Download pdf - Puterea Imaginii Dominatia Conceptului

7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului

1/25

PUTEREA IMAGINII,DOMINAIA CONCEPTULUI,FORA CUVNTULUIDE

AlexandruGAFTON (Facultatea de Litere, Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai,

[email protected])

EmanuelGAFTON (The Oskar Klein Centre, Department of Astronomy, Stockholm [email protected])

Abstract

Due to its relation with senses and cogitation, language is an influential factor in the development of human

mentality, and the communication ability it develops and sustains converts it into a decisive social agent.

Language is essentially an instrument, but with its natural tendency towards autonomy it tends to also

acquire the character of an organ; it thus comes, on the one hand, to communicate the results of thought and

cognitive process, and on the other hand, to become a centripetal force.

In turn, thinking has the ability to impose through language the results of its own processes, regardless of

the results transmitted by reality through senses.

key-words: communication, metaphor, terminology, conceptualization, ban

Preliminarii. ncercnd s-i explice limba ntr-un mod intuitiv-metaforic, lingvitii i

nelingvitii au obiceiul de a o compara cu un cristal, cu un organism, ori cu un sistem.

Astfel de modaliti denominative sau de definire par a face apel la concepte lmurite, spre

a ajunge de la cunoscut la necunoscut, ns acele concepte i au propria identitate i nu

pot funciona dect ca metafore, mai degrab lsnd loc imaginaiei dect exprimnd

gndirea. Apelul la metafore ce leag instrumentul i organul creator al civilizaiei umane

de entiti avnd perfeciunea naturii este mai degrab semnul anevoinei de a nelege orealitate complex, dect cel al cuprinderii unui concept. Analogiile prin care se trimite

ctre un referent constituie n general o cale precar de a echivala atribute, ntruct nu

aduce receptorului un plus de cunoatere, ci doar o lrgire de clas, mai curnd abuziv,

noul membru nedevenind cunoscut atributele lui fiind sugerate, nu artate , ci doar

subordonat unei clase presupuse a fi cunoscut.

Fr a intra n disputa dintre iluminiti i romantici, pe care ciclic uzul i abuzul

metaforei o renvie, vom ncerca s observm unele aspecte ce in de efectele tipului

preponderent de funcionare a limbii. Desigur, majoritatea chestiunilor luate n discuie

snt valabile pentru clasele i tipurile de situaii pentru care se enun, ponderile acestoranefiind mereu mari, ns ele reprezint modaliti caracteristice de constituire i

funcionare a limbii, reflect relaiile dintre simuri, gndire i limb, i au consecine nu

doar n planul comunicrii, ci i n cel mentalitar i comportamental. n acest context,

innd seam de ceea ce se petrece n limbajul comun, vom ncerca s observm mai ales

fenomenele de la intersecia acestuia cu limbajul tiinific.


2/25

Comunicarea. nelegnd c materia vie se structureaz i funcioneaz procesual i

evolutiv, n acord cu solicitrile mediului i conform nevoilor sistemice ale entitilor pe

care le constituie, acceptm valabilitatea acestui dat i pentru atributele i funciile

organice anterior menionate: simurile, care au a percepe realitatea i a o transmite

codificat gndirii, gndirea, care proceseaz informaiile reprezentndu-i-le, apoi

conceptualizndu-le, i limba, care ar trebui s cuprind i s comunice rezultatele

proceselor cognitive i raionale, aa cum decurg ele din gndire. Contribuind la

producerea comunicrii, fiecare element al triadei este distorsionant, ns n moduri i

grade diferite.

Precum excitabilitatea, comunicareaeste un atribut fundamental al materiei vii i o

cale prin care aceasta se adapteaz la realitate la diferite nivele ea fiind totodat motor i

efect, factor i obiect al evoluiei prezent de la nivelul intracelular la cel intercomunitar,

n plan incontient i contient. n fapt, orice sistem, de orice fel (fizic, biologic, cognitiv,

social, cultural-mentalitar, economic etc.), este dinamic i cibernetic, el funcionnd

interactiv, n baza jocului aciune / reaciune, provocare / rspuns, cerere / ofert etc.

Simuri, gndire, limb. n mod natural i firesc, realitatea care funcioneaz pe

baza unor legi universale i imuabile , dimpreun cu dinamica ei, este perceput de ctre

simuri, transmis gndirii i trecut n limb. ntre simuri, gndire i limb exist un

echilibru, n sensul c fiecare dintre acestea se ocup exclusiv cu activitatea n a crei

direcie s-a dezvoltat i exersat ca urmare a evoluiei procesuale a organismului, i c nici

unul dintre acestea nu se nstpnete asupra celorlalte. Fr ca vreuna dintre cele trei s

prevaleze, ca urmare a pstrrii coerenei interne i a sistemului triadic pe care l

alctuiesc, se asigur sntatea relaiei dintre simire, gnduri, cuvinte, apoi, fapte, i

implicit cea a organismului individual i social pe care acestea l deservesc.

Simurile.Constituindu-se i evolund n cadrul mediului i n relaie cu satisfacerea

nevoilor organismului n acest cadru, structurile senzoriale transfer realitatea pe spectre,

opernd un proces de selecie dezvoltat pe cale evolutiv. Receptorii care echipeaz

organismul surprind ceea ce le procur realitatea, n conformitate cu capacitile lor

structural-interacionale, iar analizatorii prelucreaz stimulii care se lupt deasupra

pragului subliminal, convertind influxurile n senzaii, stri, triri etc.

Senzaia numit verde, dat de o pajite, nu decurge din existena exclusiv a lungimii de und astfel numite,

ci din faptul c respectivul mediu vegetaia reflect i transmite preponderent acea lungime de und, fr

a lipsi celelalte (radiaia solar ajunge pe pajite cu ntregul ei spectru, plantele absorbind mai ales spectrele

rou, albastru i violet). Senzaiile date de atributele numite rece, umed, moale, alb, inodor, insipid, vitez

micetc. nu reflect atributele exclusive ale zpezii care cade. Este adevrat c un obiect sau un proces nu

deine toate atributele posibile n mod real, ns el deine mult mai multe atribute dect cele pe care simurile

le percep i redau (albul zpezii este o rezultant a reflectivitii crescute i relativ uniforme de-a lungul


3/25

ntregului spectru vizibil; neutralitatea de gust i de miros decurg din prezena echilibrat a anumitor

componente i din lipsa altora; moliciunea decurge din modalitatea n care se ncheag fulgii ntr-un

conglomerat cu mult aer n interstiii, n relaie cu baroreceptorii pielii etc.). Fiind neles c la nivelul unui

obiect sau proces proprietile materiei coocur astfel nct contribuie la constituirea unei realiti dotate cu

anumite atribute caracteristice aadar c realitatea exist i funcioneaz printr-un joc al proporiilor,

atributele acesteia aflndu-se ntr-o coocuren generatoare de concuren, simurile i analizatorii reflectnd

relativ fidel aceast stare , se deduce c la nivelul simurilor acea selecie devine baz pentru o alt selecie,

adic se produc pierderi datorate analizatorilor.

Pe de alt parte, fiinei umane nu i-ar fi util s perceap ntregul spectru de lungimi de und sonore, cum nu

i-ar fi util1s poat vedea atomii, viruii, bacteriile etc., ntruct nu ar reui s profite eficient de acest grad de

acuratee; cnd ar privi din perspectiva necesar supravieuirii nu ar reui s vad mediul, ar vedea celule, nu

piele, o lume punctiform, iar nu realitatea pe care o constituie acele puncte. Tot astfel, feluritele organe

dezvoltate de unele animale i avnd atribute clare i utile nu snt imperioase pentru alte animale care, n

consecin, nu dezvolt nici structuri n acea direcie, nici o zon cortical aferent.

Aprute ca urmare a funcionrii interacionale a organismului, simurile redau

realitatea care conteaz pentru supravieuire. Redarea ntocmai a realitii de ctre simuri

ar fi nu doar o imposibilitate, dar i un paradox ntruct simurile percep i redau realitatea

n limitele propriilor capaciti care, n mod inerent i precum n cazul oricrei entiti vii,

se dezvolt prin acomodarea la dinamica realitii i la nevoile organismului, nu

anticipndu-le. Simurile snt cea mai bun construcie prin care organismul intr n

contact cu realitatea i cea mai bun soluie de a accede la realitate i de a deschide

realitii calea ctre organism. De aceea, ele pot avea dificulti atunci cnd li se prezint

obiecte, constructe i procese inexistente n sfera realitii naturale, cea mpreun cu care

simurile au coevoluat, de asemenea atunci cnd realitatea nu intr n mod firesc n sfera de

percepie necesar supravieuirii imediate [precum faptul c Pmntul circul pe o orbit

n spaiu, c Soarele este o mas gazoas inimaginabil de mare, c sngele conine anumite

entiti invizibile, c, adic, orizontul decurge din perspectiv i c (supra)vieuirea

necesit limite i legi].

1 De fapt, i-ar fi imposibil deoarece ochii vieuitoarelor de pe Pmnt au evoluat n concordan cu

lungimile de und ale radiaiei electromagnetice care trece prin atmosfer. Spectrul electromagnetic careajunge pe Pmnt este foarte ngust i segregat, secvenele optice fiind mult mai nguste dect cele radio.Pentru a vedea n unde radio, ns, avnd n vedere c spectrul undelor radio care ajung pe Pmnt este

foarte larg comparativ cu cel al undelor optice (1mm-1km, fa de 370-750 nm), ar fi nevoie ca retina s aibun diametru monstruos de mare (aadar i de un corp, cu inim, plmni, ficat etc. proporionale, ceea ceimplic un consum de energie corespunztor). n cazul n care retina ar fi mai mic (de civa metri, de pild),spectrul vizibil s-ar micora drastic. Puine animale (odontocete, microchiroptere, dou specii de psri) auadoptat soluia ecolocaiei. n ceea ce privete lungimile de und sonore a cror surs se afl pe Pmnt,intervalul pe care se afl sunetele perceptibile pare a fi legat de structura urechii interne, unele vieti avndauz mai fin dect altele, probabil n concordan cu cerinele adaptative, deci costurile energetice meritndrespectivul efort.


4/25

Pentru astfel de situaii se folosete conceptul contraintuitiv, care face referire la o situaie de

neconcordan ntre realitatea prezentat de gndirea tiinific i de procesele raionale i cea prezentat de

intuiie i senzaii, sau ntre ceea ce spune raiunea i ceea ce arat intuiia despre una i aceeai realitate.

Pentru un astronom n spaiu poate fi intuitiv micarea de rotaie (sau de revoluie) a pmntului, dar nu i

pentru cineva terestru, pentru un medic poate fi intuitiv evoluia latent a unei boli, dar nu i pentru un

pacient, iar cei de acum 2000 de ani acceptau c Pmntul este plat i fix, n vreme ce astzi se accept c el

este cvasisferic i n micare. n adevr, conceptul contraintuitiv este o creaie a minii care se aeaz pe sine

n postura de judector suprem i de unic reper deoarece se refer la nelarea ateptrilor gndirii, formate

pe baza unor experiene anterioare, informaiile furnizate de ctre simuri contravenind rezultatelor unor

procese cognitive. n ultim instan avem a face cu o judecat de perspectiv, aadar contradicia se afl

ntre ceea ce neleg procesele cognitive (mai puin cele raionale) din semnalele simurilor despre realitate,

nu ntre simuri i realitate, lucru care ar fi exagerat deoarece simurile au evoluat astfel nct s ofere cele

mai bune anse de a supravieui, nu pentru a percepe cu acuitate i acuratee ntregul cadru existenial.

