UNIDAD I. RETÓRICA Y LINGÜÍSTICA

1.1. Necesidad urgente de una adecuada formación retórica y argumentativa del jurista.

Parafraseando al autor Gerardo Dehesa Dávila1 nos preguntamos ¿por qué realizar consideraciones acerca de la retórica en un curso que aspira a perfeccionar y optimizar las técnicas argumentativa que emplean los juristas?

La respuesta es sencilla:

o Es cada vez más necesario dar razón, argumentar, justificar adecuadamente el sentido de las resoluciones, demandas, peticiones, alegaciones, conclusiones, promociones, etc.

o Debemos cuidar el modo, la forma en que se exponen los argumentos2 (intentos de apoyar ciertas opiniones con razones).

o De lo anterior depende su aceptación (un buen argumento mal expuesto de poco sirve, un mal argumento bien expuesto, nos puede ayudar); la exposición adecuada en el sentido lógico, estructural y argumentativo, además de brillantemente, es necesaria.

Para poder argumentar correctamente, no basta contar con un buen argumento jurídico, debemos exponerlo con claridad y buena estructura lógica.

Debemos redactar adecuadamente, por lo que serán motivo de estudio los “conectores lógicos”, etc.

Adicionalmente, se hace necesario tener conocimientos sobre retórica, pues nos sirve para construir el discurso.

Necesitamos depurar, mejorar o perfeccionar nuestras técnicas y habilidades argumentativas.

La retórica es el fundamento que ha dado origen a las nuevas reflexiones y a las diversas corrientes de la teoría de la argumentación

La retórica está presente en la exposición de todo argumento, no sólo en el campo del derecho.

1 DEHESA Dávila, Gerardo. Introducción a la Retórica y la Argumentación, 2ª. ed., Suprema Corte de Justicia de la Nación, México, 2005, p. 3.2 Razonamiento que se emplea para probar o demostrar una proposición, o bien para convencer a alguien de aquello que se afirma o se niega.

Cuando se argumenta se hace mediante un discurso dispuesto para persuadir, la retórica es la ciencia del discurso (la ciencia encargada de guiar y estructurar las deliberaciones y controversias, por medio del discurso, es precisamente la retórica, entendida como ciencia del discurso, en tanto arte o técnica de presentar argumentos para convencer).

No basta con tener el conocimiento, necesitamos saber expresarlo.

La retórica es el instrumento para plantear con corrección nuestros argumentos; su buen empleo nos ayudará para plantear mejor las razones que expongamos.

Las razones se ofrecen mediante un discurso; la ciencia que lo estudia y lo hace convincente o persuasivo es la retórica.

El pensamiento retórico nos muestra las operaciones que conforman el razonamiento jurídico y lo plasman por escrito o verbalmente en su caso.

1.2. ¿Que es la retórica? Nacimiento y evolución histórica de la retórica, su relación con el derecho y otras disciplinas. Retórica y oratoria, distinción de dos conceptos.

¿Qué es la retórica?

o Su concepción ha variado históricamente, incluso en sentido peyorativo (Peyorar: poner o hacer peor algo).

o Se estima que procede del griego rhetoriké: retórica, oratoria.

o El diccionario de la lengua española la refiere como:

Arte de bien decir, de dar al lenguaje escrito o hablado eficacia bastante para deleitar, persuadir o conmover.

Teoría de la composición literaria y de la expresión hablada.

o En una primera acepción, la retórica es el “arte de elaborar discursos gramaticalmente correctos, elegantes y, sobre todo, persuasivos. Arte de extraer, especulativamente, de cualquier asunto, una construcción de carácter suasorio (que aconseja, que persuade).3

3 DEHESA, op. cit., p. 21.

2

o Destacan los siguientes elementos:

El discurso debe elaborarse con corrección gramatical; atendiendo a las reglas de construcción y estilo.

Debe ser persuasivo (implica la incorporación de valoraciones).

Versa sobre cualquier materia.

Su construcción debe buscar el convencimiento (aconseja, persuade)

o La retórica no es palabrería con elegancia.

