of 13 /13
UNIVERSITATEA ALEXANDRU IOAN CUZA FACULTATEA DE PSIHOLOGIE ȘI ȘTIINȚE ALE EDUCAȚIEI TEORIA ȘI METODOLOGIA CURRICULUMULUI TEMA: ANALIZĂ COMPARATIVĂ A MODELELOR CLASICE DE CURRICULUM ȘI A TRADIȚIILOR DE CUNOAȘTERE PROFESOR, Carmen Crețu STUDENT, Curmei Marian ANUL I, GRUPA II, PROMOȚIA (2012-2015) Iaşi, 2013

Analiză Comparativă a modelelor clasice de curriculum și a tradițiilor cunoașterii

Embed Size (px)

Text of Analiză Comparativă a modelelor clasice de curriculum și a tradițiilor cunoașterii

  • UNIVERSITATEA ALEXANDRU IOAN CUZA

    FACULTATEA DE PSIHOLOGIE I TIINE ALE

    EDUCAIEI

    TEORIA I METODOLOGIA

    CURRICULUMULUI

    TEMA: ANALIZ COMPARATIV A

    MODELELOR CLASICE DE CURRICULUM I A

    TRADIIILOR DE CUNOATERE

    PROFESOR,

    Carmen Creu

    STUDENT,

    Curmei Marian

    ANUL I, GRUPA II,

    PROMOIA (2012-2015)

    Iai, 2013

  • Cuprins

    ARGUMENT ..................................................................................................................................................... 3

    NECESITATEA CURRICULUM-ULUI .................................................................................................................... 4

    MODELE CLASICE DE CURRICULUM .................................................................................................................. 6

    OMUL DESTINAT S CONDUC. ESENIALISMUL ............................................................................................................. 6

    OMUL ENCICLOPEDIC. ENCICLOPEDISMUL ..................................................................................................................... 7

    OMUL MUNCITOR. POLITEHNISMUL ............................................................................................................................ 8

    OMUL INCLUS N SOCIETATE. PRAGMATISMUL ............................................................................................................. 10

    CONCLUZII ...................................................................................................................................................... 11

    ANEXE ............................................................................................................................................................. 12

    ANEXA 1 RELAIA MODEL CLASIC DE CURRICULUM TRADIIE A CUNOATERII ................................................................. 12

    ANEXA 2 COALA FABRIC ...................................................................................................................................... 12

    BIBLIOGRAFIE/ SITOGRAFIE ............................................................................................................................ 13

  • Argument

    Nu am lsat niciodat coala s stea n calea educaiei mele. M. Twain

    Lucrarea de fa i propune s fac o analiz a principalelor modele de curriculum

    prin mbinarea cu tradiiile cunoaterii.

    Consider c lucrarea este documentat i raprotndu-m la experiena mea de nvare;

    un student simplu din mediul rural, momentan student la zi la dou faculti, cu pauze n

    nvare, lacune dar i supramotivat s distrug mitul tnrului romn, care se poate realiza

    doar n afara granielor prestnd munci pe care occidentalii le refuz din diverse motive.

    ncepnd cu anul 1998 am devenit elev, am fost constrns s nv lucruri care-mi

    dispceau, dar pe lng tot ce nvam la coal, am avut prini care s-au ocupat de educaia

    mea, primele lucruri care le-am nvat de la tata au fost: s joc ah i s urubresc

    bicicleta. M simt dator, s le mulumesc prinilor, c n loc s-i agoniseasc averea ntr-o

    cas imens i main scump, m-au trimis n fiecare vacan organizat de coal, mai mult

    dect att, am mers mpreun cu ei la munte i la mare.

    mi amintesc primul insuficient luat la coal pe nedrept, l-am artat tatlui i mi-a zis

    ia i nva lecia, nu conteaz notele, e important pentru mine ca tu s nu te faci de rs

    niciodat. Mai trziu, mama m nvoia de la coal s m trimit la diverse concursuri care

    nu aveau legtur cu coala, n clasa a-X-a, aveam un part-time i lipseam n fiecare mari i

    joi dou ore. Mama mi rezolva absenele spunnd este mai important pentru tine s nvei

    ceva practic.

