Τρίμηνη έκδοση του Συλλόγου των εν Αθήναις και Απανταχού Μαρτιναίων - Βουμελιταίων Φθιώτιδας(και τα προερχόμενα απ’ αυτό χωριά Λάρυμνα, Λούτσι, Πύργος)

Γραφεία: Σίνα & Δαφνομήλη 1Α, Αθήνα Τ.Κ. 10680

“ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΟΥ ΔΙΝΩ, ΓΙΑ Τ’ ΟΜΟΡΦΟ ΜΑΡΤΙΝΟ”Έτος 9ο • Αρ. φύλλου 38 • Ιούλιος - Αύγουστος - Σεπτέμβριος 2014 • Τιμή 0,01€ • web: www.martino.gr • e-mail: aias@martino.gr

ΕΤΗΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗ

Ευχαριστούμε τους αναγνώστες που έστειλαν τη συνδρομή τους γιατο 2013. Παρακαλούμε όσους δεν την έχουν στείλει να τη στείλουνμαζί με τη συνδρομή του 2014 για να συνεχιστεί απρόσκοπτα η λει-τουργία του Συλλόγου.

ΣΥΝΔΡΟΜΗ 2014: 10€ΛΟΓ/ΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ: ALPHA BANK 298002320000670IBAΝ: GR6001402980298002320000670 , BIC: CRBAGRAAή στα μέλη του Δ.Σ του Συλλόγου

ΟΣΟΙ ΦΕΥΓΟΥΝ ΠΡΙΝ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ..."Αν φύγεις πριν από τη απόλυση , είσαι ένοχος όσο κι ένας δραπέτης. Πηγαίνεις

στο θέατρο και, αν δεν τελειώσει η παράσταση, δεν φεύγεις. Μπαίνεις στην εκ-κλησία , στον οίκο του Κυρίου, και γυρίζεις την πλάτη στα Άχραντα Μυστήρια;

Φοβήσου τουλάχιστον Εκείνον που είπε :"Όποιος καταφρονεί το Θεό , θα κα-ταφρονηθεί απ'Αυτόν" (Παροιμ. 13:13).

Τί κάνεις άνθρωπε; Ενώ ο Χριστός είναι παρών , οι άγγελοι Του παραστέκονται, οι αδελφοί σου κοινωνούν ακόμα, εσύ τους εγκαταλείπεις και φεύγεις; Ο Χριστόςσου προσφέρει την Αγία Σάρκα του κι εσύ δεν περιμένεις λίγο , για να Τον ευχα-ριστήσεις έστω με τα λόγια; ...

Όταν παρακάθεσαι σε δείπνο , δεν τολμάς να φύγεις , έστω κι αν έχεις χορτάσει,τη στιγμή που οι φίλοι σου κάθονται ακόμα στο τραπέζι. Και τώρα που τελούνταιτα φρικτά Μυστήρια του Χριστού, τ' αφήνεις όλα στη μέση και φεύγεις;

Θέλετε να σας πω τίνος το έργο μιμούνται όσοι φεύγουν πριν τελειώσει η Θείαλειτουργία και δεν συμμετέχουν έτσι στις τελευταίες ευχαριστήριες ευχές;

Ίσως είναι βαρύ αυτό που πρόκειται να πω , μα πρέπει να το πω. Όταν ο Ιούδαςπήρε μέρος στον Μυστικό Δείπνο του Χριστού ενώ όλοι ήταν καθισμένοι στο τρα-πέζι , αυτός σηκώθηκε πριν από τους άλλους κι έφυγε. Εκείνον λοιπόν , τον Ιούδαμιμούνται...

Αν δεν έφευγε τότε εκείνος , δεν θα γινόταν προδότης, δεν θα χανόταν. Αν δενξεχώριζε τον εαυτό του από το ποίμνιο, δεν θα τον έβρισκε μόνο του ο λύκος, γιανα τον φάει".

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομοςμετα τιμης π. Ανδρέας Ταρλαντάς

Ο σύλλογός μας με ομόφωνη απόφαση του Δ.Σ. έστειλε την πα-ρακάτω επιστολή στους εμπλεκόμενους φορείς.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΜΑΡΤΙΝΑΙΩΝ ''ΑΙΑΣ ΟΛΟΚΡΟΣ''ΣΙΝΑ ΚΑΙ ΔΑΦΝΟΜΗΛΗ 1Α 10680 ΑΘΗΝΑΑΦΜ 99982875

ΑΘΗΝΑ 9/7/2014ΠΡΟΣ: ΕΛΤΑΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΚΣΠΛΕΥΚΗΣ 14568 ΚΡΥΟΝΕΡΙ

Κύριοι,Το τοπικό γραφείο ΕΛΤΑ στο Μαρτίνο εξυπηρετεί περισσότερους από2.500 μονίμους κατοίκους, επίσης καλύπτει τις ανάγκες των μαθητώνκαι εκπαιδευτικών από τη λειτουργία του Παιδικού σταθμού, του Νη-πιαγωγείου, του Δημοτικού,του Γυμνασίου και του Λυκείου.Κάθε μέρα μερικές δεκάδες ανθρώπων στήνουν ουρά στα ΕΛΤΑ προ-κειμένου να προλάβουν την φιλότιμη προσπάθεια του υπαλλήλου καιτο ωράριο για την εξυπηρέτηση του κοινού.Η οργή των κατοίκων του Μαρτίνου διογκώνεται από την απάνθρωπηλειτουργία του ταχυδρομείου.Γνωρίζουμε εμείς και εσείς πολύ καλά τις δυσκολίες που αντιμετωπίζειη χώρα μας και ο λαός της καθώς και το γεγονός πως δεν είναι ενδεχο-μένως ούτε και για εσάς ευχάριστο το φαινόμενο της συρρίκνωσης καιαπαξίωσης.Παρ'όλα αυτά σας απευθύνουμε μέσω της παρούσας επιστολής δια-μαρτυρίας αίτημα πρόσληψης ή τοποθέτησης ενός ακόμη υπαλλήλουπου θα βοηθήσει στην εύρυθμη λειτουργία του καταστήματος ΕΛΤΑ στοΜαρτίνο και θα αλλάξει την αρνητική εικόνα των Μαρτιναίων προς τηνεπιχείρησή σας.

ΕΛΤΑ ΜΑΡΤΙΝΟΥ:Ανησυχία για τη μελλοντική πορεία του

Πολλές φορές δεν είναι εφικτό λόγω πληθώρας ύλης να δη-μοσιευθούν κείμενα που φθάνουν στη συντακτική ομάδα. Ζη-τούμε την κατανόησή σας, θα δημοσιευθούν προσεχώς.

Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΜΑΡΤΙΝΟΥ

Συνέχεια στη σελ. 3

ΑΙΑΣ Ο ΛΟΚΡΟΣ

2 ΑΙΑΣ Ο ΛΟΚΡΟΣ Ιούλιος - Αύγουστος - Σεπτέμβριος 2014

Τρίμηνη έκδοση

Ιδιοκτησία:Σύλλογος των εν Αθήναις

και Απανταχου Μαρτιναίων “ΑΙΑΣ Ο ΛΟΚΡΟΣ”

Σίνα και Δαφνομήλη 1ΑΑθήνα 10680

Α.Φ.Μ. 9998-2875Δ.Ο.Υ. Ι’ Αθηνών

web site: www.martino.gre-mail: aias@martino.gr

Εκδότης:Ο Πρόεδρος του Συλλόγου:

Αριστείδης Κ. ΚούροςΔρυάδων 40, Γαλάτσι 11146

Τηλ.: 6936028298 - 6945818191

ΔιευθυντήςΘωμάς Γ. Καραμέρης

Ι. Δροσοπούλου 237, ΑθήναΤηλ.: 6976006224

Συντάσσεται με τη βοήθειατων μελών του Δ.Σ.

Επιμέλεια έκδοσης:Τσουλουχάς Γιώργος

Μικράς Ασίας 8, Ξάνθη Τ.Κ. 67100Τηλ.: 6932146695

e-mail: tsoulouhas@gmail.comwww.justhost.gr

Τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν τις απόψεις του υπογράφοντα.

Κείμενα - επιστολές υβριστικού περιεχομένου δε δημοσιεύονται.

ΠΕΝΘΗ

ΔΩΡΕΕΣ

ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ - ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2014

Χρήστος Σίδερη Μπώκος, στη μνήμη του πατέρα του Σίδερη ΧρήστουΜπώκο 50€

Μάχη Γιανουλάκη στη μνήμη Κων/νου Αρ. Κούρου & Αναστασίας συ-ζύγου Κων/νου Αρ. Κούρου 30€

Αριστείδης Κων. Κούρος στη μνήμη της θείας τουΔέσποινας Μαρκοπούλου 20€

Στις 29/7/2014 έφυγε σε ηλικία μόλις 46 ετών ο συντοπίτης μας ΔημήτρηςΣτεφάνου.Η καταγωγή του ήταν από το Μαρτίνο και ήταν γιος της Καθηγήτριας Πα-νεπιστημίου και τ. Υφυπουργού Ελένης Στεφάνου, μαθητής και στενόςσυνεργάτης του αείμνηστου Δημήτρη Τσάτσου, ενώ είχε διατελέσει Γενι-κός Γραμματέας σε πάρα πολλά Υπουργεία, καθώς και σε άλλες σημαν-τικές θέσεις.Ο Δημήτρης Στεφάνου γεννήθηκε στην Αθήνα το 1968.Δικηγόρος, εργάστηκε ως επικεφαλής επιμελητής στο Ινστιτούτο για τοΓερμανικό και Ευρωπαϊκό Δίκαιο των Πολιτικών Κομμάτων στο Πανεπι-στήμιο του Χάγκεν στη Γερμανία. Διατέλεσε επιστημονικός συνεργάτηςστο γραφείο του νομικού συμβούλου του πρωθυπουργού Κώστα Σημίτηκαι στο Κέντρο Ανάλυσης και Σχεδιασμού του Υπουργείου Εξωτερικώνεπί υπουργίας Γιώργου Παπανδρέου.

Μετείχε ενεργά στις διαπραγματεύσεις για την επίλυση του Κυπριακούκαι για την ένταξη της Κύπρου στην Ευρωπαϊκή Ένωση, καθώς και γιατο Ευρωπαϊκό Σύνταγμα. Έχει διατελέσει γραμματέας του Πολιτικού Συμ-βουλίου του ΠΑΣΟΚ, Γενικός Γραμματέας του υπουργείου Εσωτερικών(2009 - 2011), Γενικός Γραμματέας Μέσων Ενημέρωσης (2011-2012) καιΓενικός Γραμματέας του Υπουργείου Διοικητικής Μεταρρύθμισης και Ηλε-κτρονικής Διακυβέρνησης (2012-2014).Ο Σύλλογος των εν Αθήναις και Απανταχού Μαρτιναίων ''Αίας ο Λοκρός''εκφράζει τα βαθιά του συλληπητήρια στους οικείους του.

