E

SOCIÉTÉ EN CRISE?

• INTERVIEW • COLUMNS / OPINIONS • BRÈVE ANALYSE /

KORTE ANALYSE • LE TRAVAIL DE FOR YOUTH / WERKING

FOR YOUTH

ISSUE N°2, 2016

SAMENLEVING IN CRISIS?

2 3

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

RÉDACTEUR : JOUHARI Karim

DENIZLI Yunus, TEMIZ Abdullah

CONTRIBUTEURS : LEEMAN Johan, BOUBOUT

Yassine, DUBE Noziwze, EMILIANI Tommaso, SERET

Isabelle, ainsi que la chargée de projets «Prévention

de la radicalisation violente» de la Commune de

Schaerbeek.

Bienvenue dans la deuxième édition de notre magazine Youth Voice, le magazine destiné à la jeunesse et aux

sujets d’actualité qui les concernent.

De plus, Youth Voice leur donne la possibilité de s’exprimer. Comme l’édition précédente était un succès, on a

voulu rééditer cela et aborder un sujet plus sérieux : les problèmes d’intégration socio-culturels et la nécéssité de

développer une politique sociale plus développée pour lutter contre la radicalisation violente.

Nous avions décidé de longue date de travailler sur ce sujet et malheureusement, les événements tragiques du 22

mars à Bruxelles n’ont fait que renforcer notre conviction. Il y a fort à faire dans ce domaine et nous devons mieux

comprendre les racines de ce mal afin de l’éradiquer.

La radicalisation violente est encore plus dangereuse qu’on ne l’imagine. En plus de son côté destructeur visible

– le plus souvent par ses attaques sanguinaires – elle remet en question les fondements de nos sociétés, les

libertés individuelles et crée un fracture profonde dans la société. Si des mesures sécuritaires peuvent réduire la

radicalisation violente, il faut absolument passer par une phase de prévention afin de pouvoir conserver dans nos

sociétés de l’espoir. L’Espoir de paix, de démocratie, de savoir-vivre ensemble !

Welkom bij de tweede editie van de Youth Voice, een tijdschrift over actuele onderwerpen voor en door

jongeren.

Youth Voice biedt de mogelijkheid aan de jongeren om zich te uiten. Vorige editie van Youth voice was een succes,

dit willen we herhalen door ernstige onderwerpen aan te kaarten. Zoals de problemen van de sociaal-culturele

integratie en de noodzaak voor een sociaal beleid in de strijd tegen gewelddadige radicalisering.

Eind 2015 hebben we besloten om deze onderwerpen te behandelen. Tragische gebeurtenissen op 22 Maart in

Brussel heeft onze overtuiging verder versterkt. Er is veel te doen op dit gebied. We moeten de wortels van het

kwaad beter begrijpen om het uit te roeien.

Gewelddadige radicalisering is nog gevaarlijker dan we denken. In aanvulling op zijn zichtbare destructieve kant -

meestal door zijn bloedige aanslagen – is het ook een uitdaging voor onze samenleving, individuele vrijheden en

het creëert een diepe kloof in de samenleving. Indien veiligheidsmaatregelen gewelddadige radicalisering willen

verhinderen, moeten ze door een fase van preventie gaan met het oog op het behoud van de kenmerken van een

liefdessamenleving. Hoop op vrede, democratie, dialoog & fatsoen!

Youth Voice is een publicatie van For youthPaleizenstraat 25 - 1030 Brussel, België

Youth Voice est Une publication de For YouthRue des Palais, 25 - 1030 Bruxelles, Belgique

Tel : 02/212 19 00Fax : 02/212 19 09

www.foryouth.be

Arife Kara: Voorzitter For Youth, Présidente de For Youth

4 5

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

est une association qui

s’occupe de jeunes et tente de participer à leur

inclusion sociale. Nous organisons différentes

activités pour les conseiller, les encadrer et

les motiver. Notre objectif est de les amener

à s’investir et être les artisans de la société de

demain.

En effet, notre public cible est composé de jeunes

entre 16 et 25 ans, provenant principalement

de milieux défavorisés ou traversant une

période difficile. Nous voulons leur donner

goût à l’avenir et l’envie d`être des acteurs de

la société. For Youth leur donne un cadre, un

contexte dans lequel ils peuvent grandir et se

construire les outils qui les aideront à aller de

l’avant !

De plus, For Youth fait partie de la Fédération

des Associations Actives de Belgique :

Fedactio. Cette fédération – ou organisation

parapluie – regroupe et coordonne plus de

60 autres associations citoyennes. Le savoir-

vivre ensemble et le respect des valeurs

communes sont les principaux leitmotivs de ces

organisations.

Cette année, Fedactio s’est engagé pour la

prévention de la radicalisation violente. Pour

mener à bien ce projet, Fedactio tient à mobiliser

son réseau d’associations et de membres et

les incite à participer activement à une action

pluridisciplinaire alliant intervention sur le

terrain, réflexion et formation.

Objectifs de la campagne de Fedactio :

1) La Réflexion et l’amélioration des politiques

mises en place afin de lutter contre la peur de

l’autre et la division d’une société entre « eux »

et « nous »;

2) Le renforcement de la solidarité sociale et du

sentiment d’appartenance à une même société;

3) La valorisation des valeurs communes;

4) La réduction du sentiment de solitude,

d’injustice ainsi que des tensions

intercommunautaires ;

5) Le développement d’un procédé logique

pour lutter contre les idéologies radicales et la

radicalisation violente ;

6) Le partage des expériences positives afin

d’encourager la lutte contre la radicalisation

violente.

Dans ce programme, For Youth a pour mission de

cibler les jeunes et d’empêcher les idées radicales

de se propager. Grâce à notre savoir-faire et nos

animateurs déjà sur le terrain, nous pouvons

agir et intégrer cette stratégie rapidement. Par

ailleurs, plusieurs grands projets ont été mis en

place pour pousser la réflexion encore plus loin !

is een jeugdvereniging die

met de kansarme jongeren werkt om hen te

activeren en een bijdrage te leveren aan hun

sociale integratie. We organiseren verschillende

activiteiten om hen te adviseren, te begeleiden

en te motiveren. Onze doel is om te investeren in

de kansarme jongeren zodat zij de rolmodellen

kunnen zijn van de samenleving van morgen.

Sterker nog, onze doelgroep zijn de jongeren

tussen de 16 en 25 jaar, vooral uit kansarme

milieus of maatschappelijk kwetsbare en

precaire leefsituaties. We willen hen helpen om

een betere toekomst uit te bouwen en

brengen hen daarom samen met de rolmodellen

en belangrijke actoren van onze samenleving.

Voor de jongeren geeft dit een context waarin

ze kunnen groeien !

Daarnaast maakt For Youth deel uit van

Fedactio. Deze federatie - of koepelorganisatie

- coördineert meer dan 60 verenigingen.

Samenleven en respect zijn de belangrijkste

gemeenschappelijke waarden van deze

organisaties.

Dit jaar zet Fedactio zich in voor de preventie van

gewelddadige radicalisering. Voor dit project,

wil Fedactio zijn netwerk van verenigingen en

leden mobiliseren om actief deel te nemen aan

preventie.

Doelstellingen van de actieplan van Fedactio zijn :

1) Een beleidsontwikkeling gericht op het

helpen van mensen om hun angsten, en hun

visie van « wij » tegenover « hen » achter zich

te laten.

2) De Sociale samenhorigheid versterken.

3) Een zin van samenhorigheid ontwikkelen door

meer belang te hechten aan gemeenschappelijke

waarden.

4) De eenzaamheid en de interne communautaire

spanningen verminderen.

5) Een logisch en aanvaardbaar verhaal

ontwikkelen tegenover de ideologie van het

gewelddadig extremisme en de radicalisering.

6) Het delen met elkaar van mooie ervaringen

in de strijd tegen het gewelddadig extremisme.

Binnen deze actieplan focussen wij ons op de

jongerenluik om de verspreiding van de radicale

ideeën voor te komen. Dit willen we realiseren

door onze expertise en onze straathoekwerkers

in te zetten.

6 7

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

VOORWOORD

par JOUHARI Karim

INTERVIEW MET JOHAN LEMAN

par TEMIZ Abdullah

SAMENLEVINGSNIVEAU 4

BOUBOUT Yassine

8

12

20

VoorwoordIn terview met Johan

Leman Samenlevingsniveau 4

Debat over

radicalisering?

8 12 22

Inhoud

20School van toekomst 24

Chargée de projets de Schaerbeek 30

Repli identitaire et radicalisme 48

A la source de la radicalisation 50

AVANT-PROPOS par JOUHARI Karim

INTERVIEW AVEC LA CHARGÉE DE PROJETS «PREVENTION RADICALISATION» DE SCHAERBEEK

par JOUHARI Karim

26

30

Index

REPLI IDENTITAIRE ET RADICALISME : UN SUPPORT PÉDAGOGIQUE

par DAVID N. et SERET I.48

SCHOOL VAN TOEKOMST

par TEMIZ Abdullah 24

A LA SOURCE DE LA RADICALISATION : COMPRENDRE LES CAUSES, IMAGINER DES SOLUTIONS

par EMILIANI Tommaso50

DEBAT OVER RADICALISERING? GEEF JONGEREN EEN PLAATS AAN DE TAFEL!par DUBE Nozizwe

22

8 9

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

Voorwoord

Begrijp het probleem, bied echte oplossingen

aan

van extreme hervormingen om het welzijn

van het grootste aantal te waarborgen. De

hervormingen deden vooral een beroep op

de politieke en economische systeem.

Waarom moeten we spreken van radicalisme?

Omdat deze ideologie in schril contrast staat

met het huidige denken en het beleid op het

moment.

Een soortgelijke beweging werd ontwikkeld

in Frankrijk in de 19e eeuw. Dit ging gepaard

met de republikeinse beweging die meer

democratie en secularisme eiste in de staat.

Nogmaals, deze beweging werd beschreven

als radicaal omdat het volledig in contrast

stond met de doelstellingen en de normen

van de tijd

Dus waarom is dit woord tegenwoordig zo negatief?

Radicalisme in het algemeen is vandaag de

dag gezien als een «houding die weigert om

compromissen te sluiten »

Radicalisme vandaag de dag is vooral een

uitdaging op onze manier van leven, onze

samenleving en onze waarden.

Wat is «radicalisme» tegenwoordig?

Radicalisering wordt vandaag vooral gezien

als een afwijzing van de westerse samenleving

door de islamitische bevolking van Europa.

Het feit dat de term «radicalisme» steeds

meer geassocieerd wordt met de islam

spreekt boekdelen.

Trouwens radicalisering leid niet altijd

tot gewelddadig gedrag. Radicalisering

moet je zien als «extreme opvattingen

ontwikkelingsprocessen en ideologieën die

Radicalisme, radicalisering, extremisme?

Er is veel gesproken over radicalisme en

gewelddadige radicalisering, maar weten we

echt waar het over gaat? Niet altijd!

Deze termen verwijzen naar de nauwe en toch

ook heel verschillende realiteiten! Radicalisme

en gewelddadige radicalisering zijn twee

verschillende termen

Radicalisme wordt veroorzaakt door een

politieke doctrinatie die afkomstig is van de

Angelsaksische wereld. Belangrijke namen

hierbij zijn J. Bentham en James Mill. Tussen de

18e en 19e eeuw pleitten ze voor de oprichting

KORTOM, RADICALISME VANDAAG

DE DAG WORDT GEZIEN ALS EEN

ZEER UITGESPROKEN MENING EN

COMPROMISLOZE VERWANT VAN

EEN IDEOLOGIE, EEN RELIGIE OF EEN

GELOOF. RADICALISME SPAART GEEN

RELIGIE, POLITIEKE OF SOCIALE

IDEOLOGIE!

Karim JOUHARI ER IS GEEN ALGEMEEN AANVAARDE

DEFINITIE VAN RADICALISERING

ALS WARE IN ZIJN HUIDIGE VORM.

DIT IS DEELS TE VERKLAREN DOOR

HET FEIT DAT RADICALISERING

NIET VOLDOENDE IS OP ZICHZELF

10 11

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

de status quo en het compromis af wijzen.»

Wanneer is het uitgegroeid tot een probleem?

Wanneer een persoon geweld begint te

gebruiken om zijn wereldbeeld op te leggen

aan de anderen.

In dit geval spreken we van gewelddadige

radicalisering. Dit gebeurt niet over een

nacht, gewelddadige radicalisering is een

proces. Geleidelijk aan beginnen mensen

het systeem en de maatschappij waarin zij

leven te verwerpen. Ze snijden hun banden

met hun omgeving.

De kenmerken van gewelddadig radicalisme

zijn :

(1) de totale verwerping van het sociale

systeem;

(2) verwerpen van alle concessies en

vijandigheid;

(3) zelf-uitsluiting uit de maatschappij ;

Begrijpen om te voorkomen

Acties tegen radicalisme

For Youth richt zich op personen die

geradicaliseerd kunnen worden. We proberen

de stem van de jongeren te kanaliseren.

Zoals u zult ontdekken in ons tijdschrift, zijn

er verschillende bronnen van gewelddadige

radicalisering. Ze kunnen sociaal, cultureel,

politiek, economisch en soms persoonlijk

zijn!

Er moet preventief gewerkt worden door de

jongeren de ruimte te geven om zich uit te

drukken en door naar hen te luisteren. Door

in dialoog te treden met hen. Door hen een

toekomst te geven hier in Brussel, België,

Europa !

