a los expertos en teosofía durantemuchos años, y tal vez yo pueda asimismo preocuparles aún más al ofrecer una teoría sobre estetema; por otra parte es posible que pueda ayudarles un poco con la presentación de un punto devista que a mí me ayuda y esclarece!"u# es la memoria$ !%ómo funciona$ !&or qu# medios recuperamos el pasado, próximo oremoto$ 'a que, al fin y al cabo, sea el pasado próximo o remoto, perteneciente a #sta o a una vidaanterior, loso medios que (obiernan su recuperación deben ser seme)antes y necesitamos unateoría que incluya todos los casos de memoria y, al mismo tiempo, nos permita entender cada casoen particular*l primer paso para lo(rar una teoría definida e inteli(ente es un entendimiento de nuestra propiacomposición, del 'o con sus envolturas, y sus interrelaciones +ebemos tener en cuentaconstantemente que nuestra conciencia es una unidad, y que esta unidad de conciencia funciona atrav#s de varias envolturas, que imponen en aquella una falsa apariencia de multiplicidad Laenvoltura más interna y más tenue es inseparable de la unidad de conciencia en realidad, es estaenvoltura la que compone la unidad *sta unidad es la -ónada, que habita en el plano .nupada/a,

pero para todos los propósitos prácticos podemos aceptarla como el familiar 0ombre 1nterior, el2riátomo, .tma 3 4uddhi 3 -anas, separado de las envolturas átmica, búdica y manásica *staunidad de conciencia se manifiesta a trav#s y mora en envolturas que pertenecen a los cinco planosde su actividad, y la llamamos el 'o que funciona en sus envolturas+ebemos pensar, pues, en un o consciente que habita en vehículos que vibran Las vibraciones deestos vehículos corresponden, en el lado de la materia, a los cambios de conciencia en el lado del'o 5o podemos hablar con exactitud de vibraciones de conciencia, porque las vibracionessolamente pueden pertenecer al aspecto material de las cosas, el aspecto de la forma, y solamentepodemos referirnos d#bilmente a una conciencia vibratoria que corresponde a las vibraciones de susenvolturasLa cuestión de los vehículos, o cuerpos, en que la conciencia, el 'o, funciona, es muy importanterespecto a la memoria 2odo el proceso de recuperar sucesos más o menos remotos es cuestión de(rabarlo en la envoltura 3 de formar parte de la materia de la envoltura en su seme)anza 3 en que laconciencia funciona en el tiempo *n el 'o, como un fra(mento del 'o universal 3 que para nuestropropósito podemos tomar por el Lo(os, aunque en realidad el Lo(os es solamente una porción del'o universal 6 , está presente en todo, toda vez que en el 'o universal se halla presente todo lo queha tenido, tiene y tendrá lu(ar en el universo todo esto, y un ilimitado más, está presente en la%onciencia universal &ensemos sólo en un universo y su Lo(os 5os referimos al mismo comoomnipresente y omnisciente 4ien, en lo fundamental, esas omnipresencias y omnisciencias sehallan en el 'o individualizado, siendo uno con el Lo(os, pero 3 y aquí es importante el pero 3 conuna diferencia, consistente en que mientras en el 'o separado como 'o, aparte de todos losovehículos, la omnipresencia y la omnisciencia residen, en virtud de su unidad, con el único 'o, losvehículos en los que habita no han aprendido aún a vibrar en respuesta a su cambio de conciencia,al prestar su atención a una u otra parte de su contenido &or eso podemos afirmar que todo existeen #l potencialmente, y no como en el Lo(os; todos los cambios que se operan en la conciencia delLo(os pueden reproducirse en este 'o separado, que es parte indivisible de 7u vida, pero losvehículos todavía no están dispuestos como medios de manifestación +ebido a la separación de

forma, debido a esta (ran separación o individualización del 'o, estas posibilidades, que se hallandentro del mismo como parte del 'o universal, están latentes, no manifiestas; son posibilidades, noactualidades %omo en cada átomo que forma parte de un vehículo, existen ilimitadas posibilidadesde vibración, por lo que en cada 'o separado hay ilimitadas posibilidades de cambios de conciencia

