MemahamiMemahamiFiqh Mu`amalahFiqh Mu`amalah

DIN AL-ISLAM

SEMPURNA

AL-MAIDAH:3 AL-AN’AM:38 AN-NAHL:89

Konpreكافةhensif

AQIDAH ALKHLAKSYARIAH

IBADAH MUAMALAH

HUKUM PIDANA/PERDATA

EKONOMI &FINANSIAL

POLITIK

ASURANSI BANK PASAR MODAL LEASING PEGADAIAN SEKTOR RIEL DLL

rujukanrujukan

نفسها المعامالت أن على العلماء أتفق قدبشرية ضرورة

Ulama sepakat bahwa muamalat itu Ulama sepakat bahwa muamalat itu sendiri adalah masalah kemanusiaan sendiri adalah masalah kemanusiaan

yang maha penting yang maha penting (dharuriyah (dharuriyah basyariyah)basyariyah)

Halaman14

FARDHU ‘AIN MEMPELAJARIFARDHU ‘AIN MEMPELAJARIMUAMALAHMUAMALAH

Fiqh Muamalah Ekonomi, menduduki posisi yang penting dalam Islam. Fiqh Muamalah Ekonomi, menduduki posisi yang penting dalam Islam. Hampir tidak ada manusia yang tidak terlibat dalam aktivitas muamalah, Hampir tidak ada manusia yang tidak terlibat dalam aktivitas muamalah, karena itu hukum mempelajarinya wajib ‘ain(fardhu) bagi setiap muslimkarena itu hukum mempelajarinya wajib ‘ain(fardhu) bagi setiap muslim

Kewajiban itu disebabkan setiap muslim tidak terlepas dari aktivitas Kewajiban itu disebabkan setiap muslim tidak terlepas dari aktivitas ekonomi.ekonomi.

Bahkan sebagian besar waktu yang dihabiskan seorang manusia adalah Bahkan sebagian besar waktu yang dihabiskan seorang manusia adalah untuk kegiatan muamalah, al. mencari nafkah untuk memenuhi untuk kegiatan muamalah, al. mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan diri, keluarga, bahkan negara.kebutuhan diri, keluarga, bahkan negara.

Perbandingan Alokasi Waktu Perbandingan Alokasi Waktu untuk Ibadah dan Muamalahuntuk Ibadah dan Muamalah

Ibadah Mahdhah 5 x 10 menit = 50 menitIbadah Mahdhah 5 x 10 menit = 50 menit Muamalah (mencari nafkah/kerja)Muamalah (mencari nafkah/kerja) Mulai jam 7 pagi sd jam 19.00 = 12 jamMulai jam 7 pagi sd jam 19.00 = 12 jam

1 12:

Banyak kitabYang

membahasnya

Banyak kitabYang

membahasnya

AyatTerpanjang

DalamAlqurantentang

muamalah

Realitas Kajian IslamRealitas Kajian Islam

1(Ibadah)

12(muamalah)

Materi ini yang dominanDibahas paraUstaz saat ini

Materi ini Cenderung diabaikan

dalam pengajian

:

Sikap al-qur’anSikap al-qur’an

C.C. Torrey dalam C.C. Torrey dalam The Commercial The Commercial Theological Term in the QuranTheological Term in the Quran

menerangkan bahwa Alquran memakai menerangkan bahwa Alquran memakai 2020 terminologi bisnis. Ungkapan terminologi bisnis. Ungkapan

tersebut malahan diulang sebanyak tersebut malahan diulang sebanyak 370 kali370 kali dalam Alquran dalam Alquran

Akibat mengabaikan kajianAkibat mengabaikan kajianMuamalahMuamalah

Umat Islam tidak memahami fungsi uang, Umat Islam tidak memahami fungsi uang, sehingga tanpa rasa berdosa sehingga tanpa rasa berdosa mempraktekkan riba di bank, asuransi, mempraktekkan riba di bank, asuransi, pasar modal dan kredit-kredit lainnyapasar modal dan kredit-kredit lainnya

