Son de Los Diablos Copia

8/17/2019 Son de Los Diablos Copia

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Son de los DiablosPerú


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Origen

Nicomedes Santa Cruz destacado cultor del legado afroperuano, sostiene que el SoDiablos se origina en los autos sacramentales y las estas el Corpus Christi de la Li!unque la danza de diablos tiene su origen en "spa#a, los afro descendientes la fusuya Los negros, agrupados barrialmente despu$s de la independencia %&'(&) y duprimeros a#os del siglo **, +i+an en calle-ones cerca de iglesias y plazas, lugares dcelebraban di+ersas estas populares, fue en estos barrios donde se originaron las cuadrillas del llamado Son de los Diablos

"l Son de los Diablos tiene sus inicios en la festi+idad que se realizaba durante los s*./ que fue smbolo del catolicismo en "spa#a, comenzando a practicarse en Limaapro0imadamente a nales del siglo *./

1asta en los a#os +einte del siglo **, fue posible +er por el centro de Lima y distrit.ictoria las pintorescas Cuadrillas del Son de los Diablos, alegrando las calles en losCarna+al La última de estas comparsas que se +io fue all2 por &34&, en el barrio dSe#ora de las .ictorias 5na cuadrilla estaba integrada por ocho o diez diablos, comun diablo mayor que acompa#aba en forma burlesca y aleg6rica a las procesionesSemana Santa "stas celebraciones en torno a las costumbres religiosas se denomi

Carna+ales Las comparsas tenan músicos y +arios bailarines La mayora iba +istiecoloridos y utilizando m2scaras


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Etimología

"l son de los diablos no tiene cone0i6n con los lengua-es afronegros, pero emparentado con su gente en cuanto a la herencia coreogr2ca que la 7erecibi6

La denominaci6n es castellana, y Corominas documenta en uso la +oz 8so

mediados del siglo *.///, en que ya se empleaba e0tensamente en el 2reaespa#ola

"sto pudo formarse en !m$rica donde estos estaran de moda desde el sique antes no haban gurado mucho


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Carnavales en Lima

Dicha festi+idad se celebra tres das antes del mi$rcoles de ceniza y es el desa:; das de cuaresma en medio de ayuno y abstinencia Se dice que en la antigdurante los das de carna+al la gente celebraba entreg2ndose a los placeres mescla+os parodiaban y se burlaban de sus amos =iestas populares como las dedesaparecido fundamentalmente porque para las clases dominantes, estas era

"0iste +asta documentaci6n sobre la presencia de diablos en carna+ales y celepopulares de +arios pases de Latinoam$rica e inclusi+e en diferentes regionespero poco se ha escrito sobre el caso de los diablos del carna+al en Lima Predotestimonios como el que dice que desde los a#os &3(;, ya se +ean en las callepomposos bailes de disfraces y carros aleg6ricos

La fecha e0acta en que desaparece la danza "l Son de los Diablos de los carnaes contro+ersial !lgunos dicen que ocurri6 en los a#os &3(;?s, otros que en losy otros que es danzada por última +ez en la d$cada de &3:;?s Lo cierto es quefue desapareciendo de las calles de nuestra la capital


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Mojiganga

7epresentada con m2scaras y disfraces ridculos en las estas praz carna+alesca

Se ha propuesto que el t$rmino mojiganga tenga su origen en lcompa#as de bo-iganga del teatro ambulante de los siglos *./ que con el tiempo y gracias a la popularidad de estas mascaradgrotescas, el g$nero acab6 in+adiendo el espacio del entrem$s

"n 1ispanoam$rica, se registra el uso del t$rmino @mo-iganga@ referido a una danza calle-era durante los carna+ales "n ella elm2s importante que la palabra y estaba protagonizada por actoimitaban a animales

Cronistas como el Padre artolom$ de las Casas se referan ala mojiganga como parte del teatro misionero de ob-eti+o e+ang


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La Tarasca

Llamada as por arasc6n, pueblo franc$s donde tiene su origen el uso de es un drag6n o serpiente de siete cabezas, persona-es que aparece en el !Las siete cabezas simbolizan los siete pecados capitales

Las comparsas de negros acompa#aban a la tarasca, que iniciaba el desmascaras de diablos y al ritmo de arpa, ca-as y otros instrumentosE 7i+as Danzantes negros en el Corpus Christi de lima, &BFA

La primera referencia que encontramos de ellas es la del !cta del Cabildo &: de no+iembre de &B:A

Se se#ala que era una costumbre inmemorial el que los alcaldes hicieran+oluntariamente y a sus e0pensas 8el drag6n o tarasca, sacando personas+estiduras y mascaras que +ulgarmente llaman diablicos9


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Coreografía

Consta de pasadas de zapateo para detener la comparsa y hacer contrapudos zapateadores

Go+imientos acrob2ticos e histri6nicos, y gritos para asustar a los transeú


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Áreas de difusión

"l son de los diablos se desarroll6 en el departamento de Lima, en los ar

"n menor grado pudo haberse dado en los distritos del 7mac y La .ictoria


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Ganifestaciones acerca de las fechas en que se bail6 elson de los diablosE

