Naslov orginala:

E=-Zikm t•e-d-du 'tm

t•el'i/adju bimtka

Autor:

Seid Al-Knhwni

Recenzija i rcdaktm a

prijevoda:

Mr. Ahmet Alibnšić

Lektor i Redaktor:

AbJulmcd!id Nem

Prijevod:

l mn m Emir Si Mn K~ po

Izdavač:

lmnm Emir Sinn n Knpo

tiraž: 1000

CIP- kat:IIOI'Dc~a u J)lbfika.ciji Nacionalna i unilo<crlllCUl<il biblfoc~ka

Bosne l Hen:egov;ne. Saroljovo

28. 53~ . 3

AI·Knht..nl, Seid Uslovi l z.preke primanja dove: Iz Kur'onal Sunneta/ Seid AI·Kahtanl: prijevod Emir Kapo. - Sarajevo : Emir Ka po, 2005. - 132 str. : 20 en• Prijevod djela : E:-Zilil'u ••e-d-1111 'ttu wd 'i/ miju hlrmk11.

COBISS. BH · ID 1 4260~86

M~ljcnjem Fed<ralnog ministarstva kulture J sporta br. 03-15·2S55/0S od 24.08. 2005. kn; lg• Scld AI-Kahtilnl -U~ovi l uprckc prlmanjo doYC: IZ Kur'ana ; Sunncta"' je proitvod Iz člana 13. tatl::a 13. Zakona o port'tu n~ promet proizvoda l usluga (.Siutbenl glasrik BiH", broj 62j04). te J< O<lobodena plaćanf• poreza ro promet. USLOVI J ZAPREKE PIUMANJA DOVE

Iz Kur'ana i Sun nela

RECENZIJA

Seid ibn Ali ei-Kahlani, Šar1ovi dove. preveo Emir Kapo

Krmko djelo savremenog arapskog lcologa EI-Kaluanija u prevodu Emira Kape svojevrsno je osvježenje u mnošlvu islamske lileraiUre ŠIO sc kod nas u pos lednjc vrijeme pojavljuje. Na ime la li1eratura često lemal izim "icškc" leme poput pol iličkog islmna, sukoba civi lizacija, pravnih pilanja. ideoloških sporenja i tako da lje.

Aulori ic litc.rature ili s nekim polemiziraju ili nešto brane ili napadaju. Ovo malo djelo, međutim, obraća sc onim ljudima koji vode rnčunn o svojoj duhomosti i brinu za spas svoje duše. Djelo govori o vrstama individualne vjerničke moli tve i uvje1ima njenoga uslišanja odnosno odbijanja, a sve prema Kur"anu i Poslanikovoj 1mdiciji. Ona je zapravo kratka uputa u 10 kako graditi kvalilclnijc odnose sa Bogom. To. mcdlllim, ne znači da slranicc ove knjige nemaju šire implikacije. Napro1iv. AUior, naprimjer, čitaoca podsjeća da nije dovoljno samo Boga usrdno moliti kad nam zalrcba već da valja živjeti 7ivolmoralna čovjeka šio izmedu oswluga .maći klonjenje svakog oblika nepravde kno što je besprnvno jedenje tuđega imetka. Tako autor podsjeća i da sc Bogu no može mol ili za kidanje rodbinskih veza, što će reći da ih ni čovjek sam ne smije kidali. U vremenu I>Osvcmašnjc malcl'ijali7JlCi.ie, konzumerizma i trke za "dinarom", u kojoj poneko d rod priliskom da uspijemo zaboraviti pravila pravičnosti

i fer ponašanja, ovo kratko djelo nas žel i produhovili i pomoći nam da ostanemo ljudi i kad smo pod stresom. Stoga naj loplijc preporučujem ovu knjižicu za šlampanjc.

Sarajevo. 23.03.2005. mr. Ahmel Alibašić

USLOVI I ZAPREKE PRIMANJA DOVE

lz Kur'ana i Sun neta

Prijevod: ima m Emir Sinan Ka po

l l va l n Uzvišenom A llnhu,Koj i .ic učinio dovu kao milost za svoje robove, i jednim od mtjvrijcdnijih ibadeta sn kojim Allahovi robovi uebaju protkati svoj živol. Vrijednosti dove su mnogobrojne, a kao prvi berekei dove jeste da onaj koji je uputi iskreno iz srca osj eti t će sreću sto zaključujemo iz Al lahovih rij eči preko jezika Zekerijjau a.s. : ... Nikad nisam, kad siun Ti , Gospodaru moj, molbu uputio, ncsretun ostao"(Mcrjem, 4). Onaj ko uči dovu Allahu ubraja se u Njegove brižne robove. Nama je dova itekako potrebna, pogotovo u ovom vremenu kad Muslimani prolaze kroz teška životna iskušenju. Nadajmo se dn ćemo mi bi ti oni sa čijom će dovom Allah pomoći lslam i Muslimane i porazili Allahove neprijatelje. Dova je ta pomoću koje imansko pulsiranjc iz našib srca prenosimo u svakodnevni život. jer ona efikasno djeluje r opttt lijeka. Dova j e predhodmc:l Allahove dobrote i nagrade. Dova je, dakle, bila važan faktOr u proš losti kao što je i u sadašnjosti i budućnost i. Svi smo mi siromašni i potrebni za dovom.

Ova knjiga će pomoći učaču dove dn je što uspješnije upttti Onome ko poznaje tajne Nebcs~ i Zemlje, Onome Koji sc odaziva svoj im robovima k<tda Ga zamole. Uz zahva lu Uzvišenom i sa lavat na Njegovog Poslanika s.a.v.s.,upućujemmolbu Svevišnjem Tvorcu Allahu da primi ovo djelo i da ono bude radi Njegovog zadovoljstva, tc da oprosti meni , mojim rod itelj ima, vjern icima i vjemicama na dan polaganja računa. Amin.

Prevodilac

6

U IME ALLAHA, MILOSTIVOG, SAMILOSNOG

Zahvala pripada Allahu, Kojeg hvalimo i od Koga pomoć i oprost tražimo. Od Allaha tražimo zaštitu od zla n a~ i h duša i m1š il t loših eljela. Onaj koga Allah upu ti niko ga ne može u zabludu odvesti, a onaj koga u zab ludi ostavi, niko ga ne može uputiti .

Svjedočim da nema boga osim Allaha Jedinoga, Koji nema suparnika. l svjedočim da je Muhammcd Njegov rob i Njegov pos lan ik, neka j e na njega Allahov sala vat i selam, i 11<1 njegovu porodicu i časne nshabe i one koji ih slijede sve do Sudnjeg dana.

Ovo je sažeti rad o uslovima i zaprekama primanja dove kojeg sam uzeo iz moje knjige Ez-Zikru vc-d-du 'cm l'e/'i/adju !Jirmka.

l dodao sam važne napomene koje su muslimanu potrebne prilikom učenja dove. i porcdao ih na sljedeći način:

7

PNo poglavlje

POJAM DOVE l VRSTE DOVA

Prva studiju: POJAM DOVE

J ezičko značenje dove je molba i skrušeno prizivanje. l<.užc sc "molio sam Allaha: skrušeno sam Ga molio, želeći dobro koje je kod Njega."'

Učiti dovu Allahu: tražiti dobro od Allaha i nadati mu sc. Učiti dovu 7..a nekoga, moliti za njegovo dobro. Učiti dovu

protiv nekoga, tmžiti zlo za njega.2

Dova je skrušena molba roba svome Gospodaru. mada dolazi u značenju posvećenosti Bogu i zahvalnosti.'

Dova je vrsta zikra koj i se d ijeli na tri vrste:

Prvn vrsta: Spominjanj e Allahovih imcmt i s ifata, tj. svojstava i njihovih značenja tc lwaljcnjcAIIaha i iskazivanje A ltohovc jed noće sa nj ima, takoder, nijekanje od Allaha svega što Mu ne pri l iči. Ovog zik ra imamo dv ije vrste: l. l lva ljenje Allaha sa oj ima, ova vrsta je spomenuta u

hndisu: Sub/umni/ahi. El-lwmrlulilla/Ji, ln ilnlu: il/allah,

Allahu ekbC!I:

EJ .. \1 islwhtt·l· M1111ir.

: f./.,\f'ucl:.cmu-1-Vesiđ.

1 El·Ktmmsu·I·Fikhi Lugaren ,,.. /stilabtm.

JO

l ''"'' i :01/fll'•''·" Jll'llllllllill l l() l 1:

2. Obavještavanje o Uzvišenom sa propisima o Njegovim tmcnima i svojstvima kao: Uzvišeni Allah Je Svemoćan, On sc više raduje pokajanju Svoga roba od onoga koji je izgubio svoju jaha licu. On čuje glasove Svojih robova i vidi njihove pokrete, nije Mu skrivena nijedna tajna od njihovih poslova. On je milostiviji prema njima od nj ihovih majki i očeva.

Druga vrsi o: Spominjanje naredbi i zabrana, ha lala i h arama. i nj ihovih propisa, pa sprovodi naredbe a kloni sc znbmna, i polvrduje ela j e zabranjeno ono što j e huram, i dozvoljeno ono ~to je halal. l ovog z ikra su dv ije vrste.

Spominjanje Allaha s time da je naredio nc~to i zabran io nešto, da vol i neke stvari a ne vol i druge, i da je sa nečim 7.adovoljan.

l. Spominjanje Allaha kod Njegove naredbe i žurba da sc ta naredba sprovede, i kod zabrane uz ostavljanje iste i uda ljavanje od nje.

Treća vrs/(1: SpominjanjeAIIahov ih blagodHli i dobročinstv:l što je od n11jbolj ih vrsta z ikra, tako da imamo poL vrsta zikra . A sve ove vrste mogu se svesti u tri grupe ili načina.

l. Zajednički z ikr srca i jezika. Ova je nn najv išem stupnj u.

2. Zi kr samo srcem. Ova je na drugom mjestu.

3. Zi kr samo jezikom. Ova je na trećem mjestu.'

1 Mttlaritl!u-s.Sulilm tNIIIHt Kqjjimll. i EI-I'Ubili-s-Sujjtb od Ibn Kajjim:L

J l

pojam t/tlt't" i ~·r.\lt• tlol'tr

p d -ikrom se podrazumijeva: Oslobađanje od nemarnosti i z.~bo~ava. Nemarnost je svjesno ostavljanje dok je zaborav

ostavljanje bez izbora.

Zikr je u tri stepena:

1. Javni zikr: Pohvala Allahu, dž.š., kao: Subh~nal/ahi, El-lwmdulilloh, la ilahe il/allah. Allal111 ekbe1:

11 i z i kr ku o dova:

~.r0\:,~.j)iG~; 8 ~~u!-' eU (;!~~~;G "Gospod~m naš" - rekoše oni • "sm11i smo sebi_ krivi. i ttko nam Ti ne oprost iš i ne smiluješ nam se, stgumo

ćemo biti izgubljeni. " (El-A 'raf. 23.)

a) lli kao dova: Ja hajjuja kajjum birahmetike estegisu "O živi, o Vječni, spasi me iz nve nevolje Tvojom

Milošću."

b) lli zikr pažnje: kao kad neko kaže "Allah je sa mnom, Allah mc posmatra, A Ila h mi je ~v~edok:" i tome s lično što se upot rebljava za pOJacavaoJe veze sa Allahom. U ovom zikru je briga za čuvanje srca, ćuvanj e ophoc1enja sa Allahom, budnost od nemara, i zaštita Allahom od šej tana i zla duše. Poslanikove dove sadrže ove tri vrste zikra, tako da obuhvaćaju pohvalu Allaha Uzvišenog i jasno iskazivanje molbe i potrebe. l one sadrže potpu~t~ brigu i korist za srce i čuvanje od nemarnosti t utočište od spletki i šejtana.

12

L '/m•i i ~tlfll'l'l•<' primtrllftl /lO ll:

2. Unutra§nji z ikr je zikr srca i otklanjanja nemara i zaborava tc otklanjanje zapreke izmedu srca i Uzvišenog Gospodant i držanja srca u prisustvu sa Allahom kao da tc vtdi.

3. Stvarni zi kr je da Allah Uzvišeni spomene Svoga roba ' kao u Njegovim riječima:

J. " • J • J l •' l • ..

0-'~~':lj ~ IJ~IJ rs_:,s-.>1 ~J~;t; Sjećajte se vi Mene. i Ja ću se vas sjatiti, i zahvaljujte Mi. i liCI blagodatima Mojim, nemojte 11eblagodami biti! (Et-Bckurc, tS2.)

Muhammcd, a.s., je rekao: "Uzvišeni Allah je rekao: "Ja sam kod pomisli moga roba o Meni. Ja sam sa njim kada Mc spomene, pa ako Me spomene u sebi spomenut ću ga u Sebi, a ako mc spomene pred nekim skupom spomenut ću ga pred skupom boljim od toga, a ako Mi sc približi koliko pedalj , približi t ću mu se koliko lakat. a ako mi dode hodom doći ću mu žureći."1

• Mctlt~ricl!u-s-Salikin.

2 Ouh•rijo sa S\'ojion izt:lZocn br. 7405, i Muslim br. 2675 od Ebullun:jn:.

13

l l

l

l'f'l'-' tlo' 11

VRSTE DOVA

Druga studija: VRSTE DOVE

Pn•a vrsta: Dova ibudcta: To podrazumijeva traženje sevabn dobrim djelima, kao izgovaranje šehadeta i rad po njegovom značenju , namaz, post, zekat, hadždž, klanje u imc A !lahu, dž.š., zavjet Allahu, tako da neki od ovih ibaclct<t obuhvaćaju kako jezičku doV\t tako i dovu samog č ino ibadem kao namaz. Pa ko izvrši neki od ovih praktičnih obreda već je uputio dovu Allahu samim činom ibadcta da mu oprosti, što u suštini predstavlja traženje nagrade i strnh od ka7.11C. Ovu vrstu nije dozvoljeno činiti nikome mimo Allaha, dž.š., tako da onaj ko izvrši nešto od toga mimo Allaha postao je kafir i to ga izvodi iz Islama, i na ovo sc odnose A ll ah ove riječi':

Gospodar va§ je rekao: 'Pozovite Me i zamoli/e, .la ću V(/111 se odazvmi! Oni koji iz oho/osli neće da Mi se klanjaju, ući će sigumo, ll o::ehermem poniženi . . (El-Mu 'min. 6/),)

1 Vidi: Frthu-1-,\fetĐd. f'c!/ Kam-1-.\lufid alu 'itttl,i·t·T~·IIitl od Ibn Use!Jil\tn!\ i njcgon~ fetve.

14

l ,/lll'i 1 .. nprt'Ar primanju /l OI l

l rekao je Uzvišeni:

&~Jj~) ~.:,fcii ~)~.;G).St:.< .. " J- < ' !)- -~ '·l 'ti .. "' "' .. .. , - - ~ v ........ . - -ilo , .. . , "

~...l,;.,ll J~\ tilj J.-:,..1 .. -Reci: 'Kk11!j1mje moje, i obredi moji, i žil'OI moj. i smrl moja doi.~w Sl/ ~osvećeni Allalru, Gospodaru .n~jerova, 1 Ko; l ~wma :WI/Cf!S!Iika; 10 mi j e llaret1eno /ja sam prvi 1/IIISltii /CIII. (EI-Eu 'tml, /62.-163.)

Drugu vr.\'111:

Dova u kojoj _s~ ~ešto tr~ži; to je dova molbe, traženja onoga što konst1 1 otklanJanja onoga što šteti. Kod ove vrste imamo sljedeće pojašnjenje.

a) Ako ova dova bude upućena od Allahovog roba drugom r~~u. od A lla~~ovih stvorenja a on je živ, i u slanju da to uctnr on~t,a_mJe lhrk. Kao kad neko kai.c: ''daj mi vode th h~nc 1 t01~1e s l ično, u ovome nema zabrunjcnog. Tako .JC l)oslanrk, s.a.v.s., rekao: "Ko vam nešto zatraži sa Al lahovim imenom dajte mu a onaj ko sa Allahovim tmcnom zmraži utočište pružite mu ga. n onaj ko vas zmnol1 sa Allahovim imenom, udovoljite mu, n onaj ko vam učini neko dobro nagradite ga. pa ako ne natletc ništa čime bi ga nagradili, učite za njega dovu dok ne osjetite da ste ga nagradili ."'

' Ehu 0.-'Ud br. 1672, Ncu'i. Ahmed u Musncdu i vidi f:llll·f·IKIII·I·.Ifu/itl uh, J.llubi·t·lt.n1Jid od Ibn Baz3

15

••r.<ll' dm·u

b) Da neko traz J u dov i nešto od nekoga što ne može \Jčiniti niko osim Allaha, dž.š., ovaj postaje mušrik, kafir, svejedno da li j e taj od koga se nešto traži živ ili mrtav, prisutan ili odsutan, kao što neko kaže: "0 taj i ta,j, ozdravi tog bolesnika, P?~(ui mi ~no je_ dijete:', i tome slično. Ovo spada u veliki kufr, sto IZVOdi JZ

Islama. Allah, dž.š., kaže:

.. J ~ J' .. ... .. " ' J >, , • .. " ; ~ -~' · ~ ~;,J)Y. ~~ <JJ .. !.\5 )1.; A""l ~<>!J u-*':-: .. - - .. -

,.. • "' J J

~,lj :~JS

Pa ako te od A l/aha neka nevolja pogodi, - pa, niko je osim Njega ne može otkloniti; pa ako ti kakvo dobro podari, - pa, samo je On Svemoćni. (El-1!.11 ·am, 17.)

l Allah kaže :

.. ,,._ ... , ,,) .. .. , .. .. ' J J • "'~l" ~· 1'1 .. ~t; : J;; . \j .!) '...;,;~J-~ ~ ~ '"'' .:JJ> if t.;; lJ ~;,..,;.u~ v • .., .. ... .. ..

, .. .. .. ... ~ ..... , .... ,J' ........ , #

;ti~ .!l;}. ;,G Ji.~ l~ ._,;_:,15 )1.; A -"'1 ~.;!J * ~U;Ji ~· ~ . .. .... ; .. -

,,. 1 • , ";,. ~ ~ _ ,·, "":",~ ..

r.:-~1 ~_#ll;...:; ::~~ .t.::; if;;~~·'~ !, pol'ed Allaha, ne moli se onome ko ti ne može ni koristiti ni nauditi, jer ako bi to uradio, bio bi, uistinu, nevjemik. l Ako ti Allah dade kakvu nevo/ju, niko je osim Njega ne može otkloniti, a ako ti zaželi dobro, pa - niko ne može blagodat Njegovu spriječiti: On l!jome nagrac1uje onoga koga hoće od robova Svojih; On pmšta i milos/ivje." (Junu.<. 106. - lfll.}

16

Je.-. ~ ..... J.~.: .'' ... : .. .... . } ,. , . .. ~ .~ ~ .,1 ~ ~~ r--.,..,~> ~~;.;1 ,~ :"'' ~J>~ ur .J; ._.,:ul"!

.. .. ~~LP~

Oni kojima se vi, pO)'(!il Allaha, klanjate, zaista su robovi, kao i vi. Pa, vi im se klat!jajle, i neka vam se odazovu ako istino govorite!" (El-A 'r<if. 194.)

1 rekao je:

J .. J , "' • • ." ~ 5J,;.:.;; r; .. :;i ~J .:s~ 5J:y.; ~.;J; .r 5;;x ,Y..lliJ r-- , .... .. .. A oni kojima se vi, pored Njega, klal!jale, ne mogu ni vama, ni .vebi pomoći. (El-A 'raf, 197.)

J o J A J l• J "' "' "' • o J " ,. ..-".

.r r..l.! * ~~ <>'?'~~..!JJ; •:;.>-<J t; t;;.'i.ll :;....>- .....,:. J~ ~~ , ,. .. .. .. .. ..

