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( '(,Intl dominae Is influeneta de los astrosMill ~lm,dIlj H!)or'que no eeha~ un bmzalcte M'Uol6gkQ?, I ) 'b n ' ~ F ic ~ r l~ M a e : s tr :{ I ~ Yo n(J e reo en 1 .1 , ! )su:oiogi"J! .N II I u n ' L : I d e ueenci:al la , ,Mica acdtud c i ~ [ I " , i f i l o o que d e b e tomarse

II I I II II ui , rtl:lil.~a.s ~tl;!lesdgarq'liIe vefd!a~hayen.~ l . La le y d e Ia gII'~,vedadlilt, ' 1 l ' I I u~ ,l'[ , re d v , ga 'U !f 1 t ea r n , l e s d e New ton eom o despllCs d e 6L E~ COSMOSI 1.11111' ~ lIirlill 811, t I l lOC ' iOI l ,m, l IY ' ca6Hc!I, s : i las I ! e y , c s no p'Uidi'etlf.! o~erltl" si 11la.1111 II n [!, ~II' f l , : c n c i o hUIn3W1.

'j I II , I l n r l t "' '$hal l a p o r t n d o , ,iI L il ( )~enci ,aes t :e l ! i f SU aC J I' l, Im d!CSf;IMito.I I I f~ 1 p , II i ! ' .9 ml.l)' Gxbllms.'1, t3Jn~'Oma.reml idca COlflO J i l o s 6 i E i C A l m : n t e , . l y

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It. AUTOBfOGRAFIA OF..UN YOGVIIIItllIl, I't' m n n oo e~ a b ai o el dom i n i c de la s s util es li ga du ra s de la ley de lII llh lll1 l "l un c rm o nla , e l devoto que se "sintoniza" can E I, n u n ca e ie cu ta unali~ I i ' " dcsaqoHibrada . Sus acnvidades seran ajustadas correcta y natural-1111 , , ! C , de ncuerdo con la ley astrol6gica. Despues de la oraci6n y de la1 1 1 1 II1lild6n pr0~unda el devote esta en contacto con su divina conciencia,1 1 1 1 II IY poder mayor que el de esa protecci6n interna,I IH OI O C8 , quer ido Maestro , iPor que quiere usted que yo use un braza-I,I Ii 11'01glcol -Me atrevl a aventurar esta pregunta despues de un prolan.1 1 1 1 1 1 I nel , durante et cua l habia estado tratando de asimilar la noble

I p ll It i 11 de Sri Yukteswar , la cual contenia conceptos muy nuevas para

COMO DOMINAR LA INFLUENCIA DE LOS ASTROS-senor , d es de l ue go s eg ui re s u c on se io y usare un brazalete, I:. Itly 1 1 1 1 1 1gado de s610pensar como se vence a un plane ta.-Para prupositos generales, yo aconsejo el usa d el brazalete lic clH l d , \ n! I,plata y cobre, Pero con un proposito especifico, quiern que tC I ll.:hllltlllllllUIde plata y plomo. -Sri Yukteswar agrego cuidadosamente otms h'fllrll~~u

