filsafat umum phytagoras

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Phytagoras lahir pada tahun 580 SM di pulau Samos di daerah Ionia. Phytagoras adalah seorang matematikawan dan filsuf Yunani yang paling dikenal melalui teoremanya. Dikenal sebagai “ Bapak bilangan”, dia memberikan sumbangan yang penting terhadap filsafat dan ajaran keagamaan pada akhir abad ke- 6 SM. Kehidupan dan ajarannya tidak begitu jelas akibat banyaknya legenda dan kisah-kisah buatan dirinya.

Text of filsafat umum phytagoras

  • 1. 1 MAKALAH PHYTAGORAS Diajukan untuk memenuhi salah satu tugas terstruktur dalam mata kuliah Filsafat Oleh: YULIANA TRIVOLA (2411.003) Dosen Pembimbing: SYAFWAN ROZI, S.Ag. JURUSAN TARBIYAH PRODI PENDIDIKAN MATEMATIKA STAIN SJECH M.DJAMIL DJAMBEK BUKITTINGGI 2011/2012

2. 2 A. Pendahuluan Arti filsafat menurut Bahasa Arab, filsafat terdiri dari dua kata yaitu philos dan shopia yang berarti pecinta pengetahuan atau pecinta kebijaksanaan. Orang yang cinta kepada pengetahuan disebut philosopher. Pecinta pengetahuan ialah orang yang menjadikan pengetahuan sebagai tujuan hidupnya, atau perkataan lain, mengabdikan dirinya kepada pengetahuan. Berfilsafat adalah berpikir secara mendalam dan sungguh-sungguh. Filsafat sesungguhnya adalah hasil akal seorang manusia yang mencari dan memikirkan suatu kebenaran dengan sedalam- dalamnya. Filsafat pra Socrates bangsa Yunani merupakan bangsa yang pertama kali berusaha menggunakan akal untuk berpikir. Kegemaran Bangsa Yunani merantau secara tak langsung menjadi sebab meluasnya tradisi berpikir bebas yang di miliki Bangsa Yunani. Menurut Barthelemy, kebebasan berpikir bangsa Yunani disebabkan di Yunani sebelumnya tidak pernah ada agama yang didasarkan pada kitab suci. Menurut Livingstone kebebasan berpikir bangsa Yunani dikarenakan kebebasan mereka dari agama dan politik secara bersamaan. Menurut mereka agama alam bangsa Yunani masih dipengaruhi misteri yang membujuk pengikutnya, sehingga dapat disimpulkan bahwa mitos bangsa Yunani bukanlah agama yang berkualitas tinggi. Secara umum dapat dikatakan, para filsuf pra Socrates berusaha membebaskan diri dari belenggu mitos agama asalanya. Mereka mampu melebur nilai-nilai agama dan moral tradisional tanpa menggantikannya dengan sesuatu yang substansial. Phytagoras merupakan salah satu filsuf Yunani pada zaman Pra Socrates. Phytagoras juga di kenal sebagai Bapak Matematika. Phytagoras memiliki dalil atau teorema yang sangat terkenal yaitu teorema Phytagoras yang berbentuk a2 + b2 = c2 . Phytagoras juga dikenal sebagai ahli mistik dan ahli mikir, teorema ilmu matematika dan ilmu berhitung. Phytagoras mengungkapkan kalu kebenaran adalah angka. Namun dia tidak memiliki karya-karya yang diciptakan karena dia mengajkarkan filsafat secara lisan. Maka dari itu kita harus mengetahui riwayat hidup serta pendidikan seorang Phytagoras. Kita juga harus mengetahui apa saja pemikiran filsafat Phytagoras. 3. 3 B. Riwayat Hidup Phytagoras lahir pada tahun 580 SM di pulau Samos di daerah Ionia, Yunani. Ia berayah seorang saudagar kaya yang bernama Mnesarchus dari kota Tirus, Phoenicia. Sedangkan ibunya bernama Phytais. Kelahirannya sudah dinujumkan oleh seorang pendeta Yunani di Apollo, kota Delphi sebagai tokoh tersohor dunia. Setelah lahir Phytagoras diserahkan kepada Creophilus untuk memberikan pendidikan secR khusus. Phytagoras pun mempelajari karya sastra, puisi dan bermain musik. Setelah lulus dari Creophilus, Phytagoras selnjutnya belajar pada Pherekydes. Pherekydes