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UNEACCASA DE LAS AMÉRICAS

EMBAJADA DE FRANCIA EN CUBALA HABANA, 1997

Seleccl6n y traduccl6n de Deslderlo Navarro

IntertextualitéFRANCIA EN EL ORICEN DE UN TÉRMINOY EL DESARROLLO DE UN CONCEPTO

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COLECCiÓN CRITERIOS

Antologías representativas de un autor, país, pro­blemática o enfoque que, al igual que la revistahomónima. divulgarán en el mundo de habla his­pana lo más actual e importante del pensamientoteórico cultural que se produce en otras lenguas.

Serie Francia en elpensamiento actual:

1.Patrice Pavis: El teatro ysu recepción. Semiología.cruce de culturas ypostmodemismo. Selección ytraducción de Desiderio Navarro.

L,

Edición: Rioaldo AcostaDiseno y emplanc: Jorge ChiniqueCubielta: Jorge Chinique y Rinaldo AcostaRealización dc cubierta: Jorge F. Torroclla

o Sobre la traducción: Dcsiderio Navarro, 1996© Sobre la presente edición:

Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC)Casa de las Américas, 1997

CRITERIOSCasa de las Américas, 31a. y G, El VedadoLa Habana, 19%.¡SllN 959-04·0039-6

Intertextualité:treinta años después

A Julia Krisleva.con la misma admiri1cíón

de cnlnlH.':cS

T)arís, abril de 1967. Corre el período de efervescencia revoíucionaria quef.- precedió y condujo a Mayo del 68 yen el que lmajoven y brillanle leóricabúlgara, recién establecida en Francia. Julia Kristeva, junto a airas escritoresizquierdislas del círculo de Tel Quel, lucha, apelando al marxismo, el psicoa­nálisis y la lingüística, contra la ideología burguesa de la Glllonomia y la idf!ll­

tidad del sujeto individual, de la cfallsul'G del texto y de su selltido. así comocontra la expresión de esa ídeología en la tradicional explication de lcxtcsacadémica yen el eslructuralismo literario estático. Al igual que su compatrio­la Tn'etan Todorov, también recién llegado, es una gran conocedora de lacul/llra francesa que, al insertarse en la vanguardia teórico de ésta, no sólosigue asimilándola críticamente en profundidad, sino que ahora también co­mienza a enriquecerla con sus obras y, también, con sus cOllocimientos de laciencia literaria y la semiótica eslavas. La prestigiosa revista Critique, en Sl/

número 239, publica el artículo "Bajtín, la palabra, el diálogo y la novela ".escrito por la Kristeva en 1966. Formalmenle, se Irata sólo de una resella ycomentario de dos libros. Problemas de la poética de Dostoievski y La obra deFran~ois Rabelais, del todavía entonces intermicionalmellte desconocido pen­sador s(lviético Mijaíl Bajtín, que habían sido publicados en ruso en Moscú, efl1963 y 1965 respectivamente; sin embargo, el artículo, además de llamar /aatención francesa e internacional sobre la extraordinaria riqueza e impor/afl­cia del pensamiento de Bajtín, inicia un muy personal aprovechamiento de laconcepción bajlíniana de la dialoguichnost' (dialogicidad) -~estrechá/ldola,

por una parte, y ampliándola, por otra, para hacer de ella una práctica críticasubversiva, políticamente lran~formadora, como bien ha señalado Mm!fi'edPfister. I Su replanteamiento radicaí, entre otras cosas, hace desaparecer trm

I Véase "Van Bachtins 'Dialogiútlit' zu Kristevas Ilnlerlexiualilál"'. primera unidad de Sil

estudio "Konzep/e del' {nlerfexlu"liriit", elllnlertextualilllt. Fonnen, Funktioncn. angli"ischcFatlstudien. ed po/' U. Broieh y M. Pfisrer, Tubinga. Max Niellleye/', /985.1'1' J-/ J

la relación intertextual lo fundamental para Bajtín: el diálogo entre personali­dades, entre sujetos discursivos reales o potenciales. Yen su articulo ello sehace visible ya cuando apela a la acuñación y primera introducción explícitadel término "íntertextualíté" precisamente para presentar lo que, según el/a,es:

un descubrimiento que Bajtín es el primero en introducir en la /eorlaliteraria: todo texto se construye como mosaIco de citas, todo texto esabsorcíón y tmnsformación de otro texto. En el lugar de la noción deintersubjetividad se instala la de íntertextualídad, y el lenguaje poéti­co se lee, por lo menos, como dobJe2

