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1 Le combat Le combat intérieur intérieur Romains 7.14-25 Romains 7.14-25

1 Le combat intérieur Romains 7.14-25. 2 Le combat intérieur 3 points : 1. L’introduction 2. L’homme de Romains 7 3. Les trois plaintes 4. Conclusion

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  • 1 Le combat intrieur Romains 7.14-25
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  • 2 Le combat intrieur 3 points : 1. Lintroduction 2. Lhomme de Romains 7 3. Les trois plaintes 4. Conclusion
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  • 3 Le combat intrieur 3 points : 1. Lintroduction 2. Lhomme de Romains 7 3. Les trois plaintes 4. Conclusion
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  • 4 1) Introduction Je ne crains que le pch ( Saint-Jean-Chrysostome) Seule la nouvelle crature en Christ vit cette tension entre le pch et la justice, car seul le chrtien possde en lui la nature de Dieu. (John MacArthur)
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  • 5 Le combat intrieur 3 points : 1. Lintroduction 2. Lhomme de Romains 7 3. Les trois plaintes 4. Conclusion
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  • 6 2) Qui est lhomme de Romains 7 ? Quatre possibilits : Quatre possibilits : 1) Paul, avant sa conversion 2) Paul, au moment de sa conversion 3) Paul, le chrtien charnel au dbut de sa vie chrtienne 4) Paul, le chrtien mr
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  • 7 2) Qui est lhomme de Romains 7 ? Regardons le langage : Regardons le langage : Je suis charnel, vendu au pch Je suis charnel, vendu au pch Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le pch qui habite en moi Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le pch qui habite en moi
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  • 8 2) Qui est lhomme de Romains 7 ? Regardons le langage : Regardons le langage : Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi J'ai la volont, mais non le pouvoir de faire le bien J'ai la volont, mais non le pouvoir de faire le bien
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  • 9 2) Qui est lhomme de Romains 7 ? Regardons le langage : Regardons le langage : Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas Ce n'est plus moi qui le fais, c'est le pch qui habite en moi Ce n'est plus moi qui le fais, c'est le pch qui habite en moi Quand je veux faire le bien, le mal est attach moi Quand je veux faire le bien, le mal est attach moi
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  • 10 2) Qui est lhomme de Romains 7 ? Regardons le langage : Regardons le langage : Car je prends plaisir la loi de Dieu, selon l'homme intrieur Car je prends plaisir la loi de Dieu, selon l'homme intrieur Mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement Mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement Qui me rend captif de la loi du pch, qui est dans mes membres Qui me rend captif de la loi du pch, qui est dans mes membres
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  • 11 2) Qui est lhomme de Romains 7 ? Regardons le langage : Regardons le langage : Misrable que je suis ! Qui me dlivrera du corps de cette mort ? Misrable que je suis ! Qui me dlivrera du corps de cette mort ? Grces soient rendues Dieu par Jsus Christ notre Seigneur !... Grces soient rendues Dieu par Jsus Christ notre Seigneur !... Je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du pch Je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du pch
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  • 12 2) Qui est lhomme de Romains 7 ? Quelques vidences : Quelques vidences : 1. Le temps des verbes : Ro 7. 1-14 pass Ro 7. 1-14 pass Ro 7. 15-25 prsent Ro 7. 15-25 prsent 2. Lhomme de Romains 7 sait qui peut le dlivrer (vs 25) 3. Paul avant sa conversion tait fier de sa vie parfaite (Philippiens 3.4-6)
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  • 13 2) Qui est lhomme de Romains 7 ? Quelques vidences : Quelques vidences : 4. La suite des arguments dans Romains : Chapitres 1 - 3 condamnation Chapitres 4 et 5justification Chapitres 6 et 7sanctification
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  • 14 2) Qui est lhomme de Romains 7 ? Quelques vidences : Quelques vidences : 5. Le langage des versets 14-25 dcrit un homme qui mne une lutte acharne contre le pch. 6. Seulement une nouvelle crature, ne de nouveau et habite par le Saint-Esprit, peut vivre une telle tension : le pch contre la justice
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  • 15 Le combat intrieur 3 Points : 1. Lintroduction 2. Lhomme de Romains 7 3. Les trois plaintes 4. Conclusion
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  • 16 3) Les trois plaintes : chacune des plaintes, Paul : dcrit ltat spirituel dont il se plaint dcrit ltat spirituel dont il se plaint donne une description du conflit donne une description du conflit rvle la source du problme rvle la source du problme