Nacimiento y evolución histórica de la Retórica.

o La retórica antigua surge de la necesidad para solucionar los conflictos cotidianos; la cultura griega era preponderantemente oral (la oratoria alcanzó notable importancia en la sociedad helena).

o La reflexión teórica surge ante la necesidad de sistematizar y profundizar en los aspectos prácticos empleados y perfeccionar la eficacia de la palabra, para valerse de ella en tribunales (jurados populares) y en la toma de decisiones políticas (asambleas).

o La evolución de la Retórica tiene un antes y un después de Aristóteles.

o Contemporáneamente la retórica tiene nuevo impulso con Theodor Viehweg y Perelman, quienes examinan las nuevas teorías de la argumentación.

Relación de la retórica con el derecho.

o Viene desde su origen, la retórica surge de necesidades prácticas, solucionar conflictos relacionados con el derecho y la política.

o Su relación nunca ha dejado de existir: la norma se expresa por escrito, implica manejo del lenguaje y debe interpretarse, pues no siempre es claro lo expresado.

3

o Su relación más importante deviene del vínculo que ambas disciplinas tienen con la argumentación (por eso decimos que el argumento “…es el razonamiento utilizado para probar o refutar una tesis o para convencer a alguien de la veracidad o validez de un aserto…”.4).

o El verdadero objeto de la retórica lo constituyen los medios de convicción, los medios de prueba.

Retórica y Oratoria

o Retórica:

“…termino de origen griego con el que se designaba una técnica, o arte de hablar definido por Aristóteles como la “facultad de considerar e cada caso lo que cabe para persuadir”, y que implicaba un conjunto de orientaciones y reglas que servían para la elaboración de discursos cuyo fin era convencer a sus destinatarios…”.5

Su revisión histórica constituye el marco de referencia inevitable y la base para una retórica moderna, concebida como ciencia general del texto. Es, propiamente, la ciencia de elaborar discursos; es el todo.

Considerada como una disciplina científica, tiene como objeto de estudio el discurso oratorio desde el punto de vista genético (producción del texto en sus diferentes fases: invención, disposición, elocución, memoria y acción) y de su estructura interna (organización en partes: exordio, narración, argumentación y epílogo) y externa, en relación con el emisor, el destinatario, el referente y el contexto.6

Se ocupa de la construcción del discurso técnicamente estructurado para argumentar o persuadir.

La materia de la Retórica comprende tres tipos de elocuencia: a) el discurso forense (genus iudiciale), b) el deliberativo (genus deliberativum) y c) panegírico (genus demostrativum).

o Oratoria:

Arte de hablar con elocuencia, es solo una parte de la retórica, la expresión lingüística de los pensamientos.

4 DEHESA, op. cit., p 33.5 Idem, p. 41.6 Ibidem.

4

Corresponde a la elocutio, es una parte de la retórica, implica la: voz, gestos y ademanes.

Un discurso es vago por defectuosa estructuración, falta de retórica (eficacia argumental), de rigor.

1.3 La Retórica Clásica (Aristóteles y Cicerón) y la Nueva Retórica (Viehweg y Perelman).

Aristóteles (384-322 a.C.).

o Filósofo y científico griego, considerado uno de los pensadores más destacados de la antigua filosofía griega y uno de los más influyentes en el conjunto de toda la filosofía occidental.

o Nacido en Estagira (Macedonia), hijo de un médico de la corte real de Macedonia (Nicómaco), en 367/366 a.C. se trasladó a Atenas a los 17 años de edad para estudiar en la Academia de Platón. Permaneció en esta ciudad durante aproximadamente 20 años, primero como estudiante y, más tarde, como maestro (Liceo).

o Tras morir Platón (c. 347 a.C.), Aristóteles partió para Assos, ciudad de Asia Menor en la que gobernaba un amigo suyo, Hermias, al cual sirvió como consejero y con cuya sobrina e hija adoptiva, Pitia, contrajo matrimonio. Tras ser capturado y ejecutado Hermias por los persas (345 a.C.), Aristóteles se trasladó a Pella, capital de Macedonia, donde se convirtió en tutor de Alejandro (futuro Alejandro III El Magno), hijo menor del rey Filipo II.

