La Filosofía y La Ciencia La cuestión de las relaciones entre la ciencia y la filosofía forma parte de la cuestión de las relaciones entre la filosofía de la ciencia y la filosofía en general (incluyendo a la filosofía en cuanto concepción del mundo, en cuanto Ontología. Se mantiene la suposición según la cual la filosofía de la ciencia implica, un cierto tipo de filosofía.

El conflicto fundamental entre las «religiones superiores» y la «razón» no se libra, en todo caso, en el campo de batalla de las ciencias positivas, sino en el campo de batalla de la filosofía. Aquí se encuentran los lugares ocupados por el razonamiento filosófico (la existencia de Dios, la inmortalidad del alma humana, que las iglesias ya no pueden ceder).

Como resultado y parte del proceso de

desarrollo histórico de la filosofía se

sitúan campos en los cuales se

desenvuelve. IDEALISMO MATERIALISMO

IDEALISMO Es preciso no confundir los

tres sentidos siguientes de la palabra

“idealismo” En el lenguaje corriente

llamamos idealista a toda persona que

cree imprescindible la realización de un

ideal, que no acepta las cosas tal y

como son y quiere aproximar la realidad

a valores morales y políticos;

Algunos autores llaman idealista a la

filosofía platónica porque este autor afirmó

que la auténtica realidad estaba en el

mundo de las Ideas, y no en la realidad

sensible que se ofrece a los sentidos; Pero

en la historia de la filosofía el sentido más

propio de este término no es ni el primero ni

el segundo: llamamos idealista al filósofo

para el cual la realidad es una

consecuencia de la actividad del sujeto.

Existen ciertas realidades que son consecuencia de la actividad del sujeto. Ej: los objetos artificiales los ha creado el hombre gracias a la intervención de su cuerpo, el artesano crea físicamente un objeto a partir del movimiento de sus manos y de la planificación de su mente; por otro lado, los objetos de la fantasía también dependen de nosotros, en este caso no de nuestro cuerpo sino de nuestra mente.

Cuando se indica que para el idealismo

la realidad es consecuencia de la

actividad del sujeto no se quiere decir

nada de lo anterior. Esa actividad no es

la de los órganos corporales del

sujeto, y la realidad creada de este

modo no es una mera fantasía como en

el caso de los productos de la

imaginación.

Como el acto de conocimiento el sujeto

que conoce influye en la realidad

conocida, que la mente está sometida

a unos procesos o mecanismos que

determinan y construyen la realidad del

objeto conocido.

Un ejemplo claro de idealismo es el de

la filosofía kantiana: Kant creyó que la

mente impone a la realidad conocida

características que son consecuencia

de la propia naturaleza de la mente (el

tiempo y el espacio, por ejemplo).

Entonces entenderemos El Idealismo

El idealismo filosófico se contrapone al

realismo filosófico Para el realismo La

realidad conocida existe aunque nosotros

no la conozcamos; A la realidad conocida

no le afecta para nada el hecho de que

nosotros la conozcamos, su ser no queda

modificado por el acto de

conocimiento, por el hecho de haberla

conocido o de estar ahora conociéndola;

En resumen, la cosa conocida es independiente del sujeto cognoscente; Para el idealismo La realidad conocida tiene existencia sólo en la medida en que nosotros la conocemos; A la realidad conocida le afecta o influye el hecho de ser conocida por nosotros, es como es porque nosotros la conocemos; En resumen: la realidad conocida no es independiente del sujeto cognoscente.

Hasta la Edad Moderna la filosofía había

sido realista, con distintas variantes y

matices, pero en general realista. A

partir de Descartes muchos autores han

defendido el idealismo,

seguramente como consecuencia del

descubrimiento de la subjetividad como

el ámbito de la evidencia absoluta y de

la convicción cartesiana de que el

objeto inmediato de nuestro

conocimiento no es la realidad en sí

misma sino la representación de la

realidad en nuestra mente (las ideas).

A lo largo de la historia de la filosofía encontramos diversos tipos de materialismos, desde el materialismo de los atomistas griegos hasta el materialismo del siglo XX consecuencia de la primacía de la ciencia. En el siglo XVIII muchos de los enciclopedistas defienden tesis materialistas, destacando los materialistas Lamettrie, Helvétius, Maupertuis

El materialismo reconoce a las ciencias su contribución insustituible en el proceso de establecimiento de verdades racionales y necesarias, como tales verdades, en el ámbito de los contextos objetivos, incluso de aquellos que son cambiantes, que las determinan. En este sentido, carecen de todo fundamento (salvo el de interés ideológico)

las afirmaciones según las cuales la

ciencia se mantiene en un plano neutral

y paralelo al plano de la fe teológico-

religiosa con el cual, por tanto, y en

virtud de ese paralelismo, no podrá

nunca converger.

En Alemania los sistemas idealistas, desde Kant hasta Hegel rechazaron el materialismo, pero tras la muerte de éste último, con el desarrollo de las ciencias naturales, y de modo destacado a partir del evolucionismo de Darwin, prolifera de nuevo el materialismo. Marx acepta el materialismo y fue influido particularmente por el que defiende Feuerbach.

El materialismo afirma que sólo existen

sustancias corpóreas, que el mundo

natural puede explicarse a partir de sí

mismo, sin referencia alguna a un

principio explicativo exterior como Dios.

El materialismo defiende el ateísmo y

considera que la vida anímica y la

conducta humana no son

manifestaciones de una supuesta

substancia espiritual o alma sino del

cuerpo, particularmente del cerebro.

Como teoría filosófica, el materialismo se

opone al idealismo, para el que la

materia es un producto de la mente o

espíritu; al espiritualismo que considera

imposible reducir el espíritu a materia.

Surge de la aplicación del empirismo a

los problemas psíquicos y considera la

materia como la única realidad

existente.

Afirma el predomino de las ideas ante

las realidades del Universo. Hay varios

sistemas idealistas, entre los que

destacan los de Platón, Berkeley, Kant y

sus seguidores.

Análisis Crítico.