El Yo es Uno con el Logos.5o hallamos en el átomo, como principio de un sistema solar, una ilimitada variedad de vibracionespero sabemos que posee cierta capacidad para adquirir una ilimitada variedad de vibraciones, queefectúa durante su evolución, ya que responde continuamente a las vibraciones que tienen lu(ar ensu superficie .l final de un sistema solar, un número inmenso de átomos ha lle(ado al estado deevolución en que pueden vibrar en respuesta a cualquier vibración que se produzca dentro delsistema y los toque; entonces, para ese sistema, se dice que estos átomos son perfectos Lo mismoes cierto para los 'o separados o individualizados 2odos los cambios que tienen lu(ar en la

conciencia del Lo(os, representados en este 8niverso, y que adopten formas en este universo, sehallan asimismo dentro de la conciencia perfeccionada de ese universo, y cualquiera de tales

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cambios puede ser reproducido en cualquiera de ellos *sto es la memoria la re 3 aparición, la re 3encarnación de la materia, de todo lo que ha estado dentro de este universo, y por consi(uiente loha estado siempre, en la conciencia de su Lo(os, y en la conciencia que forma parte de 7uconciencia .unque pensemos en el 'o como separado respecto a los demás 'oes, siempredebemos recordar que es in 3 separable con respecto al ': 85:, el Lo(os 78 vida no estáseparada de nin(una parte de 7u universo, y en l vivimos y nos movemos, y tenemos nuestro ser,abierto siempre a l, lleno de su vida

. medida que el 'o se pone vehículo tras vehículo de materia, sus poderes de obtener másconocimientos resultan, a cada vehículo adicional, más circunscritos pero tambi#n más definidos .llle(ar al plano físico, la conciencia se estrecha a las experiencias que pueden ser recibidas a trav#sdel cuerpo físico, y principalmente a trav#s de esas aberturas que llamamos ór(anos sensoriales,que son avenidas por las que el conocimiento puede lle(ar al aprisionado 'o, aunque a menudohablamos de los mismos como conocimiento encerrado si pensamos en las capacidades devehículos más sutiles *l cuerpo físico ofrece percepciones definitivas y claras como una pantallacon un diminuto a(u)ero en ella que permite que un cuadro del mundo exterior aparezca en dichapantalla, que de otro modo mostraría una superficie blanca; los rayos de luz se hallan apartados dela pantalla, pero (racias al cierre, aquellos pueden penetrar formando un cuadro claramentedefinido<eamos ahora qu# sucede respecto al vehículo físico en la recepción de una impresión y en elsubsi(uiente recuerdo de tal impresión, por e)emplo, en la memoria de aqu#l

8na vibración exterior choca con un ór(ano sensorial y es trasmitida al centro apropiado del cerebro8n (rupo de c#lulas cerebrales vibra y esta vibración de)a a las c#lulas en un estado al(o diferentede aqu#l en que estaban antes de su recepción La huella de esta respuesta es una posibilidad parael (rupo celular; #ste vibró de manera particular, y retiene para el resto de su existencia, como (rupode c#lulas, la posibilidad de volver a vibrar de i(ual manera sin recibir de nuevo un estímulo delmundo exterior %ada repetición de una vibración id#ntica fortalece esta posibilidad, de)ando cadauna su propia huella, pero se necesitarán demasiadas repeticiones seme)antes para establecer unarepetición autónoma las c#lulas se aproximan cada vez más a esta posibilidad de una vibraciónautónoma a cada repetición impulsada desde el exterior &ero esta vibración no ha cesado con lasc#lulas físicas, sino que ha sido transmitida adentro, a la c#lula o (rupo de c#lulas correspondientes,en los vehículos más sutiles, y ha producido finalmente un cambio en la conciencia *ste cambio, asu vez, reacciona en las c#lulas, y se inicia una repetición de la vibración desde dentro debida alcambio en la conciencia, y esta repetición es una memoria del ob)eto que inició la serie devibraciones La respuesta de las c#lulas a la vibración del exterior es una respuesta impulsada porlas leyes del universo fisco, da a las c#lulas el poder de responder a un impulso similar, aunque másd#bil, procedente del interior . cada movimiento de la materia en un nuevo vehículo, se a(ota unpoco de poder, y de ahí que haya una reducción (radual de ener(ía en la vibración %ada se a(otamás a medida que las c#lulas repiten vibraciones similares en respuesta a nuevos impactos desdefuera, respondiendo a las c#lulas más fácilmente a cada repetición*n esto reside el valor de lo =exterior>; se despierta en la materia, con mayor facilidad que por otromedio cualquiera, la posibilidad de respuesta, ya que es más afín a los vehículos que el =interior>*l cambio operado en la conciencia, asimismo, de)a a #sta más dispuesta a repetir ese cambio de loque estuvo al principio, y cada cambio acerca más la conciencia al poder de iniciar un cambiosimilar -irando a los albores de la conciencia, vemos que los 'oes aprisionados pasan porinnumerables experiencias antes de que se produzca un cambio autónomo en la conciencia; peroteniendo esto en cuenta, como un hecho, podemos abandonar estas fases preliminares y estudiarlas funciones de la conciencia en un punto más avanzado 2ambi#n debemos recordar que cada

