1. LUCIAN NASTAS (editor) ARMENII DIN NORD-VESTUL TRANSILVANIEIN ANII INSTAURRII COMUNISMULUI (1945-1953)MRTURII DOCUMENTARE

2. ARMENII DIN NORD-VESTUL TRANSILVANIEIN ANII INSTAURRII COMUNISMULUI (1945-1953).MRTURII DOCUMENTARECluj-Napoca: Fundaia CRDE, 2008320 p.; 16x23,5 cmISBN: 978-973-7670-08-3I. Nastas, Lucian (editor)94(498)1945/1953 CENTRUL DE RESURSE PENTRU DIVERSITATE ETNOCULTURALCluj-Napoca, 2008Cartea a aprut cu sprijinulADMINISTRAIEI FONDULUI CULTURAL NAIONALSeria: Diversitate Etnocultural n RomniaCoordonatori: Gbor dm i Levente SalatVolumul 16: Armenii din nord-vestul Transilvaniein anii instaurrii comunismului (1945-1953). Mrturii documentareTraduceri din limba maghiar: Annamria Nastas-KovcsTehnoredactare: AMM Design SRLCoperta i grafica seriei: Elemr Knczey 3. ARMENII DIN NORD-VESTULTRANSILVANIEI N ANII INSTAURRII COMUNISMULUI (19451953)MRTURII DOCUMENTARE Volum editatdeLucian Nastas 4. CUPRINS Studiu introductiv ..................................................................................7 Not asupra ediiei ................................................................................23 Lista documentelor ...............................................................................25 DOCUMENTE .......................................................................................33 ILUSTRAII Facsimile ..............................................................................................269 Fotografii .............................................................................................297 Indice ...................................................................................................315 5. STUDIU INTRODUCTIV Dei cu o identitate etno-cultural puternic conturat, armenii din spaiulromnesc nu s-au bucurat pn acum de abordri istoriografice ct de ctnotabile. Mereu i mereu s-au aflat parc la limita dintre ntocmirile cuprofil de sintez i cele care, din perspectiv empiric i precis circumscriseunor fapte ale trecutului, au purtat o ncrctur oarecum misterioas,ndeosebi studiile referitoare la prezena lor n istoria noastr pre-modern. Pe de alt parte, tot armenii ntr-un context cu totul diferit, dar nu lipsitde similariti cu ceea ce-au ptimit evreii au impus i ei, prin propriuldestin, discutarea i analiza unor evenimente i concepte nu doar cuconotaii istorice, care au marcat profund omenirea nc de la finele veaculuiXIX: masacru, genocid, holocaust1. ns nu aceste dou direcii ne-au interesat n mod deosebit atunci cndam conceput volumul de fa, dei sub raport analitic au rmas extrem dedeficitare n istoriografia romneasc, ndeosebi din perspectiva abordrilorcoerente i profund documentate, dei ca ntotdeauna sunt i excepiide-a dreptul remarcabile. Ceea ce oferim acum ar putea prea mai puin spectaculos, dar mai alesmult prea restrns att cronologic, ct mai ales geografic i demografic. nfond este restituirea unui fragment limitat de istorie, o istorie prin cei mici,tritori ntr-o epoc de fundamentale schimbri de ordin politic, social ieconomic, a cror reedin nu doar simbolic este un loc parc uitat delume, ncrcat de un soi de magie i vegheat de o celebr icoan a lui Rubens,Coborrea lui Isus de pe Cruce2. Iar acest modest centru urban de acum nueste altul dect prosperul, bogatul i chiar celebrul centru de odinioar 1 Genocide. Conceptual and Historical Dimensions, ed. George J. Andreopolous, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1994; Is the Holocaust Unique? Perspectives on Comparative Genocide, ed. Alan S. Rosenbaum, Boulder, Colorado, Westview Press, 1996; Jacques Semelin, Toward a Vocabulary of Massacre and Genocide, n Journal of Genocide Research, 5, 2003, no.2, p.193-210; Doris L. Bergen, War and Genocide. A Concise History of the Holocaust, Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2003; Martin Shaw, What is Genocide?, London, Polity, 2007; The Historiography of Genocide, ed. Dan Stone, Houndmills, Palgrave MacMillan, 2007. 2 Tabloul provine din Galeriile Imperiale de la Viena, fiind un dar din partea lui Fran- cisc I pentru proaspt finalizata Catedral armeano-catolic din Gherla, n 1804. 7 6. Armeneopolis, devenit n fond ora tocmai datorit prezenei aici a acestuiimportant grup etnic, ce a adus imense servicii nu numai regiunii, ci iImperiului Habsburgic, de vreme ce Carol al VI-lea acord o diplom deprivilegii, consfinind pentru mult vreme o larg autonomie localitii ilocuitorilor ei armeni. Astfel, mai vechea Gherla de la finele de secol XIII,menionat apoi ca Szamosjvr (Cetatea nou de pe Some) n 1721, devineArmeneopolis sau rmnyvros n 1726, ulterior purtnd n documente idenumiri precum Hayakaghak (n armean), Armenierstadt sau Neuschloss(n german). De ce ne-am oprit doar asupra acestei comuniti care, dac n 1945numra aproape 500 de suflete, n 1953 abia dac mai avea jumtate? nvreme ce n Romnia acelor timpuri existau grupuri oarecum compacte dearmeni cu ponderi mult mai mari, cu un imens capital simbolic i poziiimult mai vizibile n chiar capitala rii! n principiu, analizele socio-istoriceagreeaz fr o minim desconsideraie tot felul de mase, dimensiuneaconstituind doar latura vulgar a sociologiei. Fundamentale apar acum ncercetarea istoric mecanismele, resorturile intime ce au acionat asuprafaptelor istorice, efectul de laborator al descifrrii la scar micro-istoric aunor evoluii care nu trebuie neaprat s le explice pe cele macro-istoricesau sociale. Este tocmai ceea ce am ncercat noi prin volumul de fa: descifrareamecanismelor de funcionare ale unei organizaii cu caracter etno-cultural,dar i cu perfide funcii politico-ideologice, produs al unui regim totalitar ncurs de consolidare, cu o subtil i eficient reea de racordare att la PartidulComunist din Romnia, ct mai ales la cel din U.R.S.S. i, n special, la celal R.S.S. Armenia, n intervalul de timp invocat n titlu. n plus, efectul delaborator rezid n principal din specificul regional al acestor armeni, dinnord-vestul Transilvaniei, care chiar dac au fost relativ puini ca numr,din punct de vedere cultural i economic s-au bucurat n mod evident de osupra-reprezentare, cu rosturi istorice ndeajuns