Возрождение

Только помня прошлое, можно смело идти в будущее

Национальная идея определяется национальными ценностями

• В конце 20 – го и в начале 21 – го веков, после сокрушительного поражения советской идеологии, общественная мысль России искала национальную идею, то есть магистральный путь выживания и развития. Национальная идея не была открыта и сформулирована.

• Понятия гражданских свобод, прав человека, гражданского общества пришли с Запада. Заимствование базовых общественных ценностей за рубежом грозит потерей самоидентификации нации.

История народа – основа национальной

самоиндентификации• Есть История – истинно произошедшие события и их

правильная оценка, а есть историография и ложное истолкование значения произошедших событий, ложные критерии оценки исторических событий, замалчивание, уничтожение в историографии фактов и явлений, произошедших в истории, то есть их сокрытие и искажение.

• Ложная историческая концепция приводит к потере национальных ценностей и ориентации в способах развития и выживания, приводит к потере само ценности нации, снижению национальной самооценки.

• Проблема заключается в русской историографии, вернее, в исторической концепции, принятой русской историографией.

Эпоха викингов• Викинги бесчинствовали в Европе, начиная с VI века, с XI века движение

резко пошло на убыль, вследствие того, что викинги в конце концов находили Земли, где оседали на постоянное место жительство, ассимилируясь с местной знатью или уничтожая её, подделывая свои родословные.

• Грабительские походы и пиры – вот два любимых занятия викингов. Их военные походы потрясали самые могущественные в ту пору европейские государства, например, нападение на Византию в 860 году, разграбление города и взятие с него выкупа. Дракары конунгов   поднимались в 9-м веке по рекам, и викинги жгли и грабили города.     Дракары викингов входили даже на Эльбу  и сожгли Гамбург. Затем по Рейну добрались до Кёльна, который тоже сожгли. В 843г. Викинги во главе с конунгом Гастингом вошли в устье Луары и разграбили Нант, позже разграбили Руан, долго жили на острове у города и взимали «налоги».     В 860 году монах Эрментариус из Нормонтье ярко живописал беды, которые принесли стране викинги: «Число кораблей растет. Бесконечный поток викингских полчищ не иссякает. Повсеместно христиане становятся жертвами убийц, повсюду пожары и грабежи. Викинги сокрушают все на своем пути. Никто не в силах остановить их. Они захватили Бордо, Периге, Лимож, Ангулем и Тулузу. Анже, Тур и Орлеан они сравняли с землей. Бесчисленная их флотилия плывет вверх по Сене, по всей стране вершится зло. Руан разрушен, разграблен и сожжен. Захвачен Париж, Бове и Мийо, крепость Мелен сравнена с землей, осажден Шартр, Эвре и Байе разграблены. Все города осаждены».

• Русская историография не упоминает эпоху викингов, в то время как вся Европа стонала от разграбления норманнами, не было таких – и концы в воду.

Киевской Руси, как государства, не было!

• Русь (от финск. «ruotsi» – гребцы) – банды викингов (VII – XI вв. ) или варягов (сканд. – братство) под предводительством ярлов, конунгов (князей) – особо выделившейся скандинавской знати, живущей разбоем, работорговлей, продажей военных услуг (служба в Византии, в Славии) торговлей награбленным на пути «из варяг в греки».

• А была Славия – государство Восточной Европы, русы называли Гардарикой - страной городов, отстоявшее свою независимость от Римской империи. Государство с развитой непревзойденной до нынешнего времени формой демократии.

• В то время, когда вся Западная Европа была провинцией Рима, славяне бодро воевали с Римом, не принимая его владычества и имперских ценностей, отстаивая и развивая свои общественные - Вечевое самоуправление и духовные ценности - Православие.

Уклад Жизни восточных славян• На каждой Единице территории – конце большого города или в

поселении было свое Вече – помещение и площадь для Собраний, Вечевой колокол, Казна, административное помещение, печать.

• На Собрание приходили по зову вечевого колокола .• Вече было высшей властью на территории, выбирало старост,

вожаков, предводителей, казначеев, контролировало деятельность избранных мужей.

• У славян было очень много праздников. Если добавить к общим праздникам семейные, то практически каждый день был праздничным. Праздничные обряды, игры, гуляния проводили в определенное время на площади, в капищах, на специальных, облюбованных лесных полянах, улицах.

• Самыми большими праздниками были астрономические события - дни весеннего и осеннего равноденствия и зимнего и летнего солнцестояния, соответственно праздники Масленица, Таусень, Коляда, Купала.

Источник бюджетов Славии• Каждое Вече имело Казну.• Основным источником для пополнения бюджетов

федеральных структур была Казна физической Единицы территории – территориальной Общины – Мира.

• Сборщики государственного налога собирали установленный налог со своей территории в казну Общины.

• На Соборных Вече представители территорий решали вопрос о величине отчислений в федеральную казну на те или иные нужды.

• Уровень культуры городов Славии был очень высокий, например, впервые мостовые в средневековой Европе появились в X веке в Новгороде.

Структура самоуправления Славии

ВС

Веча краев

Вече все Земли - городовой страны

Вече городаи Веча сельских районов

Вече поселений и Вече концов городов

Вече всей Славии

Единицы территорий – тер. Общины

Федеральны

е структуры

различных уровней

Фед

ерал

ьны

е ст

рукт

уры

разл

ичны

х ур

овне

й

Территориальные общины – Общества - Миры

Вы

боры

упо

лном

очен

ных

пред

став

ител

ей т

ерри

тори

й

Казна Мира - источник бюджета

федеральных структур

зем л яп р ом ы сл овы еугод ь ял угал есавод оем ы

общ ественны е

д омп р и усад ебнаязем л яи нвентар ьскот

л и ч ны е

п ахотная зем л яп окосы

р азд ел я ем ы е

В л ад ени я общ и ны

Владения общины

Судебные вопросы

• У славян было Право – свод законов, называвшийся Славянской Правдой, включающий в себя и Конституцию и разделы по гражданскому праву и разделы по уголовному. Судили в правду, по правде, то есть выяснялись все обстоятельства произошедшего.

• Специальных судов и пеницитарной системы у славян не было.• Ситуации, когда преступались нормы общественной морали, возникали

редко, поскольку человек с детства воспитывался в гармонии с обществом.