impacto, al lle(ar a la envoltura más interna y dando lu(ar a un cambio de conciencia, va se(uidopor una reacción, provocando el cambio de conciencia una nueva serie de vibraciones de dentrohacia fuera; o sea, desde dentro al 'o, se(uido por las ondas que van desde el 'o hacia fuera,debido lo primero al ob)eto, y dando lu(ar a lo que denominamos percepción, y siendo lo se(undodebido a la reacción del 'o, que es la causa de lo que llamamos una memoria

Memorias de vidas pasadas%ierto número de impresiones sensoriales, obtenidas a trav#s de la vista, el oído, el tacto, el (usto yel olfato, ascienden pro el vehículo físico a trav#s del astral hasta el mental .llí se coordinan en unaunidad comple)a, como un acorde musical se compone de multitud de notas *sta es la funciónespecial del cuerpo mental recibe muchas corrientes y las sintetiza en una construye muchasimpresiones formando una sola percepción, un pensamiento, una unidad comple)a1ntentemos atrapar esa cosa comple)a despu#s de haber ido hacia dentro y tras haber provocado un

cambio en la conciencia, una idea; el cambio provocado da lu(ar a nuevas vibraciones en losvehículos, reproduciendo las causadas en su camino hacia dentro, y en cada vehículo reaparecen

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en una forma más d#bil 'a no es fuerte, vi(orosa, vívida, pues sus partes componentes van delfísico al astral y del astral al mental; reaparece en el mental de forma más d#bil todavía, como lacopia de lo que el mental envió hacia dentro, y las vibraciones se debilitan aún más; cuando el 'orecibe del mental una reacción 3 ya que el impacto de una vibración al tocar cada vehículo debeprovocar una reacción 6, esa reacción es mucho más d#bil que acción ori(inal y, por tanto, parecemenos =real> que la acción; esto hace que el cambio en la conciencia sea menor, y que esaminoridad represente inevitablemente una =realidad> menor

-ientras la conciencia responda demasiado poco para estar al corriente de cualquier impacto que noprocesa de un vi(oroso impulso del físico, está literalmente más en contacto con el f ísico que con lasdemás envolturas, y no habrá memorias de ideas, sino solamente memorias de percepciones, pore)emplo, de imá(enes de ob)etos externos, causados por las vibraciones de la materia nerviosa delcerebro, reproducidos a sí mismos en las mencionadas materias astral y mental 0ay literalmenteimá(enes en la materia mental, como hay imá(enes en la retina del o)o ' la conciencia percibeestas imá(enes, las =ve>, podemos decir en verdad, puesto que la vista del o)o es solamente unaexpresión limitada de su poder perceptivo %uando la conciencia se aparta, aunque sea li(eramente,del físico, volviendo más su atención a la modificación de sus envolturas más internas, ve talesimá(enes reproducidas en el cerebro desde la envoltura astral por su propia reacción al pasar haciafuera, y se produce la memoria de las sensaciones La ima(en se forma en el cerebro por lareacción del cambio en la conciencia, y allí queda reconocida *se reconocimiento implica que laconciencia se ha apartado ampliamente del físico hacia el vehículo astral, funcionando en #l .sí, la