de bine conturate3. Fr a intra n detalii n ceea ce privete trecutul armenilor din Romnia,o extrem de sumar privire se impune de la sine, ndeosebi pentru cei maipuin iniiai n aceast problematic, tocmai pentru a evidenia specificitileacestui grup etnic, de la o regiune la alta, de la un timp istoric la altul. Nu dintr-o pornire de convenien am sugerat deja faptul c istoriaarmenilor din Romnia este un fenomen deosebit de complex, ce presupuneabordarea mai multor direcii de investigare i ndeosebi din varii perspectiveinterdisciplinare. Simplist prezentnd faptele, armenii de la noi pot fiatribuii n cel puin dou categorii distincte, pe temeiul perioadei cnd s-au 3 Vezi ndeosebi excelenta sintez a lui Judit Pl, Armeni n Transilvania. Contribuii la procesul de urbanizare i dezvoltare economic a provinciei, Cluj, Centrul pentru Studii Transilvane, 2005 (cu o versiune i n limba englez datorat lui Bogdan Aldea).8 7. aezat n acest spaiu, nu lipsite de interes fiind i filierele pe care au sosit.Vechii armeni au venit aici ct de ct compact nc din veacul al XIV-lea,de vreme ce biserica armean din Iai, cu hramul Sfnta Maria, se pare cdateaz de pe la 13954. Motivele emigrrii lor n perioada evului mediu aufost multiple, de la prbuirea regatului lor (1045) i ocuparea capitalei Anide ctre selgiucizi n 1064, pn la persecuiile religioase de mai apoi, fr afi lipsite de importan nici calamitile naturale, de genul cutremuruluidevastator din 13195.Cum de la sine se nelege, este aproape imposibil de a avea i evaluristatistice ale acestora, stabilii ndeosebi n Moldova, dei dup urmelelsate numrul lor n-a fost de neglijat6, iar n timp o parte s-au i asimilat.Cu certitudine ns, au avut un loc nsemnat n evoluia principalelor centreurbane, prin aplecarea lor pentru comer i mica manufactur, iar de prinveacul al XVII-lea s-au dovedit clar a fi purttori ai modernitii n acestspaiu, cu aproape dou veacuri naintea evreilor. Din aceast categorie aarmenilor prea puini au ajuns i n Muntenia, pentru c n principal filieralor de ptrundere n teritoriile romneti a fost prin Crimea, Galiia, Poloniai Bucovina, o pondere mic a acestora stabilindu-se i n Transilvania.ntr-o msur semnificativ, armenii din Valahia s-au stabilit ns aiciceva mai trziu, de prin secolul al XV-lea, venind ndeosebi prin Bulgaria,ca efect al cderii Constantinopolului n 1453 i al cuceririi Crimeii n 1475.Preponderent s-au stabilit n Bucureti, dar comuniti semnificative s-auconturat i la Piteti, Craiova, Trgovite ori Giurgiu.n cazul tuturor celor de mai sus trebuie menionat faptul c erau deconfesiune armeano-gregorian, sau mai exact aparineau i aparin deBiserica Apostolic Armean, dei n mod regulat i mai aflm menionai cafiind de religie gregorian ori supui ai Bisericii Luminatorului (ambele 4 Cf. N. Stoicescu, Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din Moldova, Bucureti, Direcia Patrimoniului Cultural Naional,1974, p.433, Marius Chelcu, O biseric i o comunitate: armenii din Iai, n vol. Monumentul. Istorie. Arheologie. Restaurare. Conservare, coord. Silviu Vcaru, Aurica Ichim i Ctlin Hriban, Iai, Edit. Junimea, 2001, p.57-63. Este ns de reinut i discuiile asupra acestei inscripii provenit din temelia bisericii, ce are nscris anul 1395 (cf. Dan Bdru i Ioan Caprou, Iaii vechilor zidiri, Iai, Edit. Junimea, 1974, p.47). 5 Vezi lucrarea de referin a lui Ren Grousset, Histoire de lArmnie des origines 1071, Paris, Payot, 2008 (ed. I: 1947); Richard H. Hovanissian, The Armenian People from Ancient to Modern Times, London, MacMillan, 1996. 6 D. Ciurea, Noi consideraii privind oraele i trgurile din Moldova n secolele XIV-XIX, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A.D. Xenopol, Iai, VII, 1970, p.21-58. Vezi i Nistor Ciocan, Nego i negutori n Moldova veacului XVII, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A.D. Xenopol, Iai, XXV/1, 1988, p.293-305 (dar ndeosebi p.299-300).9 8. fcnd trimitere la Sfntul Grigore Luminatorul)7, n vreme ce n documenteledin acest volum i mai gsim i sub termenul de ortodoci, armeano-gregorieni, sintagm ce nu poate nici ea satisface naltele exigeneteologice. Cealalt categorie ar fi a armenilor din Transilvania. Dei sporadic pot fintlnii nc din veacul al XIV-lea, de o prezen semnificativ i mai alescu efecte n plan economic i social se poate vorbi doar din secolul alXVII-lea, ndeosebi din a doua lui jumtate. Principalele cauze, momente ici de ptrundere a lor n spaiul intracarpatic dup 1671 au fost suficientconturate pn acum de istoriografie, pentru a nu insista prea mult8. Cutoate acestea, fr a intra n detalii, este de reinut faptul c printre cauzeleprincipale ale strmutrii lor din Moldova n Ardeal se poate invoca tot maiacuta coliziune i animozitate dintre armeni i grecii care-i fac puternicsimit prezena n principatele romne de pe la finele veacului XVI, darmai ales n decursul celui de-al XVII-lea. C poate fi vorba de dezvoltarea ia unei anumite intolerane religioase, aa cum s-a pretextat uneori n epoc,n-ar fi de neglijat! ns nu trebuie nicicum omise transformrile tot mai vizibile din cmpuleconomic, n pragul epocii moderne, i mai ales a mijlocitorilor activi, aschimbrilor de ordin politic prin expansiunea Imperiului Otoman, prinretrasarea, confesionalizarea i chiar naionalizarea rutelor comerciale,prin instituirea mai apoi a domniilor fanariote n rile romne etc. Toateacestea au generat un soi de curs, de competiie pentru acapararea reelelorcomerciale, n care n-au lipsit tot felul de instrumente, printre care iacuzaiile de erezie aduse armenilor de ctre veritabilii cretini, greciidin Principate, susinui de conaionalii lor n mantie domneasc. Iar aceastrivalitate, temerile n faa unor posibile persecuii religioase, venalitateaunor domnitori au dus chiar la confruntri n for, rscoale, ca s utilizezun termen mai ncetenit9. Aa se face c de prin 1672 conform tradiiei armene transilvane acestgrup etnocultural se contureaz pregnant n Ardeal prin cteva comuniti 7 Termenul de Biseric gregorian a fost introdus abia n 1836 de ctre arul Nicolae I, tocmai pentru a contesta Bisericii Apostolice Armene autocefalia, uurnd astfel ncorporarea acesteia sub tutela Bisericii Ruse. Vezi Les Armniens. Histoire dune chrtient, sous la direction de Grard Ddyan, Toulouse, Privat, 1990. 