Cierto es que, ya desde la Antigüedad, en todos los tiempos había habidotérminos y conceptos para de/erminadasfonnas de relaciones concretas en/reun texto y otro(S) -parodia, centón, palinodia, paráfrasis, travesti, pastiche,alusión, plagio, col/age, etc-, pero el inmediato éxito del nuevo términogeneralizador demuestra que éste hizo posible la clara visualización de unanueva problemática teórica independiente, que interconecta desde el punto devista semiótico no sólo las formas tradicíonales y modernas de intertextualidadya ais/adame~tedescritas y bautizadas, sino también las que están siendo crea­dos por la praxis literaria viva --la pos/modernista, por ejemplo, que ha hecho

/. de la intertextualidad un verdadero objeto de culto, hasta convertirse con fre­cuencia, más que en la "cámara de ecos" del Texto barthesiano, en un"pla(y)giarism ", en un "canibalismo alea/ario de todos los estilos pasados ",para utilizar sintéticas descripciones de Federman y Jameson.,

Sin embargo, ya ese uso de "in/ertextua/idad" en calidad de un "mero"supraconcep/o "taxonómico" cientificofiterario, de poética descriptiva, seapar­/a del propósito original de la Kristeva. res que teóricos como Genelle, R!ffa­terre, Hempfer o Bloom, han restringido el concepto kristeviano en ese yo/rosselJ/idos, frente a los "paninter/extua/istas" pos/estructurafístas como el últi­mo Bar/hes, Derrida, Culler, Lei/ch o Orivel. No hace mucho, Hans-feter Maiseiia/aba que "dos definiciones contradictorias prevalecen y están en guerraen/re si", refiriéndose a la COll/roversia que ya Manji'ed Pfis/er habiapresenta­do como "intertexto universal vs. inter/extualidad e;pecíjica ", esto es, la in/er-

2 J. Kristem, "Bakhtine, le mat, le dialogue etle roman", Critique, nO 239, abril de 1967, pp.440-441. Sin embargo, en uno de los libros glosados por la Krisleva, Problemas de lapoética de Dostoievski, Bajlin había subrayado repetidamente que "(las relaciones lógi­cas y de senlido objelual {predmetnn-smyslovyeJ deben (.. .) devenir posiciones de diver­sos sujetos expresadas en la palabra. para que. entre ellas puedan surgir relacionesdialógicas" (Moscú, Judozheslvennaia Li/era/ura, 3ra, ed., 1972, pp. 312-313). Olro/ex/opublicado en 1979, "El problema de/lexlo en la lingüística, la filología y otras cienciashumanisticas. Ensayo de anólisisjilosójico ", diríase que replica directamente ala Kristeva,si /la hubiera sida escrilo e!!lre 1959 y1961: "El acon/ecimienlO de la vida delleXlo, esdecir, su auténtica esencia, siempre se desarrolla en la frontera entre dos conciencias,entre dos su.jelos. " (M. M. Baj/ín, Litcralumo-krilicheskie stal';, Moscú, Judozheslvennaialileratura, 1986. pp, 477, e/ subrayado es de Bajlín).

lntertexlualilé: trein/a años después vii

textualidad como propiedad ontológica de todo texto o como cuafidad deciertos textos particulares o ciertos tipos de textos. Y dedicaba todo un ensayoa argumentar que "una concepción restringida del término, como la que se hadesarrollado con la intención de hacer más aplicable el concepto, no ~ólo escontraria a la intención original deJulia Kristeva, quien propuso el lerml/lo,sino que tampoco posee ninguna ventaja heurística importante sobre los enfo-ques más tradicionales ", J ,. , ,

El aprovechamiento que, como la dialogiCIdad baJttl1lana a manos de laKristeva, sufrió, a su vez, la intertextlla/idad kristeviana, no siempre ~a !emdoun nivel científico respetable: no han faltado los que emplean como Stl1ml~'~~s

"'nter/extualidad" y "dialogicidad" o "dialogismo ", ni los que {{aman anaftslsi~ter/ex/uales a los más tradicionales trabajos de mera búsqueda de "f~ent:s"O "influencias", Hasta tal punto /legó el empleo abusivo y falaz del tel'mtl1o,que ya en 1974 SU propia creadora decidia abandonarlo y emplear o/ro en sulugar:

El término de íntertextualidad designa esa transposición de u~o (o devarios) sistema(s) de signos a otro: pero, pues/o que ese término hasido entendido a menudo en el sentido banal de "critica de las fuen­tes" de un texto, preferimos el de transposición, que tiene la ventajade precisar que el paso de un sistema significante a otro exige unanueva articulación de lo tético -de la posicionafidad enunClGtlva JIdenotativa. 4