    Astfel, am devenit un elev atipic, o persoan care nu a avut prea multe ateptri de la

    un sistem educaional, fundaia provine din familie, coala a cldit pereii iar acoperiul l-am

    lucrat doar eu.

    Revenind la tema trat, toat viaa este un curriculum, iar omul, fiindu-i destinat actul

    educativ, trebuie s fie mereu adaptat. O persoan adaptat, va gsi mereu ieirile cele mai

    bune din orice situaie.

    n final, mrturisesc c lucrarea este una de compilaie, unde vor fi redate sub o form

    restrns ideile din textele dup care ncerc s m pregtesc pentru viitoare mea carier

    didactic.

    Ultima parte, concluziile, mi aparin n totalitate, fiind ca o refracie la prima parte

    teoretic.

  • Necesitatea Curriculum-ului

    nc din zorii civilizaiei omului i-a fost destinat educaia. Una din definiiile

    acesteia educaia constituie aciunea generaiilor adulte asupra celor tinere, cu scopul de a

    le forma, acestora din urm, anumite stri fizice, intelectuale i mentale necesare vieii

    sociale i mediului special pentru care sunt destinate1.Finalitatea educaiei fiind adaptarea2

    n mediul social, cultural i profesional.

    Tot de-a lungul istoriei noastre observm c educaia a fost bazat mai mult pe

    coninuturi. Puinii oameni care s-au remarcat de-a lungul epocilor au fost cei care s-au

    remarcat printr-o atitudine atipic, (menionez pe Sargon I, Alexandru Macedon, Iulius

    Caesar, Carol cel Mare, Henry Navigatorul, Napoleon Bonaparte, .a.). Toi aceti oameni, au

    folosit cunotinele ntr-un mod original astfel nct au ajuns pe culmile succesului.

    Aadar dac coala poate transmite omului cunotine, informaii, aptitudini i

    competene, de ce s nu poat elevul nva n coal o anumit atitudine: planificarea

    sarcinilor i stabilirea obiectivelor personale n plan profesional, financiar, familal, etc.

    La nceputul anilor 90 se vedea necesitatea unei reforme n educaie. La noi n ar ca

    i n multe state europene, aceast reform este necesar datorit trecerii de la socialism la

    democraie. n contextul acestei transformri s-a vzut necesitatea unui ansamblu de

    coninutri care s modeleze personalitatea elevului n aa fel nct s fie competitiv pe piaa

    muncii capitaliste i nu n ultimul rnd, integrarea social. Acest ansamblu de coninuturi

    educaionale poart numele de curriculum.

    Curriculum-ul este stipulat n Legea Educaiei Naionale ce are ca viziune

    promovarea unui nvmnt orientat pe valori, creativitate, capaciti cognitive, capaciti

    volitive i capaciti acionale, cunotine fundamentale i cunotine, competene i abiliti

    de utilitate direct, n profesie i n societate3.

    n concluzie, am artat necesitatea elaborrii unui plan de coninuturi educaionale.

    Aadar, mai departe ne vom ocupa de cele patru modele clasice ale curriculum-ului i a

    tradiiilor pe care acestea le mbin pentru a obine idealul educaional al colii romneti.

    1 Durkheim, 1930, pag, 79, apud. Constantin Cuco, Pedagogie, Iai, 2006 Editura Polirom, pag.39

    2 Liviu Antonesei, Paideia, Iai, 1996, Editura Polirom, pag.13

    3 Legea Educaiei Naionale, Titlu 1, Art.2., Paragraful 1., 10 ianuarie 2011

  • n contextul ncheierii Conflagraiei Mondiale, s-a readus n discuie Declaraia

    Drepturilor Omului, i mai cu seam Articolul 26 cu privire la accesul tuturor oamenilor la

    educaie. Ulterior, n 1988 specialitii englezi n pedagogie comparat, Brian Holmes i

    Martin McLean au publicat cartea The curriculum. A Comparative Perspective n care au

    emis c modele curriculare de care care vor fi studiate esenialismul, enciclopedismul,

    politehnismul i pragmatismul sunt de origine european. Aceast abordare comparativ

    pune n antitez valorile occidentului democratic versus tradiiile orientului socialist4. O

    abordare ndrznea ce urmrete s arate att plusurile ct i minusurile celor dou

    sisteme educaionale; democratic i totalitar.

    n continuare vom analiza comparativ modelele clasice de curriculum mpreun cu

    tradiiile de cunoatere aferente lor. (vezi Anexa 1).