o En el año 336 a.C., al acceder Alejandro al trono, regresó a Atenas y estableció su propia escuela: el Liceo. Debido a que gran parte de las discusiones y debates se desarrollaban mientras maestros y estudiantes paseaban por el Liceo, este centro llegó a ser conocido como escuela peripatética (el nombre puede derivarse de la costumbre de Aristóteles de caminar (peripatein) mientras hablaba, o del peripatos (paseo cubierto) del Liceo, la zona de jardines que se encontraba a las afueras de Atenas donde él enseñaba). La muerte de Alejandro (323 a.C.) generó en Atenas un fuerte sentimiento antimacedonio, con lo que Aristóteles se retiró a una propiedad familiar en Calcis, en la isla de Eubea, donde moriría al año siguiente.

o Sus mejores obras las produce cuando esta al frente del Liceo, destacan: Metafísica, Ética, Retórica, Física, y en materia política: Política, Ética a Nicómaco, Ética a Eudemo, Gran Ética y La Constitución de Atenas.

o En oposición a Platón, señala que la fuente del conocimiento es la experiencia; es fundador de la inducción, método que aplica para adquirir los conocimientos que describe o comenta (observación de hechos y fenómenos).

o Su concepción sociopolítica deriva de su principio “Zoom politicón”, la tendencia natural del hombre a la sociabilidad.

5

o Retórica:

La retórica clásica se encuentra representada en su libro “Retórica”.

Se pronuncia contra los primeros teóricos de la retórica (anteriores a el), que atienden en primer término a los elementos emocionales para lograr la persuasión.

Se preocupa en especial por el aspecto técnico de la retórica.

Siguiendo a Düring, en su explicación sobre la retórica aristotélica, la define como el dominio de los medios, con cuya ayuda puede, el orador, ganarse a los oyentes:

La personalidad del orador: causar impresión por su carácter

La capacidad del orador para cautivarlo y ponerlo en cierta situación emocional: competencia para hacer valoraciones éticas (en el ámbito jurídico es importante, pues la interpretación implica valorar).

La capacidad para exponer algo y mostrarlo como verdadero o probable: capacidad para argumentar con una lógica impecable.

Hoy, el tercer punto es el más importante, habida cuenta que las nuevas teorías de la argumentación implican el objetivo de probar o persuadir; hoy lo más importante es dominar la técnica argumentativa.

Dehesa refiere: que la retórica se puede apreciar como una rama lateral de la dialéctica de la ética.

Señala que el orador se sirve de dos clases de argumentación (que además pueden compararse con los métodos deductivo e inductivo)7:

7 Inductivo: consiste en que a través de la presentación o análisis de elementos o conocimientos particulares se extrapolan resultados o conocimientos generales o de aplicación general mediante el uso de la razón (de lo particular a lo general). Deductivo: se utilizan o aprovechan conocimientos o principios básicos con la finalidad de formular afirmaciones que conduzcan a conocimientos particulares sobre un determinado objeto de estudio (de lo general a lo particular).

6

Entimema: silogismo8 abreviado que, por sobrentenderse una de las premisas, solo consta de dos proposiciones, que se llaman antecedente y consiguiente; p. ej., el sol alumbra, luego es de día.

Ejemplo: Caso o hecho sucedido en otro tiempo, que se propone, o bien para que se imite y siga, si es bueno y honesto, o para que se evite si es malo. Hecho, texto o cláusula que se cita para comprobar, ilustrar o autorizar un aserto, doctrina u opinión.

El científico atiende lo singular, buscando la verdad; el orador se dirige a lo universal y a lo que es probable para un grupo (su público).

El orador utiliza o se apoya en lo que es común para argumentar, valora los pros y contras, y arma su discurso con lo probable (no tiene sentido argumentar en torno a lo verdadero).

La retórica es análoga de la dialéctica, no es ni complemento, ni contrapartida, ni correlativa de ésta.

La retórica nace dentro del ámbito de la lógica, nunca desvinculada.

La relación de la retórica con la lógica es más estrecha, es esencial, no puede concebirse el planteamiento de un argumento (oral o escrito) que escape al imperio del lenguaje, y éste (argumento) es la razón de ser de la retórica.

