Dr. Germán Mundaraín

Presidente del Consejo Moral Republicano

Defensor del Pueblo

Dr. Julián Isaías Rodríguez

Miembro del Poder Ciudadano

Fiscal General de la República

Dr. Clodosbaldo Russián

Miembro del Poder Ciudadano

Contralor General de la República

Dr. José Ángel Rodríguez

Secretario Ejecutivo del Consejo Mora/Republicano

Lic. Mary Yolanda Jiménez

Coordinadora de Servicios Financieros (E)

Lic. María José Marcano

Coordinadora de Promoción y Educación

PRESENTACIÓN

La formación cívica, la ética, la moral y tos valores son temas debatidos en la

actualidad en todos los niveles del acontecer nacional. Algunos venezolanos se han sumido

en la práctica del desencanto y el pesimismo, en consecuencia, pareciera que el egoísmo y

el individualismo se consideran valores para poder sobrevivir. Son tiempos en que se

impone la ética del todo vale, del sálvense quien pueda, del no me importa mi semejante,

del lucro sin límites o de las celebraciones de fiestas como Halloween, en la que se ensalza

una cultura que no nos pertenece.

Es común encontrar la queja permanente “se han perdido los valores”, “nadie

respeta su semejante”, “no existe ética” o “en mis tiempos el respeto era la norma para

todos”. El venezolano siente que existe una ruptura importante en la sociedad y una

descomposición generalizada que, incluso, afecta el núcleo familiar y trasciende los muros

del hogar, y entiende que está ante una encrucijada llamada individualismo y que son los

llamados antivalores los que prevalecen en el día a día.

Con la firme convicción de que en el país se debe promover una educación en

valores democráticos, nacionales y cívicos, pues de esta manera se sentarán las bases para

incentivar durante toda la vida a los ciudadanos a ser libres, a saber, a hacer, a crear y a

convivir, el Consejo Moral Republicano se propone estimular la formación cívica y el

rescate de valores con el propósito de inculcar el conocimiento de los derechos, deberes,

principios y virtudes cívicas presentes en la Constitución de la República Bolivariana de

Venezuela.

El interés de los miembros del Consejo Moral Republicano, órgano de expresión del

Poder Ciudadano, es estimular el rescate de los valores cívicos a través de los Ciclos de

Discusión, lo cual redundará a su vez en la tolerancia y el respeto, así como edificará el

sentimiento para lograr una paz duradera en la mente de los venezolanos.

El otro aspecto que se desarrollará a través de este Manual de la Valija Didáctica, es

la integración de la comunidad y la escuela en el rescate de ¡a formación cívica, por cuanto

complementando ambas y volviendo al concepto comunitario, se fomentará la convivencia,

la paz, el respeto, la tolerancia, entre otros. La escuela será la unidad de estos procesos

porque históricamente ha ocupado un lugar privilegiado en la actuación educativa, en el

hogar y en los ciudadanos.

No obstante, es necesario tener presente que en esta sociedad de la información y las

nuevas tecnologías, la escuela ha dejado de ser la principal instancia transmisora de

conocimiento y agente de socialización. Hoy en día los estudiantes tienen acceso a

diferentes contextos de aprendizaje además del escolar, lo que genera fuertes influencias de

valores y comportamientos ajenos y distantes a lo nacional y familiar. De allí la

importancia de retomar la escuela como centro de integración para la formación cívica y

ciudadana.

Esta nueva situación exige al Poder Ciudadano, a través del Consejo Moral

Republicano, dotar a los ciudadanos de las estrategias necesarias que le permitan ¡ser un

agente activo y crítico, comprometidos con su propio desarrollo y el de su entorno, para lo

cual necesita construir unos valores sólidos enmarcados dentro de las prácticas de la

democracia, las virtudes cívicas, el amor a la patria, el respeto a los derechos humanos y ¡a

solidaridad previstos en la Constitución Bolivariana de la República de Venezuela (CBRV).

La escuela es el eje fundamental para fortalecer la formación cívica ciudadana,

tomando en cuenta el deterioro que en las últimas décadas ha experimentado la sociedad

venezolana y la incidencia que esto ha tenido de alguna forma en el núcleo familiar. Sin

embargo, el objetivo no es que sea la escuela el único motor de este proceso sino más bien

que sea un trabajo compartido con ¡a familia, pues promoviendo la formación ciudadana en

el colegio se fortalecerá el hogar y la sociedad.

Pero, ¿qué alcance puede tener la inclusión de la formación cívica y ciudadana en el

ámbito familiar y comunitario? ¿Qué poder tiene hoy la escuela para cumplir con esta

misión? La respuesta más cercana a esto estaría centrada en la posibilidad que ofrece la

escuela como centro de la convivencia ciudadana y el aporte que ésta hace al crecimiento

de los espacios comunitarios tanto para el desarrollo de la formación cívica ciudadana

como para el fortalecimiento del núcleo familiar, toda vez que establecería un sistema co-

educativo orientado a fomentar el desarrollo personal y social de una manera integral.

De igual forma, este Manual será utilizado en la formación de los funcionarios públicos

con la intención de inculcar ideas y puntos de reflexión acerca de su responsabilidad ética y

moral, como personas a quienes se les ha confiado los servicios públicos del Estado.

Queremos promover, además del rescate de valores, la mística y el sentimiento, ya perdido

en muchos, de que el funcionario público está al servicio de los ciudadanos y por ende es

un “servidor público”. La formación cívica y el rescate de valores también será abordada en

la Administración Pública con la firme convicción de estimular en los funcionarios la

conciencia de que muchos de los problemas y acciones corruptas que afectan a las

instituciones públicas, pueden ser superadas por la propia voluntad e iniciativa personal de

los funcionarios, sin necesidad de recurrir a las medidas coercitivas y sancionatorias, ya sea

en la vía administrativa, judicial o penal.

El Manual promoverá el conocimiento de los valores y la ética desde un enfoque

centrado en la persona, pues se considera que el conocimiento y la sensibilización moral,

contribuyen de modo importante al desarrollo de actitudes positivas que facilitan ¡a

interiorización de los valores necesarios para lograr una administración honesta de los

servicios públicos. Es decir, se parte de la premisa de que la educación y el conocimiento

sobre étíca son fundamentales para que los funcionarios lleguen a ser personas capaces de

usar adecuadamente su libertad. sin violar los principios y normas establecidas para el logro

del bien común en su institución yen la sociedad.

Desde el Consejo Moral Republicano aspiramos que el Manual de la Valija

Didáctica fomente en la escuela, la familia, el funcionario público y la comunidad no sólo

el conocimiento de nuestra Constitución y la Ley del Poder Ciudadano, sino que a través de

este material se internalicen los deberes, derechos y valores contemplados en estos

instrumentos y que comencemos a practicarlos como principios de vida para tener un mejor

país, ese que todos aspiramos tener y que todos nos merecemos.

María José Marcano B. Diciembre 2005

INDICE

Pág.

Presentación 9

Introducción 17

1. Educar en Valores y la Valija Didáctica. 19

II. Objetivos. 22

2.1ObjetivoGeneral.

2.2Objetivos Específicos.

III. Lineamientos generales de la Valija Didáctica. 23

IV. Orientaciones para el uso adecuado del manual. 25

Contenidos Pedagógicos: 26

5.1Pensamiento Social del Libertador Simón Bolívar. 26

5.2El Poder Moral y el Congreso de Angostura. 29

5.3Origen y Funcionamiento del Poder Ciudadano. 32

5.4Ética Pública y Moral Administrativa. 35

5.5La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Derechos y Deberes ciudadanos. 41

5.6Ley orgánica del Poder Ciudadano. 55

5.7Virtudes Cívicas y Valores Democráticos: 63

5.7.1 Libertad.645.7.2 Justicia.

675.7.3 Paz.

695.7.4 Responsabilidad.

725.7.5 Solidaridad.

735.7.6 Trabajo.

755.7.7 Tolerancia.

785.7.8 Honestidad.

805.7.9 Igualdad.

825.7.10 Amor a la Patria. 845.7.11 Perseverancia.

87 5.7.12 Diálogo. 88

5.7.13 Convivencia. 90 5.7.14 Respeto. 93

Referencias.96

Anexos. Conducción del Proceso de Enseñanza-Aprendizaje. 99

INTRODUCCIÓN

A partir de la nueva organización del Poder Público Nacional, planteada en la

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), y en el marco de las

políticas sociales que se adelantan en el país, las instituciones públicas están obligadas a

rescatar el valor de aspectos fundamentales tales como: ética, virtudes cívicas y

democráticas, observancia y respeto a los derechos humanos, así como la educación, a

partir del compromiso del Estado, no en forma paternalista sino de manera impulsora,

promotora y proactiva, donde educar en función de los valores trascendentales de la

República, constituya un valor en sí mismo. Éste es el mejor activo a desarrollar. No puede

haber una sociedad sin educación cívica y ciudadana, y ése es el compromiso del Consejo

Moral Republicano.

El proceso de transformación que se desarrolla en el país obliga al Poder Ciudadano

y, en consecuencia, al Consejo Moral Republicano conjuntamente con el Ministerio de

Educación y Deportes, no sólo a dar el primer paso, en cuanto a la educación cívica

ciudadana que por mandato de Ley deben ejecutar, sino también estar a un paso adelante

para consolidar a través de propuestas formativas el desarrollo de diferentes áreas tales

como: el conocimiento y cumplimiento de los principios Constitucionales, la educación

como proceso creador de la ciudadanía, el amor a la patria y a las virtudes cívicas, la

responsabilidad social y el trabajo, entre otras. En este proceso se fortalece la democracia,

pues se orienta el ejercicio de los derechos, garantías y deberes establecidos

constitucionalmente y, a su vez permite que el protagonista de los procesos sociales que se

están adelantando sea el ciudadano.

En este contexto, orientar el proceso de promoción y educación ciudadana de todas

aquellas actividades pedagógicas dirigidas al conocimiento y estudio de la Constitución es

parte del trabajo que se está realizando desde el Consejo Moral Republicano, por cuanto en

estos tiempos la ciudadanía tiene un interés manifiesto, en conocer sus derechos y deberes,

los valores de la democracia, entre otros, previstos en la Carta Magna; esto en respuesta,

por una parte, a los años de abandono de la Democracia Representativa y, por la otra, al

fortalecimiento del desarrollo social que ha impulsado el proceso de cambios, generado a

raíz de la nueva organización del Poder Público Nacional.

En tal sentido, se elaboró la Valija Didáctica como recurso didáctico, pedagógico y

andragógico con el objeto de orientar, fortalecer, consolidar y optimizar la formación cívica

ciudadana de niños, niñas, adolescentes, jóvenes y los adultos, a partir de la difusión,

análisis, reflexión de los principios, valores, derechos, deberes y garantías, y prácticas de la

democracia previstos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) y

la Ley Orgánica del Poder Ciudadano (2001).

La Valija Didáctica esta conformada por el Manual de Formación para la Educación

Cívica y Ciudadana, Recursos Didácticos: Texto para Descubrir Valores, Texto de Valores

y Juegos Cooperativos; y Material de Apoyo: Conducción del Proceso de Enseñanza-

Aprendizaje, Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, Ley Orgánica del

Poder Ciudadano y un CD con presentaciones en formato Power Point del material

elaborado para la formación cívica.

I. EDUCAR EN VALORES Y LA VALIJA DIDÁCTICA

Los valores son principios que marcan la actitud y la conducta de las personas, es

decir, son aspectos que influyen en su comportamiento y les permiten crecer como

individuos al entenderlos corno aportes positivos al desarrollo de sus vidas.

Las cosas no son valiosas por sí misma, sino que tienen el valor que le damos, es por

esto que cada persona tiene su propia escala de valores. No todos se comportan de igual

manera ante las vivencias y los problemas de la vida. Por lo que es necesario tomar en

cuenta que los valores no son transferibles, sino que los adquirimos de diferentes formas.

Tampoco son estáticos sino vivos y cambiantes.

Cambian a lo largo de la historia y. cada cultura tiene sus propios valores. El ser

humano no siempre conserva sus valores por toda la vida, sino que de acuerdo con las

etapas de su vida los va combinando, hasta llegar a adquirir su propia escala de valores.

Aunque son muchos los factores que pueden contribuir a crear valores. existen cuatro

colectivos que tienen gran influencia, estos son: la familia, es a primera escuela de valores,

la persona forma sus primeros hábitos en el seno de su familia: la escuela, donde el maestro

debe mantener una actitud formadora de valores, aquí lo más importante es el ejemplo

coherente entre lo que el maestre dice y lo que hace; los medios de comunicación, hoy

invaden nuestras transmiten valores y antivalores que influyen en las personas de todas las

edades por lo que es necesario la reflexión crítica y constructiva en relación al mensa1e

transmitido; y por último el grupo de los iguales que varía según las edades necesidades e

inquietudes de cada quien. Se busca para relacionarse a aquellas personas con las cuales

uno se siente identificado, y en el grupo se viven e intercambian valores. Si nos acercamos

a grupos que no tienen nuestros mismos valores, o si no se está seguro de los que se poseen,

se corre el riesgo de perder, los que ya tenemos.

Los valores son muy importantes para las personas y la sociedad porque están en

todas partes y se adquieren sobre todo a través de la práctica, y del ejemplo, y pasando por

situaciones que reclaman la presencia de valores alternativos.

En tal sentido, cabe preguntarse ¿a quién corresponde la tarea de formar los valores?

¿a la escuela, a la familia, o a la sociedad en general? La educación en valores es tarea de

todos los que actúan de un modo u otro sobre los educandos. Sí la sociedad somos todos,

entonces, de todos es la responsabilidad de mejorarla, elevando el comportamiento de sus

miembros.

La formación en valores es una cuestión de corresponsabilidad, de actuar al unísono

y en concordancia. Sin embargo, los espacios más propios de la educación son la familia y

la escuela. Ambas instancias son las que deben hacerse cargo por igual de lo que transmiten

a los niños y jóvenes. No obstante, un punto de coincidencia en la actualidad es la idea de

que la educación de cada persona se lleva a cabo a lo largo de toda la vida. El aprendizaje

hoy, se realiza en diversos lugares, de modo formal y no formal -familia, escuela,

comunidad local, medios de comunicación, trabajo, iglesia, entre otros-; y no finaliza

nunca. Es preciso, por tanto, buscar las alianzas entre las instituciones que hacen propuestas

para la educación del ciudadano(a).

Alianzas que lleven una visión renovada y de futuro, pero que se centren en la

dignidad humana yen la equidad como metas prioritarias. En esta línea se sitúa el Informe a

la UNESCO de la Comisión Internacional para la Educación en el siglo XXI (2000), que

señala como ejes de desarrollo inmediato, cuatro pilares, los cuales constituyen el norte de

la educación de hoy. Estos son: aprender a conocer, es decir, dominar los instrumentos de

comprensión del mundo, adquirir capacidades para ordenar la información dispersa

proveniente de diferentes medios y al mismo tiempo gozar de la alegría del saber, de tal

manera que se genere una motivación para seguir aprendiendo; aprender a hacer, como

tarea bien distinta de lo que era hasta hace poco la preparación para el mundo del trabajo.

Supone la adaptación ante los cambios, capacidad de iniciativa y autonomía, calificación

profesional y aptitud para el trabajo en equipo; aprender a vivir con los demás, que implica

la enseñanza activa de la no violencia y de la tolerancia, el descubrimiento del otro, cercano

o lejano y de sí mismo, y la adquisición del sentido de responsabilidad para la participación

social y el ejercicio de la ciudadanía; aprender a ser, que constituye la misión más difícil y

más importante, encomendada a la educación, porque se refiere al desarrollo total de cada

persona, espíritu y cuerpo, inteligencia, sensibilidad personal, sentido crítico y autonomía.

Aprender a ser va más allá de la adquisición de capacidades o hábitos, para tocar el núcleo

del ser de cada individuo y del sentido de su vida.

Este enfoque de la educación en valores como dimensión inherente al ser humano

durante toda su vida, requiere atención por parte de los Poderes Públicos y de toda la

sociedad, porque de ello depende el bienestar personal y colectivo. El énfasis en la

estrategia para hacer viable esta educación varía en cada caso, pero hay coincidencia

también en aprovechar todas las vías y todos los interlocutores sociales.

En este orden de ideas, el énfasis y protagonismo que juega el Consejo Moral

Republicano, como ente social corresponsable de la educación en el proceso creador de la

ciudadanía, para promover actividades pedagógicas dirigidas al conocimiento y estudio de

los principios y valores trascendentales de la República, de los derechos humanos, garantías

y deberes, de los valores y virtudes cívicas que deben estar presentes en la formación de

todo ciudadano(a), a fin de lograr una mejor participación de todos en el desarrollo de una

verdadera sociedad democrática.

OBJETIVOS DE LA VALIJA DIDACTICA

Objetivo General:

Contribuir a la formación ciudadana mediante estrategias que permitan la

incorporación permanente de virtudes cívicas y valores democráticos para una efectiva

participación social.

Específicos:

Reconocer en la Obra Social del Libertador Simón Bolívar, los principios, valores y

virtudes que fueron guía en su vida.

Promover en los venezolanos el interés por los principios y valores esenciales para la

convivencia en democracia, sus derechos, garantías y deberes ciudadanos establecidos en la

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Discutir propuestas alternativas para la solución de situaciones problemáticas de su

entorno inmediato.

Asumir en la praxis diaria los principios y valores éticos contenidos en la

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley Orgánica del Poder

Ciudadano y otros instrumentos jurídicos.

Lograr la integración de principios y valores éticos en la participación activa de los

ciudadanos en la sociedad.

Promover en ¡os funcionarios y usuarios de la Administración Pública los principios y

valores éticos morales que sustentan el servicio público, como parte del desarrollo integral

del país.

Propiciar la formación cívica y ciudadana en las personas, en el ámbito familiar,

escolar y comunitario dentro del marco de la Constitución de la República Bolivariana de

Venezuela.

III. LINEAMIENTOS GENERALES DE LA VALIJA DIDÁCTICA

La Valija Didáctica creada como instrumento o recurso educativo para la formación

cívica ciudadana, comprende un conjunto de estrategias didácticas para fortalecer y

desarrollar la educación en ciudadanía:

- Las actividades a desarrollar están dirigidas a la promoción y educación de los

valores y virtudes cívicas, derechos, garantías y deberes ciudadanos en diferentes

escenarios: el escolar, la familia, los espacios comunitarios y la Administración Pública.

- Como recursos didácticos en la Valija Didáctica encontrará un kit conformado por

lecturas para descubrir valores y un conjunto de juegos cooperativos para ejercitar los

valores en la medida que se vayan explorando.

- Dado que el manual fue diseñado para la formación de valores en diferentes grupos

o sectores de la sociedad: la escuela, la familia, líderes comunitarios y funcionarios

públicos, es necesario que los facilitadores seleccionen tanto las lecturas como los juegos,

de acuerdo con las características de los grupos, tales como: nivel académico, ocupación,

edad, etc.

- Los valores para ser internalizados e integrados a la personalidad requieren de

cierto tiempo, de constancia y oportunidades para ponerlos en práctica, de allí la

importancia del seguimiento y control que se mantenga sobre los participantes. El cambio

en el comportamiento de las personas expresará la internalización y la adquisición del

valor.

- Se recomienda a los facilitadores incentivar a los participantes a

familiarizarse con el estudio y manejo de las estrategias esenciales para el

conocimiento de los derechos, garantías y deberes ciudadanos, de valores

y principios éticos, establecidos en la Constitución de la República Bolivariana de

Venezuela, la Ley Orgánica del Poder Ciudadano, el Código de Ética para el Funcionario

Público, entre otros, los cuales forman parte del material de apoyo contenido en la Valija

Didáctica.

Los facilitadores tienen libertad para incorporar otras lecturas y juegos que consideren

pertinentes para el desarrollo de los objetivos, contenidos y de las actividades, en especial

aquellos basados en las vivencias y experiencias de los participantes y de su entorno

inmediato.

Se recomienda a los facilitadores consultar el material de apoyo: Conducción del

Proceso de Enseñanza Aprendizaje, como una guía de orientación (ver anexos).

IV. ORIENTACIONES PARA EL USO ADECUADO DEL MANUAL

El presente manual está constituido por tres componentes básicos:

- Los contenidos pedagógicos, que representan el aspecto teórico filosófico-

educativo que sirve de fundamento a los objetivos y las actividades a desarrollar.

- La actividad práctica, constituida por una serie de ejercicios, basados en lecturas

que llevarán a los participantes a descubrir los valores y prácticas democráticas, necesarias

para una adecuada educación cívica y ciudadana y una efectiva convivencia social.

- La actividad lúdica, caracterizada por una serie de juegos cooperativos que

permitirán a los participantes practicar los valores a medida que se van descubriendo.

Aspectos a considerar por el facilitador:

- El facilitador estimulará la participación activa del grupo haciendo comentarios y

preguntas relacionadas con los contenidos. Anímelos a expresar sus ideas en torno a éstos y

aclare cualquier duda.

- Los participantes realizarán las actividades prácticas correspondientes a cada valor.

- A cada valor le ha sido asignado un juego determinado para su ejercitación. Si lo

considera necesario, puede hacer alguna modificación, adaptación o la incorporación de

otros juegos, de acuerdo con las características del grupo de trabajo.

- Participe activamente con el grupo en todas las actividades.

- Anime a los participantes a poner en práctica en sus actividades cotidianas los

valores aprendidos.

V. CONTENIDOS PEDAGÓGICOS

5.1 Pensamiento Social del Libertador Simón Bolívar:

El pensamiento del Libertador se sustenta en cinco grandes pilares: la Libertad, la

Igualdad, la Justicia, la Moral y la Educación. La Libertad no esta completa sino viene

acompañada de la educación, justicia social y la moral que convierte esta libertad en obra

integral.

“Sin Moral Republicana no puede haber gobierno libre”. Simón Bolívar

Terminada su acción militar, que le dio la libertad a seis Repúblicas, Bolívar

consagra su vida a la educación y la formación moral de los pueblos, cosa que también

llevó a cabo durante la guerra, pues mientras por un lado dirigía sus ejércitos, por la otra

creaba escuelas y universidades y dictaba decretos de orden social, muchos de los cuales

estaban orientados a sancionar la corrupción administrativa que comenzaba a ser dolencia

crónica para la sociedad.

Bolívar consciente de la ignorancia del pueblo y del peligro que esto significaba no

sólo para la libertad, sino para el comportamiento social de las masas que por falta de

instrucción eran instrumento fácil de los corruptos y por tanto proclives a pervertirse, quiso

hacer un gobierno efectivo y en consecuencia preventivo, de tal manera que comienza a

trabajar en pro de la educación popular, tras lo cual adelantó compañas de alfabetización,

creó escuelas primarias y normales, éstas últimas para formar a los maestros requeridos

para la ejecución de sus ideas educativas. Se ocupó también de la educación media y

universitaria con lo que demuestra la integridad de su pensamiento. El sabía que no se

podía construir un país considerando sólo la base o la cúspide de la sociedad, sino que era

necesario reformarlo en todas sus partes. No se conformaba con alfabetizar al pueblo, sino

que quería formarlo, instruirlo, culturizarlo y moralizarlo.

Bolívar fue un hombre estudioso que se nutrió de muchas corrientes filosóficas, sus

lecturas sobre diferentes campos del saber y civilizaciones le permitieron conocer el

pensamiento del hombre clásico y contemporáneo de su época. De allí que con su genio

generó ideas cónsonas con la realidad latinoamericana, siempre considerando el medio

social.

Francisco de Miranda influyó en el pensamiento del Libertador, como lo hizo en la

mayoría de los hombres que crearon las Repúblicas.

Muchos hombres influyeron también en el pensamiento social de Bolívar, entre ellos,

Napoleón y notables educadores europeos como Jean Rousseau, pero quien más influencia

tuvo en el pensamiento del Libertador fue Simón Rodríguez su maestro predilecto en su

infancia y en su adolescencia, quien no sólo influyó en la formación de sus ideas

libertadoras, lo hace también en otros aspectos como en el campo educativo y moral.

En relación al campo educativo es importante señalar las ideas educativas del maestro

Simón Rodríguez, quien en 1794 presentó al Cabildo de Caracas un proyecto de Escuelas

Públicas, en el que analizaba los vicios de las escuelas de Primeras Letras que entonces

existían y propone un cambio revolucionario de la enseñanza. Consideraba que:

* La escuela tiene una misión transformadora, es decir, que el objetivo de la escuela

es preparar el ánimo de los niños para recibir las mejores impresiones y hacerlos capaces de

todas las empresas. Hay que transformar la sociedad a través de la escuela.

* La educación tradicional forma vasallos, esclavos, trasmite prejuicios y mentiras.

* Ha llegado un nuevo tiempo y hay que preparar una nueva humanidad. Preparar a

la gente para ser ciudadanos, para vivir en República.

* Para construir el futuro hay que empezar por los niños, en la escuela de primeras

letras.

* Era necesario actualizar las escuelas, en cuanto a los adelantos técnicos y

científicos.

* La Educación Republicana tiene que ser distinta, educar hombres para la razón,

para la libertad, la dignidad, el libre examen, el orden racional libremente aceptado.

* Todos los niños, sin excepciones, tienen el derecho de ir a la escuela. Una

escuela para hacer ciudadanos de República y hombres útiles para una sociedad libre.

* La misión más delicada y preciosa era la del maestro.

En carta enviada por el Libertador a su viejo maestro desde Perú, en 1824, se advierte

la poderosa influencia que tienen los maestros en la formación del futuro ciudadano...

“usted., maestro mío, cuanto debe haberme contemplado de cerca aunque

colocado a tan remota distancia. Con qué avidez habrá seguido usted mis

pasos; estos pasos dirigidos muy anticipadamente por usted mismo. Usted

formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para la grandeza, para

lo hermoso. Yo he seguido el sendero que usted me señaló. Usted fue mi

piloto.., no puede usted figurarse cuan hondamente se han grabado en

mi corazón las lecciones que usted me ha dado; no he podido jamás borrar

siquiera una coma de las grandes sentencias que usted me ha regalado.

En fin usted ha visto mí conducta, usted ha visto mis pensamientos

escritos, mi alma pintada en el papel y usted no habrá dejado de decirse:

Todo esto es mío, yo sembré esta planta, yo la regué, y la enderecé tierna,

ahora robusta, fuerte y fructífera, he aquí sus frutos, ellos son míos y voy

a saborearlos en el jardín que planté; voy a gozar de la sombra de sus

brazos amigos...

Simón Bolívar

Al leer los escritos de ambos se observa tal influencia, muchos párrafos redactados

por el Libertador se asemejan a los de su maestro. Juntos tienen un pensamiento integral,

los dos expresan una y mil veces que no puede haber libertad política completa si no se

educa al pueblo y se busca a la vez la independencia económica. Bolívar como lo

demuestran la infinidad de sus decretos, despliega una acción, además de educativa,

orientada a desarrollar la agricultura, la ganadería y la industria.

5.2 Poder Moral y Congreso de Angostura:

Bolívar conoció el inicio de la crisis moral y la carencia de educación de los pueblos.

Estos males sociales lo impulsaron a redactar y presentar en su discurso, ante el Congreso

de Angostura el 15 de febrero de 1819, su proyecto de Constitución de la naciente

República. En la misma se concentraba el Poder Ejecutivo en una persona elegida

popularmente cada cuatro años. El Poder Legislativo se ejercía por dos Cámaras, la del

Senado y la de Representantes. El Poder Judicial era independiente, la parte más notable del

proyecto fue la introducción de un cuarto poder, el Poder Moral encargado de la vigilancia

de la moral de los ciudadanos, para perseguir la ingratitud, el egoísmo y la indiferencia en

asuntos del bien público, la pereza y la holgazanería, teniendo cuidado de cortar los

gérmenes de corrupción e impedir los malos ejemplos.

Según el proyecto de Bolívar “El Poder Moral de la República” reside en un cuerpo

compuesto de un Presidente y cuarenta miembros que bajo la denominación de Areópago

ejercen una autoridad plena e independiente sobre las costumbres públicas y sobre la

primera educación. El Areópago, compuesto por dos cámaras; la de la Moral y la de

Educación, cuyos miembros debían ser escogidos por el Congreso entre los padres de

familia que más se hayan distinguido en la educación de sus hijos y particularmente en el

ejercicio de las virtudes públicas.

Era tan celoso el Libertador de la virtud para el ejercicio de cualquier función pública,

que al referirse a la designación de los agentes públicos decía que se emplearan hombres

honrados aunque fuesen enemigos.

Entre las funciones del Areópago merecen especial mención las referentes a premios

y distinciones de orden moral para aquellos ciudadanos que más se distinguieran por rasgos

eminentes de virtud y patriotismo, como estímulos que habrían de contribuir

poderosamente a la buena marcha de las costumbre dentro de la sociedad.

La Cámara de la Moral: debía dirigir la opinión moral de toda la República, castigar

¡os vicios y premiar las virtudes públicas con honores y gloria. La autoridad de esta Cámara

era independiente y absoluta, sus juicios no eran apelables sino ante la opinión y la

posteridad, ni admitían otro acusador que el escándalo, ni otro abogado que el buen crédito.

Su Jurisdicción sería lo más amplia posible, los tribunales, autoridades y hasta el

mismo Gobierno le estaban sujetos. La Cámara podía declararlo indigno de la República en

los casos de incumplimiento de los tratados, violación de las capitulaciones o

incumplimiento de sus compromisos y promesas. También le correspondían funciones de

censura de obras morales y políticas, papeles y periódicos. Esta censura se extendía no sólo

a lo que se escribía sobre moral o concerniente a ella, sino también a lo que se hablaba, se

declamaba o se cantaba en público.

De acuerdo con el pensamiento del Libertador, la Cámara de Moral tenía por delante

el más amplio campo, debía ejercer una vigilancia escrupulosa y activa, en todo lo referente

a deuda nacional, tratados, capitulaciones comerciales e inclusive hasta en los relativo a

calidad y legitimidad de las mercancías.

La Cámara de Educación: Toda la obra de Bolívar se caracteriza por ser integral,

especialmente este cuarto poder, de allí que esperar honestidad de ciudadanos sin educación

y formación moral sería absurdo, por lo que la Cámara de Educación está encargada de la

educación física y moral de los niños desde su nacimiento hasta la edad de doce años.

Bolívar tenía particular cuidado por la educación de los niños como una manera de levantar

sobre las bases de salud y honestidad a las nuevas generaciones, porque a su entender el

niño es la materia prima del futuro ciudadano.

Las madres debían cooperar para la educación de los niños en sus primeros años, la

Cámara publicaría instrucciones breves y sencillas de acuerdo con la inteligencia de las

madres sobre algunos aspectos, es decir el Libertador concedía gran importancia a la

educación de las madres para la buena orientación de sus hijos.

Entre las atribuciones de ésta cámara están:

- Publicar obras extranjeras, en nuestro idioma haciendo los juicios o correcciones

que convengan y estimular a los sabios que escriban publiquen obras originales conforme a

nuestros usos, costumbres y gobiernos.

- Hacer inversiones para proporcionar esos conocimientos, establecer, organizar y

dirigir escuelas primarias, tanto para niñas y niños por separado, donde se les enseñe a

pronunciar, leer y escribir correctamente, reglas de aritmética, gramática, que se les

instruya en los derechos y deberes del hombre y del ciudadano, se les inspiren ideas y

sentimientos de honor y de probidad, amor a la patria, a las leyes y al trabajo, respeto a los

padres, a los ancianos, a los magistrados y adhesión al gobierno.

- Publicar anualmente tablas de registros de salud y enfermedad, de sus adelantos,

cualidades e inclinaciones y talentos particulares de los niños.

- Dirigir la opinión pública en materia literaria, para lo cual examinará o hará analizar

las obras que se publicaren sobre cualquier asunto.

Bolívar tenía profunda preocupación por el aspecto moral y la educación del pueblo,

de allí una de sus máximas expresiones:

“Moral y Luces son nuestras primeras necesidades”. (15-02-18 19)Simón Bolívar

El Libertador después de pronunciar tan importante discurso ante el Congreso de

Angostura entregó el Proyecto de Constitución y el Proyecto del Poder Moral al Dr.

Francisco Antonio Zea, Presidente del Congreso.

El 15 de Agosto de 1819 aprobó el Congreso la Constitución, conservando

prácticamente el proyecto del Libertador con algunas excepciones, pero no tuvo ninguna

aplicación a causa de la guerra. Se acordó que el Poder Moral que proponía Bolívar quedara

como apéndice en la Constitución; tal como aparece en el acta de la sesión del Congreso de

Angostura del 23 de Julio de 1819: “considerada la utilidad del establecimiento del Poder

Moral de que trata el proyecto de Constitución bajo el Título, se deliberó que quede por

apéndice para que se verifique en circunstancias más favorables, como lo desea el Congreso

(p. 225>; es decir, que las normas llamadas a ser las bases de la educación y de la moral de

las generaciones de nuestro tiempo fueron diferidas.

5.3 El Poder Ciudadano, Origen y Funcionamiento:

Origen del Poder Ciudadano: El Poder Ciudadano configura la idea del Poder

Moral del Libertador, este era el sueño de Bolívar, la propuesta fue presentada ante el

Congreso de Angostura el 15 de Febrero de 1819 y hecho realidad en la Constitución de la

República Bolivariana de Venezuela de 1999. Los Constituyentes adaptaron el pensamiento

del Libertador a nuestro tiempo con lo cual se crea el Poder Ciudadano.

El Poder Ciudadano representa la idea del Poder Moral que opera en el ámbito de la

tutela de los intereses públicos ya que está destinado según la norma contenida en el

Artículo 274 de la Constitución: “prevenir, investigar y sancionar los hechos que atenten

contra la ética pública y la moral administrativa; velar por la buena gestión y la legalidad en

el uso del patrimonio público, el cumplimiento y la aplicación del principio de la legalidad

en toda la actividad administrativa del Estado”.