• Решения по наказанию и пресечению решались на Вече, тут же велось расследование, выслушивались все заинтересованные стороны, свидетели, всеобщим голосованием принималось решение. Община не складывала с себя ответственности и не жалела времени на разбирательство. Ведь из случившегося надо было делать выводы, славяне прекрасно знали, что в Яви несвязанных с объективными условиями событий не происходит, поэтому отклонение от норм и воспринималось как сигнал всему обществу.

• Наказанием было либо моральное осуждение, либо налагался штраф - вира. Самым большим наказанием было изгнание из Общины. Человек становился изгоем, изгонялся из жизни Общины, (гоить – старосл. – ухаживать, откармливать), объявлялся чужим.

Устная традиция передачи знаний

• У славян основным средством воспитания подрастающего поколения и взрослых было ученичество, то есть передача знаний Учителем. Существовали школы различных систем, в том числе боевые и оздоровительные, применяющие знания об энергетической структуре человеческого тела – каналах и чакрах. Личность Учителя имела большое воспитательное значение.

• В быту, в обычной ежедневной жизни Славяне очень любили слушать сказы, были о прошлом, зачастую сопровождавшиеся аккомпанементом гуслей , у каждого второго, если не чаще за плечами были гусли.

• Недаром в былине о Садко, дошедшей до наших времен говорится о том, что Садко играл на гуслях, а морской царь плясал. За плечами Садко – купца находился инструмент, когда он утонул. Это был предмет первой необходимости, средство качественного общения и проведения свободного времени. Гусли годились и для эпических повествований и для сопровождения песен и плясок.

Православие - славянское миропонимание и философия

• Славяне различали четыре ипостаси мироздания:– Правь – законы взаимодействия Яви и

Нави – мир Богов; – Явь – мир явленный, материальный;– Навь – потусторонний мир, пространство

вариантов;– Славь – энергия, преобразующая миры.

• Православие - славяне славили Правь: «Слава Прави!», наделяя энергией высший мир – мир Прави, развитие, утверждая высшие ценности, придавая смысл существованию человека .

Хры(и)стианство• Православие состояло из ступеней, включало все уровни бытия и

духовной жизни славян. Включало и бытовой уровень – домовых и прочих духов. И Высший духовной уровень – Хрыстианство (Хрыс – старослав. от иранск. Хорс – божество Света). Славяне были поборниками Света. Почитали Учителей Света. Учителя проводили ежегодные учения, собирая народ на Соборы, преподавая премудрости морали.

• Хрыстианство – мировая религия, существовавшая и распространявшаяся из Славии по всему миру, в свое время Иисус был Учителем, был Светом. Понятие о Хрыстианстве распространялось во времена Иисуса на территориях римской империи и вселяло надежду народам на освобождение, но в дальнейшем было накрыто христианством – религией, созданной римскими императорами (от греч. христос – помазанник), жизнеописание Иисуса было исправлено и положено в основу христианства.

• В славянский период истории все славяне называли себя хрыстьянами, приверженцами, поборниками Света. Православные хрыстьяне. Хрыстьяне, славящие Правь. В русский период после крещения это слово заменено было на «крестьяне», закрепилось в сельской местности, там все население было хрыстьянами, слово стало обозначать сельского труженика. Славяне потеряли ориентир, прекратилось движение к Свету.

Хры(и)стианство Иисуса

• Иисус проповедывал 3 года, после того как побывал в Индии, Славии, Персии.

• Как и в Славии Хры(и)стианство Иисуса носило характер ученичества. Иисус, затем его ученики проводили занятия в кружках (Соборах). Хрыстианство стало распространяться среди иудеев.

• Иисус поставил целью спасти сынов Израиля, исправить испорченную человеческую природу, удалить следы рабства.

• Он проповедовал (славяне так же называли себя детьми Бога), что Он сын Бога и учеников учил, что Бог внутри них, они так же сыновья Бога.

Раннее христианство• После ухода Иисуса из Израиля (он не умирал и

не воскресал на кресте, приняв снадобье в нужный момент казни, имитирующее смерть, пришел в себя в пещере), ученики распространяли Учение.

• Римские императоры жестоко преследовали первых христиан, поскольку это учение было враждебно римской вертикали власти.

• С течением времени христианство потеряло характер Учения, появилась епископская церковная вертикаль, эта церковь к IV веку впитала в себя элементы иудаизма, осталось одно название, связанное с именем Исуса, эксплуатирующее его имя и легенду о его деяниях.

Римское христианство

• В IV веке 300 человек христиан поддержали императора Константина. С этого момента христианство становится опорой римского трона и содержание этой религии формируется под плотным руководством римских императоров, все соборы епископов (слово «соборы» позаимствовано было из Хрыстианства) созывались императорами.

• Христианство компилируется из иудаизма, элементов языческих верований различных народов, проживающих на территории римской империи. Имело характер, противоположный учению Иисуса.

Византийская ортодоксия (с греч.- правильное суждение)

• После падения западной римской империи, власть папы над Западно-европейскими монархами осталась.

• В Византии церковь подчинялась императору. Именно этот пункт очень приглянулся к. Владимиру, крестителю руси, поэтому он кормил византийских церковников из своих доходов.

• Эта церковь в период т.-м. ига накрывала славянские праздники и давала им названия своих святых, присвоила название славянской веры. Славянский обычай красить, расписывать яйца – писанки ко многим праздникам стал атрибутом пасхи. Славяне в знак взросления детей, проводили обряд посвящения ребенка Миру, выбирали Отца и Мать от Мира. Этот обычай так же присвоила РПЦ – при крещении назначались крестные. РПЦ в результате стала значительно отличаться от западного христианства. Концепция христианства продолжала формироваться вплоть до 19 века.

В чужом пиру похмелье• Если концепция о первородном грехе имела смысл

относительно иудеев, египтян и других народов, имеющих происхождение от шумерской цивилизации, созданной аннунаками (инопланетянами), испортившими генетическую природу людей этой цивилизации с целью получения человеческого материала для рабской деятельности. Иисус пытался исправить положение, научив иудеев славянскому самоуправлению. Христианство, РПЦ, напротив, настаивают на тезисе рабства человека – р.б.