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  • 17 3) Les trois plaintes : Premire plainte : (14-17) Premire plainte : (14-17) tat spirituel tat spirituel je suis charnel, vendu au pch Cela souligne le fait que le pch peut continuer dexercer un pouvoir considrable on aurait tort de le traiter la lgre
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  • 18 3) Les trois plaintes : Premire plainte : (14-17) Premire plainte : (14-17) Description du conflit Description du conflit Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais sait = connatre (ginosko) (voir 1 Co 8.3)
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  • 19 3) Les trois plaintes : Premire plainte : (14-17) Premire plainte : (14-17) La source du problme La source du problme ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le pch qui habite en moi - pas le dualisme grec - ni un refus de reconnatre la responsabilit
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  • 20 3) Les trois plaintes : Deuxime plainte : (18-20) Deuxime plainte : (18-20) tat spirituel tat spirituel Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est--dire dans ma chair chair ancienne humanit son humanit non rachete
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  • 21 3) Les trois plaintes : Deuxime plainte : (18-20) Deuxime plainte : (18-20) Description du conflit Description du conflit j'ai la volont, mais non le pouvoir de faire le bien. Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas
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  • 22 3) Les trois plaintes : Deuxime plainte : (18-20) Deuxime plainte : (18-20) La source du problme La source du problme Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le pch qui habite en moi
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  • 23 3) Les trois plaintes : Troisime plainte : (21-23) Troisime plainte : (21-23) tat spirituel tat spirituel Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attach moi
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  • 24 3) Les trois plaintes : Troisime plainte : (21-23) Troisime plainte : (21-23) Description du conflit Description du conflit Car je prends plaisir la loi de Dieu, selon l'homme intrieur ; mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement
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  • 25 3) Les trois plaintes : Troisime plainte : (21-23) Troisime plainte : (21-23) La source du problme La source du problme et qui me rend captif de la loi du pch, qui est dans mes membres
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  • 26 3) Les trois plaintes : Remarquons dans ces 3 plaintes : La premire plainte exprime le problme de faon gnrale. La premire plainte exprime le problme de faon gnrale. La deuxime plainte parle de ce quil fait, mais quil ne veut pas faire La deuxime plainte parle de ce quil fait, mais quil ne veut pas faire La troisime plainte parle de ce quil veut faire, mais quil ne fait pas. La troisime plainte parle de ce quil veut faire, mais quil ne fait pas.
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  • 27 3) Les trois plaintes : Mais cest quoi, cette chair notre nature humaine dchue, que nous avons hrite dAdam notre nature humaine dchue, que nous avons hrite dAdam malheureusement, pas encore radique malheureusement, pas encore radique semble demeurer dans notre corps, qui nest pas encore rachet semble demeurer dans notre corps, qui nest pas encore rachet
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  • 28 Le combat intrieur 3 points : 1. Lintroduction 2. Lhomme de Romains 7 3. Les trois plaintes 4. Conclusion
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  • 29 4) Conclusion Trois mauvaises faons de vivre notre lutte contre le pch : 1) Une formule des listes de choses ne pas faire 2) Une nouvelle exprience deuxime bndiction deuxime bndiction 3) Le reniement se dcourager, se rfugier dans des choses ou des passe-temps
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  • 30 4) Conclusion Quatre ralits spirituelles : 1) Quand Dieu nous a appel lui, il nous a appel une vie de lutte contre le pch. 2) Nous ne pouvons avoir la victoire dans cette lutte tout seul.
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  • 31 4) Conclusion Quatre ralits spirituelles : 3) Mme quand nous exprimentons des moments de victoire (normalement souvent !) nous demeurons au mieux des serviteurs inutiles .
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  • 32 4) Conclusion Quatre ralits spirituelles : 4) Dieu nous a donn des outils pour vivre cette victoire : - la prire - ltude biblique - la communion fraternelle - le service aux autres - suivre Dieu dans les ordonnances
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  • 33 4) Conclusion Deux grandes vrits : 1)Notre vangile est un vangile surnaturel 2)Nous allons gagner !
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