conciencia humana funciona en el momento presente y está, por tanto, llena de memorias, siendolas mismas reproducciones en el cerebro físico de imá(enes pasadas, causadas por las reaccionesdesde la conciencia *n un tipo humano poco evolucionado, esas imá(enes son de sucesospasados en los que el cuerpo físico estuvo implicado, memorias de hambre y de sed y de su(ratificación, de placeres sexuales, y así sucesivamente, cosas en las que el cuerpo físico tomóparte activa *n un tipo más evolucionado, en la que la conciencia funciona más con el vehículomental, las imá(enes del cuerpo astral llamarán más su atención; esas imá(enes toman forma en elcuerpo astral mediante las vibraciones que salen al exterior desde el mental, y se perciben comoimá(enes por la conciencia cuando #sta se retira más hacia el cuerpo mental como vehículoinmediato . medida que prodi(ue este proceso, y cuanto más la conciencia despierta responde alas vibraciones iniciadas desde fuera sobre el plano astral por ob)etos astrales, estos ob)etos sehacen =reales> y se diferencian de las memorias, las imá(enes del cuerpo astral causadas por lareacciones de la conciencia .notemos de paso que, con la memoria de un ob)eto, se acompaña una ima(en de la renovación dela experiencia más a(uzada del ob)eto por contacto físico, a lo que llamamos anticipación, afirmandoque cuanto más completa es la memoria de un acontecimiento, más completa es esta anticipación&or eso, a veces la memoria produce en el cuerpo físico unas reacciones que normalmenteacompañan al contacto con el ob)eto exterior, y así podemos saborear anticipadamente unosplaceres que no están al alcance presente del cuerpo .sí, la anticipación de saborear una comidahará que la =boca se nos ha(a a(ua> *sto volverá a aparecer cuando lle(uemos alperfeccionamiento de nuestra teoría de la -emoria2ras observar los cambios en los vehículos que se derivan de los impactos del mundo exterior, larespuesta a loso mimos como cambios de conciencia, las menores vibraciones producidas por losvehículos mediante la reacción de la conciencia y el reconocimiento de #stos de nuevo por laconciencia como memorias, nos vuelva al punto de partida !qu# es la memoria$ La dispersión delos cuerpos entre la muerte y la reencarnación pone fin a su automatismo, a su poder de respondercon vibraciones similares a las ya experimentadas; los (rupos de respuesta están desinte(rados, y

cuánto queda como futura semilla para futuras respuestas está almacenado dentro de los átomospermanentes; lo d#bil que esto es, en comparación con los nuevos automatismos impuestos en lamasa de cuerpos por nuevas experiencias de lo externo, puede )uz(arse por la ausencia decualquier memoria de vidas pasadas iniciada en los mismos vehículos *n efecto, lo único que losátomos permanentes pueden hacer es responder con mayor facilidad a las vibraciones de claseseme)ante a las previamente experimentadas que a las que presentaron por primera vez Lamemoria de las c#lulas, o de un (rupo de c#lulas, perece con la muerte, y no puede recuperarsecomo tal@ *ntonces !dónde se conserva la memoria$La breve respuesta es la memoria no es una facultad y no se conserva; no se acomoda en laconciencia como una capacidad, no existe nin(una memoria almacenada en la conciencia individual%ada suceso es un hecho presente en la conciencia universal, en la conciencia del Lo(os; todocuanto ocurre en 7u universo, pasado, presente y futuro, siempre está ahí, es 7u conciencia quetodo lo abarca, en 7u =*terno .hora> +esde el comienzo del universo hasta su final, desde su

amanecer a su ocaso, todo está ahí, siempre presente, existente 2odo está en ese oc#ano de ideas,todo *7; nosotros, bo(ando por el mar, tocamos fra(mentos de sus contenidos, y nuestra respuesta