Η γεωπολιτική τοποθέτηση της χώρας μαςστο διάστημα της μεγάλης σύγκρουσης με-ταξύ της Κεντρικής και Δυτικής Ευρώπης,δημιούργησε μια φοβερή εσωτερική πολιτικήσύγκρουση ,με αποτέλεσμα το δράμα τουΕθνικού Διχασμού το 1915 και μετά. Καθορι-στικός , δυσάρεστος σταθμός της Ελληνικήςσύγχρονης ιστορίας . Η διαφορά θέσεων καιαπόψεων ανάμεσα στον Κωνσταντίνο καιΕλ. Βενιζέλο κόστισε την αποπομπή του δεύ-τερου.

Ο διχασμός πήρε διαστάσεις σε βάρος της δημοκρατίας σε φιλοβα-σιλικούς και φιλελεύθερους φιλοβενιζελικούς. Η βαθιά λαθεμένη εξω-τερική πολιτική του θρόνου , ενώ η εγκάρδια αγγλογαλική συνεννόησητου Βενιζέλου επικράτησε στο πλευρό των Δυτικών , με αποτέλεσμαη Ελλάδα να καταστεί νικήτρια και στον πρώτο και δεύτερο Βαλκανικόπόλεμο του 1912 και 1913 .Η λαθεμένη εκτίμηση του θρό-νου να χαράξει εξωτερική πο-λιτική ενάντια στη βούληση τουπρωθυπουργού επέφερε τηδιολίσθηση της χώρας από τοδημοκρατικό πολίτευμα. Μετέ-πειτα όμως η συνθήκη των Σε-βρών θα επιβεβαιώσει τηναλήθεια και το δίκαιο των νικη-τών και του Ελ. Βενιζέλου. Ηαποπομπή του Ελ. Βενιζέλουστη Γαλλία διήρκησε αρκετά ,ενώ τα φωτισμένα μυαλάπνευματικών ανθρώπων έβλε-παν ότι η Εθνική καταστροφήπλησιάζει όσο δεν επέστρεφεΒενιζέλος.Η απομάκρυνση της Ελλάδαςαπό τη Δύση βάθαινε από τα μέσα του 1921 στη διάρκεια του χρόνου.Ο Ελ. Βενιζέλος γύρισε στην Ελλάδα μετά την καταστροφή στα μέσατου 1924 και αφού πρώτα είχε εκπροσωπήσει την χώρα μας στις δια-πραγματεύσεις της συνθήκης της Λωζάνης την οποία ο ίδιος ονόμασε“έντιμον ειρήνη”.Ο Ελ. Βενιζέλος διεμόρφωσε και σφυρηλάτησε στην πάροδο των χρό-νων το αξιακό πλαίσιο για ένα νέο κόσμο της ελευθερίας, της δημο-κρατίας της σύγχρονης κοινωνίας που διαπνέεται από σύγχροναιδανικά με σεβασμό στα ανθρώπινα δικαιώματα.Η πίστη του Ελ. Βενιζέλου στην πατρίδα Ελλάδα, οι ατυχείς πολιτικέςδιαφορές στα εσωτερικά της χώρας μας, ενίσχυσε το αίσθημα ιστορι-κής ευθύνης και συγκρότησε μια κρίσιμη εξαιρετικά επίκαιρη εθνικήπαρακαταθήκη στις επόμενες γενιές.Εκτός από μεγάλος πολιτικός ηγέτης διπλασίασε την Ελλάδα, διαμόρ-φωσε και εφάρμοσε με μεγάλη επιτυχία το γεωπολιτικό δόγμα ένταξηςτης χώρας στη Δύση.Με αίσθημα ιστορικής ευθύνης παρέδωσε σήμερα στις επόμενες γε-νιές μια κρίσιμη εξαιρετικά επίκαιρη εθνική παρακαταθήκη. Οι εθνικέςπαρακαταθήκες που άφησε ο μεγάλος ηγέτης εις τους νεότερους πο-λιτευομένους να αποτελέσουν μίμηση, έμπνευση και φρονηματισμόσήμερον, προς όλους, με στόχο το εθνικό συμφέρον της πατρίδαςμας και μόνον.

Υ.Γ.Ένα μήνα πριν έλαβα στο e-mail αυτό το κείμενο του φίλου ΝίκουΓκούτζου .Έφυγα για διακοπές δυο εβδομάδες και στην επιστροφήέμαθα ότι ο Νίκος αρρώστησε ξαφνικά νοσηλεύτηκε για περίπου μιαεβδομάδα και έφυγε έτσι τόσο απλά.Αντίο φίλε Νίκο.

Του Νικ. Ι. Γκούτζου

ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΙΣ ΕΘΝΙΚΕΣ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΕΣΚΑΙ Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ

ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

3 ΑΙΑΣ Ο ΛΟΚΡΟΣ Ιούλιος - Αύγουστος - Σεπτέμβριος 2014

ΞΥΠΟΛΥΣΙΑ ΚΑΙ ΛΙΘΟΠΑΤΕΣ

ΛΥΚΕΙΟ ΜΑΡΤΙΝΟΥΕπώνυμο Όνομα Όν. Πατρός Όν. Μητρός Σχολή Επιτυχίας ΊδρυμαΚΑΡΑΔΗΜΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΙΩΑΝΝΑ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΩΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ (ΣΑΜΟΣ) ΠΑΝ ΑΙΓΑΙΟΥΚΩΤΣΑΛΑ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΕΛΕΝΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ (ΒΟΛΟΣ) ΠΑΝ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣΜΑΛΕΡΔΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΙΩΑΝΝΑ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΟΤΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ (ΑΘΗΝΑ) - ΚΟΙΝΟΤΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΤΕΙ ΑΘΗΝΑΣΜΑΣΤΟΡΑ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ ΖΑΦΕΙΡΗΣ ΟΥΡΑΝΙΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ (ΙΩΑΝΝΙΝΑ) ΤΕΙ ΗΠΕΙΡΟΥΝΟΥΝΟΥ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛ ΣΤΑΜΑΤΙΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ (ΛΑΡΙΣΑ) ΤΕΙ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΙΣΙΔΩΡΑ ΜΙΧΑΗΛ ΔΗΜΗΤΡΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ (ΠΑΤΡΑ) ΠΑΝ ΠΑΤΡΩΝΡΟΥΣΗ ΑΝΔΡΙΑΝΑ ΜΑΡΚΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ (ΞΑΝΘΗ) ΔΗΜ ΠΑΝ ΘΡΑΚΗΣΣΙΔΕΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ (ΠΑΤΡΑ) ΠΑΝ ΠΑΤΡΩΝΧΟΥΜΠΕΝΟΒΑ ΕΜΙΛΙΑ ΧΟΥΜΠΕΝΟΒΑΦΙΝΤΑΝΚΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΡΟΦΙΜΩΝ & ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ (ΛΗΜΝΟΣ) ΠΑΝ ΑΙΓΑΙΟΥΓΑΡΔΙΚΙΩΤΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΟΝΔΥΛΩ ΜΑΙΕΥΤΙΚΗΣ (ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ) ΤΕΙ ΔΥΤ ΜΑΚ/ΝΙΑΣΛΥΚΕΙΑΚΕΣ ΤΑΞΕΙΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΟΣ ΜΑΡΤΙΝΟΥ ΣΤΗΝ ΛΑΡΥΜΝΑΕπώνυμο Όνομα Όν. Πατρός Όν. Μητρός Σχολή Επιτυχίας ΊδρυμαΓΚΑΡΕΛΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ & ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ (ΧΑΝΙΑ) ΠΟΛ/ΧΝΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣΖΕΡΒΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ ΑΝΝΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ (ΗΡΑΚΛΕΙΟ) ΠΑΝ ΚΡΗΤΗΣΚΩΤΣΑΛΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΠΥΡΙΔΟΥΛΑ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ (ΧΙΟΣ) ΠΑΝ ΑΙΓΑΙΟΥΛΑΙΤΣΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΓΑΡΥΦΑΛΙΑ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ & ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ (ΧΑΝΙΑ) ΠΟΛ/ΧΝΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣΜΟΥΡΙΚΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ (ΧΙΟΣ) ΠΑΝ ΑΙΓΑΙΟΥΜΠΙΤΣΑΚΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΑΡΓΥΡΩ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ (ΑΘΗΝΑ) ΤΕΙ ΑΘΗΝΑΣΣΑΛΙΑΙ ΓΙΩΡΓΟ ΑΡΜΠΕΝ ΜΑΙΛΙΝΤΑ ΜΗΧΑΝΟΛΟΓΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ Τ.Ε. (ΗΡΑΚΛΕΙΟ) ΤΕΙ ΚΡΗΤΗΣΤΣΙΓΚΟΥ ΜΑΡΙΑΝΘΗ ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΗΜΗΤΡΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ & ΜΕΣΩΝ ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ (ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ) ΑΠΘ

ΕΠΙΤΥΧΟΝΤΕΣ ΣΕ ΑΕΙ & ΤΕΙ ΛΥΚΕΙΟΥ ΜΑΡΤΙΝΟΥ & ΛΑΡΥΜΝΑΣ

Υπό Αντιστρατήγου ε.α. Παναγιώτη ΠανταζήΟι σημερινοί νέοι είναι δυνατόν, ίσως, να αντιλαμ-βάνονται την έννοια της λέξεως "ξυπολυσιά", αμ-φιβάλω, όμως, αν συμβαίνει το ίδιο και με τη λέξη"λιθοπάτης". Για του μεγάλης ηλικίας - βέβαια -δεν υπάρχει θέμα κατανοήσεως των λέξεων,αφού έχουμε βιώσει, πολύ έντονα, τόσο την ξυ-πολυσιά - όσο και του λιθοπάτες.Για τους νέους, λοιπόν, ξυπολυσιά σημαίνει το ναβαδίζεις, συνέχεια, ξυπόλυτος, δηλαδή χωρίς ναφοράς υποδήματα. Λιθοπάτης είναι το αιμάτωματο οποίο δημιουργείται, στην πατούσα του πο-διού από το συνεχές πάτημα λίθων του εδάφους,ένεκα της ξυπολυσιάς. Οι δύο αυτές λέξεις, ξυπολυσιά και λιθοπάτες ,είναι πανάρχαιες, γεγονός που σημαίνει ότι, απότους Έλληνες, δεν έλειψαν οι πρακτικές των δύοανωτέρω λέξεων. Η ξυπολυσιά ήταν ενδημική, στους αγρότες,