{ .. -. ",., .. ::, .......... ,, .. ' :~J._,;;~ * '-:~11 J)l.a.ll.:;.; ~; <!;-: ~ ~):~~~:i'' ~J>

' .-i, -:1- J':.lt - :;.._.2 . .:.-:1 P.-;"' ...r-:-J - ...r; .... ~ . .r

Ima ljudi koji se Allahu klanjaju, ali bez pravog tnjerw1ja; ako ga pmli sreća, on je smiren, a ako zapadne i 11

najmanje islw§enje, vraća se nevjerstvtl, pa tako izgubi i ovaj i onaj svijet. To je, uistinu, oći/i gubila k. l On se pored Allaha klanja onome koji od 11jega ne može nika hu .~tetu otkloniti niti mu može bilo kakvu korist pribavili: to je. l zaista velika zabluda; klanja se onome čije će mu klanjanje prije nauditi nego od koristi biti; pa wkav je, doista, loš zaštitnik i zao dmg! (El-Hadirli. 11.-JJ.)

17

•

'l dt• dO\ ll

l rekao je Uzvišeni:

'$ ; .. ; ~.. , " h J ..J.1 L>J~ 0" ~;x ~.u'~~~ 1;..;.:u ~.;,;P ;.\:.11 11:1 ~ " ; , ; " " "

.l ~.. .. ! .l .. ; ~ , ,,.~

~~. ;,.:·;~ \!:..:.~t:..ill~'· ·-.,-~l '<'l .1' l.t::.l..lllo .., • • . . • - tJ!J ~ ,y.J . . .., • .. .. .. ;

4- .. ~ ........ l~ •:" ,", , .. :. .. , .... .,," ".,":.

}!j" <?_,ll""' ul :;JJ J>- .."II_,;.JJ \;. • '":' _,.l.bJ.I_, ~lhll '-"""" .. .. .. "

O ljudi, evo jednog primjem. pa ga posll1.~ajle: 'Oni kojima se •·i, pored Allaha, klanjate ne mogu nikako ni nw.Vicu s11•oriti, nwkar se radi '!i e sakupili. A ako bi im mu§ica ne.~ to ugmbila oni to ne hi od nje mogli izbaviti; nejak je i onaj koji se k/cmja a i onaj kome se klanjaju!' l Oni ne po=naju Allt1ha kako treba: a Allah je, uistinu, Moćan i Si/cm. (EI-1/ud:liž. 73.-74.)

l rekao je A Ila h, dž.š.:

)o<::J ~ ... ~ .. "";• '"J".I'"

~_,l_ ~,;ll~! 161::; ~~ '-';'~ ~~ JC.:~I ~J • ~l .i!f' j.>) :-f Oni koji, mimo ;ll/aha, =aštitnike u::imaju .~lični su pau~,, koji isplele kuću. a najslabija je kuća, paukom kuća. neka =naju! l Allah dobro zna da ovi koJima se oni, pored Njega. klanjaju; ništa ne predstavljaju; On je Silni i Mudri! l To su primjeri koje Mi ljudima mwodimo, ali ill sm110 uc'eni shvaćaju. (El- ';JuAcbut. 41.-13.)

18

Reci: 'Zol'iteotte koje. pored Allaha. bogovima ;nuurare. Onf ni.i:ta nemaju. ni koliko trwt jedan. ni na nebesima ni na Zemlji: oni u njima nemaju nikakva udjela i On nema od njih nikakve pomoći. l Kod Njega će se moći zauzimali za nekoga snrno OIU!i kome On dopusti. l kada iz srca '!iilwvih nestane strnlw. oni i:e upitati: 'Sr a je to rekao Gospodar mš '? - 'Istinu·- odg01·01Ne. On je tcvišen i velik. (Sehc ·. 12.-13.)

o " ~ . o; ; J ~ J o; <;: J •' 1; -' ~ J J "