RADICALISME VOERT INGRIJPENDE

POLITIEKE VERANDERINGEN IN OM

TE GENIETEN VAN DE VOORDELEN

VAN EEN FUNDAMENTEEL ANDERE

ALTERNATIEF. DE MIDDELEN

KUNNEN GEWELDDADIG OF

NIET-GEWELDDADIG ZIJN EN

KUNNEN DEMOCRATISCH OF

ONDEMOCRATISCH ZIJN

12 13

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

Molenbeek, Media & Radicalisme

Proffessor Dr. Johan LEMAN

heeft een doctor in de

sociale en culturele

a n t r o p o l o g i e ,

master in de

filosofie, master

in het filologie

en geschiedenis,

en master in de theologie Hij is emeritus

hoogleraar sociale en culturele antropologie

aan de Faculteit der Sociale Wetenschappen

van K.U. Leuven. Hij leerde ‘migratie en

minderheden beleid en haar antropologische

implicaties’, ‘etniciteit en de toepassing

daarvan in mediterrane culturen’,

‘interetnische relaties meerderheid-

minderheid in Europa’, ‘inleiding in de sociale

en culturele antropologie en criminologische

thema’s’ en ‘antropologie van religie ‘.

Wanneer kunnen we een persoon radicaal beschouwen? Wat zijn de kenmerken van radicalisme?

Iedereen kan radicaal zijn. Bijvoorbeeld men

zegt dat Eddy Merkcx ook radicaal was, dat hij

iemand was die niets uit het oog verloor bij de

voorbereiding van zijn koersen, zijn fiets moest

perfect zijn, zijn training moest perfect zijn, zijn

voeding moest perfect zijn, hier is er niets mis

mee.

Een persoon kan ook extreem

radicaal zijn in het marxisme.

Je kunt extreem radicaal zijn

bij het verdedigen van dieren-

rechten, maar in dit geval gaat

het over Jihadisme.

Wat zijn volgens u de wor-tels van deze fenomeen?

Er zijn veel wortels van deze

fenomeen. De oorsprong ligt voor het stuk in de

toestand in het Midden-Oosten, het begint daar.

Namelijk dat daar een aantal spanningsvelden

zijn, kunstmatige staatsgrenzen, te weinig na-

tie staat zoals hier. Dat wilt zeggen men heeft

bevolkingsgroepen bij elkaar gebracht en ges-

cheiden via staatsgrenzen. De Israël Palestina

verhoudingen spelen ook mee, laten we zeggen

dat de eerste factor heel politiek is, maar daar-

mee alleen verklaar je het niet.

Tweede factor is een groep jongeren die zich

gedeclasseerd voelen. De indruk hebben dat ze

gediscrimineerd worden, terecht of onterecht.

Jongeren die denken ‘wij zijn hier niet echt

thuis’ dat is de tweede factor die zeker een rol

speelt.

Derde factor is organisatorisch. IS die sinds 2005

met een geschrift van Abu Mus’ab al Suri via het

internet jongeren aanzet om voor de “ware is-

lam” te kiezen. Dat is dan gebaseerd op sommige

hadieth’s en waarbij men abstractie maakt van

alle tradities rond de islam die over de eeuwen

gegroeid zijn, dus zogezegd een

zuivere islam.

Dit houdt onder andere in, dat

je geweld mag gebruiken tegen

andere moslims die onzuivere

islam hebben en tegen de onge-

lovigen.

Als je drie redenen samenpakt

krijg je een cocktail, waarvan

je bedwelmd wordt en dat is wat er gebeurd. Je

wordt bedwelmd door dat drankje en je vertrekt

dan, zeker als de virtuele media u volledig in hun

greep nemen.

Wat is de rol van de sociale media in de radicalisme?

Op sociale media creëert men nieuwe vrienden-

groepen. Maar het is voor een deel kunstmatig.

Het zijn niet onmiddellijk fysieke contacten. Het

is anders dan de fysieke contact dat je hebt met

Interview

MEN ZEGT DAT EDDY MERKCX OOK

RADICAAL WAS, DAT HIJ IEMAND

WAS DIE NIETS UIT HET OOG VER-

LOOR BIJ DE VOORBEREIDING VAN

ZIJN KOERSEN, ZIJN FIETS MOEST

PERFECT ZIJN, ZIJN TRAINING

MOEST PERFECT ZIJN, ZIJN VOE-

DING MOEST PERFECT ZIJN,

Je hoort termen zoals radicalisme, ex-treme geweld, extreme radicalisme enz.

Wat is nu de juiste term¬? Wat zouden we moeten gebruiken?

Voor degenen die vertrekken naar Syrië zou ik zeg-

gen: gewelddadig jihadistisch extremisme. Let op, je

moet het woord gebruiken en niet veranderen want

daar slaag je er toch niet in. Ik bedoel eenmaal dat

een term ingang gevonden heeft verander je dat niet

meer, die term is ingeburgerd. Politiek en in de me-

dia. Het is niet omdat ik nu zou zeggen dit is niet het

juiste woord, dat men mijn woorden zal overnemen.

Maar radicalisme is radicaal maken van eigenschap-

pen, van kenmerken, radicaal maken van morele en

culturele kenmerken.

Dus op zich is er niets tegen het feit dat iemand radi-

caal is in het beleven van, bijvoorbeeld in het oproe-

pen voor rechtvaardigheid. Dat iemand radicaal is in

het oproepen tot liefde en mededogen hier is er niets

mis mee. Het loopt verkeerd af wanneer je de erken-

ning van mensenrechten als een soort verplichtend

kader niet meer belangrijk vindt. Maar radicalisme

op zichzelf is niet altijd negatief.

Abdullah TEMIZ

14 15

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

je familie en vrienden.

Daar bestaat de gevaar dat je in een nieuwe soort

werkelijkheid terecht komt en je mag dat niet

onderschatten. Dat kunnen agressieve filmpjes

etc op sociale media zijn die continu herhaald

worden. Als je continu naar agressieve filmpjes

zit te kijken wekenlang of urenlang dat wordt

je gevoellozer tegenover geweld. Je wendt aan

geweld door het te vaak te zien en dat is wat er

gebeurd. Je gaat dan mee en geweld wordt mak-

kelijker aanvaardbaar voor u.

Molenbeek wordt nu negatief in de spotlight gezet, Donald Trump noemde het onlangs de hel op aarde. Er gebeuren zoveel positieve dingen in Molenbeek maar toch heerst er nu een negatief beeld rond Molenbeek. Wat denkt u hie-rover? Wat zijn uw ervarin-gen in Molenbeek?

Donald Trump is nooit in Molenbeek geweest.

Het is alsof ik iets zou zeggen over een dorp in

de Verenigde Staten dat ik nooit gezien heb. Dat

bewijst enkel dat ik dan demagoog ben, dat ik

dus tracht te profiteren van iets om mezelf in de

belangstelling te werken.

Molenbeek is negatief in de media. Omdat Mo-

lenbeek een merk geworden is, het is een mer-

knaam. Je gaat nu zien in de komende weken

hoe meer en meer televisiestations series zullen

brengen over Molenbeek. Omdat de mensen dat

willen zien, tot in de Turkije. Bijvoorbeeld de

serie van Goens daar is al een Turkse zender die

die willen kopen. Nu wat is de serie van Goens,

als ik dat zakelijk bekijkt, dat is alle clichés die

bestaan over Molenbeek bij elkaar. Ik neem

daar alle clichés die in de verbeelding inslaat

bijvoorbeeld diefstal, vuile straten etc. Ik neem

al die clichés en om dan geloofwaardig over te

komen zet ik paar positieve dingen tussen. Maar

ik begin mijn uitzending wel met een negatieve

cliché en dan laat ik af en toe ook wel iets po-

sitiefs horen en dan zeg ik dit is

de waarheid over Molenbeek. Ik

breng een genuanceerd beeld van

Molenbeek.

De genuanceerde beeld van Mo-

lenbeek is een geconstrueerd

beeld van Molenbeek en verkoopt

goed. Het is een verkoopproduct,

wat nu komt in de media zijn ver-

koopproducten. Een verkoopproduct dat emo-

tioneel aanslaat en waarvan ik weet dat mijn kij-

ker verwacht dat het negatief is, mijn kijker zegt

‘ik wil een negatief beeld zien over Molenbeek.’

En dus kijkt hij daarnaar en dat moet ons doen

nadenken over al die soorten reportages. Dus

niet alleen over Molenbeek. Het moet ons eigen-

lijk doen nadenken over al dat soort reportages

die soms gaan komen uit landen die we niet ken-

nen en we moeten dus leren kritisch omgaan

met wat media ons zeggen, dat is de grote les.

DE GENUANCEERDE BEELD

VAN MOLENBEEK IS EEN

GECONSTRUEERD BEELD

VAN MOLENBEEK EN

VERKOOPT GOED. HET IS EEN

VERKOOPPRODUCT, WAT

NU KOMT IN DE MEDIA ZIJN

VERKOOPPRODUCTEN

Waarom is er een sprake van radicalise-ring in Molenbeek?

Er zijn een reeks redenen. Ten eerste omdat de

Belgische regering geblunderd heeft na de aans-

lagen in Parijs, ze heeft de Franse regering al-

leen de toon laten zetten. En de Fransen hebben

direct gezegd ‘Het is Molenbeek’ de Fransen

hebben niet gezegd dat degenen uit Molenbeek

die het meededen tijdens de aanslagen in Parijs

overwegend de Franse nationaliteit hadden, dat

hebben ze niet gezegd.

De Belgische regering heeft zeer ongelukkig ge-

reageerd door niveau 4 af te roepen. Dit mocht

wel daar heb ik niets tegen maar al die maatre-

gelen daarrond waren onoverdacht. Men was

duidelijk niet voorbereid en de minister wou

iedereen beletten dat er iets ging gebeuren dat

onder zijn politieke verantwoordelijkheid viel.

En dus iedere minister is beginnen maatregelen

te nemen, waarbij hij nadien niet kon beschul-

digd worden. Dat is wat er hier gebeurd is, bij-

voorbeeld Milquet is toegekomen en het was iets

dat niet geadviseerd was door de veiligheid, enz.

En Milquet heeft gezegd ‘ah we sluiten de Frans-

talige scholen’. Toen Milquet dat zei, moest de

minister van Onderwijs van Vlaamse Gemeen-

schap dat ook doen want die dacht dan ‘stel

nu, dat er iets gebeurd in een Vlaamse school

in Brussel dan ben ik degenen die niets gedaan

heeft terwijl mijn Franse collega het wel gedaan

heeft. En je hebt dus een spelletje gecreëerd

onder Vlaamse en Waalse en Belgische politieke

verantwoordelijken. Ik heb dat meerdere keren

gezegd ‘dit is belachelijk’. Dus dit toonde aan dat

men niet voorbereid was dan heb je paar onge-

16 17

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

lukkige uitspraken gehad van de minister van

buitenlandse zaken voor de Amerikaanse jour-

nalisten.

Alles wat gebeurde ergens in wijken in Molen-

beek en rond Molenbeek, werd Molenbeek.

Bijvoorbeeld: Salah

Abdeslam die aan-

komt aan de metro

in Laken terwijl dat

Laken stad Brussel

is wordt dat toch

Molenbeek. Salah

Abdeslam die dan

onderduikt blijk-

baar in een apparte-

ment in Schaarbeek

dat wordt ook weer

Molenbeek dus Molenbeek wordt een beetje het

merk dat alle negatieve kenmerken aantrok die

gebeurde in Brussel.

Wat kunnen de maatregelen zijn van de overheid tegen radicalisme?

De meest interessante maatregelen maar die

worden in mijn ogen onvoldoende genomen

hebben te maken met jeugdwerking dit zijn de

meest interessante.

De school is ook interessant om de kwaliteit

van het islamonderwijs te verbeteren wat men

ook in de moskeeën zouden moeten doen. Let

op er zijn wel paar heel goede imams, maar er

zijn nog altijd imams die echt niet het niveau

hebben om de jongeren aan te spreken zoals het

moet. Die meer bezig zijn met hun land van her-

komst en de politieke land van herkomst dan

eigenlijk met islam brengen zoals het hoort. Dus

men mag met onderwijs werken en men moet

dat doen maar dat heeft meer te maken met de

algemene grond van

islamitisch bewust-

zijn en het is juist

dat de jongeren die

vertrekken over het

algemeen niet veel

kennis hebben van

islam. Dus in die zin

is dat goed, maar

dan zijn er vooral de

jeugdwerkingen en

sportwerkingen waarmee men moet meewerken

en de politie.

Kunnen de geradicaliseerde jongeren een invloed hebben op andere jongeren in hun omgeving of op school?

Natuurlijk kunnen de geradicaliseerde jongeren

invloed hebben op andere jongeren in hun omge-

ving en op school. Het kan ook buiten school

zijn, je mag dat niet onderschatten, je maakt

afspraken buiten school, op straten, je kunt ook

kleine groepjes hebben op de speelplaats. Maar

opletten, er is een toenemende belangstelling

van IS voor vrouwen, voor meisjes. Dus dan mag

je ook verwachten in de komende maanden dat

ze gaan proberen meer meisjes of vrouwen naar

Syrië over te krijgen, dat is duidelijke de strate-

gie momenteel.

Wat kunnen de scholen doen over radica-lisme? Hoe kunnen ze de geradicaliseerde jongeren helpen? Kunt u paar tipjes ge-ven?

Als het niet te laat is kan een leerkracht, iede-

reen als leerkracht een band hebben met de jon-

geren of een vertrouwenspersoon zijn voor de

jongeren.

Maar uiteraard is een leerkracht islamitische

godsdienst iemand die een stap voor heeft in de

zin dat als een jongen twijfelt of de meisje twi-

jfelt op de juiste interpretatie van de islam, gaan

ze dan makkelijk met de leerkracht islamitische

godsdienst spreken dan met de leerkracht aar-

drijkskunde of met de leerkracht biologie. Tenzij

de leerkracht biologie of aardrijkskunde in zijn

lessen en in zijn manier van les geven heeft laten

blijken dat die open staat, ook voor meer actuele

discussies.

Wat denkt u dat er in de toekomst zal ge-beuren met de migranten, met de moslims en met Molenbeek?