(Gradul de adaptare al organismelor la realitatea Pmntului poate fi constatat cu uurin observnd, de

pild, transformrile pe care le sufer organismul n urma vieuirii n spaiu, gravitaia redus a Lunii

inducnd modificri profunde.) De aceea, astfel de situaii nu snt semnificative i reprezentative pentru

simuri n sine, ci pentru modul n care a rspuns organismul la cerinele adaptative din relaia sa cu mediul2.

Petii din genul Toxotesau capacitatea de a vna insecte care se afl deasupra luciului apei, cu ajutorul gurii

aruncnd un jet de ap. Acesta este foarte bine format (precum o sgeat) i extrem de precis (rata succesului

2 Sub acest aspect, aproape nimic inclusiv fiina care observ, concepe i numete, mpreun cu

creierul ei nu este cum pare, ndrtul fiecrei realiti existnd o alta. Prin intermediul imaginaiei i cuajutorul raiunii i al instrumentului excepional numit matematic, tiina poate ajunge la nivele aflate

dincolo de cel aparent i accesibil simului comun. Iari, ns, n cele din urm, aceast aparen

constituie realitatea acesteilumi, i nici nu ar fi potrivit, eficient i, poate, posibil s fie altfel. A percepeatomii i forele nucleare care guverneaz interaciunile i genereaz efectele acestora, poate fi instructiv nmulte sensuri i util n cteva, dar nu ar ajuta prea mult vieii n sine i, mai ales, aa cum este ea n cadrul n

care s-a dezvoltat. (Dac s-ar vizualiza gazele de eapament, prin colorare, probabil c imaginea rezultat natmosfer ar face raiunea s solicite stringent interzicerea circulaiei cu mijloacele de deplasare care leproduc.) Este bun un vz ascuit, dar ar putea fi mult prea mult unul care ar distinge organitele celuleivegetale pn la a interzice starea dat de imaginea unei flori sau a unui spin, dup cum este bine de tiut cstrile snt produse de configuraii chimice vremelnice, dar nu numai imaginea de sine a fiinei umane, ci iactivitile ei curente ar suferi enorm dac aceasta s-ar nelege ca rezultant a unor interaciuni fizico-chimice (ceea ce, de la un nivel de realitate ncolo, chiar este). Simurile, aadar, decurg direct din

funcionarea acestuinivel al acesteirealiti i de aceea snt cum snt i sub aspectul necesar supravieuiriisnt bune i corecte.

Carbonul, hidrogenul i azotul, de pild, snt elemente constitutive ale Universului i ale corpuluiuman, cele trei elemente putndu-se orndui n nenumrate feluri, de la a fi fundamente universale pn la adescompune unele forme de organizare a materiei vii (ca acid cianhidric, de pild). Modalitile n care cele

trei se combin n aceast realitate pot fi percepute prin simuri de aici decurgnd aciuni n consecin dar, n general (cci organismele nu snt perfecte), atunci cnd acest lucru nu servete supravieuirii simurilenu mai dau seam de rezultatele ornduirii celor trei.

Tipul i rangul de realitate pe care le procur simurile, aadar, snt benefice supravieuirii n aceastlume, deoarece organismul este echipat cu acele simuri constituite ca urmare a aciunii acestei realiti. Ceeace ajunge n creier sub forma complexului de iluzii procurat de simuri arat ceea ce este necesarsupravieuirii, n aceast realitate lucrurile constituindu-se i procesele desfurndu-se conform legilor

universale dar i n conformitate sau modulate cu sau de felul particular n care aceastrealitate exist.


5/25

fiind foarte ridicat). Contraintuitiv pentru fiina uman, ns, este faptul c, judecat din perspectiv

antropocentrist, acest pete pare a avea cunotine destul de avansate de fizic, deoarece jeturile sale precise

par a corecta efectele refraciei luminii. Cauza st n procesul de adaptare. Mai nti gura prezint adaptri

care i permit s formeze acele jeturi puternice i avnd vitez difereniat astfel nct acioneaz precum un

proiectil. Apoi, ochii prezint adaptri care permit vietii s aduc corecii refraciei luminii, lucru care se

petrece ntre limite destul de mari ale unghiului n care se afl fa de prad.

O astfel de lrgire a perspectivei este ndreptit deoarece elementele comparate aparin aceleiai realiti, i

este necesar ntruct lmurete lucruri pe care perspectiva ngust le obtureaz.

Gndirea are obiceiul de a repeta simurilor c ele neal, ns iluziile aparin

creierului, iar nu simurilor. Produsele care neal simurile provin n primul rnd din

gndire, cel mai adesea aceasta neputnd cuprinde ntreaga gam de senzaii i impresii

venite de la simuri, alteori procesnd materialul primit de la simuri, nu n felul n care

realitatea se nfieaz simurilor, ci, desigur, n felul n care gndirea a ordonat i procesat

datele deja cristalizate.

Din cele ce preced rezult c: a) realitatea nu poate fi cuprins de simuri n

integralitatea ei ntruct se prezint acestora n modaliti prohibitive; b) simurile redau

realitatea n conformitate cu propriile lor instrumente i n propriul lor chip, fiind

specializate, adic segregante, descompunnd realitatea n funcie de structurile lor

funcionale; c) diferitele componente ale realitii snt ierarhizate la nivelul analizatorilor,

n funcie de trsturi luate n sine, de mnunchiul particular al acestora, de conjuncia lor

cu mediul i cu funciunile, de eventuala dinamic a experienelor anterior stocate.

Cu toate acestea, rednd realitatea carenial, simurile o redau rezonabil i adecvat din

punct de vedere evolutiv. Fiind instrumentele nevoii i mediatorii realitii pe care o

transmit, simurile nu neal; cu asta se ocup gndirea i limba, adic procesorul

informaiei culese prin simuri i transmitorul gndurilor.

Gndirea. Culegerea de informaii de ctre receptori i prelucrarea lor de ctre

analizatori fac organismul capabil de interaciuni acomodate la solicitrile i la dinamica

mediului.

Rafinarea percepiilor asupra realitii prin crearea de simuri specializate n funcie de

trsturile stimulilor este continuat de organism la un nou nivel, prin dezvoltarea unei

componente care se specializeaz n prelucrarea materialului primit de la simuri i mai

ales n operarea, apoi, a propriilor rafinri interioare, n relativ independen fa de

datele furnizate de simuri i tot mai corelat cu nevoile organismului de a rspunde acurat

i inovativ, adic eficient, la cerinele mediului. Acest fapt aduce cu sine i semnific

accentuarea diferenierii organismelor i autonomizarea lor n relaie cu mediul.


6/25

La organismele superioare, simurile devin prelungiri interne i externe ale creierului,

informaiile acestora fiind preluate de ctre reelele neuronale i proieciile corticale, care

ajung s genereze procese complexe precum gndirea3.

Procesarea de ctre creier a datelor furnizate de ctre simuri are loc selectiv, datele

fiind ponderate i tipologizate, astfel dezvoltndu-se capacitatea de reinere a lor, cuposibilitatea comparrii, ierarhizrii, contientizrii i utilizrii lor. Reinerea i stocarea

datelor poate conduce la transformarea evenimentelor n experiene, la cumulul de stri, la

corelarea experienelor cu strile, la condiionarea unora de altele, la apariia obinuinei i

a amintirilor cu transformarea lor n idei , n ultim instan la relaionarea acestora i

la apariia proceselor prin care cogitaia se poate petrece fr punct de plecare imediat aflat

n exterior, ci doar n complexul fizico-chimic de metabolii, electrolii i enzime al

creierului, cruia, de altfel, i se datoreaz tot ceea ce produce creierul.

ntlnirea datelor provenite de la simuri cu cele deja stocate n urma experienelor

anterioare poate genera conflicte pe care creierul tinde a le rezolva n direcia acordriiunei ponderi reduse ori chiar a ignorrii noilor senzaii. Identificnd similaritatea dintre

stimulii momentului i cei vechi, i apelnd automat la informaiile nvate, adesea se

ajunge la oferirea rspunsurilor deja folosite cu succes cel puin o dat4, ntruct modul n

care este organizat i n care funcioneaz creierul favorizeaz tendina de a lucra pe baza

tiparelor deja existente, reducnd la i ncadrnd n acestea datele furnizate de ctre simuri

i tratnd realitatea n consecin. De asemenea, creierul prezint tendina concret de a

reduce realitile procesate la semnale i de a le instrumentaliza, astfel nlocuind sau

mimnd realitatea. n cazul n care noile senzaii au destul for n sensul c prezint

diferene relativ semnificative de starea deja stocat i nvat , ele pot dobndicapacitatea de a modifica precunotinele, un ntreg complex de restructurri i de nvare

putnd avea loc, precum i crearea de noi clase i categorii, ns cu mari consumuri

energetice, deci potenial ineficiente.

Indiferent de caracterul ei adevrat sau nu, povestea care spune c btinaii nu au vzut navele lui Columb

apropiindu-se ntruct o astfel de experien le lipsea, conceptul corespunztor fiind o imposibilitate pentru

ei, n vreme ce amanul a reuit s vad nite balauri mari, are n substrat o realitate: procesele neuronale snt

3 n cele din urm, efortul de a contientiza realitatea, de a o defini i clasifica, i de a produce sistemeabstracte, eficiente sub aspect teoretic sau aplicat are acelai rol: acomodarea organismului la mediu, nvederea supravieuirii.4 n cazul n care momentul a fost favorabil formrii sinapselor nvrii, chiar dac faptul s-apetrecut o dat i chiar dac rspunsul a fost inadecvat n situaiile care au urmat, dezvarea poate fianevoioas.


7/25

determinate parial de experienele simurilor5. Fiind anterioare gndirii, simurile au nsuirea de a modela

primii pai ai acesteia i chiar de a exercita constante presiuni naturale asupra proceselor cognitiv-

cogitaionale. Realitile netrecute n vreun fel posibil prin simuri i lipsite de sprijinul oricrui fel de

sugestie din a cror recombinare sau aciune analogic creierul ar putea construi singur conceptul pot

ntmpina mari dificulti n a fi concepute. Chiar n cazul n care o realitate fie i una imaginat! ca urmare

a unor transferuri i analogii beneficiaz de o oarecare descriere n sensul unei niruiri de atribute preluate

de la realiti relativ bine cunoscute sau familiare, dificultile de conceptualizare pot fi insurmontabile6.