*-:::h: .J: ,J~\;. ~J> .J: iJyX ~~J .!.Lill -il~~ J.1 ~;, . ,... .. }

~~~ fY.-' ~ ,_,;,.:.:_:.,~~~jJ) rs·~~,;.;..:.; -i ~;.x "! ... J. • .1; " l , •

g L•.,•t:>':~~- .:_~<'o C '!<"'C .. v; .. J,-~r. 0J.J'""'!

On uvodi noć 11 dtul, i tw~tli dtm u noć, o;, J~ potčinio Sunce i lv(jesec - .\'vako plovi do roka odr(!denog; to vom je, eto. Af/alt, Gospodar 1"ll§. mrstm je Njegovo! A oni kojima se pored Njega. klanjate. ne posjeduju ni.i:u1• l l!~o im se molite, ne Čt(ill Vf1šu molbu, 11 da i čt(ju ne bt vam se odazwtli; 1111 Sudnj(!lll danu će poreći da ste ih Njemu ramim smatrali i niko te neće obavijestiti kao Onaj Koji ::na. (Fmir, 13.-14.)

19

l

l' l'\ lt' doro

.. .. ~ .. , • "t':J .. .. • ... , , . , ... t .....

· • '' . •' c.JI • J!~~~ ._. .U.I .JJ>;.r r-" d 1 ~' j' J ~-"J'-'. 'J! .... v - - _v-r ... ,. \ .. .. " - ' Y.)li ,;..r;~ ,;~S-:; .,j;\ rt ,;~S- _;.81 ~'~l) . ~~,;.~~~

K~Je ,; ,.;toj zczhludi od o11ih kofl se: unljesto Allahu, k/(llljclju onima koji se do Sudnjeg d(llw neće odazvati i koji su prema njihovim molbama rmmodusni. l Kada ljudi budu sobrcmi oni će im biti neprijatelji i poreći će da su im se k/(llljali. (EI·Air~af. .S-6)

Svako ko zatraži iz laz iz nevolje ili uputi dovu nekome mimo Allaha u ta dova bude dova ibadeta ili dova molbe za nešto što nije u stanju učin it i niko osim Allaha, posraje mušrik, odmetn ik, kao što je rekao Uzvišeni Allah.

Nevjernici s11 oni koJi govore: 'Bog je - Mesi/t. sin i\1/etjemin/' A i\1/esilt j e govorio: 'O sinovi fsmilovi. klw!itifte se Allahu, i mome i vašem Gospodaru! Ko drugog Al/alw smatra ravnim, ;JI/oh će mu u/awk 11

Džennet zabra11iti i horavWe l!jegovo će Džehennem biti; a 1/Co,ifemicima neće 11iko pomoći.' (EI-Ma'ide. 72)

l kaže Uzvišeni:

20

l \ {m·i i :.IIJII't'f,,• rwimuuju /)(11 'f

i-'0. ~)0. J:; Oni se mimo ;11/cJIICI :ienrkim kumirimo klmljaju, tz ne k/{llljoju se dmgom do šejtamz-prkosniku. (En-Nisa·. Ill.)

1 u ajetu 48, iste sure: ~-li' lJ! ._s]illli , . Jzmišljtljući la=. grijeh 1·eliki .

., , ... ;..:: .. '* .. ..... ~.WI !J" .)_,..a ;>T U j .OI;:; >:i )U

"' "' , .. ~ ~ Zato se, mimo Allo/za, ne moli dmgom Bogu- do ne bi bio jedan od onih koji če biti mučeni! (Es.Su'ara '. l JJ.)

.}):J;. :ll·; ~.f.Š)l ~ ;1~:i ~Y.~Ij!:; .!l;i!.:.: ).;iJ; 4 J "'.. ...

Y.JWJI !} .:} j ~u ..i. l .F. • Y.rllll !J" , , "' .. , .. A tebi, i onima prije tebe objt1vljeno j e: 'Ako budd druge Allahu mv11i111 smatrao. tvoja c(jela će sigumo propasti, a ti ćd lzgub(jen biti '. l Nego, Allahu se j edino klaT!ia.i i budi zahva/tm!" (E:-Zumm: 165.· 166.)

.. ' •l ' ....... ~ ......... .;M 1_,;\S' ~ ~ .bf t_p _;.1 :,J;

To je Allahovo 11p11tstvo no koje 011 ukazuje onima kojima hoće od robova Svojih. A da su oni druge Njemu ravnim snwtrtJii, s igumo bi im propalo ono .'ito SIJ činili. (El-En 'am, 811.)

21

\'1'\lt' '""'ll

RAZLIKA IZMEĐU IS11GASE l DOVE

Jstigasa je: Traženje pomoći, tj. otklanjanja nevolje, kao ··Jstinsar", traženje pomoći radi pobjede i kao "Jsti 'ane", traženje pomoći.

Tako daje razlika između istigasc i dove u tome Sto istigasa ne do lazi os im u teškoj nevo lj i, paje dova opštija od istigase jer dolazi i u teškoj nevo lj i i u drugim pri likama.

Knd se termin dova nadovezuje na termin isti gasa to je onda vezivanj e opšteg na posebno značenje, jer izmedu tc dvij e riječi je opšte il i zajedničko znočcnjc, i posebno značenje, tako da imaju zajedničko značenje u jednom tl ije lu, a dova ima rosebno značenje u drugom dijelu, pa svaka istigasa je dova a nije svaka dova istigasa.

Dova u kojoj se nešto moli ili traži obuhvaća dovu ibadeta. a dova ibadeta prati dovu u kojoj sc traži ili moli. a nekad sc u Kur'anu pod pojmom "Du'a'", ili dova podrazumijeva dova ibadeta a nekad dova molbe ili traženja, a nekada obadvije vrste.'

1 V td i: Fl'tltu./-MeJ:id.

22 Drugo poglavlje

VRIJEDNOST DOVE

Ovrijednosti dove govore mnogi ajeti i hadisi od kojih su sljedeći:

l - Uzvišeni Allah kaže:

• J .. . , ·~ , , -; -; "'" .... J ~ ~ "' , .. , .. .. / ...

~ Ir.:;· .!. ~ts., b! ~J.l1 ; y>~l '-:-'..~.,J~ .j'"<!~~ ..!ill:. t;!; ' ' ' ,. , . ' . . ~·- ~hl l . ;.,. <JJ /. rr- \,1. .,..._ .r. J

A kado te robovi Moji za Mene upitaju. Ja sm1;, sigurno. blizu: oda=ivom se molbi molite/jo kad Me zamoli. Zato neka oni po=ivu Mome udo••olje i neka 1jeruju ll Mene, do bi bili na Pravom putu. (EI-Beka"'. t86.)

2 - l rekao je:

, J J • • ::: "' J , , l ..

.:,p.;;;. v;~ ;;. ~J~ &~'Z>l ~ ~~ .,;;;,~~J li; .. .., , .. ...

&_,.:.,;(;.:. •'

Gospodar vaš je rekao: 'Pozovite Jlfe i zamolite, Ja ću w1m J'e odazvati! Oni koji iz o/to/osti neće da Mi se klanjaju - ući će, sigurno, ll Ote/tenem poni:eni. · (Gajir. 61).)

3 - l rekao je:

24

l'""'; i .uprd,, pritrwniu J)( JI/

... ;, }"'~'·l, t .... . ~·~ _ .• .·, :! ' , o·.:r..ć.:.il~'i.;p;.:>-;ts..r"'r.J'r;' ~._;.;'li.JIJ~'iJ • · · , , " ...... , .. .. , -

~1 ;;~; 41~~~1 t..,.;.l,}l.iy ~_y;lj lP~! ..... .. , ... , ,

,\}o/ire se ponizno i u sebi Gospodom svome. ne voli On one koji se previše glasno mole. l J ne pravite nered

110 Zemlji. kad je na njoj red uspostavljen, a Njemu se molite sa strahom i nadom: milost A l/a/tova je, doista, blizu oni/t koji e/obra djela čine. (El-A ···af. 55.-56.)

4 - l rekao je:

Klanjajte se z(l(o Al/altu, isi..Teno Mu ispovijedajući vjeru - pa makar to nevjemicimo bilo mrsko (GaJi•: J.l.)

5 - l rekao je:

u~,.:,:; ..J.·~, &:u,~~ :;;ti;.:~~.;~~.:;:,~ , ,, .. .. ... ...

On je Zi vi. nema boga osim Njega, ZCIIO se so mo Nje11111 klanjajte. iskreno Mu ispovijedajući vjeru: 'Neka je /IV(I(ien Allah. Gospodar svjeiova! '(Gc!}it: 65.)

6 - Nu'man ibn Bešir - Allah bio sa nj im zadovoljan - prenos i da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Dova to je ibadct'', zatim je proučio:

~ ~ • ~ ... , ,.. " l~ .....

~_,J.;. _j;: y;~ ;;. [;J~ . .s::. • ! .:,-!~'i> l ~ ~1.,_;);, r-;) Ju j ... ... ... ... ... "

Z,..,_,.:.G t6.:. ,. 25

Gospodar mšje rekao: 'Pn=ovite Me i =mnolite. Ja ću mm .<e odazl'ati! Oni koji iz oholosti neće da Mi sc klanjaju -ući će, sigumo. 11 D:l'lumnem poniženi. 'tGajir. fifi.)'

7- Ebu Hurejre, r.c1. , prenosi daje Poslanik, s.a.v.s. , rekao: "Nema ništa časn ije kod Uzvišenog Allaha od dove.":

8- Također Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Pos lanik, a.s., rekao: "Ko ne bude molio od AUaha rasrdiće sc na njcga."3

Pjesnik je rekao:

26

Ne trnfift'INf v/tii'IIJOt'iiJ Pi'IIIJ/Iflkn Pilfl'i'UJI

C:mii INI l'lll'f/111ija sc l'l'flfll lt& 2ilfmmjll

.Alfa/J&: ,.,. mm/dl 11ko (ja HC b11dd mt•lio

.tlak11 11rifc• t1rf /j11tli trni/l 1111i Si' rnmfl'

' Cbu Dnvud br. 1479. Tirmizi br. 29G9, !bu Madžc. EI-Bcgnvi. Fi .ft:rM sum1e. i vidi Sahilw·I·D:amitt·:t.Sagir br. 340 l. Alb~mi g:t ocjc1ljUj~ vj~tO<lostojnim '' TinnizijcvQm sahihu. 1 1irmizi br. 3370, Ibn M~tc. H:tkim g;t ocjenjuje \~rodosrojnun, s lim se sloiio Zchcba a Alb.1ni sm:nr3 da mu je Janac 1m:no.)ilaca h3.Sc:n u Tirmizijevom Sahihu. Vtdi: St>rlm swrnc obrdda EI-Anmul. 1 Tinn~ll br. 3373, lbu Madtc. Ahmed, ~~ Alban• smatra du mu je hm:u: t>rcn{)s-!lnca hnscn u Tlflnizijcvom Sahilru.

9 _ Ebu Sci'd ei-Hudri. r.a .. prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Nema nijednog muslimana koji uputi A ll uhu dovu u kojoj nema grijeha niti kidanja rodbinskih veza a da mu Allah neće pod;Jri ti jednu od tri stvuri: lli ce mu odmah uslišmi dovu , ili će mu je os ta vili za budući svijet, ili će od nj~ga otk loniti zlo shodno dovi koju je uputio." Ashobi su rekli : "Uč ićemo što više!" Poslanik je rekao: "U All<lha je najviše."'

10- Selman el-F arisi , r.a., prenosi daje Poslanik, a.s .. rekao: "Zaista je vaš Uzvišeni Gospodar stidljiv i plemenit. zastidi se Svoga roba kad podigne ruke pa nešto zatraži, da ih spusti bez ičega. "2

Dovu spada u na.ij;Jčc uzroke za otklanjanje nedaće i postizanje cilja, i ona je od najkorisnij ih lijekova, i ona je protivnik nedaći od koje sc bran i i koju rješava, i sp1jcčava njen dolm~ak, a ako dođe onda je uklanja ilije ublažuje. Dova je oružje vjernika. Dova sa nedaćom ima tri siruacije:

l - Da dova bude jača od nedaće pa da je spriječi.

2 - Da bude s labija od nedaće tako da nedaća nadvlada i zadesi čovjeka al i je dova iako je s laba ublaž i.

3- Da budu srazmjerne i da jedna drugu sp1j ečavaju.3

Od Ibn Omera, r.a, se prenos i da je Poslanik, a.s ., rekao:

1 Ahmed u J\lu.m~u. i Timuzi od D1~bma ibn Abdulbha br. 3381 i ud Ub:tdl!tll ibn Sanma br. 3S73. Alb:am sma1f3 <b )U hasen obad\fije vcrttj-=: u TinnizijC\ om Sahihu.

Ehu Oavud br. 14&8. Tirn1i1.1, lbn MAdže i EI-Beg:wi Fi serb; swwr. oAlbani ga je ocjenjuje \jcrodoslojnitn u li1mizijcvom l lhrl 1\·tadijnom St~lldm.

'E/-/)it•w,bu-1-Kiofl. od imama Ibn d · Kajjima.

27

"Dova koristi u onome što sc dogodilo i u onome što se nije dogodilo, oAIIahovi robovi učite dove."'

Od Sehnana, r.a., sc prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: "Određenje ili sudbinu ne odvraća ništa osim dove, a život ne produžava ništa osim dobročinsrvo."1

28

1 EI·Hakim. Ahmed<~ AJ bani ga ucjtnjuje kao hn'>cn u Stlhifm·/o.(/=amri.

: Tinnizi sa svojim iz.:r.tJ..om br. 2239, Hnkim od Scvbana i ocjenjuje ga vjerodoslojmm a s tim se slaže i Zc-hebi. Alb:mi a:a oc:jtnjUJC kao hascn u Si/sile-li/ f!hadi...t·salliha br. 154 kao i u Tinnizijcvorn S<1hlllu 7hog hadisa Scvbana kod Hakima koji powrđujc ovaj h4dis koo !lO je spomenulo i Jbn­Modtc br. 4022 i Ahmed.

Treće poglavlje

l ~{o o '/ i ~<tprdoo

USLOVI l ZAPREKE PRIMANJA DOVE

Dove su kao oružje, !t onožje je djelotvorno ako je vješt onaj ko ga upotrebljava, a ne s~tmo po sebi, pa kad sc ispune ovi uslovi i onaj ko ga upotreblj nvo bude j11k, i ne bude nikakve prepreke postiže se rezultat protiv neprijatelja, a knd izostane jedna od ove tri ~tvari izoswćc rezultat, pa ako bude dova sama po sebi neispravna, ili onaj ko upućuje dovu ne uputi je iz srca 7..ajedno sa jezikom, ili sc pak nade nekakva zapreka izostaće rezulta1."'

Uslove dove i njene zapreke sažcću u dvije studije:

Prl'lt/illllfija:

USWVI DOVE

Sari ili uslov: u jezičkom značenju jeste znak, a u ~ermi n ološi<Om značenj u : Ono sa čij im odsustvom je nužno nepostojanje, a nije nužno sa njegovim prisustvom postojanje niti nepostojanje zbog njega l ično (Op. Pojnšnjcnjc uslova: abdest je uslov za namaz pa ako izostaje abdest nužno je nepostojanje (neispravnost) namna a nije nužno u prisustvu abdesta prisustvo namaza niti odsustvo namaza lično zbog

30

1 HI-IJta'tlbtt Knji li mcusceleUIU deroi·.Jflji od im:ama l hu Kajjim;a str.aoic-.t

36, !wmp• Dorul Kitob 1!1-Ar.lbi L ild:uojc 1407. h g.

l <lo o< i :aJirt•/,,• prit~wujuiJOl !-'

abdcsta jer postoji mogućnost da nedostaje neki drugi uslov kao zcval). 1

Od naJ''nžniJih najvećih uslova za primanje dove su sljcd~ć.:

Pn•i us/11v:

Iskrenost, n ona je otklanj a11jesvih primjcsa iz dove i dje la, tc usmjeravanje isti h samo prema Allahu, ne pridružujući Mu u tome nikoga, i ne č ineći to radi ljudi, niti du nas neko čuje i ne tražeći neku prolaznu bezvrijednu dobil, i bez ikakve izjvcšlačcnosti. nego treba da očekuje Allahov rob nagradu od Allaha i da se boji Njegove kazne, i da žudi za Allahovim zadovoljstvom.'

Uzvišeni Allah nareduje iskrenost u plemenitom Kur'anu sa riječima:

, .. , •l J l ", J • , • "' • l

<l~._,.,;,)~ j! J.:.. ~Y.) 1_..!..,;1) .!..:..ll~~~~ Ji .. .. "'... .. .. .. .... ,. J ".. J'l, ,, -"J'.,.. rs ..:: ~&JJI

Reci: 'Gospodar moj narethtje -pravednost. f obmi:qjte se SIIIIIIJ Nje11111 kad gad obavljate molitvu. i molite Mu se is~nno M11 ispovijedajući 1jeru! Kao .~to vas j e iz nii:eg stvorio, tako t'e vas ponovo ožiojeli ·. (El-A 'r11(. 1Y.)

1 EI·Fe•'Uitlu-I·D~diifo•fil MebttM.t EI·Ferrlijr:od Ibn Bazar ·utlt·W·I·ubctlus fi t~l1knmi ,._.,.,",d od J\bdui·Azizot N.uirn cr-Rašida.

Vidi; •\luktn·nnurt tlnlijcti·IHVat.Eia ud pisca o\'e knjige.

31

l rekao je:

~ ... ~ ; fJ .i"',. oJ" J • ,.

,:,_,;;IS:)t;_,s _;lj&..Ut<.l~..!lH, .. ,t; Klanjajte se =ato A /lahu: isla'imo Mu ispovijedajući vjeru -pa makar 10 nevjernicima bilo mrsko. (Gafir. 14.)

l rekao je Uzvišeni:

Iskreno ispovijedanje vjere dug je A l/allli! A oninw koji pored Njega uzimaju zaštitnike: 'Mi im se klanjamo samo zato da bi nas što više Al/allli približili· - Allah će njima, zaista, presuditi o onome 11 c'emu su se oni ra:ila:ili. Allah nikako neće ukazati na Pravi put onome ko je lažljii'Oc i nevjernik. (E=-Zumer. J.)

J rekao je Uzvišeni:

.. ~ .. .. •J.. J ~ J

.~~.Ul ~ · . -"-.1.11 ~':111 1 \(; ' .J! u:--- J • • J .J" J ... ". .. .. ..

A na rei/eno im je da se samo A l/al111 klanjaju. da l'vfu iskreno. kao pravo vjerni, vjeru ispovijedaju ... (EI-Bcjjillc. S.)

Prenosi sc od Abdullaha Ibn Abbasa, r.a., da je rekao: "Bio sam sa Božijim Poslanikom kad je rekao: 'O mladiću poučiću tc ovim riječima: čuvaj A Ila ha pa će IC čuvati, čuvaj Allaha naći ćeš Ga ispred sebe, a ako nešto moliš moli od

32

1 ,,,,..i i :11prt•h.- primanju J)(} J H

h . ko zatražiš pomoć zatraži je od Allaha, i znaj da Alla a. u a · · 'b · •- k · t • . d bi sc cijeli svijet okup1o da h pn av1 ne ... 1 . on s nece ka a • .. Allah ' a ako . · titi osim u onome sto 11 JC vec pr0p1sao, u kons . . . .. . .

l nu da ti neku štetu nanesu nece b Je namJell os1m sesasa' . . . nome što ti je Allah vec prop1sao, pera su se pod1gla a

u o x:· l .. , stranice su se osus1 e. Traženje od Allaha je dova i približavanje Allahu kao što

kaže Uzvišeni Allah:

~ .:.;. ~s .s J., bl .LJ <J' J,, i]t:..:; 1 Allaha iz obilja it);g~va ;nolite :Allah: zaista. sve

dobro zna. (En-N/sa', 31.)

Drugi m·lov:

Ispravno slijeđenje. Ono je uslov u svim ibadetima što zaključujemo i u Allabovim riječima:

Reci: 'Jo s mn čovjek kao i vi, meni se objav/jt!}e do j e va.f Bog- jedan Bog. Ko žudi da od Gospodara svoga bude lijepo primljen, neka čini dobra djela i neka. klm!}ajltĆi se Gospodaru svome. ne smatra Njemu ravnim nikoga!' (El-Ke/tj. 1/IJ.)

1 Oiljcti 1innt7i i ko1c da je hadis b:Jsen sahih.

33

l l sltJI'i i ·•lfll 't'lo~•

Dobra dje la su ona koj a sc poklapaj u sa A lin hovim Šerijatom a rade se isključivo u imc Allaha Uzvišenog. Tako da dova i djela moraju biti iskrena radi Allaha i ispravna shodno principima i pravilima Šcrijata.1

Fudajl ibn !jad j e rekao komentirajući ovaj ajet:

,. ' ' ; ; .. ,. "." : , • .. $ J , J J oJ> :; ,

i l;.>~-l) .:",;tt ..;i> <.?.Ul <!> :;, J.Š • ..;. JS ~ ;.. J ..!.Uli ·~ <.S .u l !l J t? ... " .. - .... .. 4 ..

J.,• } • J r " J~ J J

' - "'1· - ~ ll ' ' ").:J, ~' ' J ~~ :,SCI " I J,r- .r.; J") ~ l' l-""'::

Urvi.ren j e Onaj u čijoj je ruci vlast - On sve može! 1 Onaj koji j e dao smrt i ž ivat da bi isku.~ao koji od vas će bolje postupati; - On je Silni, Onaj koji pra.vta. (El-Mulk.

1.-2.)

"Koji će bolje poswpati": Koji će biti najiskreniji i najispravniji. Rekli su: "O Ebu Ali, a koja su to djela najispravnija?" Odgovorio j e: "Zaista dj ela kada budu iskrena a ne budu ispravna neće biti primljena a kada budu ispravna a ne budu iskrena neće biti pri mljena, sve dok ne budu i iskrena i ispravnl!, a iskrena su ako budu rad i Allaha, a ispravna su ako budu po Sunnetu."2

Zatim j e prouči o ove ajctc:

1 Vidi: T eftir od Ibn Kesiro

2 Vidi: Medarid!u-~-$nlikin od Ibn Kajjuna

34

l _,lm•i i ~aprl'l,.•priuumjtt J)( )l E

..... ., ";: .,~<~ .IJ • .,#;~·J

f.J ·~):/.~lS' .:;> ~lj <l!~! ~'.J!..?-_,; rs:c: A \;o ~!Ji 1....;.1 ~;;~_1 );~; l:J..t;, ~j; ::ii ... .... ..... ... ...

Reci: 'Ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje daje I'CIŠ

Bog -jedan Bog. Ko žudi da od Gospodam svoga bude lijepo primljen. neka čini dobra djela i neka. klanjajući se Gospodaru svome, ne smatra Njenut ravnim nikoga/' {EI-Kchf. /10.)

1 rekao j e Subhanehu ve Te'a la:

* .,'# • . , .. .. ., * .. ~ ' l ' 'j:.l. ... , • _,_ ',, ., FJ.:-'1 ' \:., ,_., ...

: -."J', "':'J~J"J"' "t>:J .:r ._,~ ~) ". r~,,,'-',. ..

.. .. l ..... )1...1.> - , •• J .;.t.ltr - _". J'. ) ... r., ,

Koje bolje vjere od onoga koji se iskreno preda Alla/m, čineći još i dobra djela, i koji slijedi vjeru Ibrahimovu, vjeru pravu ? -A Ibrahima je Allah uzeo Zft prijatelja. {E11-Nisa ·• t25.)