A



a ese contacto es nuestro conocimiento; conociendo, podemos volver a tomar contacto másfácilmente y esta repetición 3 cuando no hay contacto de la envoltura externa del momento con losfra(mentos que ocupan su propio plano 3 es la memoria 2odas las =memorias> pueden recuperarsedebido a que todas las posibilidades de vibraciones productoras de imá(enes se hallan dentro de laconciencia del Lo(os, y nosotros podemos tener parte en esa conciencia con más facilidad habiendocompartido previamente y más a menudo vibraciones similares; por consi(uiente, las vibracionesque han formado parte de nuestra experiencia podemos repetirlas con más facilidad que las que

)amás hemos conocido, y aquí entra en )ue(o el valor de los átomos permanentes; al repetir elestremecimiento, al ser estimuladas, las vibraciones antes experimentadas, y por encima de todo lasposibilidades de vibraciones de los átomos y mol#culas de nuestros cuerpos, dan respuesta a lanota dada por los átomos permanentes *l hecho de haber estado afectados vibratoriamente y porlos cambios de conciencia durante la vida actual, nos facilita extraer de la conciencia universal loque ya hemos experimentado en nuestra propia conciencia .sí se trate de una memoria de la vidapresente, o de otra anterior, el m#todo de recuperación es el mismo 5o hay memoria, excepto laconciencia siempre presente del Lo(os, en el que literalmente vivimos, nos movemos y tenemosnuestro ser; y nuestra memoria está meramente poni#ndonos en contacto con aquellas partes de 7uconciencia que ya hemos compartido previamente&or consi(uiente, se(ún &itá(oras, toda enseñanza es recuerdo, pues va de la conciencia del Lo(osa la del separado 'o, por lo que nuestra esencial unidad con l es eternamente de nosotros *n elplano en que la 8nidad supera a la separación, compartimos 7u conocencia de nuestro 8niverso; en

los planos inferiores, donde la separación destruye la unidad, nos vemos obstaculizados pornuestros vehículos no evolucionados *s la falta de respuesta lo que nos estorba, pues solamentepodemos conocer los planos a su trav#s &or tanto, no podemos me)orar directamente nuestramemoria, pudiendo únicamente me)orar nuestra receptividad (eneral y el poder de reproducir,haciendo nuestros cuerpos más sensibles, pero cuidando de no ir más allá de su límite deelasticidad .simismo podemos =prestar atención; es decir, podemos cambiar la información de laconciencia, podemos concentrar la conciencia en la parte especial de la conciencia del Lo(os con laque deseamos sintonizar 5o necesitamos a(obiarnos con cálculos tales como =cuántos án(elespueden permanecer de pie en la punta de una a(u)a>, cómo podemos conservar en un espaciolimitado el ilimitado número de vibraciones experimentadas en muchas vidas; ya que el con)unto devibraciones productoras de formas del universo está siempre presente, y están al alcance de todaunidad individual, pudiendo alcanzarlas por evolución, a medida que se van experimentando cadavez más .pliquemos ahora esto a un suceso de una vida anterior .l(unas circunstancias =permanecen ennuestra memoria>, otras se han =olvidado> *n realidad, el suceso existe con todas suscircunstancias, =recordado> y =olvidado> a la par, menos en una condición la memoria del Lo(os, lamemoria universal *l que es capaz de estar en contacto con esa memoria puede recuperar todaslas circunstancias, dentro de nuestras posibilidades; los sucesos por los que hemos pasado no sonnuestros, sino que forman parte del contenido de 7u conciencia; y nuestra sensación de propiedadde ellos se debe solamente al hecho de que hayamos vibrado anteriormente con los mimos y, portanto, vibrar de nuevo con ellos es más fácil que tomar contacto por primera vez&odemos, no obstante, contactar con diferentes envolturas en tiempos distintos, viviendo como lohacemos ba)o condiciones de tiempo y espacio que varían con cada envoltura La parte de laconciencia del Lo(os que movemos en nuestros cuerpos astral y mental, y los contactos a trav#s deun cuerpo bien or(anizado son más vívidos que los que se tienen a trav#s de un cuerpo peoror(anizado .demás, cabe recordar que la restricción de área se debe solamente a nuestrosvehículos; enfrentados a un acontecimiento completo, físico, astral, mental o espiritual, nuestra

conciencia del mismo queda limitada al radio de acción de los vehículos capaces de responder almismo 7entimos que nos hallamos entre las circunstancias que rodean el vehículo más vul(ar conel que actuamos, y que así lo toca desde =fuera>; mientras que =recordamos> las circunstancias conlas que contactamos en vehículos más sutiles 2ransmitiendo dichas vibraciones al vehículo másvul(ar, que de este modo es tocado desde =dentro>