Umat Islam (bahkan tokoh agama) ikutan Umat Islam (bahkan tokoh agama) ikutan money game berkedok MLM, arisan money game berkedok MLM, arisan berantai, Tabungan haji di Bank Ribaberantai, Tabungan haji di Bank Riba

Umat Islam ikutan spekulasi mata uangUmat Islam ikutan spekulasi mata uang Umat Islam ikutan spekulasi di pasar Umat Islam ikutan spekulasi di pasar

modal,modal,

Umat Islam memandang sama saja Umat Islam memandang sama saja bank Islam dan bank konvensional, bank Islam dan bank konvensional, asuransi Islam dan konvensional,dllasuransi Islam dan konvensional,dll

Ekonomi Islam sama saja dengan Ekonomi Islam sama saja dengan ekonomi konvensionalekonomi konvensional

Tidak boleh beraktivitas perbankan ,kecuali faham fiqh muamalah

Tidak boleh beraktifitas asuransi, kecuali faham fiqh muamalah

Tidak boleh beraktifitas pasar modal, kecuali faham fiqh muamalah

Tidak boleh beraktifitas koperasi, kecuali faham fiqh muamalah

nasehatnasehat Dr.HuseinSyahhatah

(Guru Besar Univ.Al-azhar Cairo) :

“Seorang Muslim yang bertaqwa dan takut kepada Allah swt, Harus berupaya keras menjadikan muamalahnya

sebagai amal shaleh dan ikhlas untuk Allah semata”

Memahami/mengeMemahami/menge

tahui hukum tahui hukum muamalah maliyah muamalah maliyah wajib bagi setiap wajib bagi setiap muslim, namun muslim, namun untuk menjadi untuk menjadi expert (ahli) dalam expert (ahli) dalam bidang ini bidang ini hukumnya fardhu hukumnya fardhu kifayahkifayah Wajib

Fardhu kifayah

SEKARANG MASUKSEKARANG MASUK

SESI 2SESI 2

Pengertian Muamalah Menurut EtimologiPengertian Muamalah Menurut Etimologi

Muamalah berasal dari kata Muamalah berasal dari kata معاملةمعاملة

Bentuk Masdar dari

- يعامل – - عامل يعامل – عاملمعاملةمعاملة

Artinya : Saling bertindak, saling berbuat, saling mengamalkan

Pengertian Muamalah menurut IstilahPengertian Muamalah menurut Istilah

Muamalah

Pengertian Luas

Pengertian Sempit

Pengertian Muamalah Pengertian Muamalah Secara LuasSecara Luas

““Muamalah adalah : Muamalah adalah : “Aturan-aturan Allah “Aturan-aturan Allah untuk mengatur manusia dalam untuk mengatur manusia dalam

kaitannya dengan urusan duniawi dalam kaitannya dengan urusan duniawi dalam pergaulan sosial”.pergaulan sosial”.

Pengertian Muamalah secara Pengertian Muamalah secara Sempit (Khusus)Sempit (Khusus)

“ “Hukum-hukum tentang perbuatan Hukum-hukum tentang perbuatan manusia yang berkaitan dengan manusia yang berkaitan dengan hubungan sesama manusia hubungan sesama manusia mengenai harta kekayaan, hak-hak mengenai harta kekayaan, hak-hak dan penyelesaian sengketa”. dan penyelesaian sengketa”.

KesimpulanKesimpulan

Muamalah ialah : Muamalah ialah : “Aturan-aturan Allah “Aturan-aturan Allah yang mengatur hubungan manusia yang mengatur hubungan manusia dengan manusia dalam memperoleh dengan manusia dalam memperoleh dan mengembangkan harta benda”dan mengembangkan harta benda”

“aturan tentang kegiatan ekonomi manusia”

Muamalah

Al-MuamalahAl-Maddiyah

Al-MuamalahAl-Adabiyah

Muamalah yang mengkaji Objeknya (bendanya).

)Sehingga kajiannya Bersifat kebendaan(

Seperti apakah benda ituHalal, haram, syubhat,mengan

dung manfaat or mudharat

Keharusan membeli bendahalal misalnya dimaksudkan

Untuk mencari ridha Allah,Bukan profit oriented.