    4 Carmen Creu, Teoria Curriculum-ului i Coninuturile Educaiei (curs), Iai 2000, Editura Univeristii Al.I.

    Cuza, pag. 89

  • Modele clasice de curriculum

    Omul destinat s conduc. Esenialismul

    Precizm de la bun nceput c acest model curricular este destinat elitelor, oamenilor

    destinai s fie lideri. nc de la prima fraz observm caracterul discriminatoriu al acestuia.

    Personal consider c oamenii nu sunt i nu vor fi niciodat egali.

    Modelul de curriculum esenialist este inspirat din scrierile lui Platon; n continuare

    consider necesar s fac referire la cteva aspecte biografice ale filosofului care st la baza

    culturii occidentale.

    Platon s-a nscut ntr-o familie aristocrat, copilria a fost marcat de Rzboiul

    Peloponesiac i de luptele dintre aristocrai i democrai. La 20 de ani l cunoate pe Socrate i

    i-a fost discipol 8 ani. Dup moartea lui Socrate, Platon cltorete din Spaiul Egeean pn n

    Egipt, unde se ntlnete cu ali discipoli ale mentorului su. ntmplarea face s fie luat sclav

    n Egipt, de unde este eliberat contracost de prietenii si. Dup aceasta se retrage din politic,

    pune bazele Academiei din Atena (Academos).

    Modelul esenialist este axat pe Cele 7 arte liberale dar i pe curricula bisericii

    catolice medievale. Acest model curricular putem asocia (dar nu asimila), cu tradiia

    filosofic5 i tradiia retoric.

    Metoda prin care elevul ajunge la cunoatere este argumentarea sofist. Aceast

    metod caracteristic filosofiei, presupune discuii libere ntre profesor i elev, unde

    profesorul are menirea de a modela elevul s foloseasc logica pentru a formula i obine

    rspunsuri, angrennd la participare i dezvoltnd totodat spiritul competitiv al elevului.

    Una dintre metodele cheie de investigaie, dezvoltat de Platon, n dialoguri, este

    metoda ipotezei. Prin acest metod, o opinie comun asupra unui concept general, ca

    dreptate, divinitate, cunoatere plcere este preluat de un participant la discuie sub form de

    ipotez, urmnd ca ea s fie investigat pentru a vedea dac nu duce la concluzii absurde i

    inacceptabile.6

    5 Carmen Creu opcit. 91-92

    6 Carmen Creu, opcit. pag. 79

  • Astzi, acest model de curriculm se ntlnete sub alt form, renunndu-se la ideea

    lui Platon despre diferenele dintre oameni (pe baz de gen, rol social, etc).7 Modelul

    esenialist, dezvolt n personalitatea elevului: spritul critic, gndirea independent precum

    i nelegerea omului i a lumii. Totodat, se urmrete obinerea unei autonomii personale,

    se promoveaz ideea vieii civilizate i o bun nelegere ntre oameni. Mai mult dect att,

    utilitatea economic trebuie s fie un subsecvent al educaiei.8

    Omul enciclopedic. Enciclopedismul

    Artizanul acestei metode este pedagogul ceh Comenius i prin scriierile sale a

    transformat secolul XVII ntr-un secol al didacticii. Prin enciclopedism se nelege

    capacitatea de a rezolva noiuni problematice din diferite domenii ale artei i tiinei. coala

    de model enciclopedist trebuia s-l nvee pe copil s citeasc i s scrie n limba matern, ca

    deprinderi obligatorii pentru a nva despre lucruri asociem acestui model, tradiia

    cunoaterii tiinifice. 9

    Fundamentul tradiiei tiinifice i implicit a enciclopedismului este experimentul.