Er zijn drie verschillende dingen, de migranten

is een iets, moslims is iets anders, niet alle mi-

granten zijn moslims en drie is Molenbeek.

De wereld ziet er niet goed uit momenteel vol-

gens mij. Kijk naar wat Rusland aan het doen is:

Poetin, hij destabiliseert duidelijk Europa, dat is

heel duidelijk dus hij heeft een politiek van des-

tabilisering van Europa, wat ik daarmee? Je ziet

duidelijk dat hij alle bewegingen financiert die

vandaag staatsoverheid claimrecht, Pegida etc.

Hij financiert duidelijk bewegingen die Europa

destabiliseren, dat is één.

En je ziet ook de nationalisten in Europa die

opkomen. Een extreme recht dat opkomt, en je

ziet dat er minder en minder toppolitici geboren

worden, dat die het moeilijk krijgen, echt grote

politici lopen nu niets voor dik meer rond.

En in die context is dus nu de vraag wat is de toe-

komst voor allochtonen? Gelukkig hebben heel

veel de Belgische nationaliteit, dus ze kunnen

zich verdedigen via de verkiezingen.

Wat de moslims betreft, is het belangrijk dat

het gezicht van de islam dat overgebracht wordt

naar de doorsnee mens, een gezicht is van dia-

loog, van bereidheid om ook in hun verhaal mee

te gaan. Ik zeg dat alles alleen van moslims zal

afhangen, maar het is belangrijk dat de mos-

lims niet verkeerd reageren, dus niet agressief

reageren op, ik ben nogal voor de geweldloze

methode, ik geloof daarin.

Molenbeek, kijk molenbeek is een merk, ik hoop

dat er genoeg mensen zijn die van dat merk iets

ALLES WAT GEBEURDE ER-

GENS IN WIJKEN IN MOLEN-

BEEK EN ROND MOLENBEEK,

WERD MOLENBEEK.

18 19

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

positiefs maken dus die het niet alleen laten af-

leiden naar iets negatiefs. Maar natuurlijk dan

moet er tegengevecht komen tegen al die media

die van Molenbeek een negatief merk maken.

Dus er moet genoeg mobilisatie komen om van

dat negatieve merk niet een uitsluitend negatief

merk te laten maken.

Dus er zijn twee onbekenden, er is één waar ik

duidelijk positief ben, ik denk allochtonen en

Belgen dit is een verworvenheid, ik ben niet

zo negatief over. Moslims dat hangt af van hoe

ze erop reageren het gaat geen gemakkelijke

periode worden maar ik hoop dat ze niet alleen

hun emoties maar ook hun

verstand gebruiken. En drie

Molenbeek dat is een onbe-

kende, dat gaat een beetje

van afhangen hoe het met het

merk Molenbeek omgegaan

worden.

Wilt u nog iets bijvoegen?

Wat zijn de problemen van Molenbeek? Dit is

ook een belangrijke vraag. Er zijn er wel paar

problemen.

Ten eerste is er te veel communautarisering in

Molenbeek, er is niet genoeg interculturele sa-

menleving, er is te veel communautair op zich-

zelf terug plooien. Dat is niet alleen in Molen-

beek denk ik, maar het is in Molenbeek heel

uitdrukkelijk. Bijvoorbeeld een organisatie als

Foyer zet er alles op om dat open te breken, wij

hebben ons publiek, tussen 100.000 mensen

heb je wel 1000 mensen die u politiek volgen

en die zich daarin herkennen. Dus wij hebben

ons publiek, maar ons publiek is niet heel Mo-

lenbeek, in feite zouden er een aantal andere

verenigingen diezelfde lijn moeten volgen. Als

je in Foyer binnenkomt, ga je nooit enkel maar

Marokkanen zien, je gaat altijd een mix zien van

mensen van Marokkaanse herkomst, van Turkse

herkomst, je gaat Pakistanen, je gaat Afrikanen

vinden. Je gaat een mix vinden. Dit is altijd

onze politiek geweest. En we zijn erin geslaagd,

maar dat vraagt tijd. Dit mankeert een beetje bij

andere verenigingen, andere

verenigingen zijn iets te veel

of Marokkaans, of Afrikaans,

één doelpubliek, dat bedoel ik

met communautarisering, er

zal er iets meer verenigingen

moeten komen of verenigin-

gen die nu op een bepaalde

manier werken die een omslag kunnen maken,

en meer intercultureel gaan werken dat is één

punt.

Ten tweede Molenbeek is een gemeente waar

iemand die carrière maakt gemakkelijk weggaat.

Ik kan verstaan dat iemand weggaat maar dat

ook mensen die weggaan iets meer in Molen-

beek zichtbaar blijven.

Ten derde moet het onderwijs iets meer aange-

past worden, iets meer aangepast zijn aan de

reële arbeidsmarkt.

EN JE ZIET OOK DE NATIONALISTEN IN

EUROPA DIE OPKOMEN. EEN EXTREME

RECHT DAT OPKOMT, EN JE ZIET DAT

ER MINDER EN MINDER TOPPOLITI-

CI GEBOREN WORDEN, DAT DIE HET

MOEILIJK KRIJGEN

Dus als die drie punten kunnen aangepast wor-

den, dat laatste gaat het moeilijks zijn vrees ik,

maar dat tweede gaat het gemakkelijkste zijn,

dus mensen activeren om terug te komen. Niet

om te komen wonen maar wel om zich met Mo-

lenbeek meer bezig te houden, dat zie ik wel zit-

ten. Het eerste dat van voel ik dat er nog veren-

gingen zijn die het voelen, die het aanvoelen, die

akkoord gaan. Ze moeten nu enkel nog lukken

om het te doen, maar het inzicht is al veel. Dus

dat van dat onderwijs kan het moeilijkste zijn.

Maar dus principieel blijf ik optimist, dat het

gaan maken, wat er op macrovlak gebeurt, Bel-

gisch, Europees dat is een ander verhaal. Dat zit

niet goed vind ik, ik heb betere tijden gekend.

Dit is eigenlijk van heel mijn leven een van

meest beroerde tijden geweest, meest onzekere

tijden, waar ik zeg dat heb ik nog niet veel mee-

gemaakt, dat heb ik nog nooit meegemaakt. Ik

kan me voorstellen voor jongeren die in zo een

periode opgroeien dat dat onzekerheid creëert,

dat is reel, ik kan me voorstellen dat dat een on-

zekerheid creëert dit ik als jongere niet gekend

heb. Als jongeren hadden we meer zekerheden,

meer vertrouwen in de toekomst, het zag er alle-

maal een stuk rooskleuriger en vreedzamer uit.

Terwijl ik nu vind dat het onzeker is en dat de

gevaar dichter bij huis is. Wij spraken van het

gehele gevaar maar dat lag ver van ons, terwijl

nu heb ik zo een indruk dat jongeren opgroeien

in een klimaat van, er kan altijd iets gebeuren

in de metro. Dus ik zet me in de plaats van die

jongeren en ik zeg dit is een jeugd zoals ik niet

gekend heeft, in mijn tijd dachten we nooit of

dat we later werk zouden hebben of niet, we

waren zeker dat we werk hadden, dus ik kan me

voorstellen dat er voor jongeren moeilijker te ve-

rwerken is. Dat je dus je stand moet bijhouden.

Eigen mening:

Dankzij Professor Johan Leman is mijn meningen over Molenbeek verandert. Bijvoorbeeld

ik wist niet dat er meer jongeren naar Syrië zijn vertrokken in Vilvoorde dan in Molenbeek.

Ik was ook van die mensen die dacht dat Molenbeek het grootste probleem was, maar na

deze reportage is mijn mening verandert over Molenbeek en over heel de wereld eigenlijk.

20 21

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

Het tegengaan van polarisatie, zeker vanuit de

politieke kant.

Als politici racistische uitspraken doen dan speelt

dat ten voordele van IS-ronselaars.

Ze gebruiken letterlijk de woorden van sommige

politici om aan te tonen dat allochtone jongeren

hier niet welkom zijn.

Het theoretische moet in

de praktijk ook werken.

Racisme is wettelijk ge-

zien verboden maar in de

praktijk is dat niet zo.

We moeten streven naar

erkenning van racisme.

We moeten erkennen dat

het bestaat en er tegen

vechten.

Het is tijd dat er anti-ra-

cism maatregelen komen,

bijvoorbeeld praktijktes-

ten.

Tijd voor meer lessen

over ‘omgaan met diversi-

teit’ voor leerkrachten in

opleiding en tijd dat poli-

tie in Vlaanderen serieus

optreedt tegen racisme binnen en buiten de korp-

sen.

Er zou meer geld moeten worden gepompt in jeu-

gdwerk en sociaalwerk. En niet alleen maar voor

‘deradicalisering doelen.’

Het is tijd voor actie. Zonder actie bereiken wij

samenlevingsniveau 4 niet.

Column

Het is duidelijk dat we nu in moeilijke tijden

leven.

Terroristische aanslagen, het Midden-Oosten he-

lemaal in puin,Syrië-strijders, constante dreiging

en haatzaaiende politici.

Toch hebben veel van de opgenoemde problemen

een verband met elkaar.

Een bepaalde link frustreert mij het meest, omdat

het de makkelijkste is om op te lossen en veel za-

ken kan veranderen. Namelijk racisme.

We leven in een land waar racisme wordt gerela-

tiveerd, ontkent en aangezien wordt als een ex-

cuus voor persoonlijke falen.

Racisme is een key factor in werkloosheid, school-

falen en radicalisering.

En toch wordt het niet serieus genomen.

We moeten weg van dreigingsniveau 4 en op naar

samenlevingsniveau 4.

Het wordt tijd dat we leren samenwerken en sa-

menleven. Diversiteit is meer dan ooit realiteit en

als je dat niet inziet moet je maar integreren.

Vaak wordt integratie opgeëist aan migranten en

aan mensen met allochtone roots. Nu eisen wij

integratie aan de ‘rechtse kant’.

Integratie op zich is een relatief begrip tegenover

mensen die hier geboren zijn en allochtone roots

hebben.

Maar de gene die niet inziet dat we in een divers

land wonen en dat we moeten leren samenleven

moet zich integreren.

De tijd van eenzijdige assimilatie met de meer-

derheid is pase.

Het is Integreren in de diverse samenleving die

we nu hebben. Punt !

We mogen jongeren geen minderwaardigheidsge-

voel meer geven.

Allochtone jongeren voelen zich minderwaardig,

buitengesloten en geen deel van deze samenle-

ving.

Ze worden gediscrimineerd als ze werk willen

zoeken, worden naar lagere school-graden (bso

en buso) gestuurd uit vooroordelen, mogen hun

geloof niet vrij uiten zonder je hoofddoek uit te

doen… Etc

En dan begrijpen sommige politici niet hoe jon-

geren het in hun hoofd

halen om naar een oor-

logszone te vertrekken.

De vraag die we ons moe-

ten stellen is: “hoe komt

het dat jongeren weg

willen van dit ‘prachtig’

landje en naar een oorlog-

zone willen vertrekken,

waar er elke dag kogels en

bommen rondvliegen?”

Hebben die jongeren het

hier dan zo slecht? Het

is tijd dat het repressief-

beleid dat we nu hebben

stopt en we ons meer

moeten focussen op pre-

ventie. Met symptomen

bestrijding komen we

nergens. We moeten ervoor zorgen dat jongeren

het gevoel niet krijgen om het land te verlaten.

We moeten ervoor zorgen dat jongeren zich een

deel van deze maatschappij voelen, een volwaar-

dige burger. En dat doen we m.b.v actief-plura-

lisme. Door de, zogenaamde kansen niet alleen te

creëren maar ook aan te bieden.

Co-founder Wayawmovement, Cofounder One-

Line Solidarity

Samenlevingsniveau 4

Column

Yassine BOUBOUT

22 23

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

We kunnen de laatste tijd geen krant meer

openslaan of een online nieuwswebsite

bezoeken zonder te lezen of horen dat er ergens

in de wereld een aanslag is gepleegd. En vaak

hebben we te maken met jongeren die radicalise-

ren en uiteindelijk terroristen worden. De inkt is

nog niet droog of er worden al verschillende ana-

lyses gemaakt om te proberen achterhalen wat de

voedingsbodem van dit proces is.

Met de Vlaamse Jeugdraad stelden we al enige tijd

geleden vast dat gewelddadige radicalisering een

opkomend fenomeen is, ook hier in Europa. Ons

advies ‘Positieve Identiteitsontwikkeling’ gaat in

op de vraag hoe we gewelddadige radicalisering bij

jongeren structureel kunnen aanpakken.

Ik gebruik bewust de term ‘gewelddadige radicali-

sering’ in tegenstelling tot radicalisering. Omdat

radicalisering op zich niet altijd iets slechts is. Ra-

dicalisering kan ook een motor van verandering

zijn binnen de maatschappij. Maar natuurlijk, als

het leidt tot geweld, dan is dat een probleem.

Om terug in te gaan op die analyses. Verschillende

redenen zijn al opgesomd om de voedingsbodem

van gewelddadige radicalisering te bepalen. Van

sociale ongelijkheid tot jeugdwerkloosheid. Van

moeizame integratie tot armoede. En er blijven

nog vele mogelijke redenen over.

Die analyses zijn niet zomaar uit de lucht gegre-

pen. Ze kloppen.

Doordat die oorzaken zijn geïdentificeerd is een

deel van het werk gedaan. De beste vorm van pre-

ventie is het wegwerken van deze struikelblok-

ken. Door ze te benoemen zijn we al een flink

stuk vooruit. Het wegwerken van deze obstakels

vraagt vanzelfsprekend een nauwe samenwerking

tussen verschillende beleidsdomeinen. Alles is op

een bepaalde manier onlosmakelijk verbonden

aan elkaar. Werken we stelselmatig fenomenen

zoals racisme en discriminatie weg, dan zorgen

we er ook voor dat meer en meer kinderen en

jongeren zich deel voelen van onze maatschap-

pij. Maatschappelijke uitsluiting uitsluiten, daar

draait het om. Zo wordt de voedingsbodem van

gewelddadige radicalisering aangepakt.