El Libertador concibió el Poder Moral como la institución que tendría a su cargo la

conciencia nacional, velando por la formación de los ciudadanos a fin de que pudiera

purificarle; Bolívar quería fundar una República con base en un pueblo que amara a la

patria, las leyes, los magistrados, porque esas según dijo “Son las nobles pasiones que

deben absorber exclusivamente el alma de un republicano”. Simón Bolívar

El Poder Moral tenía entre sus misiones velar por la Educación de los ciudadanos,

en cuyo proceso se debía sembrar altos valores, tales como el respeto y el amor a la

Constitución y a las Instituciones Republicanas, sobre la base de que “Si no hay respeto

por la patria, por las leyes y por las autoridades, la sociedades una confusión, un

abismo”. Simón Bolívar

Las ideas del Poder Moral las tomó el Libertador de Roma, de Atenas y de Esparta,

así dijo Bolívar:

“Tomemos de Atenas su Areópago y los Guardianas de las costumbres y de

las Leyes; tomemos de Roma sus censores y sus tribunales domésticos; y haciendo una

Santa Alianza de estas instituciones morales, renovemos en el mundo la idea de un

pueblo que no se contenta con ser libre y fuerte, sino que quiere ser virtuoso. Tomemos

de Es paría sus austeros establecimientos y formando de estos tres manantiales una

fuente de virtud, demos a nuestra República una cuarta potestad cuyo dominio sea la

infancia y el corazón de los hombre, el espíritu público, las buenas costumbres y la moral

republicana”.

Simón Bolívar

Para Bolívar la educación y la moral debían ser una constante, pues ambos sentidos

evitarían la propagación de los vicios sociales.

El Poder Ciudadano en la actualidad se fundamenta en esos principios rectores

enfatizados por el Libertador a fin de velar por el correcto cumplimiento de la gestión

pública, fomentar y desarrollar las virtudes y valores éticos y morales en la ciudadanía,

porque “Educar una persona mental y no moral es educar una amenaza para la

sociedad”. T. Roosevelt

Funcionamiento del Poder Ciudadano: El Poder Ciudadano se ejerce a través del

Consejo Moral Republicano, integrado por el Defensor del Pueblo, el el Fiscal General

de la República y el Contralor General de la República.

Son órganos del Poder ciudadano, la Defensoría del Pueblo, el Ministerio Público y

la Contraloría General de la República. Uno de cuyos titulares será designado por el

Consejo Moral Republicano como su Presidente por periodos de un año pudiendo ser

reelegido. El Poder Ciudadano es independiente y sus órganos gozan de autonomía

funcional, financiera y administrativa, a tal efecto dentro del presupuesto general del Estado

se asignará una partida anual variable para su funcionamiento.

Los órganos que ejercen el Poder Ciudadano tienen a su cargo de conformidad con

la Constitución y con la Ley: Prevenir, investigar y sancionar los hechos que atenten contra

la ética pública y la moral administrativa; velar por la buena gestión y la legalidad en el uso

del patrimonio público, el cumplimiento y la aplicación del principio de la legalidad en toda

la actividad administrativa del Estado; promover la educación como un proceso creador de

la ciudadanía, así como la solidaridad, la libertad, la democracia, la responsabilidad social y

el trabajo.

El Consejo Moral Republicano se reunirá en sesiones ordinarias y extraordinarias y

presentará un informe anual ante la Asamblea Nacional.

Los titulares del Poder Ciudadano serán elegidos por la Asamblea Nacional con el

voto favorable de las dos terceras partes de sus integrantes. Los aspirantes serán producto

de un proceso público realizado por el Comité de Evaluación de Postulaciones del Poder

Ciudadano. De no haber acuerdo en la Asamblea Nacional, el Poder Electoral someterá la

terna a consulta popular. Los integrantes del Poder Ciudadano serán removidos por la

Asamblea Nacional, previo pronunciamiento del Tribunal Supremo de Justicia, de acuerdo

con lo establecido en la Ley.

5.4 Ética Pública y la Moral Administrativa:

La ética y la moral conciernen por igual al concepto de lo bueno, lo correcto, lo justo;

sin embargo, aunque se usan en general e indistintamente no son equivalentes. Razón por la

cual se presentarán algunos conceptos que permitirán ubicarlos.

La ética indica lo que una persona debería hacer y como sería su relación con otros.

Ética puede significar un patrón de modo de vida, se ocupa del carácter ideal o del deber ser

de la conducta humana.

La ética es una ciencia normativa, de allí su relación con los valores, se ocupa de lo

correcto e incorrecto. También es definida como la parte de la filosofía que trata de la

moral y de las obligaciones del hombre; entonces ética representa la personalidad moral

que conduce al sentido moral que se asigna a la conducta humana.

La conducta moral se asocia con el sentido del deber de hacer ciertas cosas y

abstenerse de otras, de exigir o prohibir ciertas acciones y de allí emerge el concepto de

sanción moral.

Entonces la ética es la ciencia que estudia la moral del hombre en la sociedad,

reflexiona y trata de explicar dicha moral.

Por su parte la moral está constituida por una serie de normas, costumbres y formas

de vida que se presentan como obligadas, valiosas y orientadoras de la actividad humana.

Es decir, que la moral permite a las personas formar su estilo de vida en concordancia con

las costumbres establecidas por su entorno social. La moral incluye el conjunto de todos los

deberes de las personas. Para ser moralmente bueno, es preciso que se practiquen cosas

buenas, pero además que se practiquen en forma libre, no por violencia ni a la fuerza. La

libertad es imprescindible para la moralidad y se es bueno cuando uno lo es en toda

circunstancia, cuando lo es por virtud.

La moral clasifica las virtudes y los vicios. Entre las virtudes tenemos: la justicia (dar

a cada quien lo suyo), la templanza (saber dominar las pasiones), la fortaleza (ser valiente

ante los peligros) la lealtad (a los amigos, a la patria), el respeto (a los superiores e

inferiores). El hombre moralmente bueno tiene deberes sociales.

El moralista prescribe normas, invita a practicar un modo de vida que cree justo y

bueno, como: Cristo. El Filósofo o el Ético que toma como base la moral históricamente

determinada se encarga de reflexionar y explicar, es decir, contestar cuestiones mucho más

generales como por Ejemplo: ¿Qué queremos decir cuando calificamos una acción como

justa o injusta?.

Tanto la ética como lo moral se aplican a todos los aspectos relacionados con la

conducta humana, de allí que se haga referencia a diferentes tipos de ética y moral: Ética

Psicosocial, Ética Pública, Moral Social, Moral Administrativa, entre otros.

Para los efectos del presente trabajo, y en relación con el Poder Ciudadano, en

concordancia con lo establecido en el Artículo 6 de la Ley Orgánica del Poder Ciudadano

(L.O.P.C.) se entenderá por:

Ética Pública: el sometimiento de la actividad que desarrollan los servidores

públicos, a los principios de honestidad, equidad, decoro, lealtad, vocación de servicio,

disciplina, eficacia, responsabilidad, transparencia y pulcritud.

Moral Administrativa: la obligación que tienen los(as) funcionarios(as),

empleados(as) y obreros(as) de los organismos públicos, de actuar dando preeminencia a

los intereses del Estado, por encima de los intereses de naturaleza particular o de grupos

dirigidos a la satisfacción de las necesidades colectivas.

Cabe destacar, algunas de las competencias que tiene el Consejo Moral Republicano

prevista en esta Ley Orgánica, relacionadas con la ética pública y la moral administrativa,

en su Artículo 10 señala:

1 .- Prevenir, investigar y sancionar los hechos que atentan contra la ética pública

moral administrativa.

2.- Velar por la buena gestión y la legalidad en el uso del patrimonio público.

3.- Velar por el cumplimiento de los principios constitucionales del debido proceso y de

la legalidad, en toda la actividad administrativa del Estado.

10.-Calificar las faltas graves que hubieren cometido los Magistrados del Tribunal

Supremos de Justicia.

14.-Imponer a las autoridades y funcionarios de la Administración Pública las sanciones

establecidas en la presente Ley.

Por lo tanto, la Ética Pública es la actuación al servicio de la colectividad y la

conducta imparcial, objetiva e íntegra de los funcionarios(as) en la gestión de los asuntos

públicos. En consecuencia, la ética esta relacionada a la responsabilidad administrativa, a

las relaciones entre superiores e inferiores de acuerdo con el principio de jerarquía, la

honradez, la lealtad institucional, el espíritu de trabajo, entre otras. Debe entenderse la

responsabilidad administrativa como un valor y no como una carga.

Por ello, los funcionarios públicos deben desarrollar sensibilidad ante los intereses

colectivos, subyugar los intereses personales al bien colectivo, de tal manera que no se

permitan los conflictos de intereses, es decir el funcionario público debe transmitir los

valores morales del servicio público que presta.

Los Códigos de Ética Pública permiten conocer los criterios de actuación de los

funcionarios y les proporcionan un mecanismo para la solución de conflictos. En muchos

casos, pueden servir al funcionario para rechazar formalmente determinadas propuestas y

reforzar la confianza de los ciudadanos hacia la administración que produce estas medidas.

El hacer uso de la administración pública para el beneficio personal se denomina

“corrupción”, es una conducta ilegal con consecuencias jurídicas. La corrupción atenta

contra los valores éticos del servicio público. En tal sentido se considera oportuno presentar

el siguiente código:

CÓDIGO DE ÉTICA PARA EL FUNCIONARIO PÚBLICO

Democracia contra Corrupción

1.- Salvaguardar en todo momento y en cada una de sus actuaciones, los intereses

generales del Estado y la preservación del patrimonio público.

2.- Actuar con estricto apego a las leyes y a todas las demás normas e instrucciones

que deben regir su comportamiento en la realización cabal de todas las tareas que tenga

asignadas.

3.- Dedicar todos sus esfuerzos para cumplir, con la máxima eficiencia y la más alta

eficacia, la misión que le esté encomendada.

4.- Realizar permanentemente actividades de superación personal y de colaboración

en el mejoramiento institucional de la administración pública y en particular, del organismo

donde preste sus servicios.

5.- Rehusar con firmeza inequívoca el mantenimiento de relaciones o de intereses,

con personas u organizaciones, que sean incompatibles con su cargo y con las atribuciones

y funciones que le estén asignadas.

6.- Proceder con objetividad e imparcialidad en todas las decisiones que le

corresponda tomar y en los asuntos en los que deba intervenir.

7.- Rechazar en cualquier caso y circunstancia y no solicitar jamás, ni para sí

mismo ni para terceros, pagos, beneficios o privilegios en ocasión de los servicios que deba

prestar.

8.- Ajustar su conducta, de modo estricto y sin excepciones, a favor de la

transparencia en la administración pública, manteniendo la confidencialidad y reserva de

información, en aquellos casos excepcionales cuya divulgación esté prohibida por razones

del superior interés público, de modo expreso y temporal.

9.- Denunciar ante la autoridad competente y rechazar cualquier actividad contraria al

correcto manejo de los fondos y del interés público.

10.- Tratar a los ciudadanos y a los funcionarios públicos con absoluto respeto y con

apego a la estricta legalidad, prestándole sus servicios y colaboración de manera eficiente,

puntual y pertinente, sin abusar en modo alguno de la autoridad y atribuciones que le estén

conferidas en ocasión del cargo que desempeñe.

Contraloría General de la República

Resolución Especial 12 de Mayo de 1997.

La Ley Orgánica del Poder Ciudadano, en su Artículo 45 establece que: se entenderá

que atentan contra la ética pública y la moral administrativa, los funcionarios públicos que

comentan hechos contrarios a los principios de honestidad, equidad, decoro, lealtad,

vocación de servicio, disciplina, eficacia, responsabilidad, puntualidad y transparencia.

Tales principios rectores de los deberes y conductas de los funcionarios públicos, se

definen en el artículo antes mencionado en los términos siguientes:

HONESTIDAD. La Honestidad obliga a todo funcionario público o funcionaria

pública a actuar con prioridad y honradez, lo cual excluye cualquier comportamiento en

desmedro del interés colectivo.

EQUIDAD. La equidad obliga a todo funcionario público o funcionaria pública a

actuar respecto a la personas que demanden o soliciten su servicio, sin ningún tipo de

preferencias y sólo en razón del mérito, legalidad, motivaciones objetivas con base al

principio constitucional de la no discriminación, y sin consideraciones ajenas al fondo del

asunto y a la justicia.

DECORO. El decoro impone a todo funcionario público o funcionaria pública la

obligación de exteriorizarse en un lenguaje adecuado y con respeto en la manera de

conducirse durante el ejercicio de las funciones y tareas asignadas.

LEALTAD. La lealtad impone a todo funcionario público o funcionaria pública la

obligación de respetar el ejercicio legítimo de las funciones encomendadas a otras

instituciones; de ponderar, en el ejercicio de las funciones propias, la totalidad de los

intereses públicos implicados, y la fidelidad, constancia y solidaridad para con el ente en

el cual presta sus servicios.

VOCACIÓN DE SERVICIO. La vocación de servicio implica que los funcionarios

públicos o funcionarias públicas están al servicio de las personas, y en su actuación darán

preferencia a los requerimientos de la población y a la satisfacción de sus necesidades con

exclusión de conductas, motivaciones e intereses distintos de los del ente para el cual

prestan sus servicios.

DISCIPLINA. La disciplina comporta la observación y estricto cumplimiento al

orden legal establecido por parte de los funcionarios públicos o funcionarias públicas.

EFICACIA. La eficacia entraña el deber de todo funcionario público

o funcionaria pública de dar cumplimiento óptimo y en el menor tiempo posible a los

objetivos y metas fijados en las normas, planes y compromiso de gestión, bajo la

orientación de políticas y estrategias establecidas por los órganos de Poder Público

Nacional.

RESPONSABILIDAD. La responsabilidad significa disposición y diligencia en el

ejercicio de las competencias. funciones y tareas encomendadas; tomar la iniciativa de

ofrecerse a realizarlas, así como la permanente disposición a rendir cuentas ya asumir las

consecuencias de la conducta, sin excusas de ninguna naturaleza, cuando se requiera o

juzgue obligante.

PUNTUALIDAD. La puntualidad exige de todo funcionario público o funcionaria

pública que los compromisos contraídos y las tareas, encargos y trabajos asignados sean

cumplidos eficazmente, dentro de los lapsos establecidos en las normas o los que se haya

convenido a tal efecto.

TRANSPARENCIA. La transparencia exige de todo funcionario público o funcionaria

pública la ejecución diáfana de los actos de servicio y el respecto del derecho de toda

persona a conocer la verdad, sin omitir/a ni falsear/a, en observación de las garantías

establecidas en el artículo 143 de la Constitución de la República Bolivariana de

Venezuela.

5.7 VIRTUDES CÍVICAS Y VALORES DEMOCRÁTICOS

Valores o Virtudes: “Son algo adquirido hasta el punto de convertirse en hábito, algo

querido por la voluntad y que acaba siendo asimismo, objeto de deseo”.

(Victoria Camps).

Valores: “Son elementos estructurales del conocimiento humano que el individuo

utiliza cotidianamente como marco de referencia a su interacción con los demás”.

(Adela Garzón y Gorge Garcés).

Valores: “Son características de la acción humana que mueve la conducta, orientan

la vida y marcan la personalidad”.

(García Mauriño).

“Una República es una comunidad política activa de ciudadanos participantes, que

deben tener un propósito y un conjunto de valores.”

(Robert Bellahy)

Considerando las ideas precedentes, acerca de lo que son valores, virtudes y una

sociedad democrática representada por la República, donde el término República exprese

una vida en común libertad con un fin, donde se compartan una serie de valores, las clásicas

virtudes, que hoy llamamos virtudes cívicas. Según Petit citado por Camps (2003), refiere

que: “Esta libertad entendida como la capacidad de cada cual de pensar y regirse según sus

criterios y no ser esclavo de nadie... “(P.26); pero debe ser una libertad positiva, que respete

las leyes y las normas de la sociedad.

Pero cómo conseguir esos ciudadanos virtuosos que reclama la sociedad de nuestro

tiempo; el mismo Petit nos da una respuesta al expresar: una mano intangible que propicie

y refuerce los buenos hábitos de la sociedad, es una forma de educación. Su objetivo es ir

reforzando las pautas de conducta que la sociedad necesita, generar mecanismos de

aprobación y desaprobación frente a esas pautas y hacer que los mecanismos se

generalicen...” (pp. 36-37).

En este sentido se presentan a continuación un conjunto de valores que han sido

considerados en todos los tiempos necesarios para formar ciudadanos virtuosos.

5.7.1. LIBERTAD:

La Libertad es el bien más valioso del ser humano, libertad es atención a normas y

obediencia. Ser libres significa ser creadores y la verdadera creatividad creadora exige

orientar nuestro talento hacia un ideal auténtico de vida. Si queremos ser libres debemos

hacernos una idea clara y exacta de lo que somos y lo que debemos llegar a ser.

La verdadera libertad se manifiesta cuando nos preguntamos ¿Qué va a ser de mí? Y

nos damos una respuesta. De esa decisión depende mi modo de vida, mi ideal de vida y la

meta de mi existencia. Esa elección para alcanzar un ideal ha de significar disciplina,

obediencia e inclusive renuncia a cosas agradables que nos distancian del ideal que

queremos alcanzar. Esa renuncia no significa represión o falta de libertad sino un valor para

conseguir una meta más alta.

Sólo el que es responsable, es verdaderamente libre, porque su conducta se inspira

en el amor a su verdad. La libertad es reflexiva, sincera, se basa en los valores y nunca

perjudica a los demás. Esta forma de libertad permite a las personas ser receptivas en

cuanto a que encierra un auténtico valor y al mismo tiempo, actuar con total autonomía

frente a toda pretensión manipuladora. La actitud de libertad debe traducirse en respeto, a

pesar de la firmeza que podamos demostraren su conservación.

La libertad además proviene de nuestra actitud personal de no ser esclavos, lo cual

significa también no estar sometidos al imperio de nuestras debilidades. La libertad marcha

desde nuestra interioridad, se esparce en el colectivo y regresa a cada cual convertida en

una posibilidad de ser plenamente una persona.

Actividad práctica:

Lectura: E/ Lobo y e/ Perro:

Era un Lobo, y estaba tan flaco, que no tenía más que piel y huesos: tan vigilantes

andaban los perros de ganado. Encontró a un Mastín, rollizo y lustroso, que se había

extraviado. Pensó en acometerlo y destrozarlo, cosa que hubiese hecho de buen agrado el

señor Lobo; pero había que emprender singular batalla, y el enemigo tenía trazas de

defenderse bien.

El Lobo se le acercaba con mayor cortesía, entablaba conversación con él, y lo

felicitaba por sus buenas carnes.

-No estáis tan lúcido como yo, porque no queréis contesta el perro; dejad el bosque;

los vuestros que en el se guarecen, son unos desdichados, muertos siempre de hambre. ¡Ni

un bocado seguro! ¡Todo a la ventura! ¡Siempre al atisbo de lo que caiga! Seguidme y

tendréis mejor vida.

Contestó el Lobo: ¿Y qué tendré que hacer?.

- Casi nada- repuso el perro-, acometer a los pordioseros y a los que llevan bastón o

garrote; acariciar a los de la casa, y complacer al amo. Con tan poco como es esto, tendréis

por gajes buena pitanza, las sobras de todas las comidas, huesos de pollos y pichones, y

algunas caricias, por añadidura.

El Lobo, que tal oye, se forja un porvenir de gloria, que le hace llorar de gozo.

Caminando, advirtió que el perro tenía en el cuello una peladura.

-Qué es eso? pregúntale

-Nada.

- ¡Cómo que nada!

-Poca cosa.

-Algo será.

-Será la señal del collar a que estoy atado.

-Atado! Exclamó el Lobo-, púes, ¿qué?; ¿no vais y venís a donde queréis?

-No siempre, pero eso, ¿qué importa?

-Importa tanto que renuncio a vuestra pitanza, y renunciaría al mayor tesoro por

ese precio.

Y echó a correr. Y aún esta corriendo.

Juan de La Fontaine

Reflexionar y responder.

1) Reflexiona acerca del texto buscando las actitudes positivas (valores) y negativas

(antivalores) de los personajes.

2) Encuentra una semejanza con nuestra vida cotidiana.

3) Que significa el valor tratado en la fábula.

4) ¿Te sientes libre? Si no te sientes libre ¿qué estás haciendo para cambiar ese

sentimiento?

Actividad lúdica:

* Desarrolla el juego cooperativo: Ser Libre, el cual se encuentra en el texto de

Valores y Juegos Cooperativos, pág. 9.

* Crear otros juegos.

* Traer otras lecturas.

5.7.2. JUSTICIA :

La Justicia es un valor que se construye día a día. Es la voluntad de ser firme en

conceder a cada uno los derechos que tiene. Es indispensable para vivir en sociedad. La

persona justa concede a cada uno lo suyo aunque la ley no lo ordene. Así por ejemplo, la

ley puede autorizar la pena de muerte, pero la persona justa no la aplicaría porque cree que

ninguna persona tiene derecho de quitarle la vida a otra.

La justicia es desinteresada y generosa, para ser justos debemos dejar a un lado los

egocentrismos y reconocer que cada persona que nos rodea es igual en dignidad a nosotros.

Honrar a los padres, dar el debido salario al trabajador, dar una buena calificación a un

alumno esforzado o contribuir con nuestro aporte a las necesidades de los otros son actos de

justicia.

Las actitudes justas contribuyen a la paz y la seguridad de la vida. Uno se siente bien

consigo mismo y con los demás cuando en todo momento colabora con el bienestar de los

otros.

La justicia en el mundo exige grandes esfuerzos de toda la humanidad, más cerca de

nuestras posibilidades cotidianas, pero no por ello menos importantes está el sostener una

conducta de justicia en todas nuestras acciones. Ello exige ponderación y respeto así como

otras virtudes y valores que nos permitan dar a cada semejante lo que se merece.

Es justo que el hombre disfrute de sus derechos. En principio, todo ser humano tiene

una condición personal, es decir, debe ser tratado como una persona y no como un objeto o

medio para ciertos fines.

Todo ser humano necesita para subsistir, cubrir ciertas necesidades de alimentación,

vestido y vivienda. También necesita para crecer espiritualmente contar con posibilidades

de comunicación, recreación y formación. Es una exigencia de su propia naturaleza y un

derecho que su dignidad reclama.

Cuando un hombre priva a otros de sus derechos para disfrutarlos solamente él,

comete una injusticia contra Dios y el hombre. La Justicia vista como una actitud inspirada

en el amor, en la fidelidad a nuestro modo de ser, el respeto a los demás y el

agradecimiento por los otros, constituye el más alto valor que puede alcanzar el ser

humano, la justicia en el mundo comienza por tú casa y contigo mismo.

Actividad práctica:

Lectura:La Gota de Sopa:

Un juez fue a un restaurante para cenar. Mientras le estaban sirviendo, el camarero

dejó caer por distracción una gota de sopa sobre el vestido del juez, el cual muy colérico

gritó: “Ese es un atentado contra mi dignidad, te condeno a tres años de cárcel. ¡Guardias

vengan pronto a arrestarlo! Entonces el desafortunado Camarero, tomó en sus manos la

sopera y la echó con un solo golpe sobre la cabeza del juez.

Desgraciado intervino entonces el jefe de los guardias- has sido condenado por una

mala acción, ¿por qué quieres empeorar tu suerte con este gesto incalificable?.

Lo hice para salvar al juez- respondió el Camarero si el pueblo hubiera sabido que me

condenaron por tres años en la cárcel por una simple gota de sopa derramada, lo habrán

considerado como una persona inconsciente, y la justicia habría sido dañada. En cambio ser

condenado por haberle volcado toda la sopera llena, esto sería más justo.

Entonces el juez entendió su error y, liberando al Camarero le agradeció”.

Reflexionar y responder:

1) Reflexiona acerca de la lectura, busca las actitudes positivas y negativas.

2) Qué valor está representado y por qué?.

3) Enumera los hechos injustos que están sucediendo: En tu familia, en el país, donde

estudias o trabajas.

4) ¿Cómo deben corregirse esos hechos de injusticias?. En tu familia, en el país,

donde estudias o trabajas.

Actividad Lúdica:

* Realiza el juego: Hay Justicia, pág. 11, del texto Valores y Juegos Cooperativos.

* Crea otro juego.

*Trae otras lecturas.

5.7.3. LA PAZ:

La paz se entiende como una situación de concordia con los semejantes. La paz es

plenitud y bienestar. Se relaciona con todo lo que hace que la vida valga la pena vivirla. La

paz es fruto de la justicia y del ejercicio de la verdadera libertad. Es uno de los valores

fundamentales de la humanidad: Es uno de los valores que permite la supervivencia de la

especie y la preservación del mundo donde vivimos. Es un esfuerzo, una positiva actividad

del ser humano para lograr la convivencia en todos los ámbitos de su vida.

La paz comienza en el hogar y más allá, la paz comienza dentro de ti mismo; si tú no

estas en paz contigo mismo ¿cómo puedes estarlo con los demás plenamente? El ser

humano que no tiene paz en su conciencia vive atemorizado de sus propios defectos, vive

en la amargura y tarde o temprano la pagará con los demás.

La paz se expande en el campo comunitario, si no creamos activamente lugares para

la existencia pacifica en nuestras colectividades, este valor no podrá activarse en el país

entero para ser generado en todo el mundo. Pero ¿cómo podemos crear la paz en todos

estos ámbitos?. Únicamente con el cultivo de la tolerancia, la práctica del respeto y el cuido

de la libertad y la justicia. Los valores nuevamente se unen en comunidad esencial para

buscar la felicidad humana en torno al equilibrio y la convivencia. Ese es el espacio donde

todos debemos ser felices.

La persona pacífica es aquella que se siente responsable y protagonista de un futuro

mejor. Sabe que la paz no es sólo no tener guerra, sino que entiende que debe buscarla en la

vida cotidiana: en la justicia, en el estudio yen la tolerancia de aceptar a los demás como

son, respetando sus puntos de vista y anteponiendo la amistad en toda relación humana.

La persona pacífica no es aquella que no hace nada para cambiar su entorno. Por el

contrario, la persona que busca la paz tiene que ser inquieta y promover por todos los

medios a su alcance el logro de la justicia y la verdad.

Actividad práctica:

Lectara: Una Medicina para la Paz:

Había una vez una paz pequeña. Una paz débil, tan débil, que un poquito de aire la

hacia estornudar, y un viento cálido la hacía sudar hasta derretirse. Estaba tan enferma que

por cualquier excusa, cono sin razón, surgían guerras.

La paz enviaba sus palomas por todas partes del mundo, pero las palomas estaban

tan débiles como la paz. Algunas se quedaban a medio camino, agotadas por el esfuerzo;

otras se vejan atacadas por los halcones de la guerra. Las menos llegaban a su destino, pero

tenían un aspecto tan deplorable que todos se burlaban de ellas. ¡ Pobre paz y pobres

palomas!

Los médicos hicieron un chequeo a la paz.

Muchas bombas atómicas! recetó un doctor.

- Tanques, misiles!, -aconsejó otro... ¡Torpedos, bombas, granadas, armas químicas!

Y la armaron hasta los dientes.

- Todo ello, en lugar de fortalecer la paz, trajo más miedos, más odios, más

enemistades y, en consecuencia más guerras. Y es que las armas no le van bien a la paz ni a

las palomas, que no han llevado otro cosa que un brote de olivo en su pico.

La paz estaba cada día más enferma y mucha gente pensó que se moría. El

cielo se cubrió de halcones y las palomas no se atrevían a salir.

Después llegaron otros médicos que decían:

- ¡Fuera bombas, tanques, misiles, armas químicas...!

-Lo que la paz necesita son inyecciones de generosidad - opinó uno de los doctores. -

Vitaminas de comprensión, píldoras de justicia, pastillas de cultura, jarabe de amistad,

gotas de alegría - dijo otro.

Entonces, con las nuevas recetas, la paz fue recuperándose y con ella las

palomas. Ya no se cansaban de volar, y muy valientes, se enfrentaban a los halcones y

llegaban a su destino, donde eran respetadas y nadie se burlaba de ellas. Por fin se

terminaron las guerras y en el cielo sólo se veían volar palomas.

R. Marín

Reflexionar y responder:

1) Piensa en una fórmula para lograr la paz.

2) En el hogar:

3) Enelcolegio:

4) Entre los vecinos:

5) En el país donde vives:

Actividad lúdica:

* Desarrolla el juego. Vives y dejas vivir, pág. 13, del texto de Valores y Juegos

Cooperativos. Crea otros juegos. Trae otras lecturas.

5.7.4. RESPONSABILIDAD :

La responsabilidad es hacerse cargo de las acciones de los procesos y de las

consecuencias de los actos, aún cuando no sean los más apetecibles. La responsabilidad es

una cualidad indispensable para crecer como persona. Hacernos responsables de nuestros

actos y nuestra vida requiere que nos demos cuenta de que nuestras acciones tienen

consecuentes y que nos afectan y afectan a los demás.

Ser responsable no se reduce a cumplir los deberes, es una actitud de constante

disposición a responder positivamente a un valor. La responsabilidad puede ser una amarga

obligación o una virtud que se convierte en valor personal. La responsabilidad que nos

viene señalada desde afuera de nosotros casi siempre será un peso una carga que no

queremos aceptar. La responsabilidad que asumimos como compromiso con nuestras

acciones siempre será un valor destacado.

Ser responsables exige ver más allá de nuestra propia conveniencia y buscar en el

bien común, las razones de hacer o evitar algo. Porque la responsabilidad va más allá de lo

meramente individual. La responsabilidad entra en plano social cuando nuestra conducta

toca los intereses colectivos, allí debemos responder a la comunidad, un ser abstracto si se

quiere, pero que tiene miles de ojos, dedos y corazones, que nos ven, nos señalan y nos

sienten.

Actividad práctica:

Lectura :La Responsabilidad y la Independencia de Criterio:

No actúes nunca contra tu voluntad, ni antisocialmente, ni sin análisis, ni dejándote

arrastrar. Que la afectación de lenguaje no embellezca tu pensamiento; no seas charlatán, ni

quieras hacer muchas cosas. Más aún, sea el Dios que hay en ti el gobernante de tu ser viril,

maduro, social, romano, el caudillo que se ha asignado su puesto como si estuviese

esperando la señal para dejar la vida dócil a la separación, sin necesitar juramento ni ningún

hombre por testigo. Y por dentro, serenidad, ausencia de necesidad de ayuda externa y de la

tranquilidad que proporcionan otros. Así que es preciso estar recto, no que te pongan recto.

Marco Aurelio

Reflexionar y responder:

1) Reflexiona sobre esta lectura y los valores que están implícitos.

2) Explica con tus propias palabras que quiso decir Marco Aurelio acerca de las

características que debe poseer una persona responsable.

3) ¿Cuál de esas características tú posees y cuáles quisieras aprender a desarrollar?.

Actividad lúdica:

* Desarrolla el juego: Por su Culpa, pág. 15 del texto de Valores y Juegos

Cooperativos.

* Crea otros juegos.

* Trae otras lecturas.

5.7.5. SOLIDARIDAD :

La solidaridad es colocarnos en el lugar del otro, sentir lo que él sentiría y

actuar desde dónde se está. El acto solidario es desprendido y generoso, acudamos a la

ayuda del otro simplemente porque ese otro individuo es un ser humano o ese pueblo es un

pueblo de semejantes. Aunque la solidaridad comienza y se aprende en casa, es en el campo

de nuestras relaciones con quienes no son nuestra familia o allegados donde se demuestra.

Por ejemplo, es más fácil ayudar a nuestra madre que a alguien desconocido. Con

nuestra madre el acto de cooperación es consecuencia del amor filial, pero con un

desconocido es real solidaridad. Traduce el afecto por la humanidad el desprendimiento y la

generosidad. Para ser solidaria cada persona debe hacerse cargo de la riqueza que encierran

los valores y asumirlos. Los valores no se imponen, atraen y pueden ser realizados,

nosotros debemos oír la llamada de lo valioso y asumirlo lúcida y voluntariamente. Esa

llamada es la voz de la conciencia. La solidaridad sólo es entre personas que tienen

conciencia y se unen por sí misma a algo valioso.

La solidaridad implica generosidad, desprendimiento, espíritu de cooperación y

participación. La generosidad se opone al egoísmo. El hombre generoso se desprende de los

suyo con afán de cooperar y participar en la configuración de vínculos de convivencia.

Participar y cooperar tienen carácter creativo, comprometen más a la persona que el mero

ayudar.

La facilidad para dar y darse es un modo de ser que nos facilita la unión con los

demás. Al ser solidarios creamos un campo común, un ámbito de libertad, de intercambio,

comprensión, y entusiasmo.

Al ser solidarios nos sentimos felices porque contribuimos a un mundo mejor, la

solidaridad es un valor que se complementa con el amor a la humanidad con su ejercicio

crecemos como personas humanas.

Actividad práctica:

Lectura: Con una moneda:

Abuelita, tengo una moneda ¿me acompañas a comprar?

¿Qué te gusta, José Enrique, en que la piensas gastar?

Quiero caramelos, maní, chocolate, palomitas de maíz, galletas, un

pastel...

Pero niño, las monedas no se pueden estirar, que si fueran como el chicle

¡Cuánto pobre iba a cenar! ¿Por qué no cenan los pobres?

Pues porque no tienen pan.

Entonces, cómprame un pan y se lo vamos a llevar.

Antonio A. Gómez

Reflexionar y responder:

¿Por qué José Enrique prefirió comprar un pan para los pobres en vez

de comprar golosinas?

Actividad lúdica:

.,. Para finalizar realiza el juego: Maltrato. Pág. 18 del texto Valores y

Juegos Cooperativos.

* Crea otros juegos.

* Aporta otras lecturas.