l rekao je Uzvišeni:

:i'' j!:; )i~l =J~~,;, '·~·., -0 0-} ;:; :i'' j!~:; (!.; .;:; ,, J

J )" "i l ~IS. ' -

Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to čini dobra djela, uhvalio se :a najčvršću vezu. Alla/m se na koncu sve vraća. {Lukma11, 22.)

35

ji ( ''"";i :llflll''···

"Onaj ko se sasvim preda Allahu": Ko sc samo A Ila hu bude okretao i dove i djela radi Njega č ini o.

"A uz to čini dobra djela": Sl ijeđenje Poslanika, s.a. v.s., i njegov Sunnct.1

Zato musliman treba da slijedi Vjerovjesnika, s.a.v.s., u svim svojim djelima. Shodno Allahovim riječima:

• • , ~ ~., " l ,., ... -

;:-~'(_;;lij .!ll;..:;. 51S .;,1 ;:-;. ;;.:..1 :"' ~.?~ ~ ~ 51S .i..!

i~4tj~:;

Vi u Allahovom Poslanik11 imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu, i koji često Allaha spominje. (Et-Ahzab. 21.)

l rekao je:

; , l ; ,, '"' • l J ,; .. ... ... ; J • J ... J.r ~- ·; ~ ..... .J.i ~· .• 'u ..i.l ~}i. r!. ., 1: .JP J .Y r"'-J ... <,!J"-:' ..Jr.-- .;, ,_,.. "' .. .. "' "' "'

r-':.J

Reci: 'Ako Allaha volite, mene sl{iedite, i vas će Allah voljeti i gr(iehe vam oprostiti!' - a A l/ah prašta i samilostan je. (11/l 'tmrtm. JI.)

1 Vidi: Mtt!utidžu ... v ... wllki". 1190.

36

1 rekao je: . ~~ .. "' 5J....:;;~:".yl)

.,. slijedite - da biste na Pravom putu bili! (El-A 'raf. ... tije?

15.V

·"'" ~ ~- -.~~.:1; ·-!u,.:-: ·u .J "'"·!L\-4" .! L,.,~ p~,~J..r ,· "': .r.YoJ; r-.r .r:-:J .r:-:..,.. J ltt J .. • ' .. -~- .. , , J ...

.:..f' t~'~!~.?~~~ ~j lJ-l;'·~ "!J Reci: 'Pokoravajte se Allalw i Poslani/m!' A ako ne htjednete, 011 je dužan da radi ono što se 11jemu 11aređuje. a vi ste duini da radite 0110 što se vama nm-eđuje. pa ako

11111 b11dete poslušni, bićete 11a Pr(ll•om putu; - a Poslanik je jedi110 duian da ja.mo obznani. (E11-Nur. 5-1.)

Nema sumnje da su neispravna ona djela koja se kose sa Serijatom Poslanika, s.a.v.s., što zaključujemo iz hadisa kojeg prenosi Aiša, r.a., od Poslanika, s.a.v.s.: " Ko uvede u našu vjeru nesto novo, ~to nije od nje, biće odbačeno."' A u Muslimovoj predaj i stoji: "Ko uradi djelo koje nije od naše vjere biće odbačeno."2

Treći l/Slov:

Pouzdanje u Allaha i ubjeđenje da će dova bi ti primljena )

Od najvećih uslova za primanje dove je pouzdanje u

1 Bilj dc ga Buhnrija br. 2697 i Muslim br. 1718.

:Bilježi ga Muslim.

3 Vidi: D'!Qm/'u-1· 'tt/um '~·11/ilu,.m 1 Pen-e od Ibn Baza

37

Uzvišenog Allaha i ubjeđenje da je Svemoćan; zato što Subbaoehu vc Te'ala kad kaže nečemu budi ono bude Uzvišeni je rekao:

Ako nešto hoćemo. Mi somo za to reknemo: 'Budi!·_ i ono hude. (En-Nali/. 40.)

l zaista On može, kruta ne§to hoće, samo za to rekue: 'Budi!' - l 0110 bude. {.Jt,si", .n)

~ono š~o povećava pouzdanje muslimana u svog Gospodara JC znanJe o tome da su sve riznice dobra i blagos lova kod Allaha. Kaže Uzvišeni:

38

Ine postoji ni§ ta čije 1·iznice ne posjedujemo. a od toga mi dajemo samo onoliko koliko je potrebno. (EI-Nidir. 2 1.)

l ,Jori i ~llf'l't'l.,•t"·ilnllllill /liJI 'E

p lanik s.a. v.s.,je rekao u hadisi-kudsiju kojeg prenosi

U 0~šcno•: Gospodara: "O moji robovi! Kada biste sc svi

od zv 0 • • · · · '·1· od M za·ednosad7Jnimasakupll1 naJed.no mJ~sto 1 traz11 <:~lc

~kada bih dao svakom ono što JC tmž10, to ne b1 ummwlo ~onoga što je kod Mene osim kao što umanJI tgla koJa sc

umoći u more. '

Ovo upućuje na savršenstvo Allahove moći i vlasti i da Njegove riznice ne mogu presušiti niti se umanjuju sa udjeljivanjcm pa makar udijelio svima i od ljudi i od džina i to sve što su tražili i najednom mjestu.'

Po ovom značenj u je Pos lan ik, s.a.v.s., rekao ovaj had is: "Allahova rukaJ je puna, ne mo7.c je umanjiti danonoćno odjeljivanje. Pa čak sve što je udijelio od kako je stvorio Nebesa i Zemlju zaista to nije umanjilo ništa od onoga što je u Njegovoj ruci, a Njegov 'Arš (prijestolje) je bio na vodi , a u Njegovoj ruci je vaga pa propisuje i uskraćuje opskrbu."•

Zato kad mus liman spozna ove istine treba da moli Alh1hn i do bude ubjeden u Allahov odgovor kao što smo ih vidjeli u prethodnim dokazima a i zbog ovog bad isa kojeg

1 Muslnn od Ilbo Z.:rn b<. 2577.

:Vidi: D!unri 'u-1-'u/um ,.el Hikem. 2148. 1 U Muslirnovoj predaji stoji: "Allahova desna ruka je puna·· br. 993.

,. Bilje' i go fluharija sa !Wojom verzijom od l!bu f.lurcjre br. 4684 i Mu51im br. 993 i Tinni1i sa izrazom .. desnica Milo.sth1UJ;jc puna .. br. 3045.

39

prenosi Ebu Hurejrc, r.a., od Poslanika, s.a.v.s.: "Molite Allaha sa ubjeđenjcm u odgovor ... "'

Muhamed, s.a.v.s., je objasnio da će Allah us lišati dovu muslimana koji ispuni ove uslove i primjeni adabe i otkloni zapreke pa kaže: ''Nema ni jednog muslimana koji uputi Allabu dovu u kojoj nema grijeha, niti kidanja rodbinskih veza a da mu Allah ne dadne jedno od ovo troje .. .''l (Hadis)

Četvrti uslov:

Prisutnost srca, skrušenost i nadanje ovome što je kod Allaha od nagrJde i strah od Allahove kazne. Tako je Uzvišeni Allah pohvalio Zekerijjaa i njegovu porodicu, pa kaže:

~ ·~ 61 !~-(.A-- \j· ~ ,JJ J ' .)) . .)

J Zekerijau se. kada zamoli Gospodara svoga: 'Gospodaru moj, ne ostavljaj me sama, a Ti si jedini

40

1 Bilježi go Tinnizi o Alb:ani x:1 ocjenjuje kao hascn u svojoj zbin:;i vjerodostojnih had iso br. S94 i Tim1izijevom !li1ltilm br. 2766 u bilježe g;~ i Ahmed i Hakim.

2 Bilježi ga Ahmed u Musm•du~ i Tirtnizi od Džnbito Jbn Abdullaha br. 3381 i od Ubadcta Ibn S amila br. 3573. Al bani sm;um do su hase n obadvije vcrzijc u 1innizijcvom StrMiw.

vječan!'/ odazvasmo, i izliječivsi 11111 ženu, Jal!jaa mu poklon ismo. Oni su se trudili da .ft o viJe dobra učine i molili su Nam se u nadi i st ral/lt, i bili su prema Nama ponizni. ·• (EI-Enbija ·. 89.·90.)

Zato musliman mora da uključi svoje srce prilikom dove jer ovo je jedan od najvećih uslova za primanje dove kao što je objasnio imam !bn Redžcb, Allah mu sc smilovao.'

Kao što sc navodi u hadisu od Ebu Hurejre u Tinnizijinoj zbirci: "Molite Allaha nadajući sc primanju dove. Znajte da Allah ne prima dovu iz nemarnog srca.''1

Allah Uzvišeni je naredio da se dova uči iz srca i sa poniznošću pa kaže:

}.J-" ,. ... '~ .... ~",, ., .. , .. l•

JL.;.)'Ij ;iAl4 Jj.ill.;,.. _M. l ~J> J u,.:. J~.,.......!.~.....<; .,i~) _?;l) ... .... .. .. "' .. ..

... l "'

~w1.;,fi~.l

J .lyJominji Gospodara svoga lljlltro i naveče 11 sebi, ponizno i sa strahopo.ftovcmjem i ne podižući jako glas, i ne budi nemaran. (El-A 'raf. 2!/J.)

Peti uslov: Odlučnosl i kategoričnost u dovi

Musl iman kad uči dovu odlučan je i kategoričan je u dovi i

* Vidj: D.!11mi'u·l- 'ulmu '-'Cl Nikcm.

' Bilježi ga 1'im1izi br. 3479 a poiVrdujc go vcr1.iju kod Ahmeda od hadiso Abdulhtha Ibn Omcn.a ali preko Ibn Lc:hi'o. UJ\Ibani ga ocjenjuje kao hase n u svojoj tbirci Se~llihc1 br. S94 i u 1inntzijcvom Suhilw br. 2766.

41

zbog toga je Poslanik, s.a.v.s., zabranio izuzimanje u dovi. Enes, r.a., prenosi od Poslanika, s.a. v.s., da j e rekao: "Kad neko od vas mol i Allaha neka bude od l učan u dovi i nek ne govori, Gospodaru moj, ako hoćeš daj mi to i to. Zaista Allaha niko ne može primorati."'

A u drugoj predaji stoji: "Zaista sc Allah ne može primorati.''>

E bu H ure j rc, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a. v. s., rekao: "Neka niko od vas ne kaže: ·Gospodaru oprosti mi ako hoćeš', ali neka bude odlučan u molbi i neka izrazi veliku želju, zaista Allahu nije ništa preveliko što udjeljuje."J

' Bilježi ya Bulmrija br. 6338 l Mu51im br. 2678.

2 0? obadva izraza želi sc reći th1 u maj ko je f!Oircbnn d;~ bude stavljen u Z3VISiln položaj kud je u pitanju njt!tOVO luijcnjc je onnj ko sc pri morava na nellO pa mu sc na taj n:1čin olakS:1vo da mu ne bi bilo teško a Alltth je čist od toga.

'Bilježi ga Buhorijo br. 339 i Muslim sa svojom vcrLijom br. 2679.

42

L\lm•t i :apl't'f.r• lll'lmalljtl J)l/1 I·

Druga stutlija: ZAPREKE PR!lv!AN.JA DOVE

Arapska riječ: El-Mani' u jezi čkom značenju je: zapreka, brana između dv ije stvari.

A u terminološkom značenju: "Ono čije prisustvo zahtijeva nepostojanje, a nije nužno postojanje u njegovom odsustvu niti nepostojanje zbog njega lično- suprotno uslovu."1

Evo zapreka koje sprječavaju primanje dove:

Prva ~opreka: Prepuštanje haramu u jelu, piću i odjeći.1

Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a. v. s., rekao: "O ljudi! Zaista je Allah dobar i ne prima osim ono što je dobro i zaista je Uzvišeni A Ila h naredio vjernicima ono što je naredio poslanicima, p~ kaže Uzvišeni:

.. J , .. ' , l '" J .l .l ,

~ · -' ~ :, ' ·j u..c;,1 - ' ~ ;_, • .:-t:!WI ~ 1-'<' •'-''1 '::!\ G r-; ur-<; Y. • .r- J • .. ~ .r- u-.r -.: .

O poslanici, dozvoljenim i lijepim jelima se hranite i dobra dJela činite, fer .Ja dobro znam što vi radite!'' (El­

M" 'mim m, 51.)

I rekao j e:

.:_{\ti~· ~.:-ci · i t~i 1:J~ _u,,.~G l ) ) .. ..,.. .Y'" J"' .:r. .., • O vjemici, jedite ukusno jelr1.koja ,;mo vam podarili ... (EI-Bekare. 172.)

' EI-Fc.·uld· l·l>!clijcfil Meb<>hi.< El·f'c"Jijc od Ibn Ouza i 'Utlelll·l·llbtilris, Fi ulrk11m; tc\.'trrrts ud Abdul aziza Nasinl Er-Rašida

1 Vidi: D:ami'u·l·'ulum l"CIIIiktm.

43

Zatim j e spomenuo čovjeka koj i je bio dugo na putovanju uprašen, nesređene i prašnjive kose podignutih mku prema nebu: "Govori: Gospodam! Gospodaru! A hrana mu je haram, piće mu je haram, odjeća mu je haram, othranjen je haramom, pn kako da mu se primi dova."'

Vezano za značenje ovog had isa rečeno je kako navodi Ibn Redžeb, Allah ga obasuo milošću: "Zaista Allah ne prima od djela osim ona koja su dobra i čista od svih primjesa kao: djela u kojima ima pokazivanja (pred drugima) il i da se čovjek zadivi sam sebi i da se umisli zbog tih dje la, a isto iako od imetka osim onoga koji je halal; a sa izrazom dobar opisuju se djela, riječi i vjerska ubjcđenja ili istine."1

Ovo podrazumijeva ela j e Poslanicima i nj ihovim narodima bilo naređeno da jedu ono što je dobro i halal, a da se udalje od onog što je ružno i haram. Zatim je naveo u zadnjem dijelu haclisa nemogućnost primanja dove uz ogrczlost u haram ima; jelom, pićem , odjećom i ishranom. Zbog toga su ashabi i dobri ljudi mnogo vodi li računa da jedu halal branu i da se udalje od h arama. Tako se prenosi od A iše, r.a., da je rekla: "Moj otac Ebu Bekr imao je roba koji mu je izdvajao porez (harač) a E bu Be kr je jeo iz tog dijela,' pa mu je donio jedan dan nešto pa je E bu B eh to pojeo, pa mu je rob rekao: "A znaš li šta je ovo?": pa je rekao Ebu Bekr: '·A šta je?" Rekao je: "Gatao sam u džahlijjeru nekom čovjeku i nisam

'Bilježi go Muslim br. lOIS.

l Vidi: D!nml'u-1- 'ulunr l'el Hikem.

J To jeste, donosio bi mu od onog:l što je zarndavao a zcmljari11a je ono što odredi vlnsnlk robu od imctkn kojeg mu donese od svoje zarade.

44

( ,Jnl'i i :uprd.e primanju /)0 J 'E

dobro znao proricanj e a li sam ga prevario pa mi je dao tu hranu, i to je ono što si pojeo", pa je Ebu Beh stavio ruku u usta i povrd!io sve što je bilo u njegovom stomaku."'

A navodi sc u dmgoj predaji od Ebu Nu'ajma u EI-Hilji i Ahmed u Ez-Zuhdu: "Pa muje rečeno 'Allah ti se smilovao zar sve ovo zbog tog 7..a logaja?' Rekao je: "Da nije izašao osim sa mojom dušom sigurno bih ga izvadio, čuo sam Allahova Poslanika daje rekao: "Svaka ćel ija koja sc razvije od hara ma najpreča je da gori u vatri." Pa sam sc pobojao da se ne razvije nešto od mog tijela od ovog zalogaja.1

U glavnom hadisu ovog poglavlja koji govori o ovom čovjeku koji je ogrezao u haram ishrani došao je sa četiri uzroka za primanje dove:

Prvi: Dugo putovanje.

Drugi: Skromnost u odjeći i izgledu.

Poslanik, s.a.v.s.,jerekao: "Mnogo je onih koji bi zbog svog izgleda bili otjerani ispred vrata a kada bi nešto zatražili od Allaha to bi i ispunio. "3

1l-eći: Ispružene ruke prema nebu.

' Buharija br. 3842.

1 Ebu Nu'ajm u HUJI, a Ahmed u Zuhdu sn sl i~nim značenjem. Alb:mi ga ocjenjuje vjcrodosaojnim u svojoj zbirci vjerodostojnih hadis3. Od Dt.ablra kod Alun<da, O.nnija i A ok ima.

' Muslim hr. 2622.

45

Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Allah je plemenit i stidan, zastidi se Svog roba kada Mu ispruži ruke u dovi, da ih vmti prozne bez ičega."'

Četvrti: Upomost kod Allaha sa spominjanjem Njegovog Gospodarstva.

Ovo je od najkrupnijih stvari sa kojima se traži primanje dove. I sa svim što je navedeno Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Pn kako da mu sc primi dova?"

Ovo pitanje je došlo u smislu čuđenja i ncgodovanja.2

Zbog toga musliman sc mora pokajati Uzvišenom Al lahu od svih grijeha i vmti ti ljudima njihova prava tako da sc sačuva od ove velike zapreke koja stoji izmedu njega i primanja dove.

Drttga zapreka:

Požurivanje i ostavljanje dove.

U zapreke koje sprječavaju primanjcdovespadai požuri vanje i ostavljanje dove zbog kašnjenj a primanja dove. l

Božiji Poslanik, s.a.v.s., je učinio ovakav postupak zaprekom primanja dove kako ne bi Al lahov rob izgubio nadu u primanje dove pa makar i za duži vremenski period, j er Allah, s.v.t., zaista voli one koji su uporni u dovi.•

1 Ebu Da\1Ud br. 1488. Tinni:li, Ibn M11dtc i EI·Be~vi Fi lulu' sunn~ a /\lbani gn je ocjenjuje vjerodostojnim u Tinnlzijevom i fbn Madžinom Sahilw.

: Vtdi: D:onri 'u-1- 'u/um reli/ibm.

J Isti izvor.

'Jsto.

46

l ,/m-i i ~•lflrf'i,,· prww11;a llOI "E

Ebu Hurejre, r.a., prenosi od AIJahovog Poslanika, s. a. v. s., da je rekao: "Dova nekoga od vas će biti primljena ako ne bude požurivao govorio: "Učio sam dovu i nije mi primljena".'

Isti prenosilae, r.a., prenosi i ovu predaju od Božijcg Poslanika, s.a.v.s.: "Dova Allahovog roba će biti primljena ako se ne bude molio za ono u čemu ima grijehu, il i za kidanje rodbinskih veza, i ako ne bude požurivao sa primm~jem.'' ~ečcno j e; "O Božiji Poslaniče! Sta je to po7.urivanjc?" Rckno je: "Govori: molio sam, i molio sam i ne vidim dn će mi biti primljeno", pa sc nakon toga zamori i ostavi dovu."2

Allahov rob ne treba požurivati i ako mu se dova odmah ne primi; j er Uzvišeni Allah može odgoditi p1imanjc zbog postojanja više mzloga, ili zbog neispunjavanja us lova dove, ili zbog postojanja zapreka, ili zbog postojanja drugih razloga koji su korisni za roba a da to i ne zna.

Pa zato Allahov rob ukoliko mu se ne primi dova mora preispitati sebe i pokajati se Allahu od sv ih grijeha, i da se nada dobru prije ili kasnije.

Uzvišen i A ll ah kaže:

' ll>ljcii ga lluh:uija b<. 6340, i Muslim br. 27JS.

1 Oilježi ga Muslim.

47

J ne pravile nered na Zemlji, kad je na njoj red usposlavljeu, a Nje11111 se molite sa srrahom i nadom; milos/ Allahova j e doista blizu onih koji dobra djela ćine.(/!:1·11 'raj; 56.)

l sve dok je Allahov rob uporan u dovi i žudi za primanjem bez prekidanja blizu j e da mu sc dova i usliša, a onaj ko smlno kuca na vrata samo što mu se ne otvore.'

Primanje dove može biti odgodeno zn duži vremenski period kao što je Uzvišeni odgodio primanje Ja'kubove, a.s., dove da mu sc vrati sin Jusuf, a.s., iako je bio plemeniti Poslanik.

Isto tako Uzvišeni je odgodio 7.a izvjesno vrijeme primanje dove Njegovog poslanika Ejjuba, a.s., u otklanjanju bolesti koja ga je zadesila. Može se desiti da Allah dadne onome koji ga mol i bolje od onoga što je tražio, a isto tako Allah može otkloniti od njega neko zlo pa da mu bude bolje od onoga što je tražio.2

Treća zapreka: Činjenje grijeha i harama.

Činjenje grijeha i harama može biti uzrokom neprimanja dove. U tom smislu su rekli neki dobri prethodnici:

"Ne s m a traj da j e odgovor zakasnio, već s i mu zatvorio put . . . "

sa gr•Jes•ma. Ovo su kao polazište uzeli neki pjesnici i rekli:

1 D!ami ·,,./.'u/um ''ci flikem.

, Vidi: F'c1wr od Ibn Bo?..:t.

48

l \/f/l·i i ;apn·!.•• primanjt1 lJOJ I

.;lli duzil'fllllii.AIIn/Jn 11 sm/alj lfflfl/ji

,A 2'11/illl !}n 2'116ornvi11111 kad IICVtl/jll o/Kkml

Knl:u dn >e 11ndnmu primn11j11 dtm:

/<izd SlilO juj Zfllllllrili pili ftiiJI'ijtslinn. 1

Nema sumnje da je nemarnost i odavanje s trastima uzrok sprječavanja dobm. Uzvišeni je rekao:

~ ,. .. .- .... ' . .. ,. '·" . " .. .. _, , ·' )U l 1

'· ..OJ'I"ll' t: ' ··t •·1 ":' . . . : ••":'" ' " .1" • _,.... r ~ l ) ,;> ~ : .. )J:"!..;> r ~ .. J:"! "'"1 " ' . . .