Nog belangrijker is de rol van jeugdwerkers en de

rol wij als jongeren zelf spelen.

Cruciaal in het debat is hoe wij als Vlaamse jonge-

ren onze identiteit ontwikkelen. Onze maatschap-

pij vandaag is divers, en als jongere kan het soms

een overweldigende en moeilijke taak zijn om

die persoonlijke identiteitsontwikkeling op een

positieve en succesvolle manier te voltooien. Het

is een weg gepaard met vallen en opstaan, maar

het is zeker niet onmogelijk om hier sterker uit

te komen.

Het jeugdwerk biedt hier een mogelijke oplossing.

Het stimuleert kinderen en jongeren om aan een

positieve vorm van identiteitsontwikkeling te

doen. Het jeugdwerk, in al haar vormen, zet jon-

geren in hun kracht, maakt hen sterker. Samen

met jeugdwerkers kunnen we werken aan onze

individuele identiteitsontwikkeling.

En terwijl we bezig zijn, laten we vooral niet ver-

geten om alle jongeren de ruimte te geven om hun

eigen identiteit te mogen uiten.

Beleidsmakers, journalisten en experts kunnen

dit onderwerp blijven bediscussiëren, maar zon-

der jeugdwerkers en jongeren ook zelf aan tafel te

hebben, heeft preventie van gewelddadige radica-

lisering weinig kans op slagen. Dit debat gaat vaak

over ons, maar we worden niet gehoord. Geef ons

een plaats aan de tafel!

Voorzitter Vlaamse Jeugdraad

Debat over radicalise-ring? Geef jongeren een

plaats aan de tafel!

Column

Nozizwe DUBE

24 25

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

Column

Iedereen weet dat het onderwijs ons toekomst

bepaalt, maar niet alle jongeren krijgen de

kans om een diploma te behalen, waardoor ze ook

moeilijkheden ondervinden op de arbeidsmarkt.

Niet alleen jongeren verliezen maar het is ook een

verlies voor de arbeidsmarkt. Vooral kansarme

jongeren worden hierdoor getroffen.

Door dit en andere factoren zoals: sociale onge-

lijkheid, armoede, polarisatie ondervinden jon-

geren een hold up op hun geluk. Dit toont aan

dat er een belangrijke rol weggelegd is voor het

onderwijs. Iemand die een hoog onderwijs aanvat

brengt bijna 20 jaar door in het onderwijssysteem.

Dag in dag uit brengen ze 8 uur door achter de

schoolbanken. Alleen van hieruit kunnen we al

de impact zien van het onderwijs. Wat kunnen

de scholen en de leerkrachten betekenen voor de

jongeren? Dit vraag zal ik proberen te beantwoor-

den beste lezers.

Eerste punt dat ik wil aanhalen is onderwijs en

dialoog. Onderwijs moet een plaats zijn waar de

jongeren in dialoog kunnen treden met elkaar.

Hierin is er een belangrijke rol weggelegd voor

de leerkrachten. Ze moeten ervoor zorgen dat de

school geen plaats wordt van wij/zij verhaal. Zij

kunnen een sfeer creëren van dialoog en begrip.

Volgende punt is de relatie tussen de leerkrachten

en de jongeren. De jongeren moeten de leerkrach-

ten als een aanspreekpunt kunnen beschouwen,

zo hebben de leerlingen ook een goede relatie

met hun leerkrachten. Op deze manier kunnen de

scholen sneller ingrijpen in geval van problemen.

Er zijn landen waar men een master diploma moet

behalen om leerkracht te worden, in ons land is

een bachelorsdiploma genoeg. Dit kan belangrijk

zijn omdat de leerkrachten met een master diplo-

ma meer voorbereid en meer kennis hebben. Zo

kunnen ze cursussen krijgen over multiculturali-

teit, diversiteit, hoe omgaan met kansarme jon-

geren etc

O ja, nu vraagt u zich waarschijnlijk af “waarom

heeft hij deze punten opgesomd?” Wel beste le-

zers het antwoord is simpel. Ik werd in het 2de

leerjaar vaak gepest. Ik kon mijn verhaal niet

kwijt aan de leerkrachten waardoor ik tegen mijn

zin naar school ging. Dit had slechte invloed op

mijn resultaten. Ik heb wel het geluk gehad dat

mijn ouders het probleem inzagen en mij hielpen

om een nieuwe school te vinden. Met de nieuwe

school veranderde alles, ik had nieuwe vrienden

en vriendelijke leerkrachten. Maar toch draag ik

de slechte herinneringen van mijn oude school

met me mee.

Daarom vind ik dat school een plaats moet zijn

waar jongeren zich kunnen ontwikkelen en

groeien. Een plaats moet worden van dialoog en

communicatie. Een plaats waar we kritisch leren

denken. Een plaats waar we fouten maken en daa-

ruit ervaring putten. Een plaats waar we onze toe-

komst uitstippelen en onze dromen vervaardigen.

Helaas kan het ook een plaats worden waar de

jongeren gepest worden, zich onzeker en niet wel-

kom voelen. Het kan ook een plaats worden waar

jongeren hun diploma niet behalen. Een plaats dat

hen de richting arbeidsmarkt uitwijst zonder de

nodige vaardigheden en kennis. Eigenlijk spelen

de leerkrachten een grote rol tegen gewelddadige

extremisme , ze zijn een belangrijke schakel om

het voor te komen maar kunnen gemakkelijk ook

een oorzaak zijn.

Zeg niet: “het is maar een school”, onderwijs

speelt een grote rol in ons leven en vooral bij het

opbouwen van ons toekomst.

“Education is the most powerful weapon which you can use to change the world”.

“Nelson Mandela”

Laatstejaarsstudent in Lucerna College in Brussel

School van toekomstColumn

Abdlullah TEMIZ

26 27

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

ColumnAvant-propos

Comprendre l’enjeu, proposer de vrais

solutions

De plus, la loi belge ne punit pas le radicalisme

en tant que tel. Il n’existe pas de moyens légaux

pour obliger une personne à penser comme on

le veut. Être radical de nos jours, c’est surtout

remettre en question et rejeter notre mode de

vie, notre société et nos valeurs, que ce soit pour

le pire ou pour le meilleur.

Qu’entend-on par « radicalisme » de nos jours ?

La radicalisation est principalement conçue

comme un rejet des sociétés occidentales par

la population musulmane d’Europe. Seuls les

musulmans seraient contre la démocratie et pire

tous rêveraient d’en finir avec elle ! Bien sûr, ce

n’est qu’un raccourci, un gros raccourci même,

mais le fait que le terme « radicalisme » soit de

plus en plus associé à l’islam en dit long.

D’ailleurs la radicalisation n’aboutit pas toujours

à un comportement violent. Il faut comprendre

la radicalisation comme un « processus de

développement de croyances extrêmes et

d’idéologies qui remettent en question le statu

quo et rejettent le compromis ».

Radicalisme, radicalisation, extrémisme késako?

On entend beaucoup parler de radicalisme et de

radicalisation violente mais sait-on vraiment de quoi

il est question ? Pas certain ! Ces termes renvoient

à des réalités proches et pourtant bien différentes !

Pourquoi parler de radicalisme et de radicalisation

violente ?

Le radicalisme est à l’origine une doctrine politique

qui vient du monde anglo-saxon. Initiée par J.

Bentham et J. Mill entre le 18ème et le 19ème siècle,

elle préconise la mise en place de réformes extrêmes

ayant principalement trait au système politique et

économique et devant permettre le bien-être du plus

grand nombre. Pourquoi parlait-on de radicalisme

? Puisque cette idéologie était en totale opposition

avec les courants de pensée politique de l’époque,

les transformations demandées étaient jugées «

radicales ».

Un mouvement similaire s’est aussi développé en

France dans le courant du 19ème siècle. Celui-ci était

associé au mouvement républicain qui demandait

plus de démocratie et plus de laïcité au sein de l’état.

De nouveau, ce mouvement se décrivait radical –

et était perçu comme tel – parce que les objectifs

recherchés tranchaient complètement avec la société

et les normes de l’époque.

Pourquoi aujourd’hui ce terme nous semble-t-il si négatif ?

De ce mouvement de pensée, une définition

commune a été créée. Le radicalisme au sens large

est aujourd’hui compris comme une « attitude qui

refuse tout compromis en allant jusqu’au bout de la

logique de ses convictions ».

En bref, le radicalisme aujourd’hui est perçu comme

une opinion très forte et sans concession qui

s’apparente à une idéologie, une religion ou une

croyance. Le radicalisme n’épargne aucune religion,

aucune idéologie politique ou sociale !

LES PENSÉES RADICALES, MÊMES

SI ELLES SONT JOINTES À DES

IDÉOLOGIES TROUBLANTES,

NE DEVRAIENT PAS VRAIMENT

INQUIÉTER. EN FAIT, LES PENSÉES

RADICALES ONT CONTRIBUÉ À DE

GRANDS PROGRÈS.

Karim JOUHARI

28 29

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

Column Column

Dès lors, quand cela devient-il problématique ?

Dès qu’une personne se met à utiliser la violence

pour imposer sa vision du monde et effectuer

les changements qu’elle désire. La radicalisation

est aujourd’hui principalement envisagée

comme un processus. L’adoption de pensées et

d’opinions radicales va se faire progressivement.

Il est reconnu que certains facteurs auront un

impact plus grand et « faciliteront » le processus.

Cependant, la radicalisation n’aboutira pas

forcément à une action violente.

Quand des personnes se mettent hors- la-loi

en ayant recours à la violence et à des actions

criminelles, alors on parlera de radicalisation

violente. Petit à petit, ces individus se mettent

à rejeter complètement le système et la société

dans lesquels ils vivent. C’est plus qu’un simple

désaccord avec leur environnement mais bien

une coupure des liens avec celui-ci. Ils vont

développer aussi dans certains cas un sentiment

d’impuissance face aux moyens conventionnels

de protestation : pétition, manifestation,

système électoral, etc.

C’est à ce moment que l’état et la justice peuvent

agir car les lois mises en place permettent de

punir et d’empêcher la planification d’actions

violentes, l’association dans le but de nuire,

etc. Les personnes concernées n’ont pas encore

commis l’irréparable; cependant elles sont

prêtes à le faire. Parfois même elles sont en train

de planifier leurs méfaits. Les caractéristiques de

la radicalisation violente ont ainsi été décrites

comme étant :

(1) le rejet total du système social en place ;

(2) le rejet de toute concession et l’animosité

envers tous ceux qui acceptent des compromis ;

(3) l’auto-exclusion de la société et de ses

normes afin de pouvoir justifier l’utilisation de

la violence sans remords.

La prévention nécessite d’abord la compréhension

L’action de For Youth n’est pas destinée à la

radicalisation violente stricto-sensu. Celle-ci est

prise en charge par les autorités policières car

elle demande des moyens plus importants et est

répressible par la justice. For Youth concentre

son action avant que les personnes n’atteignent

ce stade. Les actions entreprises par For Youth

ont justement pour objectif de prévenir la

radicalisation violente.

Comment ça, on peut lutter contre la

radicalisation sans mesure sécuritaire?

En effet, la radicalisation est d’abord un problème

commun à nos sociétés. Certaines personnes se

radicalisent pour des raisons bien différentes

de la religion : écologie, question sociales,

idéologie politique. Dès lors, il serait dangereux

de considérer que le radicalisme religieux qui

touche aujourd’hui une partie de notre monde

soit totalement différent.

Les recherches en cours sur la radicalisation

n’ont pas encore permis d’identifier LA raison

principale. Il n’y en a tout simplement pas !

Comme vous pourrez le découvrir dans notre

magazine, les sources de la radicalisation

violentes sont multiples. Elles sont sociales,

culturelles, parfois personnelles, elles peuvent

aussi être politiques ou économiques ! Travailler

dans la prévention, c’est mettre en place des

outils qui aideront les jeunes à mieux s’exprimer,

à mieux se faire entendre. C’est leur donner la

capacité de se projeter dans le même futur que

nous et de réussir à s’épanouir ici, à Bruxelles, en

Belgique, en Europe !

LE RADICALISME POURSUIT DES

PROFONDS CHANGEMENTS POLITIQUES

POUR TIRER LES BÉNÉFICES D’UNE

ALTERNATIVE FONDAMENTALEMENT

DIFFÉRENTE. LES MOYENS UTILISÉS

PEUVENT ÊTRE VIOLENTS OU NON-

VIOLENTS AUTANT QUE DÉMOCRATIQUES

OU NON-DÉMOCRATIQUESIL N’EXISTE PAS DE DÉFINITION

UNIVERSELLEMENT ACCEPTÉE COMME VRAIE

DE LA RADICALISATION DANS SA FORME

ACTUELLE. CELA S’EXPLIQUE EN PARTIE PAR

LE FAIT QUE LA RADICALISATION NE SE SUFFIT

PAS À ELLE-MÊME […]

30 31

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

décidé d’engager quelqu’un. Je suis donc arrivée

en octobre 2014.

C’est un poste qui fait parti du programme

de Service Prévention Urbaine, c’est le

service prévention de la commune et plus

spécifiquement, du service d’Appui Thématique

et Territorial (SATT) qui prend en charge les

problématiques de quartier ainsi que certaines

thématiques. Par exemple dans mon service,

il y a une personne qui est chargée de projets

pour les assuétudes, pour la prostitution ou

une personne qui travaille sur l’implication des

habitants ou une autre sur les problématiques de

quartier.

Par rapport à mon parcours, je suis de formation

criminologue et le travail que je réalisais avant

n’était pas directement lié à cette thématique-là.

