Trianon ta tbbszr is ne-kigyrkztnk a szrvnygynek. Msok mrtkad vlemnyt szem eltt tartva, gy rzem, hogy elg hatstalanul, valahol mindig elsikkadt ez a krds, nem vlt igazi gyv a magyarsgnak. Egyhzunk is megrekedt annl, hogy meghirdette a szrvnygondot, a lelkiismereti el-kteleztetst, de az nem tudott igazi kzggy vlni akkor, amikor taln lehetett volna mg tbbet is tenni... Termszetesen rg mkd bomlaszt erk eredjeknt jtt ltre az, ami most a szrvnyokban van. Biztos, hogy nem lehet egyik naprl a msikra teljesen jjszlni ezeket a kzssgeket, viszont nem remnytelen eset. Az orvos is gy kszkdik a betegrt, hogy mindent megtegyen rte... Az letben tarts az feladata. De ht nem csak a vgeredmny minsti ezt a szrvnymunkt sem, hanem a cl, a hit, az eszmny. Az erklcsi hozzllsunk a legfontosabb: mit tett meg az egyhz eze-

/

krt a kzssgekrt? Ha szegnyebbek is lesznk a beolvadottakkal, akkor is elmondhatjuk, hogy megtettnk mindent, amit megtehettnk... Arrl nem is beszlve, hogy egy hsies helytlls tanulsgval mi s a testvrknt segt nagyobb gylekezetek lesznk gazdagabbak. Ez az az eset, amikor a szegnysgnk gazdagsgg vlik, s nem szerezhetnk magunknak semmikppen felmentst semmilyen relpolitikai jelleg meggondols alapjn a szrvnymunka elhanyagolsra... Ebben a nagyfok s sokirny szrvnyosodsban ktelessgnk kiutat mutatni a megmaradshoz. nazonossgukban, nemzeti, szellemi, hitbli mivoltukban megtartani a sztszrtsgban lket...

Tks Lszl

Vetsi Lszl Reportaje din diaspora

Editura Kalota, Cluj ISBN 973 8544 20 3

VETSI LASZLO NE CSGGEDJ EL, KICSINY SEREG!

VETSI LSZL NE CSGGEDJ EL, KICSINY SEREG!

A BORTN KEOPECZI SEBESTYN JZSEF:

A MAROSSZENTIMREI TEMPLOM (AKVARELL)

A KNYVET TERVEZTE GCZI A. JNOS

VETSI LSZL

Ne csggedj el, kicsiny sereg! LELKIPSZTORI BARANGOLSOK

KSZKD NYELVI TJAKON

KALOTA KNYVKIAD, KOLOZSVR

Megjelent

a Nemzeti Kulturlis rksg Minisztriuma tmogatsval

valamint az Erdlyi s a Kirlyhgmellki

Reformtus Egyhzkerlet anyagi hozzjrulsval

Vetsi Lszl, 2002

ISBN 973 8544 20 3

A DIASZPRA AZ IGE MRTKE ALATT

Ma, ha diaszprrl hallunk, egykori dicssgrl regl, de mra mr elnptelenedett, romokban hever templomok kpe elevenedik meg elttnk, amelyekben - a legjobb esetben - a tli hidegben dideregve l nhny ember; omladoz fal parkik, amelyekben vtizedek ta nem lakik senki; hatalmas birtokok, amelyeket nincs, ki visszakrjen; lerombolt iskolk, amelyekbe nincs, kijrjon, vagy amelyekbe olyanok kltztek be, akik semmivel sem jrultak hozz felptshez s fenntartshoz. A szrvny sorsban tengd gylekezet szomor kpet raszt magbl, s sr shajtoz-sokra ingerli az arra tved idegent, vagy a bntetsbl odahelyezett lelkipsztort. A diaszpra sz mai tartalma tele van kimondhatatlan bnattal, gbekilt igazsgtalansgokkal, keserves knnyekkel, apadssal, trvesztssel, elvesztett nyelvvel s nazonossggal.

A Biblia lapjairl viszont egszen ms kp trul elnk. A Szentrs nem ismeri a mai, panaszos nemzet-siratst, magyarkod kesergst. Az jszvetsgi diaszpra kifejezs kisebbsgi sorsot jelent ugyan, de nem a remnytelen jvbe, a vgpusztuls fel mutat, hanem a keresztynsg fontos jellegzetessgre vilgt r. A keresztynek mindig kevesen lesznek ebben a vilgban, ahol azonban a s szerept betltve, mgis meghatroz a jelenltk. Az egyhz mindig kisebbsgben, szrvnyban, diaszprban l itt, a fldn.

Ebbl a kettssgbl kt kvetelmny fogalmazdik meg szmunkra, tmbben vagy szrvnyban lk szmra. Elszr az, hogy mikzben a kzegyhznak fjdalmasan br, de tudomsul kell vennie, hogy ebben a trtnelmi helyzetben szinte megllthatatlan a szrvnymagyarsg apadsa, s lassan nemcsak egyes hvek, de egsz gylekezetek is el fognak tnni az egyhzi nyilvntartsbl, st, lesznek olyan teleplsek is,

5

amelyekben nem lesz egyetlen hvnk sem, akzben a tmbmagyarsg egyetlen gylekezete sem szemllheti kznnyel, nemtrdmsggel a kisebb gylekezetek vergdst, betegsgt, hanem ktelessge segteni ket nazonossguk megtartsban, megmaradsukban. Msodszor az, hogy a szrvnynak Istentl kapott megbzatsa nem lehet ok arra, hogy elfelejtse sei hitt, imdsga anyanyelvt. A szrvny feladata, hogy hatssal legyen msokra, hogy jelenltvel tegye zess, szness krnyezete kultrjt, hitt, embersgt. Az tel zt a s adja meg - de ha a s megzetlenl, mivel szzk meg? Ehhez a nemes feladathoz ert az egyv tartozs tudata s meglt rme adhat, s a majdani tallkozs boldog remnysge!

Nemrg egy megjelensre elksztett, Erdly elhagyatott tjairl szl knyvalbum fnykpeit nzegettem. Romos templomok, beszakadt fedlszerkezetek, gre mered, csonka falak, melyek tetejn kintt a f, a falakban hatalmas, ttong regek - az egykori ajtkat, ablakokat siratjk. Porlad testhvely, amelybl elszllt a llek. Egyetlen ember halla is megrendt, a kzssg halla - a templomok halla - mg inkbb. S azon a temetsen nincs sem pap, sem harangoz, sem harangsz. Hogy mit fognak fnykpezni 100 v mlva - tudom -, tlnk is fgg!

Amidn olykor kesereg s hborog a lelkem, Isten gretbe kapaszkodom, hittel s remnnyel, Aki egyszer majd kiemel bennnket ebbl a helyzetbl, s sszegyjti diaszprban, sztszrtsgban l, hitben, hsgben megmaradt npt a ngy szelek fell, a fld vgs hatrtl az g vgs hatrig" (Mk 13,27). Ezrt ht ne csggedj el, kicsiny sereg"!

Pap Gza, az Erdlyi Reformtus Egyhzkerlet

pspke

SZRVNY-E A SZRVNY?

SZRVNYBAN LNK-E, VAGY CSAK BENNNK L A SZRVNY?

Vitaindt nmagunkhoz - bcs egy flrertett fogalomtl s egy neurzistl

Tvinterjt nzek, s elkezdek szmolni: egy jeles vidki" magyar rtelmisgi hrom perc alatt kereken tszr ejti ki a szjn, hogy szrvnyban l. Tvriportokat figyelek: a szerkeszt szinte bvli interjalanyait azzal, hogy milyen nagy gond szrvnyban lni, de egyszer falusi beszlgettrsainak szjbl ezt egyszer sem hallom.

Eletnk egszt titatta mr ez a fogalom, mindentt belebotlunk, akrmerre jrunk. Mra mr odig jutottunk, hogy alig tartunk tancskozst kzgyeink valamilyen krdsrl, hogy ne ez lenne az egyik visszatr tma. Nemrg mg az egyik szakorvosi konferencin is, mghozz egy szkely vrosban, unalomig ismtelt nmeghatrozs volt: azrt nem megy nlunk a munka, mert szrvnyban lnk. (De lm, n sem tudok szabadulni tle: egy alig ktsoros vitaindt cmben is ngyszer szerepel.) Olyan lett ez a sz, mint a zsidk jeles prim nnepn a nemzetirt Hmn neve, amelynek hallatn dngetssel, kerepelssel hangos zakotval tiltakoznak a jelenlevk. Nemsokra mr nem gy fognak csfoldni egymssal az iskolban ba-kald gyermekek, hogy te agyalgyult, hanem, hogy te szrvny magyar.

Mi is a szrvny? Egyszeren csak kisebbsg, megvltozott, megvltoztatott nemzetisgi arny? Vagy tbb ennl? Hogyan ljk t mindezt? Mi trtnik egy kis csoporttal s nemzetisgnk egszvel? Mennyire termszetesek azok az tmenetek, amelyek egyik etni-

7

kumbl a msikba vezetnek? Hol van itt a helye az rtelmisgnek, az intzmnyeknek, az nbecslsnek? Mi trtnt sok-sok erdlyi helysgnkkel s benne az egynnel az utbbi nyolcvan vben? Mennyire meghatroz a politikai hatalom szerepe? Mit tehet az egyhz, a kiskzssg lelksze, a falusi tant s a kevske helyi rtelmisg? Mi a mi feladatunk a mindennapokban? - Sosem jrtuk krl igazbl ezeket a krdseket!

Az n fj gondom az, hogy engedtk eluralkodni magunkon a szrvnyneurzist", mely mr nmarcan-golssal, majdnem hogy lvezettel s nigazolssal, de nagyon nagy tehetetlensgrzssel s ttlensggel prosul. Mintha mr minden szrvny volna bennnk s krlttnk! Olyan lett, mint egy kisebbsgi AIDS, s valban az is: szerzett immunhinya egy eltorzult etnikai kzrzet s nbelltds nemzetisgnek.

Ma is csodlom els", Szeben megyei gylekezetem mltsgos nbizalmt, ahogyan tudott nem szrvnyban lni. A fiatalok negyven, tven km-rl hoztak asszonyokat, hogy ne kssenek vegyes hzassgot. A Hunyad megyei Brd kis bnyszvrosban tbb vegyes csaldban ma is szoks, hogy a msik fl megtanulja a kisebbsg nyelvt: a legnagyobb tisztelettel llok meg elttk. Szeretettel szlok sokszor azokrl a tantkrl, akik kzmveldst teremtenek, vjk az iskolt s az anyanyelv tisztasgt, lelkszekrl, akik vllaljk a mindennapok tusakodsait, s naponta nyjtanak nbizalmat s remnyt egy-egy elszigetelt kzssgben. Sok-sok szigetfalunk van, melynek laki tbbsgi btorsggal sznak szembe az rral. Csodlom flszznl tbb erdlyi kisteleplsnk hitt nmagban, az ott l egyszer emberekt, akik nagy szavak nlkl teszik azt, amit nekik ott tennik kell, panasz s pszichzisteremts nlkl. Ok azok, akik nem ismerik mg ezt a szt - szerencsre. Amg meg nem tantjuk nekik, hogy k nmaguk eltt is tehetetlen s szerencstlen

8

emberek legyenek! De lehet-e szrvnynak nevezni ma egy Bagost vagy Bogdndot a Szilgysgban, egy Ti-szahosszmezt vagy Aknasugatagot Mramarosban; vajon szrvny-e a Temes megyei Igazfalva, a Brass megyei Alsrkos vagy Olthvz a Szkelyfld peremn? Szrvny-e Dicsszentmrton vagy szrvny-e Szszrgen s a krnykn nbizalommal s hittel l magyar tbbsg falvaink, teleplseink sokasga?

Gytr a sz - gytrjk vele mi is magunkat ppen eleget: rnk telepedik, beitatdik lnynkbe, rmlomknt ksr. Mintha szksgnk volna r, gy kjelgnk benne, idzzk, mintha hinyozna mr, hogy valaki nem sajnl meg. Naponta t kell lnnk valakik eltt vlt vagy vals ldzttsgnket, tlnnk, vagy pp meglnnk belle, mint az egyik Temes megyei szrvnygondnok", aki hihetetlen mennyisg rtket harcsolt ssze odatrl, szrvnykzpont" cmn, majd visszatrt rgi vallshoz, s elvitt magval mindent, mert az az v". Az egyik RMDSZ-konferencin a rgik elosztsakor hatalmas vita kerekedett abbl, hogy Kolozsvrt hov soroljk: a szrvnyterlethez vagy a tmbmagyarsghoz. Marosvsrhely is tli ezt a pszichzist. Utbbi a Szkelyfld s a Mezsg tkzpontjn sokszor hiszi mr magrl azt, hogy is htrnyos helyzet a maga tven szzalkos rszarnyval s a 80 ezernyi magyarjval, iskolival, intzmnyeivel, magyar polgrmestervel, sok ezer vllalkozjval. De lehet-e szrvny az a vros, ahol ilyen nagy szmban l magyar, mint Erdly vagy a Szkelyfld fvrosban? Lemondhatunk-e kzben Brassrl, Szebenrl, Ludasrl vagy Besztercrl vals vagy vlt szorongssal? Erezzk, hogy valami baj van: lepltek vagy nem pltek fel az nszervezd intzmnyek, eltnt a hagyomnyos klcsns nyelvismeret, hatalmas mreteket lttt a vegyes hzassg, amelynek lassan mr Marosvsrhelyen is mi vagyunk a vesztesei.

De vajon gy trtnik-e minden, ahogyan hisszk,

9

vajon az jtszdik-e le szemnk eltt, amit ltunk vagy rznk, vagy pedig bennnk hatalmasodott el egy tehetetlensgi rzs, s magunkat igazoljuk vele? Mi is trtnik itt tulajdonkppen, amikor szavakat, fogalmakat hasznlunk anlkl, hogy jelentsket rtennk igazn? Vajon nem az nbizalmunk van-e szrvnyban?! Nhai Pter Jen somogyomi gondnokom gyakran mondta nekem: jjel sokszor arra bredek, hogy elfogy a falum" - s neki joga volt ehhez, tle hitelesnek fogadtam el aggodalmt ott, Szeben megye elszigetelt sarkban, mert kzben falumzeumot alaptott, egyhzra, kzssgre vigyzott. De amikor egyik jeles szemlyisgnk, egy nagy tmegeket megmozgat esemny rendezje azt nyilatkozza, hogy azrt szervezte mindezt, hogy a majdnemhogy sznmagyar vrosa ne szrvnyosodjk el, akkor azt hiszem, szavait jogosan rezzk demagginak.