La dialéctica, y en consecuencia la retórica, no están dentro del campo de la lógica formal, pero en nada les afecta o demerita.9

Debemos recordar que la lógica es la ciencia que expone las leyes, modos y formas del conocimiento científico.

La “Lógica informal”, por lo común, se dedica al análisis de los conceptos y procedimientos involucrados y usados para elaborar conclusiones a partir de información dada. Tradicionalmente, esta lógica parte de la base que el pensamiento humano es muchas veces falsa. Así, ésta ha tenido como

8 Silogismo: argumento que consta de tres proposiciones, la última de las cuales se deduce necesariamente de las otras dos.9 Dialéctica: Arte de dialogar, argumentar y discutir. Método de razonamiento desarrollado a partir de principios. En la doctrina platónica, proceso intelectual que permite llegar, a través del significado de las palabras, a las realidades trascendentales o ideas del mundo inteligible. En la tradición hegeliana, proceso de transformación en el que dos opuestos, tesis y antítesis, se resuelven en una forma superior o síntesis. Capacidad de afrontar una oposición.

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finalidad una búsqueda de la verdad, por lo que se ha dedicado a clasificar entre razonamientos correctos y los falaces.

La “Lógica Formal”, a diferencia de la anterior, se refiere al estudio de argumentos racionales en forma estrictamente esquematizada y organizada. Parte de la base que uno razona bien e intenta mejorar a niveles superiores el razonamiento. Forma relaciones altamente abstractas entre las ideas. Esta lógica, la formal, no debe ser confundida con la lógica matemática o simbólica, la cual es sólo un tipo de lógica que se encuentra dentro del campo de la lógica formal.

La existencia de una gran cantidad de concepciones distintas de la lógica implica que ésta no es estudiada en el vacío, sino que es usada en un contexto. Es decir, que puede ser usada por las otras ciencias. Esto no es menor, ya que nos significó una modificación increíble de nuestra manera de mirar el universo y el mundo: Pasamos de creer en teoría de los cuatro elementos y en que el mundo era plano, a creer en las teorías de relatividad general y de mecánica cuántica.

Dice que: “entendemos por retórica la facultad de teorizar o hacer contemplar lo que es adecuado en cada caso para convencer”10

Citando a Arturo Ramírez Trejo, el autor Dehesa refiere que “La retórica no es dialéctica pura, pues carecería de sentido, ya que la demostración pura de la verdad es para el funcional y teleológica; al menos entre los griegos de la época clásica perseguía un fin ético o conductual… En efecto referir la retórica a la dialéctica y a la verdad, no cambiará el arte de los discursos persuasivos al plano de la ciencia”11

Aristóteles fundamentó la retórica como arte (técnica) sobre la base de la dialéctica (discusión en forma dialogada), lo que la relaciona con la lógica de modo esencial, sin embargo, comprendió muy bien que la dialéctica es una parte fundamental de la retórica, pero no el todo, porque el proceso persuasivo del discurso retórico es un proceso político-social, o en su caso jurisdiccional, de un ciudadano dirigiéndose a sus conciudadanos o a un tribunal, de un alma actuando sobre otras almas mediante los caracteres, pasiones, las emociones y las palabras bien escogidas y mejor combinadas.

La retórica aristotélica implica la intima relación que guarda con la lógica y la preponderancia que tienen ambas en las teorías de la argumentación jurídica.

10 DEHESA, op. cit., p. 50.11 Idem., p. 51.

8

Marco Tulio Cicerón

o Nació en 106 a.C. y murió en 43 a.C.

o Vivió en la época del ocaso de las instituciones republicanas (509 a 27 a.C.)

o Actuó durante 25 años en la vida política (cuestor en 76, edil en 70, pretor urbano en 66, cónsul en 63, procónsul en 51)

o Invocó la libertad, el derecho para todos los hombres de tener su lugar en el Estado y para todos los ciudadanos de participar en los asuntos públicos; su lucha fue por mantener y mejorar.

o Políticamente fue ecléctico (conservador progresista); se afirma que fue un romano helenizado.

o Su concepción del origen de la sociedad es claro, expresa (mediante el relato de Escipión Emiliano) que los hombres se reúnen por la necesidad de defenderse de las bestias que eran más fuertes que ellos.