• То к славянам, цивилизация которых имеет совершенно иные истоки, эта концепция о п. г. не имеет никакого отношения. Славяне не нуждались в спасении, у них все происходило правильно. Иисус говорит своим ученикам о том, что бы они не ходили проповедовать к язычникам на север (то есть к славянам), ибо на них нет греха.

Происхождение славянской цивилизации

• По славянской мифологии, славяне – дети Богов, перенесены богинями Рожаницами с созвездия Большой Медведицы на планету Земля из-за того, что на планете Мицар стал побеждать Черный Бог. В борьбе с силами Зла все взрослые погибли. Девы – Рожаницы собрали всех детей и перенесли на Землю, ударились грудью о Землю, сбросили своё Жар-Птичье оперение, собрав последние силы, крикнули: « Дети наши малые, вы возьмите искро-зарева оперений наших в сердца свои да храните их как память родовую, хранящую истоки неба вышнего. И будут те искры в сердцах ваших слышать друг друга и находить души вещие за тридевять земель. И всегда вы будете видеть суть и пути к Прави небесной, и никогда не потеряете вы путь истинный, ибо будет в вашем сердце Искра Божья – Свет и Радушие.» Такова легенда.

Значение Православия для мирового развития

• Славянская культура имеет индо-иранские корни. Иранская культура была уничтожена походами крестоносцев (потомками тех же викингов, осевших в различных странах в слоях знати).

• Славяне пошли дальше своих индийских корней, они преодолели кастовость, открыли прогресс и развитие сущности человека в Яви. В Яви сущности человека стало дано преображаться и развиваться.

• Хрыстианство воплотило в Яви Законы высшего Бога – Мира (иран. – Митр) Бога Договора, славяне воплотили в жизнь поклонение этому богу территориальной Общиной, связанной с Землей, открыли Законы общественного бытия и самоуправления - Вече.

Самоназвание нации• Самоназвание нации – Словене, люди обладающие даром

Слова. Остальные – немы – немцы. В 860 году Ильменская Словения была переименована в Великую Новгородскую Республику.

• Внутреннее, сакральное название нации – славяне, не употреблявшееся всуе, повседневно.

• Славия – сакральное название всех областей восточных славян.

• Можно предположить, что внешним названием Славии было «СССР» – Союз Свободных Советских Республик.

• Исходя из того что Ленин использовал лозунг «Вся власть Советам», он был знаком со славянской вечевой структурой. Придя к власти, клика получила доступ к секретным архивам. Есть версия, что Сталин передал Гитлеру (они оба были учениками эзотерика Гурджиева) золотую славянскую свастику для его партии, клике не нужна была ни славянская символика, ни славянская власть. В дальнейшем тибетские монахи посоветовали А. Гитлеру черный цвет свастики. Не та ли это обезьяна, которая наблюдала «с горы, как два тигра дерутся»?

Призвания варягов для управления – не было!

• Русы паразитировали на славянах, грабили и убивали по Восточному пути «из варяг в греки». Иногда русы нападали с целью пограбить (грабительский поход) , нередко в таких случаях славяне пытались договориться с ними, откупиться данью, а иногда ярлы объединялись и делали завоевательные походы, намереваясь осесть в Землях Славии и превратить в рабов население,   в этом случае славяне не давали им спуску, бились, не считаясь с потерями, но выгоняли русов. В 862 году сложилась особенно сложная обстановка. Славяне, понеся огромные потери в сражениях с варягами, нуждались в передышке. Новгородцы решают склонить Рюрика, в ту пору ему исполнилось 15 лет, сына конунга Арнвида, к военному союзу с ними против беспощадно грабившего их в ту пору шведского конунга , убившего Арнвида, ранее собиравшего дань со славян. Рюрик воспитывался у своего дяди, ярла Готланда (шведский остров). Несмотря на юность, Рюрик успел побывать в завоевательном походе против славян, узнать силу славянского оружия.

Было заключение договора о поступлении варягов на военную службу, в качестве

наемного войска Славии• С русами под предводительством Рюрика был

заключен договор о найме на военную службу, в дальнейшем этот договор распространился и на других ярлов, о том, что русы будут защищать славянские Земли от нападений врагов.

• Договор устанавливал права и обязанности русов, основные:– Собственности, включая и княжеские дворы, в

Землях Славии не иметь;– Решениям Вече подчиняться;– Оговоренную дань (кормление) собирать один

раз в год, осенью полюдьем или извозом.

Роль русов в Славии• С появлением наемного войска в Славии появились

княжеские дворы с развратной награбленной роскошью и домашними рабами - челядью.

• Варяги назначали из своих рядов сборщиков дани, в дальнейшем из этого слоя образовался слой бояр.

• Освобождая Земли славян от дани хазарам, русь переводили эту дань себе.

• Как и ранее конунги, князья вели и затевали вооруженные конфликты между собой (междоусобицы, которые историки приписывают городовым странам славян) за право сбора дани.

• Прилагательное «русские» применялось русами для обозначения славянских Земель, платящих дань русам за военную услугу.

• Все руси, до т.-м. ига: Киевская, Владимирские и мелкие, неизвестные в русской историографии были не государствами, а по сути военными округами, подчиненными военными формированиями, наемниками.

Славянское ополчение• Но Славия, справедливо не полагаясь на

военную защиту князей, содержала национальную военную силу – ополчение.

• Территориально славянское ополчение совпадало с границами городовой страны – Земли, славяне защищали свою Землю. Но иногда Земские Ополчения выступали одновременно.

• На постоянной основе служили:– воевода – тысяцкие– сотские– Десятские

Миф русской историографии о Киевской Руси.

• Общее название наемного войска Славии – «Славянская русь». В раскопках 11 - 12 века находят золотые бляхи с таким текстом.

• По имени города, городовую страну которого обязаны были защищать русы, и называлась дружина того или иного князя.

• Украина никогда не называлась Киевской Русью. После того, как в первой половине XII века киевляне навсегда выпроводили князей из города, русская историография говорит о том, Киевская Русь пришла в упадок, перестала иметь значение. А в это время город Киев имел население в 50 000 человек и превосходил по численности такие мировые столицы, как Лондон и Париж вместе взятые.

Вера русов• У русов были свои (скандинавские) языческие боги с

главным богом Одином. Отличались русы от остального населения Скандинавии культом белого коня. Они считали, что погибнув на поле боя, въезжают на пир к богам на этом коне. Изображение головы коня прикреплялось к носу драккаров викингов.