Nemrg harminc kolozsvri teolgussal Havasalfldn jrtunk magyarokat keresni, sszerni, lelkigondozni. Tz megynek kzel szz helysgben fordultunk meg, Giurgiutl Orsovig, a legszentebb misszionriusi lelklettel szolgl fiatalokkal. Az elesett, megkeseredett vagy pp kzmbs, 80%-ban vegyes hzassgban l magyarok kztt Szrnytoronyban (Turnu Seve-rinben) talltunk egy magyar orvost, aki bszkn mondta: n nem lek itt szrvnyban. Otthonomban, knyveim kztt n teljes rtk magyar vagyok." Vajon igaza van-e - tettem fel sokszor a krdst -, s ki cfolhatja, ha ezt gy rzi? De amikor megkrdeztk, hogy vannak-e mg a vrosban magyarok, azt vlaszolta, hogy rajta s csaldjn kvl nincsenek, a velem lev fiatalok pedig telefonknyvbl, lpcshzas keresglssel s utcai rdekldssel t nap alatt tven magyart talltak. gy vajon igaza van-e a doktor rnak, amikor hazm az otthonom" jelszval gy rzi s hiszi, hogy teljes rtk magyar letet l az elszigeteltsgben - de msok nlkl?

10

Hogyan ljk t a nagy etnikai tmeneteket! Van, aki gy, van, aki gy. Lttam sok szz tusakod magyart, akinek fj, hogy elszigetelten kell lnie, csaldja s gyermekeinek nyelve, vallsa is megvltozott a vegyes hzassgban, de van, ahol s akinek mindez a legtermszetesebb.

Lelkszekknt sokszor tusakodunk azzal a krdssel is, hogy van-e jogunk a nemzeti hovatartozsukat felad hveinket akr a kls krlmnyeik megvltoztatsval, befolysolsval vagy szemlyes rhatssal is arra sztnznnk, hogy velnk maradjanak. Neknk, lelkszeknek viszonylag vilgos ebben a krdsben az illetkessgnk, hisz azzal, hogy valaki egyhztag, kifejezte azt az elvrst is, hogy r figyeljnk: ktelessgnknek kell teht tartanunk a lelkigondozst. De mennyivel nehezebb helyzetben van az iskoljrt talpal, knyrg tantn s tanrn, akinek szlket kell meggyznie, hogy adjk gyermekeiket magyar iskolba vagy tagozatra, mert klnben megsznik az osztly. Hnyszor szegezik neki a krdst, hogy mi kze hozz, vagy pp azt, hogy mirt izgatja kzssgt. Hnyszor fogadjk termszetesnek azt a tvhitet, hogy gyermekeik jobban tudnak rvnyeslni a tbbsgi tagozatokon, vagy hogy az anyanyelv tanulsa, st, a fakultatv magyarra is flsleges teher.

Krdsek gytrnek, s keresem rjuk a vlaszt. Nem egyedl: az olvast hvom ehhez segtsgl. Elssorban azokat, akik etnikai, nyelvi, vallsi veszlyhelyzetet lnek t naponta, brhol is lnek. Vagy nem lnek t, de flnek, hogy nemsokra rajtuk a sor. nket krem, fogalmazzk meg letrzseiket Mramarostl Hunyad megyig, Rmnicu Valcetl Krass-Szrny megyig, de a Szkelyfld veszlyznibl is. Ha gy rzik, hogy szrvnyban lnek, rjk le neknk gondolataikat, de azt is, hogy miknt ltjk a kiutat kiskzssgk szmra. E vitval egy divatoss lett sz divatjt szeretnnk lebontani, hogy visszatalljunk jelen-

11

tesnek igazi tartalmhoz. Egy hamis kisebbsgi szorongst kell kitrlnnk a sztrunkbl, vagy jra vals rtkekkel megtltennk, hogy a sebek nyalogats-tl eljussunk vgre a helyes nmeghatrozsig s a cselekvsig.

Az els s legfbb vitatmnk az legyen, hogy mi a helyzet, a msik pedig az, hogy mit lehet tenni. Kzrinkat, tudsainkat s szakembereinket a jelensgek letszer elemzsre krnm, a folyamatok szakszer feltrsra, fogalomtisztzsra, vagy a krds egy-egy rnyalatnak rtkelsre. Vrom a tmbvidk szavt, hogy mit tehet s mit vllal . Sokszor megcsodlom szkely szlfldem tbbsgi mltsgt, ahogy szervezkedik, gazdagszik s minden veszlyeztetettsge ellenre is szinte teljes rtk nemzeti letet l. De aggdva kell felfigyelnem arra is, hogy egyre ersdik a Szkelyfld - szrvny" ellentt, s ennek tkzpontjn ott van Kolozsvr s Marosvsrhely is, amelyeket egyesek mr a mieink kzl is szeretnnek lerni, vagy legalbbis httrbe szortani. Vajon nem a Szkelyfld kellene-e a hazai szrvnymagyarsg egyfajta anyaorszga" legyen? Mirt ksik, mirt akadozik az ottani segt kz? Mirt van lankadban az anyanyelvi szrvnytborokat szervez munkakedv? Mirt mlt el a gylekezetekben szervezett csng tborok divatja is? Hol vannak a npes cski, gyergyi katolikus falvak, kzssgek, akiknek rendszeresen kellene a csng fiatalokkal foglalkozniuk? Mit tesznek a marosmentiek s a kalotaszegiek, akiknek a protestns rgikat kellene felvllalniuk? Tbb szz tbor tapasztalatval a htam megett tudom, hogy nem csak a htrnyos nyelvi helyzet gyermekeknek gazdagods ez, hanem a tmbk magyarjai is tbbek lesznek azltal, hogy msok nyomorra odafigyelhetnek. Hol vannak a pedaggus tovbbkpzkrl a mezsgi, dl-erdlyi tantk, tanrok? Mirt nem jut nekik is tbb hely a pihenotthonokban, a tborokban idehaza s odat?

12

A Duna televzi kuratriumnak egyik erdlyi tagjaknt tapasztalom, hogy valban mltnyoland a Duna tvt tmogat erdlyi adomnyok gyjtse, de a tv havi 300 milli Ft-os kiadsaihoz igazn szp gesztusnl alig tbb az a nhny milli lej. De vajon nem lett volna nemesebb tett ezzel a pnzzel a szrvnykzssgeket segteni hozz antennkhoz s vezetkekhez? Nem az lett volna a Duna televzi legnemesebb tmogatsa, hogy tbben nzhessk? s ez mirt nem neknk jutott esznkbe? Mirt kell erre minket Sra Sndornak figyelmeztetnie? Hol vannak az erdlyi magyar vllalkozk, akik megkrdeznk, hogy mit segtsnk? Mirt nincs mg mindig "Szrvnymagyarokrt Barti Trsasg" ?

A romn televziban az ismeretlen Erdly" felfedezsre, a tmbmagyarsg tjkoztatsra s lelkiismeretnek bresztsre kezdtk el t ve a juhaimnak maradkt sszegyjtm" cm tvfilmsorozatot. Az breds azonban tovbbra is ksik. Pedig nem keveseknek kellene nagy dolgokat tenni, hanem mindenkinek egy keveset. Ha nhny ezer ember vllalna havi 30-40 ezer lejes anyagi tmogatst, nem llna meg az apa-nagyfalusi iskolabusz, sztndjat lehetne osztani a htrnyos helyzeteknek, a nagycsaldosoknak, iskolakzpontokat lehetne kialaktani Vajdahunyadon s Medgyesen, Nagysrmson, Mezbndon s sok ms helyen.

rmmel ltom Kzdivsrhelynek s krnyknek lelkes Bod Pter-kultuszt, de gondolt-e ott valaki arra, hogy temploma s srja Magyarigenben maholnap idegenek kezre jut, s ott is tenni kellene valamit? s ki tegyen, ha nem azok, akik kzl vtetett? Felmrseink bizonytjk, hogy a Bukaresten kvli havaselvei magyarsg majd szz szzalka hazatelepedne legalbb nyugdjas korra, ha volna hov. A klfldrl jv segtsgek lassan elfogynak: gondjainkat neknk kell megoldanunk! Csak a gyermekeink ltal kintt" kny-

13

veinkbl hny iskolaknyvtrnak juttathatnnk a veszlyeztetett terleteken. Mirt ksik egy Knyvet a szrvnyoknak" mozgalom? Kinek a feladata lenne ezt megszervezni? Ki vllalja fel mindezeket?

Tvol lljon tlem, hogy ilyen mret feladatokat kizrlag a Partium, a Kalotaszeg vagy a Marosszk nyakba varrjak, de minden tjegysgnek meg kell tanulnia, hogy a tmbhelyzet ktelez! A fl-szkelyfldnyi Hollandia vtizedek ta ontja Erdly fel kiapadhatatlan ajndkait, s mi idehaza nem tudunk elgg odafigyelni a kzelnkben lkre. Az egsz romniai magyarsgnak - sem rdekvdelmi szervezeteinknek, sem az egyhzaknak -jelenleg nincs egyetlen flls szrvnygyi szakrtje sem. Egy irodrl, utaztitkrrl, titkrnrl s szmtgpes nyilvntartsrl pedig ki mer ma lmodni? Pedig mindaddig, amg ez nem valsul meg, munknk tvlatait sem fogjuk beltni. Meddig lehet pnzalapok nlkl s az nkntessgre pteni ilyen mret orszgos gondok megoldst? Az intzmnyteremts ksik, de meddig? - Amikor mr nem lehet segteni, mert sszedlnek az resen maradt templomok, visszafordthatatlanul elapadt nagyvrosaink magyarsga, s elfogynak a maradk lelkek is?

Mi az, amirl ne vitatkozzunk? Legalbbis most mg ne. Hogy van-e rtelme ott valamit is tenni. Ne beszljnk arrl, hogy nem lehet, s arrl sem, hogy mirt nem lehet. Medd tma ez, amelybe, gy rzem, most nem szabad belesppednnk. Hogy van-e jv, s hogy nfelads-e ottmaradni, ott lni 50-100 magyarnak valahol a maradkban, vagy ppen kitelepedve a Krptokon kvli terletekre? Tudomsul kell vennnk, hogy sokflk vagyunk: sokfele szrt minket a meglhets, a munkahely s a csald, s van, akinek fontos az, hogy nazonossgt ott is megrizze, hogy a maga s csaldja nyelvt s kultrjt ott is megtartsa. De tisztelnnk s szeretnnk kell azt is, akinek szinte termszetes, hogy etnikumot vlt, knnyedn, miknt a

14

nyri s tli ruht, s gy ltszik, mintha ezt szemlyisgsrls nlkl tudn tenni. Ne dorongoljunk le senkit, ne keressnk bnbakokat, mert ez nem segt. Ne vitatkozzunk most a vegyes hzassgrl, annak szpsgrl vagy gondjairl, a csaldon belli egyttlsrl sem. "Kln vitt terveznk majd errl, s azt hiszem, van olyan nagy krds, hogy ezt megrdemli.

szintn sajnlom, hogy szinte csak krdsek zuhatagt ntttem r a tisztelt Olvasra, de a vlaszokat nktl vrom. Mindannyian egy nagy folyamatnak vagyunk a rsztvevi, melyet vgre egytt kell tisztznunk. Tegyk ht rendbe nknz fogalomzavarainkat. Dolgozzunk ki egytt egy napi tennivalkra lebonthat orszgos tervet. Lssunk vgre tisztn, s a hamis gytrdsek helyett vals nrtkelssel, vilgosabb tervekkel, jult ervel fogjunk a munkhoz. Adjuk vissza e vidkeknek s az ott lknek, de ezltal nmagunknak is relis nbecslsnket. "Merjnk nagyok lenni" - mondhatnnk Szchenyivel.

Tudom, hogy nehz lesz ez a vita. Olyan messzire elkalandozhatunk, hogy taln soha vissza nem tallunk eredeti clkitzseinkhez. n vllalom e dialgus sz-szes buktatjt. De ha mr tesszk a legnehezebbet: a segtst, ez a tisztz prbeszd annl mr csak kny-nyebb lehet.

Vllaljuk a megbeszlst egytt, htha knnyebb lesz azutn egytt tenni is valamit.

(Romniai Magyar Sz, 1996. december 21-22.)

BESZLGETSEK KZS DOLGAINKRL

KULTRLET A FZES MENTI TVIDKEN Beszlgets Tks Istvnn Vass Erzsbettel

Magval hozta a mltbl lelksz s tant seit, szavalt, nyolc gyermeknek adott letet, konokul kvetkezetes felnttekk nevelte ket, megteremtette, ptette s sszetartotta a nagy csaldot. Eletvel pecstelte meg az Igt, hogy az anyamh gymlcse jutalom". tadta a hit pldit, a szp magyar nyelvet, a szp versek szeretett, a vigyz gondossggal ejtett szavakat. A kzleti s elfoglalt tuds frj mellett volt a trs, a felesg, akinek megvolt a pontos helye a csald rtkrendjnek egszben. tartotta ssze a csaldot lelki egysgg. Mgtte, benne ottvan az egsz Mezsg rtelmisgi kszkdse is, a Szamos s Fzes mentrl hozott szvs rksg.

Az n csaldom si mezsgi csald, itt ltek s szolgltak a Mezsgen. Mth nagyapm 1908-ig volt lelksz Szpkenyerszentmrtonban. s a csaldja voltak tulajdonkppen azok, akik megmentettk ezt a falut az elromnosodstl. elszr Szamosjvron volt brtnlelksz. Nagyon meleg, lgy szv ember volt, aki annyira sajnlta a foglyokat, hogy egy id utn otthagyta a brtnt, s kiment Szentmrtonba. Nagyapm ott azutn nagy lelkesedssel fogott neki dolgozni, mert eldje nem trdtt a faluval, s minden iszonyan el volt hanyagolva. Egyik fia, Gyrgy jsgr volt, szervezte meg az EMKE - az Erdlyrszi Magyar Kzmveldsi Egyeslet - knyvtrt, a tbbi gyermek is teljes szvvel vetette bele magt a npnevelsbe. A Mth csald nagyon muziklis volt. Gyula, Jen bcsi hegedltek, Klra nnm cimbalmozott,

16

mind nagyon szpen nekeltek. Mesltk a falusiak, hogy amikor este fradtan jttek haza a mezrl, mgis lejttek az iskolhoz, s gy hallgattk ket.