τόσο πριν τον πόλεμο του 1940 - όσο και μετάαπό αυτόν. Η κατάσταση, όμως, έγινε τραγικήαπό την εξαθλίωση της κατοχής, κατά τη διάρκειατου "εμφυλίου πολέμου" και μερικά χρόνια μετάαπό αυτόν. Βελτίωση παρατηρήθηκε με τη στα-διακή οικονομική ανάπτυξη της χώρας, η οποία -εν τούτοις - άργησε να γίνει αισθητή και από τουςαγρότες. Ό,τι υπήρχε - αν υπήρχε - από υπό-δηση, πριν από τον πόλεμο, αυτό εξέλειπε - μετην πάροδο του χρόνου - κατά την κατοχή. Ημαύρη αγορά της κατοχής, με ανταλλαγή λιγο-στών γεωργικών προϊόντων, που και αυτά ήτανανεπαρκή, μας προμήθευε - σπανιότατα - με κα-

νένα ζευγάρι μεταχειρισμένα παπούτσια και,αυτό, μέχρι - το πολύ - το 1942. Η οικονομική δυ-σπραγία, κατά τον εμφύλιο πόλεμο και αμέσωςμετά από αυτόν, δεν παρείχε μεγάλη ευχέρειααγοράς υποδημάτων, αφού, οι μικρές οικονομι-κές δυνατότητες οι οποίες υπήρχαν, διοχετεύον-ταν στην κάλυψη άλλων περισσότερο ζωτικώνβιοτικών αναγκών. Όποιος είχε στην κατοχή τουκανένα ζευγάρι παπούτσια, τα πρόσεχε σαν κόρηοφθαλμού και τα επιδιόρθωνε, συνέχεια, από τηφθορά τους, μέχρι πλήρους εξαντλήσεώς των.Στο τέλος καταντούσαν τελείως παραμορφωμένααπό τις πολλές "φόλες" που έφεραν επάνω τους.Ένας τρόπος για να μην φθείρονται, τα παπού-τσια, ήταν να μην τα φοράς!!!!Όσα παιδιά πηγαίναμε, τότε - στο Γυμνάσιο τηςΛαμίας (εγώ πρωτοπήγα το 1941) - πριν ξεκινή-σουμε από το χωριό (το Κωσταλέξι ) - δέναμε ταπαπούτσια μας με τα κορδόνια και τα κρεμού-σαμε στην πλάτη μας. Από εκεί, ξυπόλυτοι, περ-πατούσαμε - περί τα δέκα χιλιόμετρα - καιφτάναμε στην παρυφή της πόλεως. Εκεί, από λό-γους ντροπής και αξιοπρέπειας, ξεκρεμούσαμετα παπούτσια και τα φορούσαμε. Αυτό συνέβαινεκαι κάθε Σάββατο απόγευμα, που επιστρέφαμεστο χωριό (για το σαβατοκύριακο), αλλά με τηναντίστροφή διαδικασία.Την έλλειψη των υποδημάτων την κάλυπταν,υποτυποδώς, τα γουρουνοτσάρουχα , τα οποία -κατά τη διάρκεια του χειμώνα και, ιδίως, κατά τηνεκτέλεση βαριών γεωργικών εργασιών, ήταναπολύτως απαραίτητα. Το καλοκαίρι, όμως -

μόλις άρχιζαν οι ζέστες - απαλλασσόμασταν από τηνπολυτέλεια των γουρουνοτσάρουχων και άρχιζε η περι-πετειώδης φάση της ξυπολυσιάς. Να σημειωθεί ότι, απόεκεί και πέρα, όλες τις γεωργικές εργασίες, τις εκτελού-σαμε ξυπόλυτοι, ακόμη και τα παιχνίδια τα παίζαμε μετον ίδιο τρόπο.Η ξυπολυσιά αυτή και οι τόσες πέτρες που μας ανάγ-καζε να πατάμε, κατά το βάδισμα (και το Κωσταλέξι έχειπολλές πέτρες), έφερναν - αναπόφευκτα - και τους λι-θοπάτες, ιδίως σε εμάς του νέους που είχαμε και τρυ-φερές πατούσες. Τα πρώτα μηνύματα του λιθοπάτηήταν και οι πρώτοι πόνοι, από το αιμάτωμα που είχε δη-μιουργηθεί. Από εδώ και πέρα, εκείνο που χρειάζονταν,ήταν υπομονή, καρτερία, θάρρος και αποφασιστικότητα.Η μοναδική θεραπεία, του λιθοπάτη, ήταν η χειρουργικήεπέμβαση για το άνοιγμα του αποστήματος και τηναφαίρεση του αίματος και του πύου που είχε δημιουρ-γηθεί εκεί. Προηγουμένως, όμως, έπρεπε - ολιθοπάτης - να γουρμάσει , δηλαδή να ολοκληρωθεί ημετατροπή του αιματώματος σε πύον. Για να επισπευ-θεί, του γούρμασμα, ψήναμε μεγάλα κρεμμύδια, τα το-ποθετούσαμε κάτω από το λιθοπάτη και τα δέναμε μεένα μεγάλο πανί, για να συγκρατούνται στη θέση τους.Το ξυπόλυτο περπάτημα δεν σταματούσε παρά τηνύπουλη έξαρση του λιθοπάτη. Και τότε έβλεπες, το δυ-στυχεί λιθοπατόπληκτο, να περπατά κουτσαίνοντας,προσπαθώντας να προφυλάξει το λιθοπατιασμένο πόδιτου, από το να πατήσει στο έδαφος και, το χειρότερο,να προσκρούσει σε κάποια πέτρα. Αν, παρά τις προφυ-λάξεις, τύχαινε να συμβεί το τελευταίο, τότε έβλεπες, τονκουτσό, να σταματά σαν κεραυνόπληκτος, να πιάνει - τοπονεμένο πόδι του - και με τα δυο του χέρια, να στριφο-

γυρίζει στο άλλο - σφαδάζοντας από τους πόνους καιβογκώντας για να τους απαλύνει. Και ερχόμαστε, τώρα,στη χειρουργική επέμβαση.Μην περάσει, από το μυαλό σας, η βέβηλη σκέψη, ότιθα πηγαίναμε σε χειρουργό, για να την εκτελέσει!!!! Όχι.Μόνοι μας θα την εκτελούσαμε και να πως: Για νυστέριχρησιμοποιούσαμε ή το μεγάλο "ξουράφ'" (ξουράφι) τουπατέρα μας - με το οποίο ξύριζε τα γένια του - ή κανέναμικρό ξυραφάκι ξυρίσματος. Για απολύμανση και άλλατέτοια περιττά και ανώφελα πράγματα ούτε λόγος να γί-νεται. Στην αρχή απολεπτίζαμε, το χοντρό μέρος τουδέρματος - στο σημείο του λιθοπάτη - και, σιγά -σιγά,φθάναμε στο μαλακό δέρμα, όπου, το κόψιμο, άρχιζε ναπονά. Απέμενε, τώρα, η τελευταία και αποφασιστική νυ-στεριά. Εδώ χρειάζονταν αποφασιστικότητα, αυτοσυγ-κέντρωση, θάρρος, χειρουργική μαστοριά, αλλά και ….παλληκαριά!!!! Έπρεπε η νυστεριά να είναι επιτυχής καινα σπάσει, το απόστημα, με την πρώτη. Αν είχαμε απο-τυχία, τότε χρειάζονταν μεγάλη ψυχική δύναμη, για νασυγκεντρώσεις νέο θάρρος, για να επαναλάβεις τη νέαλιθοπατοκτόνο νυστεριά. Όταν, τελικά, το απόστημαέσπαγε, τότε πετάγονταν έξω πολύ πύον και μαύροαίμα!!!!Η ανακούφιση από την απαλλαγή του λιθοπάτη υπερ-κάλυπτε το άσχημο θέαμα της ανοικτής πληγής!!! Και ημετεγχειρητική απολύμανση; Και βέβαια ήταν πρωταρ-χικό καθήκον. Αλλά πως θα γινόταν; Οινόπνευμα δενυπήρχε. Αν υπήρχε τσίπουρο καλό θα ήταν, αλλά - καιαυτό - ήταν δυσεύρετο. Η μόνη εύκολη και αποτελεσμα-τική απολύμανση ήταν ένα γερό και ζεστό κατούρημακαι, η απολύμανση, είχε συντελεστεί με απόλυτα επιτυχήκαι ασφαλή τρόπο!!!

Αμέσως μετά την εγχείριση, ο "αυτόχειρας", σηκώνον-ταν ικανοποιημένος και άρχιζε - και πάλι - το ξυπόλυτοπερπάτημα, χωρίς να πολυνιάζεται, για τον καινούριο λι-θοπάτη που θα τον επισκέπτονταν.Ηρωικές εποχές!!! Η θύμησή τους προκαλεί, σε μας τουςηλικιωμένους που τις ζήσαμε, μεγάλη νοσταλγία καιυπερηφάνεια, γιατί - όσο δύσκολες, σκληρές και απάν-θρωπες και αν ήταν οι συνθήκες ζωής - εμείς - με καρ-τερία, υπομονή, στωικότητα, αντοχή και ελπίδα για ένακαλύτερο μέλλον - τις ξεπεράσαμε!!! αλλά και με τη βοή-θεια των γονιών μας προς τους οποίους οφείλουμε τηνάπειρη ευγνωμοσύνη μας - τις ξεπεράσαμε. Αυτό αςαποτελεί και ένα καλό παράδειγμα για τους σημερινούςνέους.1 Πατούσα: α. Η κάτω επιφάνεια του ποδιού, η οποία πατά στο έδα-φος. β. Το τμήμα της κάλτσας που καλύπτει την πα-τούσα. Προέρχεται από το αρχαίο ρήμα πατώ. . 2 Ξυπολυσιά: Προέρχεται από τη Βυζαντινή λέξη εξυπό-λυτος, αυτή από την προγενέστερη εξυπολύω και, αυτή,από τις αρχαίες Ελληνικές λέξεις εξ- +υπό-+λύω.3 Λιθοπάτης: Προέρχεται από τις λέξεις λίθος + πατώ.4 Φόλα: Μικρό κομμάτι δέρματος το οποίο χρησιμοποι-ούσαν, ως μπάλωμα, σε φθαρμένα παπούτσια ή σεάλλα δερμάτινα είδη.5 Κωσταλέξι: Ιδέτε την ιστορία του και λοιπές πληροφο-ρίες στο site:kostalexi.net.6 Γουρουνοτσάρουχο: Τσαρούχι κατασκευασμένο απόακατέργαστο δέρμα γουρουνιού. Η λέξη "τσαρούχι"προέρχεται από την τουρκική λέξη çarik.7 Γουρμάζω = Ωριμάζω. Προέρχεται από τπο επίθετογούρμος και, αυτό, από την αρχαία λέξη ώριμος.

