การเฉลมฉลองปใหมสากล] ไทย – Thai – تايالندي [

ดร.อะหมด อบดรเราะหมาน อลกอฎ

แปลโดย : ซฟอม อษมานทมา : http://IslamHouse.com/261488

2014 - 1436

حكم االحتفال بعيد رأس السنة امليالدية» باللغة اتلايالندية «

د. أمحد بن عبد الرمحن القايض

صايف عثمان: ترمجةhttp://IslamHouse.com/261488 :املصدر

2014 - 1436

ดวยพระนามของอลลอฮ ผทรงเมตตา ปรานยงเสมอ

อลหมดลลลาฮ ขอการสดดจากอลลอฮและสนตสขจงมแกทานนบทานสดทาย มหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม

อนง การมวนรนเรงเฉลมฉลองนนเปนเรองปกตของสงคมมนษย ซงเหนไดทวไปในแตละประชาชาต มนเกดมาจากจตสำานกลก ๆ ทตองการระลกเหตการณสำาคญบางอยางเปนการเฉพาะ หรออาจจะเปนการแสดงออกถงความยนดปรดาและการขอบคณ ทเวยนบรรจบครบรอบปแลวปเลา เพราะฉะนนมนจงถกเรยกวา “อด” หมายถง การหวนกลบมาบรรจบ

อลลอฮทรงรดวานคอนสยโดยธรรมชาตของมนษย พระองคจงอนมตใหพวกเขาไดแสดงออกถงความปตยนดดงกลาวในรปแบบททรงเกยรต ภายใตกรอบแหงวสยทศนอนครอบคลมทงมตของการสรรคสรางสรรพสง ของหนาทรบผดชอบของมนษย และการเคารพอบาดะฮตออลลอฮ มรายงานจากอะนส บน มาลก เราะฎยลลอฮอนฮ เลาวา - صىل اهلل عليه وسلم - المدينة ولهم يومان يلعب33ون فيهم33ا Bقدم رسول اهلل Bة، فقال رسول اهللBا نلعب فيهما يف اجلاهليBفقال »ما هذان ايلومان«، قالوا: كن ضىح

ا منهما يوم األ بدلكم بهما خري

قد أ Bاهلل Bصىل اهلل عليه وسلم -: »إن -

ويوم الفطر« ]رواه أبو داود وأمحد[

3

ความวา เมอทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม อพยพมาทมะดนะฮ ชาวมะดนะฮมวนรนเรงอยสองวนทพวกเขาใชละเลนรนเรงเฉลมฉลองกน ทานถามพวกเขาวา “สองวนนเปนวนอะไร?” พวกเขาตอบวา เราเคยละเลนรนเรงกนในสองวนนสมยญาฮลยะฮ ทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม จงกลาวกบพวกเขาวา “แทจรงแลว อลลอฮไดทดแทนสองวนนดวยวนทดกวาสำาหรบพวกทาน คอ วนอดลอฎฮา และ วนอดลฟฏร” (บนทกโดยอบ ดาวด และ อะหมด)

ทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ไดเคยพดกบทานอบ บกร วา

با بكر إنB للك قوم عيدا وهذا عيدنا« رواه ابلخاري.»يا أ

ความวา “โอ อบ บกร มนษยทกพวกนนมวนอดของพวกเขา และวนนกเปนวนอดของเรา” (บนทกโดย อล-บคอรย)

หะดษสองบทน เปนหลกฐานบงชวาประชาชาตอสลามมวนอดหรอวนเฉลมฉลองเฉพาะสำาหรบพวกเขา ซงมนยทเชอมรวมระหวางมตของความเชอและการดำารงชวต ซงแตกตางโดยสนเชงกบวนเฉลมฉลองอน ๆ ไมวาจะเปนวนฉลองรปแบบไหน ศาสนาไหน เชอชาตไหน หรอเทศกาลไหนกตาม

ในปจจบน สงทเกดขนทวโลกตงแตวนท 25 ถงวนท 31 เดอนธนวาคมของทกป จะมการเฉลมฉลองทเรยกวา เทศกาลปใหม

4

มสลมบางสวนเอง ไมวาจะดวยสำานกหรอไมสำานก กไดเขารวมเทศกาลทวาน โดยไมไดตระหนกถงความแตกตางทางศาสนา เอกลกษณของตวเอง และเกยรตทอลลอฮไดมอบใหกบประชาชาตอสลาม