Muamalah yang mengkaji Subjeknya,seperti kajian

tentang ijab-qabul, penipuan,kerelaan, dusta,Sumpah palsu

dan persoalanYang berkaitan dengan

Etika bisnis (adabiyah) daripelakunya

Pembagian

Pada prakteknya, pembagian al-Pada prakteknya, pembagian al-muamalah muamalah al-maddiyah dan al-al-maddiyah dan al-

muamalah al-adabiyahmuamalah al-adabiyah tidak dapat tidak dapat dipisahkan, Jadi pembagian ini dipisahkan, Jadi pembagian ini

hanyalah teoritis saja, hanyalah teoritis saja,

Maslahat sebagai prinsip MuamalahMaslahat sebagai prinsip Muamalah Muamalat adalah aturan syari’ah Muamalat adalah aturan syari’ah

tentang hubungan sosial di antara tentang hubungan sosial di antara manusia.Dalam konteks ini berkaiatan manusia.Dalam konteks ini berkaiatan dengan ekonomidengan ekonomi

Prinsip dasar paling fundamental dan Prinsip dasar paling fundamental dan vital dalam muamalah adalah vital dalam muamalah adalah mewujudkan mewujudkan kemaslahatankemaslahatan manusia manusia

الناس مصالح تحقيق هو فيها األصل الناس ان مصالح تحقيق هو فيها األصل وااللتفات وااللتفات انمناط هي التي والظروف واألسباب العلل مناط الى هي التي والظروف واألسباب العلل الىالحكمالحكم

Sejarah praktek muamalahSejarah praktek muamalah

1.Praktek yang diakui dan dilanjutkan1.Praktek yang diakui dan dilanjutkan seperti wadi’ah, ijarah, jual-beli, syirkah, seperti wadi’ah, ijarah, jual-beli, syirkah, I’arah/’ariyah, rahn, syuf’ah merupakan I’arah/’ariyah, rahn, syuf’ah merupakan tradisi yang telah berkembang di tradisi yang telah berkembang di masyarakat Arab Pra Islam.masyarakat Arab Pra Islam.

Mata uang dinar dari Romawi dan dirham Mata uang dinar dari Romawi dan dirham dari Persia diakui dan diadopsi Islamdari Persia diakui dan diadopsi Islam

Dalam bidang munakahat ; Dalam bidang munakahat ; khitbah/meminang. Semua ini dilanjutkan khitbah/meminang. Semua ini dilanjutkan IslamIslam

2.Tradisi dan hukum yang 2.Tradisi dan hukum yang dimodifikasi ; seperti poligami dan dimodifikasi ; seperti poligami dan warisanwarisan

3. Yang dibatalkan Islam 3. Yang dibatalkan Islam ialah ialah praktek anak angkat/ tabanni, riba, praktek anak angkat/ tabanni, riba, dan segala macam jual beli fasid dan dan segala macam jual beli fasid dan terlarang, seperti bai’ gharar, ba’i terlarang, seperti bai’ gharar, ba’i Najasy, Bai’ munabazah/ijon, Ihtikar, Najasy, Bai’ munabazah/ijon, Ihtikar, talaqqi rukban.talaqqi rukban.

Sikap Islam terhadap Tradisi/hukum pra-IslamSikap Islam terhadap Tradisi/hukum pra-Islam

Taqrir; )Mengakui(

Taghyir)Modifikasi(

Tabthil)Membatalkan(

wadiwadi’’ah, ijarahah, ijarah , ,jual-belijual-beli , ,syirkahsyirkah , ,

II’’arah/arah/’’ariyahariyah,, rahn, syufrahn, syuf’’ahah

Dinar, dirhamDinar, dirham

poligami poligami dan warisan,dan warisan,

IlaIla’’tabanni, ribatabanni, riba,,

maysirmaysir

Muamalah dan Tantangan ModernitasMuamalah dan Tantangan Modernitas

Fiqh Muamalah dan Tantangan ModernitasFiqh Muamalah dan Tantangan Modernitas Perkembangan sains dan teknologi telah Perkembangan sains dan teknologi telah