Οποιαδήποτε σκέψη σας ή απόφασή σας για κλείσιμοτου γραφείου στο Μαρτίνο παρακαλούμε να την αναστεί-λετε, διαφορετικά με κάθε μέσο, με κάθε τρόπο, το σχέδιόσας θα αποτύχει γιατί οι Μαρτιναίοι ενωμένοι,δυνατοί καιαποφασισμένοι δεν θα δεχτούν αυτή την υποβάθμιση.Αναμένουμε απάντησή σας.

Μετά τιμής,Για τον Σύλλογο ''εν Αθήναις και Απανταχού ΜαρτιναίωνΑίας ο Λοκρός''

Ο Πρόεδρος Ο Γενικός ΓραμματέαςΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Κ. ΚΟΥΡΟΣ ΘΩΜΑΣ.Γ.ΚΑΡΑΜΕΡΗΣ

ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ:ΕΛΤΑ, ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΔΙΚΤΥΟΥ ΛΙΑΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗΣ ΠΕ-ΛΑΤΩΝΛΕΥΚΗΣ 14568 ΚΡΥΟΝΕΡΙΕΛΤΑ, ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΛΕΥΚΗΣ14568 ΚΡΥΟΝΕΡΙΕΛΤΑ ΛΑΜΙΑΣ, ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΟΥ 36 35101 ΛΑΜΙΑΕΛΤΑ ΜΑΛΕΣΙΝΑΣ, 35001 ΜΑΛΕΣΙΝΑΕΛΤΑ ΜΑΡΤΙΝΟΥ, 3505 ΜΑΡΤΙΝΟΔΗΜΟΣ ΛΟΚΡΩΝ ΚΥΡΙΟ ΔΗΜΑΡΧΟ, 35200 ΑΤΑΛΑΝΤΗΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΡΤΙΝΟΥ ΚΥΡΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟ, 3505 ΜΑΡΤΙΝΟ

Συνέχεια από τη σελ. 1

ΕΛΤΑ ΜΑΡΤΙΝΟΥ:Ανησυχία για τη μελλοντική

πορεία του

4 ΑΙΑΣ Ο ΛΟΚΡΟΣ Ιούλιος - Αύγουστος - Σεπτέμβριος 2014

TΟ ΦΕΣΙ* ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΩΣ

Μία δημοσίευση στην Εφημερίδα ΕΣΤΙΑ το έτος1882 (σελ. 195) με τον τίτλο το Φέσι του ΟδυσσέωςΑνδρούτσου, μας επαναφέρει στη μνήμη, μία απότις σημαντικές συγκρούσεις του αγώνα, όπου οιπατροπαράδοτες έριδες των Ελλήνων, ακόμη καιτις κρίσιμες στιγμές της ιστορίας των, απέτρεπανμε την ατυχή τους έκβαση, την ευόδωση των εθνι-κών στόχων, για τους οποίους είχαν αναλωθείτόσοι αγωνιστές, ανθρώπινες ζωές και τόσα υλικά

και ζωϊκά κεφάλαια, μιας χώρας που λιμοκτονούσε.Πρόκειται για τις μάχες παρά την Αγία Μαρίνα καιτην Στυλίδα, στα τέλη Μαρτίου 1822 όταν ο Οδυσ-σεύς ενίκησε τους Τούρκους στην Αγία Μαρίνα,ενώ ο Νικηταράς με τον Δυοβουνιώτη προήλασανμέχρι της Στυλίδος. Τελικώς όμως οι Έλληνες,αναγκάστηκαν να αποχωρήσουν, για τους λόγουςπου αναφέρονται διεξοδικά από τον Μακρυ-γιάννη1, Τρικούπη2, Κόκκινο3, Βλαχογιάννη4 κ.α.και περιέχονται στο βιβλίον του Τ. Παπαπαναγιώ-του «Η Φθιώτις του ‘21» όπου δημοσιεύεται καιεπιστολή που συνυπογράφουν ο Οδυσσεύς και οΝικηταράς. Είχε προηγηθεί σύσκεψη των αρχη-γών στον Μπράλλο υπό τον Υψηλάντη, τον Οδυσ-σέα, τον Νικηταρά με το σώμα τωνΠελοποννησίων και η απόφαση να χτυπηθούν τατουρκικά στρατεύματα, στις φωλεές των που ήταντο Ζητούνι, το Πατρατζίκι, και η Στυλίδα. Η ανδρείατου Οδυσσέως περιγράφεται στην ΕΣΤΙΑ, όπου«… με μεγάλα βήματα διέτρεχεν αυτήν (την πα-ράταξιν) εμψυχών με το λεόντειον αυτούβλέμμα τους ευαρίθμους πολεμιστάς …». Εδώδικαιώνεται, η αποστροφή του Διάκου κατά την δίκητου στο Ζητούνι, στο σεράϊ του Βοεβόδα Χαλήλ-Μπέη, όπου πιεζόμενος να αλλαξοπιστήσει και ναστραφεί κατά της πατρίδος του, απήντησε, όπωςδιασώζει ο Passow στο Δημοτικό τραγούδι σελ.173-174 «…σκυλιά και αν με σουβλίσετε έναςγραικός εχάθη. Ας είναι ο Οδυσσεύς καλά και οκαπετάν Νικήτας…». Η προφητική αυτή απάν-τηση υλοποιήθηκε στην Αγία Μαρίνα όπου ο Οδυσ-σεύς κατεδάφισε τον περικαλλή Πύργο τουΧαλήλ-Μπέη εκδικούμενος τον ανόσιο θάνατο, τουσυναθλητού και υπαρχηγού του, Θανάση Διάκου.(Βορτσέλα ΦΘΙΩΤΙΣ σελ. 417).

Φεσοφόροι στρατηγοί του ’21 Ανδρούτσος, Καραϊ-

σκάκης, Γκόρντον. Ο sir Th. Gordon (1789-1841)με στολή και διάσημα άγγλου αξιωματικού, φέρωνόμως κεφαλό¬δεσμο Έλληνα πολεμι-στού (παλλη-καριού) Κεφαλόδεσμος (ποσι-σερβέττα) και κατάτον Θ. Κολοκοτρώνη σκωπτικά “σπληνάντερο”

Η δημοσίευση του άρθρου της ΕΣΤΙΑΣ τουέτους 1882 και η μεταγραφή του.

«Οι Έλληνες εμάχοντο δευτέραν ήδη ημέραν παράτην Αγίαν Μαρίναν, χωρίον επιθαλάσσιον τηςΦθιώτιδος. Ολίγοι κατά δεκαπλασίων, ωπλισμενοιμόνον με τουφέκια εναντίον πολλού ιππικού καιισχυρών πυροβόλων ημύνοντο όπισθεν ασθενούςχαρακώματος ποιηθέντος εν μια νυκτί. Προς τα πυ-ροβόλα του εχθρού απήντων τα του εγγύς αγκυρο-βολούντος πάρωνος του Ψαριανού Βισβίζη**άνευσπουδαίου αποτελέσματος αλλά η παράταξις τωνΕλλήνων, καίτοι πολλά και ευρέα ρήγματα είχεανοίξει εις το χαράκωμα ο πυκνός πυροβολισμός,έμενεν άτρεστος, εμπνεομένη υπό της ιδέας, υπέρης εμάχετο, και ενθαρρυνομένη υπό του Οδυσ-σέως, αρχηγούντος αυτής, όστις με μεγάλα βήματαδιέτρεχεν αυτήν, εμψυχών, με το λεόντειον αυτούβλέμμα, τους ευαρίθμους πολεμιστάς, ότε σφαίραεχθρική διερχομένη άνωθεν ακριβώς της κεφαλήςτου, αφήρεσε δια της ριπής το κάλυμμα αυτού. Αλλ’ούτος ουδόλως πτοηθείς έκυψεν ατάραχος καιλαβών αυτό είπε μειδιάσας και προς τους πολεμί-ους αποβλέψας. «Τι να σου κάνω παληότουρκε,που έχεις το Φράγκο και σου φτιάνει τόπια. Ας μου-φτιανε και μένα, και ναβλεπες πόσο καλλίτερα ξέρωκαι το παίζω το τόπι».

* Φέσι. Κάλυμμα κεφαλής από μάλλινο ύφασμα,ερυθρού χρώματος, χωρίς γείσο με ή χωρίςφούντα, παρουσιάζει κατά τόπους ποικιλία τύπωνκαι σχημάτων. Ετυμολογείται από την πόλη FEZτου Μαρόκου, ενώ κατασκευάστικά κέντρα υπήρ-χαν σε πολλά σημεία της Μεσογείου και της εγγύςΑνατολής όπως Τούνεζι, Δαμασκό κλπ. Εφέρετοαπό άνδρες και γυναίκες διαφορετικών θρησκευ-μάτων. Ο Οθωμανός σουλτάνος Μαχμούτ στα τέλητης 10ετίας του 1830 με την μεταπολίτευση κατήρ-γησε το φέσι με φούντα. Αργότερα ο Ατατούρκ θε-ώρησε το φέσι παρακμιακό και “κάλυμμα τηςκεφαλής των Ελλήνων” και το κατήργησε. Σήμερατο φέσι φέρουν οι Εύζωνοι, ενώ στην στρατιωτικήορολογία ονομάζεται φαρίον. Περισσότερα Ριζο-πούλου-Ηγουμενίδου – Aziz Dandelen.

** Αντώνιος (Χατζής) Βισβίζης, εκ της Αίνου της

Θράκης, Φιλικός προσέφερε πολλά ως πλούσιοςεφοπλιστής κατά την προπαρασκευή και την διεξα-γωγή του Αγώνα. Με τον πάρωνα, το βρίκιον, «ΚΑ-ΛΟΜΟΙΡΑ» έλαβε μέρος στις ναυτικέςσυγκρούσεις, στις ακτές της Μακεδονίας, Θεσσα-λίας και Φθιώτιδος. Ιδιαίτερη σημασία έχει η ανα-γνώριση των υπηρεσιών του ως ναυτικούδιοικητού του Μαλιακού και του Ευβοϊκού κόλπου,όπου παρείχε ναυτική στήριξη στην εκστρατεία τουΥψηλάντη και Ανδρούτσου του 1822 στην Αγία Μα-ρίνα και Στυλίδα, η οποία πρέπει να πιστωθεί καιαυτή στο ιστορικό καταπίστευμα της Φθιώτιδος. Ηιδιαίτερη, αμέριστη μάλιστα, αυτή συνδρομή τουστη διάσωση των στρατευμάτων, ήταν που επέ-συρε την μήνι των Αρειοπαγιτών, οι οποίοι ασχο-λούμενοι με την αποδυνάμωση και την εξόντωσητου Οδυσσέως, δεν εδίσταζαν να λαμβάνουνσκληρά μέτρα και κατά των συμπολεμιστών του. ΟΒισβίζης πληγείς από συμφόρηση ή όπως διαφαί-νεται μέσα από τα κείμενα των ιστορικών, δολοφο-νηθείς, ετάφη στην Εύβοια. (Πηγή ́ Εγκ. Λαρούς Τ4σελ. 38. Ο γενναίος Θρακιώτης θαλασσόλυκος, πι-στεύεται ότι υπήρξε θύμα των εντάσεων της επο-χής. Η σπουδαία προσφορά του δεν έχει περάσειστην τοπική ιστορική συλλογική μνήμη).