Nagyapm nagyon korn meghalt, s desanym, amikor elvgezte a tantnkpzt, hazament Szentmrtonba, s nagyapm halla utn lekltztek a kntori laksba. desapm Szken volt segdlelksz, onnan jtt t Szentmrtonba, s ahogy ez a meskben is lenni szokott, a rgi paplenyt vette el felesgl.

Romn vidk volt mr akkor is Szamosjvr krnyke, fiatal sem nagyon volt, s desanymk is elg ksn mentek frjhez. Kipusztult a vidk magyarsga, fldbirtokos ri osztly sem nagyon volt. gy ltszik, hogy a tatrjrs idejn, amikor elpuszttottk Szket, akkor veszhettek el innen a magyarok. Ott van Csaba, Ktke, Btony, rgi nevek, si falvak, de mr egy magyar sincs bennk. Mesltk a rgiek az n gyermekkoromban, hogy Csabban mg akkor megvolt az alapja a rgi romn kori templomnak, de ma mr nyoma sincs. Tiszta romn falvak lettek. Ezeknek hatrnevei kztt ma is nagyon sok a magyar eredet.

Nagydevecser az n gyermekkoromban virgz eklzsia volt, most harmincegynhny magyar l ott. Nhny vvel ezeltt renovltk a templomot, s a frjemet, Istvn bcsit hvtk meg a szentelsre. Olyan megrz szentelst sohasem lttam, mint ott, a mr beszlni is nehezen tud magyarok kztt.

Cgben akkor, azt hiszem, Csrs bcsi volt a lelksz. Annak sincs mr meg a parkija, lebontottk, pedig meg lehetett volna javtani, s annak az egsz vidknek lehetett volna a kzpontja.

Noszoly, ht az is csak alig l. Amg a mi idnkben Schilling, a fldbirtokos, a hres sajtkszt ott lt, tartotta fenn a papot s az iskolt is, mert fizette ket. Hres volt ott a magyar iskola, amg Bencze Ldia volt a tantn. Schilling mg a fizikai ksrletekhez is

17

beszerezte az anyagot, rdit vett az iskolnak, szval ott mozgalmas let volt.

Szval Schillingek voltak Noszolyban, Kabdebk Gcn, Wass Albertek Cgben. Az reg grfn inspirlta Wass Albit a Farkasverem megrsra. Ott voltak a farkasok, gy vontottak estnknt, hogy az emberbe belellt a flsz. Lttuk is a farkasokat, hoztk nekik mindennap a friss hst. Ott is tbbszr nyaraltunk, csnakztunk. Szp volt akkor a cgei t. Az reg grfn volt a kastly ura, Albi csak mint unokacs ment arra, mert nem lakott ott. Jl ismertem Albit, volt nlunk is Szentmrtonban. Nagyon intelligens, rtelmes, rokonszenves fiatalember volt. Megmutattam neki a falut, kivittem a szlhegybe, pedig vadsztrtneteket meslt nekem.

Szval ilyen volt a krnyk az n fiatalsgom idejn...

Apm nagyon meg volt keseredve, mert amikor odament, a fels falu vgn mr romnul beszltek egymssal. Tudta , hogy magyarok, de rjuk ksznt az rossz romnsgval. - Jaj, ht magyarok vagyunk, tiszteletes r! - Ht nem hallottam, hogy magyarul beszltek volna.

desanym igazi nptant volt. sszegyjttte az regeket, meslte az reg Gyurka bcsi, hogy ott ltek a padokban, s tanultak rni, olvasni, alig hajlott az ujjuk a sok munktl, s anym lelkesen tantott.

Apm j gazdasgi rzkkel megldott lelksz volt, j igehirdet, s a nprt mindent megtett. O ltestette a jegyzvel a malmot, hogy a szentmrtoniak ne jrjanak messzire a malomba. O ptette az iskolt s a tanti lakst is. Sajnos nagy hiba volt, hogy lebontottk az rpd-kori templomot. Falusi gyermek volt, s ha valaki nem hvja fel a figyelmt, nem tudja, hogy milyen rtk. Meg volt repedezve. Bacban is ugyanez volt az eset, Szilgyi is falusi fi volt, s mind egy idben bontottk le ezeket a csodlatos kzpkori templo-

18

mokat. Amikor aztn Debreczeni Lszl kitrt, mr sajnos ks volt. Pedig alig tudtk sztbontani, gy meg volt ptve. Meg volt repedve, de meg lehetett volna javtani. Alatta tmegsr volt, tmntelen ember csontvza, mind a sziki tatrjrssal lehettek kapcsolatban. Aztn a csodlatos freskk. Bibliai jelenetek, kazettk s minden. gyhogy ez vandalizmus volt...

Sziki mesterek ptettk ezt a mostani templomot. Szp helyen van, meg vannak a falusiak elgedve, de nagy kr a rgirt...

desanym nem eskdtt fel a romn rendszerre 1918 utn. Mennyit mondta neki a romn tanfelgyel, hogy ne trdjk vele, nem jelent semmit, ha nem tud romnul, nagysga, az sem baj, mert nlklzhetetlen. desanym nem tudott meghajolni. Aztn annyit srt, mert neki a tants nagyon fjt, nagyon hinyzott. Maradt a fiatalokkal val esti foglalkozs az iskolban. Tantotta anym a npet mindenre. Hordtk a knyveket, olvastak, s olyan mvelt lett ez a np, hogy Lszl fiam hitetlenkedve hallgatta, amikor n ezt mesltem. Ezrt is szerette annyira Szentmrtonban. Szndarabokat tantott be desanym, szavalni tantotta az ifjsgot, az idsebbeket. nneplyekre ksztette a falut. Egy alkalommal sszelltotta a szentmrtoni npszoksokat szndarab alakjban. A fonknl kezddtt, az ismerkedsnl, a lenykrsnl. Remek sznszeink voltak, sok tehetsges fiatal, hogy sokan csodjra jrtak. Zuhogott az es, s n mondtam: - desanym, n lefutok, sztszllyesztem az ifjsgot, ne menjen le ebben az idben! - Soha nem engedte. Mindig jtt utna egy fiatal vagy az asszonyok kzl valaki, s ment a lmpsval. Mindig elttem van a lmpsval, a szp sz fejvel, s ment az fiataljaihoz tantani. Ez volt a lelke, a nevels.

Sokat bsult azrt, hogy nem tanthatott. Teri nni lett a tantn, vele Dsen tallkozott s^felkrte: - Terike, nem tantana Szentmrtonban? - O Bethlenknl

19

volt neveln Bethlenben, ppen nem volt llsa. Jtt Szentmrtonba, s anym adta az ingyen kosztot s szllst. Milyen szomoran mondta mindig anym, amikor csengettek az iskolba, hogy nem mehet tantani a gyermekek kz, pedig milyen llekkel csinln.

desanymat teht a npnevels krptolta az iskolrt. Jtt az ifjsg minden este az iskolba. Elads, szndarab, felolvass. s az volt a csodlatos, hogy rtelmes np volt, s megltszott rajta, ha foglalkoztak vele. Nnm hordta a knyveket, s szinte faltk. Brmilyen hihetetlen is, ez a kis falu tudott Szab Dezsrl, Az elsodort falurl, Makkairl, a Holttengerrl. Mveltek s rtelmesek lettek. Anym pldja igazolja azt, hogy ha valahol a nevel vtizedeken t kitartan foglalkozik egy kzssggel, mit hozhat ki abbl. Ma is, ha az regekkel beszlgetek, ltom, hogy azok szenvednek, mert tudjk, hogy mi az rtk, mi a kultrkincs, hogy milyen volt az, amikor j volt. Van egypr regasszony, akinek mr romn unokja van, frjhez vannak menve idegenhez, s ltom, valsggal bele vannak betegedve.

Benne ltek az irodalomban, a magyar kultrban ezek az regek, s ez tartja ma is ket. A versek, az idzetek, amelyek magyarsgra, a megmaradsra utalnak, s erre nevelik ket. A Remnyik-versek. Azt nem is lehet elhinni, hogy ez gy is lehet. Olyan htattal hallgattk a gyermekek, Lszl klnsen, hogy ez gy is lehet: - desanym, n egy kicsit mindig tlzsnak vettem, amit mondott Szentmrtonrl, de most mr meggyzdtem, mert nagyon sok rtelmes emberrel beszlhettem - mondta Lszl egy alkalommal, amikor visszatrt. - Most mr ltom, hogy igaza volt, mert ezekkel az emberekkel mindenrl el lehet beszlgetni, szellemesek, rtelmesek, olvasottak.

A tvidki kulturlis versenyeknek rgi mltja volt, csak aztn meglltottk. Amikor jraindulhatott, a dalosversenyt egy alkalommal a szentmrtoniak nyer-

20

tk. A szkiek nem akartk elhinni, hogy egy ekkora kis falu elnyerheti ellk a lobogt. Hogy ki alapthatta, azt nem tudom. Szk, Buza, Veresegyhza, Kkes, Cge, Noszoly, Gc, a vgn mg Szamosjvr is bekerlt a versenybe. Mindig ms-ms faluban volt a verseny, s az el kellett lssa az egsz tmeget. Igen jl meg volt szervezve. Schillingek is benne voltak a szervez bizottsgban, Kolozsvrrl jttek a zsritagok, Trcza Bertalan, az Orszgos Dalosszvetsg ftitkra is kztk volt a dalosversenyeknl. De voltak szavalversenyek s sportversenyek is.

A buzai szavalversenyen a mi sznszeink remekl szerepeltek, desanym tantotta be ket. A nyertes egy egyszer szentmrtoni leny volt, ma is l, s Schilling Jnos, mint zsritag, odament hozz, hogy kezet fogjon vele, mert nem akarta elhinni, hogy egy parasztleny ilyen jl tudjon szavalni. Meggyzdhetett a munks kezrl.

n is innen hoztam a versek irnti szeretetet. Otthonrl, desanymtl. Az iskolban s Kolozsvron a gimnziumban is n voltam a legjobb szaval.

Aztn frjhez mentem, jtt a sok gyermek, elhagytam, nem szavaltam. desanym mindig krdezte: - Bzsikm, te nem szavalsz? Mirt nem szavalsz? - desanym, nem szavalok most mr, mert nincs idm, nincs mikor. - Egyszer ajnlkoztam a Farkas utcai templomban, hogy vallsos nneplyeken n is mondok verset. desanym emlkrt, aki nagyon szerette volna, gondoltam, vllalok. gy fedezett fel Lszl Dezs jra, s egyre tbbet hvtak.

Halottak napjn most kint voltam megint Szentmrtonban. Az n ifjkorom komoly kultrlete utn olyan szomor most gy ltni ezt a kirlt falut. Megrz ez a lass haldokls. Az n rgi asszonyaim, ismerseim, gyermekkori bartaim vagy meghaltak, vagy haldokolnak. Olyan elhagyatott minden. Az a nhny fiatalabb dolgozik vasrnap is. Krdeztem, hogy mirt csinljk.

21

Olyan szp volt, amikor vasrnap reggelenknt szpen kiborotvlva, felltzve vonultak a frfiak s az asszonyok a templomba. Most csak a munka, s nincs rendje az letnek, a pihensnek, a mveldsnek. Igaz, elment az ifjsg. Akkoriban volt vagy hatszz llek. Most pedig ktszzan ha vannak. Vissza kellene adni jra npnknek a falu szeretett!

(Felebart, 1990. 5.)

KTELESSGNK KIUTAT MUTATNI A MEGMARADSHOZ

Beszlgets D. Tks Lszl nagyvradi pspkkel Nagyvradon, 1991. februr l-jn

- Kedves Pspk r! Hol van a helye a temesvri forradalomban az egyeslt Szamos egyik szrvnykzpontjnak, Dsnek, leted egyik igen fontos llomshelynek?

- Az, ami 1989-ben Temesvron megtrtnt, elvben, lehetsg szerint Dsen is megtrtnhetett volna, ami az egyhzi s gylekezeti harcokat illeti, semmivel sem htrbb val egyhzi s hitbeli szempontbl, mint Temesvr. Csupn Istennek klns kegyelme s kifrkszhetetlen tjai magyarzzk azt, hogy nem Dsen robbant, hanem Temesvron. Hozz kell tennem, hogy a nagyvros sajtossga, az itt l np sajtos trtnelmi, trsadalmi httere is dnt volt. Dsen pontosan olyan hsies volt az ottani gylekezeti harc, s olyan kiskzssgi ellenlls alakult ki, mint Temesvron. A kvetkez tervem a Temesvr ostroma cm knyvem utn a Ds krnikja, az ottani vek s harcok megrktse lenne, hiszen egymshoz tartoznak, ugyanazt a lehetsget hordozta magban.

22

- Dsen a harcos ellenlls gykert az ifjsg adta. - Nyilvn, hogy az alapot k adtk, de a dnt az a

szemllet volt, hogy a keresztynsgnek a trsadalom egszre kell ignyt tartania. Az egyhz nem egy szigete a trsadalomnak, s a hitszemllet sem irnyulhat bizonyos vallsos clokra, belkr tevkenysgre, hanem teljes s szerves egysget kpez az ltalnos vilgszemllettel, a trsadalomszemllettel, kitekintssel van a gylekezethez tartoz hvek kulturlis letmegnyilvnulsaira is, s gy vlik az egyhz trsadalmi tnyezv, az egyetemessgnek egyfajta kzpkori ignyt valstva meg. Ezen bell az ifjsg kiemelt helyet foglal el, hiszen elszakadt az egyhztl, a szlekre szorult.

Dsen az trtnt, hogy keresztyn szellemben elkezdtnk a vros letnek teljessgben gondolkozni s tevkenykedni. Az egyhzi istentiszteleti kzssg munkja kintt egszen az iskolk krdsig, az osztlyok megnyitsig, a kulturlis letig, a sznjtsz csoportig, tnchz s npdalkr megszervezsig. s ebben a harcban szerves rsze volt az ifjsgi bibliakrnek. Mi ezt gy neveztk annak idejn, hogy vrospolitikt folytatunk. s ebben sszellott egy olyan kzssg, ahol a ktkezi munkstl az rtelmisgiig, a reformtustl a katolikusig mindenki rszt vett. Ez teljesen spontnul alakult ki kezdetben, de kitztk magunk szmra, hogy a teljessg ignyvel fordulunk vrosunk s letkrdsei fel. Ez az, amit n minden szervezet letben hangslyozok most is: a teljessg ignyvel, mint egy trsadalmi er fellpni. Vlemnyem szerint ez az, ami rendkvl ingerelte a hatsgokat.