J’étais plus spécialisée dans l’aide à la jeunesse et

la protection de la jeunesse mais sans lien avec

cette thématique. D’ailleurs, quand moi j’ai fait

mes études en criminologie, on ne parlait pas

du tout de cette problématique,

il n’y avait pas d’éléments

spécifiques sur le problème de

radicalisation. On n’en parlait pas

du tout. Maintenant, c’est vrai que

le phénomène de radicalisation

violente, pour certains aspects,

renvoie à des concepts où mes études ont pu

m’épauler et m’apporter certaines choses dans

le travail que je réalise actuellement. Quand

on parle de passage à l’acte violent, c’est

quelque chose qui fait aussi partie de toute une

problématique criminologique. Par ailleurs,

en criminologie, on utilise des éléments de

psychologie et de sociologie qui permettent

d’avoir une certaine lecture du passage à l’acte,

des problématiques menant à la délinquance,

etc. Ces problématiques ou bien situations sont

aussi liées à la radicalisation. C’est-à-dire que

dans les causes multifactorielles que vous avez

de la radicalisation, il y a une série d’éléments

similaires aux causes qui amènent une personne

à passer ou à agir dans la délinquance.

Avant de prendre vos fonctions à ce poste, est-ce que la commune ou un autre organe (fédéral, régional?) vous a fourni une formation adéquate ?

Non, c’est-à-dire que c’est une formation qui a

eu lieu au moment où je suis arrivée. Cela s’est

fait sur le terrain. Il y a une formation tout à

fait personnelle, c’est-à-dire pouvoir s’outiller

à travers les compétences ou les

connaissances que l’on a déjà,

opérer les lectures adéquates, faire

sa propre analyse. Et alors il y a

toute une série de choses qui ont

été mises en place et qui le sont

toujours pour soutenir les acteurs

de terrain et les personnes qui travaillent dans ce

domaine pour pouvoir les outiller. La commune,

elle par exemple, permet que je m’inscrive à un

certain nombre de formations, de colloques ou

de journées d’études pour pouvoir me former.

La région aussi organise à travers l’OBPS (ndl,

Observatoire bruxellois pour la Prévention

et la Sécurité) des formations. Il y a aussi des

plateformes d’échange de bonnes pratiques

organisées par le Ministère de l’Intérieur.

L’avantage de se former sur le terrain, c’est

de pouvoir se former directement, de se faire

un réseau de contacts et de rencontrer des

Interview

QUAND ON PARLE DE PASSAGE À L’ACTE

VIOLENT, C’EST QUELQUE CHOSE QUI FAIT AUSSI

PARTIE DE TOUTE UNE PROBLÉMATIQUE

CRIMINOLOGIQUE

Comment vous êtes retrouvée au poste de chargé de projets « prévention de

la radicalisation violente » et quel était votre parcours avant ? Vos études, etc.

De formation, je suis criminologue et il y a

un poste qui s’est ouvert à la commune de

Schaerbeek en 2014. Avant ca, il y avait déjà une

personne qui s’occupait de cette thématique car la

commune a été confrontée à cette problématique

avec le départ de deux jeunes au printemps 2013

dans une école, ici à Schaerbeek. Directement, la

commune a mis des choses en place pour prévenir

ce phénomène. Il y avait une personne qui en

plus de ses fonctions prenait en charge le dossier

« radicalisation » et puis sur base des subsides qui

ont été octroyés par Ministère de l’Intérieur (ndl

: Service Public Fédéral Intérieur), la commune a

Karim JOUHARI

Prévenir au lieu de guérir : la prévention

sur le terrain

Interview de la chargée de projets «prévention de la radicalisation violente» de la commune de Schaerbeek

32 33

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

personnes – celles qui travaillent depuis plus

longtemps que moi – pour aller voir leurs

bonnes pratiques, leur lecture et compréhension

des choses. Je pense que cela a été très riche, on

apprend – je ne vais pas dire aussi bien – mais

vraiment bien en étant sur le terrain. Surtout

que c’est une problématique où les formations,

l’offre de formations est manquante. Où il n’y a

pas de formation universitaire en tant que telle.

Donc on apprend énormément sur le terrain.

Est-ce que vous pensez que l’on pourrait fournir une formation pour aider les personnes qui débutent maintenant ?

Est-ce qu’il y aurait des éléments qui devraient être repris et mis ensemble, une sorte de package de base pour les

personnes qui voudraient travailler dans la prévention.

Ces formations, elles existent même s’il n’y a pas

de cursus universitaire ou à ce que je sache de

cours universitaires que sur cette thématique-

là. L’offre de formation est organisée par les

différents acteurs que j’ai cités précédemment

mais aussi par les personnes qui sont sur le

terrain. Je vais parler en mon titre mais je sais

que mes autres collègues le font aussi dans

les autres communes, on est souvent invité

à partager notre expérience, notre lecture

des choses. On donne des formations sur la

thématique, cela fait partie de l’un de mes axes

de travail : c’est de former les acteurs de terrain.

Alors, cela peut-être des professionnels, des

associations, des enseignants, CPAS ; n’importe

quel service schaerbekois qui nous le demande.

Voilà, on est aussi intervenu avec mes collègues

des autres communes auprès de l’Exécutif des

Musulmans pour expliquer ce que l’on faisait,

quelle est notre lecture des choses. Alors ce

n’est pas une formation à long terme en tant

que telle mais quand je donne des formations,

cela dure parfois toute une journée. J’organise

aussi parfois des formations où j’invite des

acteurs extérieurs que ce soit des professionnels

de terrain ou des universitaires qui ont, petit à

petit, développé une connaissance

très pointue sur ce sujet.

Personnellement, j’inviterais les

personnes qui débutent à se tourner

vers ces différents acteurs, à faire

un parcours relativement similaire

à celui que j’ai mené, à multiplier

les rencontres, les conférences et à

discuter avec les acteurs de terrain.

Parce que les bonnes pratiques, elles sont en

train de se construire et c’est à travers elles que

l’on s’informe et que l’on s’outille.

Concrètement, en quoi consiste votre travail, votre mission ici à la commune de Schaerbeek?

Quel type de projets menez-vous – vous avez déjà cité l’aspect formation par exemple. Quels sont les acteurs avec qui vous êtes amené à entrer en contact et collaborer ?

Par ailleurs, pensez-vous que la Commune de Schaerbeek vous soutient suffisamment dans votre mission?

Peut-être, avant de préciser mes axes de travail,

il est important aussi d’expliquer qu’il y a au sein

du Service Prévention Urbaine, toute une autre

série d’acteurs importants : le service gardiens

de la paix, le service éducateurs de rue, la maison

des méditations qui s’occupe notamment

du décrochage scolaire, le service d’aide aux

justiciables, etc. Tous ces services qui travaillent

depuis beaucoup plus longtemps

que la mise en place de ma fonction

réalisent un travail de prévention

indirect de la radicalisation violente.

Par exemple, le service de décrochage

scolaire qui fait partie de la maison

des médiations, ce service travaille

au décrochage scolaire qui est à

la fois une des causes et une des «

conséquences » qui peuvent toucher

une personne entrant dans ce processus de

radicalisation. Dans ce processus, on observe

que la personne s’isole petit à petit de son groupe

de pairs, de sa famille. Elle fréquentait plusieurs

groupes de loisirs puis elle décroche avec toutes

ces personnes et avec son milieu scolaire, etc. Le

travail contre le décrochage scolaire participe

donc aussi à réinsérer la personne, à rétablir ses

attaches sociales ou contrer cet isolement. Le

service des éducateurs de rue inclut les jeunes

dans des activités avec d’autres jeunes. Le service

ON EST AUSSI INTERVENU AVEC MES COLLÈGUES

DES AUTRES COMMUNES AUPRÈS DE L’EXÉCUTIF DES MUSULMANS POUR

EXPLIQUER CE QUE L’ON FAISAIT, QUELLE EST NOTRE LECTURE DES

CHOSES

34 35

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

communal RePR (service communal d’aide aux

justiciables et/ou à leurs familles) agit pour une

meilleure réinsertion et donc réalise aussi un

travail de prévention de la radicalisation. Ce sont

donc des personnes avec lesquelles je travaille.

Un autre exemple, le service Médiation propose

des séances de sensibilisation aux dangers

d’internet. Quand on sait la place que prend

internet dans le processus de recrutement,

prévenir les jeunes et les sensibiliser aux dangers

d’internet fait

partie du travail

de prévention de

la radicalisation

violente. Il y a donc

une collaboration

entre ces

différents services,

collaboration qui

prend forme de façon

ponctuelle avec l’un

ou l’autre mais qui se

formalise aussi dans une plateforme d’échange

et de collaboration avec tous les coordinateurs

des services mais aussi d’autres services tels que

le service jeunesse, l’inspection pédagogique,

les centres PMS. Il y a donc plusieurs services

qui sont concernés et intéressés de participer à

ce groupe de travail. Tout cela permet aussi de

montrer que la commune travaille sur certains

facteurs sociaux, sur l’inter-culturalité depuis

plus de 25ans et que l’on n’a pas attendu.

Alors de façon tout à fait directe, le travail sur

la prévention de la radicalisation que je mène se

divise en plusieurs axes. Il y a l’axe information/

formation comme je l’ai expliqué. Dans cet

axe-là est aussi comprise la sensibilisation des

jeunes. Plusieurs choses sont réalisées. Il y a

la proposition d’animations aux jeunes en lien

direct avec le phénomène. Par exemple des

animations de sensibilisation réalisées par le

CNAPD (Coordination Nationale des Actions

pour la Paix et la

Démocratie). Alors

eux ont développé,

il y a déjà quelques

années je pense, un

outil pédagogique

sur cette question

qu’ils sont occupés

de réactualiser.

Ils réalisent aussi

des animations

qui s’appellent

« Terrorisme

en Question » et qui ont été notamment

soutenues par la Fédération Wallonie-Bruxelles

et présentées dans les différentes écoles, cela

peut aussi être d’autres animations. Cela se fait

un peu sur base de la demande et donc moi je

propose régulièrement leurs animations que je

trouve vraiment très bien. En plus, il n’y a pas

beaucoup d’animations ou d’outils pédagogiques

qui traitent directement de la question, cette

initiative est donc très bien.

J’utilise aussi d’autres outils qui ne traitent

pas directement de la question soit parce que

certains acteurs peuvent être un peu plus frileux

de les utiliser ou de traiter directement de la

problématique soit alors parce que c’est utile de

passer par la sensibilisation d’autres questions

pour agir sur la prévention de la radicalisation

violente comme par exemple les dangers

d’internet. Je propose aussi des animations

via des acteurs externes qui sont compétents

pour le faire et qui ont développé les outils sur

les discours de haine. Ce sont des choses que je

peux proposer aux écoles, aux associations ou

n’importe qui travaillant avec des jeunes et qui

souhaitent mettre en place de telles

animations.

Il y a aussi des personnes qui

préfèrent organiser des débats

ou des rencontres avec des voix

authentiques. Les voix authentiques

peuvent être notamment des mères touchées

par le phénomène. Ici, Madame Saliha Ben Ali a

monté une a.s.b.l. avec laquelle elle va témoigner

de son expérience et de son parcours auprès

des jeunes. Toutes ces initiatives sont aussi des

sources, des relais qui permettent de discuter de

cette question avec les jeunes.

Dans l’axe suivant, il y a plutôt le soutien aux

projets de développement de prévention qui

peuvent avoir plusieurs objectifs. Ces objectifs,

s’il n’y a pas de liste exhaustive, plusieurs ont

déjà été pointés. Cela peut être de favoriser

l’engagement citoyen des jeunes. De façon tout

à fait générale, on explique souvent que c’est un

sentiment de frustration qui amène les personnes

à entrer dans ce processus de radicalisation

violente. Leurs besoins d’inclusion sociale –

d’inclusion tout court on va dire – leurs besoins

d’appartenance, leurs recherches d’identité,

leurs recherches de réponses à des questions

existentielles, ce sont tous ces éléments qui

font qu’une personne va ou sera susceptible

de rentrer dans un processus de radicalisation.

Donc les jeunes – ou les moins jeunes parce

qu’il n’y a pas que les jeunes qui partent – pour

répondre aux sentiments de frustration peuvent

être amenés à se radicaliser et

à avoir recours à la violence.

Beaucoup ne vont pas avoir

recours à la violence mais certains

l’utilisent pour réponse à leurs

différents besoins ou problèmes.

Donc la prévention, c’est entre autres de leur

offrir une voie alternative à la violence à travers

l’engagement citoyen.

Nous soutenons des projets mais parfois on les

développe nous-mêmes. On ne veut pas faire

deux fois la même chose donc si une association

par exemple ou un autre service met en place un

projet, on va avoir tendance à le soutenir plutôt

que de le développer nous- mêmes. Si ce n’est

pas le cas alors on s’en chargera. Engagement

citoyen donc, ca peut aussi être la lutte contre

le racisme ou discrimination. Ce phénomène,

DONC LA PRÉVENTION, C’EST ENTRE-AUTRE

DE LEURS OFFRIR UNE VOIE ALTERNATIVE À LA

VIOLENCE À TRAVERS L’ENGAGEMENT CITOYEN

36 37

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

il est très important d’agir dessus. On voit

que malheureusement il prend de plus en plus

d’ampleur, notamment l’islamophobie. On l’a

remarqué avec les incidents à la Bourse avec les

hooligans qui ont débarqué et scandé des discours

plutôt d’orientation de droite et islamophobique.

Voilà, c’est quelque chose sur lequel il faut

vraiment travailler pour éviter les amalgames.

C’est quelque chose que j’ai pu observer assez

rapidement, le public ou certaines personnes

ont tendance à faire des amalgames entre

communauté musulmane et

terrorisme ou entre musulmans

et terrorisme. Ce qui est tout à

fait catastrophique en plus d’être

injustifié, parce que cela accentue

la polarisation, cela accentue le

terreau de la radicalisation.