ในขณะทมหลกฐานมากมายจากบทบญญตของอลลอฮ ทกลาวถงความพเศษของประชาชาตอสลามของทานนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม และความจำาเปนทพวกเขาตองไมลอกเลยนแบบหรอทำาตวเหมอนกบประชาชาต กลมชน และศาสนกอน ๆ รวมทงตองมอตลกษณทโดดเดนทามกลางประชาชาตทงหลาย

ไมแปลกทมสลมตองมลกษณะดงทวา เพราะพวกเขาคอประชาชาตแหงสารชนสดทายจากฟากฟา ซงมทานนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม เปนศาสนทต และมอลกรอานเปนคมภรทคอยนำาทาง

อลลอฮไดทรงประดบเกยรตประชาชาตนดวยคณลกษณะทยงใหญ ในพระดำารสของพระองคทวา

مرون بٱلمعروف وتنهون عن ٱلمنكر﴿خرجت للناس تأ

ة أ م

كنتم خري أ

هم منهم ٱلمؤمنون ا ل هل ٱلكتب لاكن خري ولو ءامن أ وتؤمنون بٱهلل

كرثهم ٱلفسقون [ ١١٠﴾ ]آل عمران: ١١٠وأ

ความวา “พวกเจานนเปนประชาชาตอนประเสรฐสดทถกใหกำาเนดขนมาเพอมนษยชาต ดวยการทพวกเจาสงเสยในความด

5

หกหามยบยงจากความชว และดวยการทพวกเจาศรทธาตออลลอฮ และหากแมนวาชาวคมภรนนไดศรทธาแลวไซร กยอมเปนสงทดกวาสำาหรบพวกเขา ในหมพวกเขามผศรทธาอยดวย แตสวนมากแลวเปนผทฝาฝนทรยศ” (อาล อมรอน : 110)

เราคอประชาชาตทประเสรฐทสด ดงปรากฏในหะดษทรายงานโดยมอาวยะฮ บน หยดะฮ เราะฎยลลอฮอนฮ เลาวา ทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ไดกลาววา

« . ]رواه Bوجل Bعز Bكرمها ىلع اهللنتم خريها وأ

ة، أ Bم

نتم توفون سبعني أ

»أ

اإلمام أمحد والرتمذي وابن ماجه واحلاكم[.ความวา “พวกทานคอผทมาเตมเตมทำาใหจำานวนมนษยมครบเจดสบประชาชาต พวกทานคอประชาชาตทดทสดและมเกยรตทสดสำาหรบอลลอฮผทรงยงใหญเกรยงไกร” (บนทกโดย อะหมด, อต-ตรมซย, อบน มาญะฮ และ อล-หากม)

ทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ยงไดกลาวอกวา ا« ]رواه ة منها ثمانون صف Bم

ون ومائة صف ، هذه األ هل اجلنBة عرش

»أ

الرتمذي، وابن ماجه، وأمحد[ความวา “ชาวสรรคนนมหนงรอยยสบแถว จากจำานวนนนมประชาชาต(ของทานนบมหมมด)นอยแปดสบแถว” (บนทกโดยอต-ตรมซย, อบน มาญะฮ และอะหมด)

6

มรายงานจากอบ ฮรอยเราะฮ เราะฎยลลอฮอนฮ จากทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม วา هم Bن

ل من ي33دخل اجلنBة، بي33د أ Bو

لون يوم القيامة ، وحنن أ Bو

»حنن اآلخرون األ

لم3ا Bدانا اهلل وتين3اه من بع3دهم ، ف3اختلفوا، فه3وتوا الكتBاب من قبلن3ا، وأ

أ

هل، فايلوم نلا Bي اختلفوا فيه هدانا اهلل Bفهذا يومهم اذل ، اختلفوا فيه من احلق

، وغدا لليهود ، وبعد غد للنBصارى« ]متBفق عليه[ ความวา “พวกเราเปนประชาชาตสดทาย(ในโลกน) แตเปนประชาชาตแรกในวนกยามะฮ เราคอพวกแรกทจะไดเขาสวรรค ในขณะทพวกเขาเหลานนไดรบคมภรมากอนพวกเราและเรากรบคมภรหลงจากพวกเขา แตพวกเขากลบขดแยงกน อลลอฮจงทรงชทางแกพวกเราในสจธรรมทพวกเขาขดแยง และวนนกคอ(วนศกร)วนทพวกเขาเหลานนขดแยงกน อลลอฮจงทรงใหทางนำาแกเราไดเลอกมนเปนวนสำาคญของเรา วนน(วนศกร)เปนของเราชาวมสลม พรงน(วนเสาร)เปนของชาวยว และมะรน(วนอาทตย)เปนของชาวครสเตยน”