5.7.6. TRABAJO :

El trabajo encierra para todas las personas un gran valor, no sólo porque facilita los

bienes necesarios para nuestra subsistencia sino porque nos permite desarrollar ciertas

cualidades que son indispensables para nuestro crecimiento como personas: el coraje,

valentía, ánimo, entusiasmo, perseverancia, la superación de obstáculos y la creatividad.

En la vida todos debemos realizar algún trabajo. Siempre habrá una situación adversa

que debamos superar, si abrigamos esperanza en nuestro corazón, si trabajamos

esforzándonos por algo que es justo, siempre será posible vencer.

El trabajo debe significar orgullo y dignidad para el ser humano. Cuando sabemos

que nuestro trabajo es importante y lo amamos, aunque signifique un esfuerzo, se convierte

en algo creativo. Si amamos nuestro trabajo le pondremos mucha atención para hacerlo

cada vez mejor. El trabajo también tiene la capacidad de transformar nuestra vida. El

trabajo productivo señala posibilidades de superación. Si a la vez, colocamos en el trabajo

la motivación suficiente, las ganas de hacer bien las cosas, estaremos emprendiendo la vía

del mejoramiento personal a través del trabajo.

El trabajo construye el mundo. Todo esfuerzo humano, sirve de alguna forma para

modificar la realidad que nos fue entregada, porque el trabajo tiene la capacidad de ir

sumando. Tú trabajo con el vecino o compañero de labor van formando un gran todo.

El trabajo encierra coraje y valentía ya que el desarrollo humano implica un

incesante comenzar con renovado impulso y ánimo alegre. Hace falta coraje para pensar

con vigor, buscar la verdad sinceramente, aceptar el dolor y la adversidad, luchar por la

justicia, crear formas de solidaridad en ambientes egoístas, vencer el afán de comodidad,

insistir en las tareas emprendidas, ser perseverante en el trabajo. Para tener perseverancia se

requiere ser paciente, comprensión del sentido, y valor del trabajo que se realiza. El trabajo

tiene como finalidad mejorar la vida de las personas.

Actividad práctica:

Lectura :La Navaja de Afeitar:

Un día la navaja, saliendo del mango que le servía de funda se puso al sol y vio el

sol reflejado en ella. Entonces se sintió orgullosa de tanta belleza y comenzó a darle vueltas

a sus pensamientos hasta que se dijo ¿Volveré a la tienda de la que acabo de salir?

De ninguna manera. Los dioses no deben querer que tanta belleza degenere en usos

tan bajos. Sería una locura dedicarme a afeitar las enjabonadas barbas de los campesinos.

¡Qué bajo servicio! ¿Estoy destinada para un servicio así? Sin duda alguna que no. Me

ocultaré en un lugar retirado y allí pasaré mi vida tranquila.

Después de pasar varios meses viviendo la nueva vida que había elegido salió

un día fuera de su funda al aire libre y se dio cuenta de que había adquirido el aspecto de

una sierra oxidada y que su superficie no podía reflejar ya el resplandor del sol.

Arrepentida lloró en vano su irreparable desgracia y pensó: ¡Cuánto mejor

hubiera sido haberme gastado en manos del barbero que tuvo que privarse de mi exquisita

habilidad para cortar!

¿Dónde está mi rostro reluciente? El óxido lo ha consumido.

Lo mismo les sucede a las personas que en vez de ejercitar la mente, trabajar y

superarse se dedican a no hacer nada porque les da flojera o son engreídas como la navaja

de afeitar, por eso pierden la oportunidad de ser cada día mejores y la ignorancia las corroe.

Leonardo Da Vinci

1) ¿Qué le sucedió a la navaja por no querer seguir trabajando?.

2) Si una persona que es campeón de un deporte dejara de hacer sus prácticas diarias

¿Qué le sucedería?.

3) Si un alumno por mucho tiempo se dedicara a no hacer las tareas y a no estudiar

¿Qué le sucedería?

Actividad Iúdica:

* Finaliza con el proyecto: El Trabajo Dignifica. Pág. 20, del texto Valores y Juegos

Cooperativos.

Reflexionar y responder:

* Crea otros juegos.

* Aporta otras lecturas.

5.7.7. TOLERANCIA :

En tiempos de lucha la tolerancia es esencial para seguir siendo humanos, la

tolerancia es respeto a la otra persona a pesar de las diferencias que tengamos con ella. La

tolerancia mutua, la verdadera tolerancia no se reduce a mera permisividad (aceptación de

cualquier tipo de conducta) no implica indiferencia ante la verdad y los valores; supone

respeto en sentido de estima. Si se interioriza esta idea no sólo aguantaré a quien defienda

una posición distinta a la mía y le permitiré que la exponga, sino que se lo agradeceré y le

prestaré suma atención. Con ello la discusión no degenerará nunca en disputa. La terquedad

no permite crear un campo común de búsqueda, mas bien cierra a cada uno en su yo aislado

y produce discordia. El afán soberbio de imponerse a los demás proviene de una falta de

equilibrio y libertad interior de paz espiritual. La Paz espiritual implica calma, sosiego,

serenidad, mansedumbre; calma que no ha de entenderse en sentido negativo de indolencia

o apatía, sino en el positivo de aceptación serena y sosegada de los diferentes

acontecimientos aunque sean adversos.

Para adoptar en la vida esa aptitud de calma o buen temple se requiere tomar las

siguientes medidas:

* Estar en paz consigo mismo, ajustar la conducta a las exigencias del ideal, aunar las

distintas energía de su ser.

* Saturar nuestro cerebro con pensamientos, proyectos y deseos positivos, creadores

de unidad y solidaridad.

* Vivir con solemnidad el instante presente, saboreando el encanto de los dones que

nos ofrece, y no reparando demasiado en los sinsabores ocasionados.

* Descubrir que todo el Universo es una inmensa trama de relaciones que asombra

por su perfecta armonía y su eficiencia. Esta actitud pacífica va unida a la paciencia, la

indulgencia, la benevolencia, la capacidad de trabajar intensamente sin agitación, vibrar con

los problemas sin tensionar el espíritu, realizar todo tipo de actividades con el ritmo

sosegado que exigen los procesos creativos.

Actividad práctica:

Lecturas. Razones para reaccionar pacíficamente

Propio del hombre es amar incluso a quienes le ofenden. Esto se logra si caes en la

cuenta de que sois del mismo linaje y de que ellos yerran por ignorancia y contra su

voluntad, y que dentro de poco ambos estaréis muertos, y sobre todo que no te ha hecho

daño, pues no hizo peor tu principio rector de lo que era antes. Lo que no es nocivo para la

ciudad tampoco lo es para el ciudadano. Atente a este criterio cada vez que ¡magines que

has recibido daño; si la ciudad no sufre daño por ello, tampoco yo he recibido daño. Pero si

la ciudad sufre daño, no hay que enojarse con el que daña la ciudad, sino demostrarle el

error que ha cometido.

Marco Aurelio

La Tolerancia y e/ Perdón mutuo:

¿Qué es la tolerancia? Es la panacea de la humanidad. Todos los hombres estamos

llenos de debilidad y de errores y debemos perdonamos recíprocamente, que ésta es la

primera ley de la naturaleza. Es indudable que todo particular que persigue a un hombre,

que es su hermano, porque éste profesa distinta opinión, es un monstruo.

Voltaire

Reflexionar y responder:

1) Reflexiona acerca de estas dos situaciones ¿crees que es posible que desarrolles

calma y tolerancia?.

2) Describe alguna situación de intolerancia que hayas vivido. Actividad lúdica:

* Cierra la actividad con el juego: ¿Involucrados? Pág.22 del texto Valores y Juegos

Cooperativos.

* lncorpora otros juegos y lecturas.

5.7.8. HONESTIDAD :

La honestidad es otra de las virtudes que ha de convertirse en valores del ser

humano. La honestidad es conservadora de los valores del individuo porque nos lleva a

mantener nuestros principios en todo tiempo y lugar sin los dobleces de la conveniencia.

La honestidad es un arte en nuestro tiempo. No es imposible, pero tiene sus

dificultades que una vez vencidas son de gran estímulo para la persona. En muchas

ocasiones aún las más cotidianas se tiene oportunidad de afianzar la honestidad como un

valor. Cuando debes cumplir las leyes de la convivencia estás frente a una de esas

ocasiones, cuando la viveza fácil se presenta como una conducta aplaudida, la honestidad

nos hace caer en cuenta que los demás también tienen derechos. No sólo se es honesto

cuando no se roba o no se miente. También se es en las pequeñas cosas, cuando haces una

cola, cuando no pretendes obtener privilegios, cuando actúas en concordancia con lo que

predicas como tus principios.

La honestidad te mantiene con la frente en alto. La persona honrada es coherente

con su vocación de ser comunitario, no hace nada que perturbe la convivencia porque su

canon de conducta es el respeto, respeta su dignidad y la de los demás a los que ve como

sus compañeros. El hombre es honrado u honorable cuando armoniza las palabras con los

hechos, es como debe ser, actúa como debe actuar, elige en virtud del ideal que orienta su

vida y no ha impulso de sus interesas particulares, es fiable y creíble, tiene “palabra de

honor’ por lo tanto inspira confianza. Si soy honrado, auténtico, veraz y franco, pero me

expreso de forma imprudente, agresivo, no actuó virtuosamente.

Actividad práctica:

Lec/ura: ElProblema de/Sultán:

El Sultán estaba desesperado por no encontrar un nuevo recaudador.

- No hay ningún hombre honesto en este país que pueda recaudar los impuestos sin

robar dinero?- se lamentó el Sultán. Acto seguido llamó a su consejero más sabio y le

explicó el problema.

_ Anunciad que buscáis un nuevo recaudador, Alteza- dijo el Consejero- dejadme a

mí el resto.

Se hizo el anuncio y aquella misma tarde la antecámara del palacio estaba llena de

gente. Había hombres gordos con trajes elegantes, hombres delgados con trajes elegantes y

un hombre con un traje vulgar y usado. Los hombres de los trajes elegantes se rieron de él.

El Sultán por supuesto, no va a seleccionar a un pobre como su recaudador dijeron

todos. Por fin entró el sabio consejero.

- El Sultán os verá a todos enseguida dijo-, pero tendréis que pasar de uno en uno por

el estrecho corredor que lleva a sus aposentos.

- El corredor era oscuro y todos tuvieron que ir palpando con sus manos para

encontrar el camino: por fin todos sé reunieron ante el Sultán.

- ¿Qué hago ahora? - susurro el Sultán.

- Pedid que bailen todos - dijo el hombre sabio.

- Al Sultán le pareció extraña aquella medida, pero accedió y todos los hombres

empezaron a bailar.

- Nunca en mi vida he visto unos bailarines tan torpes dijo el Sultán. Parece que

tienen pies de plomo.

- Sólo el hombre pobre pudo saltar mientras bailaba.

- Este hombre es vuestro nuevo recaudador dijo el hombre sabio-. Llené el corredor

de monedas y joyas y él fue el único que no llenó sus bolsillos con las joyas robadas.

El Sultán había encontrado un hombre honrado.

Reflexionar y responder:

1) Reflexiona acerca de la lectura. ¿Por qué crees que el ser honrado puede ser

piedra de toque para algunas personas?

Actividad lúdica:

- Para afianzar el valor presentado juega ¿Soborno? Pág. 24 del texto Valores y

Juegos Cooperativos.

- Crea otros juegos y aporta otras lecturas.

5.7.9. IGUALDAD:

Este valor establece que todos los hombres son iguales, sin embargo no resulta tan

sencillo en la práctica, pues el individuo tiene que aprender a aceptar las diferencias

legítimas que son las diferencias individuales a fin de poder valorarlas; pero también debe

aprender a rechazar las diferencias no legítimas como son los privilegios, posesiones, el

hecho de que algunos valoren más el tener que el ser, entre otras cosas. La igualdad va

acompañada de otros valores como la Solidaridad, el Amor, el Respeto, la Tolerancia y la

Justicia entre otros.

La igualdad está presente en todos los ámbitos como también lo está la

discriminación, aunque en forma solapada en algunos lugares. Este es uno de los valores

que requiere mayor énfasis para lograr avanzar hacia una verdadera convivencia, ya que el

saber y la creencia ayudará a eliminar discrepancias, luchas y barreras. Por ejemplo se

pudiera enseñar las formas de discriminación entre los seres humanos relacionado a

conceptos como: edad, opinión, religión, género, origen, las capacidades de cada uno y así

eliminar prejuicios y estereotipos con los que tropezamos todos los días. La igualdad exige

respetar la verdad de cada uno, su propia verdad, para que en igualdad de condiciones,

sepan respetar la propia.

Actividad práctica:

Lectura:Los Globos de Colores:

Las casetas de la feria llenas de atracciones originales, se habían colocado en la

explanada que hay en las afueras de la ciudad. Las múltiples atracciones hacían las delicias

de pequeños y grandes, alegrando sus vidas grises con luces de color y miles de sonidos

que brotaban por doquier llenándolo todo.

Un niño de color y pelo ensortijado también había acudido al recinto. Tras

haberlo visto todo, con ojos nuevos, contemplaba extasiado al vendedor de globos de feria,

el cual era un excelente vendedor, en un determinado momento soltó un globo, que se elevó

por los aires, atrayendo a una multitud de posibles jóvenes clientes.

Luego soltó un globo azul, después uno amarillo, a continuación un globo blanco...

Todos ellos remontaron el vuelo hacia el cielo hasta que desaparecieron. El niño negro, sin

embargo, no dejaba de mirar un globo negro que el vendedor no soltaba en ningún

momento, finalmente le preguntó:

Señor si soltara usted el globo negro ¿subiría tan alto como los demás? El vendedor

sonrió comprensivamente al niño, soltó el cordel con que tenía sujeto el globo negro y

mientras éste se elevaba hacia lo alto le dijo:

Reflexionar y responder:

1) Termina la historia, escribe varias ideas sobre lo que tú crees que le dijo al niño el

vendedor.

2) Comenta las respuestas del grupo.

3) Extrae conclusiones de las ideas expuestas por el grupo.

Actividad lúdica:

- Finaliza la actividad con el juego: Noticiero Radial. ¿Los seres humanos nacemos

iguales en dignidad y derechos? Pág. 26 del texto de Valores y Juegos Cooperativos.

- Crea otros juegos y aporta otras lecturas.

5.7.10. AMOR A LA PATRIA :

El Amor es el sentimiento más trascendental que posee el ser humano y el más

perdurable. Por amor el hombre se transforma y cambia su manera de ser. Por amor el

hombre se salva a si mismo a través de la construcción, innovación, evolución, en contra de

todo lo caótico y destructivo. El amor permite creer en el ser humano y darnos una

oportunidad de existencia.

El amor como valor se convierte en el punto más elevado en la escala de valores,

pero es también de donde proceden y se derivan todos los demás valores. El amor da

sentido a la vida. El amor perdura como uno de los valores fundamentales del ser humano.

Como valor tiene la virtud de persistir contra toda adversidad, de vencer los obstáculos del

espacio y del tiempo; el amor motoriza los grandes logros de construir donde no existía

nada. El hombre es capaz de entregarse a sentimientos elevados, de expresar amor por la

gente, por la familia, amor por su patria, así cuando estamos plenamente identificados con

lo nuestro, con nuestras costumbres, creencias, con nuestra nación, región y localidad

entonces podemos hablar de identidad nacional, de sentido de pertenencia que genera

orgullo de ser venezolano, que nos eleve en defensa de la patria a través del diálogo, de

relaciones positivas, de la diplomacia, de acuerdos cooperativos, entre otros.

Ese amor por la patria debe nutrirse del estudio de la historia de nuestro país, de sus

luchas, de los ideales de los hombres que lucharon por él como por ejemplo Simón Bolívar,

Sucre, Urdaneta, Fermín Toro, Cecilio Acosta, Simón Rodríguez, al entender el sentido de

sus luchas, entonces convertimos a la Nación en Patria. Máximo ejemplo de amor por la

patria está representado en el Libertador...

“Ninguna pasión me siega en esta parte, y si para algo sirviera la

pasión en juicios de esta naturaleza, sería para dar testimonio

irrefragable de pureza y desprendimiento. Mí único amor siempre ha

sido el de la Patria; mi única ambición, su Libertad”.Simón Bolívar

Amar a la Patria significa honrarla, defenderla, defender sus símbolos y

valores culturales, su soberanía, la nacionalidad; y significa también el estar dispuestos a

sacrificarnos por ella; Antonio Ricaurte se sacrificó por sus ideales.

Actividad práctica:

Lectura: Juramento en e/Monte Sacro:

¿Con que éste es el pueblo de Rómulo y Numa, de los Gracos y los Horacios, de

Augusto y de Nerón, de César y de Bruto, de Tiberio y de Trajano? Aquí todas las

grandezas han tenido su tipo y todas las miserias su cuna. Octavio se disfraza con el manto

de la piedad pública para ocultar la suspicacia de su carácter y sus arrebatos sanguinarios;

Bruto clava el puñal en el corazón de su protector para reemplazar la tiranía de César con la

suya propia; Antonio renuncia los derechos de su gloria para embarcarse en las galeras de

una meretriz; sin proyectos de reforma. Sila degüella a sus compatriotas y Tiberio, sombrío

como la noche y depravado como el crimen, divide su tiempo entre la concuspicencia y la

matanza. Por un Cincinato hubo cien Caracallas, por un Trajano cien Calígulas y por un

Vespasiano cien Claudios.

Este pueblo ha dado para todo; severidad para los viejos tiempos; austeridad para la

República; depravación para los emperadores; catacumbas para los cristianos; valor para

conquistar el mundo entero; ambición para convertir todos los Estados de la tierra en

arrabales tributarios; mujeres para hacer pasar las ruedas sacrílegas de su carruaje sobre el

tronco destrozado de sus padres; oradores para conmover, como Cicerón; poetas para

seducir con su canto, como Virgilio; Satíricos como Juvenal y Lucrecia; filósofos débiles

como Séneca y ciudadanos enteros como Catón. Este pueblo ha dado para todo, menos para

la causa de la humanidad: Mesalinas corrompidas. Agripinas sin entrañas, grandes

historiadores, naturalistas insignes, guerreros ilustres, procónsules rapaces, sibaritas

desenfrenados, aquilatadas virtudes y crímenes groseros; pero para la emancipación del

espíritu, para la extirpación de las preocupaciones, para el enaltecimiento del hombre y para

la perfectibilidad definitiva de su razón, bien poco, por no decir nada.

La civilización que ha soplado del Oriente, ha mostrado aquí todas sus fases, ha

hecho ver todos sus elementos; más en cuanto a resolver el gran problema del hombre en

libertad, parece que el asunto ha sido desconocido y que el despejo de esa misteriosa

incógnita no ha de verificarse sino en el Nuevo Mundo.

¡Juro delante de usted; juro por el Dios de mis Padres, juro por

ellos; juro por mi honor y juro por mi Patria, que no daré

descanso a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos

oprimen por voluntad del poder español!.Simón Bolí´var

Juramento en el Monte Sacro

Roma, 15-08- 1805.

Reflexionar y responder.

1) ¿Qué sentimientos hacia la patria despierta en ti este Juramento?.

2) Escribe dos o tres ideas acerca de que otra manera podemos expresar amor a La

Patria.

Actividad lúdica:

Desarrolla el juego: Mi Identificación. Pág. 28 del texto de Valores y Juegos

Cooperativos.

- lncorpora otros juegos y lecturas.

5.7.11. PERSEVERANCIA :

Es la clave para conseguir las metas que el ser humano se propone, significa

continuar siempre adelante a pesar de las dificultades del camino. Porque como sabemos la

vida tiene sus contrariedades, todo lo que el ser humano se propone, puede lograrlo si posee

como valor la perseverancia. La perseverancia nos hace saber que siempre habrá una nueva

oportunidad y que tenemos que intentar alcanzar nuestros objetivos todas las veces

necesarias hasta lograrlo.

La realidad nos demuestra que cada acción tiene una reacción y que todo exige un

esfuerzo. Si tomamos el esfuerzo como un destino terrible, nos quedaremos sentados en la

vida, quejándonos de lo que no pudimos hacer. Y repartiendo culpas que son únicamente

nuestras.

La perseverancia es un valor que se traduce en un empuje constante que proviene

de nosotros mismos. Nadie nos puede mover a realizar acciones si no queremos. Basta

querer siempre para mantener la perseverancia como el impulso que se necesita para

triunfaren la vida.

Actividad práctica:

Lectura: Buscando la propia verdad:

Un joven sentía una obsesión por la verdad, de modo que, abandonando a su familia y

amigos, se marchó en su busca. Viajó por infinidad de países, navegó por muchos mares,

subió innumerables montañas... en suma, pasó todo tipo de dificultades y sufrimientos.

Creyó encontrarla en multitud de ocasiones, pero siempre era un espejismo. Como si la

verdad fuera esquiva y huyera de él. Como era paciente y había aprendido a buscar en la

vida, no se desanimó nunca y siguió buscando año tras año.

Un día, al despertar, se encontró con que tenía setenta y cinco años y aún no había

descubierto la verdad que tanto había buscado. Entonces, lleno de tristeza, decidió

renunciar a dicha búsqueda y regresar a su casa. Caminaba como cansado y derrotado, con

un fatiga muy grande en el alma, incluso se preguntaba si su vida había tenido sentido.

El viaje de vuelta le llevó varios meses, porque ya era bastante viejo. Al llegar a su

casa, abrió la puerta Y descubrió....

Reflexionar y responder:

1) Después de leer el texto, cada participante elaborará dos conclusiones.

2) Elaborar el final de la historia

3) Proponer a los participantes que cada uno exprese una enseñanza sobre el texto.

Actividad Lúdica.

- Realiza el juego: La tela de Araña. Pág. 36 del texto Valores y Juegos Cooperativos.

5.7.12. DIALOGO :

Se entiende por diálogo la comprensión, la comunicación, la paz y

la hermandad entre los seres humanos. Para poder dialogar debemos abrirnos con

sinceridad al otro y lo más importante es saber escuchar, porque el que solo habla, no está

dialogando, sino pensando en voz alta.

Para un diálogo fecundo y equilibrado es necesaria la sinceridad de espíritu, es decir

el mostrarse tal cual se es.

Disponer del tiempo necesario, significa que no podemos entablar un diálogo si

estamos apurados por hacer otra cosa o salir del paso. Encontrar el lugar y el momento

adecuado para favorecer la comunicación. Cuidar la forma del diálogo, que sea sincero y

respetuoso, porque las formas rudas y vulgares no contribuyen a una buena comunicación.

Actividad práctica:

Lectura: Los tres filtros:

Un discípulo llegó apresurado a casa de Sócrates y comenzó a hablar de esta

manera:

- Maestro, quiero contarte como un amigo tuyo estuvo hablando mal de ti. Sócrates lo

interrumpió diciendo:

- Espera ¿Ya hiciste pasar a través de los tres filtros lo que me vas a decir?.

- ¿Los tres filtros...?.

-Si replicó Sócrates. El primer filtro es la VERDAD.

-¿Ya examinaste cuidadosamente si lo que me vas a decir es realmente cierto?.

-No, se lo oí decir a unos vecinos

-Pero al menos lo habrás hecho pasar por el segundo filtro que es la BONDAD. Lo que

quiere decir que lo que me vas a decir es bueno.

-No, en realidad no... es todo lo contrario.

-¡Ah!, interrumpió Sócrates, entonces vamos al último filtro.

-¿Es NECESARIO que me cuentes eso?.

-Para ser sincero, no... necesario no es.

-Entonces, sonrió el sabio, si no es verdadero, ni bueno ni necesario, es mejor que lo

olvides-

Reflexionar y responder:

- ¿Que enseñanza extraes del relato?. Actividad lúdica:

- Desarrolla el juego: Juicio a Don Juan el Zorro. Pág. 30, del texto de los Valores y

Juegos Cooperativos.

- lncorpora otros juegos y lecturas.

5.7.13. CONVIVENCIA.

El hombre es un ser social, busca a otros semejantes, se reúne con ellos, organiza su

vida en función del esfuerzo común. Esta característica nos señala la convivencia como una

necesidad. No podemos vivir aislados de los otros sin que ese aislamiento afecte nuestra

forma de vivir. Nada más hay que observar a quienes han perdido esa capacidad de

convivencia y deambulan por las carreteras, excluidos del mundo que les rodea. El ser

humano progresa en la medida que se comunica y convive con sus semejantes. La

convivencia nos hace evolucionar tanto individual como colectivamente. La convivencia

como valor posee una serie de exigencias, no basta vivir con alguien, es necesario

aprovechar la experiencia de vivir en beneficio mutuo.

Convivir es más que una obligación, es un esfuerzo por superar las diferencias que

necesariamente surgen entre todos los que viven juntos ¿Cómo se logra cambiar esas

desigualdades existentes, suplir las deficiencias, ser más ciudadanos colectivo que

individualista? La respuesta debe venir de la educación. La educación de los valores

particulares y colectivos, enseñar desde los primeros años el sentido de colectividad, la

ausencia de egoísmo, pensar en los demás, ver hacia fuera, descubrir y fomentar la

sensibilidad ante los problemas ajenos, la naturaleza y el medio en general.

La convivencia tiene diversos niveles, desde la familia hasta el universal. En la

medida de que aprendamos a vivir en familia, ayudándonos mutuamente, podremos

emprender la experiencia de convivir con nuestra comunidad. Existe igualmente un nivel de

convivencia con el medio ambiente. Una actitud que refleja la conciencia de compartir. Ese

lugar no nos pertenece con exclusividad, es un préstamo temporal, por ello es necesario

cuidarlo para quienes nos sobrevivirán.

La convivencia es una actitud que se pone en práctica en la cooperación mutua. La

convivencia es una necesidad de vida, pero se hace un valor que demuestra conciencia

sobre la existencia y sus circunstancias. Sólo cuando haces tuyo el valor de la convivencia,

no se afectaran las diferencias con los demás. De esa manera uno deja de criticar a sus

semejantes para ser simplemente constructivo en sus acciones.

Actividad práctica.

Lectura: La Hormiga y el Grano de Trigo:

Un grano de trigo se quedó solo en el campo después de la siega, esperando la lluvia

para poder esconderse bajo el terrón. Una hormiga lo vió, se lo echó a la espalda y entre

grandes fatigas se dirigió hacia el lejano hormiguero. Camina que te camina, el grano de

trigo parecía cada vez más pesado sobre la espalda cansada de la hormiga.

-Porqué no me dejas tranquilo?- Dijo el grano de trigo. La hormiga respondió:

-Si te dejo tranquilo no tendremos provisiones para el invierno. Somos tantas, nosotras las

hormigas, que cada una debe llevar a la despensa el alimento que logre encontrar.

-Pero yo no estoy hecho para ser comido- siguió el grano de trigo - yo soy una semilla llena

de vida y mi destino es el de hacer crecer una planta. Escúchame, hagamos un trato.

La hormiga, contenta de descansar un poco, dejó en el suelo la semilla y preguntó: ¿Qué

trato?.

-Si tú me dejas aquí, en mi campo - dijo el grano de trigo- renunciando a llevarme a tu casa

yo, dentro de un año, te daré cien granos de trigo iguales que yo. La hormiga lo miró con

aire de incredulidad.- Si querida hormiga, puedes creer lo que te digo. Si hoy renuncias a

mí, yo te daré cien granos como yo, te regalaré cien granos de trigo para tu nido. La

hormiga pensó:

- Cien granos a cambio de uno solo...! ¡Es un milagro! ¿Y cómo harás? preguntó al

grano de trigo.

- Es un misterio respondió el grano - Es el misterio de la vida. Excava una pequeña

fosa, entiérrame en ella y vuelve así que pase un ano.

Un año después volvió la hormiga. El grano de trigo había mantenido su promesa.

Leonardo Da Vinci

Reflexionar y responder:

1) ¿Qué pasaría si la hormiga se hubiera llevado el grano de trigo y no lo hubiese

dejado en el campo?

2) Escribe una enseñanza que hayas aprendido de esta fábula.

Actividad lúdica:

Para finalizar con este valor realiza el juego: Pro y Contra. Pág. 32, del texto de

Valores y Juegos Cooperativos.

- Crea otros juegos y trae otras lecturas.

5.7.14. RESPETO.

Respetar implica estimar, valorar debidamente la condición personal de los demás y

estar dispuesto a colaborar con ellos para que desarrollen plenamente su personalidad.

Cuando el poder hacer se transforma en deber, es un acto de respeto; el acatamiento a

las leyes o reglas sociales se llama respeto: nos estamos diciendo a nosotros mismos que la

realidad debe ser respetada. Si eres correcto, bien puedes esperar que los demás sean

correctos contigo. Esto es lo que se llama “vigilancia interior’ o conciencia que nos obliga

estando solos y sin testigos a someternos a esa constitución no escrita de valor universal

llamada la moral.

Cuando reconocemos este respeto, aparece el deber, pero no un deber impuesto por

los demás, por la familia o por la sociedad; el deber tiene que surgir

de uno mismo como una secreta voluntad de superación.

Otra forma de respeto es el respeto familiar. La familia es el mundo humano

organizado más inmediato que distingue a los seres humanos, a medida que los hijos van

creciendo comienzan a tener deberes que ellos mismos deben ver, no impuestos por los

padres.

También es necesario el respeto a la gente, con quien trato a diario y que componen

mi entorno, mi mundo social. Ellos se asemejan a mí, tienen algo en común conmigo son

hombres y mujeres tratando de convivir en sociedad, niños, adolescentes, adultos y

ancianos que tienen sueños de superación y desean hacerlos realidad como yo.

Por último se considerará el respeto a la naturaleza, al escenario natural donde nos

movemos. El tumbar un árbol, agredir las plantas, los animales, ensuciar y deteriorar el

ambiente por cualquier medio y a cualquier escala constituye un delito. Porque se está

agrediendo el espacio común (el jardín de tu casa no es sólo tuyo o de tu familia es de los

animales que lo habitan), lo estás degradando. Un gato, un perro, un pájaro, un reptil o un

insecto inofensivo forma parte del equilibrio ecológico. La ecología es hoy por hoy, una

ciencia planetaria, cuyo objetivo es la protección, el cuidado y la defensa de los recursos

naturales del planeta; cuida sus ríos, sus bosques, su atmósfera, sus mares, sus animales.

Pero no todos piensan así.

Actividad práctica:

Lectura: El Kimono:

Voy a contar la historia de lkyu, personaje del pasado.

lkyu significa reposo, descanso.

Era hijo del emperador. Lo confió a un templo; pero todo el mundo sabía que era un

príncipe.

Más tarde llegó a ser abad del templo más bello de Kyoto, e introdujo la ceremonia

del té, de la que es fundador.

Su kimono estaba deshilachado como el de un mendigo.

Un día un hombre rico lo invitó a una ceremonia conmemorativa por sus

antepasados. lkyu se presentó en la mansión vestido como un mendigo porque vivía muy

pobremente y los criados tomándolo por un pordiosero lo echaron.

Entonces lkyu volvió al templo y por primera vez, se puso un bellísimo kimono

violeta, bonitos zapatos y un hábito de seda blanca. Vestido así se dirigió a casa del hombre

rico donde le estaban esperando.

Allí recitó sus oraciones. Cuando terminó la ceremonia se dirigió al comedor y los

criados pusieron manjares deliciosos ante él. Su mesa estaba cubierta de platos.

En Japón, se pone una mesa ante cada invitado, a veces hasta tres mesas en los

banquetes más refinados. Entonces lkyu dobló su kimono. “Tendrá ganas de beber’,

pensaron sus anfitriones. Pero él puso su kimono ante la mesa y no tocó los platos.

- Pero porqué no come usted? le preguntaron.

Ikyu respondió: -Este banquete no me ha sido ofrecido a mí. Le ha sido ofrecido a

este kimono violeta, así que él es quien debe comérselo.

Cuento Zen

Reflexionar y responder:

1) ¿Valemos por lo que somos o por nuestra vestimenta?

2) ¿En qué radica la dignidad del ser humano?

Actividad lúdica:

- Desarrolla el juego ¡Que Dilema!. Pág. 34, del texto de Valores y Juegos

Cooperativos.

- lncorpora otros juegos y lecturas.

CONDUCCIÓN DEL PROCESO DE ENSAÑANZA-APRENDIZAJE

El proceso de enseñanza aprendizaje se refiere a la puesta en práctica de los objetivos

y las actividades previstas para el desarrollo de los talleres, que sirve de guía y orientación

continua. Y constituye la fase interactiva, razón por la cual es importante que los

facilitadores, (as) tomen en consideración algunos aspectos que les ayudarán a obtener el

éxito deseado.

Sin embargo, debemos enfatizar que una de las condiciones que no puede ser

sustituida por ninguna otra circunstancia, es el dominio de los conocimientos que tiene el

facilitador (a) sobre los contenidos y de la didáctica a desarrollar, lo cual le dará mayor

seguridad al momento de ejecutar el rol de facilitador (a).

En tal sentido, es importante destacar, que el desarrollo de las actividades 100 de

enseñanza-aprendizaje, a los efectos de la presente Jornadas de Talleres, estarán

fundamentadas en la Teoría Constructivista del proceso de Enseñanza aprendizaje, sin

desechar definitiva y totalmente, los postulados de otras teorías importantes en la materia,

tales como la Teoría Cognoscitivista y la Teoría Conductista que también se pueden adaptar

a las necesidades e intereses de los participantes que lo requieran.

En este contexto epistemológico y educativo, el Constructivismo Social destaca, ‘que

cada persona construye su propio aprendizaje, de acuerdo a su interacción socio-cultural”,

en donde las experiencias previas se van consolidando y enriqueciendo con la participación

activa y solidaria de la persona misma y de sus colectivos”, lo cual también es aplicable al

ámbito educativo de estas jornadas. (Vigotsky citado enAraya, 2000) p. 101.

En este sentido, en el presente material se abordan cuatro aspectos fundamentales que

utilizados efectivamente, pueden contribuir a la actuación idónea del facilitador(a) en su

desempeño educativo, los cuales se exponen a continuación.