• Отношение к вере у русов было утилитарное, боги обязаны были помогать викингам, если они переставали помогать, то русы не задумываясь меняли веру.

• После того, как русы стали обосновываться в Землях Славии, перед ними стояла проблема сближения с населением, чужие для славян боги не помогали русам в этом важном деле. И они приняли Богов Славии.

• Легенда о гибели Вещего Олега от своего белого коня отразила факт перемены веры, боги отомстили Олегу.

Крещение руси• С течением времени у князей почва уходила из-под

ног, поскольку заморская сила, на которую опирались эти наемные войска иссякала, исчезал образ жизни варягов, они оседали на постоянное место жительство в различных странах. Славяне все чаще обходились без князей, выпроваживали их из города решением Веча: «Перед князем путь чист».

• Князь Владимир искал идеологическую почву для своей власти, соорудил храм для славянских Богов, но он не понимал Православия, дух владимирского пантеона был чужд славянам и они не посещали сей храм.

• Владимир, вспомнив советы своей бабки - княгини Ольги, принимает решение о крещение руси, именно руси, водой были крещены княжеские дружинники.

Политика князя Владимира• Владимир проводил очень тонкую политику по

отношению к Вече. Почти ежедневно происходили пиры-обеды, куда приглашались все лучшие мужи – коневоды Вече, предводители славянского ополчения. На этих пирах у него была возможность исподволь готовить почву для прибытия византийских монахов и церковнослужителей.

• Кроме того, необходимо помнить, что имя Иисуса было известно славянам, они почитали его как Учителя Света, обожествление считали вывихом, но пошли навстречу князю, вероятно, считая что он имеет право на свою веру, поскольку понимание Православия не приходило к русам. Вероятно, даже испытали облегчение, что чуждая по духу и сути составляющая общества не будет искажать и оскорблять своим примитивизмом Православие. Вече на протяжении всей истории с князьями беспрестанно боролось с притязаниями князей на большее, нежели роль войска.

Славянская письменность• Русская историография создала миф о том, что у

славян якобы не было письменности до пришествия византийских монахов, до крещения княжеского войска.

• Но существует стойкое мнение среди историков-лингвистов, что создать впервые алфавит языка за 2 года невозможно тем более для великого славянского.

• Кирилл и Мефодий перевели за 2 года церковные книги на славянский язык , попутно упростив алфавит для этих нужд.

• Славяне, торговавшие со всей Европой, конечно же, имели письменность, в том числе и древнюю – черты и резы. Китайцы сохранили свою книгу Перемен черточками написанную, на славянской территории культурное наследие уничтожалось русской властью.

Состояние Славии перед нашествием татаро-монгол

• Славия, несмотря на тяжелую ношу в виде дани князьям, включая и церковную десятину, которую отчисляли в пользу византийской церкви князья, и образовавшегося слоя захребетников, сохранила основополагающие национальные ценности.

• Византийская вера не приживалась в Славии, оставалась чуждой народу, поддерживалась только князьями. Поэтому не стоит удивляться предвзятости монастырских летописцев, описывающих только деятельность князей в выгодном для них свете и затеняющих роль Вече и не описывающих славянский Уклад, но именно эти описания стали основанием русской историографии.

• Вече не потеряло свое влияние. Известно, что А. Невский был недоволен отводимой ему ролью воено начальника и главенством Веча.

Татаро-монгольское нашествие,

предательство князей

• Юридически Земли Славии были сданы князьями в подчинение Орде в 1243 году, князья стали получать ярлыки на княжение от татаро-монгол.

• В то время, как славяне в начале 40-х искали союза с Западом, Литвой, папой против татаро-монгол, Александр Невский прославился сражениями против этого Запада (с передовыми отрядами, посылаемыми против татаро-монгол), неоднократно вызывал карательные походы татаро-монгол и сам с невероятной жестокостью, удивлявшей даже захватчиков, участвовал в 1262 году в подавлении повсеместного восстания (Ополчения) славянских Земель против Орды.

Европа объединялась против татаро-монгол. Политика славян – выбор наименьшего зла.

• Батый, после разорения в 1237-1240 г.г. славянских городов, двинулся в страны Центральной Европы, его нападению подверглись   Польша, Чехия, Моравия, Босния, Сербия, Болгария, Хорватия и Далмацию, его целью была Франция, но весть о смерти хана Угэдэя заставила поспешить в Монголию.

• 1240 год. После получения новостей о поражении Венгрии император Фридрих II, послал циркулярное письмо ко всем западноевропейским монархам, побуждая их помочь Венгрии, Богемии и Польше.

• Папа Григорий IX также призвал к крестовому походу против монголов, активно вел переговоры со славянами, непосредственно вел переписку с князьями. Посылал войска анти т.-м. коалиции для помощи славянам.

• Славяне предпочитали заключить равноправный союз с Западом, нежели подвергать свои Земли разорению т.-м. Вопрос веры не волновал славян, византийское христианство было чуждо славянам и они не видели принципиальной разницы между западным и восточным христианством. Белоруссия (край был так назван в период т.-м. ига из-за легкой дани т.-м.), и некоторые другие города, князья которых согласились с решением Веча, так же города Украины, свободные от князей-руси образовали Литовское княжество.

Александр Невский – имя России• В 1240 году возле Ладоги при впадении р. Ижоры

в р. Неву высадилась коалиция шведов, немцев, норвежцев, датчан в количестве около 5000 крестоносцев, и стала лагерем. Ладожане, командование ополчением вели интенсивные переговоры с коалицией. Внезапно появляется Александр Невский с небольшой дружиной около 300 ратников, проходит беспрепятственно в центр лагеря и производит удар копьем в предводителя этого войска, войска коалиции не приняли боя и уплыли. Монастырские летописи называют этого князя «Невским» с XIV века.

• Некоторые князья городов, позже названных «Золотым кольцом» из-за выстроенных в период т.-м. ига церквей, после этой «битвы» договаривались с папой, но города, находящиеся в близи влияния князя Александра военной помощи дождаться не могли, желающих получить удар с тыла не находилось.