8 Vezi mai nou Marius Chelcu, Cauze ale prsirii Moldovei de ctre armeni la sfritul secolului XVII, n vol. Istorie si societate n spaiul est-carpatic (secolele XIIIXX), volum editat de Dumitru Ivnescu i Marius Chelcu, Iai, Edit. Junimea, 2005, p.73 81. 9 C.A. Stoide, Un episod din domnia lui Gheorghe Duca. Rscoala lui Hncu i Durac din 1671-2, n Arhiva, Iai, 43, 1936, nr. 1-2, p.56-80; N. Grigora, Marea rscoal popular din Moldova dintre 1671 i 1672, n Studii i cercetri tiinifice, istorie, XIII, 1962, fasc. 2, p.209-239. 10 9. compacte i deosebit de dinamice economic n unele localiti iniial laperiferia spaiului intracarpatic: Bistria, Gheorghieni, Gurghiu, Frumoasa,iar imediat mai apoi la Dumbrveni ori Gherla. n fapt, la origine, armeniidin acest din urm centru urban provin chiar din Bistria, fiind ndeprtaide aici prin 1712 de ctre sai, care i vedeau astfel periclitate afacerilecomerciale datorit noilor competitori n acest domeniu, pretextul izgoniriifiind tocmai epidemia de cium din anul menionat10. Este de altfel oraul icomunitatea armenilor care ne-a reinut nou atenia prin lucrarea de fa iasupra cruia vom insista acum tocmai pentru a evidenia ctevaparticulariti ce-i deosebete de conaionalii lor extracarpatici.Asemenea tuturor armenilor stabilii n aceast epoc n Transilvania, icei din Gherla au devenit de confesiune armeano-catolic nc de la finelesecolului al XVII-lea, dei detaliile asupra acestui proces ce a dus la uniuneaBisericii Armene cu cea Catolic ne sunt nc necunoscute, dar mai ales afost un fenomen de durat, de vreme ce pn spre 1735 au mai existat preoiarmeni n Ardeal care utilizau vechiul rit gregorian, iar naterea oficial aarmeano-catolicismului (uniune ce s-a realizat nu doar n Ardeal, ci i ncadrul unor numeroase comuniti armeneti din Orientul Apropiat) a avutloc abia n 1742, n timpul papei Benedict al XIV-lea.Cu mare semnificaie este ns faptul c la aproape un veac de la stabilirealor masiv n Ardeal, dou localiti unde prezena armenilor era netmajoritar au cptat statutul de orae libere regeti (n 1791), i anumeGherla i Dumbrveni, dup ce i anterior dobndiser privilegii dupprivilegii. n fapt, Gherla pentru c acest centru ne intereseaz n acestvolum nc din 1714 va cpta mereu beneficii i diverse trepte deautonomie, iar datorit imenselor contribuii ale armenilor la tezaurulImperiului, de prin deceniul trei al veacului XVIII localitatea se nconjoarcu ziduri i trei pori, se sistematizeaz uliele, se parceleaz terenurile(toate fiind cumprate de comunitatea armean n vremea Mariei Tereza), seridic impozante edificii11, se instituie autoriti proprii n diversele funciiadministrative, mergndu-se pn la dreptul sfatului orenesc decomponen armean de a interzice stabilirea aici a oricrui strinneagreat etc. i astfel, strvechea Gherla devine pentru mult vremeArmeneopolis.n timp se mai produce aici un fenomen, specific ns nu doar armenilor,ci i altor grupuri etno-culturale, ndeosebi evreilor: asimilarea, n ritmurimodeste pn la Compromisul austro-ungar din 1867 i mult mai activ dup10 Teodor Ghian, Expulzarea populaiei armeneti din Bistria cu ocazia epidemiei de cium din 1712, n Ani. Anuar de cultur armean, I, 1994, nr. 1, p.109-118.11 Vezi Virgil I. Pop, Armenopolis, eine barocke Grndungsstadt, n Zeitschrift fr Siebenbrgische Landeskunde, 21, 1998, Heft 2, p.168-191; Cultur i art armeneasc la Gherla, coord. N. Sabu, Livia Drgoi, Azaduhi Varduca-Horenian, Bucureti, Edit. Ararat, 2002.11 10. aceast dat. Este acesta un subiect cu totul neglijat n istoriografia romnde pn acum poate ca o reminiscen a discursurilor naionaliste deodinioar , ceea ce ne pune n situaia incomod de a nu avea nc analizeoneste i temeinice asupra unui fenomen de o asemenea complexitate. Cu toate acestea, trebuie constatat faptul evident c ndeosebi duprealizarea Dualismului asistm la o intensificare fr precedent a politiciimaghiare de asimilare, una extrem de operaional i de succes (chiar dacn anumite momente provoca i ambiguiti), care a contribuit la edificareanaiunii simbolice. Numai c n cazul armenilor transilvneni, acest procesde aculturaie a fost oarecum devansat, nc din epoca Vormrz-ului, prindiversele proiecte ale naiunii politice moderne ungare, unele nu lipsite dereflexe jacobiniste, dar care vizau n fond att drepturile fundamentale, cti obligaiile. Fenomenul a avut n schimb rostul de a genera loialitateaacelor minoritari care s-au bucurat de extinderea calitii de cetean,iar pentru acceptarea autoritii statului maghiar, elitele acestor grupurietno-culturale au fost primite n cercurile conductoare politice, cu altecuvinte li s-a oferit o integrare social complet i anse egale n ceea ceprivete mobilitatea spre vrful piramidei. n fond, acest proiect acorespuns ateptrilor multor minoritari, care au cedat n cele din urmispitei maghiarizrii (mcar simbolice), atrai tocmai de beneficiileliberalismului de dup 1867. n acest context, nu trebuie s ne mirensemnarea jurnalier a contelui Lajos Gyulay, din 27 iunie 1867, n carespunea despre armenii din Cluj, bunoar, c: Sunt unul i unul ataaiungurilor. Ei sunt practic asimilai ungurilor, marea majoritate a femeilornici nu nelegea limba armean; armeanul i armeanca vorbesc totdeaunantre ei ungurete. Ei sunt ca i ungurii adevrai, se roag lui Dumnezeu,gndesc i socotesc ungurete12. ns ca revers al acestei aciuni, asistm la un fenomen de fetiizare alimbii oficiale, care a devenit un soi de ingredient ideologic al naionalismuluimaghiar, maghiarizarea lingvistic dovedindu-se pn spre prima conflagraiemondial tot mai agresiv i mai ales autoritar. Iar n cadrul acestui procesextrem de complex, s-a mai petrecut ceva n direcia edificrii naiuniiungare: maghiarizarea nelesului strin al numelor de familie. A fost unfenomen specific naionalismului liberal din Ungaria, un fel de naionalizaresimbolic att a spaiului public, ct i a celui intim, personal. Miza a fostmult mai profund dect ne-am putea imagina la prima vedere, ntructmaghiarizarea trebuia s confirme pe