อบน กะษร ไดอธบายวา เหตทประชาชาตนไดรบสทธพเศษเปนพวกแรก นนกเพราะทานนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ของพวกเขา เนองจากทานเปนมนษยทประเสรฐทสดและเปนศาสนทตทมเกยรตทสดสำาหรบอลลอฮ พระองคสง

7

ทานมาดวยบทบญญตทครบถวนสมบรณ ทนบคนอน ๆ ไมเคยไดรบมากอนหนาทาน ดงนน การปฏบตตามวถและแนวทางของทาน จงเปรยบเสมอนวา ทำานอยแตไดมาก ทำาเพยงแคนดเดยวแตไดมาชนดทวาการทำาเยอะแยะมากมายในหมประชาชาตอนกไมสามารถจะเอามาเทยบไดเลย” (ตฟสร อลกรอานลอะซม 2/94)

ผลจากการขาดสำานกทถกตองและความออนแอของการยดโยงในศรทธา ทำาใหมสลมบางสวนไหลตามกระแสในปจจบนดวยการเขารวมเฉลมฉลองเทศกาลครสตมาสและวนปใหม จนกลายเปนวฒนธรรมทพวกเขาแสดงออกดวยภาพลกษณและเอกลกษณเหมอนกบชาวครสต อาท

1. มการแลกของขวญและการดสงความสข ทงทางไปรษณยและอนเตอรเนต

2. มสวนรวมกบชาวครสตในการเฉลมฉลองทงทโบสถ โรงแรม กลางสนาม หรอทางสอโทรทศน

3. ซอตนครสตมาส และแตงชดซานตาคลอสทเดก ๆ ชอบ และแจกของขวญกนในชวงเทศกาลน

4. จดคอนเสรต เตนรำา มวสมทำาอบายมข ปดไฟเทยงคนเพอเตรยมนบเคาทดาวนในคนสงทายปเกา และอนๆ อกมาก

ตามบทบญญตในศาสนาอสลาม ทงวนครสตมาสและวนปใหม ไมอนญาตใหเปนวนรนเรงเฉลมฉลอง

8

เพราะอนแรก (วนครสตมาส) เกยวของกบความเชอทางศาสนาทปฏเสธอลลอฮ ใหคณลกษณะนบอซาวาเปนพระเจา เชอวาพระเจาสถตและอยในรางมนษย มความเชอเกยวกบไมกางเขน และอน ๆ อกมาก ทบรรดานกบวชครสตไดเอามาประโคมโฆษณากนในวนครสตมาส

สวนอนทสอง (วนปใหม) เปนลกษณะกจกรรมทางโลกทเตมไปดวยอบายมข คละเคลาดวยบรรยากาศทเสอมทราม สนบสนนกจกรรมและพฤตกรรมตกตำาทางศลธรรมเยยงเดรจฉาน ไมคควรทจะเกดขนกบมนษยทวไป นบประสาอะไรกบผศรทธาทมความเชอบรสทธ

ทานนบของเรา ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม เขมงวดกบเรองการเลยนแบบเฉลมฉลองเยยงนมาก มเรองเลาตอนทชายคนหนงจะเชอดอฐทเขตบวานะฮ เขากมาหาทานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม และบอกกบทานวา ฉนไดบนบานวาจะเชอดอฐทบวานะฮ ทานนบจงถามเขาวา “ทนนมรปเคารพทเคยใชกราบไหวในสมยญาฮลยะฮหรอไม?” บรรดาเศาะหาบะฮตอบวา ไมม ทานนบถามตอไปวา “ตรงนนเคยเปนทจดเฉลมฉลองของพวกญาฮลยะฮหรอเปลา?” พวกเขาตอบวา ไม ทานนบจงกลาวแกเขาวา “จงทำาตามทเจาบนบานเสย แทจรง หามมการแกบนทเปนมะอศยะฮตออลลอฮ และไมมการแกบนทมนษยไมไดครอบครองหรอไมสามารถจะทำาได” (บนทกโดยอบ ดาวด)