Орда для славян была страшнее фашизма, А. Невский возглавил 5 – ю колонну

• Летописи сохранили подвиги и имена славянских воевод (ополчение)  Еремея Глебовича, Филиппа Нянки, Петра Ослядякоича, сражавшихся под Коломной, Москвой и Владимиром, киевского воевода Дмитра, прославленного Евпатия Коловрата. Оборона небольшого городка Козельска прогремела на весь мир. Два месяца осаждали и штурмовали татары городок. Защитники «иссякоша и праща их, и нашедше на полы и убиша от татар 4000». «Злым городом» назвали ордынцы Козельск, такие тяжелые потери понесли они пока не взяли.

• Некоторые князья так же выполняли договор, заключенный их предками со славянами о защите славянских Земель, но не таков был А. Невский, он не провел ни одного сражения с монгольскими войсками.  Главным и единственным союзником А. Невского была византийская церковь, веками вскормленная на княжеских харчах, он не мог рассказать о своей стратегической цели ни братьям, ни сыну.

• Папа вел переписку и с Александром, но выбор Александр сделал в пользу Византийской ортодоксии, обожествлявшей власть князей. Силовую составляющую для своей власти он увидел в т.-м. и в сотрудничестве с ханами Орды.

Попытка славян вступить в союз с Западом против татаро-монгол была провалена А.

Невским• А. Невский не провел ни одного сражения против

татаро-монгол.• А. Невский установил режим систематического

террора, обеспечивавшего сохранение ига, которое, по словам Маркса, оскорбляло и иссушало самую душу народа, ставшего его жертвой

• По сути, князьями было установлено кормление Орды за карательные услуги в деле уничтожения славянского Уклада Жизни. Отсутствие заморской военной силы, ранее поддерживающей князей, было компенсировано с большим превосходством силами татаро-монгол.

• А. Невский и впоследствии московское княжество своей предательской политикой разделили Славию, уничтожив ее способность воспроизводить собственные национальные ценности.

Византийская церковная иерархия - опора князей и татаро-монгол

• Татаро-монголы так же как и князья опирались на византийскую церковную вертикаль. Во всех ставках Орда строила в первую очередь христианские храмы.

• Церковь была освобождена от дани.

• Славян крестили огнем и мечом.

• Носителей славянской духовной культуры уничтожали. Славянские духовные Учителя, мудрецы, волхвы, скоморохи были объектом уничтожения, как слой, в первую очередь.

Литовское княжество

• Государство с первой половины XIII века по 1795 год на территории современных Белоруссии, Украины, Литвы. В XV веке в него также входили Смоленск, Курск, Белгород, Очаков.

• За 18 лет до Куликовской битвы, в 1362 году войско великого князя литовского Ольгерда разгромило на Синих Водах трех ордынских ханов. Было это в районе села Торговица на Кировоградщине. Это поражение, считают историки, имело для Орды пагубные последствия. Литовское княжество освободилось от дани Орде, хотя и ранее не платило непомерной дани.

• Князья Московского княжества никогда не боролись против татаро-монгол и т.-м. ига, напротив, они ходили вместе с т.-м. против литовского княжества.

• Выдаваемая русской историографией за борьбу с татаро-монголами Куликовская битва Д. Донского была всего лишь битвой против мятежного хана Тохтамыша в пользу правящего хана Орды.

Последствия ига• Многие города были разрушены и не восстановились.• Народ понес огромные человеческие жертвы, но

особенно тяжелый моральный удар народ ощутил от того, что эти жертвы не принесли победы. Предательская политика московских князей делала невозможной победу.

• Гибель многих ремесленников и увод в Орду остальных оборвал цепочку передачи мастерства. Исчезли многие виды ремёсел. Если до нашествия стеклоделие знало сотни различных рецептов изготовления художественного стекла, то после нашествия число применяемых рецептов сократилось во много раз. Разучились изготавливать стеклянную столовую посуду и оконные стекла. 

• За народом закрепилась кличка «русские», платящие дань, принадлежащие русам. Народ был поставлен на колени.

Последствия ига• В период ига византийская ортодоксия,

ничего общего с Православием не имеющая, присвоила название славянской веры.

• Вечевые колокола снимались и водружались на церкви. Теперь эти колокола сзывали народ не на Собрание, а для того что бы молча крестить лбы и слушать церковные проповеди .

• Земельная Соборность, Вечевая Соборность была заменена соборностью церковной.

18

Последствия ига• В период ига шло обнищание славянского населения, за

неуплату дани князьям славян угоняли в рабство. Торговля и ремесленничества пришли в упадок.

• Затихли песни и перезвоны гуслей. Целенаправленно уничтожались скоморохи, народные певцы и сказители, согласно устной славянской традиции, просвещавшие молодое поколение под звон национального инструмента – гуслей.

• Шло тотальное уничтожение национальной славянской культуры.

• В то же время шло обогащение великих князей и князей, сборщиков дани, византийская ортодоксия процветала, вселяясь в новые поместья, храмы и монастыри.

• Уничтожались городские летописи, оставались для историографии только монастырские своды, описывающие деяния князей, династические коллизии. Народ в этих летописях служил лишь фоном развития русской власти, потеряв свое собственное развитие, служил пищей для паразитической структуры.

Окончание ига• Иго закончилось само собой, практически

без войн. Дело было сделано, народ был поставлен на колени и молил Бога о добром царе.

• Представления о народном самоуправлении было утеряно, народные восстания в дальнейшем имели целью смену царя на другого.

• В результате более двух веков избиения народа, насильственно была водружена абсолютная вертикаль власти, была осуществлена подмена ценностей на суррогатные, привнесенные извне, был создан русский народ.

Продолжение строительства русской вертикали власти

• Потеряв за годы ига политическую власть, самоуправление народ был обречен терпеть саморазвитие русской власти.

• Иван III разработал политику компенсирования мощи служилой аристократии - потомков Рюрика мелкопоместным дворянством, раздавал ему земли, постепенно уменьшая права крестьян.

• За период ига церковь превратилась в самого крупного землевладельца. Обители нередко стояли на пересечении торговых путей, что способствовало их обогащению и росту. Окруженные ореолом благочестия, оказывали влияние на выбор наследников.

Покорение Новгорода • В 1136 году (когда иссякла заморская сила викингов,

поддерживающих князей), Новгород вернул главенство Вече. Лавируя между польско-литовским княжеством и московским княжеством, Новгород оставался независимой Республикой, Новгородская вечевая власть продержалась до 1478 года. К 5 декабря войска московского царя Ивана III блокировали город, через месяц город капитулировал, 15 января все жители приведены были к присяге, вечник сняли и увезли в Москву, вече разорили.