nes.-Guruji, ique quie r e decir usted con "proposito e sp e cf fi co " {-Las estrellas estan proximas a tomar un interes poco ilmlst(l . III'll IIM u ku nd a. Pe ro no tem a s, es ta ra s d ebid am e nte p ro teg id o, D en tro d 'n il 1 1 1 1tu hlgado princ iptara a causa rte grandes t rastomos. La cnferl11 " Im l " I 1indicada para durar UDOS seis rneses, pero con el uso del brazalete II ~rt11 ) '11 Iel penodo se acortara a veint icuatro dtas.AI dia siguiente bu sq ue u n io ye ro , y poco d es pu es y a e a a ba U~ IIHIIl !Iiibrazalete , Mi salud era de 10 m ejor , La s predicclones de mi MliC8\tO y, ,hablan borrado de rni mente. E i se ausen t6 deSerarnpore para v i s ' III r Ilt I I 1 1 1Treinta dlas despues de nuestra convcrsacion, senti un s l~bit{llIol. llI 'II IIregion del higado. Las siguientes semanas Iuercn una verdaderlllw8lulH! lIltdolores insufribles . No queriendo molestar a rni guru, pense que V i ll i, 1 1 11mente soportaria la prueba solo.Pero veint it res dtas de tor turas habian debil itado mi res lue 01, IIIIWel tren para Benares. Alll, Sri Yukteswar merec ib i6 con inu iw do 1111.' I I I Ihabi tua l en el , pe ro no me dio oportunldad para conearl '0 pr v 1 i ll 1111padecimlentos. Muchos devotes visitaron ese dla a rn i Maestro, IIIll~ iIIl1 I IIpor el darsaan Enfermo y casi abandonado, rne sente en UI1r 1ll'(!!I, N il II!sino hasta despues de Is cena, cuando todos los vtsltsntes se h' lhlUil InII, IJ Ido, que rni Maestro me Uam6 al baleen cc togona l de 111 ,-T u d ebe s h aber venido pOT tU malesear de l hfgnclu, Sr VII h II ~w IIdesvlaba Btl mlrada, y rn ten erae e arn in aba d e un In do a 011'0, Jnll'rcl'lll , ,11I ,t ,vc~ en ccando la h,lzde la lune-, Vamos a Vllf, to h a c~l(Ldn llh'11 I1 IJ 11 11 1vcindcuat ro draa, In o as as n-Sf , se i lo r .l In z e l e jc rc lc lo p rll el IltOmago qu L 'I.51 u l d upl rn lo ln t n (I de III aufrlmlen 0, M11 d ({II q u hi I r ninjiliu I r I 10. S II\ m b r f l O ) hJIll r I ublld ( 'r ic ,J" ' tim t 1l Jnlllf, YI! tI kll 1 1 1 1 4 tHI II I !!' , Ii " 1\ 111111I 'I U l I " d l l ' l 'I I'l l i 1 1 11 h ne l I tiM Mm ' t I() H I II~I0 1 1 1 1 1 1 1 1H i v i l

Y Ul' tI lh ,1 (h 'M I on ! I !llo, III 1 lu I - \ P I l l" ~1!1 r I I b n ' l l l u h l l l l l 1 1 11 01 I (I !J' II ~ Hm ! 'l (m d! ' 1 1 1 1V II Y 11 I ll! 1 1L Il t ~ I 1 1 1 1 1 11 1 I I! I I 1 ' ll J ll l rl 1 II! III II IH ll I I I 1 111

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AUTOBIOCRAFfA DE UN YOGUl III lIlilK asi no me habia permirido ni dormi r, A las palabras de sri Yuk-I! "Will, InIlgonia del dolor desapareci6, como si nunca hubiera existido,

1 1 ' 1 1 1 learrodillarme a sus pies, en sefial de gratitud, pero, rapldamente,1111 ' lo lm .p id i6 ,Nil N ns i n f an til. Levantate y goza de la hermosa luna sobre e1 rio" I I I I ~ \ I ' H , Perc 10 s ojos de mi Maestro cente l l eaban gozosos, mientras yo1 1 1 1 ' 1 1 1 1 1 ) 1 'erl1 e n s ile nc io a s u Ia do . C o rn pre nd l p or su act i tud que de se aba quev O III II qu e Dios era el que me habra curado, y no el.

t 1, 1 In III ccha sigo usando el brazalete, recuerdo deaquel dla ya pasado,I" III 'mpr bendecido, en que una vez mas me el i cuenta de que estabav ' , I I I nd o eo n un persona te decididamente sobrehumano .J Il l II' tones posteriores, cuando yo trala amigos mios ante Sri Yuktes-

W ,II , p ll nsu curaci6n, invariablemente recomendaba el uso deciertas ioyas1 1 1 1 , 1 1 1 1 1 IrJllete, deseacando q ue suaplicacion constituye un acto de sabidurla, 1 1 11 1 1 1 ' , ' ,Vo h n b l o tcnldo mis preiuicios contra la astrologfa desde mi nif iez, en11.1111' PI}HIIIC hahla observado que muchas personas estaban servilmente1 1 1 1 I 1 1 1 1 1 1 1 l 1 1 1 1 ella, yen par te por las predicciones que me hizo el astrologo deII IlllIllIhl: "Ttl tc casaras tres veces y dos veces quedaras viudo". Y yo,I 1'1'1 \I h muo sebre e l asunto, me senna como una cabra que espera 0 1 sacri-1 1 1 ' 1 1 uuo ( 1 r emp lo de un enple matrimonio.