de o parte ideea de altfel neltoarea creterii numerice a unei comuniti ce purta pregnant peceteamaghiarismului, iar pe de alta era un soi de prob la care erau supui non-maghiarii pentru a-i dovedi loialitatea naional prin repudierea vestigiilor12 Apud Judit Pl, Armeni n Transilvania. Contribuii la procesul de urbanizare i dezvoltare economic a provinciei, Cluj, Centrul pentru Studii Transilvane, 2005, p.75.12 11. fondului lor strin. n acest context, nu ntmpltor, s-a estimat c ntre 1850i 1910 aproximativ 140.000 de persoane i-au maghiarizat numele13.Dezvoltarea de mai sus ar constitui a doua trstur major a armenilordin Transilvania i ndeosebi a celor din zona Gherla. Aadar, o populaiecare de la finele veacului XVII s-a rupt de vechea gazd Moldova, care adevenit armeano-catolic nc de pe la nceputul secolului XVIII, dar carepeste numai un veac se autodeclara frecvent romano-catolic. Apoi, acestgrup etno-cultural a fcut pai semnificativi pe calea asimilrii i aculturaiei,maghiarizndu-se n multe din structurile profunde ale fiinei, de laadoptarea curent i definitiv a limbii oficiale pn la schimbarea numeluide familie i participarea total la ceea ce inea de viaa politic, economici social a maghiaritii.ns populaie de confesiune armeano-catolic exista nu numai nTransilvania aproximativ 5000 de persoane, n 1950 , majoritatea ncadratpolitic n Uniunea Popular Maghiar, ci i n Bucureti. Acetia alctuiau ocomunitate de vreo 40 de familii, cu toii vorbitori de armean, avnd chiari o biseric pe oseaua Mihai Bravu, paroh fiind Clemens Khoren, membrual Congregaiei Mehitaritilor din Viena. Khoren a fost ns arestat decomuniti, pe motivul c ar fi eliberat nite adeverine false unor armeni, pebaza crora au putut iei (fugi) din ar. Aa se face c o vreme armeano-catolicii din capital n-au avut preot, iar prin aprilie 1951 s-a pus chiar lacale un plan de readucere a lor la vechea biseric armeano-gregorian, multmai bine controlat de stat i de P.C.R.14, dintre aceti catolici doar 4-5persoane fiind membri de partid i numai 11 figurnd a fi ncadrate nComitetul Democrat Armenesc (de altfel, toi acetia nici nu frecventauBiserica din Mihai Bravu).Este totui de reinut faptul c, din punct de vedere confesional, Bisericaarmeano-catolic de la noi funciona n aceast perioad (1945-1953) subdenumirea de Administraia Apostolic a Armenilor Catolici, avnd13 Vezi Lszl Katus, n vol. Magyarok a Karpat-Medenceben, ed. F. Glatz, Budapest, Pallas Lap- es Konyvkiado Vallalat, 1988 p.171-174; Victor Karady, Symbolic Nation- Building in a Multi-Ethnic Society. The Case of Surname Nationalization in Hungary, n vol. Ethnizitt, Moderne und Enttraditionalisierung, herausgegeben von Moshe Zuckermann, Tel Aviv, Wallstein Verlag, 2002, p.99.14 Arhivele Naionale Bucureti, Organizaia Frontul Armeniei, Fondul 43, dos.15/1951, f.39-40. Planul consta n aducerea la Biserica din Mihai Bravu a preotului catolic Bodurian Mgrdici din Frumoasa, cunoscut crturar ce contribuise la o Enciclopedie armeneasc, care n 1946 voise s se repatrieze n Armenia Sovietic. 13 12. centrul la Gherla15, unde se afl scaunul episcopal, n legtur direct cuVaticanul i fr vreo dependen fa de nuniul Papal. i pentru a reveni la caracterul oarecum general al studiului de fa, nafara acestor dou categorii distincte prezentate mai sus trebuie adugat icohorta armenilor de dat recent, stabilii n spaiul romnesc ca rezultat alpersecuiilor i masacrelor din Turcia n urma evenimentelor sngeroase din1895, 1915 i 192216. Au fost momente tragice, care marcheaz nc pearmenii de pretutindeni, dar i multe din cancelariile lumii contemporanen ceea ce privete recunoaterea genocidului armean17. ns dincolo de aceste repere istorice, trebuie spus c ndeosebi aciunileviolente din 1915-1916, n urma crora au fost asasinai aproximativ 1,5milioane de armeni din Turcia, la care s-ar cuveni amintite i alte ctevasute de mii de asasinate de pn la 1918 (fr a uita ns islamizarea imunca forat), dar i atmosfera de teroare din vremea rzboiului turco-elendin 1922-1923, cnd au pierit ali aproape o sut de mii de armeni auconstituit momente tragice n destinul acestui popor, ceea ce a fcut ca puinpeste 20.000 de reprezentani ai acestuia s-i afle refugiul n Romnia,stabilindu-se preponderent la Bucureti (cca. 12.000), Constana (cca. 3000),dar i la Galai, Brila, Tulcea, Piteti, Craiova, Focani, Ploieti, Bacu,Roman i Iai. Iniial apatrizi, tot de confesiune armeano-gregorian, printre acetiarmeni s-au aflat i numeroi intelectuali, nnobilai cu statutul deemigrani politici, din care prea puini au plecat n anii interbelici spreapusul Europei, unii s-au naturalizat n Romnia, iar dup al doilea rzboimondial aproximativ 3000 s-au repatriat n Armenia Sovietic, astfel nct15 n perioada de care ne ocupm n acest volum, episcop era Lengyel Zoltn, vorbitor att a limbii maghiare, ct i a celei armeneti. Conform unei situaii statistice ntocmite de Poliia din Gherla, n 1947, la o populaie total de 34.554, repartiia era urmtoarea: 24.029 romni, 9141 maghiari, 683 igani, 458 armeni, 178 evrei i doar 25 germani (cf. Arh.St.Cluj, Poliia Dej, dos. 22/1947, f.339).16 Asupra acestor evenimente vezi: The Armenian genocide. History, politics, ethics, edited by Richard G. Hovannisian, foreword George Deukmejian, Basingstoke, Macmillan, 1992; Guenter Lewy, The Armenian massacres in Ottoman Turkey. A disputed genocide, Salt Lake City, The University of Utah Press, 2005; Gerard Chaliand, Yves Ternon, 1915. Le Genocide des Armeniens, n.ed., Bruxelles, Complexe, 2006. De asmenea: Nikolay Hovhannisyan, Arab historiography on the Armenian genocide, translated from armenian by Svetlana Mardanyan, Erevan, National Academy of Sciences, 2005.17 Vezi, de pild, Mustafa ztrk, Le pouvoir du lobbie. Les massacres perptrs par les Armniens en Asie Mineure, Chypre et en Azerbaidjan, Istambul, Fondation de Recherches Historiques, 2005; Taner Akcam, A shameful act. The Armenian genocide and the question of Turkish responsibility, translated by Paul Bessemer, London, Constable, 2007. 