menimbulkan dampak besar terhadap kehidupan menimbulkan dampak besar terhadap kehidupan manusia, termasuk terhadap kegiatan ekonomi manusia, termasuk terhadap kegiatan ekonomi bisnis, seperti tata cara perdagangan melalui bisnis, seperti tata cara perdagangan melalui e-e-commerce, kartu kredit, sms banking, LC, mortgage, commerce, kartu kredit, sms banking, LC, mortgage, leasing, pasar uang, MLM, instrumen pengendalian leasing, pasar uang, MLM, instrumen pengendalian moneter, exchage rate, waqf saham, fiducia, jaminan moneter, exchage rate, waqf saham, fiducia, jaminan resi gudang, dsb,resi gudang, dsb,

Oleh karena perubahan sosial dalam bidang Oleh karena perubahan sosial dalam bidang muamalah terus berkembang cepat, akibat dari muamalah terus berkembang cepat, akibat dari globalisasi, maka pengajaran fiqh muamalah tidak globalisasi, maka pengajaran fiqh muamalah tidak cukup secara a priori bersandar (merujuk) pada kitab-cukup secara a priori bersandar (merujuk) pada kitab-kitab klasik, tetapi teks-teks fiqh klasik tersebut perlu kitab klasik, tetapi teks-teks fiqh klasik tersebut perlu diapresiasi secara kritis sesuai konteks, kemudian diapresiasi secara kritis sesuai konteks, kemudian dikembangkan sesuai dengan perkembangan zaman dikembangkan sesuai dengan perkembangan zaman dengan menggunakan ijtihad kreatif dalam koridor dengan menggunakan ijtihad kreatif dalam koridor syariah dengan memperhatikan hal-hal berikutsyariah dengan memperhatikan hal-hal berikut

Berijtihad secara kolektif (ijtihad Berijtihad secara kolektif (ijtihad jama’iy)jama’iy)

Menggunakan ilmu ushul fiqh, Menggunakan ilmu ushul fiqh, qawaidh fiqh, falsafah hukum Islam, qawaidh fiqh, falsafah hukum Islam, dan ilmu tarikh tasyri’dan ilmu tarikh tasyri’

Maslahah menjadi pedoman dan Maslahah menjadi pedoman dan acuan, karena terdapat kaedah “Di acuan, karena terdapat kaedah “Di mana ada kemaslahatan di situ ada mana ada kemaslahatan di situ ada syariah.syariah. الله شرع فثم المصلحة وجدت الله متى شرع فثم المصلحة وجدت ““متى

Memelihara konsep lama yang Memelihara konsep lama yang mengandung kemaslahatan (masih mengandung kemaslahatan (masih

relevan) dan mengambil sesuatiu yang relevan) dan mengambil sesuatiu yang

baru yang lebih maslahahbaru yang lebih maslahah

بالجديد األخذ و الصالح القديم على بالجديد المحافظة األخذ و الصالح القديم على المحافظةاألصلحاألصلح

Aturan syariat Islam Aturan syariat Islam dalam bidang muamalat dalam bidang muamalat yang bersumber (Al-yang bersumber (Al-quran dan Sunnah) quran dan Sunnah) umumnya bersifat umumnya bersifat prinsip umum. Maka prinsip umum. Maka para ulama/mujtahid para ulama/mujtahid diberikan majal diberikan majal (lapangan yang luas) (lapangan yang luas) untuk untuk mengembangkannya mengembangkannya secara detail dan aktualsecara detail dan aktual

sesuai dengan sesuai dengan kemaslahatan ummat kemaslahatan ummat manusia yang manusia yang senantiasa berkembangsenantiasa berkembang

KAEDAH HUKUM SYARIAHKAEDAH HUKUM SYARIAH

األمكنة و اآلزمنة بتغير يتغير اآلحكامالعادات و ل األحوا و

Hukum dapat berubah karena perubahanzaman, tempat, keadaan dan adat

NoNo IBADAHIBADAH MUAMALAHMUAMALAH 11 Bersifat tetapBersifat tetap ( (((ثابتةثابتة Bersifat Elastis (Bersifat Elastis (((متغيرةمتغيرة 22 Tidak bisa Tidak bisa

berkembangberkembangDapat berkembang Dapat berkembang sesuai dengan zaman sesuai dengan zaman & tempat& tempat