IiI,id q ue re sig na rte co n tu s ue rte" -rn e h abia d ic ho m i h er rn an o1 '0 11 11 11 11 "Tu h o r 6 1 ; 1 ! ; : o p o escrito c o r r e c t a m e n t e pred i jn que tri htlirias d e l aI,.,I II II lhn (I 1 05 Himalayas, durante tu te rnprana edad, p ero qu e serfl lH1110I ,\ u10 1 I'C~l'~llr 8 e Lla l :y asl , es cas i se gu ro q u e el pronostreo de tulit 1111111111 if ) f cs u lt ar A t am h i tn c le rt o. "

I 1 II I nuche bUYeIn c la ra intuicton de que la profecia de tal matr imo r r lI1, 1 1 . 1 1 I 1I" Jl c n tl l f ue g e> al horoscope y c ol oq ue l as c en ia as ell unn b ol tl ll d '1 1 1 1 ' 1 ' 1 , l u l u 11 I e ll o fi b ; " L aa seml l l a a d el k a rm a pil.sado 11 0 pucdcn g e r I II 1 1 1 11 1I lU I hi ' hI I l(. il l!! e n ~ I f ue go d iv in o d e la s abl du rfa ", La coloqu6 on un hWIlI l li l. 1'111111111' Anllnto II I v ra . Y II I V'rill, in m 'di:tlam nt e J 'Y 1 1 1 1 t il ' I I

1 ' 1 1 1 1 , II H I 1 1 " 1 1 I ll n," J II 1 11 1 !IIII'd,' de trulr t. n f c lm 'm 1 /1v 'I 'd nd n tn (} hflllth ' 11'\1 dill' "

I 1 1 1 1 1 rh 1111111'1." M J herm no rein M r c s u em n c n tc ,I I 1 11 11 1( 11 1 rn tre II I W'K II Ieren e I IHe d l' h uh "1 11.'1\ ldl] Ilu1 '1 1 11 1 I I , I , II 1 f. l l l l ih trnlc'ah'l:OI11PlollI U 1 ' 111( ' cn uuur mnnh], III I'n 111 lIlIllIII I 1 0 II 1 I 1 1 1 I ( ' on!!1WI It I lU B U p l l lH ' I I 'f 1 ~ll1 l1 t qu e 1 11 1 1 1 1 1 1 1 1 ' l lOl 1 1 0 1 1 1

COMO DOMINAR LA INFLUENCIA DE LOS ASTROS

e ra rn uc ho m a s poderoso qu e cualquier p e rs u as io n a st ro lo g ic s d el J 1 1 1 1 1 1 1 1Cu a n t o mas profunda es l a r e a l iz a c i on espiritual del h om b r I r n ll y tl l tIa influencia que e l e i er c e en e l u n iv er se p a r medio desus sut i l es vihr II'IIIIHespirituales, y en esa misma proporci6n es menos afectado por el Ull)n III Imundo fenomenice. Estas palabras delMaestro volvtan con frecu n . . : I"1 1 1mente en forma inspiradora.En algunas ocas iones pe r u a los astr6logos que me s el ec clo na so n Ii iperfodos mas males, de acuerdo con las influencias planetanas, Y t i l l , 1 1 1 1obstante, yo realizarla cualquier tarea que me propusiera, Es clertn ~JIIl' 1111exito en tales ocasiones fue acompanado pOI extraordinarias dlficu II 1 1 1 1Pero mi convicci6n ha side siempre jus tificada: fe en la proteeclnn IIlv lolly el correcto uso de Is v01untad dada por Dies al hombre son fuerzfl I I 1 1 1 1 jrubles, que.van mu c h o mas alia de las inf luencias de los a s t r o s ,La inscripcion estelar de cualquier nacimiento, segun supe dcspu Iliilimplica que el hombre se a un mufieco de su pasado. Su m ensaie es (m ill 1 11 Iacicate para el orgullo: los misrnos cielos tratan de desper tar en 01ho 1 1 1 1 1 1 Ila determinacion de Iiberarse de tcda limitaci6n. Dios creo cadit I U I l 1 I 1 1 1 1'como un alma, dotada de una individualidad esencial para 1 0 1 eMllI' 1111 Iuniversal, ya sea en su papel temporal de pilar 0 de paras ite. Su Ilhl'll II,f ina l e inmediata, s i asf 1 0 desea , y no depende de victorias eXLal'lorc I 1 1 1 1 1de victorias lnternas.Sri Yukteswar descubri6 la aplicacion rnatematica, pa ra I1l.W~1l1l I IIactual, de un ciclo equinoccial de 24.000 anos. 'E I c i c lo e s ta div id ido en UJ) . Arc 0Asceodente y u n A r co Des ce nd o n11', I IIIu n o d e 1 2 ,0 00 a do s . Dentro de c ad a a rc o q ue da n c om p re nd d oe cnatrn \' /1 1 /o dades , l larnadas Kali, Dwapnra, Treta y Satya, o o rr es p o nd io n t ' i IIId eas g rieg aa d e las E da de s d e H ierr o, de B ro nce, de Plata y de Oro,MI { lu r (, d e t er mmo p0r m e dio d e u n a sede de calculos qu 'd ( 1 1 1 1 1 1 1 1I 0 1 1 1Yu.~a0 E dad d e H ie rro d el A rc u Ascendcn t e , p rmc ip iabn cerelll 1 1 ' 1 1 1 0 1 1 r M II I. 41 1E U ti d d e H ierro , d e 1 .200 nr O il d e d ll ra c lO n , h ll ~ I ld o uu Jll'1 w10lh1 11 I rll llhllno qu irrnln I en I 0 1 ' \ I.7 00 d .C . Eli t ' 11Mdi n ( ' 1 1 1 1 ul l I IIIl lW ( I) I( lr (! Y !