1. COMUNICACIÓN DIDÁCTICA:

Uno de los aspectos que se debe cuidar durante el desarrollo del curso es el proceso

de comunicación. Para que el proceso de comunicación didáctica, sea efectivo debe

atenderá los siguientes aspectos:

1. Debeser multidireccional, es decir, que el participante sea un interlocutor activo, libre

de comunicarse con el facilitador y con otros participantes.

2.Utilizar un lenguaje claro y apropiado al nivel de la audiencia.

a. Utilizar términos, de los cuales tenemos completo o muy buen dominio.

b. Utilizar términos, que resulten comprensibles para el participante.

c. Evitar la utilización de un lenguaje rebuscado.

d. Cada vez que surja la necesidad de introducir un término nuevo en el discurso, debe

consultarse si se conoce, en caso contrario orientar el proceso para que se logre su

definición.

e. Evitar el uso de palabras inadecuadas para el contexto educativo.

3. Escucharen forma activa, no responder antes de escuchar, con atención el

planteamiento del participante.

4. Utilizarlos diferentes canales preceptúales: visual, auditivo y Kinestésico.

5. Evitar toda perturbación externa.

II. EL MANEJO DE LA TÉCNICA DE LA PREGUNTA.

El proceso de enseñanza-aprendizaje debe estimular el desarrollo de procesos

mentales de alto nivel. Esto facilita la fijación del conocimiento a más largo plazo. Para ello

utilice el talento del participante y realice preguntas que lo obliguen a elaborar las

respuestas, a utilizar las relaciones conceptuales y aplicar principios y teorías relacionadas

con el tema. Es decir, utilice las preguntas de reflexión; evite las preguntas dicotómicas que

sugieren respuestas de SI o NO.

Fíjese en estos ejemplos:

Pregunta dicotómica:

¿Sabe usted lo que es el aprendizaje, según la teoría conductista?

Pregunta de Reflexión:

¿Cuáles son algunas de las ventajas y desventajas de la teoría de aprendizaje

conductista?

Otro aspecto a considerar con relación a la técnica de la pregunta es a quien se

dirige la pregunta. En este sentido reconocemos tres tipos de pregunta:

Preguntas generales:

Son las preguntas que se realizan a toda la audiencia esperando que un

voluntario proporcione la respuesta. Las preguntas generales son las más

apropiadas para audiencias poco conocidas por el facilitador. Haga preguntas

generales; es decir, que cualquiera de los participantes puede responder

espontáneamente. Siempre encontrará quien quiera responder.

Preguntas dirigidas:

Son las preguntas que se hacen de manera particular a un participante. Sólo

se utilizan cuando usted tiene la certeza que el participante sabe la respuesta; son

útiles para incorporar a participantes un tanto tímidos.

Preguntas redíreccionadas:

Son aquellas que los participantes hacen al facilitador y éste las reorienta a

la audiencia para que otro participante la responda. Es particularmente útil para

proporcionar a confianza de los participantes sobre sus competencias.

III. LAS 5 LEYES DE BOB PIKE

Robert “Bob’ Pike. Uno de los facilitadores más creativos, exitosos y eficientes de

hoy, ha desarrollado lo que se conoce como las 5 leyes de Pike, que tienen aplicación en el

mundo del aprendizaje de adultos.

1.- Los adultos son bebés con cuerpos grandes:

Esta Ley se refiere a que nuestra etapa más fructífera de aprendizaje fue la etapa

cuando éramos niños. Durante la cual sabíamos muy poco y todo lo aprendíamos por

experiencia propia, jugando, cantando, coloreando, construyendo, etc. La actitud curiosa,

de exploración y de interés del niño está dormida en la mayoría de los adultos como

producto de la educación industrial. Si logramos despertarla otra vez, podemos repotenciar

el aprendizaje en los adultos.

2.- La Gente no discute con su propia información

Un conocimiento puede llegar de muchas formas a una persona, pero si ese

conocimiento es producto de una actividad en la cual la persona participó y su propia

participación la llevó hasta tal conocimiento, el aprendizaje será mucho mayor. Por esa

razón una experiencia de aprendizaje debe estar orientada en gran parte a que la persona

participe, experimente directamente, reflexione y llegue a sus propias conclusiones, que

luego pueden ser reforzadas y complementadas por el facilitador.

3.- El aprendizaje es directamente proporcional a la diversión que se tiene

Si el que aprende se divierte mientras aprende, aprenderá más afectivamente. Pero

cuidado, no nos estamos refiriendo a que la actividad de aprendizaje sea un ‘bochinche”,

sino que ocurra en un ambiente relajado, donde el que aprende lo pase bien y no se aburra.

4.- El aprendizaje no ha ocurrido hasta que el comportamiento ha cambiado

El aprendizaje no se trata de lo que sabes, sino de los que haces con lo que sabes. La

nueva sociedad requiere además del dominio del conocimiento, su aplicación práctica.

¿Cuántas veces hemos visto que la gente asiste a una sesión de capacitación, sale de la

misma diciendo que aprendió mucho, pero después su comportamiento es exactamente

igual al de antes? El nuevo facilitador deberá asegurarse de que los que comparten su

aprendizaje modifiquen su conducta después de haber vivido una experiencia de

aprendizaje.

5.- Nadie sabe cuánto sabe, hasta que le toca explicarle a alguien que no sabe:

Nos atrevimos a interpretar de esta forma la Sta Ley de Robert Pike:

“Fu yu, wu yu, wzu tu yu’, que nos motiva como facilitadores a trabajar de tal manera que

no sólo hayan aprendido, sino que sean capaces de ayudar a otros a aprender. Creemos que

la capacidad de una persona en un área está completa, cuando esa persona puede hacer que

otros adquieran tal capacidad y se desempeñen de tal manera. Un conocimiento o una

habilidad serán efímeros si quien los posee no es capaz de pasarlos a otros.

IV. GUIA DE CHEQUEO DE LAS ACCIONES A SEGUIR POR LOS

FACILITADORES:

Antes de facilitar el Taller:

Asegúrese de que posee los materiales impresos que necesita como son:

• El programa que va a desarrollar.

• El manual del Facilitador para que usted se guíe durante el proceso de aprendizaje.

• El material impreso de consulta durante y después del proceso de aprendizaje.

• El juego de recursos que apoyan su intervención.

• Los ejercicios que tiene previstos para que los participantes apliquen los

conocimientos, habilidades y destrezas que usted desarrolló.

Durante el Desarrollo del Taller:

• Haga una buena apertura que motive la atención los participantes.

• Rompa el hielo entre usted y la audiencia.

• Utilice el recurso de la metáfora o de la máxima.

• Repase la clase anterior o pregunte a los participantes.

• Anuncie el nuevo objetivo de aprendizaje.

• Diga la importancia y utilidad del tópico a exponer.

• Formule preguntas de chequeo de experiencias o conocimientos previos.

105

• Refuerce o retroalimente, según las respuestas.

• Haga un desarrollo activo y motive a los participantes.

• Desarrolle el contenido previsto, en forma lógica y organizada.

• Utilice un lenguaje apropiado a la audiencia.

• Defina los términos nuevos, constate frecuentemente si la gente aprendió.

• Aplique la técnica de la pregunta.

• Propicie la participación activa de los participantes.

• Aplique técnicas activas y variadas.

• Recuerde los periodos de descanso.

• Utilice adecuadamente sus medios y recursos de aprendizaje.

• Haga que la gente aplique lo que aprendió con los ejercicios.

• Responda a las dudas con seguridad y claridad.

• Solicite a los participantes que intervengan para que ayuden a aclarar dudas.

• Concluya con un cierre espectacular.

• Solicite a los participantes que hagan resúmenes de lo aprendido.

• Formule preguntas que estimulen la reflexión, no la repetición.

• Aplique cualquier técnica que facilite la retención del contenido desarrollado.

• Refuerce, o reafirme cualquier aspecto que sienta que no quedó claro.

• Realice algunas experiencias de evaluación de diferentes tipos y escrita si es

necesario.

• Refuerce a los participantes.

• Asigne las tareas o ejercicios, a realizar fuera del taller.

• Entregue el material necesario.

• Anuncie el objetivo del próximo encuentro.

Al Evaluar los aprendizajes logrados durante el Taller:

• Asegúrese de que los participantes apliquen lo aprendido.

• Ponga situaciones para resolver que resulten significativas para el aprendiz.

• Al chequear conceptos, propicie la reflexión, no la repetición.

• Sea preciso en sus preguntas de evaluación.

• Incluya en la evaluación sólo lo que se ha desarrollado, de acuerdo a los contenidos.

• Propicie un clima de confianza y seguridad.

• Sea claro en sus instrucciones orales y escritas.

• Recuerde los tipos de preguntas para estimular altos niveles de desempeño.

• Dé el tiempo apropiado para responder, según el tipo de evaluación.

INDICE

Pág.

3

Instrucciones Generales 5

Juegos Cooperativos: 7

1. Acordar 7

2. Ser Libre 9

3. Hay Justicia 11

4. Vives y Dejas Vivir 13

5. Por su Culpa 15

6. Maltrato 18

7. Proyecto: El Trabajo Dignifica 20

8. ¿Involucrados? 22

9. ¿Soborno? 24

10. Noticiero Radial 26

11. Mi Identificación 28

12. Juicio a Don Juan El Zorro 30

13. Pro y Contra 32

14. ¡Que Dilema! 34

15. La Tela de Araña 36

Referencias 38

Anexos:

39

Anexo Nº 1: Dinámicas de Grupo 40

Anexo Nº 2: Cuento: Don Juan el Zorro 57

INTRODUCCIÓN

Con este material educativo se busca apoyar al facilitador (a), a los(as) docentes y

participantes en la tarea de educar en valores frente a la crisis de moralidad que se

experimentan en la actualidad, en virtud de que la familia y la escuela juegan un papel

preponderante en la formación de los ciudadanos (as) del mañana

Este texto de juegos cooperativos y valores está basado en el trabajo de algunos

docentes preocupados por la formación ética moral de los hombres y mujeres del hoy y del

mañana; Es necesario mencionar, la gran labor que en este campo han realizado el Profesor

Luís Alberto Torrealba de la Asociación Venezolana de Educación Católica y la Profesora

Susana Gamboa de Vitelleschi en Argentina, entre otros.

La sociedad en la actualidad, se encuentra en constante lucha por el rescate de los

valores; como personas que convivimos en un mínimo de espacio, hemos perdido

principios fundamentales para garantizar la salud social. Los valores son necesarios para

encontrar una auténtica calidad de vida.

La asimilación de un valor se inicia principalmente, con un darse cuenta de las

actitudes personales; difícilmente se logre el cambio de una conducta favorable a un valor

si antes la persona no ha asumido que le incomoda su comportamiento y desea cambiarlo.

De tal manera que experimente la necesidad de aprender otras formas de expresar su

comportamiento a través de valores, que le hagan sentirse mejor consigo misma y con los

demás.

En este proceso de internalización y de praxis de los valores, el juego cooperativo

representa una estrategia educativa alternativa que ayuda a las personas a revisar sus

actitudes ante circunstancias que implican resolver un problema en comunidad. En el Juego

Cooperativo la persona se expresa libremente, explorando su capacidad creativa y

reflexionando sobre cuáles de sus valores personales son útiles y cuáles debe mejorar para

convivir en grupo.

Los juegos cooperativos son ejercicios prácticos que ayudan a las personas a

experimentar y reflexionar sobre los principios que les mueven durante la acción

comunitaria. Así mismo contribuyen a orientar sobre cómo actuar ante los problemas que

deben resolverse en grupo.

Los Juegos Cooperativos son el conjunto de actividades educativas-recreativas en la

que todos los participantes logran una meta común. Es educativo por perseguir objetivos de

intercambio de experiencias y conocimientos, es recreativo por jugarse con placer y por

diversión.

La meta común que mueve a los participantes en el Juego Cooperativo es alcanzar

una acción social comunitaria, poner sus habilidades y destrezas al servicio de todos, para

lo cual ceden espacios y razones a favor del bien común. Esto es lo que hace la diferencia

del juego competitivo, porque en el juego cooperativo no hay quien pierda; Siempre todos

ganan y aprenden.

Finalmente, de acuerdo a la praxis de esta estrategia lúdica educativa se plantea

abordar el fortalecimiento, y desarrollo de los valores, principios y normas que garanticen

la formación de ciudadanos(as) para que se eduquen y convivan en una sociedad

verdaderamente democrática y justa, por lo tanto, se propone la ejecución de un trabajo

original y creativo, crítico y participativo de todos los participantes a partir del

cumplimiento adecuado de las orientaciones e instrucciones que se mencionan en el

presente material, a fin de alcanzar efectivamente los objetivos propuestos.

INSTRUCCIONES GENERALES

El Juego Cooperativo es una estrategia recreativa y educativa que debe ser llevada a

cabo como una actividad libre y espontánea, donde no se debe obligar a nadie a participar,

porque cuando se obliga a alguien a participar, no existe diversión, elemento indispensable

para lograr que los participantes den lo mejor de sí, en forma activa y creativa en beneficio

de la comunidad.

A fin de alcanzar efectivamente el desarrollo de los objetivos y actividades de los

juegos cooperativos, a continuación se mencionan algunos elementos que deben ser

considerados por los facilitadores para la ejecución de los mismos, a saber:

- Los participantes se deben ubicar de forma tal que puedan verse el rostro, por

ejemplo en círculo.

- Explicar con claridad el juego y sin muchos rodeos: características, decir la misión

del grupo, explicar las limitaciones (normas), hacer un ejemplo si es necesario.

- Anunciar el juego, estimulando la acción comunitaria con palabras de aliento y

ofrecer ayuda directa si es necesario.

- Participar, integrarse al juego cuando éste, ya ha sido emprendido por los jugadores.

- Reflexionar junto con el grupo, con preguntas claves que inviten a recoger una

moraleja o un compromiso de cambio. Las preguntas claves deben prepararse con

anterioridad de acuerdo a los objetivos que se persiguen con el juego.

- Los facilitadores pueden adaptar o ajustar el juego o incorporar otros, de acuerdo con

las características del grupo.

En los juegos cooperativos hay que cuidar que las actividades que resultan divertidas

no terminen en algún participante haciendo el ridículo para que los demás se burlen de él o

ella. Esto no se considera recreativo, ocasiona deterioro de la auto confianza y tergiversa el

trato ameno que se requiere lograren los juegos cooperativos.

En tal sentido, de acuerdo con la presente Valija Didáctica cada juego cooperativo, se

desarrollará, tomando en consideración la siguiente estructura metodológica:

1. Nombre o título del Juego Pedagógico.

2. Recursos a utilizar: materiales y humanos

3. Objetivo a alcanzar

4. Actividades metodológicas

5. Reflexión

6. Ilustración.

Por otra parte se sugiere iniciar la actividad del taller con el juego ACORDAR;

lo que permitirá el establecimiento de los acuerdos, normas que regirán en el grupo

participante.

JUEGOS COOPERATIVOS

1. ACORDAR

Recursos Materiales

* Una hoja.

* Instrumento para escribir.

* Hojas grandes según cantidad de equipos (alguna de más).

* Marcadores para escribir.

Recursos Humanos:

* Deseos de establecer a acuerdos.

Objetivo:

Formar a las personas en la adquisición y desarrollo de las capacidades reflexivas y

autoreflexivas en relación a los principios, valores y normas que orientan la educación

ciudadana.

Actividades Metodológicas:

- Un grupo que se encuentra en proceso de toma de decisiones plantea la necesidad de

establecer acuerdos para el buen funcionamiento del mismo.

- El/la facilitador (a) por medio de alguna estrategia invita a formar equipos.

- Ya organizados en equipos los pasos a seguir son los siguientes:

1. Por votación se elige coordinador(a) y secretario(a) y relator(a) de cada equipo.

2. Cada equipo tendrá diez minutos para pensar acuerdos que faciliten el buen

funcionamiento del mismo.

3. Después del tiempo convenido, el coordinador de cada equipo actuará como

facilitador(a) y el secretario(a) se encargará de tomar nota de todas y cada una de las

propuestas.

4. Los miembros del equipo revisarán lo expuesto, a fin de que exista claridad

y precisión.

5. Cada equipo elaborará su propia lista de acuerdos, escribiendo en cada

caso, el nombre de los autores.

6. La hoja de cada propuesta viajará por todos los equipos, estando en cada

uno 5 minutos para:

* Leerla

* Marcar un guión de color al lado de los acuerdos que consideren se deben

tener en cuenta.

* Agregar lo que no está.

7. Cumplidos los cinco minutos, todas las hojas rotarán dando la vuelta hasta

llegar nuevamente a los autores (as).

8. Entre todos, previo al comienzo del juego, habrán decidido el número de elecciones

necesarias en cada acuerdo para ser tenido en cuenta.

9. Realizada la verificación de lo seleccionado, se escribirán en un papel grande, para

el intercambio de opiniones entre todos los equipos.

10. Puestos de acuerdo, quedará escrito en lugar visible, lo que por decisión todos han

votado.

11. La firma de cada uno de los presentes, certificará lo acordado por consenso en el

grupo.

12. La representación de lo consensuado puede ser la forma de adquirir mayor

compromiso con la situación planteada.

Reflexión: Es importante que la actividad de acompañamiento que adopte el/la

facilitador(a), permita propiciar el crecimiento de todos y cada uno de los integrantes del

grupo. Por esto respetará las opiniones distintas y será imparcial, ya que los acuerdos están

dirigidos al desarrollo de autonomía de todos y cada uno.

En todo grupo, los acuerdos-normas, resultan más elevados, cuando todos están

interesados y participan en el establecimiento de los mismos.

Es importante que estos acuerdos-normas sean revisados críticamente a lo largo del

proceso grupal, sabiendo que estas deben ser realistas, permaneciendo dentro del nivel de

posibilidades del grupo, así también la desviación de ellas será desaprobada por los

integrantes del mismo.

2. SER LIBRE

Recursos Materiales:

* Esquela con el cuento: Josefina Tortuga.

* Papel.

* Lápices.

Recursos Humanos:

* Disposición para aceptarnos tal como somos.

Objetivo:

Valorar la importancia de actuar de acuerdo con los valores fundamentales: el bien,

la paz, la justicia, tolerancia y libertad.

Actividades Metodológicas:

- Los participantes son divididos en pequeños grupos.

- Cada uno recibe el cuento: Josefina tortuga.

- Después de leerlo, se les entrega una guía para responder, primero en forma

individual y luego con el pequeño grupo.

* Para los más pequeños:

¿Qué es lo que más te gusta del cuento?.

¿Cuándo sentimos que somos libres?.

¿Qué cosas nos gustaría hacer y no podemos?.

* Para los adolescentes, jóvenes y adultos:

¿Qué nos gustaría hacer y no podemos?.

¿En qué medida esto nos impide ser felices?.

En nuestra vida personal tenemos historias parecidas a la de Josefina, ¿Qué

nos impide superarlas?.

Realizada la actividad común en los pequeños grupos, se invita a los participantes a

representar:

1. Josefina Tortuga en el hoy de nuestro equipo.

2. Si le escribimos una carta a Josefina Tortuga, ¿Qué le diríamos?

Reflexión: Generalmente confundimos la libertad con lo que tenemos o lo que no

podemos hacer. Sin embargo, ser libre supone conocerse a sí mismo, para aceptarse cada

uno tal como es, con fortalezas y debilidades. Valorando lo que uno es, de esta manera

seremos más felices.

Cuento: Josefina Tortuga:

Josefina Tortuga caminaba por el bosque. A su lado pasaban velozmente sus amigos,

los cuervos, las liebres, los sapos. Por encima de su cabeza revoloteaban los pájaros,

saltando de rama en rama. Un día, uno de los pájaros, Juan Gorrión, se acercó planeando.

- Ja, ja ,ja, miren a ésta, como camina, parece que una patita le pidiera permiso a la

otra para avanzar... .Toda la bandada de pájaros estalló en carcajadas. Mientras tanto

Josefina Tortuga escondió su cabeza avergonzada.

-Es verdad, siempre lenta.. .siempre aquí dentro, sin saber lo que es correr y mucho

menos volar. Me siento tan prisionera. ¡Cómo me gustaría ser libre. .

Al día siguiente no se atrevió a pasear por el bosque.

-Se burlarán de mí, seguro. Y yo aquí tan atrapada...

No había terminado de hablar cuando comenzó a llover furiosamente. Josefina,

acostumbrada a la lluvia, guardó un poco su cabeza y caminó unos pasitos. Grande fue su

sorpresa al no encontrar a la bandada de pájaros.

-~,Qué les habrá pasado? Se preguntó mirando entre los árboles.

Allá arriba los encontró. Todos apretaditos uno junto al otro.

-Amigos, ¿Qué pasa que no vuelan hoy?

-Josefina Tortuga, eres la única que no sabe que nosotros los pájaros no podemos

volar con lluvia.

-Vaya, si ellos no pueden salir cuando llueve y yo sí... Entonces no soy tan

prisionera. También puedo ser libre.., a mi manera.

“Sí, soy libre, soy libre”, se escuchaba su alegría mientras se marchaba despacito.

Susana Gamboa

3. HAY JUSTICIA

Recursos Materiales:

• Caramelos

Recursos Humanos:

• Capacidad para compartir.

Objetivo:

Determinar las causas y consecuencias que originan situaciones de justicia social en

los diferentes ámbitos de la sociedad

Actividades Metodológicas:

- Hacer 5 grupos que representan a 5 países de diferente nivel económico.

- Se le distribuyen diferentes cantidades de caramelos. El objetivo es repartirse en

forma “justa” los caramelos, de tal modo que todos tengan

igual cantidad.

- Por ejemplo:

Al grupo A de norteamericanos se le dan 10 caramelos

Al grupo B de japoneses se le dan 8 caramelos

Al grupo O de españoles se le dan 4 caramelos

Al grupo D de venezolanos se le dan 3 caramelos

Al grupo E de afganos se le da O caramelos.

- Es necesario calcular la cantidad de caramelos, de tal forma que al dividir la

cantidad total entre los grupos todos puedan tener la misma cantidad (en este caso, serían

25 caramelos que al ser repartidos entre los cinco grupos, deberían tener 5 cada uno.

- Se les explica que las riquezas están mal repartidas y que es injusto que unos tengan

mucha comida y muchas cosas y a otros les falte o no tengan nada.

- Ellos van a pensar durante 10 minutos cómo pueden solucionar esta situación

injusta. Pasado el tiempo, cada grupo expone su solución. Normalmente ocurre que los 4

grupos han dado una parte de sus caramelos al que no tiene ninguno.

- Hacer las observaciones con lo ocurrido, en caso de que no tengan todos la misma

cantidad y darle 10 minutos más para que resuelvan las diferencias. Procurar ayudarles a

comprender porque todos deben tener la misma cantidad.

Hay Justicia cuando:

- Se le da a cada uno lo que le toca.

Entre hermanos tienen las mismas cosas, sin predilección de alguno. En el colegio

dos alumnos que tienen las mismas respuestas buenas obtienen la misma nota.

Todos tienen para comer y no cuando unos mueren de hambre y otros tienen para botar.

Hay justicia en un país cuando todos tienen las mismas oportunidades.

4. VIVES Y DEJAS VIVIR

Recursos Materiales:

• Esquela con frases, separando cada uno de los ítems.

• Algo para escribir.

• Papel.

Recursos Humanos:

• Disposición a indagar.

Objetivo:

Promover el desarrollo de pensamientos, sentimientos y acciones que incentiven el

valor de la paz en los diferentes ámbitos sociales.

Actividades Metodológicas:

- Se coloca música alegre de fondo con linda letra, humanizadora (de lo contrario

solo música).

- En una mesa boca abajo, se colocan los trece principios por la no violencia (Vives y

dejas vivir cuando).

- Según el número de participantes, se extrae uno por persona.

- Después de leído el principio se mencionan ejemplos de la propia vida y se dan a

conocer mediante un lema que fomente la paz.

- Los lemas quedarán escritos en el pizarrón o papelógrafo.

RefIexión: Nos parece conveniente utilizar como reflexión los principios utilizados en el

juego.

Principios por la no violencia: Vives y dejas vivir cuando:

1.- Suscitas convicciones personales - No cuando impones tus convicciones.

2.- Propones valores que motivan - No cuando impones conductas.

3. - Enseñas a caminar - No cuando impones caminos.

4. - Despiertas el coraje de ser libres - No cuando impones el sometimiento.

5. - Fomentas la capacidad de pensar - No cuando impones tus ideas.

6.- Liberas el amor que acerca y comunica - No cuando impones el temor que aísla

7. - Cultivas la autonomía del otro - No cuando impones tu autoridad.

8.- Respetas la originalidad - No cuando impones la uniformidad.

9. - Enseñas a buscar la verdad honestamente - No cuando la impones

10- Formas personas responsables - No cuando impones disciplinas

11-Ganas el respeto - No cuando lo impones autoritariamente

12- Estimulas la participación - No cuando impones el miedo que paraliza

13- Muestras el sentido de la vida - No cuando impones información de memoria.

¿Por qué consideramos violencia los NO?

5. POR SU CULPA

Recursos Materiales:

• Cuento Lógica de amor.

• Algo para escribir.

• Papel.

Recursos Humanos:

• Disposición para reconocer los propios límites.

Objetivo:

1) Reconocer la actuación responsable de los ciudadanos en los diferentes ámbitos

sociales.

2) Determinar la relación existente entre costumbres y creencias sociales y el

comportamiento personal en los diferentes ámbitos de la sociedad.

Actividades Metodológicas:

Los participantes se conformarán en grupos de cuatro, comentarán experiencias de

familia, teniendo en cuenta los siguientes aspectos:

- Análisis crítico de la realidad:

- ¿Qué parece dominar en lo que se dice?.

- ¿Qué se propone como ideal en lo que se plantea?.

- ¿Qué es lo que se lleva a la práctica?.

- Factores que condicionan la situación.

- Posibilidades de solución.

Se entrega a cada grupo el cuento: Lógica de Amor.

Leído el mismo, armarán representaciones que muestren la familia que se desea construir.

Reflexión: La violencia se combate con el amor y la justicia, porque ella nace del

desamor y la injusticia.

¿Cuáles son las conductas responsables y las violentas que aparecen en los

testimonios analizados? ¿Cuáles son las causas y posibles soluciones?.

Para aquellos que no han amado, la vejez es un invierno de soledad, para aquellos

que han amado, la vejez es un tiempo de cosecha. J. PoweIl

Lectura: Lógica de Amor

Algún día, cuando mis hijos sean lo suficientemente grandes para entender la lógica

que motiva a los padres les diré:

Te amé lo suficiente para preguntarte a dónde ibas y con quién y a qué hora

regresabas a casa.

Te amé lo suficiente para insistir que ahorraras tu dinero para comprarte una

bicicleta aunque nosotros, tus padres pudiéramos comprártela.

Te amé lo suficiente para fastidiarte y estar encima de ti durante horas mientras

arreglabas tu cuarto, un trabajo que me hubiera tomado a mi tan sólo quince minutos.

Te amé lo suficiente como para dejarte ver mis enojos, desilusión y lágrimas pues

los niños deben entender qué los padres no somos perfectos.

Te amé lo suficiente como para dejar que asumieras la responsabilidad de tus

acciones aunque los castigos a veces fueran tan fuertes que me rompían mi corazón.

Pero sobre todo, te amé lo suficiente como para decir NO cuando sabía que me ibas

a odiar por ello. Esas fueron las batallas más difíciles para mí. Pero hoy estoy contenta

porque las ganó y porque al final también las ganaste tú. Y algún día cuando tus hijos sean

lo suficientemente grandes para entender la lógica que motiva a los padres tú les dirás: ¿tu

mamá es mala? Yo sé que la mía silo era; era la mamá más mala que había en todo el

mundo.

Cuando los otros chicos desayunaban mate cocido, ella nos hacía leche

chocolateada con pan y mantequilla. Cuando los otros chicos almorzaban fideos, nosotros

teníamos para comer carne, papas y ensalada.

Mi mamá insistía en saber dónde estábamos todo el tiempo. Ella tenía que saber

quien es eran nuestros amigos y lo que hacíamos con ellos.

Nos da pena admitirlo pero rompió con las leyes de trabajo a menores ya que

teníamos que lavar los platos, ayudar a sacar la basura, colgar la ropa, arreglar nuestro

cuarto y toda clase de trabajos forzados similares a éstos.

Por nuestra mamá perdimos muchas experiencias que otros chicos tenían. Ella

insistía en que dijéramos la verdad y nada más que la verdad.

Cuando llegamos a la pubertad, te juro que ella podía, leer nuestras mentes. Era

desesperante vivir con ella, estaba pendiente de que nos laváramos los dientes, que nos

bañáramos, que estudiáramos. ¿Ya hiciste los deberes? ¡Uff... que fastidio a veces hasta

pensé en irme de casa!.

Por nuestra mamá además nos perdimos de muchas otras experiencias. Por su culpa

nunca probamos droga, nunca tuvimos mayores problemas con el alcohol, nunca estuvimos

presos ni fuimos vándalos o pandilleros, por su culpa no nos hirieron ni el cuerpo ni el

alma. Y conocimos a Dios, sí, todo por su culpa.

Ahora estamos solos en nuestras casas, somos adultos honestos y procuramos hacer

lo mejor que podemos para ser tan malos como dice mi madre, porque ya sabemos que lo

que este mundo necesita: MADRES TAN MALAS COMO LA MÍA.

6. MALTRATO

Recursos Materiales:

• Diarios o revistas.

• Algo para escribir.

• Papel.

Recursos Humanos:

• Apertura a nuevas soluciones.

Objetivo:

Practicar la búsqueda del bien común en los diferentes ámbitos de la vida

social.

Actividades Metodológicas:

- Los involucrados en la actividad lúdica serán invitados a buscar en diarios y revistas

acerca de países que persiguen o maltratan personas de otras nacionalidades o

colectividades.

- Luego, formarán grupos usando algún criterio, a partir de los datos obtenidos.

- En cada equipo se comentarán las situaciones y buscarán en conjunto alguna forma

pacífica de dar solución a los hechos.

- Pondrán en escena las soluciones siguiendo algún criterio, a elección del coordinador

y siempre de forma creativa.

Reflexión: Identidad y reconocimiento están en juego en los actos y actitudes

responsables, no sólo reconocimiento del otro, sino también de cada uno sobre sí y sus

acciones. Para sostener una actitud ética en al vida, es necesario ver las cosas desde el

ángulo de los otros.

¿Qué tiene que ver la violencia con el respeto por la identidad y nacionalidad del otro?

Los viejos hábitos tendrán que desaparecer para practicar hábitos nuevos.

Hagamos la prueba de disfrutar el bien de la vida, apreciar las cosas buenas de

cada hora y hacer a otros partícipes. Debemos volver a educarnos cada día.

Susana Gamboa

Material Ofrecido:

Los datos de Naciones Unidas:

- La cifra de los que padecen la pobreza extrema se cuadruplicará en setenta

años si se mantienen las actuales tendencias económicas y demográficas.

- Hay más de un millón de niños(as) con el virus del SIDA y ocho millones

quedaron huérfanos por esa enfermedad.

- Programas de la ONU elevaron el índice de alfabetización del 36 al 56% entre

1970 y 1990 en las mujeres de países en desarrollo.

- De cada cinco personas analfabetas, tres son mujeres.

- En el último decenio, el equivalente a la población de Suiza huyó solamente de

tres países: Afganistán, la ex Yugoslavia y Mozambique.

- Se calcula que por cada niño(a) hay una mina terrestre a punto de estallar.

- En los países en desarrollo, más de 130 millones de chicos(as) no acceden a la

Educación Primaria.

- Según la ONU, cerca de 1300 millones de personas viven con menos de un dólar

diario.

- El 70 por ciento de los 1300 millones de pobres son mujeres.

- Casi 1000 millones de personas en el mundo son analfabetos.

7. PROYECTO: EL TRABAJO DIGNIFICA

1

Recursos Materiales:

• Discurso de 1º de Mayo pronunciado por Martorell.

• Algo para escribir.

• Diarios, revistas.

• Papeles.

Recursos Humanos:

• Espíritu original y de descubrimiento.

Objetivo:

Valorar el trabajo como una actividad social que dignifica al ser humano.

Actividades Metodológicas:

- Divididos en grupo buscarán situaciones de trabajo que podrían surgir como

proyectos posibles a partir de riquezas naturales, materiales, humanas.

- Discutirán roles desde el proyecto y posibilidades de aplicación: dónde, cuándo,

cómo, para qué, con quienes.

- El proyecto será esbozado a modo de collage y expuesto a fin de despertar el ingenio

y la creatividad en situaciones como las que vivimos.

- Ofrecemos un discurso de un joven que puede resultar alentador a la hora de

comenzar el proyecto como disparador de ideas.

1º de mayo Día Internacional del Trabajo:

El 1º de Mayo desde 1889, se celebra el Día Internacional del Trabajo en

conmemoración a los miles de trabajadores(a) que manifestaron en Chicago en Mayo de

1886. Decenas de personas murieron como consecuencias de estas protestas y se

produjeron numerosas detenciones, pero de todas formas, el sacrificio de estas personas

hizo que finalmente, que los(as) trabajadores(as) consiguiesen uno de los mayores logros de

la historia: la jornada laboral de 48 horas semanales.

Este día se celebra desde hace ya más de 110 años y es también conocido como la

Fiesta del Trabajo. Sin embargo, actualmente es difícil concebirla de esta última forma: el

casi 20% de desocupación y el desmedido crecimiento de la pobreza harán que en

Argentina, y otros países este 1º de mayo esté muy lejos de asemejarse a una fiesta.

La grave escasez de trabajo, que aqueja tanto al obrero como al profesional con

estudios universitarios, indudablemente nos alarma a nosotros, los estudiantes y se nos hace

imposible dejar de pensar que en un futuro no muy distante, Dios no lo quiera, podríamos

pasar a sumarnos a ese abrumador número de desocupados .Esta preocupación puede llevar

a muchos a plantearse la posibilidad de dejar de estudiar, al considerarlo inútil ante la actual

situación.