mengajarkan tentang filsafat, mistik dan mitologi. Dari Pherekydes inilah Phytagoras memperoleh ajaran tentang hubungan jiwa dan tubuh. Namun menjelang usia remaja, Phytagoras terpukul jiwanya karena ayahnya Mnesarchus meninggal dunia. Meninggalnya disebabkan sakit yang diderita. Pada umur 18 tahun dia bertemu dengan Thales. Thales seorang kakek tua, mengenalkan matematika kepada Phytagoras lewat muridnya yang bernama Anaximander, namun yang diakui oleh Phytagoras sebagai guru adalah Pherekydes. Dalam tradisi Yunani, diceritakan bahwa ia banyak melakukan perjalanan, diantaranya ke Mesir, Babylonia, dan India. 4. 4 Pada sekitar 535 SM Phytagoras pergi ke Mesir. Perjalanan Phytagoras ke Mesir merupakan salah satu bentuk usahanya berguru, menimba ilmu, pada imam- imam di Mesir. Konon, karena kecerdasannya yang luar biasa, para imam yang dikunjunginya merasa tidak sanggup untuk menerima Phytagoras sebagai murid. Namun pada akhirnya ia diterima sebagai murid oleh para imam di Thebe. Di Mesir Phytagoras belajar astronomi dari imam Caldei, logistik dan geometri dari imam Phoenesia dan ritual mistik pada para Magi.1 Diperkirakan Phytagoras sudah melihat 7 keajaiban dunia (kuno), dimana salah satunya adalah kuil Hera yang terletak di kota kelahirannya. Selepas berkelana mencari ilmu Phytagoras kembali ke Samos dan meneruskan pencarian filsafatnya serta menjadi guru untuk anak Polycartes, penguasa tiran di Samos. Kira kira 530 SM, karena tidak setuju dengan pemerintahan tyrannos Polycartes, ia berpindah ke kota di Kroton. Di Croton, Phytagoras mendirikan sebuah mazhab yang disebut mazhab Phytagorean. Di Croton ini dia mendirikan sekolah filsafat yang menerima murid tanpa membedakan jenis kelamin. Sekolah itu menjadi sangat terkenal bahkan Pythagoras akhirnya menikah dengan salah satu muridnya. Pada tahun 513 SM Phytagoras pergi ke Delos untuk merawat penolong sekaligus gurunya Pherekydes. Sepeninggalnya sekolah Croton berjalan terseok-seok dan banyak konflik internal, tetapi dapat berjalan terus sampai 500 SM sebelum menjadi alat politik. Phytagoras adalah orang yang berpendidikan tinggi, bisa bermain music dan puisi serta homer. Phytagoras juga mengawinkan filsafat dan matematika. Phytagoras wafat tahun 475 SM. C. Latar belakang sosial dan Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pada masa Phytagoras kehidupan social masyarakat di daerahnya kurang baik karena sikap dai pemerintahnya yaitu Polycartes yang sangat kejam dan lalim. Hal inilah yang menjadi pemicu perginya Phytagoras dari Samos daerah kelahirannya. 1 www.phytagoras.com 5. 5 Phytagoras pun keluar dari Samos dan pergi ke Kroton. Di Kroton inilah Phytagoras mendirikan sebuah mazhab atau tarekat yang disebut tarekat Phytagorean. Tarekat ini bersifat religious, bukan politik. Kaum Phytagorean ini mempercayai Dewa Apollo. Kaum phytagorean sangat berjasa dalam meneruskan pemikiran-pemikiran Phytagoras.Semboyan kaum phytagorean yang terkenal adalah authos epha,ipse dixit (dia sendiri yang telah mengatakan demikian).Kaum ini diorganisir menurut aturan-aturan hidup bersama dan setiap orang wajib menaatinya.Mereka menganggap filsafat dan ilmu pengetahuan sebagai jalan hidup dan sarana untuk memperoleh pengetahuan yang ingin diketahui.2 Phytagoras mengajarkan aturan yang ketat tentang kyakinannya yaitu : 1. Pada tingkat dalam, realitas matematika di alam 2. Filsafat data digunakan untuk pemurnian rohani 3. Jiwa dapat naik ke persatuan dengan yang Illahi 4. Simbol symbol tertentu