o Refiere que el Estado surge en un proceso histórico, permanente, colectivo; que en la base de todo Estado debe encontrarse la concordia de sus ciudadanos, sin la cual se destruye y desaparece.

o En Roma aparece el elemento jurídico, a diferencia del pensamiento político griego.

o Señala que la conducta de gobernantes y gobernados debe ser regida por la moral.

o Se pronuncia en contra de la violencia, los privilegios y corrupción de los magistrados mediante el soborno.

o Su doctrina del derecho (De legibus) natural parte del estudio de la naturaleza humana, que es igual para todos los hombres.

o Señala que existe una ley verdadera, es la recta razón, conforme a la naturaleza, que resplandece en todos los seres siempre de acuerdo con ella misma.

o Hace un llamado a cumplir cada uno con su función y apartarse del fraude.

o Señala que quien no la obedece (a la ley) se ignora a sí mismo porque significa desconocer la naturaleza humana.

9

o Retórica

Autor esencial para el estudio de la retórica latina.

A lo largo de si vida existe una constante, su fe inquebrantable en la razón y sus posibilidades casi ilimitadas; ese culto a la razón se aprecia en su teoría retórica.

En Roma la oratoria fue un instrumento de confrontación política y jurídica, casi siempre mediante la palabra.

Valorar los discursos de Cocieron implica su teoría retórica, en la que no aplica principios previos; define los principios a posteriori (a partir y como justificación de su experiencia oratoria).

Al sistematizar su experiencia, está frecuente su aplicación al derecho y a las formas argumentativas del abogado, elemento indispensable para abrirse paso en el foro y vida política.

Los tratados de retórica:

De la invención retórica:

o Con un planteamiento fundamentalmente judicial, proyecta su formación retórica y describe las partes del discurso (exordium, narratio, partitio, confirmatio, refutatio y peroratio).

o Refiere también los momentos del proceso creativo del orador:

Inventio: reunión de los elementos de la causa, con la narración de los hechos y los argumentos a favor y en contra.

Dispositio: ordenación o prelación de las partes del discurso.

Memoria: elementos para desarrollar el contenido.

Elocutio: sirve para demostrar el dominio del lenguaje y las figuras retóricas.

Actio: representación del discurso (voz, gestos y movimientos).

10

Acerca del orador (De Oratore):

o Vehículo de transmisión de la retórica durante la Edad Media y el Renacimiento; su carácter didáctico permite entender la retórica de Cicerón.

o Se ocupa de señalar las cualidades del orador perfecto.

o Libro indispensable para perfeccionar el habla y reducir los errores en el uso de la lengua.

o Defiende a la retórica y la concibe como: “…arte históricamente determinada y como complemento inseparable de la filosofía, en concreto de la lógica y la dialéctica”12.

o Diversos manuales sobre argumentación jurídica se han servido del modelo discursivo ciceroniano (exordio, narración, división, confirmación, refutación y peroración).

o Para Cicerón la retórica define las funciones de la elocuencia y el alto grado de compromiso moral y civil que el orador contrae en su ejercicio profesional.

o Dehesa apunta que la retórica y su influencia en la educación y en la argumentación jurídica exige un escrupuloso manejo ético.

o No puede concebirse un recto entendimiento de la retórica alejado de una sólida consideración ética13 que necesariamente conlleva su uso y aplicación práctica.

Theodor Viehweg

o En 1950 aparece el pensamiento del autor, exponiendo su pensamiento sobre la ciencia del derecho.

o Las desarrolla en su obra Topik und Jurisprudenz (Tópica y Filosofía del Derecho)

Le reconoce importancia fundamental a la retórica.

12 DEHESA, op. cit., p. 51.13 Ética: parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre; se le define también como parte del conocimiento filosófico pero encaminada a la realización practica, esto es, la ética se estudia para aplicarse a la vida cotidiana.

11

El nuevo vuelco hacia la retórica proporciona nuevos elementos para el análisis:

Problemática del lenguaje

Cuestiones de lógica operativa

Cuestiones de fundamentación

Una teoría retórica de la argumentación debe presentar, desarrollando la retórica, una teoría del discurso fundante (ataque, defensa y explicación, que implica cuestiones asociadas al uso del lenguaje y el dialogo).