5 Sub acest aspect, se poate adera la axioma lui Aquino (Nihil est in intellectu quod non prius fueritin sensu), eventual cu limitarea lui Leibnitz (nisi ipse intellectus) (dei acesta pare a avea rolul de a evitaextrema, fr a decurge din argumente demonstrabile).6 Anumite mrimi snt greu de imaginat, dei cel puin de la Swift ncoace, omul pare a nelege c

percepe mrimile n relaie cu sine (de altfel nu doar mrimile, dup cum arat Protagoras). Mrimile fizicemari snt greu imaginabile n raport cu cele familiare omului. Chiar dac omul simte i are experienafaptului c obiectele nu au neaprat aceeai densitate, rmne greu de conceput cum un degetar de materiepoate fi de milioane de ori mai greu dect Pmntul (nenelegndu-se, de altfel, nici dimensiunile, volumul imasa Pmntului sau semnificaia cererii lui Arhimede), ori ce nseamn o luminozitate de 2000 de ori sau de10 miliarde de ori mai mare dect aceea a Soarelui, sau cum, consumnd combustibilul din care este creat, ostea care arde n fiecare secund milioane de tone de material poate face acest lucru timp de miliarde de ani.Nici amploarea organizrii i infinitele capaciti ale cromozomului nu pot fi mai bine nelese, n relaie cudimensiunile acestuia i cu deprinderile de spaializare a structurilor funcionale ale realitii de ctre fiinauman i, n cele din urm, mreaa fiin uman are mari dificulti n a se nelege ca entitate sub-microscopic a Sistemului Solar, chiar a Galaxiei. Efortul fiinei umane de a se imagina existnd la nivelmicroscopic, ca celul a unui organism, de pild, aduce nelegerea faptului c realitatea se modific n modcorespunztor, de asemenea capacitile i limitele simurilor; un fir de pr sau un por pot fi ceea ce pare a fiacum un trunchi de copac sau o groap. Tot astfel, ceea ce se petrece la nivel cuantic este lipsit de importan(i de sens, chiar) pentru oameni, care i duc viaa la un alt nivel.

Timpul conceput ca a patra dimensiune a spaiului chiar dac greu de conceput i astfel esteeroarea cea mai frecvent a nelegerii continuum-ului spaiu-timp, i arat desluit c el nu poate fi lmuritprin imagini, ci pe cale conceptual, i aceasta dificil de construit. Timpul este fascinant deoarece poate preao realitate (sau o percepie subiectiv) pe care oamenii au nvat a o gestiona i confrunta zilnic. C lucrurilestau astfel doar aparent o arat nsi mprirea fcut de oameni, n secunde, minute, ani etc., convenabilvieii de zi cu zi i progresului n direcia unei anumite paradigme social-mentalitare. El este conceput prinintermediul schimbrii petrecute n spaiu. Secunda este un interval comparabil cu evenimente la ndemnapercepiei i aciunii umane (btaia inimii, respiraia, rostirea unui cuvnt, procesarea unui gnd), i mai ales adimensiunilor fiinei umane (lungimea unui pas, micarea natural a braului). Pentru o insect efemerid,sau pentru una care reacioneaz n milisecunde, secunda ar fi un interval uria, n vreme ce fiina uman nupoate cuprinde cu mintea cum snt posibile o mie de bti din aripi ntr-o secund. Dimensiuneainflueneaz percepia, omului fiindu-i imposibil s imagineze dimensiunile infinitezimale de timp (Plancktime), ori pe cele foarte mari (Hubble time). Pentru oameni, timpul rmne o mrime n legtur cu

percepiile minii lor, grevat de modalitile de percepie i conceptualizare a spaiului, dup cum o aratexprimarea lingvistic, el trecnd, curgnd, alergnd, ntr-o lume aglometar de evenimente, sau ncremenit,ntr-un spaiu izolat i fr repere. Povara pe care o preia limba de la gndire este augmentat de limb, carenu socoate necesar s i creeze forme pentru a reda astfel de realiti, spre a reflecta cunoaterea dincolo delumea senzorial a omului. Se observ c trecerea de la simuri la gndire i apoi la limb, aduce cu sineacumulri ale slbiciunilor, remediile fiind aparente ntruct, de obicei acestea snt doar soluii prin carelimba impune propriile cerine, mai totdeauna distorsionante, cci fiina uman nu renun la metafor, acrei senzorialitate i ngustime o reflect pe aceea a creatorului ei.


8/25

Despre existena unei realiti naturale precum focul, probabil c omul a avut

cunotin destul de devreme, focul putnd fi simit, provocat, folosit, dar nelegerea

acestuia are caracter procesual, temeinicirea sa conceptual amorsndu-se relativ trziu.

ntre perceperea efectelor gravitaiei i momentul nelegerii (pariale i fragmentare)acestei fore a trecut destul timp, de asemenea ntre perceperea curgerii sngelui i

nelegerea fenomenului circulaiei sngelui.

Se nelege de aici c simpla impresionare a simurilor de ctre realitate poate genera

reflexe i nvare, cu efecte la nivel comportamental, iar contactul empiric cu realitatea

poate conduce la intuirea acesteia, chiar la o oarecare nelegere i conceptualizare a ei.

Abia trecerea realitii n gndire, cu contientizarea i reflectarea celei dinti n cea de-a

doua, poate face ca plus-gndirea s aduc cu sine plus-nelegerea prin modelarea

datelor furnizate de simuri, cu mijloacele i n modalitile gndirii, deoarece, la rndul ei,

n drumul dinspre varietatea realitii ctre uniformitatea noiunii, gndirea opereazselecii i reducii. Asemntor simurilor, care nu snt pe deplin ptrunse de toate

simptomele i semnalele ntregului spectru al realitii, care nu proceseaz spre a transmite

absolut toate datele primite i care opereaz selecii ale acestora i ale rezultatelor

procesrii lor, gndirea nu are capacitatea de a recepiona toate nuanele impulsurilor

primite de la simuri, nu proceseaz absolut toate datele pe care le dobndete, rezultatele

ei urmnd unei noi selecii att asupra materialului pe care l are de prelucrat, ct i asupra

unora dintre rezultatele prelucrrii acestui material.

Gndirea care este capabil de intuiii selectiv-fasciculare i de procesarea prin

cogitaie i reflecie, producnd un corespondent mental generator de concepii iperspective, de natur s determine comportamente capabile de a fi modificate

proceseaz aceste date parial n aceeai direcie, parial acomodat la nevoile funcionale

ale propriei structuri.

ngustnd gama impresiilor i senzaiilor, prin definire i tipologizare, gndirea ajunge

s judece totul din propria perspectiv structural-funcional, multe dintre presupusele

erori ale simurilor avndu-i originea, cum am vzut, n neconcordana dintre relativa

amplitudine a simurilor i ngustimea gndirii, dintre mijloacele i modalitile diferite de

procesare a materialului. Rezultatele gndirii devin astfel stri rafinate, care se ntorc n

simuri, la nivelul componentei dezvoltate de acestea ca rspuns la apariia circuituluigndire-simuri. Fiind aceste rezultate incomunicabile, prin mijlocirea gndirii organismul

i-a creat un instrument de comunicare limba. Prin atributele sale capacitatea de

autoconservare i tendina ctre autonomie aceasta ajunge s opereze propriile reducii

i chiar s se opun gndirii lundu-i asupr rolul de a reflecta realitatea.


9/25

Totui, aici se afl germenii unui mecanism benefic, menit a mputernici limba s se opun dominaiei ctre

care gndirea tinde n chipul natural al oricrei entiti sistemice. nfrnt, ns, limba devine cel mai puternic

vector al schimbrii iniiate de gndire7. Deinnd proprietatea de a genera idei, soluii i obiective prin care

crede a putea modifica realitatea i comportamentele, gndirea folosete limba drept cale ctre acest scop, n

felul acesta aprnd unele dintre clieele lingvistice, eufemismele, perifrazele etc. limbii i instaurndu-se

conveniile lingvistice, sociale, morale, culturale, comportamentale etc. n aceast ipostaz gndirea nu mai

este intermediarul slab, care primete ceea ce-i ofer simurile, se strduie s raioneze asupra materialului

impregnat de senzorialitate pentru ca, apoi, s fie trdat de limb, ci tiranul dictator care transform limba

ntr-o arm spre a remodela percepia realitii i aciunea din cadrele acesteia.

Senzaia, simptomul i semnul.Cea mai fidel cale de reprezentare a unui lucru sau

proces este chiar acel lucru sau proces. Anevoina autoreprezentrii poate fi evitat prin

deducerea lucrului sau a procesului din manifestrile lor specifice, adic din simptom, ns

fidelitatea rezultatului este doar satisfctoare, cci locul realitii este luat de un

mnunchi de atribute ale acesteia8. Chiar dac aceste atribute contribuie mpreun la a

semnaliza respectiva realitate, faptul c ele pot exista independent (pe de o parte, ele snt

redate prin senzaii diferite: impresii sonore, vizuale etc., dar i ton fundamental i vibraii

armonice, rou i albastru etc., de cealalt, ele nu apar doar n cazul unei singure realiti),

precum i acela c pot avea intensiti diferite, deci capaciti diferite de a impresiona,

conduce la apariia i activarea unui proces de selecie a lor.

Trsturile naturale ale elementelor realitii decurg din legile constitutiv-funcionale ale acestora. ntruct

elementele interacioneaz la nivelul trsturilor lor, acestea din urm snt cele care determin ntregul

complex interacional, la nivelul posibilitilor i tipurilor interacionale, cu consecine difereniatoare n

ceea ce privete efectele interaciunilor. Fiind determinate de particulariti, efectele se dezvluie simurilor

prin trsturi fizico-chimice, iar gndirii prin relaia de succesiune i de cauzalitate instituit. Aadar, natura

elementului i dicteaz proprietile, iar acestea determin efectele interaciunilor sale (unele vitamine snt

hidrosolubile, altele liposolubile, iar un lichid dat ntr-un fel interacioneaz cu un recipient din lemn, altfel

cu unul de sticl). Totodat, acelai element poate deine multiple posibiliti de a interaciona cu mediul i

cu alte elemente, cu consecine corespunztoare la nivelul efectelor (n condiii de temperatur ridicat, apa

fierbe la suprafaa solului, dar nu i dac se afl n condiii de uria presiune, la 5000 de metri, n ocean, iar

dac este aruncat de la 30 de metri, ntr-o zi de var va curge, n vreme ce ntr-o zi geroas se va cristaliza;

hidrogenul i carbonul pot forma felurite legturi n funcie de care pot aprea mai multe clase de substane

alcani, alchene, alchine, arene etc.).

7 n mod natural, jocul cel mai rezonabil dintre stabilitate i variabilitate, care contribuie la o evoluienatural rezonabil din punctul de vedere al ratei evolutive a organismelor, adic al suportabilitii acestorase gsete n comunitile mici i relativ izolate. La nivelul acestora, conservatismul natural i permeabilitateaoptim corelat cu capacitatea de asimilare asigur o rat normal a modificrilor. Deschiderea acestora ctrecomunitile mari care au o dinamic att de ridicat nct factorii modificatori devin destabilizatori,nepermind sedimentri reale ale achiziiilor duce la pierderea tuturor atributelor i la asimilare.8 Aici se afl temeiurile profunde pentru care omul nsui, precum i alte realiti Divinitatea chiar,nematerial, dar materializabil snt cunoscui i recunoscui dup atributele lor.


10/25

Sub acest aspect, simptomul este un efect, o consecin direct i organic a constituiei materiale i a

existenei interacionale a componentelor realitii, o reacie devenit stare temporar reflectnd i

comunicnd realitatea n chipul atributelor ei, n conjuncie cu particularitile corpului care o reflect.