JI• l • J: __ ,,

• J~ ~Jl .r,... l:. J.,

A flah neće izmijenili j edan narod dok on sam sebe ne izmijeni. A kad Allah lwće da jedan narod kaz11i, niko to ne može spriječiti; osim Njega nema mu zaštitnika. (cr-Ra 'd, ll.)

Četvrta ;.opreka:

Osta v ljanje dužnost i koje je A Ila h propisao.

Kao što činjenje dobrih djela biva uzrokom primanja dove, isto tako ostavljanje obaveza biva zaprekom primanja dove.

Ovom značenju imamo i potpom u riječima Allahovog Poslanika;

1 o =umru-1- 'u/um n:/ Hiltwl, l lakim. J Silsil~li-/-.ehodisi-s-sa!Jilm od A l banija br.l805.

49

Huzejfe, r.a., prenosi odAllahovog Poslanika, s.a.v.s., daje rekao: "Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, naređivaćetc dobro i odvrnćari od zla ili će vam Allab pos lati kaznu; pa ćete učiti dove a neće vam ih primiti."'

Peta zapreka: Moliti za nešto ~to j e zabranjeno, ili za kid<mjc rodbinskih veza. Šesta zapreka: Božanska mudrost pa dadne bolje od onoga što je traženo.

Ebu Se'id, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Nema nijednog musl imana koj i uputi dovu u kojoj nema grijeha niti kidanja rodbinskih veza, a da mu Allah ne podari jedno od ovo troje: da mu odmah primi dovu, ili će mu je ostaviti 7.a budući svijet, ili će od njega otkloniti zlo shodno dovi koju je uputio" Ashabi su rekli: ''Učićemo što više!" Pos lan ik j e rekao: "U Allaha je najviše"1

Nekada čovjek pomisli da mu nije primljena dova a ustvari bude mu dato više od onoga što je tražio, ili bude otklonjene od njega nedaće i bolesti pa mu to bude bolje od onoga što je tražio ili će mu je Uzvišeni Allah sačuvati za Sudnji dan.1

1 Bilje-li ga Tirmizi i smatr.t da je h3.SCn br. 2169. Bcga\'i Fi Serhi-.f-Sunc, Ahmed vidi i St~liihii-1-D!ami" br. ~7. a u poslovlju od 'Aišc, u .. kod Ahmeda prcllOSi od Poslanika <b je rekao: "O ljudi ?Aisla vam Uzvikni Allah govori : 'Nurcdujlc dobro i odvrnćajtcod zl:t. J>rijc nego Sto Me budete dozivttli l>a vam se ne odazovem, i budcle tmžili Ila vnm ne dadnem i :t.au-ažile pomo6 p:1 vmn je ue 1H'u1.im.' •• 1 Bilježi go Ahmed u Musnedu. 1 Vidi: Fei\"C otllbn Baza.

so

četvrto poglavlje

l dabi tlm••·

ADABI DOVE, MJESTA l VREMENA PRIMANJA DOVE

Prva studija: ADAB/ DOVE

l - Počeli sa :r.ahvalom Allahu, do ni,jcti salavat na Poslanilul, s.a.v.s., sa time i znvršiti.

A - Od Alije ibn Ebi Taliba, r.a., sc prenosi da je rekao: "Svaku dova je blokirana dok sc ne donese sala vat na Muhammeda. s.a.v.s., i njegovu porodicu."'

B - Od Fudaleta ibn Ubejdullaha, r.a., sc prenosi da je rekao: Allahov Poslanik, s. a. v. s., j e čuo nekog čovjeka kako uči dovu a nije veličao Allaha niti je donio salavat na Poslanika pa je rekao Poslanik, s.a.v.s.: "Požurio j e

•JI • •

ovaJ , zatim ga JC pozvao pa mu rekao, ili nekom od

~ Bilj:'. i ~n :rab(' l'3 1 ~ i \1 E~-E\•smu. !..anne ovog !md isu do:tc?.c samo do Alije 1bn EIJ1 1 t~ h bu. IICJSCm JC rekao d::~ su prcnosioci ovogo hndis:• pouzdani u 10 ~-..: pol.~rdio i Alb;mi t l Si/:p'/eti-1-elwdi-s-Sallilta. Ovuj lmdis ima ~)uno veri' IJO kOJI yu polvn1uju J>reko Mu'nza ibn D7..c:hnlu n dosc1u do J>osl:mik:J, s.a;v·~·:.ist? •.ako od Abc.lullah~ _ibn Bušr.1 kno ~od E~e~a, r.a. Omer r.::a. 4c t'Ck:.o. Zatsl., !tC duv:~ taUSia\'llmlcdu nebesa 1 ZemlJe 1 neCe sc podjć.i sve dok ne donesci sala\'al na Poslanik3. s.:a.v.s ... Oiljdi galinnizi br. 490. Albam JC rcl<ao: da ovaj hadis sa svim drugim p«dajnma dostiže slcpcn h~n tuad•sa u najmanju n1ku. Vidi: ei·Hadisu Sulrilw br. 203S i Sohiltu·l~ d:nmt' i &111/lm-t-1irmi;i,

52

l 1/t>l'/ l ~u pr•''"' primunia liO l / ;

prisurnih: "Kada neko od vas uči dovu nek počne sa veličanjem i zahvalom Allahu, zatim nek donese sala vat na Poslanika, s.a. v. s .. a zatim nek traži šta hoće". '

Poslanik, s.a. v. s., je vidio drugog čovjeka kako klanja pa je nakon slavljenja i zahvale Allahu donio sala vat na Poslanika, s.a.v.s., paje rekao vjerovjesnik: "O musal ija, moli primiće ti se, (traži dat će ti se)." 2

C - Prenos i se od Abdullaha Ibn Mes 'uda, r.a., ela je rekao: "Klanjao sam, a sa Allahovim Poslanikom su bili Ebu Bckr i Omer, r.a. , pa kada sam sjeo počeo sam sa hvaljenjem Allaha, za tim salavatom na Poslanika, s.a. v.s., zatim sam molio za sebe pa jcAIIahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Traži dat će ti se. Traži dat će ti sc."1

Imam Ibn Kaijim, Allah mu se smilovao, naveo je tri vrste salavata na Allahovog Poslanika prilikom učenja dove:

Prva vrsta: Da donese salavat na Poslanika, s.a.v.s., prije dove a poslije zahvale Allahu, dž.š.

1 Bilježi gn l!bu D;1vud br. 1481, Timtizi b1'. 3477. 1\lhnni gn ucjcnj1~e vjerodostojnim u Dnvudovom Sa!rilm br. 13 L4 kao i Trimizijcvom Sa/rUm br. 2767.

'Bi ljeti ga Ncs.i. Trimizi br. 3476, tekst koji je u ".~.,.di je kO<! Nesaije. 1\lbani ga ocjenjuje vjerodostojnim u Nesaijinom Sahllw br. 1217 kao 1

Tinni>ijevom Sohi/1u br. 2765.

' Bilježi g11 Tinnizi i kaže: Hadisun hascn sahiiL Albani ga ocjenjuje kao bosco u Mdklllll·f·Misbllh br. 931."

53

ldahi .lm••·

Druga vrsla: Da donese salavat na početku, u sredini i na kraju dove.

Treća vrsta: Da donese sa l avat na početku i na kraju dove 11

da ono što traži bude u sredini , između dva sa la vata .. . '

2- Dova u blagostanju i u nevolji:

Od Ebu Hurejrc, r.a., se prenosi da je rekao: "Rekao je Božiji Pos lanik, s.a.v.s.: "Onaj ko bi bio sretan da mu Allah usliša dovu kad je u nevolji i neprilici nek uči dovu što više kad je u blagostanju."1

Što znači: Onaj ko bi volio da mu se Allah odazove kad je u nevolji , a to s u neki teški događaji ili u velikoj tuzi koja kida dušu, nek što više uči dovu dok je u dobrom zdravlju, veselju, i kad nije ničim zaokupljen, jer od mu ' minskih karakteristika je ela je uvijek u vezi sa Allahom i da rraži zaštitu od Njega prije nevolje. l

Allah Uzvišeni je rekao o Junusu, a.s., kada Ga je dozivao pa ga je spasio i udovoljio mu:

1 Vidi: O:elaltt· I·EflmmflfoJJi sa/all ll!Sel.antl ala Mulrtllntdin hajril ~ntun, s.a.v.s.

! Bi_ljcže ga Tinnizi br. 3382 i Hak im i ocjenJuju ga vjcrodostojnim1 s tim sc sla.7..c i Zchcbi. Albllni ga ocjc•tiujc kao has en u Til'mizijcvom Sa/rl/m. Vidi i ei-I;hadi.<l-s-Suloilw br. 594.

' Vidi: n,/ifeiu·l·tllwc:i.

54

1 da nije bio jellan od onih koji Allaha hvale l sigumo bi ostao ll!llrobi njenoj do dana kad ce svi bili oživljeni.

(Es-Saj]ill. 143.-141.)

3 _ Ne učiti dovu protiv svoje porodice, imetka, djece ili

samog sebe:

Od Džabira, r.a., se prenosi o čovjeku koji je prokleo svoju devu, pa je rekao Allahov Poslanik, s.a.v.s.: "Ko je ovaj što

proklinje svoju devu?" Rekao je:

'Ja sam Boži ji Pos lanik! Rekao je: "S jaši sa nje i ne pridružuj nam sc s nekim ko je pmklet, ne molite protiv sebe niti svoje djece, ni imetka, da ne bi potrefili trenutke u kojima kada sc Allah za nešto zamoli pa da vam usliša."'

4- Učiti dovu sniženim tonom između glasnog i učenja u sebi:

A . Uzvišen i Allah j e rekao:

... ",, ~ .. •# .. t .. , -',_..• '• &.~1 ~'J -'! ~j'-"",.:.; ~j l_y>l

' - -Molite se po11izno i u sebi Gospodaru svome ne voli On one koji se previše glasno mole. (El-ll 'raf 55.)

B - l rekao je Uzvišeni:

1 Bilježi ga Muslim br. 3009.

55

l duhi tlm•t!

J> '''J ;:;l>~~i 0;-0

' • "'"' l;.;, " t,,..; *"' "" lo ...... t."~~J.;.<Jt.,. AJ,-t.:..,.."...",._,~ ...;.;.!L....Z. h!.l!' <.;r

"' .... "'.. , .." .. v .Jr J , .... l ..

.:,J.;Wt :' · ..-:'J' -.... .;r~ J

l spominji Gospodara svoga ujutro i naveče u sebi ponizno i sa stralwpo.~tovanjem i ne podižući jako glas' i ne budi nemaran. (ci·A 'raj. 205.) •

C- Prenosi sc od Ebu Musaa, r.a., da je rekao: "Bili smo na putovanju sa Božijim Poslanikom a ljudi su počeli donositi tek birc glasno, pa je rekao Allahov Poslanik: ··o. ljudi, obuzd~te sc zaista (ne obraćate se) gluhom m tl odsutnom, Z.'liSta sc obraćate Onom ko sve čuje i ko je blizu, i On j e sa nama."'

~nnčcnje: .:·oo j e sa v:una": Sa znanjem i bdijenj cm jer tmamo dvtJe vrste prisumosti: Opšta i posebna prisutnost.

Opšta je prisutnost sa znanjem i bdijenjern a On je iznad A rša onak~ kak~ Njemu Uzvišenom doli Iruje, a zna šta je u dušama Njegovth robova i ništa Mu nije skriveno.

Posebna prisutnost je prisutnost pobjede, podrške, upute i nadahnuća koje Allah d<tie Sv~jim robovima vjern icima.

5 - Poniznost Allahu prilikom dove:

56

1 Ouh~~~ja. br. 4205. Mus1im so ovom verzijom br. 2704. tckM u zagmdi je lluhunJm 17.;raz.

Od arapske riječi "Ed-Dara'a": Poniznost, pokornost, . . . l

skrušeno pnzJvanJe.

A_ Uzvišeni Allah je rekao:

• .. , '" aa "• , ......... ~~rl·~ ;! 'J .;li Q ~;A~ . l _,AJI) .~.:.t;i~ ~~.J.>.li

l • J ,; , !l }!.. , JJ • , , o J t: , ..

~~ I_,;IS (; ~u.;..:.JI ~_;jj ~_,.li~ .:,~J ly ~

A Poslanike smo i nar()(/ima prije tebe slali i neima.Wnom i bolešću ih kažnjavali ne bi li poslu§ni postali. l Ttebalo je da su poslušni postali kad bi im kazna Na.fa došla! Ali. srca njihova su ostala tvrda. a šejtan im je lijepim prikazivao ono što su radili. (El-En 'am. 42. · 43.)

B - l rekao je Uzvišeni:

, " ~ .. ," 'l .. ,YI'' ,• , , .,' .JJ' J ""'1 ". •! ~ ~;t.;;l ~ ;:p. J~~..; y.M f;JIJ :?1-:--Vl> J' F J' Ji

~ ,, J ,

.:r..fl.!JI Cr :; _,s8 • .;_;. ..... .. ,,

Reci: "Ko vas iz strahota tUI kopnu i na moru izbavlja kada M11 se j avno i tajno ponizno molite: 'Ako nas On iz ovoga izbavi. sigurno ćemo biti zahvalni/"' (EI·Eu'am. 63.)

' Vidi: Mi.ubahuf Mrmlr, Kum usui M111tit, Mu 'd! emu/ Vesi t i Mufrt tllll Elja: Gt~ribil Kur ·,", od Asfchnnijo.

57

.-Ida/Ji tlm•e

C- l rekao je Uzvišeni;

"" • ' · """,. ... .. .. ,. !. .. .. .. Jl:.s" J;..!.LJ~;~t;>,.AA .. - , ..

l spominji Gospodara svoga t!iulro i naveče i u sebi ... (El-A 'raf. 205.)

6- Upornost i insist ir·anje u dovi:

Arapska riječ "EI-IIbab" što znači; Pri hvaćanje nečega i istra j nost u tome.

Enes, r.a ., prenosi da je Mubammed, a.s., rekao: "Budite ustrajni u dovi saja-zei-Dželali ve/-ikram."1

Zato na Allahovom j e robu da uči što više dove, da ih po na vlja 1 da bude uporan u spominjanju Allahovog Gospodarstva i da niko nema pravo da bude obožavan osim Allaha, te Njegova imena i svojstva. Ovo je najviše sa čime se h·aži prim anj e dove kao što je spomenuo, s.a.v.s., u hadisu:l "Čovjek dugo je na pu tovanj u čupav i uprašen pruža ruke prema nebu; "Gospodaru" "Gospodaru ... " (liadis).l

Ovo upućuje na upomost u dovi zbog toga je Poslan ik, s.a.v.s., rekao: ' 'Nekom od vas Ć·e biti udovoljeno ako ne bude požurivao pa govorio: "Molio sam i nije mi primljeno."'

58

1 Vjdi: E11·11ihaje Ji Goribi·l-lladis od Tbn E.o;ira, Jillisbalwl Munir, i Kamusul

J\lfuhil.

l Vidi: Dia i 'u-l- 'U/um vel/liktWI od Ibn Redieba.

J Bi ljc~i ga Muslim br. l O 15.

• Bilježe gn Buharij:l i tvluslim.

7 _ Približavanje Uzvišenom Allahu sa nekom od propisanih vrsta približavanj a:

"El· Vesi le" u leksičkom značenju j e: pribl ižavanje, pokornost i ono sa čime se stiže i približava do nečega. '

Kaže se: "Neko se pribl ižio Allahu na neki način: učinjo je dj elo sa kojim Mu se pribl ižio."

Ragi b el-Asfehan i je rekao: " El-Vesi le" znači : dolazak do nečega sa željom i ovo značenje j e specifičn ije od značenja riječi "El-Vesi le" (O.P. sa harfom "Sad" u drugoj i "Sin" u prvoj riječi), j er prva sadrži značenje želje u sebi, Uzv išeni je rekao:

.... • ... • J <L..,, .w' ' <r .,r .• ".....J . . . Tražile ono §Jo će vas Njemu približiti. (El-Ma 'ide, 35.)

A sušti.oa približavanja Uzvišenom Allahu j e briga i čuvanj e Allahovog puta sa znanjem i ibadetom i težnjom za šerijatsl<irJl vrednotama.

Ona je dakle kao bl iskost.

A "El-Vasil" je: Onaj koj i žudi Allahu I

Allahove riječi: ~;i1 .J1 iAI) . . .

1 Vidi: Et,.,,ihajefi Garibi-1-Hadis od Tbn Es im, JHi~·blllml Mu11ir, i Kamu.wtf Mrtltil.

2 Mufl-edm-Onrib E/jhzzil Kur 'tm.

59

l duhi tlm•t!

J> '''J ;:;l>~~i 0;-0

' • "'"' l;.;, " t,,..; *"' "" lo ...... t."~~J.;.<Jt.,. AJ,-t.:..,.."...",._,~ ...;.;.!L....Z. h!.l!' <.;r

"' .... "'.. , .." .. v .Jr J , .... l ..

.:,J.;Wt :' · ..-:'J' -.... .;r~ J

l spominji Gospodara svoga ujutro i naveče u sebi ponizno i sa stralwpo.~tovanjem i ne podižući jako glas' i ne budi nemaran. (ci·A 'raj. 205.) •

C- Prenosi sc od Ebu Musaa, r.a., da je rekao: "Bili smo na putovanju sa Božijim Poslanikom a ljudi su počeli donositi tek birc glasno, pa je rekao Allahov Poslanik: ··o. ljudi, obuzd~te sc zaista (ne obraćate se) gluhom m tl odsutnom, Z.'liSta sc obraćate Onom ko sve čuje i ko je blizu, i On j e sa nama."'

~nnčcnje: .:·oo j e sa v:una": Sa znanjem i bdijenj cm jer tmamo dvtJe vrste prisumosti: Opšta i posebna prisutnost.

Opšta je prisutnost sa znanjem i bdijenjern a On je iznad A rša onak~ kak~ Njemu Uzvišenom doli Iruje, a zna šta je u dušama Njegovth robova i ništa Mu nije skriveno.

Posebna prisutnost je prisutnost pobjede, podrške, upute i nadahnuća koje Allah d<tie Sv~jim robovima vjern icima.

5 - Poniznost Allahu prilikom dove:

56

1 Ouh~~~ja. br. 4205. Mus1im so ovom verzijom br. 2704. tckM u zagmdi je lluhunJm 17.;raz.

Od arapske riječi "Ed-Dara'a": Poniznost, pokornost, . . . l

skrušeno pnzJvanJe.

A_ Uzvišeni Allah je rekao:

• .. , '" aa "• , ......... ~~rl·~ ;! 'J .;li Q ~;A~ . l _,AJI) .~.:.t;i~ ~~.J.>.li

l • J ,; , !l }!.. , JJ • , , o J t: , ..

~~ I_,;IS (; ~u.;..:.JI ~_;jj ~_,.li~ .:,~J ly ~

A Poslanike smo i nar()(/ima prije tebe slali i neima.Wnom i bolešću ih kažnjavali ne bi li poslu§ni postali. l Ttebalo je da su poslušni postali kad bi im kazna Na.fa došla! Ali. srca njihova su ostala tvrda. a šejtan im je lijepim prikazivao ono što su radili. (El-En 'am. 42. · 43.)

B - l rekao je Uzvišeni:

, " ~ .. ," 'l .. ,YI'' ,• , , .,' .JJ' J ""'1 ". •! ~ ~;t.;;l ~ ;:p. J~~..; y.M f;JIJ :?1-:--Vl> J' F J' Ji

~ ,, J ,

.:r..fl.!JI Cr :; _,s8 • .;_;. ..... .. ,,

Reci: "Ko vas iz strahota tUI kopnu i na moru izbavlja kada M11 se j avno i tajno ponizno molite: 'Ako nas On iz ovoga izbavi. sigurno ćemo biti zahvalni/"' (EI·Eu'am. 63.)

' Vidi: Mi.ubahuf Mrmlr, Kum usui M111tit, Mu 'd! emu/ Vesi t i Mufrt tllll Elja: Gt~ribil Kur ·,", od Asfchnnijo.

57

r li ahi ''"''e!

Muhdžin ibn el-Edrc'a prenosi da je Allahov Poslanik s.a. v. s., ušao u džamiju i zatekao čovjeka koji je bio već n~ svr~elku namaza, tj. na zadnjem sjedenju i govorio je: "O Allahu zaista Tebe molim, - o Allahu, Jedan, Jedini , Onaj Kome se svako obraća, Koj i nis i rodio i nisi rod en i Kome ni k~ nije ravan - da mi oprostiš grijehe zaista si' Ti Onaj KOJ I mnogo oprašta i Koji je Svemilostan." Pa je rekao ~llahov Poslanik, s.a.v.s.: ''Oprošteno muje, oprošteno mu JC, oprošteno mu je" tri puta.'

~d Sa'da se prenosi daje rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., JC re~a?: "Dova Zun-Nuna koju je uputio kad je bio u utrobi nbe: (La ila he illa en/e subhaneke inn i kuntnmine-z­zalimin) "Nema boga os im Tebe, hvaljen neka si, ja sam se zaista ogriješio prema sebi." Uistinu musl iman ne zamoli sa ovom dovom a da mu Al lah ne udovo lji."~

Druga vrsta:

približavanje Uzvišenom Allahu sa dobrim djelom koje smo učinili.

Kao npr. kad kaže musliman: "O Allahu, molim Te sa ~ojit~ .vjero~anjern u Tebe, ili mojom Jjobavlju prema Tebi, il t mOJim SlijeđenJem Tvoga Poslanika da mi oprost iš." lli da kaže: "O Allahu, uistinu Te molim sa mojom ljubavlju prema Mubammedu, s.a.v.s., i mojim vjerovanjem u njega da mc spasiš"

62

1 Bilj~ ga Alunoo, N0$31. i Ebu D>•'lld. Atb<lni ga ocjenjuje •'i<mdoslojnim u Ncso~evom 1 Ebu D:IVIKlovom Stthlltu.

l .~ilježc ~ l}rmizi~ _Ahmed, i Hakim koji ga ocjenjuje vjerodostojnim s 11~11" ~~.slaze t Zchcbt. Ibn llud~cr kaže dn je h;LSCn a Alb3Jli d:l je Sahih u TmntZIJCvom SCIM/m.

l.'slol'i i ~llf1rl'!.c primunju DOl E

u ovo spada i to da učač dove spomene dobro vrijedno djelo u kojem je iskazana njegova bogobojaznost i strah od uzvišenog Allaha, te davanje prednosti Allahu nad svim i zadovoljstvo sa Allahom iznad svega, i njegova pokornost u zvišenom, zatim sc posredstvom tib djela približava Allnhu u dov i da bi bila veća nada za primanj e.

Na utemeljenost ovoga upućuju riječi Uzvišenog Allaha:

"' .. Ji/ · ~~ "" , , ~ J8t.;.,u; 8 j ~_,;;, w pu t:..:. 6J ~:; ~; _,.;; Zt..llt

Oni koji b;tdu goV(;,-i/i: 'Go.;podan/ naš, mi, z~ ista, vjerujemo: zato nam oprosti grijehe naše i sačuvaj nas patnje 11 ognju!' (Ali '/mrtm. t6.)

I rekao je Uzvišeni:

~ ..uWI"~uj .. ,,~!' ..;J~·1,- s1e· .:;;. -- e: . r-.1' • J .T "; .J

Gospodaru naš, mi u ono što 7i objavljuješ vjerujemo i mi Poslanika slijedimo, zato nas upiši među vjernike! (Ali 'hnrnn, SJ.)

U ovo spada i događaj koji sc dogodio onima koji su bili u peći ni 7.atočeni, pa je svaki od nj ih spomenuo dobro djelo koje je uradio da bi se Allahu pribl ižio, pa su zamoljli Allaha posredstvom tih djela i Allah im j e primio dove.'

Treća vrsta: Približavanje Uzvišenom Allahu sa dovama dobrih živih

ljudi.

1 Bilježe ga Bu harija i Muslim.

63

l tl ubi dm•t•

Kao da kaže musliman koji je u teškoj situaciii ili d . l'k ' ga za est vc 1 a nevolja, a zna da ima propusta prema Allahu

dž.š., i zato mora da ima jak razlog da sc približi Allahu' :rakav mu~li•_nan će otići kod čovjeka za kojeg smatm d~ Je od dobnh 1 bogobojaznih, ili uglednih i učenih ljudi koji P?Znaju Kur 'an i Sunnet i zatražiće od njih da uče dovu za nJega; da Allah otkloni od njega ono što ga je zadesi lo.

U ovom kontekstu je i pre.daja Enesa ibn Malika koj i je ~ckao: ·:u vremenu Allahovog Poslaniku , s.1t.v.s., narod JC zadesila sušna godina. Za vrijeme dok je Poslanik, a. s., držao hutbu ustao je jedan beduin i rekao: "O 1\ llahov Pos laničc! Stradaće nam imeci i porodice pa moli Allaha za nas.'' Zatim je podigao ruke i rekao: "O Allahu spusti nam kišu! O Allahu spusti nam kišu! O Allahu spusti nam kišu!" Na .neb~ nismo ~~dje! i ni oblačka, i tako mi Onoga u čijoj je rue• mOJa du~a n~Je m spustio ruke, a oblaci su sc nagomilali poput brda.'. • IliJe ~spio ni sići sa minbera, a niz njegovu bradu sc slijevala ktša.

Tako da nam je padala kiša tog dao a i sutradan, i prekosutra i dan ~akon toga pa sve do naredne džume. Taj ili neki drugi beduin JC ust~o 1 reka?: "~ Allahov Poslaniče, ruše sc građevi ne, i poto~t la su se unanJa, pa moli Allaha z<J nas", pa je podigao ruke 1 rekao: "Učin i nam je korisnom a ne štetnom."

Samo što je pokazao rukom prema jednoj strani oblaka odmah su se razmakli i nebo je postalo vedro a kroz pustinju je potekao potok mjesec dana. Niko nij~ prošao ov un kr;~ cm a da nije pričao o blagodati. "1

' Bi Ijete g> Buhanja i Muslim bc. 897.

64

l •lm·i i :lll'l't'l"• pri111111~jrt f)( JI /_'

u ovo spada i traženje Ebu 1-lurejre, r.a., od Poslanika. s.a.v.s., da uči dovu da Allah uputi njegovu majku u islam. pa je. a.s .. učio dovu i Uzvišeni Allah ju je uputio.'

u ovo spada i slučaj kada je Omer ibn Hanab, r.a., tr:lžio od Abbasa am id že A llahovog Poslanka, s.a. v. s., da mol i 1\ Ila ha da im spusti kišu, pa im je Allah spustio kišu.1

Takoder, u ovo spada i govor Allahovog Poslanika, s.a. v.s., kada je rekao Omcru, r.a.: "Doći će vam Uvcjs ibn Amir sa pojačunjcm stunovnika .Jemena iz Murada a 7.ati m iz Kama. Bio je obolio od gube pa je ozdravio osim koliko za jedan dirhem, on imn m;yku kojoj čini dobročinstvo, ako bi nešto od A Ila hu zatm:lio sigumo bi mu to i ispunio, pa ako možeš, zatraži da za tebe traži oprosta."3

8- Priznati grijeh i blagodat za vrijeme učenja do\'e.

Sedad ibn E vs, r.a., prenosi dajeAllahov Poslanik,s.a.v.s .. rekao: "Vrhunac istigfara (Traženja oprosta) je da kažeš: (Allalwmme eme mhhi la ila/re illa ente. lwle/.1eni ve ene abdukc l'e ala al1dike ve va'dike m esteta lu. Eu 'zu hi serri ma s tm a lu. ebuu leke bi 11i 'mctike a/ejje. ve ebuu bizenbi, fagfir li j'cin11elm la jagfim-zzmwbe illa enle) "O Allahu! Ti si moj Gospodar, nema boga osim Tebe, stvorio Si me i ja sam Tvoj rob, i ja sum na obavezi koju sam pt·eu?.eo, i na obećanju prema Tebi ko liko mogu. Tebi sc utječem od zla kojeg sam učinio, i priznajem

' Biljd:i p Mu"'itnt 1 Vidi: Huh:arijo sa komentarom: knjiga o Tra!~JJju K iii! poglltVIje: Tru!cnje ljuJ1 <Xl inulllttl Ju nroll :u kišu prilikom ..rnlE". had is br. 1008.

1 Bi ljeli s• Mushm br. 2542.

65

ftluhi tlo•···

Tvoju .bla~odar p~cma meni, i priznajem svoje grijehe, pa mi opros11, za1sta gnJchc ne opra~ra niko osim Tebe." Rekao· . "K . kr . . · JC. o ovo IS eno 1zgovon u dano 1 umre rog isrog dana pri'

" ·· ć D ~e noc1 uc1 e ll ženncr. A ko ih iskreno izgovori ll noći pri· e nego što osvane pa umre ući će u Džennet."' J

9- Ne l>retjcrivnti sa rimovanjem prilil<om učenja dow.

!bn Abbas, r.a., je rekao: "Govori ljudima svake sedmice J~a.npur, ako ne onda dva puta. ako ne onda tri puta; da ljoduna ne dosadi Kur'an, i nemoj običavati da dolaziš m:~u ljod~ dok ~~li razgovaraju i da im tada govoriš i na taj nacm prekmeš nJ ihov razgovor pa im postane dosadno ali slušaj ih pa ako zan·ažc govori im dok žele du s lušaju. '

Upoznaj rimovanje u dovi pa ga izbjegavaj , primijcri o sam da Allahov Poslanik i njegovi ashabi ne rade nego ovako'' -znači da su prakrieiruli ovo izbjegavanje.l

l O - Ponavlja ti dovu tri rnrta.

Prenosi se od Abdullaha ibn Mes'uda, r.a., da je Allahov Posl ani.~, s. a. ~.s .. , k lanjao kod Kabc a Ebu Džehl i njegovi pnJutciJI su SJedil i, pa su jedn i drugima rekli: " Koj i će od vas donijeli iznutricu deve i staviti je na Muht1111111edova l c~a kad bude na scdždi'!" l poslali su n;tjgorc medu njima kOJI su to donijeli i saćekal i dok Poslanik, s.a.v.s .. ode na sedždu i onda su to stavili među njegove plećke a ja sam

66

1 Ri~~žega Buh .. rijn bt, (,306, Tim1izL Ahmed Ncs:Ji u poyl.1vlju u Tmit•1ifu

J"OCIJ/a od =la koji! uli m.

' BiljC'i.i ga Buharijn hr. 6337.

leda o bespomoćno. Rek3o je i počeli su se smijati i povij ati gcdm prema drugima, a Allahov Poslanik je još uvijek bio ~a scdždi. Nije dizao glave dok nije došla Fatima (kćer Božijcg Poslanika) i bacila to sa njegovih leda. Zatim je podigao glavu i rekao: "O Allahu, ka~ni Kurejš.ije':: tri puta: Teško im je pala ova dova proli v llJih, rekao Je: Smat rali su da se dova u ovom gradu prima, zatim ih je spomenuo: ·o Allahu kazni Ehu Džchla, Utbu ibn Rebi 'a, Šcjbcta ibn Rcbi'a, Velida ibn 'U rbcta, Umejjeta ibn Halefa, i Ukbeta 1bn Ebi-Mu'ita', spomenuo je i sedmoga nismo mu imc zapamtili, rekao je: ·Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, vidio sam one koje je Allahov Poslanik spomenuo pobijene u El-Kulejbu, na Oedru."1

ll - Okrenuti se prema l<ibli.

Abdullah ibn Zejd je rekao: "A ll:1hov Poslanik je i;cašao na ovu musallu i molio 7.3 kišu, a okrenuo se prema Kibli i prevrnuo je odjeću. "1

12- Podići ruke pri likom dove.

Ebu Mus:1 ei-Eš'ari , r.a., j e rckno: "Allahov Vjerovjesnik je učio dovu i tam prilikom je podigao ruke, tako da sam vidio bjelinu ispod njegovih pazuha."3

1 lllljc)c ga Buh3rij:t i ~fuslim.

J Bilježi g•• Buhlltija br. 6343,

' 1Ji1jcži sa Buharija br. 6341 .

67

l ria/Ji tfoJ•c

Jbn Omer, r.a., je rekao: "Vj erovj esnik j e podigao ruke i rekao: 'O Allahu, kod Tebe n·nžim utočište od ono<> a što je učinio llaljd. '"' "'

Od Enesa, tako~c~, se_ pren~si ela je vidio Poslanika da je pod1gao ru ke 1 v1d1o bjel inu 1spod njegovih pazuha. l

Schnan. r.a., je rekao: "Allahov Poslanik, s.a. v.s .. je rekao: 'Allah je plemenit 1 stidan, 7.astidi se Svog roba kada Mu ispruži ruke u dovi, da ih vrati prazne, bez ičega. "'l

13 - Uzeti abdes t prije dove.'

Ebu Musa, r.a.,je rekao: "Kad Je Poslanik, s.a.v.s.,jezavršio sa Hunejnom pos lao je Ebu Amira sa vojskom u Evtas pa sc sus1:co sa Durcjdom ibn Sametom. Pogubljen je Durejd n Allah JC dao poraz Njegovim sabore ima.

Ebu Musa je rekao: "A mene je roslao sa Ebu A mirom koji JC r<lllJCn. u koljeno, pogodio gaje Džesmi sl~jelicom koja ~e učvrsllla u nJ ... e.l.lVom koljenu, pa sam oti~ao kod njega 1 rekao mu: ·o mnidža, ko 1e pogodio?', pa je naišaret1o prema_ cbi-Musau i rekao: 'Taj se borio sa mnom koji mc pogodiO pa sam sc uputio prema nj emu i sustigao ga pa

68

1 Ooljc€1 g• Bubarijo br. 6J41.

' lliljo1,o yu Buha roja br. (,J.l l.

l Riljcž~ ga Eb~t U:.wud, 'ri1mizi. Ibn ll nd:>.~:-r ka'.e da muje lamtc J)t'cnosilltcn dobar. a Albam kaže u 'l"imtil"ijcvom Snhilw da je Sulu'/1,

• ~Uh 11bd~r prije do\"C je lijepo. Posl:~nik. s.a.\'.s .. je spominj~ All.;1ha u sv.m1 StlUilCIJ3ttm fl-1 prema lome i džunubujc dozvoJjc••u učiti dovu ali mu lliJC doz:voljcno učiti iz Kur'aml dok sc ne okupa. '

/ ,fl'l·i i :JI/>I'd•t'f'l'illlliiiJII fl{ tJ r

kud me je ugledno, počeo je bježat i a ja sam išao 7..a nj im i govorio sam mu: 'Zar lc nije ~lid što bježiš pa ~e zast_ao rc 51no razmijeni li udarce sabljama pa sam ga ub10, zatim sam ,..-·.ao Ebu Amim: 'Allah je ubio tvog suparnika pa rcč' ·Pa onda izvadi ovu strjelicu Sto sam i učinio nakon ('.;ga je potekla iz rane tekućina pa reče: 'O brati ću! Pođi do Allabovog Poslanika , poselami ga i reci mu: 'Amir ti JC rekao da tr.tžiš za njega oprosta. Reče: 'Ebu Amir me je postavio kao odgovornog ljudima pa je pao u ropstvo za.tim preselio pn sam se vratio i ušao kod i\ llabovog Poslaruka, s. a. v. s., u njegovoj kući a on je bio nu krevetu na kojem je bilo pijeska koji je ostavio trag na njegovom boku i led ima, pa sam ga obavijestio o nn~oj sinmciji i događaju vezanim zn Ebu Amira i rekao mu: " Rekno je: 'Reci mu: Traži oprosta za mene pa je Allahov Posl<1nik zatražio da mu se donese voda pa sc abdcslio zatim je podigao ruke i rekao: "O Allahu oprosti 'Ubcjdu Ebu Amim". Vidio sam bjelinu ispod nj egovih pazuha, zatim je rekao: 'O Allahu, učin i ga nu Sudnjem dunu iznad mnogih Tvoj ih stvorenja, il i lj udi", pa sam rekao: "T za mene, Allahov Posla niče, traži oprosta'', pa je rekao: "O Allahu, oprosti Abdullahu ibn Kaj su njegove grij ehe i uvedi ga na Sudnjem danu u Džennet".'

14- Plal;anje pril ikom dove iz straha od Uzvišenog

Allaha.

1 Bllj~:ie ga Buharij3 i Mwdun. P~~tedaj Ouharijin komentar jer ima kurisnilt nnpomcn:l.

69

Prenosi 'Abdullah ibn 'Amr, r.a .. da je Allahov Poslanik ' s.a.v.s., proučio Allahove riječi iz Kur 'ana vezane z.1

Ibrahima, a.s.:

Oni su, Gospodaru moj. 111110ge ljude Ila stra11puticu lU/veli. Onaj ko bude mene slijedio - moje je vjere ... (lbmhim, 16.).

i llsaa, a.s.:

... J • ~''t" }l ... .. ";; ' J ~l .. ~ '1 -.:.;1 ..!1.;" ~! • ' ... l' .!l~W. . ·ll • ".L;; . J ,.-,- .r.r ,.. r- .l""' '-'·-' . r-. r...; v .. .. , ... .,. .. .. ..

Ako ih kazni.5, robovi su Tvoji, a ako im oprostiš, silan i mudar Ti si. (EI-Ma'idc. l iS.), pa je podigao ruke i rekao: "O Allahu, moj ummct, moj ummet'' i zaplakao je. Pa je Uzvišeni Allah rekao: "O Ožibrile, idi Muhammedu -a tvoj Gospodar najbolje zna - i pitaj ga šta tc rasplakalo? Dž ibril, a.s., mu je došao i pitao ga, pa ga je Allahov Poslanik obavijestio, a Allah najbolje zna, pa je Allah rekao: "O Džibri le, idi Mubammcdu i reci: 'Zaista ćemo uč ini t i da budeš zadovoljan što se t i če tvog ununcta i nećemo uč initi da budeš nezadovoljan ".1

'Bilje~i go Muslim.

70

15 _ Jskaziv:mje ovisnosti i žaljenj a Allahu, dž.š.

uzvi~en i je rekao: ,.. .. l.. i",.. .. • ~

~1?1 r.;. ji .:.;lj _,.bil:.;:..:. .,_;1 ~~ <.$;~;;!.:.J! j

l E . .. bu se kada ;'e Gospodar11 svome zavapio: 'Me11e 'd.l" • ., .... ,. je ,;ei'Olja suašla. a 11 si od milostivih Najnu os/IVlJI.

(t:I-Enbija ', liJ.)

U ovo spada i dova Zekerijjaa, a.s.:

~)~i~ -.:.;1,; i,j.,_;j.i:-i ~j ,, '

... 'Gospodaru moj, ne ostavljaj me sa11w, a 7i .vi fcdiui ~jda n '' (E/-E11bija •. 89.)

l dova Ibrahima, a.s.:

.ft - .... ~ " .. i ,. ..e~ i;.,.y ~:; '~l ':,.~ ~ t!~.."~;... :'J; ._f.j·,:,; ~ .,.;! ~) .. .. \ .. -

, ., "" .... . .. ,. ' r•j;; ""1~1 z; ~$~G r+.!J ..";; ..,..81:} i~1 ?.u ;~l

.. , .. .. .. .. 'l ...

.JJ~

Gospodom naš. )tt swu ueke potomke svoje naselio " kotlini 11 kojoj se nišwne sije. kod TI'Of!a _časnog h~-a~na. tla bi, Gospodaru naš. molitvu obavl;alt; ::~1~ ućmt ~la srcn nel.ih ljudi čeznu za njima i opskrbt th m:mm plodo1·ima da bi znhl'lllni bili. (Ibrahim, 37.)

71

16- Ubej ibn K'ab, r.a., prenosi da je! Poslanik, s.a.v.s., kada bi učio dovu za nekoga počinjao bi od sebe.'

Međutim, s.a.v.s., bi nekada učio dovu a da nije počinjao sa sobom kao u dovi koju je upu tio Encsu, Ibn 1\bbasu i lsm'ailovoj majci , r.n .l

17- Ne pretjcrivati u dovi.

Ibn S'ad ibn Ebi-Vekas, r.a., je rekao: "Moj Olae mc čuo kada sam govorio: ·o Allahu, podari mi Džennet i njegove blagodati, ljepote pa ovo pa ono i sačuvaj mc od Džchcnema i njegovih lanaca i okova pa ovoga pa onoga", pa reče: O sinko, zaista sam čuo Al!ahovog Poslanika kada je rekao: 'Bit će ljudi koji će prctjcrivati u dovi' , pa nemoj biti jcdm1 od njih. Ako ti bude dat Džennet, bit će ti dato i ono što je u njemu a ako bude~ sačuvan od vatre, bit ćeš sačuvun od nje i od zla koje je u njoj.'"'

Od Ebu-Nu'ameta sc prenosi da je Abdullah ibn Magtcl čuo svoga sina kada je rekao: "O Allahu. molim tc za bijeli dvorac sa desne strane kad u njega uđem'', pa je rekao: "O sinko, moli Allaha za Džennet, i traži zašti tu od vatre, zaista snm ćuo Allahovog Poslanika da kaže: 'Bi t će u ovom um metu ljudi koji će prctjerivati u čišćenju i dov i. '"4

72

1 Bilje2i ga Tinnizi i ka,c: du je hascn garib sahih Abdulkadir Am:1u1

smatrn da je hasen u obrad• djela D:nmiu '-1-llstJI~

: Vtd.: Muslinl0\1 Buturijm t linmzijcv komentar.

l Bilježi Ebu DaYUd. Albom s• OCJCnjujc kao hascn u 03\'UdO\ 0111 St~hihu b<. 3565.

.. Cbu Davud i Ahmed, A lbnut u~· ()Cjenjuje vjcrodosrojnim u l)~IVllf.JOVOill Sahilw l u svom djelu h·••fltt·l·ga/11 br. 140.

( ,/m•i i :.aJII'!'f,, {ll'lllltllli<t j)(} l 'L

18 _ Pokajanje i ostavljanje grijeha (i vraćanje tuđih prnva).

· e daJ· e Ebu HureJ'rc r a rekao: "Allahov Poslanik, Prenosi s ' • · ., . . . . • ·e rekao: ·o ljudi, A lin h je dobar 1 ne pn ma ost m s.a. v.s., J . . · · št · što J' e dobro Zaista je Allah nnredto VJCI'IHCtma ono o ono · • je naredio vjerovjesnicima, pa kaze:

~ JJ J ..

;.. ~~ s"i: :; ~J! U: G.~~~; -:-9>l'5: 1"ts ~ )1 ~l! 0 poslanici, don•oljenim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činile. jer .la dobro =nam što vi radite! (El­Mu 'mimm, 51.)

l rekao je:

, • , • ,, .. J..- : ,; ,

rsG.;jJ l,;-:-~~ I}S r".,.., .:r-~~ ~;;•t; O •femici, jedite ukusna jela koja smo vam podarili ... (EI-Oekt~re. l 71.).

Zatim je spomenuo čovjeka koji je bio dugo na pUlovanju, uprašen, nesrcđcne i prašnjavc kose, podignutlh ruku prc•~a nebu govori: "Gospodaru! Gospodaru!" A hrana mu ~e hnnun pi će mu je haram, odjeća mu je haram, othranJen JC haram~m, pa kako da mu sc primi dova." '

19- Prilikom učenja dove moliti i za svoje roditelje.

Uzvišeni Allah je rekao:

1 Muslun .

73

Ida/ii rlm•r•

#' "''; .. ' , ! """ •• ·~.,;~;!,S ~jl .;.j Ji)~,.~ Jlll č.~"" w ;,:..:.•;

Budi prema njima paž(jiv i ponizan i reci: 'Gospodaru moj. smiluj im se. oni Sll mene. kad .mm bio dijete. njegovali! · (Et-tsn1 ·. 24.)

Rekao je Uzvišen i:

..:.,di'~-·-~· :_~j,- ':iJP'J'''II;;· . - (~(.Y.~r-;J<? ,f_J ~ ~ ,J

Gospodaru naš. oprosti meni. i rodile/jima mojim, i svim •:jemicima -na Dan kad se bude polagao račun! (ll>rohim.

-ll.)

l rekao je Uzvišeni, obavješl:tvajući o N uhu, a.s.:

Gospodaru moj, oprosti meni, i rorlite(jimo mojim, i onom koji kao •iemik u dom moj tl(1e, i vjemicima i vjernica/l/ll, ll ne•iemicimo samo propast pOl'eĆc!if "

(Nul!, ]8.)

20 - Moliti i :t:n vjcrni i<C l<ad molimo za sebe.

Uzvišeni je rekao:

... 1i·llži oprosta za svoje grijehe i :w vjemike i vjemice! ... (Muhammed, t9.)

74

( ,·/rll'i 1 ollfll'l'i•t'JII'illlllllfct OO l 1·.

21 - Ne moliti nikoga os im Allaha.

lbnAbbas, r.a. ,j c rekao: ''Bio sam sa Allahovim Poslan i kom, s.a.v.s., najahalici pa je rekao: 'O mladiću, poućiću te ovim riječima: čuvaj Allaha pa će tc čuvati , čuvaj Allaha naći ćeš Ga ispred sebe, a ako nc~IO moliš moli od Allaha, a ako zatraziš pomoć zatraži je od Allaha, i znaj da kada bi se cijeli svijet okupio da li pribavi neku korist neće ti koristiti osim u onome šio Li je Allah već propisao, a ako sc sastanu da ti neku štetu nanesu neće li je nanijcri osim u onome što ti je Allah već propisao, pera su sc 1><>digla a stranice su se osušile."'

• BiljcJi ga Ahmed i Tmn•t• i kaže d11 je ha:iCtl sahih. Alb.ani kaž~ dr~ je s;;alnh u 1inuizijcvom Sctlrilw