Sin duda, un efecto colateral de la entusiasta acogida mundial que ha teni­do el neologismo es que ----como antes, por ejemplo, el slifijo -ema- ha estlnlll­lado la creatividady la receptividad terminológicas en las ciencias culturales.Por una par/e, ha colltribuido al surgimiento de otros términos que, encerran­do el mismo prefijo ínter-, designan relaciones análogas entre elementos o ~s­

pectos textuales más particulares o másgenerales.: int~r/itulari~ad, mterfigurahly){interpersonajidad}, interdiscursividad, intermedtaltdad, II1terautoraltdad,intersemanticidad, in/ersemiolicidad, intercon/extualtdad .. Por otra, ha propI­ciado la aparición y difusión -la moda, podríamos decir- de términos que,apelando a o/ros prefijos, designan otras relaciones ell/re textos: paratexto,meta/exto, architex/o, intex/o, hipertexto, geno/exto, autotexto, pr%/exto,antetexto, peritexto, cotexto, epitexto, postexto, hipotexto, macro/exto,transtextua/idad ..

Durante los últimos treinta años el término y concepto de intertextualídadsu desarrollo, su discusión, su aplicación analítica a obras concre/as, han dado

J Hans.Peter Maí, "Bypassing 1nlertexlUality: Herm.eneutics, Textual Praclíce, IiYl:~rlexl ",en: Intertextuality. ed. por Heinrich F. Piel!, Berlm-Nueva York, Wa/ler de Gruyltl, 1991,

W N , . . _'J. Kristeva, La Révoluiion du langage poéllque, Pans, SeU/I, 19/4, p. 59-60,

origen a una muy abundante literatura en numerosas lenguas ----del francés, elinglés y el alemán al croata, el finlandés y e/ hebrea--, de /a cual sólo unosmuy camadas textos, han sido vertidos a nuestro idioma, mientras que la granmayoria de ellos --en su original o en su traducción al español- permanecenmuy dispersos y difícilmente accesibles, por razones lingüísticas y/o económi­cas, en librerías y bibliotecas del extranjero. Entretanto, la bibliografia sobrela intertextualidadsigue creciendo ininterrumpida y aceleradamente, con com­plicaciones y eclosiones que un estudioso del tema, el alemán Heinrich Plelt,resumió asi hace apenas cinco años:

, .

Actualmente, "intertex/ualidad" es un término de moda, pero casi todoel que lo usa lo entiende de una manera algo diferente. La multitud depublicaciones sobre el asunto no ha logrado cambiar esta situaciónAl contrario: su número creciente no ha hecho má~ que aumentar laconfusión Un cuarto de siglo despúes de que el término fue acuñadode una manera más bien casual (Kristeva /967), es/á empezando real­mente a florecer. 5

Además de libros monográficos enteros, como Palimpsestos de Genette oEntre estilos de Stanislaw Balbus, y de cientos de artículos sueltos, se vienenpublicando números monográficos de revistas (poétique, 1976; New YorkLiterary Forum, 1978; Er¡IJEllUnKr'¡: Trudy po znakovym sistemam, 1981;Littérature, 1981, 1984, 1988: Revue des Sciences Humaines, 1983: Texte, /983;Canadian Review of Comparative Literature, 1984: American Journal ofSemiotics, 1985; Poetica, 1987; Style, 1989, etc.), recopilaciones de autoresvarios (Intertextuality: New Perspectives in Criticism, 1978; Dialogizitat, 1982:Dialog der Texte, 1983; lntertextualitllt, 1985;" Intertextuality: Theories andPractices, 1990: Inf1uence and Intertextuality in Literary History, 1991:lntertekstuaalisuus. Suuntia ja sovelluksia, 1991; Miedzy tekstami, 1992;lntertextuality in Líterature and Film, 1994, etc.) y bibliografias .(Iasde DonBruce, 1983,' Udo J. Hebel, 1989: Hans-Peter Mai. 1991: Maureen Hawkins,199L).