Me opongo totalmente a esa actitud por considerarla mediocre y creo al contrario, que

debemos perseverar para lograr siempre, con sacrificio y esfuerzo salir adelante y no

desesperarse ante los difíciles momentos que seguramente están porvenir.

Por último, para este día me tomaré el atrevimiento de felicitar no sólo a quienes

tienen, al menos por ahora la bendición del trabajo, sino también y más efusivamente, a

aquellos que luchan día a día incansablemente para conseguir ese trabajo que, además de

darnos de comer, tiene la otra, no menos importante propiedad de dignificar al hombre.

Enrique Martorel 17 años

8. ¿INVOLUCRADOS?

Recursos Materiales:

• Situación.

• Lápiz y papel.

Recursos Humanos:

• Disposición para el diálogo.

Objetivo:

Fomentar la participación activa, protagónica y tolerante en la toma de

decisiones.

Actividades Metodológicas:

- Crear una situación de mesa redonda entre los presentes, donde cada uno pueda

participar en la búsqueda común de la mejor solución, con el presupuesto de que todos

somos capaces.

- Se debe presentar la propuesta como la solución de un problema en una empresa

común, en la cual se deben aceptar distintos puntos de vista y donde cada participante

pueda sentirse aceptado como persona.

- Para solucionar o prevenir el conflicto se considerarán las acciones bajo la

perspectiva de criterios como: justicia, ética del cuidado y confianza.

- La situación a tratar será la que emerja del grupo, ola siguiente:

La Srta.: Julia enseña matemáticas en el 6º grado. Tres veces al año evalúa el

rendimiento de cada alumno y sus logros. Al darlo a conocer, padres y alumnos no

manifestaron ni objeción ni aplausos.

Al realizar la tercera evaluación, Juan que era de rendimiento bajo- obtuvo una buena

nota y Pedro muy buen alumno- logró una evaluación de bajo nivel. Ambos recibieron la

misma nota evaluativa final.

Pedro creyó estar ante una injusticia y se quejó ante sus compañeros y padres.

Algunos de los(as) chicos de su clase se unieron al reclamo. Uno de los padres pidió a la

profesora que cambiara el estilo de evaluación.

- Presentada la situación todos son invitados a participar teniendo en cuenta los

principios éticos enunciados.

- Todos se sentirán involucrados en el placer de dar solución, ya que la dignidad

humana está en juego. Así el discurso moral se convierte en la mejor forma de solucionar

un conflicto, practicando y enseñando.

- En el juego se práctica la alternativa de mesa redonda donde se aprende más de lo

que se puede enseñar sobre justicia de procedimiento.

- El coordinador tomará los cuidados propios de la dinámica grupal, acerca de

tiempos concedidos a cada uno, participación de todos y respeto por la idea ajena.

RefIexíón: En todos los ámbitos los conflictos interpersonales surgen de las

experiencias del día; algunos pueden ser organizativos y otros afectan a la dignidad de la

persona al permitir hacer daño a otro. Por esto es conveniente familiarizarse con la común

estrategia de mesa redonda presentada a modo de juego, para la solución o prevención del

conflicto.

La idea consiste en que cuando varias personas están involucradas en una situación

de conflicto, es necesario reunirlas e intentar solucionarlo conjuntamente.

Para esto se requiere:

- Crear situación de diálogo.

- Hablar en un clima abierto y de confianza donde las situaciones puedan ser puestas

sobre la mesa.

- E/la coordinador(a) deberá apoyar todos los intentos de encontrar la mejor

solución.

- Es necesario evitar el relativismo, cinismo, conocimiento superficial, insensibilidad

a las reivindicaciones morales y escepticismo sobre un mundo mejor.

¿ Violentar al otro es buscar sólo el bien propio?

9. ¿SOBORNO?

Recursos Materiales:

• Testimonio.

• Algo para escribir.

• Papel.

Recursos Humanos:

• Capacidad de análisis ante los hechos.

Objetivo:

Contribuir a través de la práctica de valores éticos-morales, a la resolución de

conflictos en el ámbito personal, familiar y comunitario.

Actividades Metodológicas:

- Los(as) presentes se organizan en pequeños grupos.

- Reciben la esquela con el siguiente testimonio u otro que considere el/la

facilitador(a) del grupo.

Una persona de sesenta años nos contó la siguiente historia: Yo estudiaba primer

curso de enseñanza primaria. Cuando la maestra se iba de clase uno de nosotros tenía que

sustituirla ‘para vigilar. Teníamos que apuntar rayas en la pizarra por cada mala

conducta. Un día me tocó a mí, al rato de empezar bastantes alumnos ya tenían muchas

faltas, entonces un compañero se acercó y me ofreció veinte centavos si le borraba dos de

sus faltas. Acepté. A partir de aquel momento muchos alumnos me dieron dinero para que

quitase sus faltas, acepté todo el dinero, de modo que quedaban pocas rayas en la pizarra.

Pero no todos los alumnos tenían dinero para pagar. Con todo lo ganado me fui a casa y

se lo enseñé con orgullo a mi madre, pero en lugar de ponerse contenta se enojó

muchísimo. Me explicó lo que era el soborno y me insistió en que devolviera el dinero. Al

día siguiente me acompañó hasta la clase, llegué a clase, pedí perdón a mis compañeros y

la maestra me comprendió.

(Testimonio extraído de Futuras perspectivas

de la Educación Moral de Fritz Osen

- Cada miembro del grupo lee en silencio el testimonio y responde las siguientes preguntas:

¿Cómo actuaría yo en una situación similar?.

¿De qué manera incide lo que harías en el grupo?.

- Con los miembros del grupo se pone en común lo escrito buscando consensos para llegara

una sola respuesta.

- Se buscan casos similares en la vida diaria del grupo y se aplica lo consensuado.

- Se ponen en común las decisiones mediante la dramatización de cada grupo.

Reflexión: La madre reacciona no aceptando lo que el niño ha hecho mientras éste justifica

su noción de haber realizado un buen trabajo mediante la cantidad de dinero ganado. La

madre le enseña los aspectos morales de la conducta, potenciando la sensibilidad hacia

estas cuestiones. Le explica cómo se podían haber sentido los niños que no tenían dinero

para pagar. Existe además una situación prosocial. La madre le pide que devuelva el dinero

y lo acompaña como muestra de afecto y desarrollo del valor. El niño confía en su madre y

ella se hace responsable de alguien o de algo.

¿Violento es también el que no toma en cuenta la Ley ni la justicia?

Un niño mimado no es aquél por quien se hace demasiado; nunca se hace demasiado

por un niño. Sino aquél a quien nunca se le ha exigido, aquél a quien no se le ha enseñado

a devolver en proporción a lo recibido. Será inca paz de soportarla frustración y el

fracaso. Los niños necesitan amor y firmeza por igual. Louis Evely

10. NOTICIERO RADIAL

¿Los seres humanos nacemos iguales en dignidad y derechos?

Recursos Materiales:

• Diccionario.

• Diarios- revistas.

• Tijera.

Declaración de los Derechos Humanos.

Recursos Humanos:

• Muchos deseos de jugar, aceptando al otro.

Objetivo:

Identificar situaciones favorables o desfavorables a los derechos humanos en la

comunidad local, regional, nacional e internacional.

Actividades Metodológicas:

Invitamos al grupo a buscaren el diccionario la palabra discriminar.

Nosotros también hemos buscado su significado:

- Diferenciar

- Distinguir

- Separar

- Dar trato de inferioridad.

Llevamos diarios y revista para todos.

Escribimos con letra grande, de distintos colores, en un lugar visible la palabra

discriminar, a fin de ir invitando al cuestionamiento: diferentes, pero una única dignidad.

Mediante alguna estrategia mezcladora, formamos grupos y les planteamos las

siguientes preguntas:

¿Cuándo ustedes se sienten discriminados: en casa, en el barrio, en el boliche, en la

calle y en. .

Durante diez minutos fomentamos el intercambio y solicitamos expongan a modo

de informe relatando: lugar, día, hora, persona, contexto... describiendo la situación

discriminatoria como tal.

Se entregan diarios y revistas para buscar en ellos situaciones de

- Discriminación, agrupándolas en diferencias individuales, grupales según

corresponda, por ejemplo: raza, pensamiento, barrio, vestimenta....

- La discriminación afecta uno de los derechos del hombre y de la mujer, por qué y en

qué.

- La Declaración de los Derechos Humanos será presentada a modo de consulta.

- Los grupos deberán elegir una realidad de las trabajadas y plantear formas de

solución.

- Todos compartirán opiniones sobre las decisiones tomadas y las darán a conocer a

modo de noticiero radial.

Reflexión: En la convivencia social para la construcción del bien es necesario tener en

cuenta principios, normas y leyes.

Los derechos nos muestran lo que podemos hacer, lo que nadie nos puede prohibir y

lo que tenemos que poner en acción entre todos.

En realidad, todos tenemos derecho a vivir como sentimos y pensamos, siempre que

no perjudiquemos a otros.

Sabemos que hasta en La Tierra, lo bueno se mezcla con lo malo, y que en nuestra

propia carne, sentimos vibraciones de bien y de mal, por lo tanto será conveniente cultivar

lo bueno, a fin de enderezar lo malo y no terminar confundidos

11. MI IDENTIFICACIÓN

Recursos Materiales:

• Esquela con frases para completar.

• Lápiz.

Recursos Humanos:

• Dísposicion para expresar sus sentimientos.

Objetivo:

Reconocer la importancia que tiene el amor a lo propio, en el ámbito personal, local y

nacional.

Actividades Metodológicas:

- Los(as) participantes se organizan en circulo.

- El/la facilitador entrega a cada participante, la esquela para completar las frases en

forma individual.

- Transcurridos 10 minutos, cada participante lee sus descripciones al grupo.

- El/la facilitador(a) puede ayudar con preguntas, a que los(as) participantes lleguen a

darse cuenta del por qué de sus preferencias.

- Conducir la discusión hacia la importancia que tiene el amor a lo propio y los

valores que encierra el conocimiento de la propia nación.

Para enriquecernos desde las diferencias, debemos ejercitar la capacidad de

convivir.

Completa las siguientes frases:

Vivo en el Planeta .................................................................

en el Continente .................................................................

Y en un país que se llama .............................................................................

el lugar donde yo vivo queda en ............................................... (Región, Estado, Localidad).

Lugares de mi país que yo conozco: .......................................................................................

...................................................................................................................................................

Otros países que conozco:........................................................................................................

De mi país me gusta ...................................................................... .........................

pero no me gusta ................................................................ ......................................

Mi casa es así ............................................................................................................,

De ella me gusta ..........................................................................................................

De ella no me gusta ..................................................................................................................

Un vecino o vecina importante es .........................................................................

Un vecino amable es .............................................................................................

Un vecino o vecina un vecino o vecina molesto ......................................................................

Un vecino o vecina que no me gusta es ..............................................................................

Porque ...........................................................................................

Un vecino o vecina que es mi amigo o amiga .,.....................................................................

porque ..................................................................................................................

Del lugar donde yo vivo me gusta ..................................................................................

Pero no me gusta ...........................................................................................................

Si pudiera cambiaría ......................................................................................................

El lugar ideal donde me gustaría vivir sería así ......................................................................

....................................................................................................................................

Se llama o se llamaría ....................................................................................................

Reflexión: Cuando estamos identificados con lo nuestro, con nuestras costumbres,

creencias, con nuestra Nación, región y localidad, podemos hablar de Identidad Nacional ,

de sentido de pertenencia, que genera orgullo de ser venezolano y que nos eleva en defensa

de La Patria.

12. JUICIO A DON JUAN EL ZORRO

Recursos Materiales:

• Cuento: “Don Juan El Zorro”

Recursos Humanos:

• Disposición para reconocer y distinguir valores

Actividades Metodológicas:

Objetivo:

Exponer argumentos, tomando en consideración las causas, consecuencias, organización

inductiva y deductiva, papel de la autoridad y ejemplos.

Todos deberán leer previamente los cuentos de Don Juan el zorro, (ver anexo).

Se coloca a la vista de todos, la nómina de quiénes serán los participantes del juicio:

-Don Juan, El zorro: será personificado por sólo, una persona. En caso de que varias se

propongan, se elegirá una, entre ellas por decisión votada o consensuada entre los

presentes.

-Abogado defensor: presenta la defensa del acusado.

-Fiscal: formula las acusaciones y solicita la pena correspondiente.

-Testigos (Tigre Don simón, el Tero, el gallo, el Yacaré...): relatan en el juicio todo lo

que hayan oído o visto en relación con los hechos que se juzgan.

-Jurado: personajes que han presenciado el juicio, que deliberan en forma imparcial y se

pronuncian sobre la culpabilidad o inocencia del acusado.

-Juez: es el que administra la justicia, al darle a cada quien lo que se merece, es decir,

condenar al culpable o absolver al inocente.

-Cada participante jugará con un grupo que delibera.

- El enjuiciado será Don Juan El zorro.

- Las posibles acusaciones:

1 ) Abusar de la generosidad y respeto de los compañeros del lugar.

2) Lograr sus propósitos por medio de engaños y de mentiras.

3) Ser egoísta e interesado.

- Una vez abierto el juicio por el juez, el fiscal señala las acusaciones, el zorro es

interrogado, actúan los testigos... hasta que finalmente el abogado hace su defensa, delibera

el jurado y se da la sentencia y el veredicto.

- Cada participante tendrá en cuenta sus argumentos, para que sean válidos se hará uso

de distintos elementos tales como: causas, consecuencia, organización inductiva deductiva,

ejemplo, papel de la autoridad...

Juicio: Juicio según el diccionario es: Toda acción de juzgar. Facultad que permite

conocer la bondad y la falsedad de las cosas. Conocimiento de causa, en la cual el juez ha

de pronunciar sentencia.

El juego consiste en un juicio donde para argumentar se debe analizar, investigar una

obra literaria y sus protagonistas, estimular actitudes valiosas de justicia, libertad y

cooperación como formas de vida.

¿Por qué se elige a Don Juan el zorro?

Porque pensamos que es un exponente de la picardía criolla posible de ser interpretado.

De múltiples y variadas formas los componentes del juicio deberán argumentar en sus

constantes diálogos para defender las propias ideas y refutando el argumento del

interlocutor.

El diálogo es un valor en sí mismo, donde deberíamos dar razones de nuestras

opiniones.

13. PRO Y CONTRA

Recursos Materiales:

• Tarjetas escritas.

Recursos Humanos:

• Disposición para reconocer al otro.

Objetivo:

Valorar la búsqueda del bien común en el desarrollo de la vida social.

Actividades Metodológicas:

- Todo el grupo se coloca en ronda y se escriben en tarjetas situaciones a resolver que

ocurren a diario.

- Estas tarjetas se dividen en dos y se entrega a cada uno una parte de ellas, cuidando que

ninguna quede sin su par.

- Los presentes buscarán la parte que falta del escrito.

- Al encontrarla, serán ahora, dos las personas que se informarán sobre lo escrito.

- Interpretada la situación buscarán los pro y contras de las distintas respuestas dadas.

- Luego, nuevamente en ronda, intercambiarán los pro y contras logrando entre todos,

valorizar posturas de bien común.

Sugerencias para representar en ejemplos de tarjetas:

-Voy en el autobús, sube una señora embarazada, ¿le doy el asiento o miro por la

ventanilla?

-Voy por la calle y tropiezo con el bastón de un ciego, ¿Le pido disculpas, lo insulto o sigo

caminando?

-Todos rompimos un vidrio jugando. Salimos corriendo. Uno quedó atrás, lo vieron,

reprendieron y sancionaron. Tú eres parte del grupo, ¿Qué harías en esa situación?

-La maestra me pide investigar sobre un tema específico, yo soy el único que encuentro la

información; Sé de donde sacarla, ¿comparto lo que sé?.

-Estoy en el supermercado. La señora que está delante de mí se distrajo y cae de su bolsillo

un billete de mil bolívares. ¿Le aviso o lo recojo y lo guardo en el mío?.

Reflexión: Todos formamos parte de un grupo social, y desarrollamos actividades

relacionadas con los demás.

La tolerancia unida a la solidaridad son valores que generan espacios participativos

aptos para el desarrollo de actitudes en pro del bien común.

Si queremos que un grupo crezca, en este sentido, los primeros que debemos ejercitarlas

somos aquellos que tenemos responsabilidad desde algún lugar que signifique conducción.

Muy a menudo la falta de silencio, el escuchar cuando alguien habla mal de otro,

enrarece el ambiente donde se mueven los grupos humanos. Por esto es sabio remitir a las

personas que se encuentran en el diálogo con quienes padecen alguna dificultad y no prestar

oído a lo que comúnmente se llama difamación, calumniar.

El silencio favorece el buen clima y una palabra alentadora es estímulo en la

adversidad.

14. ¡QUE DILEMA!

Recursos Materiales:

• Esquela con situación de texto e interrogantes.

Recursos Humanos:

• Disponibilidad.

Objetivo:

Asumir su responsabilidad en la toma de decisiones desarrolladas en el

ámbito personal, familiar y comunitario.

Actividades Metodológicas:

- Previo al momento se preparará un RoIe-Playing o desempeño de roles con personas

pertenecientes al grupo o no para que presenten el caso. Ver técnica grupal en anexo.

- Conocido el hecho a partir de la técnica presentada entregaremos el texto e

interrogantes que a continuación exponemos:

Era la cuarta hora del día miércoles, Mariana la profesora- conversaba con los

alumnos sobre distintas actitudes que se suscitaban en clase. En ese preciso instante un

papelito voló rozando su nariz.

- Ella preguntó, ¿Qué pasa?.

- Nadie contestó.

- Mariana agregó que en realidad nada malo había ocurrido, pero que seria bueno

que cada uno se hiciera cargo de sus actos. Chicos y chicas manifestaron descontento por la

situación.

Surgen distintas reacciones:

- Unos se enojan porque siempre ocurre lo mismo y se culpa a todos.

- Otros dicen que los mismos que hablan son los culpables.

- Algunos manifiestan saber quien es, pero no lo quieren delatar.

La docente se encuentra ante un dilema, sabe quién es, pero:

- Si lo da a conocer, considera que el culpable no se corregirá.

- Si traslada el caso a la dirección cree no resolver en profundidad la cuestión, y

además los alumnos le restarán autoridad.

- Si no hace nada, dejará como precedente que todo está permitido.

- Entonces le pide a los alumnos, lo mismo que yo les propongo a ustedes.

Para responder en forma individual

a) Ponte en el lugar de la maestra y busca cómo resolver el hecho.

• Delata al autor(a) y conversa con el grupo, cómo corregirlo.

• Pide al grupo que piense una sanción que signifique corrección, sin dar a conocer su

nombre.

• Solicita intervención a la dirección para resolver el caso.

• Deja pasar el hecho y dialoga con los alumnos haciendo reflexionar sobre la

responsabilidad de lo que hacemos.

b) ¿Qué harías y porqué?.

• El grupo se divide en pequeños grupos según afinidad, no más de cuatro miembros,

para discutir las opiniones personales.

•Cada grupo elegirá un representante, quienes sentados al frente del resto, manifestarán

las posturas logradas sin dar lugar a discusión.

• Posteriormente se votará la propuesta elegida en cada grupo.

• Todos conocerán el resultado, terminando aquí la propuesta lúdica.

Reflexión: Las experiencias estimulan el desarrollo del juicio y el razonamiento social-

moral, a la vez que ponen en evidencia las distintas responsabilidades.

Cuando explicamos, enseñamos lo que sabemos, pero con la vida la enseñanza es

directa. El profesor no sólo enseña con sus conocimientos científicos, sino con el arte

persuasivo de su ascendiente sobre quienes le atienden: debe ser capaz de seducir, sin

hipnotizar.

“Más se consigue con una gota de miel, que con una tonelada de hiel”

15. LA TELA DE ARANA

Recursos materiales:

• Un rollo de pabilo.

Recursos Humanos:

• Disposición para perseverar.

Objetivo:

Demostrar que a través de la perseverancia se pueden superar las dificultades.

Actividades metodológicas:

- Los participantes se organizan en círculo.

- El facilitador(a) les explica que la actividad necesita de ellos seriedad, ubicación y

sobre todo involucrarse.

- Se les solicita que señalen los problemas que actualmente presentan los jóvenes o que

sufren ellos mismos en relación con sus padres, compañeros, en su entorno.

- En la medida que cada persona interviene sostendrá un rollo pabilo que será lanzado a

cualquiera de los compañeros, manteniendo parte del mismo.

- Se va repitiendo igual procedimiento, lanzando el pabilo de manera que se vaya formando

una especie de tela de araña.

Allí interviene el facilitador explicando la intención de la actividad y como los

problemas pueden ser de diferente complejidad para resolver.

Se pide a los participantes como reto señalar las soluciones a las situaciones planteadas,

en la medida que intervengan, sin soltar el pabilo traten de desenrollar la tela de araña con

¡as ideas y colaboración de todos. Lo importante aquí son las soluciones acorde a los

problemas expresados.

Reflexión: La perseverancia es la clave para conseguir las metas que las personas se

proponen. La perseverancia nos hace saber que siempre habrá una nueva oportunidad.

En este material incluimos algunas técnicas de grupo, que serán utilizadas

para el desarrollo de los juegos cooperativos. Asímismo, se incluyen algunas

dinámicas para presentación, formación animación de grupos.

Técnicas de Grupo:

1.- Mesa Redonda:

Un equipo de expertos que sostienen puntos de vista divergentes o

contradictorios sobre un mismo tema, los exponen ante el grupo en forma sucesiva.

Preparación:

1-Una vez seleccionado el tema, el organizador selecciona a los expositores de los

distintos puntos de vista.

2-Se hará una reunión previa con los participantes para coordinar el desarrollo, establecer el

orden de exposición y tiempo.

3-El organizador debe prever el ambiente físico donde tendrá lugar la mesa redonda, el

equipo, horarios e instrucciones.

4-Los miembros de la mesa redonda deben estar ubicados de frente al auditorio y el

coordinador se sienta en el centro detrás de una mesa y los expositores a su derecha e

izquierda formando los respectivos bandos de opinión.

Desarrollo:

- Ubicados todos en el escenario el coordinador abre la sesión mencionando el tema a

tratarse, explica el procedimiento a seguir, hace la presentación de los expositores,

comunica al auditorio que podrán hacer preguntas al final, y cede la palabra al primer

expositor.

- Cada expositor hace uso de la palabra de 3 a 5 minutos.

- Finalizadas las exposiciones, el coordinador hace un breve resumen de las ideas

principales de cada uno de ellos y destaca las diferencias que se hayan planteado. Para

lo cual deberá tomar las respectivas notas durante las exposiciones.

- Con el objeto de que cada expositor pueda ampliar, aclarar o concretar sus argumentos

y rebatir los opuestos, el coordinador los invitará nuevamente a conversar por 1 ó 2 minutos

cada uno. En este punto los expositores pueden dialogar si lo desean defendiendo sus

puntos de vista.

- Finalizado este tiempo, el coordinador da por terminada la discusión y expone las

conclusiones haciendo un resumen, en el que sintetice los enfoques comunes y las

diferencias que quedan en pie, después de la discusión.

- El coordinador invita al auditorio a efectuar preguntas a los miembros de la mesa sobre

las ideas expuestas, aclarando que las preguntas deben ser concretas y que una vez

respondidas no debe establecerse discusión entre el auditorio y la mesa. Las personas del

auditorio tendrán derecho a una sola intervención.

2.- Pequeño grupo de discusión:

Un número reducido de personas que se reúnen para intercambiar ideas sobre un

tema de manera informal. Para facilitar la comunicación será conveniente colocarse en

círculo y mejor alrededor de una mesa, de manera que todos puedan verse y comunicarse

cara a cara con comodidad.

Preparación:

1- El organizador o el mismo grupo eligen el tema con cierta anticipación para que los

mienbros puedan conocerlo, pensar e informarse sobre este y asi hacer la discusión

mas fundamentada.

Desarrollo:

- El grupo designa un director o coordinador para ordenar la discusión, este cargo debe

ser rotativo, para desarrollar la capacidad de conducción de todos los miembros. Asímismo

llevará el control del tiempo.

- También se elige un secretario para que registre las conclusiones.

- Se establecen las normas a seguir: tiempo de discusión y tiempo para cada expositor.

- El director anuncia el tema a debatirse, esclarece sus implicaciones, propone aspectos

que podrían tratarse y cede la palabra al grupo.

- La discusión se desarrolla en un clima cordial y democrático y con el mayor estímulo

para la participación activa, ecuánime, evitándose toda forma de agresividad, parcialidad y

competición.

- En determinados momentos, cuando sea oportuno, el director pedirá un breve intervalo

para recapitular lo realizado, sugerir retomar algún punto no tratado debidamente o pasado

por alto, retomando el hilo de la discusión, sí se desvía del tema, alentar la participación de

los rezagados y limitar a los acaparadores de la palabra.

- Los miembros del grupo deben aprender a escuchar a los demás con espíritu

comprensivo.

- Se llegará a las conclusiones por medio de consenso o por votación como última

opción.

3.- RoIe-Playing o Desempeño de roles:

Una o más personas representan o dramatizan una situación de la vida real, asumiendo

los roles del caso, con el objeto de que pueda ser mejor comprendida y tratada por el

equipo.

La representación escénica provoca una vivencia común en todos los presentes, y

después de ella es posible discutir el problema con cierto conocimiento directo

generalizado, pues todos han participado bien sea como actores o como observadores. La

representación es libre y espontánea, sin libretos ni ensayos.

Preparación:

1- El problema o situación debe ser bien delimitado y expuesto con toda precisión. Los

miembros aportan todos los datos posibles para describir y enriquecer la escena,

imaginando la situación y la conducta de los personajes.

2- Es importante definir claramente el objetivo para decidir qué personajes se necesitan y el

rol que jugará cada uno.

3- Entre los miembros del grupo se eligen los personajes y se les asigna un nombre ficticio,

lo cual les ayudará a posesionarse del papel y reducir la implicación personal del intérprete.

4- Se prepara el escenario según las necesidades utilizando los elementos indispensables,

todo lo demás puede ser imaginado con una breve descripción.

5- Conviene dar a los intérpretes unos minutos para colocarse en la situación mental,

ponerse en el papel, etc.

6- En todo el desarrollo de la técnica se requiere un director que posea la experiencia,

coordine la acción y estimule al grupo.

Desarrollo:

- Los intérpretes desarrollan la escena con la mayor naturalidad posible.

- El desarrollo de la acción no debe ser interferida. El grupo mantendrá una atmósfera

propicia, siguiendo la acción con interés, y participando en ella emocionalmente.

- El director corta la acción cuando considera que se ha logrado el objetivo.

- La representación puede durar de Sa 15 minutos.

- De inmediato se procede al comentario y discusión de la representación, dirigida por el

director o el coordinador.

- La etapa de discusión es la más importante del Role-playing, pues la escenificación

tiene por objeto motivar al grupo, proporcionarle datos concretos, situaciones visibles y

significativas para introducirlo espiritualmente en el meollo del problema en discusión.

Debe darse a esta etapa todo el tiempo necesario, el cual no será menor de media hora.

4.- Proyectos de visión futura:

Los miembros de un pequeño grupo deben ingeniarse para elaborar un proyecto referido

a una situación del futuro.

Se trata de estimular la producción de ideas nuevas, se busca el desarrollo de la

imaginación creadora.

Preparación:

1- El conductor del grupo es quien debe proponer el tipo de proyecto que ha de elaborarse,

por lo cual tendrá que ingeniarse con una dosis de imaginación y presentar un esquema con

los datos necesarios para desarrollar el proyecto.

2- El proyecto que se proponga debe estar de acuerdo con las posibilidades de elaboración

de los miembros del grupo, capacidad, preparación, etc.

3- Es necesario un ambiente físico silencioso, confortable y cómodo para que la tarea pueda

desarrollarse sin interferencia externa.

4- Debe contarse con el tiempo adecuado según la naturaleza del proyecto.

Desarrollo:

- El conductor explica al grupo el mecanismo de la técnica y la finalidad que se persigue

con ella y la necesidad de cumplir con las especificaciones del esquema.

- Se lee o distribuye el esquema del proyecto y el grupo comienza a trabajar.

- Si se trata de un grupo numeroso es conveniente hacer subgrupos que trabajen

simultáneamente.

- Después de un lapso suficientemente amplio, se íntegra nuevamente el grupo grande y

un representante de cada grupo expone el proyecto elaborado para su discusión general.

- Todo el grupo examina los proyectos expuestos y extrae las mejores conclusiones del

caso, pudiendo llegar a un proyecto único final que aproveche lo mejor de los proyectos

parciales.

Dinámicas de Presentación:

Su objetivo se orienta a generar un clima de confianza favorable al intercambio de

opiniones, al trabajo grupal, desarrollando habilidades para escuchar, expresarse oralmente,

ejercitar la memoria y la agilidad mental para integrar el elemento lúdico como facilitador

de los aprendizajes y así favorecer el conocimiento entre los integrantes de un grupo.

Los oficios:

- Formar un círculo en que todos se vean los rostros.

- El animador dice: “Vamos a imaginar que vivimos en un pueblo llamado Alegría y

cada uno desempeña un oficio desde el cual apoya a los habitantes del lugar”.

“Ahora, nos vamos a presentar diciendo nuestro nombre, el oficio que desempeña

en el lugar y cómo apoya a los habitantes del lugar. Pero, hay una condición: al que le toque

presentarse debe, antes de presentarse, repetir el nombre y oficio de quienes le

precedieron.”

Ejemplo: Un tercer participante podría decir: “Ella es María, la costurera del pueblo. El es

Pedro, el carpintero. Yo soy Sonia, la dueña de la pastelería y fabrico ricos pasteles para

engordar a los habitantes del lugar.

¿Quién soy yo?:

- Los participantes están de pie, en un espacio por el que puedan circular libremente.

- A cada uno se le coloca en la espalda, un letrero con el nombre de un animal, sin que éste

sepa cuál animal es.

- Cada participante hace preguntas a los demás para descubrir qué animal es, pero sólo

obtiene un si o un no de respuesta. Quien adivina su animal, observa lo que hacen los

demás.

Variaciones: Usar la misma técnica. Pero en vez de animales, utilizar nombres de

oficios, lugares conocidos, medios de transporte, alimentos, juguetes, flores, etc.

‘‘Soy como un ‘‘

Material: Naipes de animales.

- Colocar los naipes con sus dibujos a la vista de todos.

- Cada participante observa los naipes y piensa en el animal con el cuál se identifica más.

- El animador pide que cada uno diga su nombre y exprese con cuál animal se identifica,

dando las principales características o razones de su elección.

‘‘Si yo fuera un”

Material: Objetos de la vida diaria.

- El animador presenta un set de al menos 10 objetos de la vida diaria (por ejemplo, un

libro, un lápiz, un pan, un vaso, una cartera, un espejo, etc ) y los coloca a la vista de todos.

El animador pide a los participantes que piensen en uno de los objetos presentados e

imaginen si fueran ese objeto, cómo les gustaría ser y para qué.

Cada participante se presenta al grupo diciendo su objeto, cómo les gustaría ser y para

qué, escuchando a los demás en sus presentaciones.

Los saludos:

- El animador pide a los participantes que formen dos círculos de igual número de personas,

uno dentro del otro.

- Los círculos caminan en sentido contrario y a una voz del animador, se detienen y se

saludan con un abrazo o de la mano quienes quedaron más cerca, diciéndose sus nombres y

presentando algunos datos personales, gustos, preferencias, según sea el grupo de

participantes.

La pelota envenenada:

- Los participantes se forman en un círculo, sentados mirando hacia el centro. Una

pelota u objeto, va pasando de mano en mano y a un aviso del animador, que se encuentra

de espaldas al grupo, se detiene el paso de la pelota. Quien queda con ella en la mano debe

presentarse diciendo su nombre y respondiendo a 2 ó 3 preguntas que le formula el resto de

participantes.

- Cada vez que un participante se presenta, se pone de píe detrás del círculo.

Dinámicas para formar grupos:

El objetivo de estas dinámicas es organizar los grupos de trabajo de manera lúdica,

al azar, para facilitar el intercambio y la comunicación entre todos los alumnos y alumnas

del curso. Es necesario manejar una diversidad de técnicas de este tipo, previendo la

necesidad de formación de grupos heterogéneos y de dar rotación a los grupos, para que se

enriquezca cada participante con el conocimiento de las experiencias de los demás. Así

también, se rompe la tendencia a estar siempre “con la persona con quien me siento más

seguro(a)”, o “con quien trabajo porque nos conocemos mejor”.

Agrupándonos por colores:

Material: Tarjetas de colores (se elegirán tantos colores como grupos se quieran formar:

el número de tarjetas será según la cantidad de participantes. Por ejemplo, si en un curso

hay 42 alumnos y se quieren formar 6 grupos, se eligen 6 colores y de cada color se tendrán

7 tarjetas).

- Invite a los participantes a realizar un juego.

- Pídales que saquen una tarjeta de cualquier color o entregue la responsabilidad de

repartirlas a uno de ellos.

- Proponga que se junten los que tienen un mismo color y se dispongan a participar en el

mismo grupo. Colocándole nombre al grupo.

- Una variación puede ser preparar el set de tarjetas de modo que la instrucción sea formar

grupos en que ningún color se repita.

Las Lanchas:

- Invite a los participantes a realizar un juego.

- Cuénteles una historia como la siguiente: “Imaginemos que estamos navegando en un

barco y vamos muy contentos disfrutando del paisaje. De repente, comienza un tremendo

temporal, que nos hace correr a todos hacia un lado y luego para el otro (participantes

hacen la acción). En eso, se oye la voz del capitán que dice: ¡El barco se está hundiendo!