Simptomele ca reacii la mediu pot genera reacii, ceea ce dezvolt tendinele de

comunicare ntruct pot aprea modaliti sinergice de existen, bazate pe colaborarea

stimulat de nelegerea reciproc i datorat rspunsului adecvat fa de un simptom, i a

rspunsului, tot adecvat, la rspuns. Tot de aici decurge i observarea capacitii de a

genera n mod deliberat semnale ctre semenii presupui a fi dotai cu nelegere.

O condiie existenial, care genereaz un anumit tip de tratament din care decurg consecine multiple, poate

fi corelat cu unele dintre acele efecte, care pot deveni motiv al evitrii sau repetrii deliberate (i artificiale) a

respectivei situaii. O astfel de spe se nregistreaz atunci cnd un colar este rcit i recunoscut ca atare de

ctre prini, n baza experienei (deplasarea prin ploaie rece sensibilizeaz organismul fa de anumite tipuri

de viroze) i a simptomelor (strnut, stare febril, nivel energetic redus etc.). Fiind tratat n modaliti

relaxante, linititoare i plcute (inclusiv lipsa motivat de la coal) copilul poate ncerca retrirea acestor

efecte, dar fr a le mai suferi pe cele ale bolii (dureri, stare febril etc.). Faptul acesta se poate mplini prin

falsificarea simptomelor.

Depind cadrele determinate strict natural, acest tip de comunicare izvorte din

tendina de a spori gradul de acomodare la realitate i ajunge la aceea de a acomoda

realitatea la organism. Observarea i asimilarea faptului c realitatea poate fi semnificat

nu doar prin ea nsi sau printr-un simptom al ei, ci i mediat, pe calea altor realiti,

adic evitndu-se relaia nemijlocit referent-reflector-simptom, precum i a faptului c

semnalul are capacitatea de a determina la cellalt gnduri i comportamente, duce fiinauman la a nelege c semnalul poate fi contrafcut i reificat. Totodat, folosirea intens a

simbolului i codificarea lui ca semn aduc cu sine capacitatea de a converti impresiile,

reprezentrile i intuiiile n concepte, iar pe acestea n fluxuri sonore elaborate, codificate

n cadrul unui sistem de semne aparent tot mai eliberat de materialitatea realitii, ns

trimind mai mult la simuri dect la gndire.

Limba. Aprut ca urmare a actualizrii i evoluiei unor posibiliti anatomo-

fiziologice i genetice, i dezvoltat datorit unor nevoi sociale, limbajul vocal-articulat este

o funcie a corpului uman, parial supus voinei, prin care rezultatul procurat gndirii de

ctre analizatori i procesat la nivelul acesteia este formulat prin limb i comunicat nmediu.

Am vzut c realitatea se impune simurilor n chipul ei, iar acestea o percep n felul

lor selectiv, transmind-o astfel gndirii care, la rndul ei, se exercit asupra materialului

primit de la simuri, decodificndu-l i prelucrndu-l n limitele date de propriile modaliti

de constituire i de funcionare, opernd propria selecie i modulnd datele n chipul


11/25

propriei structuri funcionale. Trecerea produsului gndirii n limb are loc printr-o

prelucrare proprie limbii, formele i coninuturile gndirii i ale limbii fuzionnd parial.

Asemntor felului n care simurile prelucreaz realitatea, iar gndirea senzaiile, limba

poate distorsiona gndirea, reprezentnd-o cum poate, iar nu cum este. Astfel constrns,

gndirea ajunge s fie exprimat prin intermediul limbii, intrnd n jocul gravitaionaldintre simuri i limb, cele dinti tinznd a se impune prin fora evidenei, cea de-a doua s

subordoneze i reorienteze n virtutea capacitii ei de organ vehiculant.

ntruct este dual, limba are un comportament n consecin, de instrument i de

organ, orientat fiind nu doar de o relaie acomodat cu gndirea i cu societatea, ci mai cu

seam ctre propria construcie i consolidare, i ctre creterea coerenei sale sistemice.

Prin manifestarea propriilor nevoi, limite i funciuni, care o fac s prelucreze materialul

pe care l are de redat, limba eueaz n a deveni un intermediar fidel, un instrument care

s vehiculeze realitatea n forme inteligibile fidele felului n care este ea surprins de

gndire.Acest aspect poate fi agravat n cazul n care nici simurile, nici gndirea nu reuesc s

surprind realitatea n modaliti uor transferabile ctre limb. Astfel, dei gndirea se

apropie greu de nelegerea felului n care funcioneaz o gaur neagr a crei existen a

dedus-o matematic i a perceput-o indirect , sintagma ajunge c exercite presiuni proprii,

genernd felurite sugestii deoarece valorile i uzul componentelor sintagmei snt mai bine

nvate dect cele solicitate de aceast metafor tiinific. Este mai lesne ca vorbitorul s

plece de la cunoscut spre a-l extinde (adesea incorect) formnd noul concept dinspre

limb, adic dinspre stratul vechi al gndirii, iar nu dinspre valorile ncorporate prin gndul

nou, care ar cere un termen nou dect s fac efortul de a nelege conceptul i apoi de aadopta convenia lingvistic.

Dei micarea i comportamentul electronilor nc solicit minile fizicienilor, elevii

nva c acetia descriu orbite eliptice (pe care, desigur, i le imagineaz perfecte) n jurul

unui nucleu. Chiar cnd se apeleaz la metafora norului electronic i se arat c aceasta

decurge din punerea n prim plan a inimaginabilei viteze de rotaie a electronilor, lucrurile

nu devin mai limpezi, ci se complic, iar modelul cuantic, conform cruia electronii apar

i dispar de pe un nivel de energie pe altul, este nc i mai greu de neles, nu doar pentru

cei ale cror cunotine s-au fixat conform modelelor precedente, dar i pentru ceilali,

obinuii cu ordinea i previzibilitatea lumii n care triesc.Fie c este vorba despre un termen-metafor, fie c este vorba despre un termen creat

pe baza unor prefixoide, rdcini i cuvinte greceti, latine etc. la rndul lor, acestea

avnd, mai mult sau mai puin, potenial metaforic i sugestiv , valenele cuvntului se

impun vorbitorului, acesta neputndu-le ignora. Cuvintele create pe baze internaionale

pleac de la metafore i ajung repede s-i piard componenta senzorial, au anse mari de


12/25

a fi larg acceptate latina i greaca snt adecvate n acest sens, ele nefiind neaprat limbi n

care cercettorii i publicul gndesc (nuanat) , ns au nevoie de constant explicare. n

mod obinuit, termeni precum cromozom, celul, enzim,procariot, holocen, enantiomere,

electron nu spun nimic receptorului, iar explicarea sensurilor elementelor componente

(corp colorat, ncpere mic, ferment, nainte de nucleu, pe de-a ntregul nou, priopuse, chihlimbar, ambr n diferite grade toate explicaiile etimologice necesitnd

explicaii orientative) arat caracterul metaforic i ngust descriptiv9al denumirilor i, mai

ales, distana imens dintre acea perspectiv reducionist i complexitatea realitii astfel

denumite, cu imperioasa necesitate a surprinderii exacte i nuanate a conceptului.

Avantajul unor astfel de denumiri const n capacitatea lor ridicat de a se impune i de a

circula, procedeul fiind extrem de productiv n tiine10, uzul intens transformnd metafora

n cuvnt, adic n vehicul parial eliberat de senzorialitatea care a generat metafora11.

Lucrul acesta se observ mai bine n unele cazuri dect n altele. Termenul entelehie, de

pild, construit chiar de ctre Aristotel, cel care mai nti a gndit un coninut i abia apoi acutat s l redea cumva printr-un cuvnt, nu poate fi baz a nelegerii conceptului.

Cuvntul acesta exprim o ntreag concepie filozofic, ce nu poate fi comprimat fr

pierderi. De aceea, el este odenumire convenional care acceseaz conceptul doar pentru

cei ce cunosc ntreaga concepie din spatele su, adic mai nti este necesar cunoaterea,

apoi urmnd vehicularea acesteia prin simpla denumire, lucru care nu poate fi fcut cu

adevrat dect (de) ctre cineva care are aceeai instrucie, cunoaterii neservindu-i o

compresie precum continu angajare, de pild, dei, practic, n discuia dintre

cunosctori, se poate rosti n acea poziie orice flux sonor, activnd doar caracterul

convenional al limbii, nu i poverile constituirii acesteia.

9 Un exemplu semnificativ n acest sens pleac de la denumirea englez a mareelor, tide(< v.engl. tdtimp, perioad). Plecnd de la realitatea c fora de atracie a Lunii asupra Pmntului (combinat cu efectulmicrii de rotaie) este diferenial (ea fiind manifest n cazul zonei pmntene aflate cu faa spre ea,deoarece se exercit cu mai mult putere asupra acesteia dect asupra celei opuse), fizicienii au lsat deopartecelelalte atribute ale mareei (periodicitate, flux-reflux etc.) i au reinut i reliefat doar efectul secundar iimplicit al forei gravitaionale diferenialitatea. Pe aceast baz ei au creat sintagma tidal force, cu referirela modalitatea n care acioneaz fora gravitaional atunci cnd un corp masiv (cum ar fi o gaur neagr)deformeaz sau chiar distruge, ca urmare a exercitrii forei de atracie difereniale, un corp mai mic (cum arfi o stea).

10 Cu ct cuvntul este mai lipsit de mrci senzoriale, cu att este mai util limbajului specializat,capacitatea sa de a vehicula concepte (chiar pe acelea care provin din senzaii), iar nu senzaii fiind ridicat.11 n general, acest tip de denominaie se refer la realiti despre care, n momentul denumirii, se tiu

prea puine, limba fiind tratat doar ca un instrument (lucru observat n multe cazuri n care oamenii detiin construiesc astfel de denumiri, cu mult detaare, nu doar convini de neputinele limbii, ci i cucertitudinea c adevrata nelegere decurge din exerciiul gndirii i c limba nu este dect un instrumentcare nu trebuie s dein vreo form de control). Sugestia de la care se pleac este doar un joc al aluziilor,care nu suplinete nicicum nevoia ulterioar de a nelege realitatea n mod neechivoc i la nivel conceptual.


13/25

Problemele formrii limbajului tiinific arat c multe controverse, chiar atunci cnd este vorba despre

nuane, au loc mai ales datorit limbii i mai puin datorit (pre)concepiilor. Deseori, tiina este i lupta cu

limba (tipologiile i terminologia mai degrab secioneaz realitatea n funcie de limb, dect edific limba pe

baza realitii i nicicum nu pot ordona realitatea sau gndirea, dei le pot distorsiona grav). Prin felul n care

se constituie i funcioneaz, limba este implicat i se implic n procesele senzoriale i cognitive, procesele

de conceptualizare solicitnd suportul material al limbii. Termeni precum variabilitate, mutabilitate,

schimbare, evoluie nc provoac nenelegeri printre naturaliti (sau biologi), existena lor neartnd

neaprat confuzia din gndire i nici nuanrile de care este capabil limba, ci nehotrrile ei pletorice,

similaritatea de coninut a sferelor cuvintelor, firava lor difereniere dunnd utilitii lor reale. Lucrul acesta

indic i cauzele pentru care, adesea, ideea este mai puin preuit dect exprimarea limpede i inteligibil,

cci, odat deprins jocul cu limba, imaginile zugrvite n universul lingvistic conving lesne simurile (calea

aceasta impune adesea concepii greite, sau ofer instrumente doar aparent operaionale)12.