Cela peut être aussi par exemple

des projets qui vont favoriser

la cohésion sociale, l’inter-

culturalité. Et cela s’inscrit aussi

dans la lutte contre le racisme,

faire en sorte que les différentes communautés

puissent mieux se connaître les unes et les autres.

Cela peut se faire par exemple via des visites de

lieux de cultes, il y a des écoles qui l’organisent

et je trouve que c’est un excellent projet que de

connaître les différentes religions, les différentes

cultures. Dans le cadre de ce projet, j’ai développé

notamment en collaboration avec une association

schaerbeekoise et le service des éducateurs de

rue un projet qui visait à sensibiliser les jeunes

à la situation des réfugiés syriens. C’était

plutôt vers la fin d’année 2015 et il y avait à ce

moment beaucoup de réfugiés qui arrivaient en

Belgique. L’objectif était de les sensibiliser à la

situation des déplacés syriens. C’est-à-dire pas

uniquement les refugiés, ceux-qui arrivaient ici

à proprement parler mais les déplacés en Syrie.

En effet, l’association avec laquelle on travaille

aide aussi les réfugiés là-bas. Et donc cela s’est

concrétisé par une sensibilisation ou plutôt une

information, une animation

sur la situation géopolitique

en Syrie. Cela visait aussi à

faire prendre conscience aux

jeunes, s’ils ne le savaient

pas,- parce que tous ne le

savent pas,- que les enjeux en

Syrie sont vraiment beaucoup

plus complexes qu’on le laisse

imaginer ou que parfois les

groupements extrémistes le

laissent imaginer. C’est-à-dire

qu’il n’y a pas UN ennemi à

combattre, les acteurs sur le terrain qui sont

impliqués dans le conflit sont très nombreux et

ce n’est pas aussi simple que l’on pense. Et donc

c’est de pouvoir exposer de manière pédagogique

et le plus simplement possible parce que c’est

extrêmement complexe ce qu’il en est. Pour cela,

on a travaillé notamment avec la CNAPD qui

est très calé sur la situation géopolitique et qui

est très compétent pour sensibiliser ou animer

des activités de sensibilisation avec les jeunes.

Ensuite, on a organisé un événement dans

un parc qui visait à récolter des dons, non pas

monétaires mais matériels comme du matériel

scolaire pour les déplacés syriens. Cela s’est

vraiment bien passé entre autres parce qu’il

y avait beaucoup de diversité au cours de cet

événement. Des réfugiés syriens ont participé et

ont pu échanger avec d’autres personnes et donc

c’était vraiment très riche de pouvoir mettre cela

en place.

Par ailleurs,

on soutient le

développement d’un

outil pédagogique

par Isabelle Serret

et une l’a.s.b.l. «

2bouts ». Cet outil

p é d a g o g i q u e , -

non seulement

il en manque,-

mais en plus il est

extrêmement riche. Il est en cours d’élaboration,

mais il se base sur le récit de vie de jeunes et

de famille qui ont été touchés directement

par le phénomène. Cela permettra d’avoir une

meilleure connaissance du phénomène pour les

acteurs de terrain et les jeunes mais aussi aux

jeunes d’avoir des témoignages authentiques

via des capsules vidéo. C’est très important car

certains jeunes ont témoigné du fait que ce qui

les a empêché de partir c’est d’avoir visionné ou

d’avoir eu accès au parcours d’un autre jeune.

D’entendre les motifs et les raisons qui les ont

amenés à partir et puis à se désengager de ce

processus, cela les a empêchés de partir. On sait

que c’est quelque chose de tout à fait utile et

mobilisable dans le cadre de la prévention.

C’est un des projets que l’on soutient comme

celui de la création d’une Mother School qui est

comme son nom l’indique une école des mères.

Il vise à mieux outiller les mamans notamment

dans ce processus-

là en développant

leurs compétences

et les liens qu’elles

peuvent créer avec

leurs enfants. Cela

s’est mis en place par

l’a.s.b.l. « Save » dont

Madame Ben Ali, qui

est elle-même une

maman concernée

c’est-à- dire une

maman d’un jeune qui est parti et qui est décédé

en Syrie. Alors, il y a d’autres projets qui sont

aussi en cours. Des projets qui visent à pouvoir

outiller les acteurs de terrain et les former parce

qu’il y a beaucoup de demandes pour l’instant

ou des projets qui visent concrètement à

sensibiliser le public à lutter contre le racisme et

la discrimination, à mettre en place des débats

avec les jeunes avec des voix authentiques

notamment avec des personnes qui sont parties,

«CELA VISAIT AUSSI À FAIRE

PRENDRE CONSCIENCE AUX

JEUNES, S’ILS NE LE SAVAIENT PAS

(...), QUE LES ENJEUX EN SYRIE

SONT VRAIMENT BEAUCOUP PLUS

COMPLEXES QU’ON LE LAISSE

IMAGINER OU QUE PARFOIS LES

GROUPEMENTS EXTRÉMISTES LE

LAISSENT IMAGINER. C’EST-À-

DIRE QU’IL N’Y A PAS UN ENNEMI À

COMBATTRE»

38 39

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

etc.

Un autre axe est celui de plateformes d’échange et

de coordination. Alors là, il s’agit concrètement

de participer à des plateformes qui sont mises en

place soit par les différents niveaux de pouvoir

– je vais y revenir tout de suite – soit que l’on a

créées nous-mêmes parce que c’était nécessaire

et utile de le faire. J’ai parlé tantôt du groupe

de travail « Radicalisation » et ça c’est tout à

fait riche parce que cela regroupe des acteurs

de terrain qui sont compétents ou qui ont

développé leurs compétences pour travailler sur

ces thématiques la. Ils sont confrontés parfois à

certaines difficultés ou ils ont des projets et on

peut collaborer et travailler tous ensemble.

Cela peut être aussi des réunions avec les autres

communes de la zone parce qu’il n’y a pas de

frontières et il s’agit aussi de voir comment cela

se passe dans les autres communes ou bien avec

les différents chargés de projets qui existent.

Alors là, il faut savoir qu’en Région Bruxelloise,

il y a 4 chargés de projets donc à Schaerbeek,

Molenbeek, Anderlecht et Bruxelles et Saint-

Gilles va bientôt en engager un. Les autres

communes de la Région n’en ont pas parce que

notamment elles ne reçoivent pas les subsides

pour pouvoir le faire. Et donc c’est vrai que cela

crée une certaine inégalité, les personnes ne

sont pas outillées de la même façon. Cela ne veut

pas dire qu’ils ne font rien, les autres communes

mettent des choses en place mais c’est plus

laborieux car la personne qui est considérée

comme référent en la matière a une fonction

en parallèle donc ça complexifie encore la tâche.

Ils ne peuvent pas, sans parler en leur nom

évidemment, travailler de la même façon. On

se réunit souvent avec les autres chargés, même

de façon informelle pour s’épauler les uns les

autres, pour s’outiller, voir comment est-ce que

l’on peut travailler en collaboration et voir ce qui

se fait dans les autres communes, etc.

Par rapport aux différents niveaux de pouvoir,

c’est aussi compliqué. Cela répondra peut-être

à l’une de vos questions. Nous, on est subsidié.

On a un subside du Ministère de l’Intérieur

il y a donc le niveau fédéral qui agit sur la

problématique. Il y a des plateformes d’échange

qui visent davantage à voir ce qui est mis en place

par les différentes villes et communes. Le niveau

fédéral a aussi, donc le Ministère de l’Intérieur

a aussi, vous l’avez sans doute entendu dans

la presse, pris deux arrêtés royaux, pas des

circulaires mais des arrêtés royaux. Ceux-ci sont

des fonds d’impulsion pour différentes villes et

communes de Belgique afin de mettre en place

des projets de prévention. Dans ce cadre, il y a

un premier arrêté royal qui prévoit un million

pour 10 villes et communes belges. Il y a donc

des chargés de projets – comme moi – en Flandre

et en Wallonie. Ca, ça permet aussi à ces 15 en

tout villes et communes, 10 dans

le premier et 5 de plus dans le

deuxième, de bénéficier de fonds

pour mettre en place des projets

de prévention. C’est vrai que cela

est tout à fait intéressant. C’est

plutôt l’apport au niveau fédéral,

après il y a la Région qui a son

propre plan d’action.

La Région développe un plan

d’action, bon eux en parleront mieux que moi, qui

s’axe pas mal et c’est ça qui a été réalisé jusqu’ici

sur la formation. A travers l’Observatoire, ils

organisent des formations pour la Région,

enfin les personnes concernées dans la région

: les chargés de projets et maintenant il y a un

module pour les gardiens de la paix.

Après il y a tout le volet Fédération Wallonie-

Bruxelles qui eux, alors il y a des échanges avec

nous mais ce sont toutes des initiatives prises

de leur coté si vous voulez, ont un plan d’action

mais par secteur : secteur jeunesse, secteur

enseignement, etc. Par exemple au niveau

enseignement, Joëlle Milquet a fait circuler

auprès des écoles des propositions pour aller

voir la pièce « Djihad », des propositions via la

CNAPD d’animations le « LE TERRORISME EN

QUESTIONS … ». Il y a aussi alors ça, ce n’est

pas Milquet mais je pense que c’est Madrane

qui a pour projet de développer des centres

d’appui aux familles et aux acteurs de terrain

qui sont confrontés à la problématique. Au

fait, c’est quelque chose de tout

à fait nécessaire, on a besoin

d’avoir des relais qui sont autres

que des relais policiers voire des

relais communaux pour que les

familles puissent s’adresser à

ces personnes ou s’adresser à un

centre qui se spécialise vraiment

dans ce domaine. Ce centre

doit pouvoir prendre en charge

complètement la problématique.

Idem on n’a pas, de site internet fédéral.

C’est-à-dire que pour une famille qui est en

questionnement, il n’y a pas de site qui regroupe

les différentes ressources, éventuellement les

contacts qu’ils peuvent avoir avec l’un ou l’autre

service. Cela manque cruellement et on n’en

a toujours pas alors que ce n’est pas récent le

phénomène. Il est question d’en mettre un en

place, je pense que c’est la Fédération Wallonie-

D’ENTENDRE LES MOTIFS ET LES RAISONS QUI

ONT AMENÉ CERTAINS À PARTIR ET PUIS À SE

DÉSENGAGER DE CE PROCESSUS, CELA LES

A EMPÊCHÉ DE PARTIR. ON SAIT QUE C’EST

QUELQUE CHOSE DE TOUT A FAIT UTILE ET MO-

BILISABLE DANS LE CADRE DE LA PRÉVENTION

CELA NE VEUT PAS DIRE QU’ILS

NE FONT RIEN, LES AUTRES

COMMUNES METTENT DES

CHOSES EN PLACE MAIS C’EST

PLUS LABORIEUX CAR LA PER-

SONNE QUI EST CONSIDÉRÉE

COMME RÉFÉRENT EN LA

MATIÈRE A UNE FONCTION EN

PARALLÈLE DONC CA COMPLEXI-

FIE ENCORE LA TÂCHE

40 41

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

Bruxelles qui bosse dessus mais on n’a aucune

idée de quand ni comment cela va être mis en

place. Donc vous voyez, il y a plusieurs initiatives

dont de bonnes initiatives. Ill y a eu aussi un

numéro vert qui a été mis en place par Madame

Milquet qui est en fait une extension du numéro

vert qui existait déjà. Il a été critiqué par la

presse mais c’est aussi une nécessité d’avoir un

numéro vert même au niveau fédéral. Cela reste

compliqué mais on attend beaucoup mais je

reconnais que cela prend du temps à mettre bien

les choses en place, etc.

Vous avez parlé du plan de la Commune de Schaerbeek, des différentes collaborations au niveau fédéral et régional. Quels sont vos relais, vos collaborateurs sur le terrain ?

Au-delà de ces différentes collaborations, moi je

travaille aussi si vous voulez avec tout le territoire

de Schaerbeek et n’importe quels acteurs qui

travaillent à Schaerbeek. Et c’est-à-dire que cela

ne doit pas être juste un acteur communal ; on

travaille régulièrement avec les associations, les

écoles et il faut savoir aussi que je ne suis pas

la seule personne non plus qui travaille sur ce

phénomène. Il y a vous notamment et d’autres

qui ont développé pas mal de trucs et vraiment de

beaux projets, soit que l’on soutient ou pas parce

qu’ils n’en ont pas toujours besoin et c’est super.

Mais ce sont aussi des ressources pour les acteurs

qui connaissent moins le phénomène, pour les

jeunes, pour le public. Ca, c’est quelque chose

à mettre en avant aussi, il y a des associations

qui bossent là-dessus. Il y a aussi des écoles qui

développent de super beaux projets et c’est à

mettre en avant parce que ce sont des acteurs

qui sont confrontés à la problématique et qui

agissent au-delà de leurs fonctions. Les profs

n’ont pas que ce problème-là, je le dis souvent,

on prend les profs pour des super-héros. On leur

demande de tout voir, de tout savoir, de tout

gérer mais bon, il faut être conscient qu’ils ont

aussi d’autres choses à gérer. Pourtant voilà, ils

développent des choses même avant qu’il y ait

eu la problématique. Certaines écoles font des

visites de lieux de cultes, il y en a qui organise

des conférences/débats avec les élèves sur cette

thématique. Ce sont de belles initiatives.

Peut-être juste une précision, vous-avez parlé des débuts des actions préventives de la Commune de Schaerbeek - en 2013 – pourriez-vous dater les premières initiatives associatives et citoyennes pour la prévention de la radicalisation violente ?