memiliki makna mistik 5. Semua saudara dari ordo harus mengamati kesetiaan dan kerahasiaan yang ketat Laki laki dan perempuan diperbolehkan untuk menjadi anggota kaum Phytagorean, bahkan beberapa wanita kemudian menjadi filsuf Phytagorean yang terkenal. Kemudian kaum Phytagorean dibagi menjadi 2 aliran yaitu : a) Akusmatikoi : mereka yang mengindahkan penyucian dengan mentaati semua peraturan secara seksama. b) Mathematikoi : mereka yang mengutamakan ilmu pengetahuan, khususnya ilmu pasti. Kelompok mathematikoi menjalankan kehidupan tanpa kepemilikan pribadi, vegetarian tanpa makan kacang-kacangan dan tinggal di asrama. Sedangkan Akusmatikoi menghadiri pelajaran di kampus, tetapi boleh makan daging, memiliki pribadi, dan tinggal di luar kampus. Pelajaran di kampus Phytagorean adalah agama, mistik dan filsafat. Mathematikoi juga menjalankan ajaran echemytia, yaitu diam jia ragu terhadap 2 www.phytagoras.com 6. 6 sesuatu yang belum diketahuinya. Mathematikoi bersemboyan lebih baik tidak berilmu sama sekali daripada belajar ilmu tidak tuntas seluruhnya. 3 Ada 2 hal yang besar sekali pengaruhnya, yaitu : suatu ajaran rahasia dengan suatu kepercayaan, bahwa jiwa tidak dapat mati, dan usaha mempelajari ilmu pasti. Pengaturan hidup dalam tarekat ini sangat keras. Tiap tiap orang yang akan diterima menjadi anggotanya, hendaklah berdiam diri lebih dahulu, tidak berkata- kata selama 5 tahun. Ajaran tarekat ini adalah riyadhah bathiniyah yaitu semacam pendidikan jiwa yang dimaksudkan untuk menyucikan roh. Namun Phytagoras mengajarkan filsafat kepada anggotanya secara lisan, maka dari itu tidak banyak ditemukan atau diketahui karya-karya yang dimilikinya.4 D. Sejarah Pemikiran Filsafat dasar Phytagoras adalah angka. Ide ide matematika Phytagoras dipengaruhi oleh Thales dan Anaximenes. Pandangan Phytagoras juga berkaitan dekat dengan pandangan Anaximandros yaitu To Aperion (sesuatu yang tak terbatas). Phytagoras memiliki pemikiran yang serba matematis yang kemudian menguasai semua pengetahuan manusia pada zaman modern. Dari pherekydes lah Phytagoras mengetahui ajaran tentang jiwa dan tubuh. Pherekydes mengatakan, Ada lubang-lubang di tubuh yang menyebabkan jiwa bisa berpindah. Karena wahai Phytagoras, belajarlah memurnikan jiwa dengan hidup seimbang. Dari ajaran itulah Phytagoras memeperoleh inspirasi awal mengenai keharusan berprilaku bersih agar jiwa terjaga kesuciannya. Phytagoras memiliki teorema yang sangat terkenal yaitu teorema Phytagoras yang berbunyi Jumlah luas bujur sangkar pada kaki sebuah segitiga siku-siku sama dengan luas bujur sangkar di hipotenusa.5 3 4 Atang abdul hakim, Filsafat Umum dari Mitologi Sampai Teofilosofi, 2008, Bandung, Pustaka Jaya, hlm.158. 5 www.asimtot .word phytagoras.com 7. 7 E. Pemikiran Filsafat 1. Ajaran tentang angka atau bilangan-bilangan Menurut Phytagoras bilangan merupakan anasir penyusunan segala bentuk dan perhubungan. Benda benda merupakan imitasi dari bilangan yaitu mengubah materi menjadi bentuk. Dunia angka adalah dunia kepastian dan dunia ini erat kaitannya dengan bentuk. Phytagoras mengembangkan segala sesuatu pada bilangan.Baginya tidak ada satu pun yang ada di dunia ini yag terlepas dari bilangan atau angka.Semua realitas dapat diukur dengan bilangan (kuantitas).Karena itu,dia berpendapat bahwa bilangan adalah unsur utama dari alam dan sekaligus menjadi ukuran. Pemikirannya,substansi dari semua benda adalah bilangan,dan segala gejala alam merupakan pengungkapan indrawi dan perbandingan-perbandingan