33 Bersifat Bersifat khusus,eksklusifkhusus,eksklusif

Bersifat universal, Bersifat universal, inklusifinklusif

44 Nash-nash lebih Nash-nash lebih terinci (tafshili)terinci (tafshili)

Nash-nash umumnya Nash-nash umumnya generalgeneral

55 Peluang Ijtihad Peluang Ijtihad sempitsempit

Peluang ijtihad luasPeluang ijtihad luas

PERBEDAAN PRINSIP IBADAH DAN MUAMALAH

Dr.Abdul Sattar Fathullah Sa’id dalam Dr.Abdul Sattar Fathullah Sa’id dalam kitab kitab Al-Muamalah fil IslamAl-Muamalah fil Islam berkata : berkata :

Di antara unsur dharurat (masalah Di antara unsur dharurat (masalah paling penting) dalam masyarakat paling penting) dalam masyarakat manusia adalah “Muamalah”, yang manusia adalah “Muamalah”, yang mengatur hukum antara individumengatur hukum antara individu dan dan masyarakatmasyarakat

Ulama sepakat bahwa muamalat itu Ulama sepakat bahwa muamalat itu sendiri adalah masalah kemanusiaan sendiri adalah masalah kemanusiaan yang maha penting yang maha penting (dharuriyah (dharuriyah basyariyah)basyariyah)

KAEDAH IBADAH DAN MUAMALAHKAEDAH IBADAH DAN MUAMALAH

باحتها إ على الدليل يدل حتى التحريم العبادة في اآلصل

تحريمها على الدليل يدل حتى حة االبا المعاملة في اآلصل

“Pada dasarnya dalam ibadah adalah haram, kecuali ada dalil Yang membolehkannya”

“Pada dasarnya semua aktivitas muamalah adalah boleh kecuali ada dalil yang melarangnya”

Hukum Muamalah dalam Al-QuranHukum Muamalah dalam Al-Quran

Allah Swt menjelaskan pokok-pokok muamalah kehartabendaan (muamalah maliyah) yang adil dalam Al-Quran

Adapun prinsip muamalah maliyah tersebut ialah :

1 Melarang memakan makanan secara bathil (4:29)

ع�ن ة� �ج�ار� ت �ون� �ك ت �ن� أ � �ال إ �اِط�ل� �ب �ال ب �م �ك �ن �ي ب �م �ك م�و�ال� أ �وا �ل �ك �ْأ �ت ال �وا ء�ام�ن �ذ�ين� ال �ه�ا ي

� �اأ يح�يم�ا ر� �م� �ك ب �ان� ك الله� �ن� إ �م� ك �نف�س� أ �وا �ل �ق�ت �ت و�ال �م� م�نك اٍض� �ر� ت

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka-sama suka di antara kamu (An-Nisak : 29)

Melaksanakan transaksi atas dasar suka rela/ridha (4:29)2 Melaksanakan transaksi bisnis atas dasar ridha (Qs.4:29)

4

3 Pencatatan transaksi hutang-piutang (QS.2:282)

Akad tansaksi bisnis disaksikan oleh saksi (2:282)

شهيد ال و كاتب يضار ال و تبايعتم اذا وأشهدوا“Dan persaksikanlah apabila kamu berjual-beli

Dan janganlah penulis dan saksi saling menyulitkan”

أجل الى بدين تداينتم اذا أمنوا الذين أجل يْأيها الى بدين تداينتم اذا أمنوا الذين يْأيهافاكتبوه فاكتبوه مسمى Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu melaksanakanمسمى

hutang piutang sampai waktu tertentu, maka tuliskanlah

�ذ�ي ال �ق�وُم� ي �م�ا ك � �ال إ �ق�وم�ون� ي � ال �ا ب الر� �لو�ن� �ك �ْأ ي �ذ�ين� �ذ�ي ال ال �ق�وُم� ي �م�ا ك � �ال إ �ق�وم�ون� ي � ال �ا ب الر� �لو�ن� �ك �ْأ ي �ذ�ين� ال�ُع� �ي �ب ال �م�ا �ن إ �وا ق�ال �ه�م� ن