9

มรายงานจากอบดลลอฮ บน อมร บน อล-อาศ เราะฎยลลอฮอนฮมา ทานไดกลาววา “ใครทอาศยอยในเมองผปฏเสธศรทธา ประพฤตปฏบตตามประเพณเฉลมฉลองวนเนรซ(วนปใหมของพวกเปอรเซย)และเทศกาลของพวกเขา จนกระทงเขาเสยชวตในสภาพนน ในวนกยามะฮเขากจะถกตอนชมนมพรอม ๆ ผคนเหลานน” (บนทกโดย อล-บยฮะกย 9/234)

เหตผลทเปนความลบของเรองนกคอ การเลยนแบบภายนอกนนมความสมพนธเชอมโยงอยางแนนแฟนกบความเชอภายใน

ทานชยคลอสลามอบน ตยมยะฮ ไดกลาวไวในหนงสอ “อกตฎออ อศ-ศรอฏ อล-มสตะกม มคอละฟะฮ อศหาบ อล-ญะฮม” (เลมท 1 หนา 80-82) วา “สจธรรมอนเทยงตรงนนเปนเรองภายในจตใจทประกอบดวยความเชอและความประสงคตาง ๆ บวกกบพฤตกรรมภายนอก ทเปนคำาพดและการกระทำา มนอาจจะเปนอบาดะฮลวน ๆ หรออาจจะเปนเรองปกตทวไปทเกยวของกบอาหารการกน เสอผา การแตงงาน ทอยอาศย การเขาสงคม การจากลา การเดนทาง การขพาหนะ และอน ๆ ทงภาพภายนอกและความรสกภายในนจะมความสมพนธและความสอดคลองกน ซงความรสกและสภาพในจตใจจะถกแปรออกมาเปนพฤตกรรมของอวยวะภายนอก และสงตาง ๆ ทเราทำาออกมาโดยเปดเผยขางนอกกยอมจะสอถงความรสกและสภาพของจตใจอยางเลยงไมได

10

แทจรง อลลอฮไดสงทานนบมหมมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม มาดวยหกมะฮ(วทยปญญาและความรตาง ๆ) ซงเปนสนนะฮของทาน อกทงเปนบทบญญตและแนวทางทอลลอฮกำาหนดมาใหกบทาน ในจำานวนหกมะฮทวานกคอ การทพระองคกำาหนดการกระทำาและคำาพดตาง ๆ ใหแตกตางจากแนวทางของบรรดาผปฏเสธศรทธาทถกกรวและหลงทาง

พระองคสงใหแตกตางจากพวกเขาในมตของภาพลกษณภายนอก แมวาภาพลกษณดงกลาวอาจจะไมปรากฏอนตรายแฝงเรนใด ๆ แกสายตาคนสวนใหญกตาม เหตทสงเชนนนกมหลายเหตผล อาท เพราะการมสวนรวมแคภายนอกกอาจจะสงผลถงความรสกรวมและยอมรบระหวางสองฝายทลอกเลยนกนได สดทายกจะนำาไปสการเหนชอบหรอประพฤตตรงกนไมวาทงคำาพดหรอการกระทำา เรองนเปนสงทเหนไดจรง ตวอยางเชน คนทใสเสอผาเหมอนผร กจะมความรสกวาตวเองอยากเขากลมกบพวกเขา คนทใสชดแบบทหารกจะออกอาการแสดงตวประหนงวาตวเองเปนทหาร จนนสยเขากลายไปเปนความรสกดงกลาว เวนแตวามเหตอนคอยสกดไว”

อบน ตยมยะฮ กลาวตอไปอกวา “อกเหตผลหนงกคอ ความตางกนในพฤตกรรมภายนอกยอมนำาไปสความแตกตางและการปลกตว ทำาใหพนจากเหตทนำามาซงความกรวโกรธของอลลอฮและความหลงทาง ทำาใหมความรสกหวงหาเหลาคนทไดรบทางนำาและความโปรดปรานจากอลลอฮ เปนความสำาเรจ