• Конечно, одинокий Новгород, потеряв свободное содружество остальных славянских городов, не был способен отстоять, тем более развить славянские ценности, наступил последний этап.

Вот мчится тройка удалая вдоль по дороге столбовой, и колокольчик – дар Валдая гудит уныло

под дугой

• « Марта 5 на Москву прииде князь велики… А после себя повелел князь велики из Новгорода и колокол их вечной привезти на Москву, и привезен бысть и вознесли его на колокольницу на площади с прочими колоколы звонити».

Но с таким решением судьбы самого вольного колокола Руси народная молва не хотела соглашаться. Ямщики стали прикреплять к дугам лошадей маленькие колокольчики в память о Вечевых колоколах. И родилась легенда (вернее множество легенд) о том, что вечник новгородский, отправленный в Москву, туда, вопреки государевой воле, так и не явился – разбился на кручах валдайских и дал жизнь знаменитым колокольчикам Валдая, которым с момента их чудесного рождения суждено вечно скитаться по долгим российским дорогам, петь о вольности, то, тревожа души людей, то, утешая, и ждать, когда настанет время вернуться им в Новгород (а они вернуться только тогда, когда на Руси наступит воля), чтобы вновь слиться воедино, в вечевой колокол. Тогда и поплывет над Россией вольный звон, и кончатся все неустройства наши и неурядицы.

• Думается все же, что поплывет он над страной, которая Россией назваться не будет - взаимоисключающие понятия, воля и Россия. Имя «Россия» – горькая судьба народа.

Скоро ударит последит час нашей вольности, и вечевый колокол, древний глас ее, падет с башни Ярославовой и навсегда умолкнет!.. Тогда, тогда мы позавидуем счастью народов которые никогда не знали свободы. Ее грозная тень будет являться нам подобно мертвецу бледному, и терзать сердце наше бесполезным раскаянием!.. Но знай, о Новгород! что с утратою вольности иссохнет и самый источник твоего богатства: она оживляет трудолюбие, изощряет серпы и златит нивы; она привлекает иностранцев в наши стены с сокровищами торговли; она же окрыляет суда новгородские, когда они с богатым грузом по волнам несутся... Бедность, бедность накажет недостойных граждан, не умевших сохранить наследие отцов своих ! Померкнет слава твоя, град Великий, опустеют многолюдные концы твои; широкие улицы зарастут травою, и великолепие твое, исчезнув навеки, будет баснею народов. Напрасно любопытный странник среди печальных развалин захочет искать того места, где собиралось вече, где стоял дом Ярославов и мраморный образ Вадима: никто ему не укажет их. Он задумается горестно и скажет только: здесь был Новгород.

Речь Марфы-Посадницы (Карамзин)

Политика Ивана IV• В борьбе за централизацию власти Иван IV

использовал не только опричников и репрессии против бояр, но использовал сельскую общину.

• Во все продолжение царствования Ивана IV общины свободно могли просить освобождения от наместников, и их просьбы постоянно удовлетворялись, только с условием — вносить положенные на наместников оброки в казну. Выборные начальники во всех общинах избирались всеми членами общины.

• Как указано в царской уставной грамоте: «И вы бы меж себя, свестяся заодно, учинили себе приказщика в головах, в своих селех и деревнях и починках, выбрав старост и сотских и десятцких лучших людей, которые бы были собою добры и нашему делу пригожи».

• Этой грамотой было положено начало использования Общины для сбора податей с крестьян, что использовалось и при крепостном праве.

Разорение Новгорода в 1570 году• Общепринятой версией похода против Новгорода царя Ивана Грозного считается, что он ставил целью уничтожить навсегда рассадник демократии и боярской вольницы. Конечно же, и это тоже. • Но главной целью, считаю, была информационная зачистка. Царь, озаботившейся своей родословной и имиджем происхождения от византийской династии, желал искоренить связь русской власти со скандинавскими викингами и свидетельства сотрудничества князей с т.-м. Возможно, в Новгороде хранился даже договор с русами от 862 года.

• Царь встал рядом с городом и ежедневно, монастырь за монастырем, дом за домом грабил город, ценное, что невозможно было взять с собой, сжигал. Это было похоже на обыск. Новгородцы, использовали то, что т.- м-ы. почтительно относились к РПЦ, развели у себя питомники монахов и пастырей, это был способ защиты, хотя это имело свои отрицательные последствия, их приходилось выбирать на руководящие должности. Монастырей вокруг города и внутри было около 300, ни один не был пощажен, монахов истязали и убивали. Царь не хотел второго римского папу, что бы указывал ему. Такая же участь постигла Тверь, Клин, Торжок - города, успешно боровшиеся с татаро-монголами в своё время.

1612 год

• Москва симпатизирует польскому королю и зовет на царство (в 1569 Польское королевство и Великое Литовское княжество объединились в Речь Посполитую) польского королевича Владислава. Но польское войско, состоящее из украинских и белорусско-польских наемников бесчинствует и вызывает недовольство населения.

• Патриарх Гермоген, опасаясь католичества, потери монастырской собственности, рассылает по городам отчаянные призывы к восстанию против поляков.

•Смута. Русская вертикаль, выстроенная с помощью насилия, физического и морального уничтожения собственного народа, выдохлась.

Земское Ополчение Минина и Пожарского.

• Освободили Москву от поляков не регулярные войска, вступившие в союз со шведами, а Ополчение, созданное по славянскому образцу.

• Ополчение в это время взяло на себя функцию организатора и хозяйственной жизни. Но представление о том, что этот способ самоуправления может быть постоянным, не временным, было утеряно.

• Русская ментальность (тут уж РПЦ столько веков старалась) требовала доброго царя. Ну никак невозможно без царя быти. Преодолев разруху хозяйственной жизни, вызванной этой самой властью, Ополчение решило выбрать царя. Даровали вторую жизнь царской власти из своих рук. Ополченцы, прибыв на выборы, растерялись, не смогли преодолеть козней, поднаторевших в овладении русской властью и осознающих свои интересы кланов, ни Минин, ни Пожарский не были избраны. Мы можем только еще раз подчеркнуть, что славянский способ решения проблем и организации жизни показал свою жизнеспособность в годы смуты.