� �ْأ ب �َك� ذ�ل �م�ِّس� ال م�ن� �َط�ان� ي الش� �َط�ه� ب �َخ� �ت �ُع� ي �ي �ب ال �م�ا �ن إ �وا ق�ال �ه�م� ن� �ْأ ب �َك� ذ�ل �م�ِّس� ال م�ن� �َط�ان� ي الش� �َط�ه� ب �َخ� �ت ي

آء�ه� ج� ف�م�ن �ا ب الر� ُم� و�ح�ر� �ُع� �ي �ب ال الله� �ح�ل� و�أ �ا ب الر� �ل� آء�ه� م�ث ج� ف�م�ن �ا ب الر� ُم� و�ح�ر� �ُع� �ي �ب ال الله� �ح�ل� و�أ �ا ب الر� �ل� م�ثالله� �ل�ى إ ه� م�ر�

� و�أ ل�َف� س� م�ا �ه� ف�ل �ه�ى ف�انت �ه� ب ر� م�ن الله� م�و�ع�ظ�ة�� �ل�ى إ ه� م�ر�� و�أ ل�َف� س� م�ا �ه� ف�ل �ه�ى ف�انت �ه� ب ر� م�ن م�و�ع�ظ�ة��

�د�ون� } ال خ� ف�يه�ا ه�م� �ار� الن ص�ح�اب�� أ �َك� �ِئ و�ل

� ف�ْأ ع�اد� �د�ون� }و�م�ن� ال خ� ف�يه�ا ه�م� �ار� الن ص�ح�اب�� أ �َك� �ِئ و�ل

� ف�ْأ ع�اد� { { 275275و�م�ن��ل� ك �ح�ُّب� ي � ال و�الله� الص�د�ق�ات� �ي ب �ر� و�ي �ا ب الر� الله� �م�ح�ق� �ل� ي ك �ح�ُّب� ي � ال و�الله� الص�د�ق�ات� �ي ب �ر� و�ي �ا ب الر� الله� �م�ح�ق� ي

{ � �يم �ث أ �ف�ار� � }ك �يم �ث أ �ف�ار� �ح�ات�{ 276276ك الص�ال �وا و�ع�م�ل �وا ء�ام�ن �ذ�ين� ال �ن� �ح�ات�{ إ الص�ال �وا و�ع�م�ل �وا ء�ام�ن �ذ�ين� ال �ن� إ � و�ال �ه�م� ب ر� ع�ند� ه�م� �ج�ر� أ �ه�م� ل �اة� ك الَّز� �و�ا و�ء�ات �ة� الص�ال �ق�ام�وا � و�أ و�ال �ه�م� ب ر� ع�ند� ه�م� �ج�ر� أ �ه�م� ل �اة� ك الَّز� �و�ا و�ء�ات �ة� الص�ال �ق�ام�وا و�أ

�ون� } ن �ح�َّز� ي ه�م� � و�ال �ه�م� �ي ع�ل ªون� }خ�و�ف� ن �ح�َّز� ي ه�م� � و�ال �ه�م� �ي ع�ل ªوا{ 277277خ�و�ف� ء�ام�ن �ذ�ين� ال �ه�ا ي� �آأ �وا{ ي ء�ام�ن �ذ�ين� ال �ه�ا ي� �آأ ي

�ين� م�ْؤ�م�ن �م �نت ك �ن إ �ا ب الر� م�ن� �ق�ي� م�اب وا و�ذ�ر� الله� �ق�وا �ين� ات م�ْؤ�م�ن �م �نت ك �ن إ �ا ب الر� م�ن� �ق�ي� م�اب وا و�ذ�ر� الله� �ق�وا ات�ه�{ 278278}} ول س� و�ر� الله� م�ن� ب� �ح�ر� ب �وا �ذ�ن ف�ْأ �وا �ف�ع�ل ت �م� ل �ن �ه�{ ف�ِإ ول س� و�ر� الله� م�ن� ب� �ح�ر� ب �وا �ذ�ن ف�ْأ �وا �ف�ع�ل ت �م� ل �ن ف�ِإ