- Miben nyilvnult meg ez az egyhzi vrospolitika? - Abban, hogy a vros minden magyar kzssgi

megnyilvnulst egysges irnyts alatt tartottuk. Megprblom felsorolni neked, hogy tisztbb legyen: iskolagy a vrosban, st a krnyken is, Szsznyres, Cichegy, Dsakna. A harc lnyege az volt, hogy a ma-

23

gyr gyermekeket a magyar tagozatok fele irnytottuk, s ezzel mintegy nyoms alatt tartottuk a helyi vezetst. Szabadegyetem, kt kurzussal, egy rellal s egy humnnal. Tnchz, npdalkr, sznjtsz csoport. Az ifjsgi bibliakrnek az idegen nyelv osztlyt is megszerveztk. A templomi nneplyek, tematikus msorok. Tallkozk testvr sznjtsz csoportokkal, jeles embereket hvtunk meg erre s a szabadegyetemre is. Szavalversenyt rendeztnk a templomban Medgyes Lajosrl elnevezve. Kirndulsokat szerveztnk a krnyken, folklrgyjtst, gylekezetltogatsokat, helytrtneti jelleg kutatmunkt. A kzlet megszervezse s az erk sszefogsa llott teht a kzppontban. Ilyen rtelemben a presbitriumnak is tminslt a szerepe, s tudattalanul is rszv vlt ennek a kzs munknak.

A hatsgok felismertk, hogy mg a lehetetlen krlmnyek kztt is tudunk valamit csinlni, s hogy a trsadalom egszre tudunk ignyt tartani s nyomst gyakorolni, amit sohasem tudott megvalstani a KISZ pldul az ifjsg krben. Csak sulykolta, utastsaiban elirnyozta, de nem lehettek trsadalmat megmozgat erv, sem a KISZ, sem a prt. Ez vezetett aztn oda, hogy mindent elkvessenek a mi felszmolsunkrt.

- Idzzk fel, hogyan prbltk felszmolni munktokat, miknt mkdtt ez a gpezet, hisz sajnos ez elvileg brmikor megismtldhet.

- Elszr engem akartak eltvoltani s kizsigerelni, elbb a sznjtsz csoportbl, mint kleriklis, reakcis elemet. n magam is aktv tag voltam, szerepeltem, rendeztem. Jtszottam Mricz Sri brjban, kiszllsokon voltunk Ds krnykn. Elkezddtt a nyoms. Letiltottk a kiszllsokat, egyre nehezebben hagytk jv, mg vgl kerek perec megmondtk, hogy el kell hagynom a sznjtsz csoportot. A tagsg testletileg mellm llt, ami azt jelentette, hogy szne-

24

telt, amg vgl is n dntttem gy: otthagyom a csoportot, hogy megknnytsem a helyzetket. Utna mindennnen ki akartak trni. A szabadegyetemnek is egyik f szervezje voltam, Kolozsvrrl elnys volt a helyzetem, mert ismertem az ottani irodalmi s kulturlis let jeleseit, akik rendszeresen ltogattak. Ott is lland lett a cirkusz. Letiltottk, a kzismert brokratikus mdszerek szles skljn gncsoltk a munknkat. Valsgos harc lett minden egyes estnek, msornak, eladsnak a megszervezse. Ugyanolyan helyzetbe kerlt a npdalkr, a tnchzat is letiltottk. Bodor Plnl jrtunk kzbe, aki akkor a tv magyar adsnak volt a vezetje. Kiszllt akkor egy prtkldttsg, s a kecske s kposzta elve alapjn engedlyezte ugyan a tovbbi munkt, de ez mr csak egy szk esztendeig tartott. Utna beindult az egysges tmads, klnskppen amikor az Ellenpontok cm fldalatti folyirat krl srsdtt a nyoms. Ezutn gyakorlatilag megsznt az elbb felsorolt sszes tevkenysgnk.

- Elkezddik a munkatrsaknak, a krltted csoportosul dsi ellenzknek a sztverse, meghurcoltatsa...

- A legrendkvlibb csald, aki kr csoportosult az egsz mozgalom, a Gallov csald, akik valsgos szkhelyet biztostottak ezeknek a tevkenysgeknek. Nagyon lelkes rgi dsi csald, kiknek szleik is rszt vettek a rgi dsi mveldsi letben, s k folytattk. jjel-nappal nyitva llott a laksuk a szervezsek s munkk eltt. Elannyira, hogy kt kisebb szobt egybeolvasztottak, hogy legyen tr a fogadsokra s megbeszlsekre. Hozzjuk csoportosult, klnsen iskolavonalon Kalapti Joln tanrn, aki ebben az irnyban prhuzamosan haladt az egyhzival. Lakatos Lszl volt a msik oszlopos tag, s egytt a Gallovokkal, Ferenccel, Blval, gnessel s Magdival folyt a szervezs s megbeszls.

25

Az igazi offenzva az Ellenpontok megjelense utn indult meg, azzal kezddtt a vgs leszmols. 1983 szn kezddtt az n Dsrl val eltvoltsom folyamata, a fegyelmi beindtsa ellenem. Nyilvnval, hogy ezzel az egsz munkt s a barti krt akartk felszmolni. lland zaklats, behvatsok, fenyegetsek, hzkutatsok kvetkeztek a csoport tagjainl, munkahelyi zsarols, thelyezs.

- Ami vgl is a barti csoport s munkakzssg teljes sztverst eredmnyezte

- Sztverst, megosztst s egyfajta lejratst is. Hnapokig folyt ez az alantas munka tovbb is eile nnk. Miutn munkanlkli lettem, tovbbra is ott laktam mg, de akkor mr nem folyt a munka s semmifle tevkenysg. Rvidesen Kalapti tanrn is elvesztette llst, teljesen trvnytelenl. t gyakorlatilag Magyardcsbe szmztk, s engem is nknyes, fegyelmi ton sikerlt eltvoltani.

Azutn kvetkezett a gylekezet megosztsa s a bibliakr felszmolsa. Olyan 50-70 ifjt hvattak fel, elbb az iskola igazgatsgra, utna a prthoz, s utna a szekuhoz, ami fokozd nyomst jelentett. Nyilatkozatokat rattak velk, hogy magyar trtnelmet tantottam nekik. De ket csak akkor sikerlt felszmolni, amikor n mr eljttem. Volt egy bcs bibliara, ahol n mg felemel hangulatban vettem bcst tlk, s krtem, hogy folytassk ezt a munkt. Folytatdott is egy darabig, mert a szekuritt biztatta utdaimat, hogy tartsk a ltszatot. Mg egy szabadegyetemi, mkedveli munkt is erltettek, de mr ltszott, hogy csak a ltszatrt teszik, ltszatltre tltk azt, ami maradt.

- Meslj neknk a dsi ifjsgi munkrl, a fiatalok bibliakrrl. A szrvnyokban lk szmra olyan tvoli s ismeretlen az olyan gylekezeti let, ahol szervezetten, npes csoportban dolgozik, Biblit olvas s l a fiatalsg.

26

- A dsi ifjsgi bibliakr egy ntevkeny bibliakr volt, ahol az nszervezdsre esett a hangsly, s annak a vilgszemlletnek a nevben, hogy a fiatalok a Biblin t kzel kerljenek a hatrtudomnyokhoz, hogy ezek egytt egy keresztyn vilgszemlletet adjanak a fiataloknak. Mert ppen itt volt a baj, azzal fokozdott le a mi keresztynsgnk, hogy beszklt, s a szkkebl, szekts keresztynsg egybeesett a hatsgi ideolgiai szndkokkal s elvrsokkal. Ebbl akartunk kitrni, s vgeredmnyben ez lenne az egyhzunk egsznek is a kitja, ha a trsadalomnak szerves rsze lenne, egy tfog vilgszemlletet adna a hveknek a Szentrs tantsa alapjn. Nos, gy rzem, hogy ez nagymrtkben sikerlt is.

Egy vig mkdtt kln a munksok s a dikok bibliakre, mert gy lttuk, hogy nem mehet egytt. A diksgot gy reztk, hogy kln kell vlasztani a maga sajtos krdseivel. A krn tlmutat tevkenysgek is nagyon fontosak voltak. A templomi nneplyek alkalmval sznvonalas s tematikus msorokat szerveztnk Bethlen Gbortl Babits Jns knyvig, npi karcsonyt betlehemessel s passimsort. Ezekkel megltogattuk a krnyken lev falvak gylekezeteit. Angol bibliacsoport indult, szavalverseny, plyzat. Lnyegben ez az egyhzi mozgs pezsdlst adott a gylekezetnek, megszentelte a dsi letet, adott egy erklcsi tvlatot, egy kulturlis, nemzeti, nemzetisgi elktelezettsget. A gylekezetnek ezzel sikerlt egyfajta lelki-szellemi kisugrzs forrsv vlnia a bibliakrn s szemlyemen keresztl. Az egsz dsi munka emellett teljes egszben belegyazdik abba a trtnelmi tjba, a Kis- s Nagy-Szamos vlgybe, a hajdani Szolnok-Doboka vrmegye hangulatba, ahonnan egyfajta trtnelmi hitelt is nyert. Ht ugye ott van Med-gyes Lajos, a dsi reformtus papklt-forradalmr, az 1848-as esemnyek egyik harcosa, Petfi s Jkai ba-

27

rtja, akit btorsgrt meghurcoltak, brtnt is szenvedett.

- A forradalmr Medgyes Lajos lelksz Dsen egyfajta szellemi eld is volt az ottani munkban, ellenllsban.

- Dsen mi tudatosan tplltuk Medgyes Lajos l emlkezett, kultuszt. Az tves vforduln el is neveztk a bibliakrnket az nevrl. igazn megrdemelte. Olyan motvumszeren, llandan ksrte munknkat s az n sorsomat is, mint egy plda. Az sorsnak pldzatos esete nagyon sok remnnyel ksrt engem is. A brtnbl kiszabadulva a Cselekedetek knyvbl azt az igt vlasztja ki, hogy az apostolok a fogsg utn visszamennek a templomba, s ugyanott folytatjk az igeolvasst s munkt, ahol azeltt abbahagytk. Az rnak angyala szabadtja meg ket, s mondja: Menjetek el, s felllvn, hirdesstek a templomban a npnek ez letnek minden beszdit" (5, 19b).

A Brtn-dal cm versben kicseng optimizmus minden idk ldzttje szmra remnyt s vigasztalst ad, hogy az igazsg mindig vdelem s biztonsg annak, aki azt vllalja:

Csak testem rzi a knt, Lelkem most is szabad: Csillagpalstba vonta A tiszta ntudat. A bibliai pldzat e megrz esete Medgyes Lajosnl

engem annyira megragadott, hogy n a ktvi munkanlklisg utn is ott folytattam, ahol megtallta a maga szmra a bibliai pldt. Nagyon sok olyan verse van, ahol prftai, ltnoki mdon jsolja meg a Mezsg pusztulst. Nem kzismert, mert az az igazsg, hogy nem volt nagy klt, de tbb olyan verse van, amely a nptestvrisg szellemisgben fogant, olyannyira, hogy egyik verse mg az tvenes vekig benne volt az iskolai tanknyvekben nlunk is. Ez a npsira-

28

t, pusztulst vilgosan lt szemllet teljesen sszhangban volt nla a testvrisggel, s ez nem vezetett sovinizmushoz.

Valahogy teht a Medgyes Lajos szemvel is nztem a vidket, a Mezsget. No meg a szpkenyerszent-mrtoni nagyszli indtsok is ezt sugalltk. Nekem amgy is jobban tetszett a srban, elesettsgben lk helytllsa, azt vallottam magamnak, hozzm mindig kzelebb llt, mint a tiszta magyar vidkek magyarsgnak egyhzilag sokszor megresedett lete. A szkely romantika egy olyan szemlletet honostott meg, hogy Erdlyorszg szkelyorszg". n a hiteles Erdlyt ebben a pusztul, asszimilld, a htkznapok hsiessgben a megmaradsrt kzd npben tallom s ltom, vagy legalbbis egy olyan egysges Erdlykpre van szksg, amely nemcsak a Szkelyfld magyarsgnak egyoldalsgval nzi ezt a tjat, hanem ebben a szemlletben helyet kap az erdlyi szrvnyvilg is. A szrvnymagyarsg egszben kell gondolkoznunk.

Az RMDSZ-ben is tbbszr felvetdik ez a krds, s tudom, hogy Trianon ta tbbszr is nekigyrkztnk a szrvnygynek. Msok mrtkad vlemnyt szem eltt tartva, gy rzem, hogy elg hatstalanul. Valahol mindig elsikkadt ez a krds, nem vlt igazi gyv a magyarsgnak. Egyhzunk is megrekedt annl, hogy meghirdette a szrvnygondot, a lelkiismereti elkte-leztetst, de az nem tudott igazi kzggy vlni akkor, amikor taln lehetett volna mg tbbet is tenni. Ezrt tartom nagyon fontosnak szrvnylapod, a Felebart szolglatt, s szorgalmazom mshol is, hogy kell slyt biztostsunk ennek. Mert igaz ugyan, hogy a klasszikus szrvnyok elbb-utbb kimlnak, viszont nem szabad elfelejteni, hogy a szrvnyllapot mindig jratermeldik, hogy egyre egyetemesebb vlik ez a gondunk. Sokan azt mondjk: ht ezeknek gyis vgk van, ezzel megsznik a problma, nem tehetnk sem-

29

mit gysem. Ht nem sznik meg, mert jratermeldik, j formkban jelentkezik, mshol, a nagy tmbkbe is befszkeli magt, s gyrzik tovbb.

- Pspk r, hogyan emlkszel vissza a Ds krnyki gylekezetekre, milyen emlkkockkat rzl a kevesek s sokak letrl, kzdelmeirl?

- Az imaheti szolglatok j alkalmat nyjtottak szmomra is, hogy belelssak a vidk magyarsgnak kzssgi, egyhzi letbe. Egy-egy imaheti idben 30-40 helyre is elhvtak. Az az elnym is megvolt, hogy a d-si esperesi hivatali iroda a lelkszi irodban volt, s gy az egsz egyhzmegyei letre lehetett rltsom. Lpo-si Jzsef esperessel mindig megbeszltk a felmerl krdseket, a szemnk eltt fogyott el Ds krnyke, s oda, a hivatali szobba folytak be a gondok.

n azzal nem dicsekedhetek, hogy a szrvnyok sart dagasztottam vekig, mert egyszeren nem volt r mdom, szmomra a vrosi gylekezetek gondjai lettek feladatt, de ha szksg volt rm ilyen helyzetekben, sohasem utastottam vissza sem a szolglatot, sem a beszolglst. A dsi munka egybirnyban teljesen lefoglalt egy sajtos munkaterlettel, de brassi segdlelksz koromban hnapokig voltam a zernesti misszii egyhzkzsg beszolgl lelksze, ahol tbb apr telepls vrta a szolglatomat, Dsen pedig szsznyresi beszolglsom hozta felm jra a Mezsg hangulatt.