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AUTOBIOCRAFIA DE UN YOCUI . COMO DOMINAR LA JNFLUENCIA DE LOS ASTROS1 1I JI I Arco Descendente de 12.000 anos, principiando con el descenso deII " 1. 1 rl Oro" de 4.800 anos.rprincipiara entonces 5 para eJmundo, elt il , 1 11hre Be hundira gradualmente en la ignorancia. Estas e pocas 0 ciclos sont I 1'Il'rltOS~t\eltas de maya, los contrastes y relatividades de l uruverso fe-

llOW II 0. 6 Lo s hombres, uno p or u no , escapan de la prisi6n de L a creac ion1 1 1 11 1 1 , I l mcd ld a que despier tan a l a c o n ci e nc i a de su indestructible unidad.IIVIIlIl con el Creador.M I M n es tf o ensanch6 mi entendimiento no 561 0 en as t ro log ta , sino1.ll1lhl 1\ on las Escrituras del mundo. Colocando 105 textos sagrados sobreI l tUI'IJcn.bJe mesa de su mente, sona disecarlos ca n eI escalpelo de su I :I II1' lmienlLointui tivo, separando los errores e interpolaciones de los, IlItlltw:I/ de las verdades originaimente expuestas p,orlo~ protetas "."JlI n ttl vi,sta S0bre la punta de [anariz." Esta erronea interpretacion del1IJ1(I .~t1vadGitJa (Capitulo VI-l3j, arnpliamente aceptada . p o r los ~undits1I111 '1 ,l lI le8 y los traducteres occidentales, daba origen a 1 3 JOcosacntica de1 1 1 1 M I ' . s l v o ."III ndero del yogui es bastante singular, desde Iuego" , comentaba,H , 1 1 1 1 1 t l ll ' .! I e Ie a c o n s e j a tambien q u e s e haga bizcoi" El significado real de

/ 1 r w l / , tIW t1lU1" as eI "nacimiento dela nariz" y no "lapunta de la naris", La11II prh c p Ia en el punta media entre ambas ceias . el asiento de la visi6n p h I I \ 1 , 11 /

A causa de que uno delos aforismos sankhvo 8dice que" ElSel~OI(\I 11Creaci6n no pu ed e ser d edu c i d o " (Ishwar asiddhe) p "Dios no se p ru 1 1 1 '/muchos catedraticos dicen que toda su f ilosoffa es ateista.-Ese versteulo no es nihilis ta -explicaba Sri Yuk te swa r - : Estl) t j 1 l11Itdecir que el hombre aun no iluminado depende desus sentidos ha to l'll IIjuicios finales, y que la prueba de Dios debe permanecer ignorada, Y11mIIImismo, no existente. Los verdaderos seguidores del Sankhya, con su lncunmovible penetracion, nacida de la rneditacion, entienden que el 'lilt Iarnbas cosas: existents y cognoscible.Mi Maestro explicaba l a B i bl ia cristiana con una hermosa cI! l l ' iuI lU, I IIde rni gunr-desconoctdo para lacr is tiandad- , dequien aprendf a P ' I ' Ihh 1, 1inm orta l e senc ia de 13 Biblia, Y a comprender i l l . verdad en 13 aSel ' l : :1t111IIICristo -sin duda la m as conmovedorarnente intransigente a ii rm l 1c 1 tl l) 1 I II 1se haya enunc iado-: "e l Cielo y laTierra pasaran, pero mis pa labr . I II IIIsaran". 10Los grandes Maestros de Ia India moldean sus vidas por los m1MJ1H1hdivinos ideales que anirnaron aJesus :estes hombres son desu mism . \ I PI"Quienquiera que haga la voluntad de mi Padre que esta en los Clclllll/ (i Ies mi herrnsno, mi hermana, mi madre".'! "Si persevera is en mi ]\n1lhl,1