14 13. n 1948 numrul armenilor de la noi din aceast categorie nu depea 16.000de persoane. Acestor emigrani trebuie s adugm i grupul oarecumrestrns de foti minitri i deputai danakiti18 fugii dup 29 noiembrie1920, cnd n Armenia s-a instaurat regimul sovietic19. Acesta ar fi grosso modo cadrul pe care se grefeaz tematica volumului defa. Dei la prima vedere documentele nu par senzaionale, ele ilustreaztotui o parte de istorie, nu din orice epoc, ci din una de transformrimajore n cadrul societii romneti, i nu numai. Anii imediat urmtoricelui de-al doilea rzboi mondial au marcat poate perioada cea mai dramaticdin istoria noastr, nu numai de pierdere temporar a suveranitii de stat,ci mai ales de instaurare a unui regim totalitar, de aa-zis dictatur aproletariatului, ce a dus la desfiinarea partidelor politice n profitul unuicontrol unicefal, al Partidului Comunist Romn, condus mai mult sau maipuin vizibil de protectorul de la rsrit (P.C.U.S.). Iar schimbrile politice au avut ca rezultat direct profunda transformarea ntregii societi, n toate laturile ei (economic, social i cultural), dominatde ideologia marxist-leninist-stalinist, n care cuvntul de ordine prea a filupta de clas. Totodat, aranjamentele postbelice au confirmat pierdereaBasarabiei i Bucovinei n favoarea marelui nvingtor de la rsrit, dar aureadus nu fr emoii partea de nord-vest a Transilvaniei, ajungndu-seastfel ca n graniele ei s includ o mare mas de populaie neromneasc,ndeosebi maghiari, germani i evrei, fr ca alte grupuri etno-culturale sfie de neglijat, mai ales dac acopereau n mod compact anumite localitisau sub-regiuni, ca n cazul armenilor ardeleni. Lecia istoric a perioadei interbelice n ceea ce privete tratamentulaplicat minoritilor trebuia s nu se mai repete, iar n noile mprejurrigeo-politice, U.R.S.S. prea s fie garantul aplanrii mai vechilor rivaliti iresentimente interetnice. Iar liantul era n primul rnd fora i dominaia pecare o exercita Rusia Sovietic asupra acestui spaiu i nu n ultimul rnd ideologia comunist, de sorginte marxist-leninist, dar mereu adus la ziprin coreciile promovate de-a lungul timpului de V.I. Lenin i I.V. Stalin,inclusiv n chestiunea naional. n virtutea acestei ideologii nu se maipunea problema proteciei minoritilor, ca n anii interbelici, ci totul sesubsuma unor concepte transfrontaliere, fr determinante etnice, n care18 Membri ai Partidului Danak. Aceast formaiune politic a fost creat n 1890 de ctre armenii din Tbilisi, Georgia i Rusia, avnd semnificaia de Federaia Revoluionar Armean, cu o puternic component naionalist. n perioada de independen a Republicii Armenia, ntre 1918-1920, a fost principalul partid politic din ar, aflat de altfel la guvernare. Dup sovietizarea Armeniei, Danakul i-a mutat activitatea n Iran i Lebanon (Beirut), de unde a reorganizat diaspora.19 Mai apoi, din 12 martie 1922, mpreun cu R.S.S. Georgia i R.S.S. Azerbaidjan, Armenia a fost parte a R.S.F.S. Transcaucazia, pn la 5 decembrie 1936, cnd a revenit republic sovietic separat.15 14. internaionalismul proletar aducea diversele popoare la un numitorcomun. n acest context, de plmdire a unui ansamblu politico-militar alrilor socialiste sub tutela Uniunii Sovietice, ndeosebi dup 1948,conflictele interetnice erau de neadmis, ele nu mai puteau reprezenta doar oproblem intern, ci una a ntregului sistem, a lagrului socialist. Totodat,de la 13 noiembrie 1944 n Romnia a nceput s funcioneze i un Ministeral Naionalitilor Minoritare, al crui titular Gh. Vldescu-Rcoasa eramembru al Partidului Comunist20. Iar ca un prim rezultat semnificativ alacestui departament a fost publicarea Statutului Naionalitilor Minoritare,la 7 februarie 1945, care prevedea abrogarea legilor discriminatorii pe criteriietnice i confesionale, precum i sancionarea celor care manifestau ur deras i ovinism21.Pe de alt parte, noua construcie politic, noua ideologie nu s-a impustocmai uor i fr brutalitile inerente regimurilor totalitare, majoritariipurtnd parc genetic nc mult vreme tarele unei atitudini circumspectefa de alogeni i de maghiari, la fel cum acetia din urm nu s-au pututmpca nicicnd c, dei la ei acas, trebuiau s suporte o tripl alienare:politic, economic i, mai ales, cultural. i totui, noua ideologie egalitaristi cooperatist trebuia s estompeze interesele contrare ale majoritii i aleminoritii22, pentru o utilitate general, de construire a societii comuniste,a egalilor, n care minoritarii nu mai erau cei puini, ci parte din masaenorm de proletari contiincios ncolonai sub drapelul rou, identificabilide-a lungul epocii prin sintagme precum minoritate naional,naionalitate sau, mai nuanat, naionalitate conlocuitoare .a.n ce msur aceast ideologie a funcionat este lesne de constatatndeosebi dup moartea lui Stalin, n 1953, cnd chiar dac cu timiditate sentimentele specificului naional au renviat, iar diversele formaiunipolitice, de mas sau culturale ale celorlalte naionaliti neromne, i-auncheiat menirea, autodizolvndu-se, aa cum evenimentul a fost surprinsi n acest volum, n cazul Comitetului Democrat Armean.De fapt, armenii nord-transilvneni nrolai n aceast seciune (filial) amarii organizaii de la Bucureti au fcut oarecum figur aparte, pentru cmuli din membrii din Gherla, dar i dintre conaionalii de la Cluj, au fostnrolai politic n Uniunea Popular Maghiar (U.P.M.), tocmai n luminaconsideraiilor ce le-am dezvoltat mai sus n ce privete maghiarizareaarmenilor din Transilvania de-a lungul vremii. Evident, dintre armenii venii20 Prin Legea nr. 188 din 24 martie 1945, acest minister a fost transformat n Subsecre- tariat de stat, Vldescu-Rcoasa ocupnd postul pn la 19 noiembrie 1946. Din 4 noiembrie 1947, el va fi ambasadorul Romniei la Moscova.21 Clin Morar-Vulcu, Regimul minoritilor naionale n Romnia (23 august 1944- 1945), n Acra Musei Napocensis, XXXIV, 1997, nr. 2, p.145-161.22 Vezi Ovidiu Buruian, Antifascism i naionalism ca pretexte n strategia de comuni- zare a Romniei (1944-1948), n Xenopoliana, Iai, VII, 1999, nr. 1-2, p.1-16. 16 15. din Vechiul Regat i stabilii aici n anii interbelici au fost i membri aiPartidului Comunist Romn, care n fond deinea controlul indiscutabil iasupra U.P.M.