Kevs gylekezet volt az egyhzmegyben, ahol ne szolgltam volna. A bokrosts jelszava alatt lenyos-tottk, szrvnyostottk az egyhzkzsgeket, s csak a lepls tvlata maradt szmukra. Nem felejtem soha el azt a dsi kzgylst, ami utn Veres Jnos vicei kurtor szinte vrre menen kzdtt azrt, hogy gylekezete anyaegyhz jellege megmaradjon.

Felejthetetlen marad szmomra az a sok imaheti szolglat. Vgigprdikltam a Tki-vlgyben, voltam olyan akcikban, ahol autval kimentnk ngyen, s minden faluban letettnk valakit, dlutn pedig visz-

30

szafele felvettk. Meghat volt ez. Gyermekkorom helye, Szpkenyerszentmrton is felejthetetlen marad, s Nagydevecser, Kisdevecser, Kkesvsrhely. Tbbszr j r tam a Szamos mentn, Magyarnemegyben, a Saj s Dipse mentn, a Melles patak vlgyben Apa-nagyfaluban, Kkesen, Veresegyhzn.

Most esperesknt tudnm, hogy mit csinljak abban az egyhzmegyben. Nagyon elkesert, hogy az egyetlen megmaradt intzmnynk, az egyhz sem nzett szembe a valsggal, nem lt a lehetsgekkel, s gyakorlatilag letudta a szrvnyokat. Az a szrvnymunka, amit mi vgznk, szerintem csak az utols kenet szerept vllalta csupn, de nem gondolkozott a megmarads, az egyhzi, szervezeti megjuls jegyben.

- Mintegy sszegzsknt, kedves Pspk r, miben ltod a szrvnykrds megoldsnak utait, svnyeit? Melyek lehetnek vlemnyed szerint azok a tennivalk, amelyek a legsrgetbbek s legfontosabbak ahhoz, hogy knz lelkiismeretnkn knnythessnk?

- Az bizonyos, hogy els fokon - gondolok itt a kt-hrom llekre - a legfontosabb a lelkigondozs. Eddig legtbbszr szmad, brokrata szellemben vettk szemgyre a szrvnyokat. Azzal, hogy nha kiszlltak oda s megkerestk ket egy vben egyszer, ezzel mintegy letudtk ket, s azzal, hogy ennl tbbet gysem rdemes s lehet tenni. Megvallom szintn, hogy ltalban vve nem reztem azt a sodr elkteleztetst a szrvnyok gondozinak, hogy ezek a kevesek, a nyj maradka megtartsra val np". Taln a legplda-mutatbb ebben a tekintetben a kri Bnyai Ferenc munkja volt, akinek plyakpt rmmel lttam viszont a Felebartban. Az szolglatt mr akkor nagyra rtkeltk a dsi ifjsggal. Meghvtuk pldul a bibliakrre, hogy tartson eladst a szrvnykrdsrl. Nagyon nagy dolognak tartottam azt, hogy , aki kzlk vtetett, t vtizeden t sorskzssgben tudott l-

31

ni az vivel, sokszor htrnyra is, vllalva fldhzragadt letket is.

Ahol egy-kt-hrom llek van, nem ltathatjuk magunkat: a beolvads elkerlhetetlen. Itt mr koncepcizusn kellene az egyhznak lpnie, figyelembe vve tfog terveket, kzssgbe gyjteni, visszahozni a nyjhoz, a tbbsghez menteni. Viszont ahol lenyegyhz van, ahol jelentsebb szmban lnek, min'sgi munkt vgezve, az az rzsem, hogy kialakthat s felersthet a kzssgi sszetarts, s a maga mdjn teljes rtk falukzssgi lt, hogy ket vtek elhanyagolni. Meghat pldul a Toki-vlgyben l kzssgek hsge, az a kis mag, amelyet csak a szszok szvs sszetartshoz tudnk hasonltani. Nem bontja meg ket, nem zillja szt sem az asszimilci, sem a huzamosabb ideje kedveztlen krlmnyek.

Termszetesen rg mkd bomlaszt erk eredjeknt jtt ltre az, ami most a szrvnyokban van. Biztos, hogy nem lehet egyik naprl a msikra teljesen jjszlni ezeket a kzssgeket, viszont nem remnytelen eset. Az orvos is gy kszkdik a betegrt, hogy mindent megtegyen rte, mg akkor is, hogyha meg is hal. Az letben tarts az feladata. De ht nem csak a vgeredmny minsti ezt a szrvnymunkt sem, hanem a cl, a hit, az eszmny. Az erklcsi hozzllsunk a legfontosabb: mit tett meg az egyhz ezekrt a kzssgekrt? Ha szegnyebbek is lesznk a beolvadottak-kal, akkor is elmondhatjuk, hogy megtettnk mindent, amit megtehettnk, s ezzel felmentst is kapunk. Arrl nem is beszlve, hogy egy hsies helytlls tanulsgval mi s a testvrknt segt nagyobb gylekezetek lesznk gazdagabbak. Ez az az eset, amikor a szegnysgnk gazdagsgg vlik, s nem szerezhetnk magunknak semmikppen felmentst semmilyen relpolitikai jelleg meggondols alapjn a szrvnymunka elhanyagolsra. Ez az egyhznak szent ktelessge volt s az is marad.

32

Nos ht, ki kellene dolgozni egy tfog szrvnykoncepcit. Annyi megvlaszolatlan krdssel s problmval llunk szemben, hogy n sem tudhatok megoldsokat ajnlani, de ez az t megrdemel egy szles egyhzi sszefogst, egy alaptvnyt. Egy teljes egyhzat sszefog gondoskodsra, szmbavtelre van szksg. Nem beszlve arrl, hogy kiegszlt a szrvnykrds a nagy teleplseken l, sztszrt vrosi gylekezetek fogalmval is. Ezek az j helyen otthont, munkt keresk nem tudnak szerves kzssgekk vlni. Az egyhznak itt is nagy szolglata van a nagy szmban, de mgis sztszrtan s szervetlenl egymshoz kapcsoldk kzssgben. s itt mr a szrvnykrds egszen j vetletvel llunk szemben, s ms feladatval, amit nem venni szre megint vaksg, s rbzni a lelkszre, hogy legjobb beltsa szerint jrjon el, felel'tlensg volna. Az amit tudok, megcsinlok" elve itt is hibs.

Ebben a nagyfok s sokirny szrvnyosodsban ktelessgnk kiutat mutatni a megmaradshoz. nazonossgukban, nemzeti, szellemi, hitbli mivoltukban megtartani a sztszrtsgban elket legszentebb kldetsnk.

(Felebart, 1991. 6-7-8.)

LEGERSEBB ALAPUNK AZ EGYHZ Beszlgets

Srkny Ferenc besztercei ny. tantval, fgondnokkal

Ha azt mondjuk: Beszterce, azonnal re is gondolunk. Neve, lete s szolglata elvlaszthatatlan ettl a vrostl. Ork fiatal s fradhatatlan volt. Helyi RMDSZ-t s alaptvnyt vezetett, szervezett, intzett,

33

bentlaks ptsbe fogott, a dsi reformtus egyhzmegye fgondnoka volt, iparosegyletet indtott jra, jogokrt kzdtt, hogy valahogyan megmentse a vros s a krnyk kevs szm magyarsgt a felszmoldstl. Amikor ez a felvtel kszlt, Srkny Ferenc kny-szernyugalmazott tant tl a 80-on, kzelebb a 90-hez, de mg fiatalokat megszgyenten szolglt kzttnk. letrl, vrosa mltjrl s az egyttlsrl, terveirl meslt. Amit azonban 1992-ben lerhattam rla, mr mind a mlt. Utols filmezsnkkor mr a beteggyhoz volt ktve, de a tennivalkhoz szinte hozzfiatalodva lelkesedett fel az j lehetsgek hallatn. Aztn nemsokra bcsztattuk.

Mezrmnyesen szlettem, gyermekkoromat szlfalumbl elkltzve mr Magyarklynban s Mocson tltttem, ahonnan aztn szleim Kolozsvrra mentek t. Iskolim java rszt Nagyenyeden vgeztem, s itt is szereztem tanti oklevelet.

A csald tvolabbi eredete a Marosvsrhely melletti Pkba nylik vissza, onnan szrmaztak el, ahogy mondani szoktuk, ott van a Srknyok kertje", onnan jttek rmnyesre, ahonnan mg jobban sztszrdtunk.

Apm rmnyesen kertsz volt Lszlfalvi Velits Zoltn birtokn, onnan kerlt a mocsi krhzhoz gondnoknak, intznek, s aztn Pulyonban halt meg a btymnl.

Nagyenyeden Veress Gbornl, a zenetanrunknl laktunk egy msik fival, 1936-ban vgeztem, s egyenesen Besztercre neveztek ki tantnak a magyar reformtus iskolhoz. Az n odakerlsem a vletlen mve volt, mert n akkor mg azt sem tudtam, hogy Besztercn van magyar iskola. Az enyedi gyakorliskolban helyettestettem ppen, amikor Late felgyel, az akkori sszes kisebbsgi iskola hrhedt inspektora, ellenrzsre rkezett Nagyenyedre. Nem szlt senkinek

34

semmit, egyenesen bejtt az n rmra. n ltalban nem voltam izgulkony termszet, mindent csinltam ugyangy, mint mskor. Nzi a naplt, ht ez a gyermek Kozma Andor, azonkvl ennek a lnynak gyvd az apja, biztosan tudja a nemzeti hovatartozst. Mg egyb dolgokrl is trgyaltunk, s egyszer csak elkezdi krdezni romnul a szmtant. n jl tudtam mr akkor is romnul, nem ijedtem meg, s mondom a gyermekeknek: az inspektor bcsi nem tud magyarul (pedig tudott jl), azrt krdi romnul a szmtant, s n lefordtottam nekik mindent magyarra, s a gyermekek szpen feleltek. Nagyon tetszhetett neki a tantsom, mert azzal bcszott, hogy kvnom, hogy minl hamarabb a sajt iskoljban tallkozhassunk". Nagy volt a riadalom akkor az iskolban s a kpzben, de azrt gy ltszik, volt benne karaknsg, mert azt mondta Csef igazgatnak: hogyha ilyen gyermekeket kldenek ki iskolikba, ne fljenek, mert nem fogom bezrni az iskoljukat".

Nem tudom, de gy ltszik, hogy ezeknek kvetkeztben nevezett ki engem Besztercre, mert klnben mindenki falura ment. gy kerltem 1936-ban Besztercre, s azta is itt vagyok, de nem tantok, mert tant csak kevs ideig lehettem.

n 1944-ig tantottam, a reformtus iskolnak voltam az igazgatja, de emellett a tanonciskolban is tantottam. Br Besztercn ltem, mgis nagyon keveset vehettem rszt a vros szellemi letben, mert bevonultam '37-ben katonnak a romn hadseregbe, a bcsi dnts utn minden esztendben tkpzsre vittek a magyar hadseregbe, s sokig katona voltam. Jtt a front, orosz fogsg, kt s fl v zsia, s azutn mr llamostottk is a felekezeti iskolkat s nekem mennem kellett.

- Milyen volt Beszterce a '30-as vek vgn s a '40-es vek elejn?

35

- Egy nyugodt, gazdasgilag stabil kisvros volt. Gyra nem volt, csak egy klyhagyra, s a gazdasgi letet a szszok vezettk, akik jl szervezettek, mszakilag is jl kpzettek voltak. lland kapcsolatban llottak Nyugattal, s gy a fejlds minden fokval hamar tallkoztak. A vros lakinak akkor mr csak 25%-a volt szsz, s a megynek is csak 7%-a, pedig mg 1920-ban a 12 000-bl 5000 volt a nmet, majdnem 4000 a romn, 1000 a magyar s 2000 a zsid. A hbor kitrsig Beszterce nemzetisgei harmonikus kapcsolatban ltek egyms mellett, s a mvelt rteg kztt szinte ktelez volt, hogy beszlje a vrosban lk hrom nyelvt. A szszsg bizonyos rtelemben elszigetelten lt, a tbbi nppel nemigen trdtt, csak a maga gazdasga s ipara utn nzett.

A besztercei magyarsg is szpen szervezett volt, egyhzi s polgri vonalon egyarnt. A kultrkzpont a magyar iparosegylet volt, ahol nagyon j nekkar, mkedvel csoport, knyvtr mkdtt. Volt szrakozsi, ismerkedsi lehetsg, klub, kugliplya s minden ahhoz, hogy a vros minden rend s rang polgra jl rezze ott magt. Mg egy kis vendglt is kezelsben tartott az egylet.

A szszokat sajnos megzavarta a hitlerizmus, ezt fjdalmas, de be kell ltni. Mindenki felett valnak kezdtk rezni magukat, de meg kell adni, hogy gazdasgilag s kulturlisan is flnyben voltak. Meg voltak szervezeteik, a szomszdsg" ugye, s aki nem hajolt el a hitlerizmus fele, annak nagyon nehz helyzete volt. Ezek mg a gyermekeiket is inkbb adtk hozznk iskolba. reztk, hogy valami itt nincs rendben, de nem tehettek semmit ellene.

- Itt a ngy magyar v alatt hogyan lt a hrom np? - 1940 s '44 kztt, a ngy magyar v alatt az

szak-erdlyi magyar llamigazgats is nagyon vigyzott arra, hogy a kpviseleteket a megyei s a vrosi tancsban arnyosan oldja meg. A megynek 80%-a ro-

36

mn volt, s ezt mindenkinek tudomsul kellett vennie, hogy nekik ott van a helyk a vezetsben s a tancsban is. Nyilvn, hogy nem a megfelel arnyban, de jelen voltak. n is tancstag voltam mind a vrosnl, mind a megynl, a legfiatalabb az akkori vezetsben. Amennyire lehetett, tiszteletben tartottunk minden npet, minden jogot lveztek, amit a tbbiek, s vakodtunk, hogy srelem ne rje a kisebbsgeket, vagyis ht a tbbsget. Egy alkalommal felhvattak Kolozsvrra, Teleki miniszterelnk is lejtt egy ltalnos tjkoztatra. Kifejtette, hogy a Szent Istvn-i gondolat rtelmben minden kisebbsget meg kell becslni, s nem szabad ellensges magatartst tanstani velk szemben, hogy k is megtalljk helyket ebben az llamban. Erre n csendesen megjegyeztem: az a baj, hogy vannak kisebbsgek - s itt a szszokra gondoltam , akik nem rzik llampolgroknak magukat. Erre Teleki azt mondta, hogy ez sajnos gy van, ezt a npbetegsget el kell trjk, de vigyzzunk arra, hogy ebbl ellensgeskeds ne szrmazzk.