�م�ون� �ظ�ل ت � و�ال �م�ون� �ظ�ل ت � ال �م� �ك م�و�ال� أ ء�وس� ر� �م� �ك ف�ل �م� �ت �ب ت �ن �م�ون� و�إ �ظ�ل ت � و�ال �م�ون� �ظ�ل ت � ال �م� �ك م�و�ال� أ ء�وس� ر� �م� �ك ف�ل �م� �ت �ب ت �ن و�إ

Larangan riba (Qs.2:275-279)5

6 Keterkaitan Sektor moneter dengan sektor riil (2:275)

الربا حرُم و البيُع لله أحل و“Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”

Jual beli, mengaitkan sektor riil (barang) dengan sektor moneter (uang /harga yang dibayarkan)

Ex : Jual Beli Murabahah, Salam, Istishna’

Pembiayaan Mudharabah ; mengkaitkan uang (modal) dengan

Proyek usaha riil

7 Investasi dengan sistem mudharabah, musyarakah, ijarah

Muzammil ayat 20 : �ه� الل ف�ْض�ل� م�ن� �غ�ون� �ت �ب ي ر�ٍض�

� األ� ف�ي �ون� �ْض�ر�ب ي ون� و�ء�اخ�ر�

““Dari Abu Hurairah, Rasulullah SAW berkata :Dari Abu Hurairah, Rasulullah SAW berkata : حبه صا أحدهما يَخن لم ما الشاركين لث ثا حبه أنا صا أحدهما يَخن لم ما الشاركين لث ثا أنا

) داود ) أبو رواه بينهما من خرجت خانه (فاذا داود ) أبو رواه بينهما من خرجت خانه فاذا

““Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla berfirman : “Aku Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla berfirman : “Aku pihak ketiga dari dua orang yang bersyarikat pihak ketiga dari dua orang yang bersyarikat

selama salah satunya tidak menghianati lainnya”selama salah satunya tidak menghianati lainnya” (HR. Abu Dawud dan Hakim).(HR. Abu Dawud dan Hakim).

9

8 Larangan menyuap/sogok, (Al-Baqarah : 188)

Memberikan keringanan bagi “debitur” yang tak mampu

م�ن� ف�ر�يق�ا �وا �ل �ك �ْأ �ت ل � �اُم �ح�ك ال �ل�ى إ �ه�ا ب �وا �د�ل و�ت �اِط�ل� �ب �ال ب �م �ك �ن �ي ب �م �ك م�و�ال� أ �وا �ل �ك �ْأ ت � و�ال

�م�ون� �ع�ل ت �م� �نت و�أ � �م �ث �ِإل �ا ب �اس� الن م�و�ال�� أ

Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil, dan janganlah kamu membawa urusan harta itu kepada hakim, agar kamu dapat memakan sebagian harta orang lain dengan jalan dosa sedangkan kamu mengetahui (2:188)

“Jika ia mengalami kesulitan (membayar hutang), maka berilah dia masa tangguh sampai ia mampu membayar” (QS.2: 283)

Bila diperhatikan nash-nash Al-Quran Bila diperhatikan nash-nash Al-Quran tentang tentang muamalah maliyahmuamalah maliyah, sifatnya global , sifatnya global

(kully), tidak terinci (juz’iy).(kully), tidak terinci (juz’iy).Karakter global ini akan membuat hukum Karakter global ini akan membuat hukum

muamalah lebih elastis dan fleksibelmuamalah lebih elastis dan fleksibeldalam menghadapi perubahan dan dalam menghadapi perubahan dan

tantangan zamantantangan zaman

Karena sifat global tsb, maka Sunnah-lah yang menjelaskanHukum-hukum muamalah menjadi rinci dan detail

Sekian dan Terima KasihSekian dan Terima Kasih