- ind ic6 Cristo-, en to nc es s ois m ls d is ci pulos Y c on o ce re ls 1 8 v c rd 'I (I , Y 1 ,1verdad os hara libres."11 Homb re s I ib re s todos, s e n o r e s de sf III it l 1 . 11 OM , I IICrtstos-yoguis dela India, son par te de la inrnortal fratcmidad ~ 1 , 0 \ 1 0 1 1 IIque han alcanzado un conocimiento Iiberador del Padre O n co."ILIl btseona de Adan y Eva es Incomprenstble para mil" , ( lm t l !~1 1 1 1 1 1Maest ro CO n a q u e l eneus l asmo d e l as t e rn p r an a s luchas ca n In sl ' g l ld ,1 , "I P'Iuu Di08 c as ti g6 , n o s ola m en te a Ia p arc la c ulp able , s ino tlll1 lhl I I I Ig O l1 O l 'f lc loM sa un n o c o nc ci da s! "1 M a eserc sc divc rtJa Ilu'ls con m 1 vchemencia que eon m l I, l )l lt l il t 1 .1

"1) .6ne Is s p ro fu nd ar ne nt e a im b ol le o y no pucdc 'r II 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 lUI,In Lclw ctflo iO n lIte r(ll-m e d lJ o :01 " Atbol do to VitlAIi es oj Ctll\I'plI hunnnu I

U I Il I (lj'lt rl, I 1,l ' lllllM III r In nHlllutlu.t H I l i ~ fw lt ll I I, ~II ., n 1 1 1 ' 1 1 1 1 1 1 1 1 ' II 1I I Il it 1 11 11 11I t 1 f 't l lu ~ ( II nunc hili II til II,v " 1 1 1 t lr 11 \1 '1 111 nnll) !u, PlilH' 1 1 1 1 1 1 1 1 1 11,11 11' 1 d'i IIII' Ilnllll,lI , 7 "j y I: 1II111tlllUll1 1 ' 1 1 1 1 l , u rn 1 11 1n u l l 1 l ~ ,

i r.ll>ll IW I ,~,ltIhhy I I :V ,

1 1 'I 'l lIII hi d

I I

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A UT OB IO G RA PI A D B U N Y O G UIn COMO DOMINAR LA INFLUENCIA DE LOS ASTROSIII uulnrnna vertebral es como un arbol puesto a1 reves, co n los caballoshll m n no s o or no .s us r afc es , y los nervios aferentes y eferentes son sus ramas,1 . 1M im i del sistema nervioso contiene m u ch os I ru to s a pe tito so s: s en sa cio -111'11 vlstlales, audinvas, oltatrvas, gustatrvas y tactl les. El hombre puede/ 'o1l7.1!' de eodos elloseeceamenre, pero Ie r u e prohlhida la experiencia delsexo,1" u l l 1l 11lZ ana" en el centro del Jardin del cue rpo. "Lfl aerp iem,e represent s Ia energla en rollada de la espina dorsal , que1 ' ' ' l i ! 1 1 U l a los nervios sexuales, "Adan" es L a r a z o n y "Eva" el sentimiento.l ~lIm)dlJla emocion 0 1a conciencia de Ev a eo cualquier ser humane es'lolH'\ll.'lpgHla por el Impulse sexual, su razon, 0 Adan , tam bien sucumbe.v