¡Deben agruparse de a 10 para poder subirse a las lanchas salvavidas!

- Las lanchas no resisten tanta gente, el capitán da otra orden: ¡Agruparse de a .... para

poder sobrevivir’ y así se repite el juego hasta que los participantes están agrupados según

lo requiere la actividad.

Los Circuitos:

- Invite a los participantes a realizar un juego.

- Divida al grupo en dos. Cada subgrupo formará un círculo o ronda, uno

dentro del otro. El círculo de adentro mira al centro y el otro hacia afuera.

- Ambos círculos giran en dirección contraria y a la voz de “~Alto!” Se

detienen y se forman en parejas quienes quedan al lado: uno del círculo

interior y el otro del exterior. Repita el juego para que las parejas varíen.

- Pida a los participantes que se junten 3 ó 4 parejas que quedaron más cerca,

y formen un grupo.

Los Números:

Material: Tarjetas con números del 1 al 10.

- Invite a los participantes a realizar un juego.

- Pídales que paseen por el salón, imaginando que son peatones que quieren subir a

un vehículo de locomoción colectiva. Cuando el coordinador muestre un número, ellos

deben agruparse según la cantidad dada.

Muestre varias veces diferentes números, dejando para el final aquél que corresponde a

la cantidad de participantes que necesita cada grupo.

Las áreas verdes:

- Los participantes se desplazan por el lugar, pensando en un vehículo al que le gustaría

subir. Cada uno se imagina el modelo, color y año de su auto. Cuando el coordinador da la

señal, se convierten en los pasajeros que se suben a dicho auto y pueden circular, sólo

cuando se reúnan según la cantidad señalada, tomándose por los codos y desplazándose sin

chocar con los demás vehículos. Por ejemplo, el coordinador podrá decir que está permitido

sólo circular de a tres personas en cada vehículo, y éstos deberán cogerse por los codos y

avanzar, hacia delante, atrás, a la derecha, izquierda, luz roja, verde, etc.

- El coordinador decide el momento en que finaliza la dinámica, según el número de

participantes que requiera en cada grupo.

Los animales divididos:

Material: Dibujo de partes de animales.

- Se elige una cantidad de animales, según los grupos que se quieran formar. Se subdividen

en partes según el número de participantes por grupo.

- Se entrega una pieza a cada participante, quien deberá buscar las que faltan para formar

su animal y constituirse como grupo con los que tienen las partes restantes.

Onomatopeyas:

Material: Tarjetas con figuras o nombres de animales, tantos como grupos se

quiera formar

- Cada animal se reproducirá las veces necesarias, según la cantidad de participantes

por grupo. Por ejemplo, en un grupo de 42 participantes, si se quieren formar grupos de 6,

se elegirán 7 animales diferentes, repetidos 6 veces.

- Se revuelve todos los animales, previa constatación del número de tarjetas y de

participantes, se entrega a cada participante una tarjeta.

- A una indicación del animador, los participantes deben reproducir el sonido que emite

cada animal y de esa manera ubicar a sus pares, sin mostrarse las figuras. Así se formarán

los grupos de trabajo.

Rompecabezas:

Material: Dibujos de revistas o agendas, en cantidad relacionada con el número de

grupos que se quieren formar.

- Se divide cada lámina en tantas partes como participantes por grupo se requiera.

- Por ejemplo, una lámina diferente para cada grupo, subdividida en el número de

participantes que se requiere en el grupo.

- Se revuelven todas las partes y se pide a cada participante que saque una parte. A una

indicación del animador, los participantes deben buscar las otras partes de su lámina

rompecabezas y formar así el grupo de trabajo.

Dinámicas de Animación:

Estas dinámicas buscan favorecer el desarrollo de actividades creando un ambiente

lúdico activo que invite a trabajar y permita a los participantes la desconexión de otras

temáticas o problemas y su incorporación al trabajo de taller.

Ha llegado carta...:

El coordinador pide a los participantes que se sienten formando un círculo. Luego, dice

que según sea la consigna que se dé, quienes tengan dichas características deben cambiarse

de lugar. Por ejemplo, el coordinador dirá:

- Ha llegado carta para todos los que usan zapatos de color café, .. o los que llevan

aros.. .etc. El coordinador pasa a ocupar una silla del grupo, dejando a uno de los

participantes sin lugar, quien deberá seguir conduciendo el juego, hasta dejara otro al

centro.

Formando cifras:

El coordinador lleva dos sets de números del O al 9. Divide al grupo en dos subgrupos y

le entrega a cada subgrupo un set de números.

Luego, explica que dada una cifra, cada subgrupo debe formar el número solicitado,

ordenándose los jugadores en un lugar visible, poniendo los números en alto para que se

pueda apreciar qué subgrupo formó primero la cantidad solicitada. Por ejemplo, si el

coordinador dice en voz alta: “357”, los jugadores de ambos subgrupos cogerán los dígitos

correspondientes y correrán a ordenarse y formar el número.

Si algún participante, por impedimento físico o anímico no desea participar, o bien

porque el número de ellos es impar, se pide a quien se resta de la dinámica, que forme parte

del jurado que verifica las cifras y otorga puntaje.

La Guagua (Recién nacido):

Los participantes se colocan de pie, formando un círculo. El coordinador, con un bulto

en sus brazos simulando una guagua (chaleco, vestón, etc.), cuenta que ha recibido una

guagua para su cuidado y necesita de la ayuda de todos; como no los conoce, les pide que a

medida que vayan recibiendo la guagua, digan su nombre y al mismo tiempo expresen qué

le harían a este ser tan indefenso y abandonado.

Un participante recibe la guagua, dice su nombre y lo que le haría a la guagua. Luego se

la pasa al participante de su derecha para que se presente y exprese qué le haría a la guagua

y así hasta terminar. Cuando todos se han presentado, el coordinador monitor retira el

objeto y pide a un participante que presente al compañero de su izquierda, haciéndole lo

que dijo que le haría a la guagua.

Se repite esto hasta que todos han participado.

Jirafas y Elefantes:

- Los participantes se ordenan en un círculo, quedando uno de ellos al centro. (Para

comenzar el juego. puede ser el monitor).

- El que está al centro señala a uno del grupo diciéndole “jirafa” o “elefante”. Si dice

“jirafa”, el señalado deberá juntar sus manos en alto y sus compañeros vecinos deberán

agacharse y tomarle por los pies. Si dice “elefante”, el señalado debe simular la trompa del

elefante con sus manos y sus vecinos le harán sus orejas acercándose a él, simulándolas con

las manos.

- Quien esté al centro, debe cambiar con rapidez el animal nombrado, repitiendo si quiere

más veces el mismo animal, para despistar al grupo, o nombrando otro. Quien esté distraído

y no cumpla con la indicación o se equivoque, pasa al centro y sigue dirigiendo el juego, o

sale del círculo quedando solo los que no se equivocaron hasta el final.

El Vampiro:

Todos son ciegos. Caminan por el lugar para ubicarse lo mejor posible y sin tocar a los

demás. Cuando se dé una señal habrá un vampiro que asesinará apretando de los hombros.

El asesinado gritará mortalmente, abrirá los ojos y saldrá del juego. Nadie sabe quien es el

vampiro. Los que van saliendo. Pueden ayudar con indicaciones a viva voz a los ciegos

para que se alejen del vampiro.

El Mundo:

Todas las personas sentadas en círculo. La persona que haga de coordinadora le

menciona a cualquier participante las palabras Tierra, Mar o Aire. Dependiendo de la

palabra, el consultado(a) deberá mencionar algún elemento animal, mineral, etc., que se

relacione con la categoría mencionada.

La persona que no responde, o se demora más de diez segundos en responder, deberá

ceder su puesto al coordinador y asumirá este rol de ahí en adelante. Al decir la palabra

“mundo, todas las personas deberán cambiarse de lugar, procurando, quien esté al medio,

ocupar uno de los puestos vacíos.

Quien queda sin silla continúa con el juego cambiando permanentemente de palabras De

esa forma participan todas las categorías, agregando datos y situaciones nuevas para

hacerlo más entretenido.

Gatos y Perros:

En el espacio disponible se ubicarán los dos equipos. Uno “el de los perros” y el otro “el

de los gatos, quien dirija el juego delimitará los espacios, marcando la mitad de la “cancha”

y las zonas de protección de Gatos y Perros.

Al grito de “perros”, éstos tendrán que atrapar a los gatos, llevándolos a su “mitad”. Los

gatos, en este caso, deberán correr a su zona de protección.

Se repetirá la operación y los participantes deberán estar atentos a las

órdenes del coordinador del juego. El equipo que termine con mayor cantidad de

participantes “ganará” el juego.

La gente pide:

Se forman dos o más grupos. Cada grupo nombra un representante. Quien coordina

pedirá una serie de objetos que los participantes de cada grupo deberán conseguir.

Los objetos solicitados deben ser entregados por el representante en un lugar

determinado, donde se encontrará el coordinador. Gana el equipo que haya completado más

pruebas.

Barco, Ola y Bote:

Al iniciar el juego se establecerán los puntos que corresponderán, dentro de la sala, al

bote y al barco.

Los jugadores deberán estar atentos a la orden del que anime, que irá diciendo las

palabras “barco o bote” y en ese momento correrán a los lugares previamente determinados.

Cuando diga la palabra “ola” todos deberán agacharse.

Dentro de la tina:

Los participantes se ubican en círculo. Cuando el animador (a) diga “dentro de la

tina” todos saltarán hacia delante, si dice “fuera de la tina” saltarán hacia atrás.

Si dijera “dentro y fuera de la tina” no deben moverse. Quienes se equivoquen irán

quedando eliminados.

Lotería del sabor:

Cada participante piensa en su plato preferido y lo anota detrás de una hoja

dividida en 6 partes Luego, entrevista a 6 personas y les pregunta sobre su plato preferido,

anotando en cada casillero su nombre y su preferencia.

En el plenario, quien coordina señalará a cualquiera de los participantes y éste leerá

el nombre y el plato favorito de sus entrevistados como si fuera una sola cosa, por ejemplo:

“María arroz con pollo” y presentará a la persona. Quien se pone de pie saludando al resto

el ejercicio continúa hasta presentar a varios participantes, todos irán chequeando los

nombres en su “cartón”, formando ternas o loterías

El Puente:

Se construyen dos equipos, con igual número de participantes. Cada participante se

ubica de pie sobre una silla, formando dos filas paralelas; en cada fila se agrega una silla

quedando una vacía. La última persona de cada fila toma la silla desocupada y se la pasa a

quién esté a su lado y así sucesivamente hasta que llega al primero que la pone delante

suyo. Este se traslada a la vacía, avanzando toda la fila un espacio, por lo que nuevamente

queda una silla vacía y comienza el juego otra vez.

El Tesoro:

Sale uno o varios jugadores de la sala. En el intertanto se ha escondido un objeto. Al

regreso del o los jugadores, se explica que deberán encontrar un tesoro oculto. Para

ayudarlos, el grupo aplaudirá fuerte a medida que se acerque al tesoro y despacio si se aleja.

Como variante podrá interpretar una canción más fuerte o más despacio.

Nombrar países:

Los participantes están sentados en círculos. El animador irá nombrando países de

América, Europa u otro continente. Cada vez que se nombra un país de América, los

participantes se cambiarán un puesto a la derecha. Si se dice un país de Europa, un puesto

hacia la izquierda. Si se nombra un país de otro continente, todos se cambian. la persona

que anima también deberá buscar un asiento. El que queda de pie sigue con el juego.

El Mercado:

Sentados en círculo, cada jugador elige representar un producto que se expenda en un

mercado. El animador va dando vueltas dentro del círculo, diciendo, por ejemplo: Ayer fui

de compra y traje arroz, papas, carne, leche, aceite, etc.

Cuando los productos son nombrados, las personas que los representen se ubican, en fila

india, detrás del animador. Cuando la cola es suficientemente larga, el animador dice: Se

dio vueltas la canasta! Entonces, todos corren a sentarse y el último en hacerlo sigue con el

juego.

El Cachipun Gigante:

Se divide a los participantes en dos grupos. Las figuras son Cazador (cruza los brazos),

Tigre (ruge y echa los brazos hacia delante) y Escopeta (imitar su ruido y simularla con los

brazos).

- El cazador maneja la escopeta, gana el cazador.

- La escopeta mata al tigre, gana la escopeta.

- El tigre se come al cazador, gana el tigre.

Cada grupo elige representar la misma figura. Cuando el coordinador (a) diga:

¡cachupun! El equipo debe hacer la misma figura. Gana el equipo que haga la figura

dominante. Se repite el juego y ganará el grupo que logre primero 3 triunfos.

Muerto vivo:

Los participantes se sientan en círculo. Cuando la persona que anima indica a un

jugador diciendo ¡MUERTO! éste debe caer como muerto sobre su silla y sus vecinos, de

cada lado. deberán cubrirse el rostro con las manos en señal de horror. Si dice ¡VIVO!, el

jugador levanta los brazos contento y sus vecinos caen muertos. Sigue el juego el que se

equivoca.

Anexo Nº2

DON JUAN EL ZORRO

Autores: María del Carmen Villaverde Pedro Villaverde.

La derrota de Don Simón:

Resulta que por entonces don Simón ya no podía soportar más las ocurrencias de don

Juan. Estaba cansado de perseguirlo y de ver que siempre se le escapaba haciéndole una de

las suyas. Pensó entonces que debía haber una manera de castigarlo y un día decidió formar

un ejército del que no pudiera escapar y salió del campo para organizarla tropa.

Al primero que encontró fue al gallo y le dijo.

-Mira; el mayor enemigo tuyo es el zorro. Ya te está dejando sin mujeres y sin hijos y

en cuanto te descuides vos mismo vas a dejar el plumerío. Vengo a convidarte para que

formes parte del ejército que voy a preparar para hacerle la guerra al zorro. ¡Hay que

castigar de una vez a ese bandido!

-No habrá en el mundo una guerra más justa, contestó el gallo, pero yo, ¿qué pitos voy

a tocar? ¿Qué voy a hacer frente al zorro?.

- ¡Ah!, le contestó don Simón. Vos me vas a prestar un servicio muy grande. No

necesitas pelear, basta con que toques el clarín y marches a mi lado. Ya vez que el trabajo

es liviano y que a mi sombra no corres peligro.

El gallo aceptó y, como era la hora de la siesta, ahí nomás empezó a tocar el clarín

anunciando la guerra. — ¡kiki—ri. . .kiki—ri. . .kiki—ri.

El tigre, entre tanto, fue bicho por bicho diciendo todo lo que le ocurría contra su

sobrino y reclutando gente y más gente.

Cuando tuvo formada la tropa le pasó revista y vio que no le faltaba ni uno.

El zorro, que había observado todo el movimiento, se hacía el distraído, el muy pícaro

no se había perdido nada porque dormía con un solo ojo.

Al llegar el día del combate, don Simón se afiló bien las uñas en el tronco de un ceibo,

para refrescarlas y se puso al frente de sus soldados. De un lado iba el toro que, como

siempre, llevaba su estandarte prendido en los cuernos y del otro lado el gallo con su

trompa de órdenes y el tucu-tucu que tocaba el tambor:

- Tucu-tucu-tuc!!!. ..Tucu tucu-tuc!!!

El primero en moverse a una orden de don Simón fue el tero que salió a bichar para

descubrir al enemigo. Al ratito lo vieron revolotear y gritar sobre unas talas viejas que se

levantaban entre unos pastos duros, cerca de un arroyo. El gallo tocó el clarín:

- ¡kiki-ri. . .kiki-ri.. .kiki-ri....!!! , dando asi la voz de atención y ahí nomás el tucu-tucu a

los redobles y redobles.

- Tucu-tucu-tuc!!!Tucu-tucu-tuc!!!

Y el bichero todo marchó en media luna como para cercar a don Juan que estaba

solito. ¡Que espectáculo!!!

- ¡Un!, ¡dos!... ¡Un!,... ¡Un!, ¡dos!

Pero resulta que como frente al escondrijo del zorro había un arenal amarillo, grandote

y despejado, se podía ver muy bien uno por uno, los soldados de don Simón, hasta los que

se arrastraban, como las iguanas, los tuyús y las víboras.

Cuando estuvieron más cerca, don Juan empezó a moverse y moverse entre las talas que

estaban llenitos de lechiguanas y a decir en voz alta, como si hablara sólo:

-¡Véanlo a mi tío es fantástico..., pero fantástico por demás!!!..Como se trae a todos los

bichos del mundo para que vean en que forma las iguanas se comen la miel. (Porque las

iguanas golpean con las colas las lechiguanas para comer la miel que se les adhiere al

romper las paredes del nido).

El zorro no hizo nada pero las avispas, con lo que dijo se alborotaron enseguida

y.. .zumba que te zumba, levantaron vuelo formando una nube espesa que remolinó para

ganar altura y ahí no más se largó sobre don Simón y no le dejaron un pedacito del cuerpo

sin picar.

Había que ver al tigre pegar la vuelta y salir despavorido, dando gritos atroces por el

ardor que le producían las avispas que tenía prendidas y olvidándose de su ejército, que

muerto de miedo se desbandó.

Entre tanto don Juan, el más pícaro de todos los zorros del mundo, echado de lomo en

el suelo, se relamía chupando la rica miel de las lechiguanas, riéndose a carcajadas: -

Ja,ja,ja,jaaaaa..!!!

La Inundación:

Una vez don Juan el zorro, se había echado a sestear a la sombra de un sauzal, frente al

río. Se despertó y se quedó azorado. Se venía la creciente con toda su furia. El río

desbordado lo había dejado en un pedacito de tierra. El agua lo rodeaba por todas partes. La

inundación lo agarró dormido, de sorpresa.

Y ahí estaba don Juan sin saber que hacer, anegado por todos lados mirando el

camalotaje que pasaba flotando, con asomadas entre flores azules.

-Ojala decía, apareciera un alma caritativa que me sacara de este aprieto.

Así estaba pensaba cuando vio asomar en al agua los ojos y la punta del hocico de un

yacaré.

- ¡Epa! Amigo, le dijo, ¿Por qué no me da una manito?, aunque no sé quién es usted.

Entonces el yaceré sacó la cabeza y le contestó:

- José Paredes te digo.

- ¡Ah, don José Paredes!, le dijo el zorro. ¡Correntino bravo! ¿Por qué no me saca de

este aprieto?

El yacaré se acercó al mogote donde estaba don Juan y le dijo:

- Suba, amigo, en mi lomo que lo voy a llevar a tierra firme.

Pero la intención del yacaré era ahogar al zorro para comérselo luego.

Don Juan pegó un brinco y se montó en el lomo del yacaré que empezó a nadar a

flor de agua. Iban así, callados, un trecho hasta que el zorro se dio cuenta de que el yacaré

se hundía poquito a poco y cuando sintió que el agua le mojaba las caderas le dijo:

- ¡Ah, don Paredes! ¡Con razón mi hermana te quiere tanto!

El yacaré que no esperaba esta declaración, le dijo:

- ¡Tú hermana?

- Sí, mi hermana, le contestó don Juan.

- ¡Y está linda tú hermana!, le dijo el yacaré. Y después, como haciéndose el distraído,

volvió a preguntarle.

- ¿Y qué dice tú hermana de mí?.

- Ah, contestó enseguida don Juan; siempre me sabe decir: este don José Paredes, mozo

lindo, ojitos de murucuyá, dientes de marfil, que sabe enlazar y que, cuando va por el río

parece una embarcación.

El yacaré empezó a hincharse de gusto y cuanto más se hinchaba más flotaba y más salía

a flor de agua.

- ¡Ah! ¡Qué bueno!... ¿Y eso te dice?... ¡Que bueno!

Y ya no cabía más en el cuero de tan hinchado que iba el vanidoso yacare mientras el

zorro. Lo más orondo montado en el lomo, ya ni se mojaba las patas. Por ahí vio que estaba

cerca de la costa, calculó la distancia y pegó un brinco.

Don José Paredes se desinfló de golpe y se hundió en el agua hasta dejar solamente

la cabeza afuera, dándose cuenta de que se le había escapado la presa. Mientras tanto don

Juan, en la orilla, se reía a más no poder.

- ¡Que va a decir eso de vos mi hermana!, viejo pavo y vanidoso, le gritó desde lo

seco. Dice, sí, que tienes los ojos lagañosos, los dientes de perro, la cola de serrucho,

las patas chuecas y que cuando vas por el río pareces un tronco que se lleva el agua.

Y se fue tranquilo, con las orejitas paradas, la cola esponjada de gusto y riendo

de su diablura que le ayudó a salvarse la vida.

Mientras tanto el yacaré se zambullía para esconder su vergüenza.

El Cuento del Ciclón:

Un día don Juan vio venir desde lejos a don Simón y, haciéndose el zonzo, como si

no lo hubiera visto, empezó a atarse al tronco de un algarrobo con unos tientos trenzados de

ocho.

Cuando llegó don Simón a su lado, el zorro se hizo el sobresaltado:

- ¡OH, mi tío!, le dijo. Lo que menos pensaba era que usted anduviera por aquí.

- ¿Y qué estás haciendo?, le preguntó don Simón. ¿Te has vuelto loco que te amarras

así al tronco de un árbol?

- ¿Loco?, le contestó Don Juan loco estaría si no me atara y me sujetara bien con la

tormenta que viene. ¡Usted cree que yo voy a dejar que el pampero me vuele como

una hoja? ¡No faltaba más!.

Y siguió el zorro dándose vueltas con las guascas y haciéndose nudos, apurado sin

prestar atención ala presencia del tío que lo miraba sorprendido.

Don Simón miró el cielo que estaba limpio, sin una nube y le contestó:

- Ahora si creo que estás loco, porque, ¿de donde tormenta con un día tan lindo?

- ¡Hum! Parece mentira, mi tío, que no vea lo que se está armando del lado del

pampero.

El tigre volvió la cabeza y miró una franja oscura que don Juan le señalaba a lo lejos,

en el horizonte.

- ¡No ve aquello?, le dijo. Es la tormenta que se viene a toda velocidad.

- Tenés razón, le contestó sobresaltado, pero no te atés todavía. Tenés tiempo de atarme

a mí primero. Ya sabés que no me puedo mover con la agilidad y con la rapidez con que lo

hacés vos. Hacéme ese servicio sobrino, ¡que no me agarre el pampero en este descampado!

- No faltaba más, le contestó el zorro mientras se iba aflojando los nudos y los lazos que

se había hecho.

Después en un santiamén, amarró al tío, pero bien amarrado de patas y manos

pasándole, además, varias lazadas por la barriga y el cogote.

Cuando lo tuvo así, como estaqueado, se le puso delante y le dijo:

- Bueno tío, ‘ve aquella franja oscura del horizonte que le mostré hace un rato?; eso no

es oscuridad de tormenta, eso es la oscuridad del monte. ¡Ja,ja,ja!...

Y se alejó al tranquito. De cuando en cuando se daba vuelta y se reía oyendo al tigre

que bramaba de rabia y de coraje sin poder moverse por las ataduras que le había hecho el

sobrino.

Y entre los bramidos decía don Simón:

- ¡Grrr.I ¡Grrr!...iYa me las pagarás!... ¡Grrr!... ¡Ya te voy a encontrar!... ¡Grrr.’ ,

mezclando su furia con una retahíla de maldiciones.

El zorro se había ganado el sendero hacia la cueva y le brillaban los ojitos de

alegría mientras se alejaba, patitas para que te quiero.

Cómo Don Juan se comió los quesos:

Una noche oscura como boca de lobo, don Simón, el tigre, estaba sentado bajo la

enramada de su rancho, descansando después de haber trotado todo el santo día sin hallar

gran cosa para comer. Para entretener su estómago hambriento se puso a tomar unos mates

mientras su mujer la tigra, rezongaba dando vueltas en la cucha sin poderse dormir por el

hambre que tenía.

De repente don Simón paró las orejas. Había oído un ruidito en el pajonal. Se puso

serio y gruñó:

- ¿Quién anda ahí?. Silencio.

Entonces don Simón insistió con su vozarrón aún más potente:

- ¿Quién anda ahí?.

- Buenas noches, mi tío. Soy yo que vengo a visitarlo, le contestó don Juan el zorro,

mientras asomaba la cabecita con sus orejas puntiagudas, detrás de un tacurú.

- ¿Y de dónde salís?, le preguntó don Simón; hace muchísimo tiempo que no te veo.

Pasá, vení sentate al lado de tú tío para conversar un rato.

El zorro, un poco desconfiado contestó:

- Muchas gracias, mi tío, pero prefiero quedarme aqui.

- Te va hacer mal el sereno, gruñó don Simón.

- No mi tío estoy acostumbrado a pasarme las noches al raso

- ¿No querés un cimarrón?, le preguntó el tigre.

- No mi tío, gracias. Lo único que comería sería un poco de queso..-Qué ganas tengo de

comer un poco de queso!...

- ¿Queso.. .-De dónde?, preguntó el tigre.

- Vea, le contestó el zorro, si usted quiere yo puedo llevarlo ahora mismo a un lugar

donde nos podemos dar un atracón.

El tigre, mirándolo de reojo, medio desconfiado le preguntó:

- Y, ¿habrá para los dos?

- Hay quesos para tirar para arriba, mi tío; y podrá comer hasta hartarse sin que nadie

lo moleste.

Entonces don Simón se decidió y, tío y sobrino, se pusieron en marcha.

Mientras andaban don Simón preguntó:

- ¿Y dónde hay tantos quesos sobrino?.

- iBah!, dijo don Juan, ¡En una quesería!

- ¡Una quesería?, dijo en tigre, ¿y vos crees que nos dejarán comer tranquilos?

- Si, mi tío, tenga confianza. Era una casa que estaba en medio del campo.

- ¿Has visto?, dijo don Juan. Si logramos entrar sin que nos oigan los perros,

comeremos hasta hartarnos.

- ¿Y no habrá perros?, preguntó don Simón con un poco de miedo.

- Y es claro que perros habrá, pero vamos a acercarnos despacito y contra el viento para

que no nos venteen.

Cuando estuvieron bien cerca el zorro dijo:

- ¡Que ganas tengo de pegar un grito!

- No seas bárbaro, sobrino, no grites o nos van a descubrir.

Pero don Juan a propósito, con toda su alma pegó el alarido:

- Cuaj...!iCuaj..ljCuaj!

Antes de que don Simón se diera cuenta de lo que pasaba, se vino ladrando la perrada.

Allí nomás don Simón, asustado, dio la vuelta y empezó a correr para ponerse a salvo

mientras don Juan se escondía entre unos cajones.

Los perros, encarnizados, empezaron a corre tras el tigre. Detrás de la quesería

aparecieron los hombres que tomaron por el campo, detrás de los perros, en medio de la

oscuridad, tratando de cazar al tigre.

Cuando don Juan se dio cuenta de que estaban lejos y que los hombres seguían la

persecución, entró muy tranquilo a la quesería y se dio un banquete de quesos.

No contento con eso salió al tranquito para su cueva llevándose un bolsa llena de quesos

frescos a rastras.

Buen día, Lagunita:

Una vez don Simón andaba furioso buscando a su sobrino. Estaba cansado de las mil

diabluras que le había hecho y quería darle una paliza, pero por más que lo buscaba y lo

buscaba no podía dar con él.

- ¿Dónde andará el cachafaz de mi sobrino2 repetía mientras caminaba por el campo;

hasta que, por fin, se le ocurrió pensar que lo encontraría en la lagunita, ya que en la

comarca no había más agua que esa y, seguramente allí iría a beber todos los días.

- ¿Cómo he sido tan infeliz que no he pensado antes en eso?, decía el tigre mientras

rumbeaba en busca de la aguada.

Ese día había hecho un calor terrible, de padre y el señor nuestro, pero como el sol ya se

iba poniendo, redondo, grandote y colorado como una brasa, don Simón se animó a dar un

trotecito rendidor: más vale que dure, que galope, que canse, se dijo.

- ¡Mmmmmm!!!, me parece que va a seguir la seca, decía mirando el poniente; esto está

bueno porque el bandido del zorro no tendré más remedio que ir a la laguna a tomar agua.

Bien dicen por aquí que cuando la seca es larga no hay matrero que no caiga.

Allá lejos, con los últimos rayos del sol, la laguna brillaba como una gran fuente de

plata.

Don Simón para llegar más pronto, cruzó entre el pajonal de una cañada y llegó a un

bosque de aromitos que se levantaba sobre una loma. ¿Qué lindo color bayo tenía la tierra

blanqueada a veces con manchas de salitre!...

Al pasar por la loma del arenal, desde la boca de una vizcachera, entre un montón de

ramas, huesos y bosta de vaca, lo chistó la lechuza, pero él siguió, muy señor sin volver la

cabeza.

A la sobretarde llegó don Simón a la orilla de la laguna. Se agachó enseguida a tomar

agua porque de tanto andar había quedado con la lengua afuera. Ahí nomás vio el rastro en

el barrito de la costa:

- Mirá, don Simón. ¿Qué casualidad!, acerté con el lugar donde viene a tomar agua ese

ladino. De aquí no me muevo. Seguro que no ha de tardar en volver.

Después de encharcarse bien, se metió en la laguna entre unas totoras que había ahí

cerquita y que lo tapaban enterito. Así se quedó esperando al sobrino y casi sin respirar para

no ser oído ni por los pastos que lo tapaban.

Ya de noche, sintió el grito del chajá que daba la hora, como de costumbre. Después

pasó una bandada de patos volando hacia el norte y silbando.. .silbando...

- ¡Siriríiii’ iSiríiii!...

- Bueno, dijo el tigre, esto sí que es señal de que sigue la bajante. Medio se le caían los

párpados del sueño, pero como sabía que su sobrino don Juan, el zorro, era tan caminador,

tan fiestero y que le gustaba andar de noche, hacía fuerza para no dormirse, esperándolo, ni

siguiera se animaba a echar un corto sueño.

- Ni lo decía don Simón, no sea que este cachafaz se me aparezca cuando yo esté

descabezando un sueñito.

Y así pasó la noche siguiendo en el cielo la marcha de las Tres Marías y entre los

pajonales altos y tupidos, las lucecitas de los bichos de luz mientras:

- iCriic!... ¡Criic!... ¡Chuss!... ¡Chuss!... ¡Criic!... ¡Criic!...

- ¡Chuss!... ¡Zzzzzzz!... ¡Zzzzzzz!...,tucuras, grillos y mosquitos cantaban y zumbaban

sin parar.

A veces un taranjo pegaba un salto en la laguna y don Simón, que es buen pescador,

se aguantaba las ganas de salir a pescarlo para no hacer ruido. Parecía que las horas no se

pasaban nunca, hasta que por fin, a ras del suelo, se levantó el boyero como un brillante

globo de fuego.

- Bueno ahora si empezará a aclarar, dijo el tigre. Y así fue nomás; al ratito comenzó a

asomarse el sol muy bajito, en el horizonte y, con la fresca, apareció don Juan al trotecito.

Don Simón aguantó el resuello y con gran expectativa esperó a que se acercara; pero

don Juan, que había visto el rastro del tigre en el totoral, se paró sobre una barranquita y,

mirando a la laguna dijo:

- Buen día lagunita...

El zorro, muy zorro, esperó un rato, mientras a lo lejos, la garza levantó el gancho de su

pescuezo blanco, pegó un grito el tero y... después, quedó todo en silencio.

-¿Qué te pasa lagunita que no me contestás?, volvió a decir don Juan. Algo raro te pasa,

nunca dejaste de contestar a mi saludo

- ¡Adiós!, volveré en otro momento. Y ahí nomás pegó la vuelta y al trotecito se alejó

mientras iban bichando el totoral con el rabo del ojo para ver si algo se movía. El tigre

seguía clavado como una estaca en su escondite.

- Pero, ¡que cosa más rara!, decía. ¿Será cierto que la laguna contesta el saludo de este

zorro de mi sobrino?

Al día siguiente volvió don Juan:

- 1Buen día lagunita!!...

Esperó un rato y como nadie le contestaba, repitió el saludo con más fuerza:

- ¡Buen día lagunita!...

Y como siguiera el silencio dijo:

- Mirá por tercera vez te voy a saludar y si no me contestas ahora, no volveré jamás.

El tigre, cada vez más asombrado, pensó y pensó si había escuchado alguna vez hablar

de un caso igual; entonces se acordó que había oído decir de una laguna que se enojaba si

alguien tiraba un tiro y se le ocurrió que también podía contestar los saludos. Así, cuando el

zorro dijo por tercera vez:

- Buen día lagunita!!!...

Se oyó en el totoral una voz muy gruesa que decía:

- Buen. . .díiiiaaaa!!!!

Ahí nomás dijo don Juan:

- ¡AH!!!, ¡claro!, ya me parecía que algo raro pasaba. Y sin darle tiempo a nada al tío,

que tan atentamente lo esperaba, salió a todo galope, zumbándose al viento todos los pelos

de la cola.

Entre tanto el tigre, mojándose las patas en la lagunita, empezó a correr y correr detrás

del rastro de su sobrino. Pero éste ya le había ganado la delantera burlando así la paciencia

de don simón que seguía corriendo y corriendo sin alcanzarlo.

Como Don Juan aplastó a su tío:

Una vez don Simón se encontró de repente con don Juan, que estaba descansando de

sus fechorías al pie de un cerro.

- ¡Ah, sobrino!, le dijo. ¡Tanto tiempo sin verte! ¿Y qué estás haciendo aquí?

Don Juan. , el zorro, se sobresaltó porque no esperaba que el tigre lo agarrara sin perros

de tan cerquita que, en cuanto quisiera moverse lo alcanzaba de un salto. Pero el zorro se

hizo el zonzo y desde el lugar que estaba le contestó:

Lo que son las cosas. Estaba pensando en usted y me decía:

- ¡Ojalá llegara mi tío!

- Mira, refunfuñó el tigre viejo mientras se pasaba la lengua por los bigotes. Lo que es

tener un sobrino cariñoso que se acuerda de uno. ¿Y para qué me querías en esta soledad?