Datorit complexului de deficiene date de: a) capacitile limitate de prelucrare a

materialului procurat de simuri; b) dificultile de reprezentare i conceptualizare, c)imperfeciunile conexiunii cu gndirea, n ncercarea de a face comunicarea lingvistic

funcional i eficient, limba prezint tendina de a-i nsui valenele i funciunile

neocupate, de a-i dezvolta corpul, evolund spre a deveni capabil nu doar s exprime, ci

i s nrureasc gndirea, tratnd materialul procurat de simuri i de gndire n funcie de

propria ei natur i modelndu-l n conformitate cu limitele ei.

Neavnd limba prea mult apeten pentru concepte i nici prea mult abilitate n a le

reda prin cuvinte, aa cum s-au format ele din interaciunea cugetului cu realitatea sau cu

sine nsui, comunicarea lingvistic ajunge s se sprijine cu putere pe simuri, imaginea

vizual, auditiv, reacia corporal, simptomatic dominnd ntr-att comunicarea nctprea adesea ele snt cele ce feresc de nelegerea greit. Limba i trdeaz astfel originea i

organicul insert afectiv, ea tinznd ctre redarea strilor trite, simite, modelate, generate

de experien i de procesele imaginative i de transfer. Totodat, consolidarea

coninutului lingvistic al cuvintelor, n conjuncie cu tendina de a apela la cuvinte cu uz

consolidat, face ca limba s prevaleze n relaie cu gndirea i cu realitatea, adesea alegerea

cuvntului nefiind dictat de relaia riguroas dintre coninutul su conceptual i realitate,

ci de relativa coresponden dintre coninutul atribuit prin limb i felul n care au fost

asimilate la nivelul limbii diferite impresii socializate.

Limba are a reda produsul gndirii n forme materiale i comunicabile. Parial datorit

naturii ei, mai mult datorit atributelor pe care i le-a conferit funcionarea ei, limba are

tendina de a asimila i de a-i subordona semnalele furnizate de ctre simuri uneori

12 Preocupat de acest aspect, Kant era convins c tendina ctre inteligibilitate are drept pandantobscuritatea, i refuza sacrificarea ideilor n favoarea limbii.


14/25

chiar naintea prelucrrii lor n gndire13, precum i capacitatea de a prelua cea mai mare

parte a rezultatelor proceselor cogitaional-cognitive. Totodat, ea are abilitatea de a folosi

materialul aflat la dispoziia individului i ordonat conform experienei lui (adic ntregul

complex de experiene i capaciti lingvistice, mentale, cultural-sociale, istorice etc., cu

care acesta s-a echipat de-a lungul devenirii sale), n felul acesta activndu-i reflexele deconceptualizare pe care le deine i utilizndu-i propriile resurse al cror potenial l

poate crete n mod accelerat. n acest mod limba tinde ctre substituirea gndirii prin

nlocuirea conceptelor cu termeni corespunztori experienelor anterioare, procesul

trecerii prin cugetare sau mcar al validrii dinspre gndire tinznd s se reduc la

minimum. Tendina care o domin n mod constant i accentuat este de a se organiza

formal i funcional, mai degrab n chipul unui organism, dect n chipul procesului pe

care are a-l oglindi.

Funcionnd n direcia demotivrii relaiei simuri-gndire i a ignorrii rezultatelor

gndirii, instituindu-se prin crearea propriilor motivaii, limba tinde s generezeconinuturi proprii, pe care tria formelor, viteza de circulaie i centrarea vorbitorului pe

perspectiva lingvistic le fac s fie adoptate de gndire, chiar atunci cnd provin din

distorsionarea conceptelor oferite de ctre gndire. Posibilitatea limbii de a crea forme care

stocheaz forme i coninuturi o ndeamn la a renuna la permanentul apel la gndire,

astfel nct relaia cu gndirea i cu societatea este adesea aparent, limba refolosindu-i

structurile fr a le trece de fiecare dat prin ncrcarea, nvestirea i validarea lor de ctre

gndire. Prin manifestarea propriilor nevoi, limba se transform dintr-un intermediar fidel

instrument care transleaz n forme inteligibile realitatea, aa cum este ea surprins de

gndire ntr-un organ care prelucreaz materialul pe care l are de redat.Se nelege din cele ce preced c produsul prelucrrii raionale i lingvistice a realitii

de ctre fiina uman este profund grevat de instrumentele cunoaterii i exprimrii

capabile s i creeze microuniversuri cu existen aparent cu consecine semnificative

asupra nelegerii nedeformate a realitii.

Analogia ca metafor.Atunci cnd gndirea ajunge la intuirea unor realiti, limba se

simte n voia sa dac denumete ntrebuinnd cuvinte care se refer la trsturile,

alctuirea, funcionarea i interaciunile unor realiti care deja au impresionat simurile, s-

au cristalizat n senzaii i stri proustiene, avndu-i termenii care sugereaz ntregul lor

complex senzorial, deci snt deja nvate i funcionale. Procesul pare a fi indus de nevoia

13 Simurile premerg gndirii i limbii, nefiind instrumente ale acestora, ci dezvoltri adaptative aleorganismului, cerute de interaciunea cu mediul. Tot evolutiv, ns, ele au devenit sursa de informaii agndirii i, apoi, s-au adaptat parial la statutul de instrumente ale acesteia. Limba tinde a le prelua, cu toatec materialul livrat de simuri nu poate fi prelucrat dect de mica poriune n care limba se suprapune cugndirea i n care limba i are originea.


15/25

de nelegere i apropriere a realitii, dar acele imagini reflect mai cu seam modalitile

n care a fost perceput i asimilat referentul ctre care trimite imaginea folosit. n felul

acesta numirea se face prin trecerea atributelor unui concept asupra altuia, cu implicaii

asupra conceptualizrii i, apoi, asupra felului n care este socotit realitatea

corespunztoare. Aa cum gndirea prefer tiparele i reduce senzaiile proaspete la uneledeja stocate i clasificate, tot astfel limba refolosete termeni, reducnd astfel conceptul

nou la unul vechi, adesea fr a fi descifrat noua realitate prin concept i, uneori, chiar fr

a fi limpezit prea bine vechea realitate prin transformarea ei ntr-un concept lmurit. Din

acest motiv, atunci cnd nu pot fi acoperite conceptual, golurile de cunoatere snt

acoperite lingvistic, deoarece decurgnd din relaia sa cu gndirea procesul de numire

d senzaia nelegerii.

Relaia dintre termeni i concepte. Intuiia care a dus la apariia denumirii atom a

fost depit de cunoatere, termenul a rmas, ns fr a deveni un concept pur teoretic

(singura situaie care i-ar justifica existena i uzul, ntruct astzi nu mai exist temeiuritiinifice pentru a numi astfel vreo particul). Carantina se referea la o perioad de

patruzeci de zile, considerat a fi necesar pentru evidenierea unor eventuale simptome

ale unor boli contagioase (uneori vindecrii formelor uoare), i putea fi aplicat celor ce

circulau peste limitele anumitor teritorii. Chiar cnd perioada s-a scurtat denumirea s-a

pstrat, limba nerenunnd la form i ignornd sensul de baz i iniial. Sintagma

etimologie populara fost dintru nceput greit construit, de data aceasta limba prelund

din gndire un concept asupra cruia s-a reflectat insuficient. Cu toate acestea, ea a fost cea

care l-a impus i, mai cu seam, ea este cea care nu consimte la nlocuirea lui, prea adesea

folosirea sa solicitnd lingvitilor precizri asupra accepiunii sintagmei.

Lucrrile de semantic i terminologie diacronic abund n situaii care ilustreaz colaborarea, la

constituirea limbii, a feluritelor procese ce produc aa-numitele metafore, sinecdoci, metonimii i

funcionarea limbii prin selecie i catacrez. n fapt, acesta este modul de funcionare al limbii: selecteaz

elemente care decurg din experiena simurilor i a gndirii, creeaz cuvinte ce surprind i redau pri din

realitatea simit cugetat, dup care, prin uz intens, se elibereaz de multe dintre trsturile coninute,

ajungnd treptat la un nucleu convenionalizat. Totui, termeni cu adevrat neutrinu exist deoarece, orict

de masiv ar fi acest proces de eliberare, limba reine mereu urme ale procesului de creare a cuvntului, prin

care impresia, gndul, perspectiva i uzul l amprenteaz, iar contextul referenial, cogitaional i lingvistic l

moduleaz treptat. Rezistena formei lingvistice arat c, n ciuda realitii i a gndirii, limba nu renun

lesne la forme, pentru pstrarea lor fornd conceptele i instituind convenii14.

14 Aceast modalitate de continu selecie, restructurare i prefacere este, n esen, definitorie nunumai pentru limb sau pentru gndirea creatoare de noiuni, ea decurgnd din principiile pe baza crorafuncioneaz realitatea vie i nevie.


16/25

Este greu de neles c Pmntul se rotete n jurul propriei axe i a Soarelui totodat,

cci senzaiile indic altceva. Dei acest lucru poate fi ilustrat cu ajutorul unei machete sau

al unui desen, adic poate fi conceput pe baza experienei i cu ajutorul unor imagini, fiina

uman are dificulti n a nelege realmente cum cltorete Pmntul prin gravitaie. De

aceea, nu pare a fi o tragedie faptul c, la mai bine de o jumtate de mileniu dup Copernici la peste patru sute de ani dup jertfa lui Bruno, se pstreaz ineriile date de aparene, iar

cuvntul foreaz realitatea i determin gndul, spunnd Soarele rsare. Se poate crede c

ineria este de limbaj, fr urmri asupra gndirii. Totui, dei teoretic se accept c nu

Soarele rsare, i c partea de Pmnt pe care se afl vorbitorul revine cu faa la Soare,

limba rmne s trdeze miezul antropocentrist i doar parial geocentric al concepiei,

deficienele fiind, pe de o parte structurale i expresive (nu este lesne de formulat Rotaia

Pmntului a adus iari locul n care ne aflm n poziia n care radiaia solar ajunge

direct la noi sau altcumva, mai ales atta timp ct o formul mult mai scurt, fie i

inexact, poate transmite revenirea a ceea ce se numete diminea), dar i conceptuale,deoarece ineriile aparenei conceptului i tirania formei lingvistice snt mai puternice

dect ajustarea raional. Sub acest aspect, nu avem a face pur i simplu cu un limbaj care

se vrea suplu sub aspectul valenelor de semnificare i al vitezei de comunicare, ci cu unul

care se impune gndirii i comportamentului.