El replanteamiento de la retórica responde a la necesidad de un instrumento eficaz que es el que gobierna el discurso (la retórica), de ahí la intima relación entre el derecho y la retórica, consecuentemente su presencia en la argumentación jurídica.

Viehweg señala: “…si fundamentar es necesariamente argumentar y contra argumentar, entonces es una actividad que sólo es posible si se satisfacen determinados deberes de comunicación (la perspectiva retórica conduce al tema del comportamiento recíprocamente correcto de los hablantes).

Dice que la retórica, para la argumentación jurídica, es un instrumento necesario para argumentar con éxito (de nada sirve tener el argumento jurídico si no se expone adecuadamente).

Lo trascendente de la obra de Viehweg, consiste en resaltar el uso de la retórica.

Cuando se pregunta “que se hace cuando se práctica ciencia del derecho”, la respuesta se encuentra a partir de reposicionar a la retórica.

Dice que la materia de la Retórica comprende tres tipos de elocuencia: a) el discurso forense (genus iudiciale, ante los jueces), b) el deliberativo (genus deliberativum, ante la asamblea) y c) panegírico (genus demostrativum, ante espectadores que no tienen que pronunciarse, existe una adhesión previa y se busca acrecentarla); en donde el discurso forense (genus iudiciale) se encuentra en primer lugar.

Señala que el objetivo del discurso era lograr una decisión judicial, a partir de la argumentación probatoria (intentio, defensio, interpretatio).

12

Dice que el genus iudiciale es el que más claramente muestra el costado dialéctico de la retórica; pues un mismo estado de cosas es analizado desde puntos de vista opuestos.

. Insiste en que vale la pena estudiar la teoría retórica de la argumentación, pues contiene mucho de lo que hoy

encontramos en la argumentación jurídica.

Resalta que tienen especial importancia los “loci” (locus, lugar), formulas de búsqueda para encontrar argumentos (Ejemplo: loci a comparatione y loci a simili).

Afirma que cuando se busca una fundamentación que incluya la determinación de los axiomas14, uno se encuentra con la retórica.

Perelman

o Junto con Viehweg, impulsor de la retórica y la argumentación en general.

o Se inspira en la retórica y dialéctica griegas.

o Rompe con el pensamiento cartesiano respecto a la concepción de la razón y el razonamiento (Descartes 1596-1650 decidió reconstruir todo el conocimiento humano sobre una base absolutamente certera al rechazar cualquier creencia, lo probable, plausible, verosímil -por falso-, incluso su propia existencia, hasta que pudiera probarla como verdadera “escepticismo metodológico”).

o Señala que la “concepción cartesiana”, de gran influencia en la filosofía occidental, generó que se descuidara la facultad que tiene el hombre de deliberar y argumentar con razones plausibles, carentes por ello, de necesidad y evidencia para conseguir la adhesión del oyente.

o Con Descartes la convicción del oyente se logra con proposiciones necesarias, verdaderas.o Señala que toda teoría de la argumentación es inviable si toda prueba es una reducción a la evidencia.

o Es necesario distinguir en los razonamientos lo relativo a la verdad y lo relativo a la adhesión, como algo esencial para la teoría de la argumentación.

14 Proposición tan clara y evidente que se admite sin necesidad de demostración. Cada uno de los principios fundamentales e indemostrables sobre los que se construye una teoría.

13

o La nueva retórica implica el estudio de la estructura de la argumentación, el mecanismo del pensamiento persuasivo (más allá de la elocuencia o la forma de comunicarse oralmente).

o La retórica debe valorarse en función de sus destinatarios.

1.4 Importancia de la retórica en las teorías y en la práctica de la argumentación.

No puede existir ninguna teoría de la argumentación y menos ejercitarla exitosamente si no se contempla una estructura lógica (termino que admite varios significados y no se refiere sólo a la lógica formal).

Un argumento de cualquier naturaleza (incluso científico) reviste cierto tipo de lógica, y esta tiene su fuente última en la retórica.

El origen jurídico-político de la retórica y su dimensión agonal15 sirve para regular los conflictos y las disputas.