Test de objetividad*l 2est de ob)etividad que aplicamos a las circunstancias =presentes> o =recordadas> es la del=sentido común> 7i los demás que nos rodean ven como nosotros, oyen como nosotros,consideramos las circunstancias como ob)etiva si ello no las consideran así, si son inconsciente delo que nosotros somos conscientes, consideramos las circunstancias como sub)etivas *spero este2est de ob)etividad solamente es válido para los que actúan en las mismas envolturas si unapersona funciona en el cuerpo físico y otra en el físico y el astral, las cosas ob)etivas para el hombre

en el cuerpo astral no pueden afectar al hombre en el cuerpo físico, y este declarará que se trata dealucinaciones sub)etivas *l >sentido común> sólo puede funcionar en cuerpos similares, dando

B



resultados i(uales cuando todos est#n en cuerpos físicos, todos en cuerpos astrales o todos encuerpos mentales &orque el =sentido común> es solamente las formas de pensamiento del Lo(os encada plano, condicionando a cada conciencia encarnada y capacitándola para responder a ciertoscambios para ciertas vibraciones en sus vehículos 5o se halla en absoluto confinado al plano físico,aunque la humanidad, por t#rmino medio, en la presente fase de evolución no haya todavíadesarrollado la conciencia que en ella habita lo suficiente para e)ercer nin(una clase de =sentidocomún> en los planos astral y mental *L =sentido común> es un testimonio elocuente de la unicidad

de nuestras vidas residentes; vemos todo cuanto nos rodea en el plano físico de la misma manera,porque nuestras conciencias, aparentemente separadas, forman todas parte de una concienciaúnica que anima todas las formas 2odos respondemos a la misma manera (eneral, se(ún el estadode nuestra evolución, porque compartimos la misma conciencia y nos vemos afectados por lasmismas cosas a causa de que la acción y la reacción existente entre ellas y nosotros es lainteracción de una vida en formas distintasLa recuperación de al(o por la memoria, por tanto, se debe a la eterna existencia de todo en laconciencia del Lo(os, y l nos ha impuesto las limitaciones de tiempo y espacio a fin de quepodamos, por la práctica, ser capaces de responder rápidamente, por medio de los cambios deconciencia, a las vibraciones provocada en nuestros vehículos i(ualmente animados por laconciencia; así, solamente podemos aprender (radualmente a distin(uir con precisión y claridad;tomando contacto con las cosas sucesivamente 3 esto es, estando en el tiempo 3 y contactándolasen direcciones relativas respecto a nosotros mismos y los demás 3 o sea, estando en el espacio 6, y

así nos vamos desarrollando (radualmente hasta el estado en que podremos reconocer todosimultáneamente y en todos los lu(ares, o sea, fuera del tiempo y el espacio%uando pasamos por innumerables sucesos de la vida descubrimos que no estamos en contactocon todo aquello por lo que hemos pasado, pues existe un poder muy limitado de respuesta ennuestro vehículo físico, y por esto numerosas experiencias caen fuera de su esfera *n trance,podemos recuperarlas, y así se dice que emer(en del subconsciente *n realidad, permanecen sincambiar en la %onciencia universal, y al pasar )unto a ellas las reconocemos porque la muy limitadaluz de nuestra conciencia, amorta)ada en el vehículo físico, incide en ellas, desapareciendo cuandohemos pasado; pero como la zona que cubre esa misma luz al brillar a trav#s del vehículo astral esmás amplia, vuelven las experiencias cuando estamos en trance, que es estar en el vehículo astral,libre del físico; no han hecho un via)e de ida y vuelta, sino que la luz de nuestra conciencia en elvehículo físico ha pasado adelante y no las vemos, pero como es más (rande la luz del vehículoastral, nos permite volver a verlas %omo bien di)o 4ha(aván +as !"#