Egy tancsls alkalmval dr. Molitoris evanglikus pspkhelyettes, az szak-erdlyi nmetsg egyhzi vezetje azt javasolta, hogy a vrosban a hivatalos nyelv a nmet legyen, mert Beszterce mgiscsak egy szsz vros". Mi megmagyarztuk neki, hogy ezt egy llam keretei kztt mgsem lehet megvalstani egy olyan vrosban, ahol a lakossg nagyobb rsze mr nem nmet. Egyszer aztn mgis visszaadtam Molitorisnak a galuskt. A vros gondozsban tanonciskolt ltestettnk, magyar, romn s nmet tagozattal, a klnbz anyanyelvek szmra. A szszok azt mondtk, hogy nekik erre nincs szksgk, k kln gondoskodnak magukrl, nem kzskdnek. Az iskola fenntartsra ltestettnk egy alapot is, s amikor ezt az sszeget tadtuk a tanoncoknak, jtt Molitoris s mltatlankodott, hogy mirt ez a megklnbztets, mert k is beletartoznak a magyar llamba mint annak polgrai.

37

Mint a tangyi bizottsg tagja, azt mondtam akkor neki csendesen:

- rvendek, Molitoris r, hogy revidelta llspontjt, mert a jmltkor n volt az, aki nem akarta elismerni, hogy kzs s egyenl llampolgrok vagyunk.

- A vrosi tancsban milyen volt a megbeszls nyelve?

- Magyar, de nyugodtan felszlalhattak nmetl is. s az az rdekes s szomor, hogy a romn kpviselk inkbb hozznk hztak, mert mi nagyon jban voltunk velk. Mind megfontolt, komoly romn emberek voltak, lojlisak, s mi is velk. Arra igyekeztnk, hogy ne legynk olyanok, mint amilyenek a rgi romn rezsim tlkapsai voltak, hanem mutassunk embersget s tisztessget mindenkivel, s gy velk szemben is, s ne hivalkodjunk azzal, hogy mi az llamvezetshez tartozunk.

- Milyen volt az iskolk, a tants helyzete? - Itt nlunk a megyben az volt a szoks, hogy a

tanfelgyelsggel nem kiemelt szemlyeket, hanem gyakorl tantkat bztak meg, krzeti iskolafelelsi munkakrrel. n magam is krzeti felels voltam, s tekintettel arra, hogy brtam mind a hrom megynkben hasznlatos nyelvet, a romn s a nmet iskolkat ltogattam. Ilyenkor gyakran megtrtnt, hogy a romn kollgk, szegnyek - ht nem volt hol megtanuljanak magyarul ennyi id alatt -, knldtak, hogy beszljenek magyarul. Ugye az volt a romn idben is, hogy vorbii numai romnete" (csak romnul beszlj), ht azt gondoltk, hogy akkor most biztosan muszj magyarul beszlni. Mondom neki: - Nzd, kollga, hagyd a csudba azt a knldst. n olyan jl beszlek romnul, mint te, mondjad csak romnul, amit akarsz mondani. - s leltnk s beszltnk. St. Kellett iskolai jelentseket rni, szegnyek nem tudtk magyarul elkszteni. - Gyere be hozzm, megcsinljuk. -Volt egy romn tant kollgm, aki jl beszlt magya-

38

rul, de mi a magyar id alat t is mindig romnul beszlgettnk. A vltozsok utn ht nem akar velem romnul beszlni, csak magyarul. Azt mondta, hogy ha te a magyar id alatt romnul beszltl velem, n is magyarul beszlek veled a romn rban.

Tbben voltak olyanok, akiket abban az idben mint felels ltogattam, s ma is nagyon j viszonyban vagyunk. Ugyangy a tanonciskolban, volt olyan idszak, amikor a romnok s a magyarok csak egytt adtak ki egy osztlyra valt, s itt persze a hivatalos tantsi nyelv a magyar volt, de n mindig elmagyarztam nekik romnul is, mondvn, hogy nem a nyelv a fontos, hanem hogy ti megrtstek. Ezek kzl a j-mltkorjban tallkoztam eggyel, s azt mondta nekem:

- Domnu' Srkny, ori unde i ori cnd ne ntlnim, eu v stimez. (Srkny r, brhol s brmikor tallkozunk, n megtisztelem magt), mert maga ember volt velnk. - Amikor kitettek a tangybl, akkor is eljttek egypran, akiket tantottam a tanoncoknl, hogy csak szljak, s k jnnek tanskodni, hogy j voltam velk, de ht senkit sem krdeztek meg.

- A vltozsok utn, a ngy v alatt hogyan alakult t a tants?

- Ott, ahol romn gyerekek voltak, romnul tantottak, mg akkor is, ha magyar tantkat neveztek ki, mert nem volt elg a romn, mert sokan elmenekltek. Teke mellett, Galacfalvn, emlkszem, egy fiatal kolozsvri leny, Nemes Nagy Erzsbet volt a tantn. Borgprundon is voltak olyan lenyok a Szkelyfldrl, akik romnul tantottak. Persze nem volt knny s zkkenmentes, de tmenetileg j kellett legyen. St, a felesgem, amikor 1941-ben tanti kpest vizsgt tett, mg romn nyelvbl is vizsgzott, mondvn, hogy Erdlyben szksges ismerni a tbbsg nyelvt is, hogy tudjk tantani. Ez nagyon rdekes azokkal szemben, amiket ma mondanak.

39

Az talakuls fknt abban llt, hogy bevezettk a magyar nyelv tantst, s ahol magyar gyermekek voltak s eddig nem mkdhetett iskola, ott is megindult. De a tbbi minden a helyn maradt. Itt Besztercn is volt, aki a romn tagozatra jrt, volt, aki magyarba. Voltak romnok, akik azt mondtk, hogy inkbb magyar iskolba jrnak, hogy megismerjk a nyelvet, mint ahogy most is vannak magyarok, akik romnba jrnak, hogy rvnyesljenek. De nem volt semmifle knyszer ezen a tren, hacsak vajegy nfej ember nem cselekedett a maga fejtl, de a hivatalos llami rendelkezsek senkit nem tiltottak s nem is kteleztek. Az sszes llami romn tantk llsukban maradtak, senki nem dobta ki ket csak azrt, mert k romnok. Bmulatos volt az, hogy a magyarok bejvetele utn sszertak mindenkit, aki llami alkalmazsban volt, fggetlenl anyanyelvtl, kapott 100 peng elleget, ami akkor bizony nagy pnz volt.

Volt itt egy Oprea nev tant, ksbb tanr lett, s a magyaroktl az els fizetskor egy nagyobb sszeget kapott. Meg volt ijedve, hogy itt valami biztosan nincs rendjn, hogy egy romnnak ekkora pnzt adjanak. Ebbl a flrertsbl biztosan baj lesz, vissza akarta vinni. Megmagyarztk neki, hogy itt nincs semmi flrerts, ez neki is jr. Hatsgilag, hivatalosan teht nem volt megklnbztets, na persze az egyes emberek tettek olyasmit, amit nem kellett volna. n sokszor mondtam: lltsk el azt a besztercei romnt, akivel kimondottan azrt bntak rosszul, mert romn volt. Megtrtnt egyes esetekben, hogy valami forrfej fiatalok elkaptak romnokat, levgtk az ingket, hogy hordjk bell a nadrgban, de ez nem volt ltalnos.

- A romn iskolkban kteleztk a magyar nyelvet? - Mint az llam nyelvt, igen, s volt, ahol amgy is

ignyeltk volna. Besztercn pldul n tartottam az iparosoknak magyar nyelv tanfolyamot is, teljesen ingyenes volt. A hivatalos levelezs technikjt, nyelve-

40

zett tantottam meg, hogy tudjanak rintkezni. Kedves trsasg volt, s j volt a hangulat. Vagy egy msik dolog. A vrmegynl a magyar anyanyelv tisztviselk rszre romn nyelvtanfolyamot tar tot tunk azrt, hogy tudjanak a lakossggal rintkezni. Mondom, hogy akadtak rossz hangulatot keltk is, olyanok, akik sokat szenvedtek a romn ra alatt, s igyekeztek visszaadni mindent, amit kaptak, de a tbbsg tudta, hogy nem ez a helyes, a jrhat t, s nem tisztessges.

- A fispn akkor ugye Bethlen Bla volt? - Beszterce-Naszdban s Szolnok-Doboka megy

ben is. egy vgtelenl szerny, tisztessges s jindulat ember volt, rendkvli jellem. Igazi, kzvetlen s egyszer, s minden nemzetisg szmra elrhet. A romn parasztok is nagyon szerettk, s bizalommal kereshettk meg minden bajukban. Bethlenben lakott, s kpzelje el, nem vette ignybe a hivatali kocsit, hanem vonattal vagy autbusszal ingzott kt nap Besztercre s kt nap Dsre. A tskjban hordta a tzraijt, s nem az irodaszolga szaladglt utna, hanem szpen kivette az elemzsijt, s megtzraizott. Nem mltsgos uraztuk, hanem egyszeren csak fispn r volt, kzvetlenl, egyszeren.

- A ftisztviseli kar az anyaorszgbl" jtt? - Igen, s beilleszkedtek valamennyire. Volt, aki na

gyon jl, volt, aki flnyes volt. n mondtam nekik elg kritikusan, hogy ti hrom kategriba tartoztok. Vannak, akik lelkesedsbl jttetek, vagy erdlyiek vagytok s hazajttetek, s vannak, akik azt hittk, hogy gyarmatra jttek, s akiket klnbz csaldi gondok hoztak ide.

- s aztn mi kvetkezett '44 utn? - Katonasg, front, fogsg Szibriban, ahonnan

csak 1948-ban szabadultam. Leellenriztek, visszakaptam munkahelyemet, s n lettem az egyestett, egysges magyar iskola igazgatja. Jttek a szortsok, az orosz minta, s n, ahol kellett s lehetett, megmond-

41

tam az igazat, s gy tekintettek, mint a rendszerre nzve kros szemlyt. Ez akkor volt, amikor szt kellett verni a szabadon gondolkodk kztt. gy aztn 1950 jliusban rm jttek, felszedtek, s egy esztendeig a kanlisnl voltam. Nem tltek el, mert ahhoz nem volt elg bizonytkuk, hanem csak fogva tartottak. Miutn szabadultam, tmentem az asztalosipari szvetkezetbe, s 26 v utn onnan mentem nyugdjba 1975-ben.

- Mit gr a mostani helyzet Besztercn s a megyben a vltozsok utn?

- Mi megprbltunk az j helyzetben is tenni valamit az itteni magyarsgrt. A legersebb alapunk az egyhz tmogatsa, s ez lehet a remnysgnk arra, hogy megmaradjunk. Mindig megtartnk volt, s hisszk, ezutn is az lesz. A nagy baj az, hogy emberhinnyal kszkdnk. Az j hatalom nem nyomott, amit krtnk, megkaptuk tangyi vonalon. nll iskolnk nem lehetett, de mgiscsak van 12 osztlyos magyar tagozatunk.

Ltrehoztuk a Beszterce Mveldsi Alaptvnyt a megyei magyar szrvnyok tmogatsra, memlkeink vdelmre. Az alaptvnynak az az elsdleges clja, hogy azokbl a kzsgekbl, ahol a kis ltszm magyarsg miatt nem lehet anyanyelv iskolkat nyitni, hozzuk be a tanulkat egy bentlaksba, segtsk ket, hogy nyelvket s kultrjukat polhassk. Knyvtrat ltestettnk, kultrintzmnyeket. ptjk a kollgiumszer bentlakst egy hsz tantermes iskolval, ahol a gyermekek sszegylhetnek.

- Az alaptvny vek ta pti a besztercei magyar bentlakst.

- A mostani Beszterce mr nem a rgi, hisz a magyarok is nagyobbrszt az utbbi idben telepedtek be a krnyez falvakbl. Kalldnak, mert nincsenek gykereik: otthon sincsenek, itthon sincsenek. Nagyon fontos teht egy magyar hz, ahol nem csak az iskols

42

gyermekek jutnak bentlakshoz, hanem gylekezeti kzpont is lehetne. Egyre nehezebben lnk, s az emberek bizony nehezen nylnak be a zsebkbe. Knny a Szkelyfldn, ahol mindenki magyarnak s szkelynek szletik, de itt llandan mondani kell, hogy ezek a mi magyarjaink ezt el ne felejtsk.

Ki kellett volna mr maradnom mindenbl, regember vagyok, 80-on rg tl, s nem lehet annyi energim, mint egy fiatalnak, de ht knytelen vagyok dolgozni s segteni a fiatalokat azzal, amit n is tudok s megltem.

(Levl, 1999. 8.)

AZ UTOLS, A FLBEMARADT T E M P L O M Bnyai Ferenc lelksz Debreczeni Lszlra,

a vzszilvsi templom jjptjre emlkezik

Debreczeni Lszl utols restaurlsi s ptszeti tervt a Kis-Szamos mente egyik legkisebb gylekezetnek omladoz templomhoz Vzszilvsra ksztette. Az alig 30 lelket szmll kis nptredknek egytt lmodott j hajlkot az oda akkor beszolgl id. Bnyai Ferenc kri szrvnylelksszel. Kzs ervel s lelkesedssel indult a munka, melyet 15 v utn mg mig sem tudott befejezni a gylekezet. Ma mr tudjuk azt, amit akkor mg csak sejtettnk: a tordatri utn ez a templomtorony Debreczeni Lszl utols alkotsa lesz. gy, flbemaradottan is, Ks Kroly legjobb tantvnya, a 80-on tli mester utols bokrtjt tzte ki oly sokszor mellztt s mltatlanul hallgatsra tlt letmve cscsra.