Al examinar los tipos de argumentos en el campo del derecho está presente la retórica (ciencia del discurso que nos permite estructurar los argumentos para persuadir), pues repercute en el planteamiento de los argumentos.

La retórica es el equivalente, en el campo de la persuasión, a lo que es la dialéctica en el campo de la demostración.

Mientras que la demostración tiene como punto de partida los conocimientos verdaderos; la argumentación, por el contrario, tiene como principales premisas las opiniones no probadas, pero admitidas por todos.

La retórica propone una teoría16 de la argumentación –como eje principal-, una teoría de la elocución y una teoría de la composición del discurso.

La retórica es una disciplina practica, se interesa por los instrumentos materiales de la práctica argumentativa, de los contenidos argumentativos (relacionados con el contexto de enunciación y el público)

La lógica no-formal17 relacionada con la persuasión y los acuerdos ha de explicar la decisión o ayudar a tomarla.

15 Perteneciente o relativo a los certámenes, luchas y juegos públicos, tanto corporales como de ingenio; al combate; que implica lucha.

16 Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenómenos. Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicación.17 La lógica formal se apoya en el principio cartesiano de identificación entre verdad y evidencia

14

La lógica no-formal, es la dialéctica, y la persuasión es campo exclusivo de la retórica.

1.5 Géneros de la retórica

La retórica abarca tres géneros fundamentales de discurso:

o Forense o judicial:

Versa sobre la justicia o la injusticia, de hechos pasados, cometidos por quien se acusa o se defiende.

La finalidad de este discurso es ventilar litigios, juicios ante una autoridad jurisdiccional.

La argumentación de que se vale éste genero se forma, esencialmente, por entimemas (silogismo18

abreviado que, por sobrentenderse una de las premisas, solo consta de dos proposiciones, que se llaman antecedente y consiguiente; p. ej. el sol alumbra, luego es de día) que versan sobre lo plausible o lo verosímil, por intervenir el aspecto valorativo.

o Deliberativo o político:

Se le llama también parlamentario y se utiliza en asambleas públicas, parlamentos, etc.

Consiste en la disuasión y el consejo para alcanzar un objetivo determinado.

Se trata de orientar o convencer al auditorio para que acepte o rechace (implica ponderación, ventajas, desventajas, etc.).

o Demostrativo o panegírico:

Llamado también epidíctico.

Se refiere al elogio, la exaltación; el vituperio o escarnio de alguien (exaltar defectos o cualidades, minimizar logros, etc.)

18 Silogismo: argumento que consta de tres proposiciones, la última de las cuales se deduce necesariamente de las otras dos.

15

Se dirige a un público muy amplio, que actúa como espectador.

Su técnica argumentativa es de carácter inductivo y se desarrolla con apoyo en comparaciones.

La parte fundamental es la narración, que se extiende considerablemente, en contraste con el exordio o la confirmación.

En la práctica suelen mezclarse para satisfacer diversas necesidades.

El objetivo es instrumentar una argumentación que resulte persuasiva o convincente para el auditorio.

1.6 La construcción del discurso. Sus partes fundamentales.

Las partes de la retórica son cinco: Inventio, dispositio, memoria, elocutio, actio.

Corresponden a las operaciones por medio de las cuales se elabora el discurso.

o Inventio:

Parte de la retórica que se ocupa de cómo encontrar las ideas y los argumentos necesarios para desarrollar un asunto.

Abarca lo relativo a la concepción del discurso, hallazgo de las ideas generales, argumentos, los recursos persuasivos.

Examina cada una de las operaciones desde el punto de vista del emisor, receptor y del mensaje.

Búsqueda de los argumentos adecuados para hacer posible una tesis.

Hoy es el argumento central de Perelman “teoría de la argumentación”.

o Dispositio:

Dice el autor que “corresponde al desarrollo de la estructura sintagmática” (se dice de las relaciones que se establecen entre dos o más unidades que se suceden en la cadena hablada).

16

De tal suerte que implica ordenar, distinguir.

o Memoria:

Consistía en el aprendizaje de las ideas esenciales que debían expresarse en el discurso.

o Elocutio:

Expresión oral del discurso.

Sus principios son la corrección, la claridad y elegancia.