“ SI un visitante vagase sin descanso por los pasillos de un vasto museo, una grangalería de arte, en medio de la noche, con una sola linterna en la mano, cada uno delos objetos naturales, las escenas pintadas, las estatuas, los retratos, estaríanalumbrados por esa linterna, en sucesión, durante un solo instante, mientras que todolo demás estaría en tinieblas, y al cabo de ese solo instante, lo iluminado volvería aestar a oscuras. Bien, ahora no se trata de uno sino de un nmero interminable devisitantes, tantos como objetos de arte pudiera haber en el museo, y cada espectador entra y sale sin cesar por entre los grupos !ormados en los pasillos, con cada linternailuminando momentáneamente un objeto y sólo para el espectador que la sostiene."ste inmenso e inamovible edi!icio es la peque#a ideación del inmutable $bsoluto.%ada visitante con su linterna que sale de entre la incontable multitud es una línea de laconciencia que sale de las líneas seudo in!initas de la totalidad de una concienciauniversal. &a incidencia de la lu' sobre cada objeto es la evidencia, es una e(perienciadel jiva, oscureci)ndose cada objeto en su caída hacia lo latente. *esde el punto de

vista de los objetos, o del de la conciencia universal, no hay latencia, ni evidencia. Sí las hay desde las líneas de conciencia.+ (2)

La conciencia $cambia su atenci%n&. . medida que vehículo tras vehículo funcionan a pleno, se extiende la zona iluminada, y laconciencia puede cambiar su atención a cualquier parte de dicha zona, y observar atentamente losob)etos en ella incluidos .sí, cuando la conciencia puede funcionar libremente en el plano astral, yconocer su medio ambiente, puede ver (ran parte de lo que es =pasado> o =futuro>, en el plano físico,si se trata de cosas a las que en el =pasado> se aprendió a responder Las cosas que están fuera dela zona iluminada, lle(ando a trav#s del vehículo del cuerpo astral, se hallarán dentro de la zona quefluye del vehículo mental, mucho más sutil %uando el cuerpo causal es el vehículo, puederecuperarse la =memoria de las vidas pasadas>, ya que el cuerpo causal vibra más fácilmente antelos sucesos con los cuales había vibrado, y la luz que en la zona brilla abarcará una zona mayor e

iluminará escenas de un lar(o =pasado>, siendo dichas escenas tan actuales como las presentes,pero ocupando un lu(ar diferente en el tiempo y el espacio %uanto más inferiores son los vehículos,

C



los que no han vibrado anteriormente ante esos sucesos, no pueden contactarlos fácil ydirectamente, y darles respuesta; esto pertenece al cuerpo causal, al vehículo relativamentepermanente &ero cuando este cuerpo les responde, las vibraciones correspondientes descienden ypueden reproducirse en los cuerpos mental, astral y físicoLa frase empleó antes, acerca de la conciencia =La conciencia puede cambiar su atención acualquier parte de dicha zona, y observar atentamente los ob)etos en ella incluidos> *ste =cambio deatención> corresponde muy estrechamente, en conocimiento, a lo que llamaríamos enfocar el o)o en

el cuerpo físico 71 observamos la acción que tiene lu(ar en los músculos oculares cuando miramosprimero un ob)eto próximo y lue(o o(ro distante, o viceversa, tendremos conciencia de un li(eromovimiento, y esta contracción o rela)ación produce una li(era compresión o una inversión en laslentes del o)o 7e trata de una acción automática, muy instintiva, pero solamente se vuelve así con lapráctica; un beb# no enfoca sus o)os, no mide las distancias 2anto alar(a los brazos hacia una velaque brilla al otro lado de la habitación como a la que está a su alcance, y sólo muy lentamenteaprende a conocer lo que se halla más allá de sus manos *l esfuerzo para ver con claridad conduceal enfoque del o)o, y al final #ste se torna automático Los ob)etos en los que se centra el o)o, entrandentro de un claro campo visual, y el resto se divisa con va(uedad .sí tambi#n, la conciencia esclaramente sabedora de aquello en lo que ha centrado su atención, y todo lo demás continúa va(o,=fuera de foco>8n hombre aprende de este modo, (radualmente, a volver su atención a las cosas pasadas, se(únnuestra medida del tiempo *l cuerpo causal se pone así en contacto con ellas, y las vibraciones se