1. Ιω. Μακρυγιάννη Απομνημονεύματα «…Κι’ ο πόλε-μος πεισματώδης, νύχτα και ημέρα πολεμούσαν εις ΑγιάΜαρίνα, κι αφανίστηκαν οι άνθρωποι από τον σκοτωμόντου ντουφεκιού και γρανάτων. Και καταπληγώθηκαν καιγιατρόν δεν είχαν. Και ταίνιασαν (εξαντλήθηκαν) από τηνπείνα. Μισή χούφτα αραποσίτι παίρναν κι έτρωγαν δε-καφτά μερόνυχτα". "Τότε ο Δυσσέος, αφού είδε ότι οΑρειοπάγος θέλει να χαθούνε όλοι και τ’ ασκέρι θύμωσεεναντίον τους, αποφάσισε ν’ αφήσει τη θέση. Είχε κάτικαραβοκυραίους φίλους του κι έστειλε κι επήγαν κρυ-φίως, κι άρχισε το μπαρκάρισμα μυστικώς όλη τη νύχτα,να μην νιώσουν οι Τούρκοι τίποτας. Μπαρκάρισε πρώτατους λαβωμένους κι άρρωστους, ύστερα τους κιοτήδεςκι ύστερα μπαρκάρισε τους άλλους. Αφού μπαρκαρίστη-καν, δεν τους μίλησε τίποτας των Αργειοπαγίτων ο Δυσ-σέας…».2. Τρικούπης Β σελ 160 «…Κατ’ απόφασιν της Κυβερ-νήσεως, απεφασίσθη εκστρατεία του Υψηλάντου τονΦεβρουάριον του 1822 εις Ανατ. Ελλάδα, λήγοντος τουΜαρτίου συνήχθησαν εις πολεμικόν συμβούλιον ειςΜπράλλον. Οι σημαντικοί αρχηγοί υπό την ΠροεδρίαΥψηλάντου…». Ο αρχηγός των Τσακώνων Π. Ζαφειρό-πουλος (Άκουρος) σε ιδιόγραφο σημείωμα αναφέρει καισυμπληρωματική στρατολογία, εκ της οποίας 250 άν-δρες διευθύνθησαν οδηγούμενοι στα πεδία των μαχώνυπό του Ανδρ. Κονδάκη Αγιοπετρίτη… (ΕΓΓΡ. Ι.Ε.Ε.Ε.855 22 Ιουν. 1822). 3. Ι. Κοκκίνου Ελληνική Επανάστασις Μέλισσα Τ2 σελ.514-5154. Αθηναϊκόν Αρχείον Επ. Ιω. Βλαχογιάννη, ΑνάμνησιςΓεωργαντά σελ. 254. Με ακρίβεια και ενάργεια ο γραμ-ματεύς του Οδυσσέως περιγράφει τα γεγονότα, παρά-γραφο των οποίων παραθέτουμε ακολούθως χωρίςσχόλια «…Εις το πλοίον του Χ. Βισβίζη το οποίον εφάνηχρησιμώτατον και ωφέλιμον εις όλας τας μάχας της θέ-σεως εκείνης, διότι ήτο καλλίτερον από όλα τα άλλαπλοία, καθώς και ο οπλισμός του ήτο επίσης καλλίτερος.Εντός αυτού του πλοίου είχεν έλθη τότε και η ανωτέραπολιτική αρχής της Ανατολικής Ελλάδος ονομασθείσαΆρειος Πάγος, ο οποίος αντιφέρετο με τον Οδυσσέαανέκαθεν, διότι απαιτούσε παρ’ αυτού τυφλήν υπακοήν,πώς να πολεμά ακόμη και κατά των Οθωμανών. Φαν-τασθήτε, άνθρωποι όλως διόλου άπειροι και από-λεμοι, οίτινες ούτε όπλον ποτέ έπιασαν εις ταςχείρας των, να ήθελον να οδηγήσουν τον Οδυσσέαπώς να μάχεται. Ακούσαντες δε την αναχώρησίν τουτον ειδοποίησαν να μεταβή εις το πλοίον δια να ομιλή-σουν περί του τρόπου της αναχωρήσεως των Ελλήνωναλλά αφού ο Οδυσσεύς ειδοποίησε πως θα μεταβή εκείεις το πλοίον, επιφόρτισαν τον Γεώργιον Ζορμπάναρχηγόν της φρουράς του Αρείου Πάγου καθώς καιτον πλοίαρχον Βισβίζην, άμα ο Οδυσσεύς ήθελεανέλθη εις την κλίμακα του πλοίου, να ρίψουν νατον φονεύσουν. Αλλά ακούσαντες ούτοι από τοστόμα τοιούτων ανθρώπων αυτήν την αποτρόπαιοναπόφασιν, όχι μόνον απέκρουσαν γενναίως, αλλάκαι όστις άλλος ήθελε δοκιμάση τούτον θα τον τιμω-ρήσουν σκληρώς…»

Γράφει ο Παναγιώτης Γ. ΔημάκηςΙστορικός σύμβουλος Δήμου Λοκρών

Χάρτης Lapie, γεωγράφου το 1823, με τα πεδία τωνμαχών Στυλίδας Αγίας Μαρίνας. Ο Οδυσσεύς δενεδέχθη την δια ξηράς αποχώρησιν των στρατευμάτων,λόγω των ελών. Ο Lapie προσδιορίζει του οικισμούςμε τα Τουρκικά ονόματα. (Ι. Κοκκίνου Ελ. Επανάστα-σις Μέλισσα Τ.2 σελ 514-515).

5 ΑΙΑΣ Ο ΛΟΚΡΟΣ Ιούλιος - Αύγουστος - Σεπτέμβριος 2014

Είναι αναγκαίο μερικές φορές να κάνουμε αναδρομέςστο χρόνο για να καταλάβουμε την εξέλιξη και τους πα-ράγοντες που έδωσαν στο Μαρτίνο το χαρακτήρα του.

ΒΟΥΜΕΛΙΤΑΙΑΗ πόλη που έζησε από την αρχαιότητα μέχρι τους πρω-τοβυζαντινούς χρόνους 569/570 επί αυτοκράτορα Ιου-στινιανού. ΤΑΥΤΙΣΗ ΒΟΥΜΕΛΙΤΑΙΑΣ ΜΕ ΤΟ ΜΑΡΤΙΝΟ

Πανεπιστήμιο Αθηνών στον Αρχαιολογικό Άτλαντα•του Αιγαίου με τοπογραφικό διάγραμμα:

Αρχαιολογία Εύβοια και Στερεά Ελλάδα του ΕπίκουρουΚαθηγητή Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Αν-

δρέα Γ. ΒλαχόπουλουΜαντείο Δελφών, στον ορθοστάτη του θησαυρού•των Θηβαίων χαραγμένη η απόφαση των Δικα-στών για την ρύθμιση των συνόρων μεταξύ Βου-μελιταίων και Αλέων: «Ερη Αλέων τα δε ευώνυμα των Βουμελιταίων»

• 1540 μ.Χ.1540 μ.Χ. Απογραφή από τα οθωμανικά αρ-χεία της Κωνσταντινούπολης:

1818 Ο Αντώνης Γεωργαντάς ήρωας της Επανά-•στασης του 1821 από την Λιβαδειά και φρούραρχοςτου Μαρτίνου το 1818 αναφέρεται στην σχέση τουΜαρτίνου με τη λίμνη της Κωπαΐδας και τις παραλί-μνιες εκτάσεις:

«Κατά το 1818, ο βοεβόδας της Λεβαδείας με είχε διορί-σει διοικητικόν επόπτην εις το τμήμα της αποτελούσηςήδη τον φερώνυμον δήμον, εν Λοκρίδι, Λαρύμνης, τότεδε καλούμενον Μαρτίνου. Η κωμόπολις αυτή του Μαρτί-

νου ενέμετο τότε ολόκληρον σχεδόν την Κωπαΐδα, πάντααυτής τα βαλτώδη προϊόντα και την βοσκήν των μεγά-λων ζώων, οσάκις τα ύδατα απεσύροντο, καθιερώθη δεεις την ρηθείσαν κωμόπολιν το δικαίωμα τούτο, δυνάμειεγγράφου, όπερ εχορήγησεν αυτοίς ο Οθωμανός αρχη-γός. Εν τω διαστήματι λοιπόν της εν Μαρτίνω διαμονήςμου, διαρκεσάσης μέχρι της ενάρξεως του ιερού αγώ-νος, ο βοεβόδας Λεβαδείας μοι εσύστησε τον εν Αθήναιςπρόξενον τηςΑυστρίας Γρόπιον, ίνα παρέξω αυτώπάσαν συνδρομήν προς τον σκοπόν της επισκέψεώςτου.»

1824 Επιστολή του μεγάλου αγωνιστή του Έθνους•Οδυσσέα Ανδρούτσου.

«Αδελφέ μου Γεωργάκη της Παγώνας σου φιλώ τα μάτια,σου φανερώνω και ότι από τους εδικούνες μας ανθρώ-πους δεν ημπόρεσαν να βρούν στοργή, μόνο καταντούν,ούλοι σαν γυναίκες και έστειλα στο Μαρτίνο και μουυποσχέθηκαν αυτοί σιγρί να μας τους δώκουν»Μαλεσίνα,31 Ιανουαρίου 1824 Ο αδελφός σου Οδυσσέας Ανδρούτσος

29 Ιανουαρίου 1829 Μάχη του Μαρτίνου•Λαμπρή νίκη του Βάσου Μαυροβουνιώτη στο Μαρτίνοκατά των Τούρκων του Μαχμούτ πασά.

25/1/1829 ΟΒάσσος ενημε-ρώνει τον Ι.Κω-λέττη ότι ο Ομερπασάς βρίσκεται

στη Θήβα καιετοιμάζεται να

επιτεθεί εναντίοντους στο Μαρ-τίνο και ότι θα

αντισταθούν σθε-ναρά παρά την

έλλειψη πολεμο-φοδίων

1844 Το Μαρτίνο έγινε•έδρα του Δήμου Λάρυ-μνας με συνολικό πλη-θυσμό 2050κατοίκους. 1857 Η έδρα μεταφέρ-•θηκε στο Προσκυνάγια να επανέρθει στοΜαρίνο το 1872.