-ului. Totodat, nu trebuie s ne imaginm c adeziuneaarmenilor din Gherla la politica P.C.R. s-a fcut fr raiuni de moment,mcar n sperana dobndirii unei serii de revendicri alturi de aleminoritii maghiare, cu care se identificau n mare parte23. De altfel, totul se hotra la nivelul Secretariatului C.C. al P.C.R., iar ncadrul unei edine a acestuia, din 6 decembrie 1948, Vasile Luca pleda ctse poate de convingtor inclusiv pentru un sprijin material substanial alocatfidelilor U.P.M.-iti, care joac un rol destul de important, c sprgndunitatea absolut a maghiarilor, pe baza luptei de clas, ne vor ajuta nproblema rneasc () i n lupta contra influenei popilor catolici24.Totodat, a fost n strategia P.C.R. de a crea fel de fel de organizaii satelit, demas sau obteti, sindicale, culturale sau de propagand, n care eraunregimentai toi aceia care pe criterii de etnie, sex, vrst, origine social,pregtire profesional etc nu-i gseau nc locul n rndurile partidului deavangard. Aadar, n cadrul noilor circumstane politice dintre 1945-1953, armeniidin nord-vestul Transilvaniei au trebuit s se adapteze din mers realitilorvremii, fie intrnd n rndurile Partidului Comunist Romn, fie n recentcreata Uniune Popular Maghiar, transformat n scurt vreme ntr-o anexa P.C.R.-ului, asemenea Comitetului Democratic Evreiesc, la fel cum puteaufi membri n ambele formaiuni. Pe de alt parte, noul organism creat la Bucureti n 1945 avea o titulatursugestiv, Frontul Armeniei. Organizaie Patriotic Cultural din Romnia25,care n iunie 1949 i va schimba denumirea n Organizaia FrontulArmeniei. Organizaie patriotic progresist26. Cu nesemnificative retuurifa de cel anterior, statutul adoptat de ctre Comitetul Central al formaiuniinc din 1 octombrie 1948, n baza mputernicirii acordate de Congresul23 Vezi i Rezoluia Congresului UPM din 28-29 iunie 1946, n vol. Romnia. Viaa politic n documente. 1946, coord. Ioan Scurtu, Bucureti, Arhivele Statului din Romnia, 1996, p.269-276.24 Stenogramele edinelor Biroului Politic al Comitetului Central al Partidului Munci- toresc Romn, I, 1948, Bucureti, Arhivele Naionale ale Romniei, 2002, p.396.25 Ca persoan juridic sub forma unei asociaii a fost recunoscut abia prin sentina nr. 32 din 11 aprilie 1946 a Tribunalului Ilfov, Secia I. C.C. (Arhivele Naionale Bucureti, Organizaia Frontul Armeniei, Fondul 43, dos.2/1946, f.2-4). Sediul era n Bucureti, str. Armeneasc 11, iar printre semnatarii actului constitutiv al Frontului Armeniei se aflau: Vahan Danielian (preedinte), dr. Ardaes Tiraian (vicepreedinte), Sarchis Gabelian, Ervant Seropian, Ardases Hassargian, Tacvov imanian, Melcon Horasangian, Vahram Ereian, Suren Kavanian, dr. Zeron Furungian, Sarchis Arabagian, Siemon Horen, Ervant Garabedian .a.26 Cf. sentina nr.10 din 11 iunie 1949 a Tribunalului Ilfov, sec.III Civil-comercial. 17 16. General al Frontului Armeniei din 1-3 august 194827, prevedea ca obiectiveprincipale: cultivarea dragostei fr rezerve fa de Republica SovieticArmean i fa de Uniunea Republicilor Socialiste Sovietice, ca i stabilireaunei legturi strnse ntre armenii din R.P.R. i patria mam; va organizarepatrierea Armenilor din R.P.R. n Armenia Sovietic; va sprijini prin toatemijloacele sale orice aciune care tinde la realipirea la Armenia Sovietic atuturor teritoriilor istorice armene, aflate nc sub ocupaie strin. Totodati propunea s dezvolte concepiile progresiste n snul membrilor si,colabornd cu organizaiile romne i ale naionalitilor conlocuitoare de lanoi. Astfel, Frontul Armeniei va sprijini toate aciunile guvernului romn,participnd la reconstrucia i redresarea economic a rii.Iniial, organizaia avea filiale n Bucureti, Constana, Galai, Brila,Craiova i Piteti, nregistrnd aproximativ 3.000 membri, iar activitateavizibil consta n conferine, organizarea de spectacole, piese de teatru,proiecii cinematografice, concerte, ntreceri sportive, dar i mitinguri cudiverse ocazii (1 Mai, alegerile, votarea Constituiei R.P.R., solidarizarea culupttorii comuniti din Grecia, contra persecuiilor armenilor de ctreguvernul iranian etc).Aadar, aceast organizaie i propunea chiar din primele prevederistatutare n principal obiective legate de relaia cu U.R.S.S. i abia n locsecund fcea meniuni i la rosturile ce reveneau armenilor n raport custatul romn. Explicaia rezid nu att ntr-o mod a timpului, de exageratplecciune i obedien fa de colosul de la rsrit, ct mai ales n contextuln care din Front fceau parte numeroi armeni apatrizi, care aveau ca el oeventual repatriere n R.S.S. Armean. n plus, aceste obiective erau irezultatul activitii politice obscure pentru autoritile romne a armenilorde la noi nc din anii interbelici, care dup 23 august 1944 au putut iei lasuprafa.n Romnia interbelic, din punct de vedere politic o parte a populaieiarmene s-a ncadrat n partide specific-naionale, ale cror centre decomand ns se aflau n strintate. Am menionat deja Partidul Danak,care n acea epoc i avea sediile principale la Cairo (Egipt) i la Boston(S.U.A.), la noi fiind oarecum tolerat de autoriti, n principal datoritatitudinii deschis antisovietice i contra Organizaiei pentru AjutorareaArmeniei Sovietice (H.O.G.), cu un organ propriu de pres, ziarul Araz.Aceast s-i zicem formaiune era activ ndeosebi prin strdaniile unorlideri danakiti, precum Drastamar (Dro) Kanaian (1883-1956), stabilit lanoi ntre 1924-1944, acionar n domeniul petrolului, dar fost general n aniiprimului rzboi mondial, cu merite contra turcilor, rmas celebru pentrucruzimea fa de musulmani, dar care s-a distins deopotriv n conflictuldintre armeni i georgieni pentru stpnirea unor teritorii, n 1918 el27 Cf. Arhivele Naionale Bucureti, Organizaia Frontul Armeniei, Fondul 43, dos.8/1948, f.1-2. 18 17. ocupnd zona Loru-Pambak, recent eliberat de sub stpnirea otoman,fiind unul din principalii artizani ai primei Republici Armene. De altfel,acesta a organizat n Romnia i cteva detaamente de voluntari armeni,danakitii activnd n umbra unei organizaii culturale RAFFI, ce aveasubfiliale la Bucureti, Constana i Ploieti, iar cercuri la Galai, Silistra sauBazarcic (astzi oraul Tolbuhin, n Bulgaria) etc.n afara formaiunii menionate, tot n Romnia mai activau cel puin altedou grupri politice armeneti: Hnceag, cu preocupri mai ales n plancultural, ndeosebi ntre 1924 i 1931, cu sedii la Bucureti i Constana, deorientare social-democrat; Ramgavar, de esen liberal, ns extrem deslab reprezentat aici, avnd doar civa membri. ns ambele formaiunicolaborau ndeaproape cu H.O.G.