transmiten a los cuerpos inferiores La presencia de un estudiante más avanzado ayudará a unomenos adelantado, porque cuando se hace vibrar, en respuesta a los sucesos del pasado, al cuerpoastral de otro, creando de esta manera una ima(en astral de dichas cosas, el cuerpo astral delestudiante más )oven puede reproducir con mayor facilidad esas vibraciones y, por consi(uiente,=ver> tambi#n -ás incluso cuando un hombre ha aprendido a entrar en contacto con su pasado, y atrav#s del suyo con el de otros relacionados con #l, hallará más dificultoso volver su atención,eficazmente, a las escenas con las que no estuvo relacionado y cuando domine esto, aúnencontrará más difícil entrar en contacto con escenas que se hallen fuera de las experiencias de sureciente pasado; por e)emplo, si desea visitar la luna, y por los m#todos normales se lanza en esadirección, se verá bombardeado por una (ranizada de vibraciones insólitas a las que no podráresponder, y necesitará retroceder hasta su inherente poder divino para responder a todo lo quepueda afectar a sus vehículos 7i busca ir todavía más le)os, a otra cadena planetaria, tropezará conuna barrera que no podrá traspasar, el =.nillo 5o 7e &asa> de su propio Lo(os planetario .sí empezamos a comprender lo que si(nifica que las personas, con un cierto (rado de evolución,pueden lle(ar a tal o cual parte del %osmos; pueden entrar en contacto con la conciencia del Lo(os,fuera de las limitaciones impuestas por sus vehículos materiales a los menos evolucionados *stosvehículos, compuestos de materia modificada por la acción del Lo(os planetario de la cadena a laque pertenecen, no pueden responder a las vibraciones de una materia diferentemente modificada; yel estudiante debe ser capaz de usar su cuerpo átmico antes de poder contactar con la memoriauniversal más allá de los límites de su propia cadena2al es la teoría de la memoria que yo ofrezco a la consideración de los estudiantes de teosofía 7eaplica i(ualmente a las memorias pequeñas y los olvidos de la vida cotidiana, así como a los vastosalcances aludidos en los párrafos precedentes &orque no hay nada pequeño o (rande en el Lo(os,y cuando realizamos el menor acto de memoria estamos entrando en contacto con lo omnipresentey omnisciente del Lo(os, lo mismo que cuando recordamos un pasado muy le)ano 5o hay =pasadole)ano> ni =próximo pasado> 2odos están i(ualmente presentes en todos los tiempos y en todos losespacios; la dificultad reside en nuestros vehículos, y no en la vida sin cambios que todo lo abarca

2odo se vuelve más inteli(ible y más pacífico cuando pensamos en la %onciencia, en la que no hay=antes> ni =despu#s>, ni =pasado>, ni =futuro> *mpezamos a sentir que estas cosas sólo son ilusorias,limitaciones impuestas por nuestras propias envolturas, necesarias hasta que nuestros podereshayan evolucionado y est#n a nuestro servicio <ivimos inconscientemente en esta poderosa%onciencia en al que todo está eternamente presente, y apenas sentimos que si pudi#ramos vivirconscientemente en ese *terno reinaría la paz 5o conozco nada que más pueda dar a losacontecimientos de la vida sus verdaderas proporciones que esta idea de una %onciencia en la quetodo está presente desde el principio, en la que, en realidad, no hay comienzo ni final .prendemosasí que no hay nada terrible ni nada que sea relativamente penoso, y en esta lección reside elprincipio de la verdadera paz que, a su debido tiempo, brillará )ubilosamente

D



Citas bibliogr'(icas correspondientes al segundo capítulo#E9F 4abu 4ha(aván +as, filósofo y autor indio, fue un importante colaborador de .nnie 4esant

7u nombre si(nifica literalmente =7ervidor de +ios> E*FE?F 2he 7cience of &eace, 2heosophical &ublishin( 0ouse, .dyar, -adrás, 9GBD EAH *dF,

pá(s BAI 3 9

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