Datorit unor detalii periferice i neeseniale, o anumit insect este, pe de o parte,

numit mantis religiosa, adic n termenii unei realiti umane, n sine lipsite de orice

legtur cu structura i cu funcionarea insectei (numele vrea s fac aluzie la o presupus

poziie a sa asemnat cu cea n care unii oameni se roag sau la forma capului ei) iar de

cealalt este apoi judecat ca fiind atroce i necrutoare, adic n termenii unei inveniisocial-umane (morala), dar nu neaprat spre a o nelege mai bine15. Mai lipsit de noim

real este denumirea Victoriadat de Livingstone unei cascade creia localnicii i dduser

un nume ce semnifica fumul tuntor16. Foarte semnificativ este i cazul numelui dat celei

mai nalte culmi himalayene. Aceasta avea un nume destul de cunoscut i de rspndit,

chiar printre europeni, Chomolungma (numele tibetan), alturi de care coexistau mai

15 Din aceeai categorie este i o ntrebare precum: prin schimbarea culorilor, cameleonul secamufleaz sau comunic?16 Schimbarea de nume este nepotrivit deoarece putea fi preluat prin adaptare numele btina, ori se

putea crea o metafor asemntoare. Obiceiul exploratorilor de a numi realiti necunoscute lumii din carevin ei lezeaz oarecum realitatea deoarece constituie o form de redenumire a unor realiti altora, desprecare exploratorii nu tiu nimic sau, foarte rar, tiu prea puine. El reflect aceeai tendin uman de a numiceea ce a impresionat simurile, fr ca realitatea numit s fie supus proceselor elaborate ale gndirii. Acestultim fapt arat credina (parial instinctual) c realitatea perceput poate fi supus prin denumire (formde tipologizare). Dei par a fi o form de omagiu, cazurile precum acesta reprezint mai curnd o modalitatede cucerire (manifestat prin extinderea unei denumiri semnificative), o ncercare de convertire prin limb aunui univers conceptual la un altul, cu implicaii asupra percepiei realitii.


17/25

multe denumiri aparinnd diferitelor comuniti locale relativ nvecinate, dar fr ecou n

afara acestora. Oarecarele guvernator al Indiei de la jumtatea secolului al XIX-lea, ns,

printr-un artificiu care a mimat seriozitatea i buna credin, a propus numele Everest

(numele predecesorului su) i, n ciuda opoziiei chiar a lui Sir George Everest (care a

artat c o aciune att de radical nu era necesar i c numele su nu putea fi rostitntocmai de ctre localnici ceea ce s-a dovedit a fi adevrat i ceea ce a fcut ca situaia

rezultat s nu fie diferit de cea anterioar dect prin aceea c localnicii au ajuns s dein

nc un cuvnt pidgin), toat lumea civilizat a adoptat numele comod pentru ea.

Alteori limba poate stimula interpretrile, chiar de rea-credin. Atacnd concepia lui

Lamarck, conform creia, tinznd ctre mplinirea celor mai puternice nevoi, vietile i

pot dezvolta astfel funcii i chiar organe, i lund n derdere ilustraiile sale (n ultima

parte a vieii sale chinuite, lipsit de capacitatea de a face observaii directe, Lamarck s-a

vzut n situaia de a compensa prin unele speculaii i construcii mentale), potrivnicii

marelui naturalist au afirmat c acesta susine c animalele au dobndit organe doar pentruc i le-au dorit! Afirmaia lui Osborn, c omul nu a fost niciodat maimu (adic este o

primat, precum maimuele, dar nu derivat din acestea), a fost neleas de unii n mod

greit, de alii voit, i unora i altora convenindu-le astfel n sensul negrii evoluiei

omului din forme inferioare. n cazul bosonului Higgs, creaionitii i colportorii

sintagmei, nu i ai conceptului, abereaz atunci cnd vorbesc despre particula lui

Dumnezeu, Higgs nsui (care este ateu), alturi de ali fizicieni artnd c acest

supranume este de natur s induc n eroare, fiind complet fals17.

*

Unele nume snt reprezentri figurate sau redau ntmplri reale ori presupuse, altelesnt concepte cugetate, altele snt doar cuvinte, adic unele nume pleac de la perceperea i

trirea realitii, altele de la conceptualizarea ei, iar altele de la reflecia asupra limbii, toate

fiind rod al experienelor i perspectivei umane.

Plecnd de la reacia organic a simurilor, trecnd prin memorarea i clasificarea

stimulilor i a rspunsurilor, fiina ajunge la metafor, care i depete rolul denominativ,

intr n gndire i i arog o funcie cognitiv, reconstruind conceptul. n felul acesta, sub

aparena parcurgerii drumului de la cunoscut la necunoscut, se modific percepia asupra

realitii i are loc modificarea coninutului gndirii. Dei limba nu are cum s

perfecioneze gndirea i nici s redea direct realitatea, exerciiul ei constant i perfecionat

17 n general, materialul lexical apare ca urmare a unor procese de fuziune dintre senzaii, impresii ifacultatea vorbirii metafora fiind expresia senzorialitii n limb , iar apariia cuvintelor se petrece prinabandonarea treptat a zgurei senzoriale i limpezirea rezultatelor refleciei i cugetrii cuvntul fiindexpresia raionalitii n limb. Dac lucrurile stau astfel, atunci se poate spune c cuvntul anihileazmetafora. Multe dintre situaiile care apar n limb, ns, arat c metafora anesteziaz gndirea.


18/25

merge n direcia substituirii gndirii i a redrii realitii prin conectarea la impresii i

senzaii, pe care ncearc a le spune n felul ei. Limba pare a renuna astfel la rolul de tipar

material n care se toarn gndul, prelundu-l pe cel de modalitate de redare a percepiilor.

Tendina de a explica realiti complicate, adesea conceptuale, apeleaz la

reprezentarea acestora n modaliti familiare sau doar intuitive, ceea ce genereazsintagme pur metaforice. Astfel, ipoteza apariiei Universului prin expansiunea unei

particule fundamentale, ipoteza primului atom, cum a numit-o autorul ei, Georges

Lematre, a mai cptat i denumirile plastice oul cosmic i big bang (prima datorat

aceluiai, cealalt unui astronom care nu a crezut n aceast teorie Fred Hoyle). Prima

sintagm este pe de-a ntregul metaforic, outrimind la materia vie, din punct de vedere

strict tiinific inacceptabil ca denumire, iar cosmos la ordine, aceasta putnd fi cel mult

prezumat. n ceea ce privete cea mai cunoscut denumire, big bang, autorul ei a susinut

c a vrut astfel s reliefeze diferena dintre teoria expansiunii Universului de la o particul

de teoria anterioar (n care a crezut pn la moartea sa, survenit n 2001!), care susineaexistena unui Univers echilibrat i static. Metafora a funcionat, ns apelul la

complicitatea receptorului este total deoarece inflaia instantanee i extrem de puternic ar

putea fi numit mare, de amploaredoar avnd n vedere uriaa energie i efectul, ntruct

condiiile momentului nu presupun existena sunetului, i nici a luminii (este plauzibil s

se fi produs unde acustice, respectiv fotoni). Tot Georges Lematre a mai vorbit i despre

univers phoenix, tot spre a ilustra metaforic existena n cicluri a Universului, ntre o

inflaie i o contracie.

Denumiri precumgaur neagr,gen egoist, materiei energie ntunecatsnt livrate

publicului larg (fr a lipsi din discuiile purtate ntre fizicieni18) spre a sugera nu ceea ceexprim ele n limbajul obinuit, ci: o entitate cosmic avnd o gravitaie att de mare nct

absoarbe materia i energia fr a le repune n circuit dect probabil n urma unor

procese complexe de evaporare; trstura intrinsec a unor structuri elementare ale

materiei vii, prin care aceasta tinde s i continue existena; o entitate care afecteaz

materia obinuit prin atracie gravitaional, dar care nu interacioneaz n nici un alt

fel; respectiv o for care se opune celei de gravitaie, accelernd expansiunea Universului.

Despre ultimele dou, totui, nu se tie i nu se nelege deocamdat ce snt ele de fapt,

dect din deducerea unor efecte ale acestora i pe baze matematice. Uneori, precum n

18 Pe anumite baze i avnd n vedere anumite mize, unii fizicieni, precum Hawking, consider castfel de denumiri snt bune nu doar pentru amuzament, ci i utile ntruct stimuleaz imaginaia i, desigur,beneficiaz de o mare circulaie. Lucrurile pot sta astfel pentru fizicieni care nelegnd realitatea nu se abatde la conceptele purtate de termenii metaforici. Dac este vorba despre publicul larg i despre nelegerea iconceperea realitilor descoperite de ctre fizicieni, atunci tocmai imaginaia este cea care produce abateri,ntruct ea funcioneaz pe coordonatele realitii comune, fiind lipsit de sprijinul procurat de prealabilanelegere n gndire a conceptului.


19/25

cazul primei sintagme, alternative precum singularitate gravitaional sau evenimentul

spaiu-timp par a descrie mai bine nivelul actual al cunoaterii, fr apel la sugestiile

metaforei, dar i fr priz la public.

O ipotez privind o particularitate de organizare a spaiului precum cea numitpuntea

Einstein-Roseneste cunoscut (desigur, la fel de profund pe ct o reflect denumirea) subnumele gaur de vierme (creaie a americanului J.A. Wheeler), dei aceast sintagm nu

revel nimic profanului deoarece percepia i conceptualizarea spaiului de ctre

pmnteni fac ca scurtturile s nu apar dect n raport cu cile ocolitoare, cel mai scurt

din A n B fiind drumul din A n B, de-a dreptul, o scurttur n snul unui drum drept

nefiind observat n realitatea curent i la ndemn, n care spaiul nu poate fi pliat.

O denumire precum hipopotam decurge din faptul c animalul a impresionat astfel

nct a fost asemnat cu un cal de ru, cei care au dat numele refuznd pe cele deja date de

ctre btinaii care l cunoteau cu multe mii de ani nainte, iar tiina alegnd s

foloseasc aceast denumire, la care a adugat o precizare cvasisuperflu: hippopotamosamphibius.

O sintagm precumpasiv-agresivare a defini un tip de comportament privit din punct

de vedere psihologic. n fapt, nu este vorba dect despre una dintre modalitile fireti

(adic n firea materiei vii) de a-i gsi i crete posibilitile de supravieuire i de succes.

Lipsa forei fizice, persuasive, a capacitii de a se impune de la sine etc., poate fi

compensat prin dezvoltarea anumitor trsturi (contientizate sau nu, de natur

psihologic, eventual intelectual) care genereaz comportamente ce speculeaz latura

socio-psihologic a vietilor. Denumirea nu probeaz observarea atent a unui

contemplator extern i obiectiv, de natur a aduce cu sine nelegerea real i profund aunui proces, apoi conceptualizarea sa, ci mai degrab o perspectiv idiosincretic a unui

participant19.

O sintagm precum atenie distributivnu are nici o baz n realitate deoarece creierul

nu poate procesa dect o singur informaie, i numai una singur, viteza cu care poate face

acest lucru, precum i capacitatea sa de a ncepe procesarea mai multor informaii

(descompuse) i de a continua procesarea lor ntr-o succesiune rapid dnd iluzia

concomitenei. O astfel de sintagm, ns, induce i sprijin prejudecata despre presupusa

19 Exist domenii ale activitii umane care, pentru a numi simptome i stri ce nici nu pot fi descriserelativ acurat, nici nu pot fi prea bine conceptualizate, nici nu pot fi dovedite ca existnd mai mult dect prinpresupuse efecte, folosesc modaliti aluzive de denominaie, prin apel la tipologii literare. Uzul acestormijloace este de mare efect la nivel comun chiar dac, n fapt, un astfel de apel constituie un recurs larezultatele observrii, descrierii i judecrii estetice a lumii, de ctre autorii de literatur beletristic.Inadecvat i inoportun din punct de vedere tiinific, acest procedeu care folosete reducii tipologizantearat comoditatea procesului de etichetare i, n contextul unei dispuneri reduse ctre raionalitate,prevalena vitezei de comunicare asupra proprietii conceptuale i a acurateei mesajului.