Ο Δήμος περιελάμβανε εκτός του Μαρτίνο τα χωρία: Λά-ρυμνα, Προσκυνά, Παύλο, Λούτσι, Ράδου[Ράδι], Μάζι,Μαλεσίνα, τις Μονές Αγίου Γεωργίου και Αγίας Τριάδος,Καλύβια Αταλάντης, Μύλοι Λάρμας, Μύλος Ζέικου καιΜεταλλείο της Τσούκας.

1866 Τροπολογία επί Νομοσχεδίου περί αποξηράν-•σεως τηςΚ ω π α ΐ δ α ςαπό τονΒ ο υ λ ε υ τ ήΛ ο κ ρ ί δ α ςΔ . Τσ α μ ό -πουλο .

«Τροπολογία Επίτου Νομοσχεδίουπερί αποξηράν-σεως της Κωπαΐ-δας

Επί του 1 άρ-θρου.

Εξαιρούνται αιπαραλίμνιαι γαίαικατεχόμεναι και

καλλιεργούμεναι υπό των κατοίκων του Δήμου Λαρύ-μνης της Λοκρίδας και ιδίως αι θέσεις Κάνταλος Συρό-πιον και Μπερπάτη.

Επί του 4 άρθρουΗ θέσις του λιμένος Λαρύμνης είναι ιδιόκτητος εν αυτή

υπάρχει συνοικισμός των κατοίκων του χωριού Μαρτί-νου αι παραχωρήσεις προς την εταιρίαν κατά τον λιμέναΛαρύμνης θέλουν γίνει εις ιδιαίτερον μέρος χωρίς να πα-ραβλάπτονται τα δικαιώματα του υπάρχοντος συνοικι-σμού, των ιδιοκτητών κατοίκων Μαρτίνου,προηγουμένης πάντοτε αποζημιώσεως της ιδιοκτησίας,δι’ επιτροπής προτεινόμενης υπό τε των κατοίκων τουχωριού Μαρτίνου και της Κυβερνήσεως εξ ίσων μελών.Αι δε εγερθησόμεναι αμφισβητήσεις θέλουν είσθαι αντι-κείμενον των τακτικών Δικαστηρίων.Αθήναι τη 19 Ιανουαρίου 1866.Ο Βουλευτής Λοκρίδας Δ. Τσαμόπουλος»

Το 1882 αρχίζει η λειτουργία του «Ελληνικού Σχο-•λαρχείου» στο Μαρτίνο.

Ένας από τους Ελληνοδιδασκά-λους ήταν και ο Ιωάννης Κούροςτου Κώνστα που δίδαξε στο Μαρ-τίνο Λοκρίδος, ΚεράσοβοΑγραίων Ευρυτανίας, ΠρουσσόΕυρυτανίας, Αγρίνιο Τριχωνίδας,Καρπενήσι Ευρυτανίας και Βετόλι-στα Ναυπακτίας. Παράλληλα με το διδακτικό τουέργο στην επαρχία αγωνίζεται και για την πραγματοποί-ηση του μεγάλου του ονείρου να καταστεί πτυχιούχοςτης φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.Το 1891 λαμβάνει το Πτυχίο του και αναβαθμίζεται σεΣχολάρχη του «Ελληνικού Σχολείου».

Στο μεγάλο σεισμό του 1894 που συγκλόνισε την•Λοκρίδα το Μαρτίνο υπέστη σημαντικές ζημιές. Σεσύνολο 1434 κατοίκων σκοτώθηκαν 39 και άλλοι 23τραυματίστηκαν, ενώ κατέρρευσαν 300 σπίτια. Μετην απογραφή του 1896 ο Δήμος Λάρυμνας είχε3902 κατοίκους.Το 1907 ο Δήμος Λάρυμνας αριθμούσε 5309 κατοί-•κους, εκ των οποίων οι 1586 ήταν κάτοικοι Μαρτί-νου. Το Μαρτίνο αναγνωρίζεται ως ανεξάρτητη κοινότητα•το 1912. Η νέα Κοινότητα περιλαμβάνει το Μαρτίνοκαι το Μεταλλείο της Τσούκας. Το 1920 ο πληθυσμός της Κοινότητας έφτανε τους•1605 κατοίκους. Με την μεταρρύθμιση του 1929 και την κατάργηση•των «Ελληνικών Σχολείων» καθιερώνεται ο θεσμόςτων Ημιγυμνασίων. Από τις αρχές του 1930 στονομό Φθιώτιδος λειτουργούν οχτώ Ημιγυμνάσιαπου εδρεύουν στο Δομοκό, Ελάτεια, Μακρακώμη,Μαρτίνο, Μώλο, Στυλίδα, Τιθορέα και Υπάτη. Κλείνουμε με τις βαθμολογίες της ΣΤ’ δημοτικού του•1846 που αποδεικνύουν ότι οι Μαρτιναίοι δεν μιλού-σαν μόνο αρβανίτικα όπως ισχυρίζονται μερικοί:

Για την έρευνα Αριστείδης Κ. Κούρος , Θώμας Γ. Καραμέρης

ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΜΑΡΤΙΝΟΗ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ - ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ

6 ΑΙΑΣ Ο ΛΟΚΡΟΣ Ιούλιος - Αύγουστος - Σεπτέμβριος 2014

Στον Βόλο έγινε φέτος η τελική φάση του 25ουΠανελληνίου Πρωταθλήματος Μπάσκετ Κορα-

σίδων, 25-29/06/2014. Πήραν μέρος οι έξι (6)Πρωταθλήτριες ομάδες των Ενώσεων από όλητην Ελλάδα : Α.Ε. Γαλατσίου(Αττική), Α.Ο.Ν.ΑΗρόδοτος (Κρήτη), Α.Σ. Άρης (Θεσσαλονίκη),Γ.Σ. Κρόνος Αγ. Δημητρίου(Ν.Αττική), Γ.Σ Τιτά-νες Παλαμά(Καρδίτσα), Γ.Ε.Α Άμιλλα 2000(Τρί-πολη).Την 1η θέση κατέλαβε ο Α.Σ. Άρης(Θεσσαλονίκη), την 2η θέση ο Γ.Σ. Κρόνος Αγ.Δημητρίου(Ν.Αττική) και την 3η θέση η Α.Ε.Γαλατσίου(Αττική).Στην ομάδα του Γ.Σ. Κρόνου Αγ. Δημητρίουαγωνίζεται και ένα παιδί «δικό μας»,η 13χρονηΣαββίνα Καράλη του Ταξιάρχη. Ήταν μία απότις μικρότερες σε ηλικία αθλήτρια που πήρεμέρος σε αυτήν την διοργάνωση. Το 2012-13ήταν στην καλύτερη πεντάδα του Πρωταθλή-ματος Παγκορασίδων με την ομάδα του Πα-

νιωνίου και μέλος της ομάδας της ΕΣΚΑΝΑ(κλήση των καλύτερων παικτριών και σκαλο-πάτι για τις Εθνικές Ομάδες).Το 2013-14 μετα-γράφηκε στον Γ.Σ. Κρόνου Αγ. Δημητρίου καιαναδείχθηκε Πρωταθλήτρια Παγκορασίδωντης ΕΣΚΑΝΑ και Πρωταθλήτρια ΚορασίδωνΕΣΚΑΝΑ (έπαιζε και στην μεγαλύτερη κατηγο-ρία). Παράλληλα έπαιζε και με την ομάδα τηςΑναπτυξιακής (επόμενο σκαλοπάτι για τιςΕθνικές Ομάδες) στο Πρωτάθλημα της Α2 Γυ-ναικών ΕΣΚΑΝΑ. Τον Μάιο του 2014 ήτανμέλος της Ομάδος Κορασίδων ΕΣΚΑΝΑ πουαντιπροσώπευσε την Ένωση Ν. ΑττικήςΕΣΚΑΝΑ,στο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Κορα-σίδων όλων των Ενώσεων που έγινε στονΑστακό Αιτωλοακαρνανίας, όπου κατέλαβε την3η θέση.

Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΔΙΑΤΑΓΗ ΤΟΥ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΛΑΓΟΥΔΑΚΗ

Αγαπητέ αναγνώστη επιθυμώνα μοιραστώ μαζί σου μια εξαι-ρετική Αστυνομική Διάταξη, ηοποία συντάχθηκε, στις 3ης Δε-κεμβρίου του 1853 από ένα κα-ταπληκτικό ενωματάρχη, οοποίος υπηρετούσε, στηνΗρωική Δημητσάνα (στη μπα-ρουτομάνα) και ο ενωμοτάρχηςαυτός λεγόταν Εμμανουήλ ΛΑ-ΓΟΥΔΑΚΗΣ.Είναι μια διάταξη τρελή και πα-λαβή. Τη διαβάζεις και γελάς.Σου νοστιμίζει τη ζωή. Δεν θέ-λεις να τελειώσει. Έχει 18

άρθρα. Σχεδόν τα πάντα απαγορεύει. Σχεδόν όλατα προβλέπει. Ο Λαγουδάκης δεν αστειεύεται.Ακόμη και τους σεισμούς απαγορεύει. Απαγορεύεικαι το γκάρισμα των γαϊδάρων, των μοσχαριών,αλλά και το πλύσιμο, στη θάλασσα άνευ αδείας.Σκέφθηκα να κάνω μια προσπάθεια να δημοσιευ-θεί περιληπτικά, αλλά θα την καταστρέψω. Τέτοιακείμενα θέλουν άπλα. Χάνεται η χαρά. Πρέπει ναδημοσιευθεί ολόκληρη η Αστυνομική Διαταγή.Πάμε.