Vzszilvs nem tartozott mindig a kri gylekezet-

43

hez, s amikor hozzm csatoltk s elszr elmentem oda, lttam, hogy baj van a templommal, itt nincs amire vrni, meg kell javtani. Tervet kellett csinlni, mert ht nem foghattunk neki csak gy, falusiasn. Az egyhzkerlethez mentem, s ott Nagy Gza nekem Deb-reczeni Lszlt ajnlotta. Megkerestem a laksn. Nagyon rvendett, s mg azt is mondta nekem, hogy ilyen gyakorlati emberekre volna neki szksge. Igen nagy kedve kerekedett neki akkor mr a munkhoz, majd kimentnk s a helysznen is megnzte.

- Mi volt akkor Vzszilvson, amikor elhatroztk, hogy nekifognak a munknak?

- Csak egy templom, nagyon rossz llapotban. Nem volt rgi, de szp termskbl plt, valsznleg tbbszr is tpthettk, nem volt semmi klnsebb ptszeti jellege, csak egy valsznleg ksi faragottk dli ajtkeret. A templom mellett egy haranglb, de inkbb csak egy fedetlen tkolmny.

- Hogyan folyt le az pts? - Arra krt, hogy szerezzk be az anyagot, a tbbit,

a terveket megcsinlja, s nekikezdtnk a munknak. Elszr a fedlnek, mert az nagyon rossz volt. Azt lebontatta, leszedetett egy sor kvet a rgi templom falrl, mert igen magasnak tallta. jbl szarvaztatta a fedelet is. Amikor bontottunk, mr jelezte, hogy a rgi cserp nem lesz j, s nem is j akrmilyen. Menjek el Kibdre, mert onnan kell hozni hdfark cserepet. Elmentem oda, megegyeztnk s el is hoztam, mert amikorra meggrtk, meg is lett. Egy kicsit drga volt s a hvek is sokallottk. Mg azt is mondtk, hogy a mink klnb, de most mr nem bnjk, mert j, hogy be van fedve. A befeds utn a vakols kvetkezett, de mg azeltt a torony. Ehhez egy sajtos kis tervet ksztett, npi hangulatt. Szp, karcs plet lett belle, mg a vonatbl is ltszik, ahogy jobbra nzel Szamosjvr fele jvet. Aztn elszr a klsvel trdtnk, hogy az legyen minl hamarabb meg, hogy ne zzon s

44

valamennyire mutasson is, de a hveket inkbb az rdekelte, hogy legyen meg a belseje, hogy tarthassunk benne istentiszteletet, mert nem vettk mr j nven, hogy hzaknl kellett olyan sokig sszegylni. Ht mg oda gylnek ma is.

Minden rszletre, aprsgra vigyzott. A belsejhez is egy klns tervet dolgozott ki, amit azutn el is mulasztottak a kr'iek, hogy itt aszfalttal rakatta le a templom aljt. Na de ht ide mr nem rkeztnk el, mert nekem nyugdjba kellett mennem, ott kellett hagynom a dolgokat, br mg azutn is sokig dolgoztunk, de ksbb is kivonult a munkbl, mert nagyon kritizltk, mert nagyon ignyes volt, meg aztn beteg is lett.

- Laci bcsi nemcsak tervez volt. - Nem bizony, hanem pt is. ppen ezt vetettk a

szemre, hogy nagyon aprlkosan dolgozott, mindent megmrt vagy hromszor, diriglt: ez nem elg pontos, ez nem j! mrte, vgatta, mondta, hogy ide tedd, most mr szegezheted, s csak akkor szegezhettk, itt vgjtok, itt szabjtok, ide tegytek. gy csinlt mindent aprlkosan. Minden terleten s minden munkban benne volt, mindent irnytott, mindenbe beleszlt. Fenn volt a tetn, s onnan rendelkezett.

- Milyen gyakran jrt ki Szilvsra? - Ht, amg a munklatok folytak, hetente tbbszr

is. Volt, amikor ott is hlt, de legtbbszr ide jtt t hozznk Kisikldra, mert n mr a munka nagyobb rsznl itt voltam mint nyugdjas, s egytt mentnk t a munksokkal a hegyen reggel, s estre ugyanott vissza. Mi aztn ebben a nagy munkban ott testi-lelki j bartok lettnk, egytt jrtuk a hegyet, n is llandan ott voltam, de ht ez nekem ktelessgem volt. Az az rdekes, hogy munkjrt nem vett el semmit. Az tjait, azokat megtrtettk, de azon kvl a szilvsiak-tl semmit el nem fogadott. O lelke mlyn kteles-

45

sgnek rezte, hogy ennek meg kell lennie, s egyhzi s magyar rdek is mindez, mert nagyon lelkesedett.

Aztn nagyon egyszer ember is volt, s ami a kosz-tozst illeti, nagyon ignytelen is. Amit kapott, azt megette, de ignyeket, azt nem tmasztott, s mi is kedveltk. A munksok, azok nem, hogy mirt olyan ignyes s lass. Egy msik mrnk mr rg megcsinlta volna, hogy mirt nem engedi a betont, hogy azzal dolgozzanak, de ht neki ez volt a mdszere, s hromszor is megmrt egy dolgot.

- De a 30 lelkes gylekezet biztosan nem akart teljes talaktst s toronyptst.

- Nem akart ilyen nagy munkt, de mindjrt elksztette a terveket. Mi csak azt akartuk, hogy ksztsen restaurlsi tervet s vezesse le a munklatokat. s aztn egy nagy ptkezs lett belle.

- A gylekezetet nem torpantotta meg, hogy egy kis templomjavtsbl hatalmas ptkezs lett?

- Ht nem volt nagy kedvk, amikor meglttk, hogy milyen sokig tart, de lttk, hogy is llandan kzttk van, rengeteg segtsget is kaptak, lttk, hogy n is viszem a kisikldiakat, s kedvet kaptak, jttek, kzmunkztak.

- Mi lehetett az oka, hogy nemcsak javtott, hanem szinte jat ptett?

- Mintha rezte volna, hogy itt hagyja maga utn az utols templomot. Pedig itt csak egypr llek van, nem volt, amirt ptsen. itt csak a templomot nzte. Szinte omlik szt az egsz, a harangot is csak egy rossz haranglb tartja, el fog rothadni. Csinljunk egy olyat, hogy legyen a templomhoz ill', s engem is meggy-ztt. A hvek lehet, hogy a htunk megett vartyogtak, de szemnkbe nem mondtak semmit. Mg koszttal is ellttak illedelmesen. Ht meg kell mondjam, hogy nagyon fraszt volt, de azrt engem is nagyon kellemes emlkek fznek a szilvsi templomhoz s Lacihoz. Jttnk a hegyen t, n mentem elre, lassabban jtt.

46

maradozott le, s ez engem egy kicsit idegestett is, mert ment le a nap. Annyi ids volt akkor majdnem, mint n most. Mentem elre, aztn megsajnltam, megvrtam, hogy mg egy kicsit diskurljunk is.

- gy emberileg, bartilag hogy jttek ki egymssal? - Nagyon jl. Ht n mr ismertem s tiszteltem t

rgebbrl is. Ismertem az Erdlyi Fiatalokat, tudtam, hogy nagy ifj-bart volt. Jrta a vidkeket is, de hozznk akkor mr nem jutott el. Idsebb is volt nlam nyolc vvel, de ez a templom minket jl sszehozott, br azeltt nem ismertk egymst szemlyesen. Amikor elszr mentem el hozz, nagyon boldog volt: hogyne, hogyne, megyek. Kijtt Szilvsra, nekifogtunk. Estnknt idejtt hozznk, diskurltunk, beszlgettnk, emberileg is nagyon jba kerltnk. A magndolgok nem nagyon kerltek szba a beszlgetsekkor, mert nagyon hallgatott a szemlyes dolgairl, de reztem, bntotta t, hogy nem mltnyoltk igazn. De szakmai dolgokon kvl nemigen foglalkoztunk egybbel. Persze csendben gyakran politizltunk.

- Ezt a nagy munkt hogy brta fizikailag? Ht mr nem volt fiatal. 75-76 ves volt, amikor elkezddtt a nagy munka 1978-79-ben.

- Brta, brta, sokat gyalogolt fiatalkorban, s nagyon szeretett mg akkor is gyalogolni. Csak nhnyszor fordult el, hogy szekeret kldtek elje Szamosjvrra, de legtbbszr gyalog ment ki Szilvsig s egytt jttnk haza ide, Ikldra. Csak a hazajvetel volt nehezebb, egy kicsit engem is idegestett, mert a kt falu kztt a hegyen elfradt: - Na, jssz mr, Laci?! - s aztn megvrtam, s nagyon sok kedves dis-kurls volt kzttnk. ldott j ember volt. De lttam, hogy nagyon nehz krlmnyek kztt l. Amikor csak a vrosban jrtam, mindig felkerestem a Horea ti laksban, de lttam, hogy ott a konyhjban egy asztal volt, ott kellett szegnynek mrni, szmolni,

47

csinlni a terveket az ednyek kztt. De volt trelme szegnynek. Az otthonrl soha nem beszlt.

- Az ptkezs nagyon vontatottan folyhatott. - Ht igen, kisebb-nagyobb sznetekkel. Amikor

volt pnz, volt anyag, akkor ment, mskor meg sznetelt. jtt, amikor folyt a munka, azeltt nem sokkal fejezte be a 70-es vek kzepn a tordatri templomot is.

- Feri bcsi nem sejtett akkor egy olyat, hogy Laci bcsi rezte: ez az utols munkja lesz, s mindent tkletesen kell csinlni?

- n akkor nem, de most mr tudom, hogy gy volt. Taln n voltam a hibs, hogy ezt nem vettem szre. Azt hittk mi, hogy csak mnis, de ez volt a termszete, hogy nagyon pontos akart lenni.

- Szp, kecses lett a torony. - hozta a rajzt, mondta, hogyan kell csinlni, de

neknk semmit nem mutatott, nem mondott. Megvolt a dosszija, benne a rajz, azt vitte-hozta, s annak alapjn diriglt minket. A torony deszkzatt itt szabtuk fel nlam az udvaron, itt vgatta fel, s a kszen sszelltott anyagot vittk t Szilvsra.

- Feri bcsi! ptkezsi engedly? Az volt egy kicsi? - Semmi az gvilgon nem volt! - Igazn? Semmi? - No, azrt egy kicsi csak volt: nhny liter szilva

plinka. Szamosjvron dolgozott az, akihez hordtam. n 38 vet tltttem el Krben, ismertek engem ezen a vidken. 1935-ben kezdtem s '81 vgn fejeztem be, 70 ves koromban. Ott kezdtem, s ott is vgeztem, majd itt, Kisikldon. Szval, Szamosjvrra vittem a plinkt. Ht arra folyik a Szamos is.

- s most hogy ll a templom? - ll, de nem halad. Azta csinltak mg egy nagy

marhasgot. Ha Laci lne, nagyon ellene volna. A templom belsejt lebetonoztk.

48

- s a jv? Mi lesz a templommal? Mg mindig nincsen ksz!

- Ht ez mr nem csak Szilvsnak problmja, hanem az egsz vlgynek. Ez egy j templom lenne, de ott vannak a rgiek. Az ormnyi sszeomlott, a nmi alig ll, a pnclcsehi s derzsei is ki tudja mg meddig brja, a kecsedire, giroltira is rfrne egy kis javts.

Most mr nem nagyon trdik Vzszilvssal senki, pedig nagyon kellene melljk valaki. A minap is meglltottak a szamosjvri piacon: - Tiszteletes r, maga nem vllaln el?! - Jaj, lelkem - mondom nekik - , n mr 82 ves vagyok! - De ht nincs fiatalabb! - gy ltszik, csak rajtam marad a munka. Megrtam a minap az esperesi hivatalnak, hogy csinlni kellene valamit. Adna a gylekezet is, de ht nincs, aki megszervezze. n mr 82 ves vagyok, de azrt mg mindig szvesen segtkeznk a 30 llekrt, a templomrt, a Debreczeni Lszl emlkrt. Vllalnk munkavezetst is, ha valaki a munkt elkezden. Mg tudnk jrni, gy rzem, t a hegyen is nhny vet azon az ton, ahol annyit gyalogoltunk Lacival. Mennk n ott egyedl is. Csak kellene egy fiatal lelksz ennek a vlgynek, hogy megbressze ezt a npet, s mennk n is vele, regen.

(Mvelds, 1993. 11.)

A HBOR SEM LLHAT A SZOLGLAT TJBA Beszlgets Kiss Antal moravicai nyugalmazott lelksszel,

tiszteletbeli esperessel

2000 mjusban a kolozsvri Teolgia tdves hallgatival tanulmnyi kirndulson vettnk rszt a jugoszlviai reformtus egyhz bcskai s bnsgi gyleke-

49

zeteiben. Szomor vfordul is volt ez: egy ve kezddtt el a NATO bombzs. Az emlkezs, a jv feletti aggds hangjban ott volt azonban a bizakods is: taln sszeomlik gy nacionalista birodalom, s elindulhat a remnyteljes jrakezds. Rgi testvri kapcsolat l a kt egyhztest kztt, hiszen a dlvidki reformtus lelk-szek tbb mint flvszzada KOlozsvron t a n u l t a k , s ez a szp hagyomny jra felelevenedhet 1990 utn. Vasrnap dlutn egy rvid idre beszlgetni ltnk le a rgi, Kolozsvron tanult dlvidki teolgusok utols l kpviseljvel, Kiss Antal moravicai nyugalmazott lelksz-, tiszteletbeli esperessel. Nem politikrl beszlgettnk, hanem a rgi kolozsvri teolgus idkre, tanrokra, dikokra emlkezett, s a vajdasgi gylekezetek mai gondjairl s remnysgrl beszlt az ids szolgatrs.

- Anti bcsi, hogy kerltek a vajdasgi fiatalok a kolozsvri Teolgira"?

- Rgen minden jugoszlviai reformtus lelksz Kolozsvron tanult, mert mi csak Romniba mehettnk tanulni, Magyarorszgra nem engedtek minket. Ott tanultam n is, de n mr az utolsk kztt voltam; n vagyok egyedl letben mg a rgiek kzl, akik ott vgeztek. A hborval aztn mindennek vge lett, egszen 90-ig. n '38-39-ben kerltem oda, s ht akkor mg Romnia volt, ksbb jtt a bcsi dnts. Rendszeresen jelentkezni kellett mindig a rendrsgen, de kitantottak, hogy mindig export cigarettt vegyen az ember a hatron, s amikor elmentnk jelentkezni, ha letettk az asztalra ezt a cigarettt, akkor elg gyorsan elintztk a mi kinti tartzkodsunkat. Teht ltszott mr akkor is az, hogy meg lehetett vesztegetni ezeket a rendrket vagy a hatsgokat.