    Experimentul ia natere datorit unei combinaii ntre tradiia filosofic i cea a uceniciei.

    Sloganul enciclopeditilor fiind nimic n vorbe, totul n fapte, astfel s-a produs o focalizare

    pe lumea non-uman.10

    Modele acestei coli sunt inventatorii. Persoane care au avut o viziune, indiferent de

    clas social, fr o pregtire ce servete unui scop, mai degrab se urmrete o specializare.

    Aici voi invoca numele lui Nicolas Tesla; surse biografice ne spun c a muncit n construcii

    pentru a-i finana experimentele ce au dus la descoperirea curentului alternativ (folost astzi

    pe ntreg globul), acest personalitate a fizicii moderne nu a absolvit nicio facultate, s-a

    specializat doar prin crearea de legturi dintre numeroasele sale experimente.

    7 Carmen Creu, opcit. pag. 92-94

    8 Vasile Ian, Politici Educaionale n spaiul universitar, Bucureti, 2011, UEFISCDI pag. 37

    9 Carmen Creu, opcit. pag 94

    10 Carmen Creu, opcit. pag 80

  • nteresat pentru teoreticianul curriculumului Scharg, importana actului paideutic al

    uceniciei. Autorul evideniaz c arta descoperirii tiinifice este generat de discipolatul lng

    un maestru. Credem c din perspectiva organizrii i transferului cunotinelor, tradiia

    tiinific propune pentru prima dat n istorie, paradigma know-how tiinific prin teorie

    tiinific.11

    Actul educativ ntre profesor i elev se realizeaz pe baza matrialului didactic. Este

    imposibil s vorbeti despre un motor fr s arai elevilor motorul. Acetia trebuie s-l vad

    pentru pe-i nelege principiul de funcionare. Acetia trebuie s-l poat demonta pentru a-l

    putea ntreine/repara.

    Acest tip de act educativ nu are nicio legtur cu retorica folosit, toat epistemologia

    este redus la simpla aciune aps butonul, pornete, are ardere, scoate fum deci

    evacuare. Astfel nimic nu mai este irelevant i greu de neles de ctre elevi, ct despre

    stimularea elevilor, profesorul poate complica situaia de nvare; pune motorul n diverse

    mecanisme pentru a obine un rezultat dorit; dac concectez un motor ntr-un mecanism de

    scripei, obin o macara electric; dac concetez motorul la un sistem de cuite circulare, obin

    un circular electric.

    Finalitatea acestui model urmrete s dezvolte n elev spiritul inovativ, se urmrete

    dezvoltarea a ct mai multe competene i nu n ultimul rnd evidenierea talentelor. Acest

    model a fost extins de francezi sub Napolen Bonaparte, n toat Europa. ntregul sistem

    educaional se bazeaz pe ideea nvei ct poi din toate i te specializezi pe ceea ce eti

    talentat.

    n concluzie, modelul enciclopedist se deosebete categoric de modelul esenialist.

    Finalitatea modelului esenialist const n nsuirea valorilor nvate de ctre elev, pe cnd la

    modelul enciclopedist, se urmrete ca elevul s cunoasc valorile, iar la final s aib o

    inovaie contribuind la dezvoltarea tiinei i tehnicii, rezultnd de aici un progres pentru

    umanitate.

    Omul muncitor. Politehnismul

    Politehnismul, este asociat de Holmes cu enciclopedismul n variant sovietic

    exprimat de Lenin: curricula colar trebuie s includ toat experiena socioeconomic i

    istoric a omenirii.