I) I u~ c r e6 las especies humanas rnaterializando lo s cuerpos de hombresy I llllJCfOO pG r Ia fuerza de su voluntad, y dot6 aIas nuevas especies con ell im I er d e crear h iio s d e ta l v m m a cu la da " 0 d iv in a rn an era ." H as ta a qu f, S u11U1I1J/~Maci.6I l,en el alma. iudividualizada se habia lirnitado a los animales;t l !l l l1h\RdOS po x el instineo y privados d e la s p oten cta lid ad es d e la razo n en1 1 1 1 1 1 1 ( l n l t l l d 1 entonces, Dios creo Ios prirneros cuerpos humanos, simbclica-IIII'IILe II IImados Adan y EVil,! Afin deque contsran con unacondici6n masVUlUJUillt par.a su evoluc i6n asccndente, el Se ilor e ransfirio a estes desI (WI pos lns alrnaa 0 esencia divina de dos animales.lin A diln u h em bre , la razo n p red orn m o, en Eva a la m u jer , to m 6 as cen -I lit-I II I' c! sontim ien to . Y as! Iue expresada la dualidad 0 polaridad que,[il'NrJrlIH!1 hlljo ,el m u n d o I en o m en a l, Raz6n ysentimiento p erm anecen en unn\ p h' Il'Y r,ozosa COGIle1ac i6n, a condicion de que Ia mente humans no se ll1'lllIlInUUJI pur In sel'pentina e n .e rg $ a d e las propensiones anlmales,

I lcuerpe htunano no es solamente un resu ltad o de Ill.evdh.lci6n dl ~ IIIhi III lu, 1I11 l~) quc Iue prcdacldo por un especial actocreat ivo de Djo!l. 1,11":IIIIIIUIi I Inhl1n Ic s C]: . ! lA de r n as l ed o b u r d as pa r s expresal' Ia pIenItllli de IIId f l/ J I) d l ld , A s i l l U C S , c l p r im e r homb r e y I ll .p ri m er a m u je r f tu ~ rQ n U O I : H l o H I II1 " , 1 1 1 , 1 UllIClI:CT'l a u m~d u la e sp i na l, ce n tf () S O C \ l lt o . s a gudnm~n t e dc~pl!'I'1 !1~1II I I I ~II( ' I' r~ 'hrn , e lllotG,de-Q"Itj-petaI0S"1 P O t c n c i l l l m o n L C OnmiH.lil'ntl',

"

Dies 0 Ia Divina Conciencia en la prirnera pareja creada, les aeonsc j6 n u IId e to da s la s Io rm as d e 1 8 sen slbilid ad , p ero n o po ne r su p od er d e concen 1 1 1 Ici6n en las sensaciones del tactoY Esto Ie fue p rohib ido can el fin deevlnueJ d es arro llo d e lo s o rg an os d el s es o. 10 c ua l p ro vo ca rl a e n l a buman ld n i l l,c ald a en e l m eto do animal de la p ro pa ga cio n. L a advertencia de no tl 'vlvil10$ subconscien res recuerdos subyacentes en Ill.mem oria ani mill, nn fille scuchada . Tomando e l c a m in o d e la p ro cre ac io n b ru ta l, Adan y ; , 111 C . ' . 1Y I" t ILIdel estado de aiegrfaeelest ial que es propia del hombre perfecto mlwulI lCua ndo "tomaronconclencia de que se encontrsban desnudos", p c w d k l ' O l I ,tal c om o Dios les habta advertido, la conciencia de au inmortulidad, II[)IIII'tiendose en cambia al dominic de Ia le y f is rc a c on fo rm e a I ll.cual al DIlCI'lll\'IJto del cuerpo debe seguir la muerte del mismo.

El conocimiento d el b ie n y d el m al se ref ie re a la eornpulslon dufl1J!II Icosmica. Cayendo baio el dominic de maya, debido al mal US{J t il ' ~ IIsentimientos y d e su razo n -0 conc i enc i a de Adan y Eva~1e l s er h ur m nrnrenuncio a su derecho de entrar en el celes te Jardin desu divina / 1 . 1110 " \ 111clencla." La responsabilldad personal de cada ser humane es el resinur I I i jl lnaturaleza dual 1 0 sus 'antecesores'] ala unificada armonla del Edell.! 'Cuando Sri Yukteswar termino au discursu, mi re con respero In s 1 1 1 1 1 : 1 1 1 1 1del Genesis,."Querida Maestro -dtje--, por pri rnera vez slento un f i 1 i l l l l l g r t ~ d c c l n l l l ~ 1 I 1 1 1ba ci a A d1 in y Eva ."

" " 11011 , IlIlj~ ~W) I~ r dc - lo~ r n tL o~ de loir~rb