20/25

capacitate de a procesa simultan mai multe seturi de informaii, eventual chiar foarte

variate.

Ceea ce se numete exemplu personal, de fapt nu este dect o denumire dat din

perspectiv social-moral unei trsturi comune multor vieuitoare, de a nva prin

imitarea comportamentelor observate.Dou substane puse laolalt nu genereaz o reacie cel mult, faptul c omul le-a pus

acolo poate fi numit astfel ntruct reaciaeste ceea ce se petrece fa de o aci(un)e.

Tendina teleologic a fiinei umane, care caut sensul n orice aciune a sa, i chiar n a oricrei entiti vii

sau nevii, constituie una dintre presiunile constante care orienteaz gndirea i mn aciunile umane.

Acuitatea cu care snt percepute relaiile cauzale (singura certitudine uman) i dificultatea de a cuprinde

legile universale n varietatea formelor de manifestare ale acestora snt de natur s induc convingerea c

totul are un scop, un sens i un rost, c existena este precedat de un plan (eventual maleabil la nivel de

detaliu). Alturi de aceasta st tendina ctre simetrie, perfeciune etc., care nu decurge din nelegerea i

copierea unui model al realitii, ci dintr-o iluzie a minii aflate n cutarea modalitii de a defini itipologiza varietatea unei realiti dinamice, spre a putea ajunge la o iluzorie stpnire a acesteia, cu toate

implicaiile ce decurg de aici. De aceea, elementele realitii snt clasificate cu lesniciune i foarte greu de

mutat dintr-o clas ntr-alta.

De pild, plecnd de la observaia c Pmntul funcioneaz ntre parametri foarte fini la scar galactic,

principiul antropic (denumirea n sine este neltoare) se constituie prin negarea deduciei c acetia au fost

astfel reglai nct viaa s apar, susinnd n schimb c datorit funcionrii Universului pe baza legilor sale,

din ntreaga gam de posibiliti, n anumite locuri s-a actualizat acest mnunchi de parametri, cu consecina

apariiei vieii. Cu alte cuvinte, nu au fost rnduite condiiile astfel nct s apar viaa (inteligent), ci viaa a

aprut ntruct anumite condiii s-au ntrunit, ea fiind simpla consecin a unui anumit set de condiii, nu

acestea fiind ordonate n scopul apariiei vieii. NuDeus sive Naturaa oferit omului tot ceea ce este necesar

supravieuirii (mediu prielnic, cu aer, ap, plante, animale hrnitoare i sntoase, vindectoare iregenerante etc.), ci conjuncia care a dus la apariia i dezvoltarea acestora, modalitile de organizare a

elementelor chimice din Univers, consubstanialitatea i coexistena vietilor n mediul rezultat au fost de

natur s duc la funcionarea corelat, concurent i reciproc sprijinit a entitilor vii. (Cu toate acestea,

constelaia rezultat i care susine viaa este departe de a avea perfeciunea care i se acord n mod obinuit

i nejustificat.)

La fel, micrile planetelor se petrec n consecvena conjunciei forei gravitaionale cu mrimile, diametrele,

masele, orbitele, vitezele planetelor etc., iar faptul c, n anumite momente i din perspectiva privitorului

uman, acestea par a se alinia cumva, nu se petrece n virtutea unei voine sau spre mplinirea unui anumit

sens, ci ca simpl consecin a funcionrii legilor fizice (gravitaie, micare de rotaie etc.). Tot astfel, faptul

c imaginaia fiinei umane deseneaz pe cer forme i fpturi degajate de mentalul pmntean nu

nseamn c, n Univers, stelele se ornduiesc n conformitate cu creaia imaginar a omului (Carul Mare,Gemenii, Orion, Fecioara, Sgettorul etc.), iar faptul c o parte a galaxiei se poate vedea de pe Pmnt ca o

aglomerare de stele, nu nseamn c acolo chiar se afl o aglomerare stelar.

*

Simplificarea sferei noiunilor prin ignorarea unor note, a coninutului semantic al

cuvintelor prin ignorarea unor seme i reducerea contextelor posibile au printre


21/25

consecine creterea accesului la concept i a vitezei de circulaie a cuvntului. Preul pltit

este deformarea conceptului, cu presiuni de modificare n consecin a percepiei

referentului, adic instaurarea dominaiei tiparelor mentale i lingvistice.

n felul acesta tiina, de pild, devine dificil de gndit altfel dect a fost ea conceput prin analogie iexprimat prin limb, cu ramuri precum un copac, iar realitatea ajunge s dein nivele precum o scar,

creierul devine un recipient, un procesor, un univers, corpul se reduce la starea de main, societatea ajunge

organism, diferite alte elemente ale realitii i constructe umane sau doar ale minii umane devenind:

labirint, piramid, cale, univers, societate, mecanism, lumin, chimie, astru etc. i dumnezeu. Asocierea

conceptual i lingvistic face ca gndirea sau rostirea unuia dintre elemente s solicite ntregirea prin cellalt

(cel explicat i cere explicatorul), adic atributul euristic, sugestiv, ajuttor devine trstur definitorie pe

fondul tendinei de a cunoate realitatea cu orice pre20, imaginea uzual i povestea cu sens (eventual i

cu ambigua provocare numit tlc) fiind mai lesne de reinut i de mnuit, cartea de poveti educnd mai

muli dect cele de filozofie i de tiin.

Din ntregul material procurat de gndire, limba tinde s rein doar segmentelenscrise n reeaua de concepte edificate pe cale lingvistic i din perspectiva dominant

antropologizant, adic nu neaprat n datele cunoaterii absolute, ct n limitele unui

amestec dintre evoluia istorico-social i rezultatele modelrii gndirii i realitii de ctre

limb. n felul acesta limba risc s nu redea deplina i adevrata nelegere a realitii de

ctre gndire, ci modul n care decupeaz ea realitatea abstras de la simuri i de la gndire.

Tendina limbii de a prelucra i reda datele simurilor, aa cum apar la nivelul

analizatorilor, scurtcircuitnd oarecum gndirea (unele dintre zonele corticale n care

gndirea are acces la analizatori fiind comune cu cele ale limbii) este fcut posibil de

ctre metafor i se manifest prin aceasta, efectul cel mai evident, poate, al tendineilimbii ctre autonomie i autarhie.

O denumire precum calea lactee este o metafor grevat de capacitatea de percepie (aglomerarea

luminoas), pe care avansul cunoaterii nu a ndeprtat-o, termenul galaxie fiind tiinific i (re)curent.

Lucrul acesta arat, deopotriv, nencrederea i indiferena astrofizicienilor fa de limb. Totui,

comunicnd n afara sferei lor, omul de tiin evoluionist care folosete termeni precum creat, proiectat,

construit, echipat, cu referire la felurite realiti dei nu crede n Creaie i respinge perspectiva teleologic

, biologul care spune c leul este oportunist, elefantul stpnete peste animale, cerbul se mndrete cu

coarnele sale, teologul (i cartea sa) care spune c Dumnezeu se ntristeaz,se mnie, iubete, este gelosetc.21

folosesc modalitile limbii comune pentru a exprima nu realitile ctre care trimit acele cuvinte, ci pentru a

explica ceva. Cu toate c limba nu le ofer dect alegeri ntre diferite grade de eroare, spusele lor nu snt

nelese la fel de toat lumea, astfel de explicaii fiind de natur s modifice coninutul conceptual care

20 Adesea, preul pltit nu reprezint strdania celui care vrea s cunoasc, ci imaginea celui ce esteetichetat sumar.21 De asemenea autorul lucrrii de fa, ncercnd a-i ilustra teza, dar i nevoit de felul n care esteorganizat limba.


22/25

trebuia exprimat, dar mai ales s genereze hri i tipare mentale capabile de a se fixa n mod trainic i de a

produce consecine.

Pe de alt parte, limba comun are deprinderea de a prelua termeni tiinifici pe care i simplific prin uz,

crend n mod greit sinonime al cror singur rost este varietatea expresiei sau transmiterea unor mesaje cu

privire la cunotinele vorbitorului, false, desigur, precum n cazul echivalrii termenului entropie cu

dezordine.

Cel mai adesea, dei iniial gndirea poate s nu admit asemenea produse ale limbii mai mult dect pe nite

convenii oarecare, persistena uzului i presiunile sociale vor ajuta la impunerea lor nu doar ca pe nite

inofensive modaliti de exprimare, ci ca pe nite adevrate purttoare de concepte asupra crora societatea a

raionat profund i care reprezint cel mai nalt deziderat social.

Consecina care decurge de aici este capacitatea limbii de a deveni factor modificator

(sau organ deformator) al gndirii, cu posibile urmri la nivel comportamental. Reflectnd

constructe conceptuale i morale edificate de fiina uman la intersecia dintre limb i

simuri (ambele cu experienele sedimentale i comparate), i mai puin constructe

generate de gndirea pur sau care a rafinat materialul primit de la simuri, discursul

lingvistic este instrumentul cel mai la ndemn22 prin care societatea poate remodela

gndirea i simurile membrilor ei n direcia anumitor deziderate socio-morale i

mentalitare.

Acest proces se petrece pe calea metaforei, cea care nu reflect fidel nici intuiiile

gndirii de la primul contact al acesteia cu simurile, nici rezultatele proceselor cognitive

petrecute n interaciunea gndirii cu sine nsi, ci, n baza unor senzaii consolidate prin

experien, aproximeaz impresii i intuiii pe care le asociaz unor necunoscute.

Transformnd un termen ntr-un soi de referent cu ignorarea unor atribute ale sale i

reliefarea altora, apoi schimbnd perspectivele i translndu-le asupra celuilalt termen ,metafora opereaz o identificare prin care reconstruiete i restructureaz att gndirea

despre cunoscut, ct i realitatea necunoscutului23. O astfel de figur poate deveni

modalitatea cea mai obinuit nu doar de a denumi, dar i de a cunoate.

Caracterul euristic al metaforei, careorienteaz i structureaz gndirea determinnd-o, face ca aceasta s

devin cea mai insidioas modalitate de a aterne bazele sofismelor de tot felul, prin care principiile snt

extinse dincolo de domeniile lor, raionamentele supuse torsiunilor devin cluze raionale i morale,

termenii snt echivalai sau opui n mod abuziv (existena unui drept implic exercitarea sa, nu doar o

poate permite; identificarea dreptului juridic cu cel natural; acceptarea unei convenii nseamn c ea nu

22 Prin ea nsi, gndirea (cea real, desigur) ar necesita procese complexe i, mai ales, intrarea naciune a componentei critice. Simurile i limba snt organe care percep i vehiculeaz informaii, i care aucapacitatea de a intra n autocontradicii, dar nu pe cea de a discerne.23 Senzorialitatea metaforei (decurgnd dintr-o clas a impresiilor, aa cum le concepea Hume) n

asociere cu capacitatea ei de a se impune unei fiine aproape iraionale este una dintre sursele importante aleslbiciunilor i confuziilor cunoaterii, cu toate consecinele ideologice i comportamentale care decurg deaici.