-ul i aveau vdite atitudini anti-danakiste,cu implicaii evidente mai ales din 1945.nc din 1928-1929 n Romnia a existat i o micare armean pro-sovietic, la care am fcut deja referin, sub forma Asociaiei pentruAjutorarea Armeniei Sovietice (H.O.G.), cu centrul la Erevan. Aceasta aveasedii la Bucureti (din 1930), Constana (din 1932), Silistra, Galai, Brila,Piteti, Craiova, Bacu sau Iai, precum i un ziar propriu, Nor Arsaluis(Zorile noi), ce a aprut ntre 1932-1935, oprit ns de cenzur, datoritliniei pro-sovietice; n acest context a fost editat un nou organ de pres,Bahag (Straja)28, ce a aprut pn la 22 iunie 1941, chiar dac H.O.G.-uldin Romnia s-a autodesfiinat n 1939, unii membri intrnd n ilegalitate ncadrul Frontului Antifascist sau n Ajutorul Rou.Dup 23 august 1944, la iniiativa unor foti hogiti, dup exemplulUniunii Patrioilor, s-a fondat Uniunea Patrioilor Armeni, cu un periodicsptmnal, Nor Ughi (Drum Nou). ns pe baza directivelor P.M.R. i cuasistena unui consilier sovietic de pe lng Ambasada U.R.S.S., nianuarie 1945 aceast Uniune este nlocuit de Frontul Armeniei, care pelng cultivarea dragostei fa de U.R.S.S. i R.S.S. Armenia, i propuneaca scop i demascarea elementelor danakiste. Asta explic cum dinprimul Comitet Central al organizaiei fceau parte i trei mari industriai,care mpreun cu ali indezirabili au fost exclui mai apoi, princomplicitatea oamenilor de ncredere29.Este un aspect nc insuficient elucidat n ceea ce privete relaiile dintrearmeni n faa interlocutorilor comuniti i de represiune de la noi. Asemeneaoricrei alte mase de oameni, i printre armeni au existat personaje care s-aupus mai mult sau mai puin n slujba noului regim comunist. Pentru muli28 n afara presei amintite deja, n anii interbelici au mai aprut: Ararat, n romnete; Hai Mamul (Presa Armean) i Geagad (Frontul), toate cu caracter evident antisovietic, care dup 23 august 1944 n-au mai vzut lumina tiparului.29 n cadrul Frontului Armeniei a activat, n mod discret, i o celul P.M.R., cu vreo 60-70 membri (cf. Arhivele Naionale Bucureti, Organizaia Frontul Armeniei, Fondul 43, dos.7/1948, f.2). 19 18. din cei apatrizi i nu numai aspectul ar putea chiar avea nite justificri,orict ni s-ar prea nou astzi nelalocul lor: existena unei R.S.S. Armene,dup 5 decembrie 1936, a asigurat populaiei de acolo un soi de stabilitate iprosperitate, n cadrul politicii unionale de ntrajutorare. Or, toi apatriziidin Romnia erau n fapt victimele persecuiilor i masacrelor din Turcia,despre care am menionat deja, muli de condiie social foarte modest icu aspiraia de a avea o patrie, o ar a lor, prea puini tiind pe atunci censemna comunismul, n afara promisiunilor pe care acesta le fcea.Aa se explic c dup al doilea rzboi mondial au avut loc dou repatrieridin Romnia ctre R.S.S. Armean, prima la 2 august 1946, cnd au plecat1737 armeni, iar cealalt la 21 iunie 1948, cnd s-au repatriat ali 1022.Ambele aciuni au fost organizate de Frontul Armeniei, pn n cele maimici amnunte, de la mpachetarea i transportul lucrurilor pn la mitingulfulger din portul Constana, convocat cu cteva momente nainte deplecarea vaporului30. Odat cu fiecare din cele dou transporturi s-au trimisn R.S.S. Armenia i mari ncrcturi de cherestea (7.500 metri3 n total),pentru casele ce urmau s se ridice acolo repatriailor. Totodat, sub formde cadouri, s-a mai trimis ntreaga aparatur necesar pentru nzestrareaunui spital, precum i o mare cantitate de calapoade pentru o fabric denclminte, dar i piese muzeale, cri etc. Au fost de altfel aceste plecripretextul de a se face masive colecte de bani de la mai toi armenii dinRomnia.Pentru ali armeni, instaurarea noului regim n-a nsemnat altceva dectmomente de persecuie i tensiune, de deposedare a bunurilor, de umilinei chiar de ncarcerri. i n cadrul acestei comuniti turntoria abject i-aaflat promotorii, existnd cel puin dou valuri de arestri, ntre 1944-1945i 1947-1948, pe temeiul unor liste ntocmite de armenii hogiti, delaiuneafcndu-se de obicei direct la Ambasada U.R.S.S.-ului din Bucureti, undeconsul era chiar un conaional, Sahak Dongulian (cu numele rus de SavaDongulov). Aa se face c muli din arestai fie au rmas n temnie, fie aufost deportai n Siberia. Uneori turntoria pe motive fictive, generate derutate i invidie personal, a fost att de flagrant nct pn i ambasadorulsovietic de atunci a fost iritat de aceast practic a listelor de armeniindezirabili.Aadar, Frontul Armeniei din Romnia n-a fost altceva dect un organismpolitic camuflat al P.M.R. (P.C.R.) prin care trebuia s fie inut sub controlpopulaia armean de la noi, creat la indicaiile P.C.U.S.-ului i promotorla suprafa al unor interese de ordin cultural, ce vizau conservarea ipromovarea tradiiilor acestui grup etnic. n realitate, dup cum indic i30 Ibidem, f.1v. 20 19. documentele arhivistice, organizaia avea n principal scopuri ideologice, dendoctrinare i supraveghere a populaiei armene. Iar obiectivele acestea dinurm erau ndeplinite i de oficiosul Frontului, mai vechiul ziar Bahag,care i-a reluat apariia aproape imediat dup 23 august 1944, iniial capublicaie privat (pn la 1 mai 1945), pentru ca din 21 iunie 1946 s seintituleze Haiasdanian Geagad (Frontul Armeniei)31. Avea un tiraj de cam900 exemplare, iar din ianuarie 1950 a utilizat noua ortografie a limbiiarmene, stabilit de Academia R.S.S. Armean, introducerea acesteia fiindpregtit de o brour de popularizare tiprit de Frontul Armeniei n 1949.ns la numai puin peste un an de zile i acest organ de expresie i-a ncetatapariia32, fiind nlocuit cu un altul, nou, Nor Ghiank, momentul aproapesuprapunndu-se cu transformarea Frontului Armeniei ntr-un ComitetDemocratic Armean (al populaiei armene din Romnia, n cadrul uneiedine din 7 mai 1950, la care au participat 39 delegai din ar, fiind nsprezent i un numeros public, de aproximativ 180-200 de oameni.Ct privete rosturile acestei