• Энергия, потенциал народа были отданы паразитирующей структуре.

Рабство• Восстановленная народом из праха русская власть

отплатила народу, согласно своей изначальной сущности и содержания.

• Во всех государственно- правовых и хозяйственных актах шаг за шагом шло последовательное закрепощение крестьян и лишение их прав.

• Сбылось предсказание Вадима Храброго: «Быть нам у русов рабами».

• Богатство свое эти потомки иноземцев стали считать славянскими душами, народ считали за быдло. Но наши предки не были быдлом, вырванные из Общины в барские хоромы для лакейства, талантливые погибали, остальные закрывались в территориальной Общине, там были свои праздники и своя жизнь, своя взаимопомощь. «В ногах правды нет». Пословица пришла с тех времен, когда Общину ставили на ноги и били плетьми по босым ногам, что бы Община выдала того, кто совершил какие-то прегрешения против барина.

Антинародный характер русского государства. Апофеоз русского права.

• Узаконенной стала продажа крестьян без земли.• В “ просвещённый “ век Екатерины II в газете

“Санкт – Петербургские ведомости“ можно было прочитать объявление :

• «В Четвертой Мещанской в № 111 продаются две молодые девки , собой видные , грудастые , бельё шьют , гладят и крахмалят и стряпать мастерицы . Последняя цена им 1000 рублей . Тут же продается жеребец , да бык , да стая гончих собак , числом пятьдесят , по сходной цене .»

«Окно в Европу»• После победы над народом, русская власть

озаботилась «прорубанием окна в Европу», до этого для нее Европы не существовало, дел было по горло.

• Славия в свое время была органичной частью Европы, имела «двери» в Европу, Республики входили в Ганзейский союз.

• Понятие о территориальном самоуправлении из Славии распространялось по всему миру. Элементы этого самоуправления прививались в странах Запада, эти элементы послужили основой Западной демократии. Хотя Западная демократия осталась в зачаточном состоянии, недоразвитой, вследствие отсутствия примера развития от самих творцов. А славяне остались, как сапожники без сапог. В начале 21 века ТОСы к потомкам славян завозили в чемоданах Сороса.

Имиджевые мероприятия российской власти, воспитание русского патриотизма

• Финское слово «ruotsi» объясняет наличие двух названий государства. Название «русь» - славянское произношение, «россы» - иностранное произношение. C момента заинтересованности государства в зарубежных контактах, распространяется название «российское государство»

• Познакомившись с европейской культурой, власть оглянулась на свою историю и увидела выжженое поле – эпоху гнетущего молчания, ни одного литературного произведения. В 18 веке создаётся подделка под 12 век – «Слово о полку Игореве». Можно представить, на каких богатых сгинувших подлинниках, создавался этот материал, но они не годились для обнародования, не было в них русского патриотизма. С половцами боролось Ополчение, сила заморская иссякала, а князь пошел воевати, отрабатывать кормление, да в плен попал.

• В 19 веке, в период славянофильства, создается подделка «Книга Велеса», Велес – славянский Бог, на древнеславянском языке, на дощечках, выдаются за V в. И здесь надо пустить корни русской власти, появляется брат Рус и вводятся «русичи» - герои повествования на фоне славянской мифологии. Современное Родноверие – новодел, не было такой веры у славян, черпает данные по мифологии славян из этих источников. Только подделки и скудные данные из ругательных сочинений монахов доносят нам сведения о славянской мифологии. Таковы отечественные письменные источники.

Русь, куда несешься ты?• Прошли века уничтожения национальных ценностей и внедрения

суррогатных – века татаро-монгольского ига.• Пришли века рабства. Народ зарывшись в коконы подневольных

изолированных сообществ, далек от всякого движения и развития.

• Империя, боясь заглянуть внутрь себя, боясь осознать произошедшее в прошлом, боясь что о ее сущности догадается народ или соседние страны скажут, что же ты сделала со своим народом, судорожно расширяется. Присоединение все новых территорий – наркотик, от которого в забытьи, в упоение внешней великостью, империя выкачивает ресурсы вновь присоединенных территорий или не выкачивает, но расширяет паразитирующий на народе чиновничий аппарат и это придает ей спокойствия и уверенности, в этом – суть ее существования.

• Идет экстенсивное развитие. Но… земной шар не резиновый…Пока несется…при Н.В. Гоголе.

• В это время европейские страны, оставаясь в прежних границах, ведут интенсивное, качественное развитие. Интенсивное развитие связано с мыслью, свободой, развитием, ростом самосознания – это не имперская дорога.

А. Герцен, в отличие от Ленина, предвидел истоки социализма в славянской общине

• Общине, я знаю, ставят в вину несовместность ее с личной свободой. Но разве чувствовался недостаток в этой свободе да отмены Юрьева дня (дня св. Георгия)? Разве наряду с постоянными поселениями не развивались подвижные общины - вольная артель и чисто военная община казаков? Неподвижная сельская община оставляла достаточно широкий простор для личной свободы и инициативы; она никогда не отказывала в заботе и пропитании двум своим законным отпрыскам, двум близнецам: один из них охранял и раздвигал границы страны, другой, с топором в руках, шел туда, куда призывала его работа...

Стремления позднейших европейских теоретиков не могут, разумеется, найти удовлетворение в общинном укладе русской деревни и республиканском строе казачьих поселений. Все в них было неразвито; личная свобода то и дело приносилась в жертву демократическому и патриархальному братству. Но кто же разрушает недостроенный дом, с тем, чтобы построить его по прежнему плану?.. Воспользуемся опытностью наших предшественников; она им дорого стоила... 

Судьба сельской общины, разрушение

основ народной жизни русской системой • Сельская территориальная община – Мир в славянские времена

была средством развития человека, воспитания, средством выживания и общественного развития. Поговорка: «Тятенька, Маменька, а Мир – Батюшко».