ΠΡΟΣ ΑΠΑΣΑΣ ΤΑΣ ΑΡΧΑΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.ΝΟΜΑΡΧΑΣ ΚΑΙ ΔΗΜΑΡΧΟΥΣ ΤΗΣ ΥΠ ΕΜΕ.ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ

ΔΗΜΗΤΣΑΝΗΣ

Άρθρον 1ον. Παρακαλούνται πάντες και πάσαι,όπως μεθαύριον Πέμπτην 6ην Δεκεμβρίου ε.ε κατάτην πανηγυρικήν εορτήν του Αγ. Νικολάου και επίτη εσχάτη ευκαιρία της συγκεντρώσεως των ξένων,οι κάτοικοι της δικαιοδοσίας μου εκτελέσωσιν γενι-κήν καθαριότητα των δρόμων της εγχωρίου ταύτηςκωμοπόλεως Δημητσάνης.Άρθρον 2ον. Να δέσωσι δια στερεών αλύσεωντους κύνας και τους σκύλους και άπαντα τα κακο-ποιά στοιχεία τα τυχόν δυνάμενα να προσβάλωσιτην εγχώριον αιδώ της κωμοπόλεως.Άρθρον 3ον. Να θέσωσι φίμωτρα ανά τα στόματατων φωνασκούντων εμψύχων ζώων, οίον και Γ.Χαριτοδιπλωμένων (;) και κτηνών διαφόρων κατα-γωγών, γένους και φύσεως ή και ανθρωπογύναιαακατάλληλα συνπεριφοράς εις ξένους και κατά τηνυπερτελουμένην πανήγυριν ενθάδε….Άρθρον 4ον. Να εμποδισθούν βία το ουγγάρισματων όνων και μοσχαρίων, τα χλιμίντρισματα τωνίππων και γαλών (κουτσουλίων).Άρθρον 5ον. Και γράψαι: Θα τους πεθάνω δι’ άρ-θρων. Τι νομίζουν πως είναι οι αυγοπώλαι, φαρμα-κοπώλαι, καπνοπώλαι, σιδηροπώλαι, οινοπώλαι,λαχανοπώλαι, εστιάτορες (γεια σου βλάχο) οπω-

ροπώλαι, μη εξαιρούμενων και των γνωστών ενγένει εμπορευόμενων. Να τηρήσουν άκραν κάθαρ-σιν, καλήν ζύγισιν, αρίστην ποιότητα, να σκευά-σουν το δικαιοστάσιον των ζυγαριών των, τωνσταθμών και μέτρων, προς το συμφέρον της υπη-ρεσίας. Οι παραβάται του Διατάγματος τούτου τι-μωρηθήσονται κατά το άρθρο 72 της Αστυνομικήςταύτης Διατάξεως και του άρθρου 272 του Π.Ν.περί βλάβης ηθών και ηθικής.Άρθρον 6ον. Απαγορεύεται το πλύσιμον εν τη θα-λάσση άνευ αδείας, επίσης η είσοδος αμφοτέρωντων γενών και ουδετέρων εις θερμούς λουτήραςκαθ’ όλην την διάρκειαν της εορτής του Αγίου Νικο-λάου, ωσαύτως η διανυκτέρευσις και η μετάβασιςπρος ρευμασμόν εις τους πρόποδας της θαλάσσηςκαι παρά τας θαλασσίας φλέβας αμφοτέρων τωνγενών προς αποφυγήν εκουσίου απαγωγής μεταξύτων.Άρθρον 7ον. Όσοι παρ’ εμού οφθώσι και των ορ-γάνων μου εργολαβούντες άρρενες μετά θήλεωνθέλουσι ραβδισθεί ανελλιπώς εν τω Κρατητηρίω.Άρθρον 8ον. Απαγορεύεται το κρυφοκοίταγμα εκπαραθύρων, οίκων, ξενοδοχείου παρά προσώπωναλλοτρίων γενών και εν οδοίς, περιπάτοις, καφε-νείοις κλπ. εν γένει δε απαγορεύεται η δευτεροδιά-βασις.Άρθρον 9ον. Απαγορεύεται η διέλευσις ανθρώ-πων επί κτηνών και τούμπαλιν, έφιπποι ανά ταςοδούς και πλατείας, ως και μέγαρα εν τη εγχωρίωκωμοπόλει ταύτη προς αποφυγήν καταπατήσεωςπαίδων ως εκ της ρυτήρος ελαύνοντας πόδας τωνκτηνών και ως λόγου χάριν είδον άρρενα τινάσπεύδοντα πσιτ, πσιτ, πσιτ, όπισθεν θηλέου τινόςούτινος οι πόδες ηστόχησαν και από ρυτήρος ελεύ-νουσιν και κατεπάτησαν την εσθήτα του ποδόςταύτης και ας είναι, άλλην ημέραν θα εξετάσω καιδια το σπουδαίον τούτο ζήτημα. Και δια να είμεθαεν τάξει οι παραβάται θα διώκωνται βάσει του άρ-θρου 1072 του Π.Ν.Άρθρον 10ον. Το κλείσιμον των καταστημάτων κα-νονίζω, πλην Λεσχών την δύσιν του ηλίου, των δεοινοπωλείων την 11ην της νυκτός, τα δε θεάματαη 12 του μεσονυχτίου, πλην του δημοσίου θεάμα-τος της καραγκιοζαρίας, θεατρικής σκηνής, τηνπρωΐαν περί το λυκαυγές, τουτέστιν άμα τη εμφα-νίσει του ηλίου εις την γην των αβδηριτών κοινοτή-των. Και αυτό διότι θα παρίσταμαι ουποφαινόμενος εν μεγάλη στολή, και παρασημο-φορία.Άρθρον 11ον. Απαγορεύεται μεθαύριον Πέμπτηνεορτήν του Αγ. Νικολάου να τεθώσιν εις τα εξ ωνσυνετέθησαν.Άρθρον 12ον. Απαγορεύεται η διοχέτευσις ακα-θάρτων υδάτων και άλλων υλών. επιβλαβών τη δη-μοτική εγχωρία υγεία και επιτρέπεται το ρίξιμον

τούτων εν τη θαλάσση μεθ’ απάντων των συλλεχ-θέντων σκουπιδιών μερίμνη της εγχωρίου δημοτι-κής αρχής καθισταμένης παρ’ ημών υπευθύνου.Άρθρον 13ον. Απαγορεύονται αι σεισμικαί δονή-σεις, προς αποφυγήν καταπλήξεως λαού και τωνσυν αυτοίς ευρικομένων ατόμων χάρις της τηρή-σεως αναψυχής.Άρθρον 14ον. Μεθαύριον Πέμπτην και ώρα 10π.μ. θέλει τελεσθεί εν τη εκκλησία τελετή παναηγύ-ρεων εν η δέον να παραυρεθώσιν άπασαι αι αρχαίτου τόπου, πάρεδρος, σύμβουλοι, κλητήρες τηςΚοινότητας και ηγούμενου, εμού ως αστυπαραση-μοφορία, άπαντες δε οι χωρικοί θέλουσι κατανεμη-θεί και εν μεγάλη στολή και λάβει θέσεις και εις ταςκαλλιτέρας μάλιστα. Αι δε αρχαί όπισθεν εμού,όστις θα φέρω φουφούλες, το τοπικόν επίσημονένδυμα μου.Άρθρον 15ον. Ελλείψει μουσικής μερίμνη του Δη-μοτικού Παρέδρου, θέλουσι παιανίσει τα εγχώριαόργανα ενθάδε και ακολούθως επιδοθώσι εις δια-σκέδασιν ήσυχον και λιτόν φαγοπότιν, μετά επισκε-φθήσονται εμέ εν τω Καταστήματι μου οι δεχωρικοί ελλείψει αεριόφωτος θέλουσιν ανάψει μι-κράς αναυλαβείς και ανεπιζημίους πυρκαϊας διαξηρών πουρναρίων ανά τας οδούς, εν οις περιπα-τούντες θα φέρωσιν κόκκινα φανάρια.Άρθρον 16ον. Απαγορεύεται ενώπιον ξένων ημαγκουροφορία, ο πυροβολισμός δια διμούτσου-νης, το απότομον βήξιμον, η εκκαθάρισις τωνρινών, δια των χειρών και κάτι άλλα, επιτρεπομέ-νων εν απομακρυσμένη συνοικία και περί λύχνωναφάς, όπως λένε οι παππούδες μας.Άρθρον 17ον. Απαγορεύεται το συνομιλείν εντόςτου λουτήρος με άτομα εις άλλους λουτήρας, ωςκαι το τάραγμα του ύδατος δι’ αερίων παρ’ αυτώνεξερχομένων, οι γέλωτες και το παίξιμον του κρέα-τός των.Άρθρον 18ον. Περί την μεσηβρίαν ψαλλήσεται με-γάλη παράκλησις προς απομάκρυνσιν πάσηςασθένειας ζώων, ανθρώπων, γυναικων,περονο-σπόρων, ποδάγρας, ακρίδων κλπ.Η εκτέλεσις ανατίθεται εις τα υπ’ εμέ όργανα.Ο Αστυνομεύων ΕΜΜ.ΛΑΓΟΥΔΑΚΗΣ.

Τα σχόλια νομίζω είναι περιττά.Όποιος θέλει να τη διαβάσει, την Αστυνομική Δια-ταγή (Διάταξη) θα την βρει στο Αρχηγείο της Αστυ-νομίας Πόλεων, στο δίτομο έργο του Χαραλ. Θ.ΣΤΑΜΑΤΗ, Αστυνόμου σελ. 87 έτος εκδόσεως1971 «ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΠΟΛΕΩΝ1821-1971.» ΑΘΑΝΑΤΕ ΛΑΓΟΥΔΑΚΗ. Σήμερα θέ-λουμε τον βούρδουλά σου. (Σήμερα η επίθεση των Γερμανών στα ΟΧΥΡΑΜας).

ΓεώργιοςΑ. Πούλιος

Επίτιμος ΔικηγόροςΔημοσιογράφος

ΕνώσεωςΚυκλαδικού Τύπου

Σαββίνα Καράλη - Η μικρότερη σε ηλικία αθλήτρια στο 25ο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Μπάσκετ Κορασίδων

7 ΑΙΑΣ Ο ΛΟΚΡΟΣ Ιούλιος - Αύγουστος - Σεπτέμβριος 2014

Κάθε φωτογραφία... χίλιες αναμνήσεις

Πέππας Αθανάσιος και Πέππα Στυλιανή

Κωνσταντίνος Π. Ρούσης σε στρατιωτικά παιχνίδια

Κωνσταντίνος Γ. ΔάρραςΑναστασία Ρούση

και η μικρή Γεωργία Ρούση

Στήν μέση το καζάνι που βράζει ο τραχανάς,το ανακατεύει η Αλεξάν-δρα Ευαγγέλου,απο αριστέρα δοκιμάζει η Αγγελική Νουνού όλα βέ-

βαια με τις οδηγίες και την επίβλεψη της Ευμορφίας Φραγκούλη.

Η ανωτέρω εταιρεία , η οποία είναι ο μόνος οικονομικός παράγοντας στηνπεριοχή μας και ως εκ τούτου και ο οικονομικός πνεύμονας της περιοχής,πρέπει να συνεργαστεί και να αναθέσει τη μεταφορά της σκουριάς στηθέση ΛΙΑΒΔΑ αποκλειστικά και μόνο σε εμάς ,διότι πληρούμε απόλυτα τουςόρους που διαλαμβάνονται στην παραπάνω διακήρυξη αφού διαθέτουμεπλέον του αναφερομένου αριθμού των δέκα φορτηγών αυτοκινήτων καιεξειδικευμένο προσωπικό και χειριστές , με συνέπεια την πλήρη ανταπό-κρισή μας στην αναφερόμενη στη διακήρυξη εργολαβία.Είναι γνωστό ότι μέχρι σήμερα οποιαδήποτε συνεργασία μας με τη ΛΑΡΚΟΑΕ υπήρξε υποδειγματική και διεκπεραιώθηκε χωρίς κανένα πρόβλημα.Εξάλλου, μόνο εμείς οι μόνιμοι κάτοικοι της περιοχής υφιστάμεθα όλες τιςσυνέπειες καλές ή κακές από τη λειτουργία του εργοστασίου και όχι οιτυχόν επίδοξοι μνηστήρες της ανάληψης του έργου της μεταφοράς τηςσκουριάς οι οποίοι οικονομικό και μόνο όφελος προσδοκούν από το εργο-στάσιο της περιοχής μας.Κατόπιν των ανωτέρω ευελπιστούμε στα ευήκοα ώτα των υπευθύνων γιαμια υποδειγματική συνεργασία.