Contrario a lo señalado por Cicerón (afirmaba que lo importante era la inventio, búsqueda de los argumentos), originalmente se le dio más importancia, al grado que la retórica fue despreciada.

o Actio:

Implica que el orador recite o pronuncie su discurso.

Aquí tiene importancia la expresión corporal, los ademanes y modulación de la voz.

Las partes del discurso son: exordium, narratio, confirmatio, epilogus, refutatio y conclusio.

o Exordium:

Primera parte del discurso, su objetivo es captar la atención (volver al auditorio benévolo y dócil)

o Narratio:

Debe ser inteligible y lúcida, utilizando un vocabulario adecuado (no rebuscado y poco común u ordinario).

Como la intención es probar, deberán exponerse los hechos con claridad, cuidando cuestiones de modo, tiempo y lugar.

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Debemos hacernos entender, que sea claro lo que se explica y lo que deseamos resaltar (significar).

Debe ser breve, pero suficiente, sin omitir o mencionar cuestiones ajenas a la causa.

o Confirmatio:

Es propiamente la argumentación, parte central de todo discurso (el orden de los argumentos es vital).

Aquí se muestra el razonamiento utilizado para convencer (implica el dominio de la lógica).

Aquí se utilizan o manejan los conectores lógicos (llamados también marcadores textuales y sirven para construir la argumentación).

Implica también el manejo de contenidos por párrafos (argumentativos y contraargumentativos).

Son los considerandos de las sentencias (resultandos, considerandos y resolutivos).

o Epilogus:

Recapitulación de lo dicho en un discurso o en otra composición literaria.

Se rescatan los puntos esenciales y se ponen a la vista, para que sean tomados en cuenta.

Es la peroración

o Refutatio:

Contra argumentación, para destruir los argumentos contrarioso Conclusio:

Terminación de la exposición de la pieza oratoria

1.7 La técnica retórica de la inventio o la búsqueda de argumentos.

18

o En la confirmatio es donde se desarrolla la búsqueda de argumentos, es la inventio.

o Habíamos dicho que la confirmatio es:

Es propiamente la argumentación, parte central de todo discurso (el orden de los argumentos es vital).

Aquí se muestra el razonamiento utilizado para convencer (implica el dominio de la lógica).

Aquí se utilizan o manejan los conectores lógicos (llamados también marcadores textuales y sirven para construir la argumentación).

Implica también el manejo de contenidos por párrafos (argumentativos y contraargumentativos).

Son los considerandos de las sentencias (recordar que se compone de resultandos, considerandos y resolutivos).

o A la inventio corresponde el hallazgo de las pruebas y argumentos que habrán de organizarse en la dispositio, de acuerdo con las distintas fases del discurso.

o El material sobre el que opera la inventio, en su preparación, es de tres tipos:

Intelectual: datos, pruebas y argumentos en los que se funda el orador para convencer por la razón.

Moral: basado en la garantía de honestidad que ofrece la conducta del orador.

Afectiva: recursos con los que se cuenta para incidir subjetivamente en el público de acuerdo a su posición social, ideológica, cultural y las circunstancias especiales de los hechos que presenta la causa y el encausado.

o La parte fundamental de la inventio es recogida en la disposición de las pruebas.

o Las pruebas pueden ser de dos tipos:

Unas basadas en datos reales, que en el caso de la oratoria forense, Aristóteles concreta en cinco (leyes, testigos, pactos, juramento y declaraciones bajo tormento).

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Razonamientos o técnicas discursivas extraídas del dominio de la lógica y aplicadas a las circunstancias concretas de la causa.

o La retórica contemporánea rescata a la inventio, como parte trascendental de la retórica, y considera este repertorio de tópicos (entendidos como líneas de argumentación) y los valora como instrumento para recrear y recoger nuevos loci de la reflexión teórica sobre los textos jurídicos.

o En la confirmación se contienen las pruebas y elementos probatorios, así como el conjunto de argumentos para sostener la tesis que se defiende.

o Es aquí, en la confirmación, donde se lleva a cabo el examen de todos los argumentos desde el punto de vista lógico y el de su disposición.

o En la disposición tiene especial relevancia el uso de los conectores lógicos del lenguaje y la teoría del párrafo.

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