Alors, moi je vous parle des initiatives que je

connais, c’est compliqué parce que je suis arrivée

en octobre 2014 et déjà il y avait des choses qui

se mettaient en place. Mais il me semble que

quand il y a eu, parce que ca a été très médiatisé

au printemps 2013, le départ des jeunes je sais

que les écoles ont mis en place des choses. Alors

peut-être pas toutes, peut-être pas directement

mais je pense que les choses ont vraiment

commencé à ce moment et pas que pour les

écoles. Les autres aussi parce que lorsqu’on

entend parler de jeunes – de la commune ou

pas – qui partent et bien cela interroge. Cela

interroge les professionnels, cela interroge aussi

les jeunes, on se demande pourquoi ou on se

dit qu’on ne comprend pas. Et donc on a cette

nécessité de développer des choses mais cela

reste très difficile pour moi de dater. Je ne peux

parler qu’à partir d’octobre 2014 quand moi je

suis arrivée et que j’ai rencontré des acteurs de

terrain et bien ils mettaient déjà des choses en

place sur cette problématique. Avant, c’est plus

compliqué pour moi de l’affirmer mais il me

semble avoir compris et entendu que déjà en

2013, il y a des choses qui se faisaient. Mais bon,

comme je l’ai déjà dit, il y a des choses aussi qui

ont été faites et qui préviennent indirectement le

phénomène. Mettre en place des sensibilisations

à la lecture critique des discours médiatiques,

c’est tout a fait pertinent dans le cadre de la

prévention de la radicalisation violente. Ca n’a

peut-être pas été développé directement pour ça

ou suite à ça mais c’est extrêmement adéquat.

Depuis votre arrivée à ce poste, avez-vous vu une amélioration ou est-il possible d’estimer qu’il y a eu une amélioration quant au phénomène de radicalisation violente ?

Alors, c’est très compliqué de parler de ce sujet

parce que l’on parle ici d’évaluation de travail,

de projets qui sont réalisés. Or en terme de

prévention, c’est très compliqué d’évaluer de

42 43

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

quelle manière une action a eu un impact ou

pas. Quand on réalise des animations ou des

formations et que l’on s’aperçoit que l’on peut

éclairer soit les acteurs de terrain ou les jeunes,

ce qui a été le cas de ce qu’il m’a été rapporté,

pour moi c’est déjà extrêmement positif. Alors

voilà, on ne peut pas dire que le phénomène est

terminé, que le boulot est terminé. La prévention

de la radicalisation violente, c’est vraiment un

travail sur du long terme et donc ça reste quand

même compliqué de dire : « voilà, il y a une

amélioration ». Pour moi, l’amélioration existe

parce que les gens connaissent

mieux le phénomène et rien

qu’avec ça, c’est une amélioration

parce que s’ils sont mieux outillés

ou mieux préparés, ils peuvent

mieux agir sur le phénomène. Ils

ont moins peur éventuellement

de l’aborder.

Il y a une amélioration aussi

parce qu’il y a de plus en plus

d’espaces existants, pas encore suffisamment

malheureusement, pour que les personnes

puissent en parler puisqu’il y a plus d’initiatives.

Pour moi, ce sont déjà des initiatives très

positives, maintenant de dire que cela a mis fin

au phénomène et bien non. Par ailleurs, il existe

des services qui accompagnent les familles qui

les soutiennent et où le soutien est tout à fait

réel et a été très positif. Donc voilà tout ça c’est

des actions positives.

Maintenant, voilà, ce n’est pas comme à la police

où on peut se dire on a fait X arrestations. C’est

beaucoup plus du long terme, c’est un travail de

plus longue haleine. Alors oui, je peux vous dire

on a fait X formations, on a formé X nombre

de personnes mais c’est ce que les personnes

peuvent faire avec, c’est ce qu’elles perçoivent, la

façon dont elles ont pu être outillées, éclairées

qui compte à ce moment-là.

Est ce que le climat dans lequel vous travaillez a changé depuis les évènements du 22mars ? Pensez-vous que cela aura

un impact, positif ou négatif, sur votre travail ?

Cela reste relativement récent c’est

donc très difficile de pouvoir parler

d’impact, souvent il faut attendre

quelque temps. Je dirais que les

événements ne vont pas changer

fondamentalement les projets

ou le travail qu’on réalise parce

qu’ils n’ont pas changé la lecture

que l’on peut faire du problème. Ca ne veut pas

dire qu’on ne prend pas en compte ce qui s’est

passé, cela veut dire qu’on se rend compte que

les besoins que l’on peut avoir sont pressants

ou qu’il y a certaines choses sur lesquelles il est

plus urgent d’agir. J’en reviens notamment sur

le racisme et l’islamophobie. C’était déjà visible

avant et là je crains que cela s’accentue. Cela

doit rester une priorité, je pense qu’il est urgent

ou plus pressant de développer des projets par

Interview

rapport à ça. Des projets qui renforcent les liens

entre les différentes personnes ou les différentes

communautés qui habitent notamment

Schaerbeek mais qui habitent la Belgique.

Qu’elles se connaissent mieux, nous devons

travailler sur cette inter-culturalité, travailler

sur des échanges pour mieux se connaître, pour

éviter tout ça.

Maintenant, changer le climat, c’est quand

même tout à fait spécifique. Cela s’est passé

avant les vacances donc beaucoup de personnes

et notamment des jeunes sont

partis, je pense qu’il y aura sans

doute davantage de constats

qui pourront être opérés par

la suite. Ca s’est vu après les

attaques à Paris en janvier et

en novembre où effectivement,

les personnes étaient beaucoup

plus inquiètes et donc prenaient

plus de renseignements ou

avaient plus envie de développer des projets.

Nous, on va redoubler d’efforts pour les épauler

tant dans leurs inquiétudes que dans leurs

développements de projets. A mon avis, ce sera

aussi cet impact-là, de pouvoir aussi mettre en

place des choses ou des lieux, des espaces de

paroles. Alors c’est vrai que moi je ne m’occupe

pas spécifiquement des victimes ou des victimes

des attentats mais voilà je peux chercher aussi

des ressources vers lesquelles les éventuelles

victimes peuvent se tourner. Donc voilà, c’est

aussi des ressources pour les victimes et il n’y a

pas que les victimes tout à fait directes, il y a aussi

des personnes qui ne l’ont pas vécu directement

mais qui sont vraiment choquées de ça. Il faut

aussi pouvoir avoir des ressources pour qu’ils

puissent avoir un espace où elles puissent aller

parler. Moi je ne suis pas psychologue et donc

voilà, c’est de travailler aussi sur les relais qui

existent et qui sont tout à fait spécifiques. Ca,

c’est quelque chose qui par exemple ne s’est pas

forcément ou moins fortement présenté après

les attaques à Paris. La ben voilà, on a été touché

directement, localement.

Quelles sont pour vous les principales difficultés que vous rencontrez dans votre travail quotidien?

Il y a, je pense, le fait que le

phénomène n’est parfois encore

pas tout à fait connu ou que

l’on manque de connaissances beaucoup plus

pointues du phénomène. Par exemple dans les

causes de la radicalisation, on parle de causes

multifactorielles. Cela fait beaucoup. Bon,

beaucoup de choses ou de problématiques sont

multifactorielles mais je pense qu’au regard des

contacts que j’ai eus sur le terrain, il y a d’autres

recherches qui devraient ou qui pourraient être

menées pour davantage cerner le phénomène. On

pourrait davantage pointer ce qui pourrait être

utile ou mobilisable comme outils pour prévenir

le phénomène de façon collective mais aussi

IL Y A AUSSI DES ÉCOLES QUI

DÉVELOPPENT DE SUPER

BEAUX PROJETS ET C’EST À

METTRE EN AVANT PARCE

QUE CE SONT DES ACTEURS

QUI SONT CONFRONTÉS À

LA PROBLÉMATIQUE ET QUI

AGISSENT AU-DELÀ DE LEURS

FONCTIONS

POUR MOI, L’AMÉLIORATION

EXISTE PARCE QUE LES GENS

CONNAISSENT MIEUX LE PHÉNO-

MÈNE ET RIEN QU’AVEC CA, C’EST

UNE AMÉLIORATION PARCE QUE

S’ILS SONT MIEUX OUTILLÉS OU

MIEUX PRÉPARÉS, ILS PEUVENT

MIEUX AGIR SUR LE PHÉNOMÈNE

44 45

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

pour épauler les personnes qui sont confrontées

à cela. Je l’ai dit on manque de ressources, de

professionnels spécifiquement formés à l’écoute

et à l’aide des personnes qui sont touchées ; je

parle de famille, je parle de personnes qui sont

dans le processus. Attention moi je parle d’aide

volontaire, mon travail c’est la prévention donc

je ne parle pas forcément du volet répressif ou

de l’aide contrainte mais je trouve qu’il faut

que l’on ait davantage de connaissances sur ce

phénomène et davantage de ressources. Il y a

donc une difficulté par rapport à ça.

Une autre difficulté, c’est la compréhension du

travail que l’on réalise comme chargé de projets.

Cela a été un combat quand j’ai été engagée pour

réaliser le travail que je mène. Rien que le titre

par exemple, première chose parce que l’on est

subsidié par le Ministère de l’Intérieur, certaines

personnes pensent que l’on a des comptes à

rendre ou que l’on va donner des informations au

Ministère de l’Intérieur. Pas du tout, certains…

on nous a parfois appelé « déradicalisateurs » ou

on disait que l’on faisait « de la déradicalisation

». Je ne fais pas de déradicalisation et quand on

me parle de déradicalisation qui est en soit un

mot horrible cela laisse aussi à penser que l’on

va prendre un individu de manière contrainte,

l’enfermer et lui faire un lavage de cerveau. On

ne fait pas ça, on va parler – parce que j’ai la

sensation parfois que c’est ça qu’ils veulent dire

par déradicalisation – plutôt de désengagement.

InterviewInterview

Si désengagement il doit y avoir, pour moi c’est

un désengagement sur base volontaire. C’est

de pouvoir aussi faire tout un travail qui est lié

au constat que l’on a pu faire du processus de

radicalisation, c’est-à-dire de pouvoir permettre

à la personne de travailler sur cet isolement qui

engendre et qui est engendré par ce processus

de radicalisation. De pouvoir faire un travail sur

l’utilisation de voies autres que la violence. Pour

moi, c’est un travail qui doit être mené mais je ne

l’appelle pas du tout déradicalisation, pour moi

c’est un travail qui est d’ordre social. Il ne s’agit

pas de moraliser un jeune et de

lui dire « han c’est mal » ou de

l’enfermer.

Autre difficulté, au-delà du fait

que l’on nous appelait comme

cela et qu’on était subsidié, c’est

qu’on avait le sentiment, comme

c’était un poste qui s’ouvrait et

que l’on ne savait pas du tout de quoi il s’agissait,

que toutes les informations allaient êtres

données à la Police. Les gens pensaient : « ils sont

là pour fliquer les quartiers, donner des infos »,

on nous prenait pour des indicateurs de la Police.

Je ne fais pas ça non plus. Il faut savoir que je

ne donne aucune information sur des situations

individuelles à la police. Je peux éventuellement

réorienter vers la Police une personne qui me

parle, si ca me semble adéquat et en accord avec

elle. Parce qu’il y a certaines situations où une

intervention de la police peut-être efficace ou

l’est. Il y a des situations de danger, il y a des

situations où voilà c’est nécessaire mais moi

je réoriente, je ne vais pas dire à la police « un

tel se radicalise, oulala attention ». Ce n’est pas

mon job du tout, je ne voudrais pas faire ça et

ce serait tout à fait contre-productif. Donc, cela

a aussi été un travail lors de mon engagement

de pouvoir montrer que ce n’est pas ça que je

faisais, que je ne suis pas à l’affût d’avoir des

informations sur des individus pour les fournir

à la Police. Moi je travaille, je ne fais pas partie

du corps policier. Donc voilà je pense que cela

a été certaines difficultés, enfin

je ne suis pas naïve, ce sont

encore des difficultés. On nous

appelle encore «fonctionnaire

de déradicalisation » ou bien

encore cellule terrorisme,

enfin… encore terrorisme, cela

est moins problématique mais…

Moi ce que je veux toujours expliquer et c’est pour

ça que je le mets dans mon titre (?), c’est l’aspect :

prévention de la radicalisation « violente ». Ce qui

pose problème et ce sur quoi on veut travailler,

c’est l’utilisation de la violence parce que c’est cela

qui est problématique. Le fait d’être radical, c’est

permis. Le fait d’avoir des idées radicales, des

positions radicales on en a tous et c’est permis.

Et donc il faut être vigilant par rapport à cela

parce que ce n’est pas réprimandé légalement et

ce n’est pas problématique. Enfin, cela peut être

problématique dans le sens où cela peut poser

InterviewInterview

C’EST L’UTILISATION DE LA

VIOLENCE PARCE QUE C’EST CELA

QUI EST PROBLÉMATIQUE. LE

FAIT D’ÊTRE RADICALE, C’EST

PERMIS. LE FAIT D’AVOIR DES

IDÉES RADICALES, DES POSI-

TIONS RADICALES ON EN A TOUS

46 47

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

des difficultés pour la polarisation, etc. Puis cela

peut aussi mener à la violence. Une personne qui est

en début de processus de radicalisation et qui a des

idées éventuellement radicales peut entrer dans la

voie de la radicalisation violente, pas forcément mais

cela se peut. Il faut être attentif aussi à ça et je pense

que c’est aussi une difficulté, c’est que ce processus

peut aller extrêmement vite et c’est pour cela que

je dis qu’on le connaît encore mal. Autant certaines

personnes mettent des années autant pour certaines

personnes cela se passe très très vite. C’est ce qui est

problématique là-dedans, c’est que l’on connaît mal

les choses et parfois il faut agir vite.

Cela me fait penser aussi à une autre difficulté. Une

autre difficulté aussi à laquelle on est confronté

concerne tout l’aspect presse et le fait que la presse ou

les medias utilisent parfois très mal la terminologie

et donc indirectement favorisent ces amalgames.