Για τους ιδιοκτήτεςΘεμιστοκλής Σίδερης

Συνέχεια από τη σελ. 8

ΥΠΟΜΝΗΜΑ - ΑΙΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΛΑΡΚΟ ΙΔΙΟΚΤΗΤΩΝ Δ.Χ.Φ. ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ

ΜΑΡΤΙΝΟΥ

16ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΧΩΡΩΝ ΣΤΟ ΜΑΡΤΙΝΟ

Για άλλη μια χρονιά ο θεσμός Ελληνικοί Παραδοσιακοί Χοροί , έδειξε το δυ-ναμισμό του και έβαλε τη σφραγίδα του στα πολιτιστικά δρώμενα του Μαρ-τίνου.Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών Μαρτίνου «Η ΜΕΛΙΣΣΑ», πιστός στηνάποψη ότι ο πολιτισμός αποτελεί μορφή διαπαιδαγώγησης και ψυχαγωγίαςδιοργάνωσε και φέτος το 16ο Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών στις 28 Ιου-νίου στο Θεατράκι «ΒΟΥΜΕΛΙΤΑΙΑ».Η πρόεδρος Αθανασία Καβάλλα – Πατσίογιαννη μεταξύ άλλων είπε:«Κόντρα στη λογική της συρρίκνωσης των πολιτιστικών δραστηριοτήτωνλόγω της οικονομικής κρίσης, με την πρωτοβουλία μας αυτή στηρίζουμε τολαϊκό πολιτισμό , την παράδοση και εκφράζουμε το πάγιο αίτημα μας ότι οπολιτισμός είναι λαϊκό αγαθό και επισημαίνουμε για άλλη μια φορά την ανα-γκαιότητα της διατήρηση του και της προβολής του»Σε άλλο σημείο η πρόεδρος είπε:«Απόψε θα σας φέρουμε κοντά στις ρίζες της Ελληνικής Παράδοσης ενώπαράλληλα θα προσπαθήσουμε να μυήσουμε τη νέα κυρίως γενιά σ' αυτή.Όλοι οι χορευτές μας μικροί και μεγάλοι με χοροδιδάσκαλο τον Γιάννη Ζυ-γογιάννη καθώς και οι φιλοξενούμενοι, της Πολιτιστικής Παρέμβασης Δη-μοτικής Ενότητας Σολυγείας, με πρόεδρο την Πετρούλα Στέφα καιχοροδιδάσκαλο τον Θανάση Μπόγγα συμβάλλοντας δυναμικά σ' αυτή τηνεκδήλωση θέλουν να μας δείξουν ότι σέβονται το παρελθόν, ζουν το παρόν,οραματίζονται το μέλλον. Δεν αρνούνται τις ρίζες τους, τον διαχρονικό πο-λιτισμό τους.Αγαπούν τη Ζωή, γι’ αυτό κάθε μέρα λένε: ΝΑΙ ΣΤΗ ΖΩΗ - ΝΑΙ ΣΤΟ ΧΟΡΟ - ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ».Την εκδήλωση παρακολούθησε πλήθος κόσμου, όλος αυτός ο κόσμος πουστηρίζει το Σύλλογο όλα αυτά τα χρόνια.Μετά το πέρας της εκδήλωσης ακολούθησε ανταλλαγή αναμνηστικών καιδεξίωση για τους χορευτές και γλέντι .Και ανανέωσαν το ραντεβού τους για τον Ιούνιο του 2015.

8 ΑΙΑΣ Ο ΛΟΚΡΟΣ Ιούλιος - Αύγουστος - Σεπτέμβριος 2014

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΜΑΡΤΙΝΟΥ

Πηγαίνετε να δείτε τα εντοίχια ψηφιδωτά που δημιούργησε η συντοπί-τισσά μας καλλιτέχνιδα Δέσποινα Καραμέρη στον Ι.Ν.Παμμεγίστων Τα-ξιαρχών στο Μαρτίνο και στον Νέο Ναό που κατασκεύασε οΚωνσταντίνος Π.Κωτσαλάς στο Μαναχού μετα το πηγάδι του Παπα-θαναση στο δεξί μας χέρι.Στον Ι.Ν.Παμμεγίστων ταξιαρχών πάνω από την πόρτα της αριστερήςεισόδου ,δείτε και θαυμάστε το ψηφιδωτό με το πρόσωπο του Αρχάγ-γελου Μιχαήλ της κ. Καραμέρη με την ευγενική χορηγία του ΙωαννηΚ. Καβαλλα.Επίσης αξίζει το κόπο να φτάσεις μέχρι το πηγάδι του Παπαθανάση,στα 200 μέτρα δεξιά είναι ένας μικρός Νέος Ναός που το εσωτερικότου κοσμούν Αγιογραφίες του Ζωγράφου συντοπίτη μας Χρήστου Ι.Κα-ραμέρη και στην είσοδο στο πάνω μέρος ψηφιδωτή αναπαράστασητης Παναγίας της κ. Καραμέρη.Και στις δυο περιπτώσεις των ψηφιδωτών το οπτικό μου πεδίο δενέβλεπε απλώς ένα καλλιτεχνικό αριστούργημα, αλλά το βλέμμα τουΑρχαγγέλου Μιχαήλ και της Παναγίας που ήταν ενεργό και διαπερα-στικό, καθώς διασταυρώνεται με το δικό μου.Εξαιρετική Καλλιτέχνης η κ.Καραμέρη.

Αριστείδης Κ.Κούρος

ΕΝΤΟΙΧΙΑ ΨΗΦΙΔΩΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΚΑΡΑΜΕΡΗ

ΣΤΟ ΜΑΡΤΙΝΟ

Πανηγυρικώς και με τη συμμετοχή χιλιάδων πιστών εορτάσθηκε το«Πάσχα του καλοκαιριού» στο παρεκκλήσι Κοιμήσεως της Θεοτόκουτου Μαρτίνου, την Πέμπτη 14 και Παρασκευή 15 Αυγούστου.Θεωρείται από τα μεγαλύτερα πανηγύρια της περιοχής. Όπως κάθεχρόνο, παρέστησαν πλήθος πιστών από τις γύρω περιοχές, καθώςκαι παραθεριστές από τα Καμένα Βούρλα, την Μαλεσίνα, το Θεολόγοκαι τις Λιβανάτες.Στις 14/8, ώρα 19.00 έγινε η λιτάνευση και η μεταφορά της Ιεράς Ει-κόνας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, από τον ενοριακό Ναό των Παμ-μεγίστων Ταξιαρχών, στο παρεκκλήσιο της Παναγίας, συνοδεία τηςΦιλαρμονικής του Δήμου Λοκρών και πλήθος κόσμου.Στις 20.00 τελέσθηκε ο Μέγας Εσπερινός από τον εφημέριο και Ιερα-τικό Προϊστάμενο του Μαρτίνου, Αιδεσιμότατο π. Ανδρέα Ταρλαντάκαι τον εφημέριο του Ι.Ν. Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαρύμνης π.Γεώργιο Κούρο.Η ευλόγησης των άρτων τελέσθηκε στο προαύλιο του Ναού.Την επόμενη μέρα 15 Αυγούστου πρωί, και ώρα 07.00 τελέσθηκε Πα-νηγυρική Θεία Λειτουργία. Με τον προϊστάμενο του Ναού συλλειτούρ-γησε ο π. Μιχαήλ Γκιώνης εφημέριος του Ι.Ν Οσίου ΛουκάΟρχομενού.Έψαλλαν οι Πρωτοψάλτες Αθηνών Άκης Ν. Λιλιόπουλος και Δημή-τριος Μαούνης.Στο τέλος προσφέρθηκαν κεράσματα και αναψυκτικά σε όλο τονκόσμο, προσφορά του κ. Δημάκη. Η προσφορά των μηχανημάτωντης μικροφωνικής εγκατάστασης ήταν του Γιάννη Γκριτζάπη.Θερμές ευχαριστίες προς όλους, όσους συνέβαλαν για την λαμπρό-τητα της πανηγύρεως εξέφρασε ο Ιερατικός Προϊστάμενος του Μαρ-τίνου Αιδεσιμότατος π. Ανδρέας Ταρλαντάς.

Άκης Ν. Λιλιόπουλος

ΥΠΟΜΝΗΜΑ - ΑΙΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΛΑΡΚΟ ΙΔΙΟΚΤΗΤΩΝ Δ.Χ.Φ. ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ

ΜΑΡΤΙΝΟΥ

Προς1.το Υπουργείο Ανάπτυξης και Ανταγωνιστικότητας2.Γ.Μ.Μ.Α.Ε.ΛΑΡΚΟ3.Εργατικό Κέντρο Λαμίας

ΥΠΟΜΝΗΜΑ - ΑΙΤΗΣΗΗ ανώνυμη Εταιρεία με την επωνυμία Γ.Μ.Μ.Α.Ε.ΛΑΡΚΟ με την υπ’αριθ.Α141146/20-8-2014 διακήρυξη και με τους εν αυτή διαλαμβανο-μένους όρους, προκήρυξε μειοδοτικό διαγωνισμό με κλειστές προσφο-ρές για την 9/9/2014 με αντικείμενο την μεταφορά και την διαχείρισητης απόθεσης της σκουριάς Η/Κ από την εγκατάσταση της χερσαίαςαποκομιδής σκουριάς Η/Κ του εργοστασίου στην Λάρυμνα Φθιώτιδας[ΣΕΛ] στην περιοχή ΛΙΑΒΔΑ.Οι υπογράφοντες την παρούσα είμαστε μόνιμοι κάτοικοι της περιοχήςόπου λειτουργεί το εργοστάσιο Λάρυμνας ,ιδιοκτήτες τετραξονικώνΔΧΦ αυτοκινήτων, πλην όμως παντελώς άνεργοι ,διότι ,λόγω της οι-κονομικής κρίσης που πλήττει τη χώρα μας από έτους 2009 και μέχρισήμερα, αδυνατούμε να βρούμε οποιαδήποτε εργασία για να ζήσουμετις οικογένειές μας.

Συνέχεια στη σελ. 7