N/CHG"D"S S!N! C75I8Se bail6 hasta &3(;9

JHSK D58Se bail6 has

P"D7H JH! %diablo mayor, entre+istadopor el mo+imiento negro =ranciscoCongo), 8Se bail6 hasta &3F;9


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PESO!"#ES$

!parecen por las calles de Lima cuadrillas de negros conformadas por &&bailarines %desde el m2s alto y corpulento hasta el m2s peque#o)

M & Diablo GayorM ( CapatacesM ' Peones o Diablos


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Diablos Ma%ores m&s conocidos$

• o bist$ oChurrasco

•

"l Gorenoarbadillo• Chumbeque• Don Pancho


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"n el son de los diablos inter+inieron tambi$n otros persona-es oacompa#antesE

La 'aceta de Lima

• La arasca o arasc6n• "l Ongel• Los igantes• Los Papahue+os

!C5!7"LP!NC1H =

&'(


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(estimenta

La blusa y el pantal6nadornados con Qecos ycascabeles

!lpargatas de sogate#idas de ro-o

Gedias y guanteste#idos

Caretas que podan serde mate, piel de carneroo elementos de cabezasde diferentes animalesdisecados con cachos

Caperuza o capucha

astones, espadas o


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Iurriago o l2tigo

Pantalones con Qecos

7abo de cola de caballo te#idas de ro-o

G2scara grande

Corona %sombrero alargado) con plumasde colores en la punta

lusa ce#ida de mangas cortas coloramarillo oro

Capa ro-a adornada con cascabeles

!lpargatas de soga adornadas conespuelas

EL D)"*LOM"+O


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Gascara antigua parte de la colecci6n de Jim$nez or-a

G2scara de un diablo de la cultu


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Otras ,ro,uestas de vestimenta del Solos Diablosreferencia acuarelas de Martíne- de Com,a.on/


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Mascaras Contem,or&neas

Gaestra !na Correa con las m2scarascontempor2neas, que han de-ado de ladolas caractersticas animalescas ydemoniacas, para dar paso a lo satrico yburl6n


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)!ST0ME!TOS M0S)C"LES5tilizados por las cofradas de negros durante las procesio

del corpus christi


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"C0"EL"S DE P"!C1O 2)EO

Donde se ilustra la danza

del Son de los Diablosalrededor de los a#os&'(;, predominan tresinstrumentos Ela ca-ita,la qui-ada de burroel arpa %desaparecido de

la pr2ctica musical afro enla costa, mas no de latradici6n musical enregiones de la sierraperuana)


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G2s de una acuarela de Pancho =ierromuestra tambi$n a un músico con uninstrumento que sugiere una guitarrao una +ihuela Del usto %(;;&) a#adeque en +ez de guitarra o arpa, el +ioln

tambi$n fue utilizado en la comparsadel Son de losDiablos


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C""CTE3ST)C"S 'E!E"LES

Lima

RLigada al Corpus Christi

R5tilizaban zapateos, mo+imientos acrob2ticos y gritos paasustar

R7ecogan limosna en una ca-ita de madera


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8La Cajita tuvo inicialmente la función de recibirlas limosnas de la gente y luego anónimamentealguien comenzó a jugar con sus posibilidadessonoras y rítmicas, iniciándose con ello suanamiento técnico como instrumento”

Chalena .2squez


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Huaura

R 7ealizada por familias afrodescendientes en la =iesta deCuasimodoTU

R 7epresentaba la lucha de los espritus del bien y el mal

R "0isti6 en 1uaura hasta &3F&

U Celebraci6n del Santsimo Sacramento de la"ucarista


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!enía los siguientes personajes" el diablomayor,el diablo capitán,el #ijo del diablo, los

diablos menores, el alma, la viuda y el ángel$ %e

representa lo siguiente" el diablo mayor y susé&uito desean llevarse el alma de un #ombre,

pero la viuda se resiste y le paga un aguinaldo aldiablo, pero éste no alcanza$ 'sí &ue comienza a

buscar dinero entre el p(blico, &ue dará suaguinaldo, representado por pa)uelos de colores&ue serán colocados encima de su #ombro, este

aguinaldo se arrojará al centro donde seencuentran los diablos menores, #asta &uealcance la suma, luego viene la luc#a con el

ángel &ue sale triunfador y recoge el alma y laviuda*

Giguel ! Sil+a "squen


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Otros

+l lime)o %on de los -iablos tiene su e&uivalente en loslambayecanos diablicos de !(cume, los liberte)os diablosde .uamac#uco, los cus&ue)os diablos /0sa&ra”1 de2aucartambo, en la diablada de 2uno y en otras danzas

tanto en 2er( como en casi toda Latinoamérica*Nicomedes Santa Cruz


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Pancho Fierro

!cuarelas costumbristas

siglo */*
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