    11 Carmen Creu, opcit., pag. 81

  • Premisa acestui model de curriculum, este coala fabric. Statele comuniste au

    implementat acest model axat pe progres, se urmrete crearea unei lumi n care caracterul

    uman nu are nicio importan, o lume a inutilitii n care oamenii sunt nite mecanisme

    ndoctrinate care i fac munca i att, fr personalitate, fr voin, fr curaj, fiind la

    limita inutilitii.12(vezi Foto.01. Anexa 2). Acest lume se poate crea deoarece tradiia

    cunoaterii care st la baza acestui model curricular este tradiia uceniciei.

    Ucenicia este strategia universal i cu siguran cea mai veche form de educaie13.

    Aceast tradiie a uceniciei demonstreaz c omul este cea mai valoroas resurs; ucenicia

    este considerat a fi modalitatea principal de transmitere a unui know how14.

    Coninuturile sunt organizate n stagii de pregtire de la simplu spre complex. Aceast idee

    este scoas n eviden de sistemul politic sovietic printr-o superioritate a omului muncitor,

    definit ca principalul motor al progresului.

    nvmntul vocaional de astzi, organizat n coli profesionale i licee cu profil

    tehnic i artistic este tributar n mare parte nc n mare parte sistemului i etosului

    educaional al uceniciei.15

    Dezavantajul acestui model este dat modificarea rapid a pieelor economice

    capitaliste. Acesast modificare atrage dup sine o nou cerere pe piaa muncii, astfel c

    multe meserii nu au cutare i practicienii trebuie s urmeze cursuri de recalificare

    profesional. Principalul avantaj al modelului const ntr-o supraspecializare a individului;

    de la un simplu lucrtor n prelucrarea lemnului, poi deveni dup un numr de ani, artist n

    prelucrarea lemnului

    Finalitatea sistemului educaional bazat pe modelul politehnist const n integrarea

    individului ntr-un sistem de producie care s promoveze un stil de via susinut de

    stpnirea unei meseri.16

    12 Ancua Maria Coza, Paul Goma. Scriitura disidenei, Iai 2011, Editura Tipo Moldova, pag. 15

    13 Carmen Creu, opcit., pag. 73

    14 Ibidem

    15 Carmen Creu, opcit. pag. 74

    16 Ibidem

  • Omul inclus n societate. Pragmatismul

    Pragmatismul este prin excelen un model de curriculum american. Jhon Dewey, n

    cartea sa Education i pune ntrebarea Ce cunoatere este cea mai folositoare?. i

    rspundea: acea cunoatere care i instrumenteaz pe educai s fac fa problemelor i s

    rezolve problemele pe care le vor ntlni n viitor, ca aduli ce triesc ntr-o societate

    democratic. Dintre aceste probleme, cele n jurul cruia se putea contura un core curriculum,

    erau n concepia lui Sperncer, sntatea, asigurarea mijloacelor de existen, viaa de familie,

    participarea civic, timpul liber, responsabilitatea moral.17

    n baza metodologiei profesor elev, asociem acestui model de curriculum, tradiia

    psihoterapeutic i mistic.

    Tradiia psihoterapeutic deoarece profesorul trebuie s gseasc cele mai potrivite

    ci de comunicare i influenare a personalitii elevilor. Astfel c profesorul, este privit fiind

    cel care dirijeaz i ndrum elevul n alegerea coninuturilor i folosirea cunotinelor n

    scopul rezolvrilor de probleme ale mediului social.

    Asemenea lui S. Haret, Dewey, afirm c mediul urban nu permite o bun educaie n

    spirit civic, aa cum se ntmpl n comunitile din mediul rural, unde exist o tradiie pus

    pe valorile istorice i morale ale locului, acestea sunt nglobate n tradiia mistic sau

    animismul18

    . (Pentru ara noastr, evideniem obiceiurile populare i elementele de rit; putem

    vedea n acestea un exemplu n educarea indivizilor).

    Finalitatea acestui model const n formarea unei personaliti n care s predomine

    creativitatea educatului.