• В период крепостничества Община превратилась в средство сбора оброка, податей для барина. До нас дошло восхищение русских писателей и поэтов крестьянской жизнью и чистотой нравов, оторванных от этой жизни сторонних наблюдателей. Красота этой жизни осталась и является для нас тайной и по сей день. Нам, потомкам этих крестьян более известна господская жизнь прошлого , хотя читая о героинях дворянских балов, девчушки советского времени с трудом представляли себя на месте Наташи Ростовой, с трудом переваривая симбиоз советской идеологии с наследством идеологически чуждой отечественной литературы. Веками территориальная община создавала свой собственный мир, давала возможность жить и дышать, откупившись от бар оброком и барщиной, вести свою обособленную жизнь, жизнь планеты, захваченной инопланетянами с чуждой моралью, понятиями и языком.

Разрушение общины. Столыпинская реформа

1906 – 1917 годов.

• Русская власть после уничтожения крепостничества справедливо увидела в свободной территориальной общине угрозу своей вертикали.

• Столыпинской реформой были предприняты меры по разрушению Общины, была введена купля – продажа земли. Последовало обнищание основной массы крестьян, появились кулаки, безземельные батраки, разоренные крестьяне уходили в город, зрели гроздья народного гнева.

Ленинская контрреволюция• Ленинские лозунги обманули крестьянство. «Земля –

крестьянам!», «Власть – Советам!», то есть Общине.• Ленин взял за основу преобразований не

национальные ценности, а воспользовался плодами зарубежной общественной мысли, принял на вооружение ошибочный теоретические тезисы зарубежного мыслителя К. Маркса о диктатуре и гегемонии пролетариата. Теоретические положения стали претворяться в жизнь красным террором, прикрывшись лозунгами «ТОВАР ИЩИ» - банда Ленина занималась грабежом мат. ценностей идеологических противников, переправляла эшелонами награбленное за границу, открывала в швейцарских банках счета на свои имена. Но мировая финансовая верхушка обманула ленинскую банду, все счета были обнулены, пришлось товарищам строить «социализм» в отдельно взятой стране.

Ленинские лозунги служили прикрытием • Целью Ленина были не общественные

преобразования на благо народа, цель была взять власть, «валяющуюся на мостовой», ту самую русскую власть. Учредительное Собрание (если это не Совет, то что?) большевиками было разогнано. На УС прибыло 715 делегатов из них эсеры 51,7 %, большевики — 24,5 %.

• Граждане, сторонники Собрания ответили мощными демонстрациями поддержки. Главная колонна демонстрантов насчитывала 60 тысяч человек. Большевики четко следовали тактике подавления граждан «интернациональными полками», вместе с тыловыми частями латышских стрелков и Литовского лейб-гвардии полка расстреливали демонстрантов. Знакомая тактика, неправда ли? М.Горький в "Несвоевременных мыслях" по этому поводу писал: «Народные комиссары расстреливали рабочих Петрограда без предупреждения, расстреливали из засад, сквозь щели заборов, трусливо, как настоящие убийцы»

Страсти по русской власти• Инструментом ленинской банды в борьбе за свою власть был все тот

же русский менталитет, выстроенная захватчиками русская вертикаль власти, которую удалось захватить большевикам, был осуществлен большевистский переворот. Роль РПЦ стала играть марксистко-ленинская идеология и политработники.

• На многие десятилетия, выпустив много крови из народа, установился русский коммунистический режим.

• В Сибири в 20-х годах захлебнулось движение областничества, взявшее за основу республиканское (городовая страна – Республика) федеративное государственное устройство Славии.

• Ни о каком развитии общественной мысли в советский период не могло идти речи. Повторение цитат Маркса и Ленина, защита кандидатских и докторских диссертаций , оправдывающих политический курс партии.

• В советские годы продолжалось уничтожение оставшихся национальных ценностей, отсутствовало сбережение и возрождение национальных особенностей. За годы советского периода из быта исчезло славянское хоровое пение – многоголосье, исчезло применение в быту славянской национальной одежды.

• В новейшую эпоху коммунистический эксперимент закончился крахом. Народ снова был ограблен. Строй, называвшийся советским, не содержал советской, народной, вечевой власти. Власть была все та же – русская вертикаль. Менялись лица, идеология, но структура вертикальная, самодовлеющая оставалась неизменной – гребцовской.

Идеология современной России

Растерявшаяся страна после падения коммунистического режима, не разобравшись в своей истории, не разобравшись в причинах краха предыдущих периодов, использовала позолоту рухнувшей российской империи, гальванизировала ее труп элементами западной демократии. Снова возвела в герои историографические фигуры всех тоталитарных периодов рухнувшей империи, подняла в качестве знамени хоругви погибшей в свое время иностранной державы – Византии (герб), символизирующие насилие над национальными святынями и духом, закрывающие дорогу к возрождению нации. Москва все еще «Третий Рим», несмотря на то, что эпоха империй прошла.

– Оторвана от насущных потребностей общества и не в силах их воспринять, поскольку социальное законодательство (нонсенс) делает различие в зависимости от места работы и выслуги.

– Верхушка иерархической структуры подвержена воздействию закона Паркинсона: чиновник стремится упрочить своё положение в структуре, породив подчиненную себе структуру, воспринимающую только указания сверху. Во времена Славии Общество могло князей с войском тасовать, выпроваживать, сейчас даже мелкого чиновника не имеет возможности проконтролировать.

– Замкнута сама на себя, неспособна реагировать на быстро меняющуюся обстановку как внутри страны, так и за рубежом, поскольку каждый уровень ограничен должностными инструкциями.

– Не воспринимает вызовы времени, нет информационной базы для этого, нет механизма создания объективной информации. Приближенные к власти аналитики, многочисленные советы и комиссии при Президенте РФ, институты озабочены прикрытием власти, оправданием ее действий или бездействия, выполняют PR – функции.

Свойства системы определяются её структурой

Гражданское согласие

• Для общественных преобразований необходимо гражданское согласие и осознание истинной истории народа, как бы это ни было больно. Негативное отношение к структуре не должно быть перенесено на людей и личности, должна происходить постепенная трансформация общества.

• Необходимо осознать, что доставшаяся в наследство от русского периода истории вертикальная структура власти является иерархической структурой, непомерно разросшейся, бесконтрольной, обладает органически ей присущими свойствами.

Наш враг – российский менталитет

• Только наши представления о том, что должно быть, и определяют нашу

жизнь.

Автор тезисов

Яковлева Майя Васильевна, город Новосибирск.

Контакты: м. тел. 8-913-720-64-04

E-mail: maiyasib@gmail.com