11

ทตอกยำาสงทอลลอฮไดกำาหนดไววาใหตดขาดระหวางบาวทเปนชาวสวรรค กบศตรทเปนชาวนรกของพระองค

ยงหวใจมชวตทสมบรณและรจกอสลาม - ขาพเจาไมไดหมายถงอสลามแคชอภายนอกหรอความเชอจากขางในทว ๆ ไปเทานน แตหมายถงอสลามแท ๆ จรง ๆ – ซงถาเขารจกมนมากเทาไร ความรสกของเขาทตองการจะแตกตางจากยวและครสตทงในมตภายนอกและภายในกจะสมบรณมากเทานน และระยะหางของเขาจากนสยของยวและครสต ซงอาจจะมอยในมสลมคนอน ๆ บางสวน กจะยงไกลมากเทานน

อกเหตผลหนงกคอ การมสวนรวมในภาพลกษณภายนอก จะทำาใหเกดการปะปนกนในทางเปดเผย จนอตลกษณตาง ๆ โดยผวเผน ระหวางผทไดรบทางนำาจากอลลอฮและผทอลลอฮโกรธกรวและหลงทาง ไมมเหลอใหเหนอกตอไป

และสาเหตอน ๆ ทเปยมไปดวยหกมะฮอกหลายขอ ซงทงหมดทกลาวมาน เฉพาะกรณทเปนพฤตกรรมทวไป ซงโดยปกตกอนมตใหทำาไดถาทำาโดยไมไดเลยนแบบพวกเขา แตถาเปนพฤตกรรมทออกแนวปฏเสธศรทธาดวยแลวละก ถาไปเลยนแบบพวกเขาในพฤตกรรมเหลานกจะถงขนเปนสวนหนงการกฟรไดเลย เพราะการทำาอะไรสอดคลองกบพวกเขากถอวาเปนการเหนดวยกบมะอศยะฮ(การทำาบาป)ของพวกเขาไมวาแงใดกแงหนง ประการดงกลาวนถอเปนรากฐานทจกตองเขาใจและรใหเทาทน”

12

ความหมายตาง ๆ ตามทไดกลาวมาน ไมมใครทเขาถงไดนอกจากดวยหวใจทไวตอการศรทธา และความรสกทเปยมลนดวยเตาฮดตออลลอฮ สวนผทเปนมสลมตามประเพณและมอมานแขงทอ ยอมจะไมรสกรสาอะไรกบเรองน พวกเขาจะไมเหนวาการเลยนแบบนนเปนปญหาใด ๆ ดงนน จงเปนเรองปกตทจะเหนพวกเขาแลกคำาอวยพร แสดงความยนด สงความสขกนในเทศกาลเหลานโดยไมรสกตะขดตะขวงใจแมแตนอย

อบนล กอยยม ไดกลาวไวในหนงสอ “อะหกาม อะฮลซ ซมมะฮ” (หนาท 205-206) วา “การอวยพรในเทศกาลของชาวกาฟรทเปนวาระเฉพาะเจาะจงของพวกเขานน เปนสงตองหามโดยเหนพองกนระหวางอละมาอ เชน การอวยพรเนองในโอกาสวนรนเรงเฉลมฉลองและการถอศลของพวกเขา ดวยการกลาวเชนวา ขอใหมความจำาเรญแกทาน หรอ ขอจงมความสขในโอกาสน เปนตน การอวยพรแบบนถาคนพดไมไดกฟรกยงไมพนจากสภาพหะรอม(ตองหาม)อยด มนอยในสถานะเหมอนกบการทเราอวยพรเวลาทเหนเขากราบตอไมกางเขน ซงมนเปนบาปทเลวรายยงกวาและเปนทกรวโกรธสำาหรบอลลอฮมากกวาการดมเหลา การฆาผบรสทธ หรอการซนาดวยซำา ผคนสวนใหญทไมคอยมศาสนามกจะตกอยในพฤตกรรมดงกลาวและไมรถงความอปลกษณของมน ใครกตามทอวยพรใหกบการกระทำาทเปนมะฮศยะฮหรอบดอะฮ นนแสดงวาเขากำาลงเสนอตวเองตอความพโรธและความโกรธของอลลอฮแลว”

13

ทมา : http://IslamHouse.com/261488ดร.อะหมด บน อบดรเราะหมาน อล-กอฎ สาขาวชาอะกดะฮ คณะชะรอะฮและอศลดดน มหาวทยาลย อล-เกาะศม

واحلمد هلل رب العاملني،وصىل اهلل وسلم ىلع نبينا حممد، وىلع آهل وصحبه أمجعني

14