    Caracteristicile pe care le consider tipice pentru persoanele creative E.P. Torrance

    sunt cuprinse n urmtoarea list: curajos n convingeri, curios, cercettor, independent n

    judecat, intuitiv, preocupat de sarcinile care i se dau, nu accept lucruri numai n baza a

    ceea ce i se spune, idealist, doritor s-i asume riscuri.19

    17 Carmen Creu, opcit. pag.97

    18 ANIMSM s. n. credin primitiv potrivit creia obiectele i fenomenele naturii ar fi nsufleite; spiritualizare,

    personificare a forelor i fenomenelor naturii. (< fr. animisme)

    19 Dorina Slvstru, Psihologia Educaiei, Iai, 2004, Editura Polirom, pag. 105

  • Concluzii

    n opinia mea, curriculum-ul trebuie s urmreasc dezvoltarea elevului dar numai n

    concordan cu nclinaiile sale. Fiecare individ are un potenial imens de nvare,prinii i

    coala prin intermediul cadrelor didactice trebuie s ndrume elevul spre o nvare eficient a

    lucrurilor folositoare pentru viitorul acestuia.

    Viitorul este rspunsul la ntrebarea Ce vreau s fac peste ani?. Prezentul rspunde

    la ntrebarea Ce fac astzi pentru viitorul meu? iar nelegerea trecutului reprezint garania

    succesului n viitor. Totul pornete de la o proiecie a viitorului n concordan cu potenialul

    elevului, apoi curriculum-ul trebuie adaptat n funcie de preferinele elevului, spun toate

    acestea fiindc prin intermediul tehnicii contemporane, elevul poate gsi orice informaie mai

    repede dect o poate preda profesorul, astfel c rolul profesorului se rezum doar la

    nsufleirea unei atitudini.

    Elevii i studenii nu mai vin la coal pentru a nva coninuturi, sunt bombardai

    cu informaii pn la refuz, elevii vin la coal n cutarea unui model; iar dac coala din

    diverse motive nu va fi capabil s ofere modelele pe care indivizii le caut, nu-i vor nsui

    coninuturile care s le asigure confortul spiritual, intelectual i material.

    Din nefericire, exist profesori care din diverse motive nu-i iubesc meseria; din

    punctul meu de vedere este echivalentul unui genocid s fii indiferent n actul pedagogic.

    Cele mai marcante experiene de nvare sunt cele de scurt durat. Cunotinele sunt

    asemenea seminelor, ct dureaz s plantezi o smn? doar o secund, dar pn la acea

    secund, fermierul ateapt vremea bun, sorteaz smna n funcie de sol i o ngrijete

    zilnic pn cnd aceasta va face rdcini i se dezvolt de la sine.

    Consider c o astfel de gndire asigur adaptarea i integrarea individului n societate.

  • Anexe

    Anexa 1 Relaia Model Clasic de Curriculum Tradiie a Cunoaterii

    Esenialismul Tradiia Filosofic

    Tradiia Retoric

    Enciclopedismul Tradiia tiinific

    Politehnismul Tradiia Uceniciei

    Pragmatismul Tradiia Psihoterapeutic

    Tradiia Mistic

    Anexa 2 coala Fabric

    Foto.01. Caricatur a sistemului educaional de tip comunist

  • Bibliografie/ Sitografie

    1. Antonesei, L. (1996). Paideia. Iai: Editura Polirom.

    2. Coza, A. M. (2011). Paul Goma. Scriitura disidenei. Iai: Editura Tipo Moldova.

    3. Creu, C. (2000). Teoria Curriculum-ului i Coninuturile Educaiei (curs). Iai:

    Editura Universitii.

    4. Cuco, C. (2006). Pedagogie. Iai: Editura Polirom.

    5. Ian, V. (2011). Politici Educaionale n spaiul universitar. Bucureti: UEFISCDI.

    6. Legea Educaiei Naionale, Titlu 1, Art.2., Paragraful 1., 10 ianuarie 2011. (2011,

    ianuarie 10). Titlul 1, Articolul 2, Paragraful 1.

    7. Slvstru, D. (2004). Psihologia Educaiei. Iai: Editura Polirom.

    8. Dex Online. Preluat pe Aprilie 20, 2013, de pe http://dexonline.ro:

    http://dexonline.ro/definitie/animism