- Hace rato que estoy mirando a ese novillo y se me estaba haciendo agua la boca, pero,

¡qué voy a hacer! No tengo ni para empezar con él. En cuanto me acerco me pone las

guampas en la barriga y me mata. Por eso yo pensaba: si viniera mi tío ese novillo no se

escapa y nos daríamos una panzada

- ¿Y donde está ese animal?, Le preguntó don Simón.

- Allí arriba de aquel cerro. ¿No ve ese bulto grandote?

- ¡Ah!, contestó el tigre, ahora lo veo, pero se me hace que está encaramado entre un

pedregal que no puedo trepar.

El zorro se rió para sus adentros porque el bulto que le mostraba era el de una piedra

grandota.

- No es nada tío, le contestó el ladino; yo voy a subir por atrás sin que me vea el

guampudo y cuando lo tenga a tiro lo asusto para que se largue a correr para este lado y se

despeñe así usted lo abaraja en el aire.

- Bueno sobrino, vaya no más que esto es pan comido. Yo le daré un costillar para que

se lo coma asado con cuero.

El zorro no esperó más y empezó a trepar entre las piedras con tanto sigilo como si, de

veras tuviera recelo de que lo descubriera alguien. Cuando estaba arriba y se le perdió de

vista a don Simón empezó a forcejear y a darle a la piedra grandota hasta que la movió y la

hizo rodar por el cerro.

- ¡Ahora tío!, le gritó. Ahí se lo mando, ¡no me lo deje escapar!

Cuando don Simón vio el bulto que venía cerro abajo pegó un brinco con toda el alma y

se le prendió con uñas y dientes. Pero la piedra que venía a toda furia, lo arrastró hasta

abajo y lo apretó. Entonces don Juan desde arriba se largó una carcajada y salió patitas para

que te quiero.

Como Don Juan quiso aprender a pialar:

Nunca había andado don Juan tan pobre. Trotaba de día y de noche para rebuscarse, pero

la comida escaseaba. A fuerza de tantas privaciones iba quedando en los huesos y para

colmo llagado y sucio que daba lastima.

Un día se acercó a la casa del peludo. Aquí no me falta nunca que comer. Casualmente

estaba preparándome para comer un bocado mientras llega el mediodía; así que si se quiere,

don Juan, ya sabe, quédese con confianza.

El zorro no se hizo rogar y ahí nomás se sentó en una cabeza de vaca. El peludo entró en

su rancho y empezó a sacar la comida y don Juan a comer hasta saciarse.

- ¿Sabes que está rico esto?, le dijo medio atorado.

- Es charque de yegua, le contestó el peludo.

- ¿De dónde lo sacas?, le preguntó el zorro.

- Yo mismo lo hago, dijo el peludo, no me cuesta nada matar una yegua de tanto en

tanto.

Don Juan lo miró desconfiado, como si pensara que le estaba mintiendo.

- Yo sabía, pero nunca oi decir que fueras capas de matar yeguas.

- ¡Bah!, le contestó el peludo. Si quiere quédese hasta mañana que voy a mostrarle como

lo hago.

El zorro se quedó en el rancho del peludo. Comió a lo perro y durmió como un tronco.

Al día siguiente salieron los dos al campo. Caminaron un rato hasta que el peludo le dijo al

zorro:

- Bueno, don Juan ahora me quedo por acá mientras usted se va hasta aquel espinillal y

espanta la yeguada para acá.

El zorro levantó la cabeza y divisó una tropilla de yeguas que andaba pasteando,

mientras se oía de tanto en tanto, el cencerro de la madrinal.

El peludo preparó el lazo; lo armó, se ató la punta en la cintura y se quedó aguardando

junto a la cueva. Al rato se oyó en el campo el tropel de la manada que se venía para donde

estaba el pialador. El peludo revoloteó el lazo, pialó la yegua más gorda y en seguida se

metió en la cueva. Cuando se acabó el lazo, peludo aguantó el cimbrón y la yegua se

desnucó.

- Lindo tiro, dijo don Juan cuando se acercó a la yegua que ya había estirado las patas.

- Vamos a hacer una linda fiesta, contestó el peludo, invitando a todos mis parientes.

Al ratito se reunieron el tatú, la mulita, el mataco, él quirquincho y el tatú carreta con el

peludo y don Juan y, a lo indio, vorazmente, se acabaron la yegua.

Cuando se hizo noche el zorro les dijo:

- Mañana vamos a seguir con la fiesta. Yo los convido a comer un potro que voy a pialar

en cuanto aclare.

Al día siguiente estaban todos prontos para ver al zorro tirar por primera vez el lazo.

Don Juan armó el lazo y se ató la punta a la cintura tal como había visto hacer al peludo.

Todos los invitados a la fiesta salieron para espantar la tropilla y arriársela hasta donde

estaba don Juan esperando, a campo limpio. Cuando la tuvo a tiro, revoloteó el lazo y se lo

largo a correr como alazán grandote que, al sentirse enlazado, se largó a correr como un

condenado, llevándose a arrastras al pobre don Juan que ni tocaba el suelo. Por ahí, al pasar

por un pajonal se levantó un ñandú aleteando asustado. Don Juan que parecía que volaba,

alcanzó a gritarle:

- ¡Epa, amigo para qué me tira con su poncho, ahora que venía haciendo pie!

Por ahí el alazán, al llegara un algarrobo, dio una vuelta cerrada y el lazo se enredó en

el tronco. Al sentir el tirón el potro se pegó una sentada y se quedó a los bufidos, atado al

árbol, mientras el pobre don Juan, panza para arriba, parecía un muerto. Al rato llegó el

peludo, sacó un cuchillo y de golpe cortó el lazo.

Don Juan, levantándose como pudo y sacudiéndose la tierra del lomo le contestó:

- Amigo, ¿Qué me hizo?, Me ha dado un lazo que no sirve. ¡Eso no se hace!

Don Juan quería disimular así el tremendo papelón. Mientras tanto todos los parientes

del peludo, se habían quedado sin fiesta, se marchaban burlándose de don Juan.

El Canto del Carrancho:

Una vez don Simón, que nunca podía agarrar a don Juan, porque con sus mañas se le

escabullía siempre, pensó en que tal vez, la policía lo ayudaría. Así fue como salió a

perseguirlo con dos perros. Anduvieron y anduvieron, buscándole hasta que le encontraron

el rastro y lo agarraron. Don Simón les había encargado que no lo maltrataran y que se lo

trajeran bueno y sano para castigarlo él mismo, por sus propias manos.

La policía cumplió la orden y el pobre don Juan, con las orejitas y la cola gachas,

apresado por los perros, llegó hasta donde lo esperaba su tío.

-¿Has visto bandido, le dijo, alguna vez ibas a caer? Ahora verás lo que te espera.

- Ahí nomás, mando que todos se pusieran en marcha hasta su rancho, porque quería

castigarlo en presencia de la tía.

- Bueno, le dijo a los perros, yo voy a ir adelante y ustedes se encargan de que este

bandido camine bien pegadito atrás mío sin que me lo separe ni un pelo a su hocico de mi

cola, ¿entendido?.

- Si don Simón, gruñeron los perros.

Así empezó la marcha. El tigre adelante, relamiéndose de gusto, el zorro con el hocico

ras con ras y tas con tas, en la cola del tío y a cada lado un perro gruñendo de rabia porque

para eso don Simón les había prometido una buena paga.

Por ahí, después de cruzar una cañada, uno de los perros se descuidó y antes de que el

tigre se diera cuenta de lo que pasaba, el zorro, del lado que faltara el perro, se escapó

campo afuera. Entonces fue el apuro. Los perros se largaron ladrando y don Simón de un

brinco casi se puso a la par. Suerte que don Juan enderezó para una vizcachera y alcanzó a

meterse en una cueva. Pero cuando ya se creía libre, sintió que su tío, de un zarpazo, le

agarraba la cola que había quedado fuera de la cueva. El zorro ni se movió cuando el tigre

empezó a tironearlo, por el contrario, se largó una carcajada.

- ¡Cuaj, cuaj, cuaj! ¡Pobre tío!, decía cada vez está más viejo. Ya ni ve. De ciego que

está se ha prendido de un raigón creyendo que me agarró la cola. jCuaj, cuaj, cuaj!...

El tigre, entonces, lo largó y cuando don Juan se sintió libre empezó a reírse con ganas,

desde el fondo de la vizcachera. Don Simón bramó de rabia sin saber qué hacer y los

perros, avergonzados, salieron con la cola entre las piernas de miedo al enojo de don

Simón.

En eso un carancho que venía despavorido porque lo traía picoteando una tijereta, se

sentó en una tala. En cuanto el tigre lo vio le dijo:

- A ver, vos, vení, haceme un favor. Párate a la puerta de esta vizcachera y en cuanto se

asome mi sobrino picoteando no me lo dejes salir, que yo voy a buscar una pala para

sacarlo.

El carancho se largó al suelo y se paró como le dijo el tigre de centinela

Cuando don Juan vio que su tío se alejaba, empezó a cantar. El carancho, sin dejar de

vigilarlo le dijo:

- ¡Ahá! ¿Con qué habías tenido buena voz para el canto?

- ¡Bah!, le contestó haciéndose el humilde, ¡qué voy a ser cantor! Yo sólo canto de

afición, pero usted si que canta lindo, don Cacaré.

El carancho empezó a esponjarse de puro gusto.

- ¡Oh!, le dijo. ¿Y quién te ha dicho que tengo buena voz?

- La fama, mi amigo, la fama. Y enseguida agregó:

- ¡Qué no daría por escucharte!

El carancho que no cabía en el cuerpo al verse ponderar como cantor, por primera vez

en su vida, se preparó para entonar una canción; pero cuando abrió el pico, don Juan, que

ya estaba en la puerta de la vizcachera, le tiró un puñado de tierra que lo ahogó y lo cegó

por completo. Entonces el zorro bandido aprovechando la confusión se escabulló mientras

el carancho se refregaba la cabeza entre las plumas del ala para quitarse la tierra de los ojos.

Introducción

Pág.

3

1. Valor La Libertad: 5

• El Lobo y el Perro 5

• La Cosecha 6

• La Historia del Burro 7

• Nostalgia de la Libertad 8

2. Valor La Justicia: 9

• Los Veinte Jarrones Magníficos 9

• La Gota de Sopa 10

• La Injusticia rompe la Armonía 11

3. Valor La Paz: 12

• Una Medicina para La Paz 12

• El Primer Hombre 13

4. Valor La Responsabilidad: 15

• La Responsabilidad y la Independencia de Criterio 15

• La Responsabilidad es Cosa de Todos 15

• Es Responsable el que actúa de modo Reflexivo 16

5. Valor El Trabajo: 18

• La Navaja de Afeitar 18

• El té Amargo 19

• El Labrador y el Tesoro Escondido 20

• El Placer de Servir 21

6. Valor La Tolerancia: 22

• Razones para reaccionar Pacíficamente 22

• La Tolerancia y el Perdón Mutuo 22

• Sueño Perdido, Sueño Ganado 23

7. Valor La Solidaridad: 25

• Con una Moneda 25

• El Servicio Generoso a los Demás 25

• La Solidaridad Salvaguarda la Dignidad Humana

• Nuestra Naturaleza nos lleva a ser Solidarios

8. Valor La Honestidad:

• El Problema del Sultán

• La Honradez no suele otorgar Dominio

• El Cuervo y la Zorra

9. Valor La Igualdad:

• Los Globos de Colores

• El Clarín de la Conciencia

10. Valor Amor a la Patria:

• Juramento en el Monte Sacro

• Patriotismo del Romano Régulo

• El Heroísmo del Trabajo

11. Valor La Perseverancia:

• La Tortuga y la Liebre

• El oficio de Vivir

12. Valor El Diálogo:

• Los Tres Filtros

• ¿Cuánto Cuesta un Helado?

13. Valor La Convivencia:

La Hormiga y el Grano de Trigo

14. Valor El Respeto:

• El Kimono

• Un Señor Maduro con una Oreja Verde

VALORES

Este material constituye un compendio de textos, historias y narraciones que han

escrito ilustres personajes y docentes preocupados por la Educación en Valores, que bien

puede ser utilizado en la aplicación de la Valija Didáctica dirigida al fortalecimiento y

consolidación de una Educación en Ciudadanía, que forme a las personas integralmente en

valores.

A través de estas lecturas los participantes pueden llegar a descubrir valores y

principios que quizás están en nuestras vidas, o que podemos incorporar a los ya existentes.

Es decir, que nos permiten reflexionar sobre los valores esenciales para la convivencia de

los seres humanos.

Debemos analizar en forma reflexiva los temas tratados en estos relatos, tratar de

poner en práctica en nuestra vida cotidiana aquellos que se adecuen más a nuestra

personalidad, aquellos que nos hagan ser mejores personas en lo futuro, teniendo una escala

de valores para convivir adecuada y armónicamente en sociedad.

Valores que nos permitan transformar nuestra realidad inmediata y contribuir a crear

esa sociedad con la que todos soñamos. Una sociedad donde el amor por los demás sea el

motor que nos impulse a ser mejores, más sinceros, justos, solidarios, responsables,

honesto, dispuestos a compartir, a ser tolerantes, equitativos, respetuosos por la vida y los

derechos de los otros, cumplidores de nuestros deberes; identificados con la patria, y sus

símbolos, que contribuyan con la educación de hombres libres.

Libertad que nos permita elegir entre las mejores alternativas para ser, crear y

formar el venezolano que la tierra de Bolívar requiere para su crecimiento y desarrollo.

Al final de cada texto, se plantea una reflexión relacionada con el valor que se trata

de transmitir, de tal manera que los (as) facilitadores (as) puedan elaborar actividades

prácticas de acuerdo con las características de cada grupo.

Lic. Doris Jiménez de Pomos

EL LOBO Y EL PERRO

Era un Lobo, y estaba tan flaco, que no tenía más que piel y huesos: tan vigilantes

andaban los perros de ganado. Encontró a un Mastín, rollizo y lustroso, que se había

extraviado. Pensó en acometerlo y destrozarlo, cosa que hubiese hecho de buen agrado el

señor Lobo; pero había que emprender singular batalla, y el enemigo tenía trazas de

defenderse bien.

El Lobo se le acercaba con mayor cortesía, entablaba conversación con él, y lo felicita

por sus buenas carnes.

-No estáis tan lúcido como yo, porque no queréis contesta el perro; dejad el bosque; los

vuestros que en el se guarecen, son unos desdichados, muertos siempre de hambre. ¡Ni un

bocado seguro! ¡Todo a la ventura! ¡Siempre al atisbo de lo que caiga! Seguídme y tendréis

mejor vida.

Contestó el Lobo: -Y qué tendré que hacer?

-Casi nada- repuso el perro-, acometer a los pordioseros y a los que llevan bastón o

garrote; acariciar a los de la casa, y complacer al amo. Con tan poco como es esto, tendréis

por gajes buena pitanza, las sobras de todas las comidas, huesos de pollos y pichones, y

algunas caricias, por añadidura.

El Lobo, que tal oye, se forja un porvenir de gloria, que le hace llorar de gozo.

Caminando, advirtió que el perro tenía en el cuello una peladura.

-,Qué es eso? Preguntó.

-Nada.

-¡ Cómo que nada!

-Poca cosa.

-Algo será.

-Será la señal del collar a que estoy atado.

-Atado! Exclamó el Lobo-, Pues, ¿qué?, ¿No vais y venís a donde queréis?

-No siempre, pero eso, ¿qué importa?

-Importa tanto que renuncio a vuestra pitanza, y renunciaría al mayor tesoro por ese

precio. Y echó a correr. Y aún esta corriendo.

Juan de La Fontaine

Reflexión: La libertad es indispensable para la vida. No siempre conocemos su valor ni

la apreciamos lo suficiente cuando disfrutamos de ella. Sólo cuando la perdemos, sentimos

cuanta falta nos hace y cuán valiosa es. La capacidad que tiene el ser humano para moverse

y elegir el movimiento que hará, el cómo y cuándo lo hará, es fundamental para hacer las

cosas bien.

LA COSECHA

No deseo que me libres de todos los peligros, sino valentía para enfrentarme a ellos.

No pido que se apague mi dolor, sino coraje para dominarlo.

No busco aliados en el campo de batalla de la vida, sino fuerzas en mí mismo.

No imploro con temor ansioso ser salvado, sino esperanzas para ir logrando, paciente,

mi propia libertad.

¡Concédeme que no sea un cobarde, señor, que sólo sienta tu misericordia en mi triunfo,

sino que descubra el poder de tu mano en mi fracaso!

Rabibdranath Tagore

J

Ref1exión: La libertad no es estar fuera de las penas y los riesgos que debemos enfrentar

todos los días de nuestra vida sino tener fuerzas y capacidad para enfrentarlos.

LA HISTORIA DEL BURRO

Érase una vez un viejo que tenía un burro al que quería vender. Un día él y su hijo, y el

burro, por supuesto, fueron al mercado. El camino era largo, hacía calor y al viejo no le

apetecía andar.

-Ya que tenemos un burro, usémoslo mientras podamos dijo y se subió en él. El hijo se

agarró al ramal del burro y siguieron el camino.

-No te da vergüenza, viejo? le dijo alguien por el camino. Tú en burro mientras tú hijo

tiene que caminar. El viejo se sonrojó y pareció avergonzado. Se bajó del burro y sujetó el

ramal.

-Móntate un rato y yo sujetaré al burro dijo a su hijo. A continuación se encontraron con

unas señoras que venían del mercado.

-No te da vergüenza? Gritaron levantando sus puños contra el joven-. Un joven como tú

montando en burro mientras tu anciano padre va andando.

La cara del joven se puso tan roja como la cara de su padre momentos antes.

-Las señoras tienen razón, padre. Yo no debería ir descansando mientras tú caminas.

-Por qué no nos montamos los dos? Dijo el viejo.

El burro siguió con los dos hombres sobre él.

-No os da vergüenza? Gritaron unos hombres que recogían heno en un campo cercano-

dos adultos encima de un pobre burro ¿Cómo podéis ser tan crueles?

El viejo y el hijo bajaron rápidamente:

-Ya sé lo que podemos hacer -dijo el joven por fin- en lugar de que el burro nos lleve,

nosotros lleváremos al burro.

Los hombres fueron recibidos con grandes carcajadas de burla, mientras se esforzaban

en llegar al mercado llevando el burro sobre sus hombros.

-Fíjate!, dos hombres llevando un burro, cuando el burro esta echo para llevarlos a ellos

-gritaba la gente a coro.

-Por intentar dar gusto a todos dijo el viejo-, no hemos agradado a nadie. En el futuro

seremos nosotros los primeros en agradarnos.

Reflexión: Hemos de actuar con libertad interior. Es llamativo que los hombres sean

muy celosos de su libertad y, al mismo tiempo, se dejen esclavizar por el temor al ‘que

dirán”. Afirman, orgullosos, su independencia, para someterse seguidamente al imperio de

la opinión pública.

NOSTALGIA DE LA LIBERTAD

Recuerdo lo que fui; no quiero estas cadenas.

Entonces yo era fuerte; eran épocas buenas.

No venderé mi espalda por un plato de azúcar

Volveré con los míos al monte y la llanura.

Tengo que huir de aquí antes que llegue el alba,

Sentir del viento el beso, la caricia del agua;

Olvidar las cadenas que me quitan el sueño,

Volver a mis querencias, mis amigos, ¡sin dueño!

Rudyard Kipling

Reflexión. Una vida saciada de comodidades, pero carente de libertad produce

ahogo y suscita una irreprimible nostalgia por formas más auténticas de existencia.

Cuentos para dormir

LOS VEINTE JARRONES MAGNIFICOS

Un príncipe muy poderoso había coleccionado veinte jarrones de porcelana de gran

finura y belleza suprema. Pasaba muchas horas contemplando aquellas maravillas que

apreciaba tanto

Un día, sin querer, un sirviente rompió uno de los jarrones. El príncipe se enfureció

tanto que lo condenó a muerte. Uno de los súbditos del príncipe, al saber lo ocurrido, le

pidió audiencia y, cuando estuvo en su presencia, le dijo:

- Majestad, conozco una fórmula mágica con la que os podré recomponer el jarrón roto.

Os aseguro que no quedará señal alguna, pero es preciso poder ver los otros jarrones.

El príncipe lo condujo al salón en cuya mesa central y sobre un tapiz finísimo estaban

los jarrones. El súbdito contempló la maravilla y, de pronto, tiró con fuerza el tapiz de

manera que todos quedaron rotos en mil pedazos.

- Tarde o temprano, estos jarrones hubiesen costado la vida de 19 personas más dijo el

súbdito ante el rostro estupefacto del príncipe.

- Tomad mi vida y moriré contento, sabiendo que con una muerte habrá bastante.

El príncipe comprendió su injusticia. Todos los jarrones no valían la vida de una persona,

y perdonó la vida de su valiente súbdito y de su criado.

Anónimo

Reflexión: Desde siempre un gobernante para que sea bueno tiene que ser justo. Debe

saber reconocer sus errores y rectificar a tiempo. Un país sin justicia se convierte en un

infierno sin paz, ni libertad.

LA GOTA DE SOPA

Un juez fue a un restaurante para cenar. Mientras le estaban sirviendo, el camarero dejó

caer por distracción una gota de sopa sobre el traje del juez, el cual muy colérico gritó:

“Ese es un atentado contra mi dignidad, te condeno a tres años de cárcel. ¡Guardias

vengan pronto a arrestarlo! Entonces el desafortunado Camarero, tomó en sus manos la

sopera y la echó con un solo golpe sobre la cabeza del juez.

Desgraciado intervino entonces el jefe de los guardias- has sido condenado por una mala

acción, ¿por qué quieres empeorar tu suerte con este gesto incalificable?

Lo hice para salvar al juez- respondió el Camarero si el pueblo hubiera sabido que me

condenaron a tres años en la cárcel por una simple gota de sopa derramada, lo habrían

considerado como una persona inconsciente, y la justicia habría sido dañada. En cambio ser

condenado por haberle volcado toda la sopera llena, esto seria más justo.

Entonces el juez entendió su error y, liberando al Camarero le agradeció.”

Sabiduría del ls/am

Reflexión: Algunas personas abusando de su cargo cometen injusticias, es lo que se

conoce como abuso de poder. Es necesario muchas veces que reciban una lección para que

se den cuenta de sus errores. La justicia es indispensable para la vida social, porque

encierra el valor dignidad y solidaridad. Aplicada en forma prudente y flexible, la justicia

evita conflictos y trae la paz.

LA INJUSTICIA

Está considerado Simónides de Ceos como uno de los más ilustres poetas griegos;

pero además era un músico notable y cantor laureado. Solicitó en cierta ocasión de

Temístocles, el famoso general y hombre de Estado ateniense un favor que en algo rozaba a

la justicia, y el vencedor de Salamina le respondió:

-Sí yo te propusiera que desafinases en el canto, ¿consentirías en hacerlo?

Diccionario Ilustrado de Anécdotas

Reflexión: Ser justo es atenerse a! recto orden de las cosas. Tratar a una persona como

persona, con el debido respeto, es ajustarse a su ser. Este ajuste produce armonía.

UNA MEDICINA PARA LA PAZ

Había una vez una paz pequeña. Una paz débil, tan débil, que un poquito de aire la

hacía estornudar, y un viento calido la hacía sudar hasta derretirse. Estaba tan enferma que

por cualquier excusa, con o sin razón, surgían guerras.

La paz enviaba sus palomas por todas partes del mundo, pero las palomas estaban tan

débiles como la paz. Algunas se quedaban a medio camino, agotadas por el esfuerzo; otras

se veían atacadas por los halcones de la guerra. Las menos llegaban a su destino, pero

tenían un aspecto tan deplorable que todos se burlaban de ellas. ¡Pobre paz y pobres

palomas!

Los médicos hicieron un chequeo a la paz.

-Muchas bombas atómicas! recetó un doctor.

-Tanques, misiles!, -aconsejó otro... ¡Torpedos, bombas, granadas, armas químicas! Y la

armaron hasta los dientes.

Todo ello, en lugar de fortalecer la paz, trajo más miedos, más odios, más enemistades

y, en consecuencia más guerras. Y es que las armas no ¡e van bien a la paz ni a las palomas,

que no han llevado otro cosa que un brote de olivo en su pico. La paz estaba cada día más

enferma y mucha gente pensó que se moría. El cielo se cubrió de halcones y las palomas no

se atrevían a salir.

Después llegaron otros médicos que decían:

- ¡Fuera bombas, tanques, misiles, armas químicas...!

- Lo que la paz necesita son inyecciones de generosidad opinó uno de los Doctores.

- Vitaminas de comprensión, píldoras de justicia, pastillas de cultura, jarabe de amistad,

gotas de alegría dijo otro.

Entonces, con las nuevas recetas, la paz fue recuperándose y con ella las palomas. Ya no

se cansaban de volar y, y muy valientes, se enfrentaban a los halcones y llegaban a su

destino, donde eran respetadas y nadie se burlaba de ellas. Por fin se terminaron las guerras

y en el cielo sólo se veían volar palomas.

A. Marín

Reflexión: El hecho de que existan guerras y violencia nos hace pensar cómo es posible que

exista tanta maldad en el mundo; porque somos indiferentes ante el dolor de los inocentes;

cómo es posible que queramos resolver nuestras diferencias por medio de la violencia que

lo único que causa es sufrimiento. Esta reflexión nos hace concluir que necesitamos una

renovación radical de nuestra mente y de nuestros corazones.

Abalanzándose sobre Muñoz, le asestó una lluvia de puñetazos lo desarmó y tuvo la

suerte de colocarle un gancho rabioso en el ojo derecho del desdichado, que, en pleno

desequilibrio, cayó lamentablemente al suelo, llorando con un ojo, mientras que el otro se

hinchaba rápidamente. El ojo morado, golpe supremo y muy anhelado, porque era una

consagración de varios días, además de visible, el triunfo del vencedor, provocó en todos

los asistentes gritos de indios sioux. Muñoz no se levantó de inmediato y en enseguida

Juan, el amigo intervino con autoridad para proclamar vencedor a Carlos, ponerle la

chaqueta y llevárselo rodeado de un cortejo de admiradores mientras Muñoz se

incorporaba, siempre llorando, y se vestía en medio de un pequeño círculo, consternado.

Juan aturdido por la rapidez de una victoria que no se esperaba tan completa, apenas

escuchaba a su alrededor las felicitaciones y los relatos ya adornados del combate. Quería

sentir su vanidad satisfecha y en parte ya lo había conseguido y sin embargo en el momento

de salir del campo verde, volviéndose hacia Muñoz súbitamente una sorda tristeza lo

acongojó de pronto al ver la cara descompuesta del que había recibido sus golpes. Y supo

así que la guerra no es buena, porque vencer a un hombre es tan amargo como ser vencido

por el.

Albert Camus

Reflexión: Cuando en una pelea dominamos a otro por medio de la violencia, lejos de sentir

paz lo que sentimos es una gran amargura. La paz no se consigue por medio de la violencia,

sino por medio del entendimiento.

LA RESPONSABILIDAD Y LA INDEPENDENCIA

No actúes nunca contra tu voluntad, ni antisocialmente, ni sin análisis, ni dejándote

arrastrar. Que la afectación de lenguaje no embellezca tu pensamiento; no seas charlatán, ni

quieras hacer muchas cosas. Más aún, sea el dios que hay en ti el gobernante de tu ser viril,

maduro, social, romano, el caudillo que se ha asignado su puesto como si estuviese

esperando la señal para dejar la vida dócil a la separación, sin necesitar juramento ni ningún

hombre por testigo. Y por dentro, serenidad, ausencia de necesidad de ayuda externa y de la

tranquilidad que proporcionan otros. Así que es preciso estar recto, no que te pongan recto.

Marco Aurelio

Reflexión: EI hombre responsable no actúa en virtud de criterios externos y ajenos, a

modo de marioneta. No se deja manipular. Actúa con independencia de criterio en cuanto

responde a sí mismo a los valores y en tal respuesta gana claves de orientación que le

permite ajustar su vida ala realidad.

LA RESPONSABILIDAD ES COSA DE TODOS

Éste es un cuento sobre Gente llamados Todos, Alguien, Cualquiera y Nadie. Había que

hacer un trabajo importante y Todos estaban seguros de que Alguien lo iba a hacer.

Cualquiera lo podría haber hecho, pero Nadie lo hizo.

Alguien se enojo por esto, porque era el trabajo de Todos. Cada uno pensó que

Cualquiera lo podía hacer, pero Nadie se enteró de que Todos lo iban a hacer. Todos

culparon a Alguien, cuando Nadie hizo lo que Cualquiera podría haber hecho.

Antonio de Saint-Exupéry

Reflexión: La persona verdaderamente responsable no se encubre en la colectividad para

rehuir sus obligaciones; responde a la llamada de la obligación sin esperar a que otro se le

adelante en la realización de la tarea.

LA MARIPOSA

-

Cuando la variopinta mariposa estaba vagando y dando vueltas ociosamente en la

oscuridad, una luz apareció ante su vista, hacia la que se dirigió inmediatamente, volando a

su alrededor en múltiples círculos, maravillándose de tan resplandeciente belleza. No

contentándose con contemplarla, empezó a tratarla como era su costumbre hacerlo con las

fragantes flores. Así decidió resueltamente acercarse a la luz, que quemó las puntas de sus

alas, patas y otras extremidades. Entonces, cayendo al suelo, empezó a preguntarse cómo

había podido suceder semejante accidente, ya que no podía de ninguna forma pensar que

pudiese venir mal por daño alguno de una cosa tan hermosa. A continuación, habiendo

recuperado la fuerza perdida, se puso a volar de nuevo y pasó a través de la llama, cayendo

al instante quemada en el aceite que alimentaba la llama.

Cuando ya sólo le quedaba aliento para reflexionar sobre la causa de su ruina, se dijo:

luz, yo pensaba haber encontrado en ti mi felicidad. En vano lamento ahora mi loco deseo.

Por medio de mi ruina he llegado conocer tu voraz y destructiva naturaleza. “La luz

respondió: “Yo trato así a todos los que no saben usarme como es debido. Esto se aplica a

todos aquellos que, fascinados por mundanos deseos, se dirigen a ellos lo mismo que la

mariposa, sin tener en cuenta su naturaleza, que llegarán a conocer para su vergüenza y

perdición.

Leonardo Da Vinci

Reflexión: Debemos responder a cada estímulo de forma adecuada a nuestro ser

humano, que carece de los “instintos seguros” del animal, instintos “programados” por la

especie para asegurar su supervivencia. Nuestra respuesta debe responder al ideal que

orienta a nuestras vidas. No somos responsables si actuamos irreflexivamente,

precipitadamente, a impulsos de las ganancias inmediatas.

LA NAVAJA DE AFEITAR

Un día la navaja, saliendo del mango que le servía de funda se puso al sol y vio el sol

reflejado en ella. Entonces se sintió orgullosa de tanta belleza y comenzó a darle vueltas a

sus pensamientos hasta que se dijo ¿Volveré a la tienda de la que acabo de salir?.

De ninguna manera. Los dioses no deben querer que tanta belleza degenere en usos tan

bajos. Sería una locura dedicarme a afeitar las enjabonadas barbas de los campesinos. ¡Qué

bajo servicio! ¿Estoy destinada para un servicio así? Sin duda alguna que no. Me ocultaré

en un lugar retirado y allí pasaré mi vida tranquila.

Después de pasar varios meses viviendo la nueva vida que había elegido salió un día

fuera de su funda al aire libre y se dio cuenta de que había adquirido el aspecto de una

sierra oxidada y que su superficie no podía reflejar ya el resplandor del sol.

Arrepentida lloró en vano su irreparable desgracia y pensó: ¡Cuánto mejor hubiera sido

haberme gastado en manos del barbero que tuvo que privarse de mi exquisita habilidad para

cortar!

¿Dónde está mi rostro reluciente? El óxido lo ha consumido.

Lo mismo les sucede a las personas que en vez de ejercitar la mente, trabajar y superarse

se dedican a no hacer nada porque les da flojera o son engreídas como la navaja de afeitar,

por eso pierden la oportunidad de ser cada día mejores y la ignorancia las corroe.

Leonardo Da Vinci

Reflexión: La práctica nos da la experiencia. Nuestras cualidades y destrezas para

trabajar las adquirimos cada día, haciendo con constancia el trabajo que nos toca realizar.

EL TE AMARGO

El maestro llamó al discípulo y le dijo: -hace unos días el té que me preparas no me sabe

bien. ¿Has cambiado algo en su preparación?

El discípulo respondió: - no, maestro. Son las mismas hojas, el mismo procedimiento y

la misma tetera. Espero que encuentre el mismo gusto de siempre.

Unos días más tarde el Maestro le habló así a su discípulo cuando le trajo el té:

-El té que me preparas sigue sin gustarme. Ya sé que no han cambiado las hojas, ni el

agua, ni el hogar. Eres tú el que ha cambiado. Antes estabas a gusto en mi escuela,

estudiabas y trabajabas a gusto y por eso me sabía bien. Desde hace un tiempo has

cambiado. Ya no estas a gusto en mi presencia, trabajas a regañadientes y me haces el té a

disgusto, por eso me sabe mal. No quiero tomar lo que alguien prepara a disgusto.

Su resentimiento al hacerlo dañará mis entrañas al tomarlo. Puedes marcharte si no estás

aquí a gustó. Yo mismo me haré el té cuando lo necesite.

El mejor condimento es el cariño. El peor veneno es el rencor. Y ambos se deslizan en

los manjares de la vida, en el trato, en el trabajo, en la conversación y en la convivencia, y

les dan su sabor oculto con las especies del sentimiento. El tono de la voz, el calor del

gesto, el brillo de la mirada, el sabor del té.

El maestro nota enseguida el cambio sutil que delata el cambio de afecto en las

intimidades del convivir y lo señala con firme claridad.