23/25

poate fi nlturat imediat ce se dovedete indubitabil c este pernicioas prin consecine i/sau aplicare; ceea

ce este valabil pentru o specie este valabil pentru toate; cine nu e cu noi e mpotriva noastr etc.), cu

consecina modificrilor n gndire ale accentelor mentale (viaa sau dezbaterea ca lupt evideniaz

componenta polemic dar le eludeaz pe toate celelalte: comunicare, colaborare, plcere, nvare, dezvoltare

etc.; scopul unui partid este accesul la putere, aadar mijloacele ajung s nu conteze, abuzul este tolerabil,

aciunile sale ajung s fie orientate ctre i de ctre acest scop, deci alegtorii trebuie s accepte cu uurin

mai ales cei captivi aceast stare total contrar intereselor lor24). Ceea ce rezult este un amestec confuz i

incoerent constituit dintr-o imagine mental i conceptual deformat asupra realitii, nsoit de convenii

acceptate necritic i expuse cu vehemen i inflexibilitate, cu apariia de comportamente n consecin,

intransigen fa de realitate25 i ideea modificrii acesteia n chipul ideologiei. Totodat, instaurarea

dominaiei anomalice se servete de tendina fireasc a organismelor de a-i gsi coerena, ns, n contextul

creat, coerena este cutat n anomaliile induse26, exerciiul n aceast direcie ajungnd s genereze

experien, adic exact baza pe care se construiesc deprinderile de procesare a informaiilor senzoriale,

cognitive, raionale, lingvistice i comportamentale.

Urmarea fireasc este apariia interdiciilor de rostire i de semnificare i, n

consecin, a interdiciilor de gndire, adic relaia fireasc dinspre gndire spre limb se

torsioneaz i nu se mai vorbete dup cum se gndete, ci invers, iar limba ajunge s

decurg din senzaii iar nu din cogniie i cogitaie. Aceasta este modalitatea prin care

instrumentul ajunge s-i modeleze creatorul i s l ia n stpnire.

24 Cel care ar observa c rolul partidelor este de a gsi soluiile optime pentru evoluia societii,cutare care trebuie s implice toate forele sociale, inclusiv alte partide, poate fi catalogat drept idealist inaiv.25 Realitatea este dinamic i supl, concepiile tind ctre dogmatizare. ntr-un sens, tendina celor

asemenea de a se grupa i de a-i crete numrul prin convertire st n firea naturii. De aceea, ntr-obiocenoz, tipurile de organisme congruente tind n mod natural ctre reducerea pn la dispariie a tipurilorde relaii cooperative, concomitent cu creterea celei de concuren, spre instaurarea dominanei, dac esteposibil pn la exterminarea seamnului concurent. Impunerea unei perspective oarecare (indiferent cum arfi numit, ideologic, etic, artistic, umanitar etc.) este o chestiune de grup. Fiecare grup concepe omodalitate proprie de a se asigura de atingerea mizei reprezentate de supravieuirea grupului (constituit dinindivizi avnd o anumit mentalitate i acionnd n consecin). n relaie cu propriii membri precum i cuceilali, coeziunea grupului implic declararea superioritii absolute a mentalitii sale asupra oricrorrezultate ale gndirii (sau ale altor revelaii divine!) i plasarea acesteia n ascendena oricrei alte perspective prezumnd imposibilitatea ca, n cazul unui dezacord, cellalt s poat avea dreptate. n fapt i n ultiminstan, promovarea oricrei forme de libertate (de cuvnt, de gndire, de aciune) se refer la o astfel deafirmare a unei mentaliti, nu a tuturor mentalitilor. Tacticile merg de la cea a salvatorului care seperenizeaz ca atare i apoi devine dictator, la cea a obiditului care se victimizeaz perpetuu, tot spre a deveni

dictator, i unul i cellalt parazitnd clasele de semeni din biocenoz pn la disturgerea deplin a structuriiale crei reacii favorabile le speculeaz. Sub acest aspect, procesul se poate desfura i n oglind, ncercareade a-l nelege pe cellalt trecnd prin renunarea la unele elemente proprii i la strdania de a adoptaelemente ale celuilalt form de identificare cu el prin renunarea parial la propria identitate , lucru carese petrece mai cu seam prin acceptarea conveniilor propuse de cellalt i chiar prin nlocuirea propriilorhabitudini de gndire cu ale aceluia.26 Cnd nu o ignor pe Cassandra, mulimea l ucide pe Laocoon dimpreun cu vlstarii si, apoipoart darul n cetate, cu incontient fal i petrece cu nechibzuit bucurie.


24/25

Lucrurile acestea snt posibile deoarece cuvintele nu snt raportori ai realitii filtrate

n simuri, procesate prin gndire i trecute n limb, ci proieciile unui sistem care i

asum reprezentarea i colportarea interpretnd n modul dictat de propriile procese

evolutive i interacionale, dar numai ntruct gndirea o permite. Imaginile folosite n

procesul de reprezentare i de comunicare reflect mai degrab modalitile dereconfigurare a gndirii n relaia ei cu limba, adic nivelul eficient de dezvoltare a limbii.

Datorit acestui parcurs al informaiei, nici realitatea simurilor nici conceptul nu mai snt

redate ntocmai, ci n urma nsuirii lor de ctre instrument. Acesta transform totul n

construct lingvistic, modeleaz percepiile i conceptele conform universului semantic, iar

relaiile din mediu n chipul propriei sintaxe. n felul acesta, de la transmiterea relativ fidel

a realitii, de la un releu la altul, se ajunge la distorsionarea acesteia n chipul releelor i

conform cerinelor acestora, cu consecina c, supuse limbii, senzaiile i conceptele se

reflect distorsionat, n msura n care circul i revin n gndire afectnd att gndirea,

comportamentele i, n cele din urm simurile i realitatea aflat la ndemna fiineiumane.

Totui, atta vreme ct gndirea rmne funcional la nivelul tuturor compartimentelor

ei (mai ales al celor care i verific corectitudinea procesual i conformitatea cu realitatea

redat de simuri i asupra creia gndirea a reflectat), fora dominatoare a limbii nu

depete un anumit nivel (astfel de exemple snt mefiena oamenilor de tiin, care, n

general, mnuiesc limba fr a-i permite s le controleze gndirea; periodica rediscutare i

cdere n desuetudine a unor elemente ale limbii; denumirile care in de perspectiva

raionat asupra realitii, i care vin dinspre grupuri27).

*Precum procesele senzoriale i lingvistice, cele cognitive i cele raionale se desfoar

adesea instantaneu i automat, rareori orientat i voliional. Senzaiile, majoritatea

structurilor lingvistice, intuiiile i multe dintre gnduri se formeaz incontient i se

propag prin imitaie natural, comunitatea validndu-le n acelai mod nesupus

controlului judecii raionale. Asemenea comportamentelor etice i lingvistice, care pot fi

foarte lesne preluate i adoptate, formele i coninuturile gndirii se pot propaga i impune

27 Atributele evideniate prin limb i legate de realitile vii sau nevii nu snt neaprat cele reale, ci

cele date de perspectiva consolidat empiric a comunitii. Chiar dac n majoritatea comunitilor i pentrumajoritatea indivizilor, arpele este viclean, iedera crtoare, regula de aur etc., mbinrile acestea nurezist analizelor raionale ale ctorva membri, aa cum nu peste tot cinele este doar credincios, petalacatifelat i boala lung moarte sigur). Pn la urm, nu realitatea determin limba, i nici mcar felul n carecomunitatea filtreaz realitatea prin gndire, ci, plecnd de la modul n care unele experiene se fixeaz ngndire, se ajunge la felul n care gndirea structureaz datul empiric prin limb. Indiferent de valoarea deadevr a structurii, o dat fixat, limba tinde s o pstreze. Fora aceasta este att de mare nct, de regul,gndirea nu o poate modifica, dar o poate interzice, abandona i nlocui.


25/25

pe negndite, n parte datorit facilitilor n acest sens, create prin vehiculul lingvistic, n

parte datorit ignorrii relaiei de concordan dintre gndire i realitate.

Prin natura sa, vehiculul lingvistic tinde a nesocoti reflecia profund (pe care nu o

poate reda acurat i cu viteza pe care o manifest atunci cnd red senzaii sau intuiii),

predispoziia limbii ctre reducii simplificatoare mbrcate n imagini conducnd-o la a-iextinde n mod abuziv structurile, tinznd s se separe de gndirea din care decurge.

Urmrind mplinirea principiilor de existen i funcionare ale limbii i adecvarea la

gndire a acesteia, gndirea poate observa abaterile limbii i poate ncerca s corecteze

unele dintre acestea. Totui, n mod regulat, limba devine instrumentul cel mai adecvat pe

care gndirea l folosete atunci cnd este mnat de tendina sau voina de a impune

individului i societii anumite modaliti de conceptualizare i reacie n consecin.

Dincolo de faptul c poate fi mimat de alte procese precum cel lingvistic i unele

cognitive (intuiia) gndirea lipsit de controlul instrumentelor raiunii tinde s ascund

sau s acopere decalajul dintre ea i limb, ncercnd s motiveze prin pseudoraionamenteaberaiile cu care ea nsi nvestete limba i lipsa de coninut raionat a acesteia. Lucrurile

se petrec astfel ntruct, n esen, dei are: a) capacitatea de a raiona asupra realitii; b)

de a se supune pe sine i pe aceasta proceselor logice, spre a discerne ntre adevr i

neadevr; i c) a proclama conformitatea rezultatelor exerciiului ei cu realitatea, gndirea

face n foarte mic msur efortul de a-i aduce formele i coninuturile n sfera

contiinei, spre analiz i conformizare cu cerinele instrumentelor i cu realitatea28.

ndeobte, gndirea face un efort ctre adecvarea la cerinele sociale (chiar cnd par

individuale, opiniile i au sursa ultim n gndirea unui individ, ce-i drept, necunoscut),

adic orientat ctre venica tendin i nevoie fundamental a organismului:supravieuirea.

Ca factor de echilibru, gndirea are a gestiona relaia fiinei vorbitoare cu realitatea,

ncetinind tendinele de autonomizare ale limbii, spre a aduce fiina uman n echilibru cu

realitatea. Renunnd la funcia superioar de organ i instrument al raiunii, gndirea

folosete limba anihilndu-i capacitile de raionare, mai ales atunci cnd, urmrind

exclusiv supravieuirea, se fixeaz pe poziii inflexibile de pe care ncearc s reduc totul

la produsele ei dogmatizate, neinnd seam de dinamica evolutiv a realitii i de

adecvarea organismului la aceasta. n cele din urm, simurile, gndirea i limba, ca

dezvoltri ale organismului, generate de cerina supravieuirii acestuia, i pot mplini roluldoar colabornd echilibrat i asigurnd supravieuirea ca modalitate de conformare a

organismului la cerinele realitii.

28 Entitate a crei permisivitate nu este egalat dect de bruscheea inexorabil cu care acioneazatunci cnd i snt grav afectate limitele pe care le ngduie.