75

Ida/ii rlm•r•

#' "''; .. ' , ! """ •• ·~.,;~;!,S ~jl .;.j Ji)~,.~ Jlll č.~"" w ;,:..:.•;

Budi prema njima paž(jiv i ponizan i reci: 'Gospodaru moj. smiluj im se. oni Sll mene. kad .mm bio dijete. njegovali! · (Et-tsn1 ·. 24.)

Rekao je Uzvišen i:

..:.,di'~-·-~· :_~j,- ':iJP'J'''II;;· . - (~(.Y.~r-;J<? ,f_J ~ ~ ,J

Gospodaru naš. oprosti meni. i rodile/jima mojim, i svim •:jemicima -na Dan kad se bude polagao račun! (ll>rohim.

-ll.)

l rekao je Uzvišeni, obavješl:tvajući o N uhu, a.s.:

Gospodaru moj, oprosti meni, i rorlite(jimo mojim, i onom koji kao •iemik u dom moj tl(1e, i vjemicima i vjernica/l/ll, ll ne•iemicimo samo propast pOl'eĆc!if "

(Nul!, ]8.)

20 - Moliti i :t:n vjcrni i<C l<ad molimo za sebe.

Uzvišeni je rekao:

... 1i·llži oprosta za svoje grijehe i :w vjemike i vjemice! ... (Muhammed, t9.)

74

( ,·/rll'i 1 ollfll'l'i•t'JII'illlllllfct OO l 1·.

21 - Ne moliti nikoga os im Allaha.

lbnAbbas, r.a. ,j c rekao: ''Bio sam sa Allahovim Poslan i kom, s.a.v.s., najahalici pa je rekao: 'O mladiću, poućiću te ovim riječima: čuvaj Allaha pa će tc čuvati , čuvaj Allaha naći ćeš Ga ispred sebe, a ako nc~IO moliš moli od Allaha, a ako zatraziš pomoć zatraži je od Allaha, i znaj da kada bi se cijeli svijet okupio da li pribavi neku korist neće ti koristiti osim u onome šio Li je Allah već propisao, a ako sc sastanu da ti neku štetu nanesu neće li je nanijcri osim u onome što ti je Allah već propisao, pera su sc 1><>digla a stranice su se osušile."'

• BiljcJi ga Ahmed i Tmn•t• i kaže d11 je ha:iCtl sahih. Alb.ani kaž~ dr~ je s;;alnh u 1inuizijcvom Sctlrilw

75

-lclllhi d/11'1'

Druga studija: VRElv/EN;lf PRILIKE U KOJJMII SE PRIMA DOVA

J - Noć Lejletu-1-kadra

Uzvišeoi Allah je rekao:

... •"t . :-.,, . ... " .. ,. .... """ .. .. • ..... • .... ''' k 'fl <T.;:> J..WI tl;)<> _,..illi tl;) t; .!.11~;1 ~j <l> )lli tl;) J :8);\lij .. .. , ... .. :. ..

... ... , , "'S J • , .. ..... ,

'*}..<JI~.;;.~ r)L::. ~·_.:l J$._:. ~j .;;k~+.' t")G lSS)\11 J? ... .. , .. .. .... .. .. Mi smo ga počeli objavljivali 11110Ći Kadr - a .ft a li misliš šta je noć Kadr? Noć Kadrje bolja od hiljadu mjeseci ­meleki i Džibril, s dozvolom Gospodara svoga, spušlc!iu se u njoj zbog odluke svake, s igurnost je u njoj sve dok zora ne svane. (EI-Ka'h1

Prenosi se da je Aiša, r.a., rekla: "Rekla je: ' O Al lahov Pos lan iče! Šta misliš ako bih zna la koja je noć Lej lclu-1-kaclra, šta da učim u njoj? Rekao je: (A llahumme inneke 'afuvun tuhibul 'f![i,efa .'fit 'anni) 'O Allah u, Ti s i plemenit, Onaj koji prašta i vol iš praštati, pa mi oprosti.'" '

2 - Nai<On obavczniJJ namaza.

Prenosi sc od E bu U mameta el-Bab il ija, r.a., ela je rekao: "Rečeno je: 'O Allahov Poslaniče ' koja dova je najizglednija da bude primljena? ' Rekao je: 'U zadnjem dijelu noći, i nakon obaveznih namaza. '"2

1 Bi.ljcži ~a T.i~_1izi i k~c dn je sa h ih, Ibn Madžc, Ahmed . . 1\Jbitni kaže d:1 je suhih u T ll'llli?.JjeVOilll Jbn rvlad'-eovom S(l/rilw. 1 Bilježi gn Ti1'1nizi br. 3499, i kaže dn je hnscn. Albani smatra d;1jc snhil1.

7(i

3. U poslednjem dijelu noći.

p renosi se od Amra ibn Abeseta, r.a., da je čuo Allahovog, Pos lan ika kad je rekao: "Gospodar je naj bliži robu u zadnjem djelu noći, pa ako možeš da budeš od onih koji spominju Alla ba u tim trenucima budi." '

Prenosi se od Ebu Hurej re, r.a., da je Allahov Pos lan ik . s.a.v.s., rekao: "Naš Gospodar Slavljen i i Uzvišeni se spušta svake noći prema zemaljskom nebu u zadnj oj trećin i noći pa kaže: 'Ko će Me moliti, pa da mu udovolj im? Ko će nešto tražiti od Mene, pa ela mu dam? Ko će od Mene tražiti oprosta, pa ela mu oprostim?'"'

Osman ibn Ebi ei-'As prenosi da je Allahov Poslanik, s.a. v.s., rekao: "Nebeska vrata se otvaraju u pola ooći pa se kaže: ' Ima li neko da moli, pa da mu se udovolj i? Tma li neko da traži, pa da mu se da? Ima li nevoljnika pa ela se izbavi? ' I nema muslimana koji uputi dovu, a da mu Allab 11e udovolji, osim bludnice koja zarađuje sa bludom

i t'usara. " 3

A usar je: o oaj ko uz ima imetak od l; udi na nepravedan način, silom il i 1tgledom kao i (neispravl'im o.p.) porezima.

'l'inni?.i hr. 3579. i kaže daje sa h ih. Bilježi ga i Ibn Huze j mc: u .s-von1 Suhi/m, Ncsai, llakhn i k<'lžc da je. Salu'h. Al bani kaže da je $alu'lt u Timliz.ijcvom Sn lu' lm.

1 Bilježe ga Buharijil br.l l45 i MuJ>lim br. 758.

1 Bilježi gu Tabernni u M'ttdžt•mu-1-E\•sal. Albnni sm:Hra da je )anne prenosi! ac;~ ovog hndisa ~ahi h u Si/si/etil eluulisi sn/dh a br. l 073. i u S(1h/lud Dia m i u '-.\'~Sltgil:

77

Uzvišeni Allah je pohvalio one koj i traže oprosta u zadnj im dijelovima noći pa kaže Uzvišeni:

, o, , :· 1 , , ' ,

<JJ;~ ;- .! i-' )b,.;. ~4; v.:;;;;: 1,; J.llt z,: )l.,.l.i t_,;lS .. , .. , ... noću samo malo spavali l i u praskozo1je opros1 od grijeha molili. (Ez-Zarijot. 17.-18.)

4- I zmeđu ezana i ikameta.

P reno~ i se od Enesa ibn Malika, r.a. , da je rekao: " Rekao je Allahov Poslan ik, s.a.v.s.: ' Dova sc ne odbija izmedu czana i ikamcta, pa molite. '"1

S- Kad n sc uči ezan za obavezne namaze.

l>rcnosi sc od Sehla ibn Sa'da da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s. je rekao: 'Dvije dove sc ne vraćaju, ili sc rijetko vraćaju: Dova kada se uči ezan, i u toku borbe sa neprijateljem.''"

6 - Kada se uči ika met

Prenosi se od istog prcnosioca da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Dova se ne odbija učaču dove u dva časa; kada se uči ikamet i u S<lffu na Allahovu pULu."·'

78

1 fll1jcJc lP Tim1izi. Ebu Davud. Ahmed. Albnni g.u OCJCitiUJC kno snhih u Tinnuijcvom Sohllw i drugim ntiestuna.

: Jltljc>t ga Fbu Dowud. Albani kaže da je s:thih u Ehu 03vudo\'()tn St~hi/111• Ho fi, lllfo ltodtcr kože da je bascn sohil~ llfljch ~·i Donnu. 1

Biljc)o Ibn llobban Alb;mi kože daje s:>hih u F.t·Tcflllb o·N·Tcrh•b b<. 2S6 i 2G2.

l '""''i :aprd .. ·primauju IJOJ r

7 • Kad~ pada kiša i ispod kiše.

Od istog prenosioca da je Poslanik, s.a. v. s., rekao: "Dvije dove sc ne vraćaju, ili rijetko da se vraćaju: dova kad se uči e7.an i u toku borbe sa neprijateljem.", a u predaji preko Musaa od Riska od Ebu-Hazima od Seh la ibn S'ada: "l kad pada kiša", a u El-1-lakimovom izrazu: " Ispod kiše.'''

S- Kad n krene vojska u borbu na Allahovom JlU tu.

Od Schla ibn S'ada, r.a., se prenosi ela je rekao AIIHhov Poslan ik: "Dova se ne odbija učaču dove u dva čusa; kada sc uči ikamet i ll salfu na Allahovu pulu.""

9- J edan čus ll svakoj noći.

Džabir, r.a., je rekao: "Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kad govori: 'Zaista u noći ima čas, i neće se desiti da u njemu musliman zamoli Allaha za ovodunjalučko ili ahirctsko dobro a da mu to Allah ne dadne. tako je svake noći . '"1

10 ·.l edan čas petkom.

Prenosi sc od Ebu Hllrej rea, r.a., da je Allahov Poslanik, s.u.v.s., spomenuo petak i rekao: "U njemu je čas u kome Uzvišeni Allah daje robu muslimanu ono što zatrnži", i pokazllo je rukom da je malo tih trenutaka:'

1 OI Ije' i ~a Ubu O,avud. A !bani kaže daje hnscn u $\'OJOj 1birti \jćt'OdO!tiOJnih hadi .. u br. 1469, bilježi ga 1 l-lakim i ka'c d:l je suhih s lim ~ ' la>c 1

Zchclu. ' l)oi)Ck Ebu OJ\ 'Ud, O;mnu. Alboni bže do je \jcruclO>!Ojan u Da11Klovom Sohi/111

' U i l,:' i g.1 Muot:Jim. 4 Bilj~t..: lj_a Ouh:.rijll ' Muslim.

79

lt/ahi""''<'

Od istog prenosioca, r.a., se prenosi da je A Ila h ov Vjerovjesnik, s.a. v. s., rekao: "Zaista je u petku jedan čas. ako ga potrefi rob musliman tražeći od Allaha neko dobro, Allah će mu ga dati a on (čus) je poslije ikindijc."'

Džabir, r.a., prenosi od Alla hovog Poslanika, s.a.v.s., du je rekao: "Petak ima 12 časova , a u njemu je čas u kome sc neće desiti da musliman za traži nešto od Allaha a da mu to ne dadne. pa tražite ga u zadnjem času poslije ikindijc."l

A od Ebi-Burdeta ibn Ebu Musaa el-Eš'arija se prenosi da je rekao Abdullah ibn Omer: .. Jesi li čuo svog oca da prenosi od Allabovog Poslanika, s.a.v.s., o času petka?" Rekao sam: "Da, č uo sam ga da govori: ·čuo sam Allahovo g Poslnnika, s.a.v.s., da kaže: 'On je (čns) između imamovog sjedcnj11 dok se ne završi namaz. '"J ·

lb1~ Kajjim, Allah mu sc smilovao, i drugi islamski učenjaci daJU prednost mišljenju da je laj čas petkom poslije ik indije.'

Kaže lbn Kajjim: '·Smatram da sc takoder očekuje pri munje dove u času za vrijeme džuma-namaza jer su oba časa prili ka za primanje dove, iako je taj posebni čas primanja dove petkom onaj zndnj i poslije ikindije, koj i jo odredeni čas dm1a koj i ne ide ni napri.ied ni nazad."

80

1 OiljcZ:i ga Ahmed.

' Bilježe g:> Ebu Da•·ud br. 10-18. Nesai. Hokim kaže da je uhd1 > tim .., složio i Zchebi. V'rdi i Zmlu·I·Me'ud obrodo od Alll3uta.

' Bi ije'-i go Muslim br. SS3. 4 Vidi: Zudu-1~/lle 'ml.

l \{lll·i i ~uprt'f.o•primllllfll 1>01 1-

A što sc l i če namaskog ( džumanskog) časa, on slijedi namaz, bilo da se po mjera naprijed ili nazad. jer okupljanje vjernika i njihov namaz. poniznost i s~ru.šc~o~t Allahu ima uticaj ~a primanje dove. TaJ čas ?kt•piJanJUJC eas u. kOJ C!~ s~. očekuJe primanje dove 1 na ovaJ nač111 sc slnžu SVI had1s1. .. 1

JI • l'rililwm pijenja zcmzcm vode sa dobrim nijjctom.

Dzabir. r.a., prenosi od Alla hovog Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je rekao: ·'Zemzem voda je 7.3 ono za šta se zanijeti."!

12 - Na scdždi.

Prenosi se od Ebu Hurejrc da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., r~kao: "Allahov rob je najbliži Allahu dok je na scdždi pa molite što više."3

13. Kada sc probudimo u noći i uputimo sunnctslw dovu.

Ubadc ibn Samit, r.a .. prenosi od Allahovog Vjerovjesnika da je rekao: "Ko se probudi u noći pa kaže • La l/lalu: Ille/a/ut Vahdehu La Šerike Lc/m, Lehu-I-Mutku, Ve Le/m-1-Hamdtt Ve Huve 'Ala Kulli Šej'itt Kadil: El-Hamdulil/alti, Ve Sublut~~allalti Ve La JI/alte /l/al/altu, Va/la/ut Ekbe1: 11! Ltt Havlc Ve [.a Kuvvcre !Ila Billa/ti. Zatim kaže, Allahu lv/ag/ir li ili prouči dovu, bit će mu primljeno. A ako uzme abdest i obavi namaz bit će mu prim \jen.''•

1 lJ,J".J.Mc 'od- obr.td3 od Am1uta

' Biijcžc ga Ibn M:tdžc, Ahmed. Alb.101 kole da je sahih u svojoj >btrct s:.hihJ br. 883. k:to i u drugim zbirkrnn:1,

' Lliljc1i ga Muslim.

~ IJ i lj ~:t~; H" l)uharija br. 11 5·1 i Tlnnizi.

8 1

lt/tihi dm·,•

14- Kada molimo Junusovom, a.s., d ovo m.

Prenos i sc od S'ada dn je Allahov Poslt1nik, s.a.v.s., rekao: "Dova Zu-n-Nuna (Junus, a.s.) kad je uputio a bio je u utrobi ribe: 'La /J/alle Jila eme sublumeke i1111i kwtlu mille­z-Za/imin', musliman nikad ne zamoli Ul nešto sa ovom dovom a da mu Allah ne udovolji."'

Što znači : nema boga osim Tebe, slavlj en neka si, zaista sam sc prema sebi ogriješio.

15 - Kada uputimo sunnctsku dovu kad s mo u nevolji (mnsibctu).

Prenosi sc od Ummi Selcmc, r.a., da j e rekla: "Ču la sam Allahovog Poslanika da kaže: 'Svakog muslimana koga zadesi neka nedaća pa kaže ono što mu je naredio Allah: ln11a /il/ahi vc i11110 ill ej hi radi i 'un, A 1/allltmme' džumi fi musibeti, ve ah/if li hajnm minha illa ahle.fa-!/alw lehu hajre11 minha. 2

Što znači : "Mi smoAllahovi i Njemu sc vr:1ćmno. Gospod:1ru moj nagmdi mc zbog moje nedaće, i daj mi nakon nje bolJe stanje, i A llah će mu da ti bolje od toga."

16 - P rililw m dove nalwnncči.i e smrti.

Prenosi sc od Ununu Selcme, r.a., da je rekla: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., je ušao kod Ebu-Selemeta a oči i pogled

1 Bilježe ~a rim1izi br. 3505. t\hmcd,liaki•n i kaže (1;1 je sahih .s tim sc sl11?c i Z~ heb i. Ibn l l:1džcr ka'-c d:a je; hascn, ll Alb~mi dn je 1111hih u Tirmizijc\'Out Saltilm.

'Bilje-Ji 113 Muslim.

82

l ,,,".;; "llf'l'<'l.<'[ll'illlllllill {)(J l l

1 nm već bil i ukočen i pa ih je zatvorio a zatim rekao:

Sl . ·, J 'J ' •z nista duša kad iz lazi pogled JC pratr . pn su zaga amr r ' lanovi njegove obite lj i pa je rekao: 'Ne trnžite za sebe ~sim ono što je dobro, zaista meleki a~inaju na ono što •ovorite'. Zatim je rekao: 'Bože, oprosti Ebu-Selemetu 1 ~odigni njegov ugled među onima. koji su upućeni i odredi

111u nas ljednika među omma kOJI ostaJU (na dunJaluku). Oprosti nama i njemu, Gospodaru svjetova i uči n i mu kabur

prosuanim i svijetlim.'"'

17 - Kada otpočncmo dovu sa ovim riječima:

A 11 air u e k berkebim, ve-l-ha mdrrl i lill h i kes ira, ves ublw na l kr h i [mi.Teten ve esila, "Allal1 je najveć i vel ičanstven i , hvala Allahu stalno i neka je Allah slavljen jutrom i večeri", sa ovim riječima je otpočeo jedan od asbaba svoju dovu pa je rekao Poslank, s.a.v.s.: "Z<rdivio sam se ovim riječima otvorila su im se nebeska vrata."2

18- Kada o tpočnemo namaz dovom sn ovim riječima:

El-Hamdrdi/lahi hamdeu kesi reli ta jji ben mubareken Jilti.

Neki čovjek je otpočeo namaz ovim riječi n,~a, 1~a je Resulullah nakon svršetka svog namaza rekao: Ko Je od vas izaovorio ove riječi?" Ljudi su šutieli. Pn je rekao: "Ko ih je izgovorio nije ništa loše rekao?'' Pa reče neki

1 Bilježi ga Muslim.

:Bilježi ga Mwolim.

83

t dabi"""

čovjek: "Došao sam pa mc nešto u duši podstaklo pa sam ih izgovorio." Pa reče: "Vidio s;1m dvanaest meleka koji sc natječ u koj i će ih prije podići" '

19 - Prilikom učenja fa tihe u n:una:w sa •·azmišl_janjem.

Ebu f·lurejrc, r.a., prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: "Ko obavi namaz i ne prouči u njemu Ummu-1-Kur 'cm (fa tihu) namaz 1m 1 je kmjav", treći [lu t "Nepotpun", pa je rečeno Ebu Hurcjri: "Doista mi klanjamo i za imamom", pa je rekao: "Prouči je u sebi, zaista sam čuo Allahovog Poslanika, s.a. v.s., da kaže: 'Uzvišeni Allah je rekao: - Podijelio sam namaz između Mene i Moga roba na dva dijela. Njegovo je ono što bude tražio, pa kad Moj rob kaže: El-l-/amr/u /illa/li Rabbi-l- 'A/emin (Hva la Allahu Gospodam svjetova), Uzvišeni Allah kaže: Hammedeni 'abdi (Moj rob Mi zahvaljuje).

A kada kaže: Er-Raltmani-r-Raltim, (Svemilosnom, Milostivom)

Allah Uzvišeni kaže: E.ma 'ale_jje 'abdi (Moj rob Mc pohvalio), a kada kaže: J"laliki jel'lnid-din {Vladam Sudnjega Dana) kaže: Medjdjedeni 'abdi što znači, Moj rob Me vel iča. (A jedanput je rekao (Al lah): Fevveda ilejje 'abdi (povjerio mi se Moj rob). A kada kaže: !jjake n'abudu ve ijjake neste'in, kaže: •·ovo je između Mene i Mog roba, Mom robu pripada ono što je tražio", pa kada kaže: /lu/ine­s-si raw/ mustekim siratallezine en 'amte 'a/ejhim gajri/

1 Bi ljeti ga. Muslim.

84

J bi 'a/ei/lim ve letldallin, kaže: Ovo je za Moga roba.

magt u :1 :o: .. . "• Mom robu pripada ono sto uaz1.

20- Prilikom podizanja glave sa t·uku ':l i izgovaranja:

Rabbena ve /ekel hamd. lwmden kesiren tajjibennmbareken

jihi. . Qd Re fa 'a se prenosi: "Klanj~li smo izaAIIahovo~P~s~~m~a:

. . a nakon što je podigao glavu sa ntku ,1 tekao JC. s.a.v.s. , Č k M 'Semi'a Alla/m limen Hamideh · ( uje Allah onoga ·o u zahvaljuje). Neki čovjek iza njega je rekao: "Rabbe'!~ " L ,k"/ fl anu/ hanu/en ke1;iren llljjiben mubareken friu. .e e ~ . . •. · k ?" Nakon S\'I'Šetka namaza, pttao JC, a.s.: Ko JC t_o re ao. Rekao j e: "Ja". Rekao je: "V~?io sam. t~:~deset ' neko lt ko meleka natječu se koji će 1h pnJC up1sall .

21 _ Prilikom amin:1nja u n:unazu :ii<O se podudari sa

:uninaujem meleka.

Prenosi Ebu llurcjre, r.a .. od Allahovog Poslanika, s.a.v.s .. da je rekao: " Kada imam kaže ami11 , kažite i vi je~ u~sttnu čije sc aminanjc podudari sa aminjanem meleka, btt cc mu

oprošteni prethodni grijcsi."1

Od njega sc takoder prenosi, r.a., da je Allahov _P~slani_k, s.a.v.s., rekao: •·Kad imam kaže: 'Gajri~.magd~,b~ ale!lum ve lctl-dalliu', poslije toga recite: "amin 'J CI' ul sl mu ČtJC se

l Bilježi g:t Muslim.

B h ·· ll · •ta od Malika Tirmizi l!bu D:av\ld i Tinni11.

1 Ri1jc1..c g:a. u ~Uij:l. ' lih • • •

' tli1jcže ga Buhnrij:t i Muslim $2 ovom vct7jjonl, 85

l duhi dt"'<'

aminanje pod udari sa aminanjcm meleka bit će mu oproštc · U d . .. . " , 11 1 pre 10 111 gnJCSJ.

22- Nnl<on vmćanjn sn ruku 'a i izgovaranja: Allahumc RablJena Vc Leke! Hanu!.

Od Ebi llurcjrc, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik s.a. v.s., rekao: "Kad imam kaže, 'Semi 'a Al/ah11 lime