A kolozsvri Teolginak a rgi tanri grdja egy nemes tanri grda volt, Eurpa-hr, s tnyleg mindegyik a maga szakban kitn ember volt. A msik do-

50

log pedig az, hogy nem csak tanraink voltak k, hanem azt lehetne mondani, hogy lelki nevelink is. Pldul, mikor tz rakor jeleztek - nem tudom, most megvan-e ez a divat, hogy tz rakor jeleznek a villannyal, akkor minden szoba elcsendesedik, megtartjk az esteli htatot - , nem egyszer trtnt meg, hogy Nagy Gza bcsi, vagy valaki, bejtt kznk s velnk egytt tartotta a hzi htatot, a csendes rt. Megtrtnt az is, hogy nem mehettnk legciba, de haza se tudtunk jnni a nagy nnepekre - karcsonyra, hsvtra -, s meghvtak bennnket a tanrok ebdre. Szval gy trdtek velnk, mint gyermekeikkel, gondoskodtak rlunk, nagyon rendesek voltak.

- Mennyire l mg az emlkezetben a rgi tanrok arca?

- Mindenkire pontosan emlkszem ma is. A tanrok kzl mindegyiket szerettem, de Nagy Andrs bcsit klnsen. tnyleg igazi lelki ember volt. Elfordult, hogy mentnk hozz kollokvlni. Nem kszltnk elgg, de nem buktatott meg. gy megszgyelltk magunkat erre, hogy azutn az ember mg szgyenben is kszlt nla.

Tavaszy Sndorhoz nem lehetett csak gy bemenni, hogy n mondjuk szrke ruhban vagy valamiben jelentkezzem nla. Mindig szpen fel kellett ltzni, feketbe, rendesen nyakkendvel menni be kollokvlni. De volt aztn egy nagyon szp emlkem: nagy termszetjr volt, a Krpt Egyeslet elnke, n minden szombaton mehettnk vele kirndulsra, mr aki akart. Sokszor megtrtnt az, hogy mentnk, az ton, s beszlgettnk, krdezgetett, s szre sem vettk, hogy vizsgztat bennnket, csak amikor a vgn azt mondta: Htfn majd hozza be az indext." Egybknt bemenni hozz kollokvlni nem volt knny, mert szigor volt. Nha azzal jttek ki a kollgk, hogy mint a pinty, gy kirgott bennnket" s mutattk lbbal. Szval tudni kellett; a dogmatikjbl azokat a fejlceket

51

meg kellett tanulni; az idegen szavakat is, mert azt mondta, hogy ne ilyen konyhanyelven beszljnk.

Imre Lajosnl az volt az rdekes, hogy amikor feleltetett, a krdsben benne volt az egsz kurzus. Nla nem egy fejezetet kellett felmondani, hanem gy tette fel a krdst, hogy benne legyen szinte minden, s akkor hagyta az embert; aztn elbeszlgettnk. Imre Lajos bcsi is kitn pedaggus volt s kitn ember volt, az erdlyi belmisszi lelke. volt az, aki tnyleg az egsz erdlyi belmisszit irnytotta s tudta. Gonczy Lajos, csendesebb volt, ms volt, de aranyos ember. Maksay Albertnl grgbl vizsgztunk, ha az ember ment hozz s nem tudta a szavakat, ki nem segtett: nem, nem, nem", ha prbltad, gy: nem", de meg nem mondta, amg az embert r nem vezette.

- Kapcsolatok, bartsgok is szulettek bizonyra az vfolyamtrsakkal.

- Hogyne, persze, igen. Mi nagyon jl reztk magunkat Kolozsvrt, mert lelkileg sokkal kzelebb voltunk egymshoz. Jobban meg tudtuk rteni egymst, mint a magyarorszgiakkal, s igazn azt elmondhatom, hogy az erdlyi fikkal nagyon j bartsgban voltunk. Na, persze, volt viccelds, dikhumor, de nem volt olyan, hogy lenztek volna bennnket. Mondom, testvri kzssgben ltnk az erdlyi fikkal.

Velnk jr t Mogyorsi Sndor, gy tudom, hogy ksbb kilpett, tanr lett. Aztn Marosi Pter, jsgr, irodalmr lett. O megvan mg? Nem, meghalt. Akkor ott volt egy Petri Jska nev, az meghalt gy tudom, a hborban. O kolozsvri, Magyar utcai fi volt. Volt egy Barabs Feri nev is, vele nem tudom, mi van. Sntha Pali nagyon j bart volt, aztn Szke Karcsival meg Cseresnys Ferivel laktam egy szobban, velk is nagyon jl voltam. Voltam annak idejn, mind a kettnl, Karcsiknl Rugonfalvn s Feriknl Sfalvn, elvitt a parajdi sbnyba is. gy tudom, hogy kzlk mr csak Sntha Pali l. Sajnos aztn

52

jtt ez a hbor, megszakadtak a kapcsolatok. Van, akirl egyltaln nem is tudok semmit.

- A legcik is, gondolom, maradand lmnyek voltak.

- n nagyon szerettem a legcikat ottan Erdlyben. gy vlasztottam mindig, hogy minl tvolabbi vidkeket ismerjek meg, s nagyon-nagyon szp s emlkezetes lmnyeim maradtak. gy jutottam el Erdlynek a legdlebbi cscskbe is. J r tam az Erdvidken, a Szilgysgban, Udvarhelyszken, a Mezsgen, szval Erdlyben nagyon szerettem. Egy hsvtkor, ppen amikor bejttek a magyarok, Krasznn voltam, s ott volt a teolgiai nekkar is, s Benedek Klmn orgonlt. Ahogy orgonlt, egyszer csak az egyik reg paraszt felszlalt: Mg elrontja az orgonnkat." Egy hsvtkor Bethlenben is voltam legciban, ott grf Bethlen Bla meghvott ebdre. A lelksz figyelmeztetett, azt mondta: Vigyzz Erdlyben az uraknl, mert ott legtbbszr hen maradnak a legtusok, mert ott krlhordjk az telt s le is szedik. Mi egyszer gyerekek voltunk, nem szoktunk hozz ehhez a nem tudom milyen tertsekhez. Tnyleg, mire az ember szrevette, mr el is vittk elle az telt. Voltak, mondom, ilyen lmnyeink is.

- Aztn meddig tudtk tartani a kapcsolatot Anti bcsik a volt kollgkkal, lelkszekkel? Innen egy idben knnyebb volt Erdlybe menni. Ksbb mg meddig sikerlt visszajrni?

- Ht nem volt knny egy idben. A negyvenes vektl majdnem minden kapcsolat megszakadt. Egymstl elszakadtunk, mi visszakerltnk ide, mindenki lt s szolglt a sajt hazjban. A hetvenes vekben aztn mg tartottam Sntha Palival, Molnr Dezsvel a kapcsolatot. Akkor voltam megint Erdlyben, s akkor tallkoztam Nagy Andrs bcsival. ppen a Bethlenbstya melletti laksukat meszeltk, festettk a szobkat, s azt mondta nekem, amikor megltott: Gyere

53

beljebb, ne trdj semmivel, beszlgessnk" s is lellt a munkval. Tudod, n mindig szmon tartalak benneteket. Figyelek, hogy ki hol van, mit csinl, merre vagytok."

Ugyangy Gnczy Lajos bcsihoz is bementnk, ott lakott a Teolgin, ksbb egyszer egytt voltunk egy kirndulson, azok, akik ott vgeztnk. Mindnyjunkat megismert s mindegyiknkrl tudott mindent. Mondom, azrt k is szmon tartottak bennnket.

- s aztn hogyan lett dlvidkiv" mindaz, amit Anti bcsik Kolozsvron tanultak? Mit lehetett abbl tovbb hasznostani, amit a kolozsvri Teolgia nyjtott?

- Tiszta szvvel mondhatom, hogy mindent. Alapjban vve az egsz letnk ott formldott, a tudomnyra, a szolglatra, az letre val felkszls. Krlek szpen, ott vgeztnk, s ott kpeztek szolgv. Ht ezeknek a tanroknak ksznhettk azt, hogy felksztettek bennnket erre a szolglatra. s mondom, biztos, hogy sokat ksznhetnk mi is, s az egsz jugoszlviai reformtus egyhz is a kolozsvri Teolginak. Mi lett volna, ha nem mehettnk volna Kolozsvrra tanulni? Nem lett volna neknk lelksz utnptlsunk.

- Kisebbsgi egyhz egy msik kisebbsgi egyhzzal pt ki kapcsolatot. De sosem vetdtt fel a budapesti vagy a debreceni tanuls? Vajon mi az oka ennek? Es a dlvidki egyhz most megint visszatrt ehhez a rgi rendszerhez.

- Igen, fiataljaink visszatrtek Erdlybe. A hbork miatt a lelkszek kzl is sokan elmentek, de a nlatok trtnt vltozsok utn felledhetett jra a kapcsolat. Most mr voltak neknk is teolgusaink, valami 7-8 lelksznk odat van, Magyarorszgon. Moravicai fiaink is vannak Magyarorszgon, de azrt nem szvesen vettk ezt, hogy oda mentek t tanulni, mert mst is, a rosszat is knnyebben megtanultk, s ott is marad-

54

nak. Ezrt aztn jobban szerettk fiainkat Erdlybe kldeni.

Lehet, hogy itt szernyebbek, egyszerbbek vagyunk, de neknk it t a helynk. Egyszer, amikor Belgiumban voltam, s mondottk, hogy maradjak ottan, azt mondottam: Ha az r Isten azt akarta volna, hogy itt legyek lelksz, akkor itt szltek, de ott szlettem, ott az n npem, nekem ott a helyem. Az r Isten engem oda helyezett, s nekem ott kell szolglnom. Itt lned s halnod kell, ahogyan a Szzatban is nekeljk.

Mondom, hogy sokat jelent a mi szmunkra a Kolozsvrral val kapcsolat. Neknk egszen bens'sges kapcsolataink voltak tanrainkkal, nem gy, mint ahogy Magyarorszgon volt. Nem tudom, hogy jelenleg mi a helyzet, de most is gy rzem, hogy ms. Mi tnyleg kzelebb vagyunk egymshoz lelkileg is. s mind a ketten ilyen kisebbsgben l emberek vagyunk, neknk szorosabbra is kell fznnk a kapcsolatainkat.

- Anti bcsi, itt most mi a helyzet, milyen kiltsok vannak a dlvidki egyhzban? Hogy alakul a szolglat, mit lehet tenni?

Alapjba vve mindent. Sem a hbork, sem a bombzs nem akadlyozott meg minket abban, hogy szolgljunk. Alapjban vve nem vagyunk korltozva, ha akar valaki dolgozni, csinlhatja. Jelzem, hogy ez a mltban is gy volt. Nekem a legtbb idmet a gylekezeti szolglat s a gyermekmunka foglalta le. Mindennap volt hitoktatsom 2-3 osztlyban. Elmondom azrt itten, a moravicai gylekezet l egyhz, minden j s rossz tulajdonsgval. Volt itten egy tantn, aki megprblta megtiltani a gyerekeknek a hit tantantst , s eljtt ide a kapuhoz, hogy a gyerekeket ne engedje be a templomba. Msnap felmentek a szlk az iskolba, s megkrdeztk: Mirt tiltja a hitoktatst a mi gyerekeinknek?" n szocialista szellemben nevelem a gyerekeket." - mondta. Azt feleltk erre a szlk: Akit maga szlt, azt gy neveli, ahogy akarja, de ezeket mi

55

szltk. Vegye tudomsul, ha mg egyszer megtiltja a hitoktatst, kidobjuk a falubl." Jellemz, hogy reformtus tantn volt, s jvidki. El is ment v vgn. s ksbb is, minden esztendben kaptk a tantk feladatul, hogy beszljenek a hitoktats ellen, de ez utn az eset utn mr nem mertk, mert a szlk sszefogtak, s rgtn letorkoltk a tantkat. gyhogy ilyen tekintetben gondunk nem volt. Inkbb az, hogy, ht mi sokat ksznhettnk goston Istvn pspk rnak. Ti, ha nem is ismerttek, a nevt biztosan ismeritek. Hbor utn sszehvott bennnket, s azt mondotta: Bartaim, csinljanak mindent gy, mintha semmi sem trtnt volna. Majd, ha az uraknak nem tetszik, szlnak, s mi meg tudunk nekik felelni." gy csak a reformtus egyhzban megmaradt folyamatosan a hitoktats, a vasrnapi iskola, a bibliark. Msok szinte csak utnunk kapkodtak. Tudom, hvtak egyszer engem is a belgybe, hogy ht mirt tartok ifjsgi bibliarkat, de n azt mondottam: Uraim, az egyhzhoz a fiatalsg is hozztartozik. Aki hozzm jn, ha fiatal, termszetesen n annak hirdetem is az Igt." Szval mondom, ez gy volt. Aztn mg van ennek a falunak egy msik szerencsje az utbbi idkig: hogy sznmagyar kzsg. Most vannak valamennyien meneklt szerbek, de ez egy sznmagyar kzsg, s nagyobb rszben reformtus.

n hls vagyok az r Istennek azrt, hogy oda kerltnk Kolozsvrra. s nagyon rvendek annak is, hogy eljttetek s olyan gyakran jrtok erre, hogy tartjtok a kapcsolatot, hogy visszaadjtok a ltogatst, s elbeszlgethettnk. Mintha fiatalsgom jtt volna jra vissza veletek Kolozsvrrl. Amg lek, szeretettel fogok emlkezni Kolozsvrra. Kevesen lnek mr a rgi trsaim kzl, de azrt dvzlm ket, s az egsz erdlyi magyar reformtus egyhzat.

(Levl, 2000. 10.)

56

MINDIG ISTEN KEZBEN VOLTUNK Dr. Csiha Klmn pspk amerikai beszlgetse

zvegy Babos Sndorn Lrincz Mria misszionriussal

Bodonkti csaldi httrrel a kolozsvri szlets reformtus lelksz, Babos Sndor 1933-ban indult tnak a tvol-keleti Mandzsriba. Felesge, a szamosjvri lelkszlny, Lrincz Mria 1937-ben trsul mellje a tvoli utazshoz. Ok voltak az els, kulmissziba indul erdlyi magyarok, a misszii hivats els erdlyi hrnkei. 1944-ben a msodik vilghbor idejn, a kommunista hatalomtvtellel lehetetlenn vlt szolglatuk, s ms vlaszts hjn az Egyeslt llamokban telepedtek le. Ott ltek, de mindig hazavgytak