organizaii invocate mai sus, dovad staupermanentele schimbri de titulatur i de componen a conducerii ntr-uninterval relativ scurt de timp, precum i desfiinarea formaiunii n primvaralui 1953, ntr-un context n care nu erau vizai doar armenii, ci absolut toateasociaiile cultural-politice ale minoritilor etnice din Romnia, pornindu-se de la considerentul propagandistic c problemele acestora fuseserrezolvate. Ar fi totui de adugat, printre obiectivele urmrite, o formularedin chiar momentul deciziei dizolvrii acestei organizaii armeneti: Care afost situaia C.D.A., pentru ce a luat fiin, ce sarcini a avut? n primul rnd,a trebuit s restructureze din punct de vedere profesional populaia armean,format n majoritate de o mas mic burghez. Apoi lmurirea armenilorapatrizi pentru ndeplinirea formalitilor de dobndire a cetenieiRepublicii Populare Romne. Sarcinile cu caracter cultural veneau scompleteze aceste sarcini cu caracter politic ale C.D.A.3331 Pn pe la mijlocul anului 1950 ziarul Haiasdanian Geagad a aprut n 4 pagini, apoi n 6. Avea o pagin ntreag rezervat U.R.S.S.-ului, publica articole primite din R.S.S. Armenia, tiri de la Radio Erevan, gzduia i o rubric Pota redaciei, n rest reproducea articole din Scnteia, despre realizrile din Romnia.32 Desfiinarea lui Haiasdanian Geagad s-a datorat, se pare, unei greeli politice, i anume faptului c s-a dat o tire despre armenii din California, vorbindu-se de bunstarea acestora (nr.194 din 23 martie 1950). Asupra acestui incident vezi Arhivele Naionale Bucureti, Organizaia Frontul Armeniei, Fondul 43, dos.11/1950, f.99-100.33 Arhivele Naionale Bucureti, Organizaia Frontul Armeniei, Fondul 43, dos.21/1953, f.28. 21 20. Acestea ar fi oarecum sintetic cteva direcii ce prefaeaz volumul defa. Ele invit de fapt la o munc sistematic de cercetare arhivistic i dereflecie profund asupra trecutului populaiei armene din Romnia, acumredus simitor ca pondere, dar cu rdcini istorice deloc de neglijat tocmaiprin imensele beneficii economice, politice i culturale ce a adus acestei ride-a lungul vremii34.34 Vezi Bogdan Cu, Figuri de armeni din Romnia. Dicionar, Bucureti, Edit. Ararat, 1998. 22 21. NOT ASUPRA EDIIEI Volumul de fa continu seria iniiat acum civa ani de ctre Centrulde Resurse pentru Diversitate Etnocultural din Cluj, referitoare la istoriadiverselor grupuri etnoculturale din Romnia, proiect susinut n tot acesttimp de intelectuali ce se cuvine a li se meniona numele nc din capullocului: Gbor dm, Gabriel Andreescu, Smaranda Enache, Andor Horvth,Marius Lazr, Ovidiu Pecican, Levente Salat, Mircea Toma pentru a-iaminti doar pe cei direct i extrem de activ implicai. Pe lng mai vechile restituii documentare, ce au vizat pe romi (igani),maghiari i evrei, oferim acum o sum de mrturii relative la armenii dinnord-vestul Transilvaniei n perioada instaurrii i consolidrii regimuluicomunist de la noi. Corpul principal de documente se afl n custodia filialeijudeene Cluj a Arhivelor Naionale, ntr-un fond numit ComitetulDemocratic Armenesc, ca parte a Arhivei P.C.R. locale. Pentru o mai exactnelegere a materialului am recurs i la includerea unor documente de lasediul central al organizaiei, aflate la Arhivele Naionale din Bucureti,instituie care sub conducerea actualului director general, Dorin Dobrincu,abia de acum i mplinete reala menire nu doar de depozitare i conservarea mrturiilor trecutului, ci i de facilitare a cercetrii acestora. Evident, mrturiile de fa nu pot acoperi ntreaga arie de problemespecific armeneti, pentru o asemenea exigen fiind nevoie de mai multetomuri i de munca susinut a unui colectiv de istorici familiarizai inclusivcu limba armean. Cu toate acestea, am ncercat s cuprindem un segmentbine delimitat de aspecte, care s dezvluie mecanismele de funcionare dininterior ale unui astfel de organism, situndu-ne departe de orice ideepreconceput i n afara deontologiei profesionale. Poate de aceea unora lise va prea c nu toate materialele tiprite acum au un coninut fabulos,n sensul c nu fac dezvluiri ocante n legtur cu o persoan sau alta, darmai ales nu pot fi materiale pentru un eventual rechizitoriu. De pild, pentruscopurile urmrite de acest tom, nu am gsit util pentru moment de a tiprifiele tip ale membrilor Frontului Armeniei din Gherla, att din lips despaiu, ct mai ales pentru a lsa altora plcerea de a le decripta din singuraperspectiv care merit: a unei veritabile analize socio-istorice i nu nscopuri de vendet.23 22. Documentele au fost rnduite cronologic, astfel nct lectura lor sconduc la imagini ct mai coerente i contextualizate. Materialul arhivistica fost reprodus aidoma cu originalul, n conformitate cu normele actuale aletextologiei, respectnd ct mai fidel faptele de limb i actualiznd ortografia.Erorile provenite din lapsus calami i punctuaia au fost ndreptate tacit.Abrevierile folosite iniial n documente au rmas neschimbate, dac coincidcu cele de azi, iar atunci cnd ele ies din tipicul nostru, le-am ntregit doarcnd au aprut ntia dat. Completrile noastre au fost marcate prinparanteze drepte. Cteva facsimile i ilustraii au menirea s ntregeasc volumul, iar unindice de nume vine s uureze utilizarea lui, dorind astfel s se constituientr-un instrument de lucru ct mai eficient i atractiv. Un gnd de recunotin l ndreptm spre toi aceia care au contribuitsub o form sau alta la apariia acestui volum, evideniind ndeosebideschiderea i interesul manifestat de Centrul pentru Resurse i DiversitateEtnocultural fa de asemenea iniiative i travaliul aferent, prin LeventeSalat (preedinte executiv) i Gbor dm (coordonatorul de program). n mod deosebit, gratitudinea se ndreapt spre Paula Ivan i AndreiMuraru, nu doar prieteni agreabili, ci mai ales ateni investigatori n cmpulistoriografic, care mi-au semnalat materiale arhivistice importante nnenumrate rnduri, ba chiar m-au ajutat n colectarea lor. Totodat,recunotin datorm lui Monica Cluer, Amelia Gorcea, Olimpia Moteanui gnes Veres pentru contribuia lor la finalizarea acestui volum. i nu nultimul rnd, un gnd de pioas solidaritate i ataament sufletesc cu bunuli vechiul meu prieten Attila Kiss, care trece acum prin grele ncercri.24