Al mismo tiempo, el estudio de la inlertextualidad, 'ialmente centradoen la literatura, se ha ido extendiendo cada vez más a airas artes y fenómenosculturales: el cine (gracias a Metz, 1ampolski...), las artes plásticas (por obrade Steiner, Calabrese. Weisslein, Bryson.. .), la música (con los trabajos deKarbusicky, Hallen.. .), el tea11'0, la televisión, etc. Por otra parte, las diversaspero estrechas relaciones del fenómeno de lainterlextualidad con tendencias ypl'Oblemas teóricos de la máxima actualidad, como el postmodernismo, el

5 lieinrich F. Plel/, "/nterlextualities", en Intertextuality, ed. por H. F. Plelt, Berlín-NuevaYork, /Yalter de Gruyler, 1991, p3. Hay una Iraducción al español, por D. Navarra, en elI/úmero especial de Criterios en saludo al VI Encuentro II/Iernaciofwl Mijaíl Baj/ln ,Méxi­co. 5-91"lio 1993).

InterteJt.lUalité: ¡rej,lla ailos después h

poslestructuralísmo, el desconstruccionis/1lo, la cultura camavalcsca, lametaficción O el interculturalismo, pero también la intensa interlex/lwlidad demucha literatura y arte de nuestro fin de siglo, han sobredeternlinado la pOIJII­laridad del tema y se ven abordados por una collSiderable bibliografia. El illle­r~ por la intertextualidad se ha extendido también a las más recientes líneasinvestígativas como son los estudíosfeministas, postcoloniales, gay, lesbianas.raciales, y de la oralidad. Así, hoy podemos hallar trabajos titulados"Un mapapara la relectura: la intertertualidad desde la perspectiva de una ciencia /ite­raria feminista ", "La intertextualidad lesbiana", "Irrupción: Una introduc­ción a raza e intertextl/alídad", "1nterlexlualídad e identidad Cllltural", y asísucesivamente.

Por último, la diversificación temática de los análisis intertextuales de obrasy autores concretos va hoy día desde la Biblia, la lIíada y Aristófanes, pasandopor las novelas medievales del ciclo del rey Arturo, Dante, Don Quijole,Shakespeare y el drama Noh, hasta /legar a Zola. Baudelaire, Wilde, Joyce,E/iot, Rílke, Proust, Bábel, Maiakovski, Hemingway, BeatIVoir, Nabok¿v, Ce­lan, Handke, Gombrowicz, Grass, Clallde Simon, Heiner Mül/er, Bar/h,Barthelme, Saramago, Mongo Beti y Cesaire, entre mllchos otros no menosdiferentes entre sí. También han sido objeto de estudia intertextllal importantesautores contemporáneos de lengua española, como nuestro Alejo CUlpen/ier,Borges, Vargas Llosa, Juan Goytisolo y Gabriel García Márquez, a qllien se

~~c7::;~~::~;;~:~:~n:0~;:~::;:~~~~ef¡e9e;~:::~~~;J!~:~~~~~lJ~ ))yLaTnterte~~a¡id~deÍJ'-G¡¡raaMár(luei:(i'99:¡rdéArnoldM Penuel. E/ltre losprimeros autores cubanos que han sido examinados desde el punto de vista dela intertextualidad, se hallan tres poetas de épocas y obras muy diferentes:Julián del Casal, Dulce Maria Loynaz y Luis Rogelio Nogueras. El artíClllo"Aspectos lógicos de la intertextualidad: para un enfoque semiótico de la poe­sia de Julián del Casal", de Hans-George Ruprecht, pllblicado enfrancés, en1977,en la revista Dispositio (n" 2/4, pp. 1-27), parece ser el primer trabajoqlle abordó las relaciones intertextuales en la obra de un escritor cubano.EntretanlO, el primer trabajo sobre intertextualidad que fue publicado por UI1

investigador de origen cubano es, al parecer, el artículo teórico "Apuntes paraun modelo de la intertextualidad en literatura n, de Gustavo Pérez Firmat, queapareció en 1978, en Romanic Review (n" 69, pp. /-14). No somos categóri­cos .en estas dos últimas afirmaciones, pues así lo impone la lamentable caren­cia de una biblíografia de los estudios intertextuales sobre/de autores cuhanos,lqtinoamericanos o hispanófonos en gel1eral, cl/ya elaboración ya, más quedeseable, es necesaria. Sólo en 1986 se publicaría por vez primera en Cuba,el1la reviSta Casa de las Américas (n" 154, pp. 145-15/), un estudio de IIninvestigador cubano sobre la intertextualidad -sobre sus/armas yfunciones

Nayeli G

Nota adhesiva

Otra lógica que no es la científica. Enfocada en la escritura.

Nayeli G

Nota adhesiva

Analizar lenguaje y espacio como modos de pensamiento.

Nayeli G

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El destino singular de un ser y de un relato, desde que es atrapado en el orden del símbolo, sólo puede irradiar y devenir el índice de una significación universal.