Quand on parle de terrorisme islamiste et bien pour

moi c’est inadéquat. Je trouve qu’il faudrait utiliser

la juste terminologie, quand on parle de DAESH on

parle en fait de Salafistes Djihadistes. On ne fait

pas d’amalgame avec la communauté musulmane,

enfin voilà, je pense que cela va déjà un peu mieux

mais… Voilà, la presse utilise parfois encore une

terminologie tellement inadéquate pour moi que

cela reste problématique. Alors c’est un des petits

problèmes mais ça reste une difficulté dans le travail

parce que cela nourrit ce terreau-là.

Dans les médias justement, on se réfère souvent à Bruxelles, plus spécifiquement Molenbeek comme capitale du djihadisme ou centre du djihadisme. Est-ce que vous pouvez commenter cela rapidement et peut-être faire une comparaison avec les pays voisins (GB, Fr, Ge, Nl) ?

Je trouve cela regrettable que l’on pointe du doigt,

alors soit Bruxelles soit Molenbeek soit n’importe

quelle ville ou pays, cela a des répercussions tout à

fait négatives. C’est dommageable pour la population

parce qu’elle est stigmatisée et c’est dommageable

aussi par ce que l’on ne se réfère pas au travail qui

est fait par la commune sur ces matières. On parle le

plus souvent en termes négatifs dans la presse, très

peu en termes positifs. C’est pour cela qu’il faut aussi

pouvoir voir et montrer les choses positives que les

différents acteurs de terrain font,- tout le travail

positif qui est mené par les différents acteurs.

Maintenant, pourquoi ils le disent oui je comprends.

Je comprends dans le sens où voilà il y a un tel

nombre de personnes qui partent ou sont parties de

là mais il y a des départs dans tous les pays. Il y a du

recrutement dans les différents pays que vous avez

cités.

Interview

C’EST DOMMAGEABLE POUR LA

POPULATION PARCE QU’ELLE EST

STIGMATISÉE ET C’EST DOMMA-

GEABLE AUSSI PAR CE QUE L’ON

NE SE RÉFÈRE PAS AU TRAVAIL

QUI EST FAIT PAR LA COMMUNE

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Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

« Rien à faire, rien à perdre»

Donner la parole aux jeunes eux-mêmes pour aider

à comprendre les mécanismes de repli identitaire

et de radicalisation, c’est la démarche du projet en

cours « Rien à faire, rien à perdre». Des jeunes qui

ont eu l’intention de partir ou qui sont revenus de

Syrie/Irak choisissent eux-mêmes les mots qui ra-

content leurs parcours identitaires, pour favoriser

l’expression en groupe (acteurs associatifs, classes

scolaires, groupe de parents concernés etc.).

Chaque récit écrit (4 à 5 pages), est accompagné

d’une courte vidéo (5’), qui permet à chaque jeune

d’exprimer sa vision et son ressenti en images,

d’une fiche pédagogique pour les animateurs et

les enseignants, et également d’une fiche éclairant

le contexte des identités multiples portées par les

histoires familiales de ces jeunes. Chaque récit est

une histoire unique, chaque vidéo doit pouvoir

être utilisée de façon autonome, pour éviter les

généralisations et respecter les individualités.

Le projet, en collaboration avec l’asbl 2bouts (édu-

cation à la diversité culturelle), est soutenu par la

commune de Schaarbeek, la Fondation Roi Bau-

douin, et le Délégué Général aux Droits de l’En-

fant.

Soutien aussi aux familles

Mieux comprendre le parcours des jeunes concer-

nés répond à un besoin direct des familles. Avoir

des clés de compréhension peut aider à mettre du

sens, à vivre la souffrance autrement, à améliorer

aussi la communication avec les jeunes concernés

– quand c’est encore possible-, mais aussi avec les

frères, les sœurs, tout l’entourage. C’est pour-

quoi, avec le soutien de plusieurs mamans direc-

tement concernées, le projet initial a été étendu

à la collecte de témoignages de membres des

familles concernées. Un portrait de famille réel

ou fictif permettra de favoriser une réflexion sur

la transmission familiale et sur la question de la

coexistence d’identités multiples.

La méthodologie du récit de vie

Les jeunes eux-mêmes sont les premiers acteurs!

C’est leur parole qui compte, ce sont eux qui va-

lident si ce qu’ils veulent dire est bien compris, et

ils réalisent les vidéos eux-mêmes. La parole est

essentielle. Mais parfois, face à certains journa-

listes, certains chercheurs, survient le sentiment

amer que la parole est ‘volée’, ‘instrumentalisée’.

Dans ce projet, chacun reste maître de sa parole.

Dans ce cadre, raconter les événements de sa vie

et l’évolution de son vécu permet de prendre une

distance par rapport à soi-même, à faire des liens

dans son histoire entre soi et le contexte dans

lequel on a vécu et évolué, du plus proche au plus

large, pour aider à pouvoir se projeter dans le fu-

tur.

Ce projet vise à comprendre le processus de repli

identitaire et radicalisation, à mieux identifier le

terreau des frustrations qui conduisent à la radi-

calisation, et aussi à identifier les ressources pour

en sortir, ou ne pas s’y laisser entraîner. « Malgré

un contexte très peu favorable à l’expression de la

parole, le travail est déjà en cours avec plusieurs

jeunes et les premiers textes et vidéos très encou-

rageants », explique Isabelle Seret, responsable du

projet « Rien à faire, rien à perdre » et spécialiste

en accompagnement en récit de vie et sociologie

clinique, notamment dans le secteur de l’aide à la

jeunesse. « Les jeunes ne sont pas entendus, pour-

tant ils ont beaucoup à dire et à nous apprendre »,

conclut Isabelle Seret qui qui lance un appel à tout

jeune prêt à partager son témoignage, en toute

confiance et confidentialité.

Repli identitaire et radicalisme: un support pédagogique

d’expression groupale au départ du récit de jeunes concernés

Opinion

Isabelle SERET et Natacha DAVID

50 51

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

Column

Un concept qui échappe, une définition univoque.

L’Europe contemporaine vit quotidiennement

l’échec de ses services européens de sécurité et

d’intelligence vis-à-vis de l’élaboration d’une stra-

tégie efficace de prévention des attentats. Une des

raisons principales reste dans la difficulté de défi-

nir le processus de radicalisation des aspirants ter-

roristes et d’identifier les conditions et les sujets

aptes à faciliter la réussite de ce processus. Cela

s’explique par le fait que la radicalisation ne se suf-

fit pas à elle-même, mais existe selon un contexte

déterminé par des facteurs sociaux, politiques et

économiques.

Dans le cadre de l’Europe, le radicalisme actuel

peut être mieux décrit comme un développement

progressif de croyances extrêmes et d’idéologies

qui remettent en question les valeurs et le régime

politique au nom de l’Islam politique. Si à cet

aspect plutôt théorique s’ajoute une composante

pratique – ce qu’on appelle « extrémisme » - le che-

min vers l’acte criminel est marqué.

Push factors et pull factors

Dans la différence de cas particuliers, le trait com-

mun à l’origine de la radicalisation semble être

une prédisposition des individus aux sentiments

de frustration par rapport à leur vie, à la société

qui les entoure ou au système politique qui les in-

cube. Les mouvements extrémistes sont capables

d’intercepter ce mécontentement et d’offrir, selon

le besoin, un « sens » et une « mission » aux jeunes

désorientés, une réaction à l’ « injustice » vécue

ou aperçue, un sentiment d’appartenance aux

membres de communautés désormais atomisées.

L’impossibilité de dresser un profil unique de l’«

extrémiste potentiel » et l’incapacité de cerner

les motifs individuels au coeur de la quête radi-

cale sont justement à la base de l’inefficacité de

la réponse portée par les autorités européennes.

Des facteurs de risque différents pour des profils personnels variés

L’action de persuasion des mouvements extré-

mistes vise un public vaste et mélangé :

Les jeunes à la recherche d’un sens existentiel

trouvent dans l’extrémisme violent cette dimen-

sion utopique – plutôt eschatologique que reli-

gieuse - qui manque à leur vie. C’est le « grande

récit » dont parle O. Roy, qui offre une lecture

simplifiée et manichéenne de la réalité. Ainsi

s’explique le changement soudain opéré par la

radicalisation sur des sujets occidentalisés et peu

croyants auparavant, qui se transforment en pré-

dicateurs de l’Apocalypse en très peu de temps.

Sur un autre front, plusieurs jeunes cultivés, issus

de familles relativement aisées et bourgeoises,

sont motivés par le désir de redresser les « injus-

tices » de la société contemporaine. Que ce soient

l’oppression de l’héritage colonial en Afrique et

Moyen-Orient, l’« impérialisme » américain en

Afghanistan et en Irak ou la situation de la Pales-

tine actuelle, ces injustices provoquent un élan de

révolte radicale que seuls les mouvements extré-

mistes semblent comprendre et apaiser.

Enfin, un autre segment social constituant le

squelette des groupes terroristes est constitué

par des individus marginalisés à l’intérieur de leur

communauté et qui cherchent un point de repère

dans la « camaraderie héroïque » typique des

bandes vouées à l’(auto)destruction. Ces jeunes,

qui agissent souvent sans l’appui ou la connais-

sance de leurs familles et groupes d’amis, sont très

loin de ce que l’approche culturaliste de certains

média définit comme « exemples de la popula-

Assistant Académique au Collège d’Europe à Bruges au département EU International

Relations and Diplomacy Studies

A la source de la radicalisation: comprendre les causes, imaginer

des solutions

Opinion

Tommaso EMILIANI

52 53

Youth VoiceYouth VoiceFor Youth 2016For Youth 2016

de surveiller (ou même fermer) les mosquées.

Mais comme on le voit souvent, les groupes extré-

mistes recrutent en dehors des mosquées et sur

internet. S’en prendre aux mosquées, c’est aussi

méconnaître les dynamiques locales de surveil-

lance qui existent entre celles-ci et les autorités

publiques locales.

D’un autre côté, attribuer une importance exces-

sive à l’ « asocialité » et au « nihilisme » des dji-

hadistes implique une déresponsabilisation des

gouvernements européens par rapport à l’échec

de leurs stratégies d’intégration sociale qui ne

jouent pas en faveur d’une approche préventive et

efficace de la menace terroriste.

tion musulmane radicalisée ». Bien au contraire,

il s’agit de sujets, qui n’étant pas intégrés dans

le réseau des mosquées et dans les pratiques so-

ciales communautaires, choisissent de s’échapper

de la société pour essayer de la détruire et prendre

leur revanche.

Raffiner l’étude de la radicalisation: fon-damentalisme ≠ djihadisme

Toute stratégie de prévention de menaces terro-

ristes de la part des autorités publiques doit tenir

compte de la différence existante entre le sala-

fisme doctrinal et l’action politique terroriste de

soi-disant djihadistes.

Le fondamentalisme enseigné par certains imams

érudits, qui prévoit une approche littéraliste à la

lecture du Qu’ran et une stricte observance des

mœurs et rituels traditionnels, exprime sans

doute une vision antimoderne et ultraconser-

vatrice de la société. Cependant, très rarement

ce courant religieux trouve un débouché poli-

tique dans l’action radicale violente. En effet, la

pratique de l’exposition à la mort, les attaques

médiatisées et les techniques employées par les

extrémistes sont elles- mêmes des éléments trop

modernistes pour le fondamentalisme. En outre,

le salafisme requiert une connaissance et une

maîtrise du texte sacré qui nécessite des années

d’études, et qui s’adapte mal aux profils des jeunes

occidentaux radicalisés décrits plus haut.

Le djihadisme, par contre, travaille sur le plan de

l’action. Charmés par la dimension totalisante de

l’aventure radicale, les jeunes « moudjahidines »

ne passent pas par l’étude approfondie du Qu’ran

– souvent ils parlent très peu l’arabe – et se dé-

dient plutôt à la « lutte ». C’est le cas de tant de

jeunes combattants parmi les troupes de DAESH

en ce moment : ils font la guerre à leurs « ennemis

», s’occupant très peu des questions religieuses, et

se mêlant encore moins au contexte de la société

civile locale. Si le fondamentalisme procède par

« endoctrinement », le djihadisme travaille par «

embrigadement ».

Cependant, il serait naïf de ne pas reconnaitre un

lien entre les deux phénomènes. En effet, lorsque

les jeunes radicalisés se vouent au djihadisme, un

certain degré de fondamentalisme apparait – et

cela complique ultérieurement la situation et rend

le travail de prévention et de réaction encore plus

difficile.

Des recommandations stratégiques

Le ton martial récemment assumé par le pré-

sident français Hollande et nombre de ses collè-

gues reflète le choix européen en faveur d’une po-

litique contre-terroriste strictement sécuritaire.

Le risque réside en la mise en scène d’une guerre

des identités, dans laquelle l’islam est censé être

l’ennemi antisocial. C’est-à-dire que l’on provoque

ce que DAESH attend: que l’Europe s’en prenne à

l’islam afin de sortir le djihadisme du cercle res-

treint des individus actuellement concernés.

L’incapacité de distinguer entre fondamentalisme

et djihadisme mène à l’insistance sur la nécessité

Certaines actions doivent être mises en place le plus

vite possible. Premièrement, dans nos sociétés, l’is-

lam n’est pas suffisamment encore un objet de savoir.

A présent, il est enseigné dans les manuels scolaires

comme un objet de croyance, notamment à travers

des mythes fondateurs, mais il n’est pas expliqué ni

aux croyants ni aux non croyants. Cela n’alimente

pas simplement le fondamentalisme islamiste, mais

également les préjugés occidentaux qui renforcent

l’attrait de l’offre djihadiste. Deuxièmement, la ré-

ponse sécuritaire doit s’accompagner de moyens et

d’actions sur le long terme dans des secteurs clefs

comme l’éducation civique, l’emploi, l’enseignement

et la cohésion sociale. Le chemin pour faire face à la

radicalisation est long et difficile, et l’Europe a sans

doute un rôle à jouer.

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