Las hojas del té son las mismas, pero ha cambiado el toque de la mano que lo hace y

por eso cambió el gusto del té. Sepamos curar su amargura.

Carlos G. Va/les

Reflexión: Hacer con amor el trabajo que realizamos, hacerlo bien, es el primer

componente para que lo que hacemos nos salga bien.

EL ANCIANO Y EL TESORO ESCONDIDO

Un anciano labrador tenía dos hijos. Un día viéndose gravemente enfermo y próximo a

morir, los llamó a su cabecera y les habló así:

-Hijos míos, antes de morir quiero dejaros mi campo por herencia, lo que os repartiréis

por mitades. Deseo que lo sigáis cultivando, pues en el encontraréis un gran tesoro a uno o

dos pies de profundidad.

Creyendo los hijos que se trataba de algún dinero enterrado por su previsor padre, se

pusieron a cavar la tierra palmo a palmo. Extenuados de fatiga no encontraron tesoro

alguno, pero la tierra perfectamente desterronada y movida, les dio abundante cosecha:

justa recompensa a su trabajo y esfuerzo.

Esopo

Reflexión: El trabajo es de gran valor para los hombres, no solamente porque es fuente

de riqueza, sino porque nos permite cultivar y descubrir cualidades muy importantes para

nuestro desarrollo personal: la constancia, la superación de las dificultades y la creatividad.

EL PLACER DE SERVIR

Toda la naturaleza es un anhelo de servicio. Sirva la nube, sirve el viento, sirve el sol.

Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú. Donde haya un esfuerzo del que todos huyen,

acéptalo tú.

Sé el que apartó la piedra del camino, el odio de los corazones. Hay la alegría de ser

sano y de ser justo; pero hay sobre todo la hermosa e inmensa alegría de servir.

¡Qué triste sería el mundo, si todo en él estuviera hecho, si no hubiera un rosal que

plantar, una acción que emprender!

No te llamen solamente los trabajos fáciles. ¡Es tan bello hacer lo que los otros

esquivan! Pero no caigas en el error de pensar que sólo se hacen méritos con grandes

trabajos. Hay pequeños servicios que son de un gran valor: ceder el asiento a un anciano,

ayudar cargando los paquetes a una madre, pasear a un niño, sonreír al triste, alimentar al

que te lo pide, arreglar una casa, siempre ayudar.

Aquél es el que crítica. Este es el que destruye. Tú sé el que sirve...

Gabriela Mistral

El servicio a los demás es también trabajo honroso. En nuestra sociedad existe el

afán de ser jefe para buscar quien le sirva. No hemos descubierto que el placer de servir con

humildad es la verdadera clave de la alegría.

RAZONES PARA REACC1ONAR PACÍFICAMENTE

Propio del hombre es amar incluso a quienes le ofenden. Esto se logra si caes en la

cuenta de que sois del mismo linaje y de que ellos yerran por ignorancia y contra su

voluntad, y que dentro de poco ambos estaréis muertos, y sobre todo que no te ha hecho

daño, pues no hizo peor tu principio rector de lo que era antes.

Lo que no es nocivo para la ciudad tampoco lo es para el ciudadano. Atente a este

criterio cada vez que imagines que has recibido daño; si la ciudad no sufre daño por ello,

tampoco yo he recibido daño. Pero si la ciudad sufre daño, no hay

que enojarse con el que daña la ciudad, sino demostrarle el error que ha cometido.

Marco Aurelio

Reflexión: Es difícil no airarse ante un ataque injusto. Conviene en esa situación penosa

mantenerse sobre sí mismo, no dejarse llevar por los impulsos primarios y actuar de modo

pacífico. Si uno explica sus razones y hace valer su inocencia de forma no violenta, evita tal

vez un mal mayor que el agravio recibido: la pérdida del temple y la paz espiritual.

LA TOLERANCIA Y EL PERDÓN MUTUO

¿Qué es la tolerancia? Es la panacea de la humanidad. Todos los hombres estamos

llenos de debilidad y de errores y debemos perdonamos recíprocamente, que ésta sea la

primera ley de la naturaleza.

Es indudable que todo particular que persigue a un hombre, que es su hermano, porque

éste profesa distinta opinión, es un monstruo.

Voltaire

Reflexión: La tolerancia es la comprensión benévola, la aceptación de las diferencias,

concesión de libertad de expresión y movimiento, olvido de posibles fallas y errores.

SUEÑO PERDIDO, SUEÑO GANADO

Un hombre insultó al Buda al entrar en el pueblo.

No todos apreciaban su doctrina y algunos resentían el que sus hijos se hicieran

discípulos suyos. Al pasar entre la multitud, alguien alzó la voz y lanzó un insulto grosero

contra la figura vestida de blanco que avanzaba serena. El Buda levantó la cabeza y las

miradas se cruzaron. No más.

Al día siguiente, aquel hombre arrepentido, se acercó al Buda y le pidió perdón.

Le dijo: “No he podido dormir en toda la noche y no podré dormir hasta que usted me

perdone por lo que hice ayer”.

El Buda contestó: pues yo he dormido toda la noche tranquilamente y no hay nada que

perdonar. Ayer era ayer, y hoy es hoy. Tal vez deberías perdonarme tú a mí por no haber

podido dormir por mi causa en toda la noche”.

La ofensa causa más daño al ofensor que al ofendido....

El Buda siguió su camino. Su lección queda en la leyenda como receta para la salud

del alma: la mejor receta para dormir es hacer siempre el bien.

Carlos A. Vallés

Reflexión: Ser solidario significa no ofender a los otros y ser tolerante con ellos.

Cuando le hacemos daño a alguien, en realidad, nos hacemos daño a nosotros mismos.

Cuando nos portamos mal con alguien acabamos sintiéndonos muy mal porque sentimos

remordimientos por el daño causado.

CON UNA MONEDA

- Abuelita, tengo una moneda.

- ¿Me acompañas a comprar?.

-¿Qué te gusta, José Enrique, ¿En qué la piensas gastar?

- Quiero caramelos, maní, chocolate, palomitas de maíz, galletas, un pastel...

- Pero niño, las monedas no se pueden estirar que si fueran como el chicle ¿Cuánto pobre

iba a cenar?

- ¿Por qué no cenan los pobres?

- Pues porque no tienen pan.25

- Entonces, cómprame un pan y se lo vamos a llevar.

Antonio A. Gómez

Reflexión: A veces nos gusta tener y disfrutar, que nos olvidamos de los que nada

tienen. Cuando somos capaces de renunciar a algo a favor de otros nos sentimos realmente

felices y sentimos que algunas cosas que queremos no son realmente importantes.

EL SERVICIO GENEROSO A LOS DEMÁS

Cuando al dejar el consulado juré en la asamblea del pueblo romano -que repitió mi

juramento- que había salvado a la patria, sentí la recompensa de todas las molestias y

preocupaciones que me produjeron las injurias. Por más que mis desdichas tuvieron más de

honores que de trabajos, y no tanta molestia como gloria, recibí mayor alegría por los votos

de los buenos que dolor por la alegría de los malos. Pero si hubiera ocurrido lo contrario,

¿de qué podría quejarme? No había nada imprevisto ni grave y todo sucedió como yo había

esperado. Aunque me fuera lícito recoger el mayor fruto del ocio por lo dulce y vario de los

estudios a que me consagro desde mi niñez, y aunque mi condición no debiera ser peor,

sino igual a la de los demás en caso de que sucediese un desastre, no vacilaría en arrastrar

las mayores tormentas y las mismas inundaciones fluviales por el bienestar de los

ciudadanos, creyendo sacrificar mi tranquilidad en aras de la de ellos.

La patria no nos engendró ni educó sin esperanzas de recompensas por nuestra parte; ni

lo hizo para nuestra comodidad ni para procurar pacífico retiro a nuestra incuria y lugar

tranquilo a nuestro ocio, sino para aprovechar en su propia utilidad las más generosas y

mejores facultades de nuestra alma y nuestro ingenio, dejando para nuestro uso privado

solamente lo que de ella le sobre.

Marco Tulio Cicerón

Reflexión: Si uno está dispuesto a servir al bien público y devolver así a la sociedad algo

de lo mucho que ella le ha dado, no rehúse asumir un cargo en momentos difíciles.

LA SOLIDARIDAD SALVAGUARDA LA DIGNIDAD HUMANA

Por tanto, no se justifica ni la desesperación, ni el pesimismo, ni la pasividad. Aunque

con tristeza, conviene decir que, así como se puede pecar por egoísmo, por afán de

ganancia exagerada y de poder, se puede faltar también -ante las urgentes necesidades de

unas muchedumbres hundidas en el subdesarrollo- por temor, indecisión y, en el fondo, por

cobardía.

Todos estamos llamados, más aún obligados, a afrontar este tremendo desafío de la

última década del segundo milenio. Y ello, porque unos peligros ineludibles nos amenazan

a todos: una crisis económica mundial, una guerra sin fronteras, sin vencedores ni vencidos.

Ante semejante amenaza, la distinción entre personas y países ricos, entre personas y países

pobres, costará poco, salvo por la mayor responsabilidad de los que tienen más y pueden

más.

Pero este no es el único y principal motivo. Lo que esta en juego es la dignidad de la

persona humana, cuya defensa y promoción nos han sido confiadas por el creador y de las

que son rigurosa y responsablemente deudores los hombres y mujeres de cada coyuntura de

la historia. El panorama actual - como muchos ya perciben más menos claramente -, no

parece responder a esta dignidad. Cada uno está llamado a ocupar su propio lugar en esta

campaña pacífica, para conseguir el desarrollo en la paz, para salvaguardar la misma

naturaleza y el mundo que nos circunda.

Juan Pablo II

Ref/exión. Las necesidades de muchas personas y pueblos son tan grandes actualmente

que corremos riesgo de pensar que cualquier intento de solución es vano. A este pesimismo

derrotista hemos de oponer la convicción de que la humanidad dispone hoy de recursos

insospechados si aplica sus conocimientos al bien de los países menos favorecidos.

NUESTRA NATURALEZA NOS LLEVA A SER SOLIDARIOS

Al amanecer, dite a ti mismo: me voy a tropezar con un indiscreto, un desagradecido,

un insolente, un envidioso, un insociable. Todo esto les sucede por su ignorancia del bien y

del mal. Pero yo que he visto la naturaleza del bien, que es lo bello, y lo del mal, que es lo

vergonzoso, y la del mismo que comete la falta, que es de mi género, partícipe no de la

misma sangre o semilla, sino de la mente y de una partícula divina, no puedo sufrir daño

por obra de ninguno de ellos, pues ninguno me cubrirá de vergüenza; y no puedo enfadarme

con un pariente ni odiarlo, porque hemos nacido para una tarea común, como los pies,

como las manos, como los párpados, como las hileras de dientes superiores e inferiores.

De modo que obrar unos contra los otros va contra la naturaleza y es obrar

negativamente enojarse y volverse de espalda.

¿Acaso el sol se dignaría hacer lo que la lluvia? ¿Acaso Asclepios lo que la diosa

portadora de las mieses? ¿Y que decir de cada uno de nosotros? ¿No son diferentes por un

lado, y por el otro colaborador en lo mismo?

¿Basta mi inteligencia para esto o no? Si basta, hago uso de ella para la acción como

órgano dado por la naturaleza del todo. Si no basta, cedo este trabajo al que pueda realizarlo

mejor, o, si esto no le va tampoco a otro, obro como puedo, eligiendo además al que puede

hacer lo que ahora es oportuno y útil para la comunidad con la ayuda adicional de mi

principio rector. Pues lo que hago por mí mismo o con otro, preciso es que apunte

únicamente a lo útil y armónico con la comunidad.

Los hombres han nacido los unos para los otros. Por tanto, enséñalos o sopórtalos.

Marco Aurelio

Reflexión: La conciencia de que los seres humanos formamos parte de un conjunto al

que todos pertenecemos y en el que debemos colaborar nos insta a comportarnos de modo

tolerante, comprensivo y armónico.

EL PROBLEMA DEL SULTAN

El Sultán estaba desesperado por no encontrar un nuevo recaudador.

-,No hay ningún hombre honesto en este país que pueda recaudar los impuestos sin robar

dinero?- se lamentó el sultán. Acto seguido llamó a su consejero más sabio y le explicó el

problema.

-Anunciad que buscáis un nuevo recaudador, Alteza- dijo el consejero-, dejadme a mí el

resto.

Se hizo el anuncio y aquella misma tarde la antecámara del palacio estaba llena de

gente. Había hombres gordos con trajes elegantes, hombres delgados con trajes elegantes y

un hombre con un traje vulgar y usado. Los hombres de los trajes elegantes se rieron de él.

- El Sultán por supuesto, no va a seleccionar a un pobre como su recaudador dijeron

todos.

- Por fin entró el sabio consejero.

- El Sultán os verá a todas enseguida dijo-. pero tendréis que pasar de uno en uno por el

estrecho corredor que lleva a sus aposentos.

- El corredor era oscuro y todos tuvieron que ir palpando con sus manos para encontrar

el camino: por fin todos se reunieron ante el sultán.

¿Qué hago ahora- susurro el Sultán?.

- Pedid que bailen todos dijo el hombre sabio.

-Al Sultán le pareció extraña aquella medida, pero accedió y todos los hombres

empezaron a bailar.

- Nunca en mi vida he visto unos bailarines tan torpes dijo el Sultán-.

Parece que tienen pies de plomo.

- Sólo el hombre pobre pudo saltar mientras bailaba.

Este hombre es vuestro nuevo recaudador - dijo el hombre sabio-. Llené el corredor de

monedas y joyas y él fue el único que no llenó sus bolsillos con las joyas robadas. El Sultán

había encontrado un hombre honrado.

Cuentos para dormir

Reflexión: De ordinario para seleccionar el personal se atiende a cualidades

intelectuales y psíquicas de los candidatos. Pero se tienen menos en cuenta las condiciones

morales. Seria bueno no olvidar que éstas juegan un papel decisivo en la forma de actuar el

hombre en la vida privada yen la profesional.

LA HONRADEZ NO SUELE OTORGAR DOMINIO

En una reunión a la que asistía Rudyard Kipling, alguien le preguntó:

- ¿Si debido a una catástrofe imprevista, la especie humana llegase a desaparecer de la

tierra, ¿cuál cree usted que sería el rey de la creación? ¿el elefante?

-El elefante? -contestó el célebre autor del libro de las tierras vírgenes. No creo. Es

demasiado honrado. Quizás la zorra.

Diccionario Ilustrado de Anécdotas

El hombre honrado no toma como meta en la vida incrementar su dominio sobre cosas y

personas. Se esfuerza por atenerse a las leyes y salvaguardar en todo momento los derechos

de los demás. De esta forma, desarrolla su personalidad, gana madurez espiritual, pero no

puede aspirar a poseer el mundo.

EL CUERVO Y LA ZORRA

Un cuervo que había robado un trozo de carne, se posó en un árbol. Y una zorra

que lo vio, quiso adueñarse de la carne, se detuvo y empezó a exaltar sus proporciones y

belleza, le dijo que era tan bello que le sobraban méritos para poder ser el rey de las aves

y, que si tuviera voz, pudiera serlo sin duda alguna.

El cuervo queriendo demostrarle a la zorra que tenía voz, dejó caer la carne y

comenzó a dar grandes graznidos. Tan pronto soltó el pedazo de carne la zorra se lo

comió y le dijo:

“Cuervo, si realmente pensaras y tuvieras juicio, nada te faltaría para ser el rey de

las aves.”

Esopo

Reflexión: Por pretenciosos, perdemos lo que realmente es nuestro. Ser

pretencioso es colocarnos por encima de lo que realmente somos o tenemos. Ese afán de

figurar nos hace perder lo que realmente es nuestro y nos pertenece. Lejos de ganar, lo

que hacemos es perder.

LOS GLOBOS DE COLORES

Las casetas de la feria llenas de atracciones originales, se habían colocado en la

explanada que hay en las afueras de la ciudad. Las múltiples atracciones hacían las delicias

de pequeños y grandes, alegrando sus vidas grises con luces de color y miles de sonidos

que brotaban por doquier llenándolo todo.

Un niño de color y pelo ensortijado también había acudido al recinto. Tras haberlo visto

todo, con ojos nuevos, contemplaba extasiado al vendedor de globos de feria, el cual era un

excelente vendedor.- en un determinado momento, soltó un globo, que se elevó por los

aires, atrayendo a una multitud de posibles jóvenes clientes.

Luego soltó un globo azul, después uno amarillo, a continuación un globo blanco...

Todos ellos remontaron el vuelo hacia el cielo hasta que desaparecieron. El niño negro, sin

embargo, no dejaba de mirar un globo negro que el vendedor no soltaba en ningún

momento, finalmente le preguntó:

- Señor si soltara usted el globo negro ¿subiría tan alto como los demás? El vendedor

sonrió comprensivamente al niño, soltó el cordel con que tenía sujeto el globo negro y

mientras éste se elevaba hacia lo alto le dijo:

María G. Pamos

Esta es una historia para que cada uno le dé respuesta, teniendo presente que todos los

seres humanos somos iguales en dignidad y derechos.

EL CLARÍN DE LA CONCIENCIA

Sueño que llegara el día que los hombres se elevarán por encima de sí mismos y

comprenderán que están hechos para vivir juntos, en hermandad. Todavía sueño, en aquella

mañana de navidad, que llegará el día en que todos los negros de este país, todas la

personas de color del mundo, serán juzgadas por el contenido de su personalidad y no por

el color de su piel, que cada hombre respetará la dignidad y el valor de la personalidad

humana.

Todavía sueño hoy que llegará el día en que las industrias paradas de Appalachia serán

puestas en marcha y servirán para llenar los estómagos vacíos del Mississippi, y que la

hermandad será algo mas que unas palabras colocadas al final de un sermón; que en la

agendas de todos los hombres de negocios se encontrara escrita la palabra “Hermandad”.

Todavía sueño que en todos los Ministerios y en todos los Ayuntamientos serán elegidos

los hombres que obren con justicia y misericordia, siguiendo los pasos de Dios. Todavía

sueño que la guerra se acabara...; llegado este día nos será revelada la gloria del señor, y la

contemplaremos todo unidos.

Todavía sueño que con esta fe seremos capaces de transformar los límites de la

desesperación. Con esta fe podremos anticipar el día de paz en la tierra y de buena voluntad

para todos los hombres. Será un día glorioso: los luceros del alba cantarán unidos y los

hijos de Dios exultarán de alegría.

Martin Luther King

Reflexión: Para vivir hermanados, debemos elevarnos por encima de los intereses

particulares y comprender que todos los seres humanos nacemos iguales en dignidad y

derechos.

LA PATRIA

JURAMENTO EN EL MONTE SACRO

¿Con que éste es el pueblo de Rómulo y Numa, de los Gracos y los Horacios, de

Augusto y de Nerón, de César y de Bruto, de Tiberio y de Trajano?. Aquí todas las

grandezas han tenido su tipo y todas las miserias su cuna. Octavio se disfraza con el manto

de la piedad pública para ocultar la suspicacia de su carácter y sus arrebatos sanguinarios;

Bruto clava el puñal en el corazón de su protector para reemplazar la tiranía de Cesar con la

suya propia; Antonio renuncia a los derechos de su gloria para embarcarse en las galeras de

una meretriz; sin proyecto de reforma, Sila degüella a sus compatriotas, y Tiberio, sombrío

como la noche y depravado como el crimen, divide su tiempo entre la con cuspicencia y la

matanza. Por un Cicinato hubo cien Carallacas, por un Trajano cien Calígulas y por un

Vespaciano cien Claudios.

Este pueblo ha dado para todo: severidad para los viejos tiempos; austeridad para la

República; depravación para los Emperadores; catacumbas para los cristianos; valor para

conquistar el mundo entero; ambición para convertir todos los Estados de la tierra en

arrabales tributarios; mujeres para hacer pasar las ¡ruedas sacrílegas de su carruaje sobre el

tronco destrozado de sus padres; oradores para conmover, como Cicerón; poetas para

seducir con su canto, como Virgilio; satíricos como Juvenal y Lucrecia; filósofos débiles,

como Séneca; y ciudadanos enteros , como Catón. Este pueblo ha dado para todo, menos

para la causa de la humanidad: Mesalinas corrompidas, Agripinas sin entrañas, grandes

historiadores, naturalistas insignes, guerreros ilustres, procónsules rapaces, sibaritas

desenfrenados, aquilatadas virtudes y crímenes groseros; pero para la emancipación del

espíritu, para la extirpación de las preocupaciones, para el enaltecimiento del hombre y para

la perfectibilidad definitiva de su razón, bien poco, por no decir nada.

La civilización que ha soplado del Oriente, ha demostrado aquí todas sus fases, ha hecho

ver todos sus elementos; más en cuanto a resolver el gran problema del hombre en libertad,

parece que el asunto ha sido desconocido y que el despejo de esa misteriosa incógnita no ha

de verificarse sino en el nuevo mundo.

¡Juro delante de usted, juro por el Dios de mis padres, juro por ellos, juro por mi

honor, y juro por mi patria, que no daré descaso a mi brazo, ni reposo a mi

alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder

español!

Simón Bolívar

Juramento de Roma. 1805

Reflexión:El 15 de agosto de 1805, desde la cima de una de las colinas que dominan

Roma, Simón Bolívar jura, en presencia de su maestro Simón Rodríguez, consagrar su vida

a la causa de la independencia de Hispanoamérica, comprometiéndose por amor a la patria.

PATRIOTISMO DEL ROMANO REGULO

Durante la Primera Guerra Púnica el general romano Régulo cayó prisionero ante

Cartago con un gran número de soldados. Pero como la guerra continuase durante catorce

años, con grandes pérdidas para ambos bandos, los cartagineses, en el límite de sus fuerzas,

deseaban la paz.

Para que ésta fuese concertada, decidieron enviar a Régulo con una embajada a su propio

país para que convenciese a sus compatriotas de la necesidad de concertar la paz, previa

palabra de honor de que regresaría a Cartago en caso de fracasar.

Régulo, convencido de la situación de inferioridad de los cartagineses, lejos de intentar

convencer a los romanos, insistió ante éstos para que continuasen la guerra hasta la victoria

sin tener en cuenta la suerte de los innumerables soldados prisioneros, entre los cuales se

encontraba él mismo.

-Dejad que prosiga la guerra contra Cartago hasta que sea vencida dijo a los senadores

que acudieron a recibirlo.

Sus consejos prevalecieron, y el heroico soldado, fiel a su palabra, regresó a Cartago,

donde fue ejecutado por los cartagineses quienes no tuvieron bastante nobleza de ánimo

para respetar la vida de tan esclarecido patriota. Desde entonces, el nombre de Régulo fue

considerado en su patria como el patriotismo, siendo un ejemplo de carácter. El carácter es

el resultado de una lucha ardua por la propia educación, la abnegación y la dignidad.

Batalla que todo hombre debe sostener por sí mismo hasta lograr la victoria.

El Tesoro de la Juventud

Reflexión: La lealtad es la fidelidad que se debe a una persona o institución o como en

este caso la nación, a la que se halla uno vinculado. En casos especialmente graves, ser leal

puede implicar sacrificios extremos.

EL HEROÍSMO DEL TRABAJO

La patria angustiada confía en ti. ¿Qué sería de ella si tú no respondieses a su tierna

solicitud, si te mostrases indiferente a sus anhelos y esperanzas?

Contestarás, acaso, que tus hombros son demasiado débiles para la inmensa

pesadumbre de la carga, que la labor será ruda, porfiada, febril. También la tarea es ardua

para el extranjero, y el extranjero la acomete con brío y triunfa y domina. Tú no tendrás

menos ardimiento que él. Déjame el consuelo de suponerte capaz del honroso heroísmo del

trabajo, de pensar que, en espera del mañana reparador, tú sabrás palidecer ante el libro, la

retorta y el microscopio; que no darás paz a la mano ni tregua al pensamiento hasta que la

ciencia se enriquezca con nuevas verdades, y la bandera patria se ilustre con nuevos

blasones.

Santiago. Ramón y Cajal

Reflexión: Cuando uno se entrega a un ideal muy valioso, adquiere una energía

insospechada, que le permite realizar trabajos sumamente fecundos. La persona entera se

dinamiza cuando se pone al servicio de una tarea que lo ilusiona.

LA TORTUGA Y LA LIEBRE

Una tortuga y una liebre discutían sobre quien era más rápida. Así fijaron una fecha y un

lugar y se separaron.

La liebre por su natural rapidez, descuidó el ponerse a la carrera, se tiró al borde del

camino y se durmió.

Pero la tortuga, consciente de su propia lentitud. No cesó de correr, y de este modo tomó

la delantera a la liebre dormida y se llevó el premio del triunfo.

Esopo

Reflexión: Sin constancia en el esfuerzo, la persona más dotada no logra grandes metas.

Con tenacidad, personas con menos talentos llegan muy lejos.

EL OFICIO DE VIVIR

En ninguna actividad es buena señal que al principio exista la manía de tener éxito:

emulación, orgullo, ambición, etc. Se debe empezar a amar la técnica de cada actividad por

sí misma, como se ama el vivir por vivir.

Sólo ésta es verdadera vocación y prenda de serio éxito. A continuación podrán venir

todas las pasiones sociales imaginables para realzar el puro amor a la técnica - y hasta es

imprescindible que vengan -, pero empezar por ellas es signo de holgazanería.

En suma, es preciso amar una actividad como si en el mundo no hubiera ninguna otra,

por sí misma. Por eso el momento significativo es el de los comienzos: porque entonces es

como si el mundo (pasiones sociales) no existieran aún respecto a esa actividad.

También por eso cualquiera es capaz de enamorarse de un trabajo que se sabe cuánto

renta, lo difícil es enamorarse gratuitamente.

Cesare Pavese

Reflexión: Si realizamos una actividad a impulsos de un interés ajeno a ella, no tenemos

el impulso que procede de su valor interno, no interiorizamos esa actividad, no la

convertimos en una especie de voz interior que nos inspira desde adentro. Sigue siendo algo

externo a nosotros, y, al entregarnos a ella, corremos el riesgo de alienamos, salir de

nosotros mismos, servir a algo que no puede dejar de sernos distante, externo y extraño.

LOS TRES FILTROS

Un discípulo llegó apresurado a casa de Sócrates y comenzó a hablar de esta manera:

- Maestro, quiero contarte como un amigo tuyo estuvo hablando mal de ti.

- Sócrates lo interrumpió diciendo:

- Espera ¿Ya hiciste pasara través de los tres filtros lo que me vas a decir?

- ¿Los tres filtros...?

- Si replicó Sócrates. El primer filtro es la VERDAD.

- ¿Ya examinaste cuidadosamente si lo que me vas a decir es realmente Cierto?

- No, sé lo oí decir a unos vecinos....

- Pero al menos lo habrás hecho pasar por el segundo filtro que es la BONDAD. Lo que

quiere decir que lo que me vas a decir es bueno.

- No, en realidad no... es todo lo contrario.

- ¡Ah!, Interrumpió Sócrates, entonces vamos al último filtro.

- ¿Es NECESARIO que me cuentes eso?

- Para ser sincero, no... necesario no es.

- Entonces, sonrió el sabio, si no es verdadero, ni bueno ni necesario, es mejor que lo

olvides. Milagros Moleiro

Es importante pensar las palabras que vamos a decir antes de hablar. Hay personas que

se ofenden cuando le decimos algo aunque no sea ofensivo. Otras veces, oímos algo sobre

una persona y lo interpretamos mal. Salimos corriendo a contárselo y lo que ocasionamos

es un disgusto entre ¡as dos personas y nos convertimos en chismosos. Debernos pensarlo

bien antes de hacerlo y no ser mal intencionados cuando escuchemos algún comentario.

¿CUÁNTO CUESTA UN HELADO?

En los días en que un helado costaba mucho menos, un niño de 10 años entró en una

heladería y se sentó en una mesa. La mesera puso un vaso de agua delante de él.

-Cuánto cuesta un helado de chocolate con almendras? Preguntó el niño.

-Cincuenta centavos, respondió la mesera.

El niño sacó su mano del bolsillo y examinó un número de monedas.

-Cuánto cuesta un helado sólo?, volvió a preguntar.

Algunas personas estaban esperando por la mesera y la mesera estaba muy impaciente.

-Treinta y cinco centavos, le respondió en forma brusca y de muy mal humor.

El niño volvió a contarlas monedas, y le dijo:

- Quiero un helado sólo. La mesera le trajo el helado y colocó la cuenta en la mesa y se

fue. El niño terminó el helado, pagó la cuenta en la caja y se marchó.

Cuando la mesera volvió, ella empezó a limpiar la mesa y entonces le costó tragar

saliva con lo que vio.

Allí, puesto ordenadamente junto al plato vacío, había 25 centavos... Su propina.

Mi/agros Mo/eiro

Reflexión: Mirar y escuchar con el corazón, significa ir más allá de las apariencias. No

juzgar a las personas a primera vista. Debemos tratar a todas las personas bien.

LA HORMIGA Y EL GRANO DE TRIGO

Un grano de trigo se quedó solo en el campo después de la siega, esperando la lluvia

para poder esconderse bajo el terrón.

Una hormiga lo vio, se lo echó a la espalada y entre grandes fatigas se dirigió hacia el

lejano hormiguero. Camina que te camina, el grano de trigo parecía cada vez más pesado

sobre la espalada cansada de la hormiga.

- Por qué no me dejas tranquilo?- Dijo el grano de trigo.

La hormiga respondió:

-Si te dejo tranquilo no tendremos provisiones para el invierno. Somos tantas, nosotras

las hormigas, que cada una debe llevar a la despensa el alimento que logre encontrar.

-Pero yo no estoy hecho para ser comido- siguió el grano de trigo - Yo soy una semilla

llena de vida, y mi destino es el de hacer crecer una planta. Escúchame, hagamos un trato.

La hormiga, contenta de descansar un poco, dejó en el suelo la semilla y preguntó:

-,Qué trato?.

-Si tú me dejas aquí, en mi campo - dijo el grano de trigo- renunciando a llevarme a tu

casa yo, dentro de un año, te daré cien granos de trigo iguales que yo.

La hormiga lo miró con aíre de incredulidad.

- Si querida hormiga, puedes creer lo que te digo. Si hoy renuncias a mí, yo te daré cien

granos como yo, te regalaré cien granos de trigo para tu nido.

La hormiga pensó:

- ¡Cien granos a cambio de uno solo...! ¡Es un milagro! ¿Y cómo harás? preguntó al

grano de trigo.

- Es un misterio - respondió el grano - Es el misterio de la vida. Excava una pequeña

fosa, entiérrame en ella y vuelve así que pase un año.

Un año después volvió la hormiga. El grano de trigo había mantenido su promesa.

Leonardo Da Vinci

Reflexión: Una de las manifestaciones más ricas de la justicia es el saber conceder a los

demás las posibilidades necesarias para desarrollar plenamente su personalidad. Con

frecuencia el egoísmo y el deseo precipitado por obtener beneficios nos lleva a no conceder

el tiempo necesario para que las cosas alcancen su madurez y desarrollo pleno.

EL KIMONO

Voy a contar la historia de lkyu, personaje del pasado. lkyu significa reposo, descanso.

Era hijo del emperador. Lo confió a un templo; pero todo el mundo sabía que era un

príncipe.

Más tarde llego a ser abad del templo más bello de Kyoto, e introdujo la ceremonia del

té, de la que es fundador.

Su kimono estaba deshilachado como el de un mendigo

Un día un hombre rico lo invitó a una ceremonia conmemorativa por sus antepasados.

lkyu se presentó en la mansión vestido como un mendigo porque vivía muy pobremente, y

los criados tomándolo por un pordiosero, lo echaron.

Entonces lkyu volvió al templo y por primera vez, se puso un bellísimo kimono violeta,

bonitos zapatos y un hábito de seda blanca. Vestido así se dirigió a casa del hombre rico

donde le estaban esperando. Allí recitó sus oraciones. Cuando terminó la ceremonia se

dirigió al comedor y los criados pusieron manjares deliciosos ante él, Su mesa estaba

cubierta de platos.

En Japón, se pone una mesa ante cada invitado; a veces hasta tres mesas en los

banquetes más refinados. Entonces lkyu dobló su kimono. “Tendrá ganas de beber’,

pensaron sus anfitriones. Pero él puso su kimono ante la mesa y no tocó los platos.

-.Por qué no come usted? le preguntaron. lkyu respondió:

-Este banquete no me ha sido ofrecido a mí. Le ha sido ofrecido a este kimono violeta,

así que él es quien debe comérselo.

Cuento Zen

Reflexión.~ Desde la lectura surgen varios interrogantes, algunos pudieran ser:

¿Valemos por lo que som6s, o por nuestra vestimenta? ¿En qué radica la dignidad del ser

humano? De diferentes formas podemos vivir esta realidad, creemos que buscar en nuestro

interior puede ser la manera de transformarla.

UN SEÑOR MADURO CON UNA OREJA VERDE

Un día en el expreso vi subir un hombre con una oreja verde. Ya joven no era, sino

parecía maduro. Salvo la oreja que verde seguía.

Me cambié de sitio para estar a su lado y observar el fenómeno bien mirado.

Le dije, usted tiene ya cierta edad, dígame ¿Esa oreja le es de alguna utilidad?

Me contestó amablemente: yo soy persona vieja, pues de joven sólo tengo una oreja.

Es una oreja que me sirve para oír cosas que los adultos nunca se paran a sentir: oigo lo

que los árboles dicen, los pájaros cantan, las piedras, los ríos, y las nubes que pasan; oigo

también a los niños cuando cuentan cosas que a una oreja madura parecería misteriosa.

Así habló el señor de la oreja verde aquel día en el expreso Soria Monteverde.

Susana Gamboa

Reflexión: La tierra necesita de nuestro cuidado y respeto. Es nuestra casa y el lugar

desde donde construimos la historia.