1;

H(llnideh ', {čuje Allah onog ko Mu zahvaljuje), reci tc: Al/ahtmt~ ~?obbena Ve Leke/ l/amd (O Allahu, Gospocla111 naš, ~eb 1 Je .. hvala),. (O.P. ili Rabbena ve !ekel lm md, po drugoJ VCI'ZI! I), JCr wstmu čije sc riječi poduclarc s riječima meleka, b1tce mu oprošteni prethodni grijesi."z

23- Poslije ~al:w~ta n~ Allahovog Poslanika, s.a.v.s., na poslcdnJCm s.redcnJU u namazu.

~rcnosi sc od Abdullaha ibn Mcs'ucla, r.a., da je rekao: . KlanJao sam, a sa Allahovim Poslanik om su bil i Ebu Bekr l Omer, r.a_.. pa kada sam sjeo počeo sam sa hvaljeojem Alla.ha, zatnu sal.avatom na Poslanika, s.a. v. s., zatim sam mol1o za sebe paJe Allahov Poslanik, s.a.v.s .. rekao: "Traži dat će 11 sc. Traži, dat će ti se."J '

A od Fu_daleta, r.a .. se prenosi da je Allahov Vjerovjesnik, s.a.v.s., cuo čovjek~ dok je klanjao i vel ičao Allaha Jed ' · d · mog l 01110 salavat na Allahovog Vjerovjesnika pa je rekao

1 Bilježe gu llt1hnrij:1 sa ovom vc17.ijom i Musliln,

1 Dlljc."Že gn Ruh.arija 1 Mu.<lirn

' IJi_li~ži g!l ·n~•i.~i i kn'.!.! da je hascn :;uh ih, Ncsai, Ahmt:d. Alb;mi kaže da JC: so.Juh u TinnJZIJCVom Sohilm br. 276$, i N~1ijc:\'Om Snhihu br. 1217.

86

Allahov Poslanik, s.a.v.s.: ''Moli, odgovorit će ti se, traži, Ć

, n l dal e ll sc.

24- Prilikom izgovaranja ovih riječi u nama:w prije selam a:

"0 Allahu zaista te molim, -O Allahu, Jedan Jedini Onaj Kome sc sve obraća, Koj i nije rodcn niti je rodio i Kome niko nije ravan-, da mi oprost iš grijehe zaista si Ti Onaj Koji mnogo prašta i Svemi losni ." Kada je Allahov Poslanik čuo ovu dovu od čovjeka koji je klanjao rekao je: "Oprošteno muje. Oprošteno muje. Oproštenu muje", tri puta.2

25- Isto tako lll·ilikom izgovaranja ovih riječi :

Allaltumme hm i Es 'e/uke Bi EnneLekel Hanu/u La il olte Illo eme el Memwmr Bedi 'rr-s-Scmavati Vel Enti jo Zeldželali ve/Jkram. ja Hajjum ja Kajjwn.

Allal1ov Poslanik, s.a.v.s., jc rekao kada je čuo čovjeka koJi obavlja namaz i uči ovu dovu: "Zamolio je Allaha Njegovim najvećim imenom sa kojim kada se zamoli udovolji a kad~ sc sa njim zatraži, dadne."3

' Biljc?c ga N'cstt1. Tinni7.i. AbdulkOOir Am:tul ka}e: .. Ibn Fluz-:jrnc i (bn Hibb:m k:ažu da je .sahih, i 1-l:~kim, s tim sc slu~io i Zchcbi. A lbaui kaže du je sahih u Ncsaij~:vom Sulu'lw.

: Biljdc gt1 Aluned, Ebu Dav\ld, N cs:• i. Alb:mi kaže daje )al tih u Ncs~ijc\'Oin Sal1ilm i kaže: Ibn l luzcjmc ga ocjenjuje kao suhih. k:u.> i l takim i Zchcbi.

' Biljde Ebu O.nul. Ibn Mudle, 1innizi. Ahmed, Ncsa>. Ibn Hibban Wc cb ;e sahih hr. 2382 (Mcv-.uid), bio tako l-lakim i ~hcbi. kno i Alb:mi u Ncs:Ujcvom Sah.ilm,

87

l dubi tlrn·o

26- Kad molimo sa slj edećom dovo m:

Allahumme bmi Es 'e/uke Bi Enni Ešhedu Enneke Eme Allah, La 1/ahe Illa Ente EI-Ehadrt-s-Samed E/lezi Lem Je/id Ve Lem ju/ed Ve Lem .lektor Lehu Ku./Juverr E had.

Sto znači: O Allahu, uistinu Te molim s rime što svjedočim da s i, uistinu, Ti Allah, nema boga osim Tebe, Jedinog, Kome sc svako obraća, Koji nije rod io i nije roden, i Kome niko nije ravan.

Poslanik, s.a.v.s., je rekao čovjeku kojeg je čuo da moh s ovom dovo m: "Več si zamolio Allaha sa Njegovim najvećim imenom", a u drugoj predaji stoji: "Sigurno si zamolio Allaha sa imenom sa kojim kada se tTaži dadne se, a kada sc zamoli sa ojim, udovolj i."'

27- Prilikom učenja sunnctskc dove nakon abdcsta.

Omer fbn Hanab. r.a., prenosi od Allahovog Poslanika, s.a. v. s., da je rekao: "Nema nikoga od vas ko uzme abdest i upotpuni ga a zatim kaže - E.iilredu En La f/ahe 1/al/alru Vahdehu La Šerike Le/ut, Ve Ešhedu Enne Muhnmmeden 'Abduhu Ve Re:mlrthu-: da mu se ne otvore osmcn1 džennetska vrata ela ude na koja hoće. "!

1 Boljet.c g;1 Ebu Davud, Tinni7.i, Ahono:d, Ibn Modžc, Halom o ka2e do JC sahih lo potvrđuje i Zchcbi. Alb:uu kaže da je sahih u TinniZIJC\'0111 Salu'lw.

l J3itjcžc gu Muslim i Ahmed.

88

l ,,fm·i i :.ll(ll'<'l.c• (ll'lllltlltjtt l>OI'E

28- Prilikom učenja dove na Dan A ref ata na A ref atu za hadžije.

'Amr ibn šu'ajb prenosi od svoga oca koj i prenosi od svoga oca da je Allahov Poslanik, s. a. v.s., rekao: "Najbolja dova je dova na Dan Arafatu a najbolje što sam izgovorio jn i Poslanici prije mene je: La Ila he l/al/air Valrdelru La !;erike Lehu Le/ut! Mu/ku Ve Le/ml Hamdu Ve Huvel 'Ala Ku/li šej'in Kadil: " 1

29- Dova poslije zevnlu (pomjcranje sunca sa polovine neba prema zapadu} a prije podne-namaza.

Abdullah ibn Saib, r.a., prenosi da je Allahov Posl(tn ik, s.a.v.s., klanjao četi ri rekata nakon nastupanja podnevskog vremena a prije podnevskih farza i rekao: "To je čas u kome sc otvaraju nebeska vrata, i volim da mi se podigne u njemu dobro djelo.''Z

Od E bu Ejjuba, r.a., se prenosi da je rekao: "Uistinu nebeska se vrata otvaraj u poslije zevala i ne zatvaraju se dok sc ne klanja podne-namaz, pa volim da mi se na nebo podigne dobro cljclo."1

1 Bilje1C~:l Tinnlzi i t\l:aliku.\fcn:clli. Albani ka-žcdajeha.sen unmli7.ijc\'Om S<thilou.

1 13iljetc go Timoizi br. 478.Ahmo:d. Albano ka2e daje sahih u TinnilOJOVOIIl Suhi/m.

l Bilježe gA 1\hmcd, Ehu Davud. Alb.mi gn ocjenjuje vjerodostoJnim u l)t~vudO\'Otn Sohilw kuo i u d !'Ut; im zbirknnm.

89

lt/ahi don•

30- Dova u mjesecu ramnanu.

Prenosi se od Ebu Hurcjre, r.a., da je rekao: "Allahov Pos lanik, s.a.v.s., da je rek<1o: ' Kad nastup i ramazan l . d" k • o varaJU sc zennets a n 7.1 tvar(l_ju džehennemska vrata a

šejtani se vezuj u u lance.'''

Isti prenosilac prenosi i ovu predaju od Poslittlikn, s.a.v.s., da je rekao: "Kad nastupi mmazan otvaraju se Vmta milosti a zatvaraju se vrata Ožchenema, a šejtani sc stavljaju u okove".1

31 - Prilikom okupljanja muslimana radi ziknl.

Bbu l lurejre, r.a., prenos i od Poslan ika, s.a.v.s., da je rekao: "Za ista Allah ima Svoje meleke koj i kruže po pt;lcvima i traže one koji spominju Allaha, pa kad nađu ljude koji č ine :-i kr, dozivaj u: ' Požurite prema svojoj pou·ebi '.rekao je: • Pa •h okruže svojim krilim<t do zemaljskog neba.' Rekao je: ··pa !h U~višeni Gospodar upita- a On najbolje zna njihovo stanJe- ·sta govore Moji robovi?', Odgovaraju: 'Slave Te. ~z~isuj~ ~e, ~ahvaljuju Ti i veličaj u Te .. .'". (Hndis), a u njemu JC 1 ovaJ elJO: Pa kaže (Allah):- Uzimam vas za svjedoke da Sam im oprosrio.' Rekao je: ' .J eda n od meleka kaže među njima j e neki čovjek koj i nije od njih već je došao zbog neke potrebe'. Rekao je: 'Oni su dmštvo u kome neće biti nesretan onaj koji je sa njima. •"J

90

1 BolJ<* ga Bubarija i ~tustom.

' BilJeži go ~us lim.

' Oiljc'..c ga Buharij:. i Muslim.

1 rekao je Poslanik, s.a. v. s.: "Ne desi se da ljudi sjednu da spominju Allaha a da ih ne okruže meleki, i obavije ih milost, i na njih se spusti smirenost a Allah ih spomene kod onih koj i su kod Njega."'

32- Kttd čuj emo pjevanje pijetla.

Prenos i sc od Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: "Kad čujete pjevanje pijetlova, tražite od Allaha blagoclali, jer zaista su vidjeli meleka. A kad čujete revanje magarca, tražite od Allaha utočiste od šejtana jer je, zaista, vidio šejtana."1

33- U stanju kada sc s rce usmjeri Allahu i kada sc poJučn iskrenost.

Za ovo j e dokaz priča o ljud ima koj i su bili u peć i n i kada ih je stijena spriječ ila da izađu. 1

34 - Dova prvih deset dana z u-1-l:lidždžeta.

Ibn Abbas. r.a., prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: "Nema dana u kojima su dobra djela dmža Allahu od ovih elana" - odnosi se na tih deset- Rekli su: "O Allahov Poslaničc! Zar ni džihad na Allahovom plttu?". Rekao je: "Ni džihad na Allahovom putu, osim čovjeka koji iznde i uloži svoj život i imetak i ne vrat i ništa od toga."4

1 Oilj<:i g• Muslim preko Ehu llurc:Jrc i Ebu Sc"ida ei-Hudrijo. r.a., br. 2700.

: l11ljd.c ga Buharijil s:a 0\'0m ver-tijum, Mushm od Ebu llurcjre. [!bu Uavttd, Tinnizi. Ahmeti.

• Oi lj~; h; gu Ouharija i Muslim.

l Oiljc?c gn Buhudja br. 969. j nbu Dnvud sa ovom VCf'J;Ijl)m br. 21138.

91

ltluhi dm•,

Treća Studija: MJESTA NA KOJIMA SE PRIMAJU DOVE

l • Kad se bacaju karncnčiči na malom i s•·cdnjcrn džemretu za vrijeme hadždža.

"Allahov Poslan ik bi običavao baciti sedam k~mcnčićH na džcmretu koje dolazi poslije džamije na M inn i, donosio bi tek bir svaki pm kad bi bacio kamenčić, zatim bi krenuo i stao bi ispred njega okrenuvši sc prema Kibli i podignutih ruku učio bi dovu i tako bi dugo stajao. Zatim bi išao do sljedećeg džcmreta (srednjeg) i bacao bi sedam kamenčića i na ovom d~cmretu i donosio je tek bir rrilikom svakog bacanja, zatim b1 sc pomjerio na lijevu stranu prema klancu, i stajao bi okrenut prema Kibl i i podignu tih mku, učio bi dovu. Zatim išao do džemreta koje je do 'Akabe i bacao bi i na ovom džemrctu sedam puta kamenčiće, svaki put bi donosio tekbir. Zatim bi otišao i nije se zadrlavao kod njega."l

2 • Dova unutar K abc ili unutar kabenskog zida.

?d Usame ibn Zejda sc prenosi daje Poslanik, s.a.v.s., kada JC ušao u Kabu proučio dovu na svim njenim stranamu.2

Od Abdullaha ibn 'Amra, r.o ., se prenosi da je rekao: "Vidio sam Allahovog Poslanika unutar Kabe sa Usamom ibn Zejdorn, Bilalom, Osmanom, Ibn Talhom pa su zatvori li vrat~, pa kada su otvorili prvi sam ušao, pa sam sc susreo sa B1lalom pa ga upitao: 'Da li je Allal10v Poslanik, s.a. v. s.,

92

1 Diljcži ga Ruharija preko Abdull;&h.l tbn Omera, r.a.

' BiiJc'-i go Muslim br. 1320.

l ,lt"-i i ~aprc•f,c· f1rimunfll J)() l[,

11 njoj klanjao?' Rekao je: 'Da, klanjao je izmedu dva k b ' .,, Jcmens a stu a .

A od Ai~e. r.11., se prenosi daje rekla: "Pitala sam Allahovog Poslan ika o kabcnskom zidu, da li pripada Kabi? Rekao je: 'Da.' Rekla sam: ' Pa za~to ga nisu stavil i unutar Kabc?, Rekao je: 'Zaista je tvom narodu nestalo sredstava.'"2

Onaj ko uputi dovu unutar kabenskog zida kao da je uputio dovu unutar Kabe; jer je kabenski zid od Kabe, zbog navedenog hadisa.

3 . Dova hadžija i onih koj i su na umri, ua Safi i M crvi.

Džabir, .-.:1., je rekao u dugom had isu koj i govori o Hadždžu Poslanika , s.a.v.s.: " ... zatim je i7.a~ao na vrata prema Sa fi pa kad se pribi izio Sa fi, proučio je:

Sa fa i Men•a su Allahot•a ćasna mjesta. (EI-Bekarr. l J8.)

"Počinjem sa onim sa čim je Allah počeo", pa je počeo od Safe, popeo se na Safu, pn kad je ugledao Kabu, okrenuo $C prema njoj, zatim je izgovarao riječi Tevbida (La Ila he flclilah) i donosio je tekbire, i rekao je: 'Nema Boga osim Al laha Jedinoga Koji nema suparnika. Njegova je vlast i hvala pripada Njemu, i On je Svcmocan. Nema boga osim Allaha Jedinoga, ispunio je Svoje obećanje pomogao je

1 Oi ljele ,ga Muslim br. l329, i Buh:.nja br. 1598.

'Eliljcžc gll Muslim br. 1333. i Buh:.rijll br. l S84.

93

l duhi'"" t'

Svoga roba i sam je porazio Saveznike."' Rekao je: Zatim je po~ lije toga uč io dovu tri puta. ( l lndis) A u njemu stoj i i ovo: "Učinio je i na M crvi kao što je učinio na Sa fi."'

4- Dova l'od Meš'ari-1-Har:una na dan klanja kur·bana za hadžije.

Džabir, r.a., je rekao o Poslanikovom, s.a.v.s., hadždžu: "Zatim je uzjahao Kasvu (devu) dok nije stigao do Mcš'aril Harama, zat im sc okrenuo prema Kibli i uč i o je dovu i donosio tekbire i izgovarao: La ilahe JI/allah i iskazivao je Allahovo jedinstvo. Tako je stajao sve dok nije dobro osvanulo, i krenuo je dalje prije izlaska sunca." (Hadis)1

5- Dova hadžije na Arefntu na Dan Arefat:l:1

94

1 Bilježi l!'• Muslim br. 1118.

' lli lj di g~a Muslim.

' I'OJ;I<:daj sor. 87.

Peto poglavlje

l'o~o ttluuiclio pru/Cll1tlll/l' \'n!uo,li do1'tlllltl

POSLANIČKO PRIDAVANJE VAŽNOSTI DOVAMA l ALLAHOVO PRIMANJE

NJIHOVIH DOVA

Dovama su pridavali važnost Al lahovi vjerovjesnici i Poslanici, s.a.v.s .. i njihovi sljedbenici od dobrih Allahovih robova, pa je Allah primao nj ihove dove. Ovih primjera ima mnogo u Ku r'anu i Sun netu pa ću spomcnt tl'i neke, ne da bih ih sve nHbrojao, već samo kao primjere, pa evo nekih:

l - Adem, a.s.

Rekao je Uzvišeni:

... ... .l.. .. ... • ... ~ ,... ..... .. ..

~rlll.t.:,... .}_,s8 G:,;; 8 ~~ .;!) .=- ;;18..U; q) ~u .... .. .. .. 'Gospoda m 11aš •. - rekoše oni - 'sami smo sebi /a·ivi, i ako nw11 li ne oprosti.~ i ne smiluje.~ 1/(1111 se. sigumo cemo biti izgub(jeni. '(El-A '1'(1[. 23.)

Pa i mje Allah oprostio kao što kaže Uzvišeni:

96

' 'll ',,:,, _",, _.; ~ ' ,,; ,·,; •• -~ ;,-:;: -"" f '-' .r Y' .... ":"" """" ..:..'<"" ~J .:rt>' ~ 1 • .. • .. .. . • • .. ..

l Adem primi neke riječi od Gospod{//·a svoga, pa mu On oprosti; On. doista. prima pokajanje. On je milostiv. (EI-Belwn:, 37.)

Zatim ga je Al lah počastio tako što ga je učinio izabrunikom, pa ka7.e Uzvišeni:

.. .. #' , .. .. - :

~j~l j; 5t~ Ji J~~~! Ji j b-;j (>T ~l ..l.!"! Allah je cul~brao Adema. i Nuh;, i Ibrahimovu porodicu, ; fmrcmovu porodicu 11ad ns/alim svije/om. (Ali 'lnmm.

.13.)

1 Allo h gn je posebno odl ikovao pa kaže Uzvišeni:

. ',. _, .s .U:; ~ ..:.8 ..;; ;~'2

Poslije ga je Gospodar njegov izabranikom uc<lnio, pa 11111 oprostio i na Pravi pul go uputio. (falr11. l 22.)

2- N uh. a.s.

Allah Uzvišeni je rekao:

.. ... " lo ...... .l ... .. .....

1 -~:it":'~~~ ~lj:~;<:> 5_k;lt r ::1; Ćf ct; e .....U) .

A k(/{(a Na.i je Nu h zovnuo, Mi smo se /!japo odazmh: l njega i porodicu '!iegovu nevo(je /eJke smo spasili. (l!.v-Saffiu, 75.·76.)

l rekao je U7višcnt:

97

1 Nu/ut se. kad 11 davno vrijeme =avttpi, odazvasmo i njega i čeljad njegovu od jada velikoga spasismo 1 i od naroda ga, koji je smatrao neistinitim dokaze Noše, zaštitismo. To bija/ut opaki ljudi, pa ilt st·e potopismo. (cl·EIIbi}a ', 76.-77.)

l rekao je Uzvišen i:

'• • • ' } .- .... ::.... ,, • ,.... '# ,

J l ~J ~:U <i> ~;~'""~ '}u .J 1,;4 1}..1S:J ch,;;~ .;.;ll' . . . ~ .. ... .. .. .. ) .. .. , .... .. '. 1,; fl.._..;. j \Ill,;_;;.; J ~ ~ ·~ •l..:.J1.;,1_t;l ( .:.:U <~ _; .... !a; ~~ .... .. ..

.. ... ... .. .. . } .. .. .. ... ..... ~~.s .J-<>;~:; (!_tll .;;l; ._,~~$j <' ) .U j; ;1 J'- .Ul .._,Bu .. .. . .. .. .. .. .. "

l .. .. .# ..

'}!.;lS';} ·'~ Prije nji lt Nulwv narod nije tj e rom o i roba Na!;egje ula:: utjerivao, govoreći: "Luđak!"- i Nuit je onemogućen bio. l l on je Gospodara svoga zamolio: "Ja sam pobijeđen. 7i se ost•eti!" l l Mi smo kapije nebeske pootmrali t·odi koja je neprestano lila,/ i učinili da iz zem(je izvori pmvrtt, i vode su se sastale kako j e odrec1eno bilo, l n lijega smo nosili na onoj od dasaka i klinaca sagl'(lt/enoj l koja j e plovila pod brigom Na.!fom, - uograda je to bila za onog11 koji je odbačen bio. (El-Komet; 9.-1 4.)

l rekao j e Uzvišeni :

98

l sltn·i i ~•IJII't'lrt' primanju nOI l

"''"-: ..... ::· ..... -: ...... ,~~ " :: .. . , . j; . 1 ..!l;! <:> l ; l;) .:r. ;ts:~l .,. ._..;.J~~ J" ;-'" 'i ..,.. .~ U' Ju J r-) ~.. .. . . .... .. .. .. :; " .. :: '1~;):; ~~~~J J. ~l ~J v t.~\& ~~ 'i! lJ~ 'i).!);~ l~ ..r • • .. ,,,. -: ........ ·" .. ' .,•,' ., , ."

l JI;;~~ ~1.);.11 >ji 'i_, -;'~_;U J ~~J ~y .j;:'. .. - .... 1 Nr1h reče: ''Gospodaru moj, ne ostavi na Zemlji nijednog

11e1jernika, l je1; ako ih ostaviš. oni će robove Tl•oje u zabludu zavoditi i samo će g1ješnike i nevjernike r(l(1ati! 1 Gospodaru moj , oprosti meni i roditeljima m~jilu, 1

onome koji kao vj emik 11 dom moj rute. i vjemicima i

1j emica" ;o, 11 nevj ernicimo scuno propast povećaj! " (Nuit , 26. -29.)

3 - lbruhirn, a.s.

Uzvišeni je rekao o njegovoj dovi:

. . ..... .... , .. , ...... .:t.r <JI ._j.;.:......~~ J. .Fl) O .:_-ft.;.!~~\_, ~~..,....."':' J .. , "" , "' .. , . - ·'''~ <:~j '-" ~lj. r=::- " .. , ~-·

Gospodaru mof, podari mi zn;,lje i uvrsti me međ11 one koji su dobri l i ući11i da me po lijepom spomil!iu on~ :fto će poslije mene doći, l i učin i me jeduil~t od omir kop ma će.~ džennetske blagodati darovati. (Eš..S11 'ttrtt ', 83.-85.)

Uzvišeni Allah mu j e primio dovu pa kaže Uzvišeni o njegovoj prvoj molbi:

99

l ~ isi!~~1· w1· ..:,E.s;i,;_"n.Jr~1 ~ ~.. ' • J ., J ... r · .. :r.: .

... A Mi smo Jbmllimovim potomcima Knjigu i 11111tlros1 dali. i cars/1'0 1·eliko darol'ali. (E".Ni.w ·• 54.)

l rekao je Uzvišeni na Ibrahimovu dovu:

~\..!.J~ Ji[. . ·V:: J

... i uvrsti me mrHtu eme koji su dobri. (E.i·i,l 'un;·. !J .i. J

~.",.\..!.JI j i?-'JI j ~Jj ... / na onom (svijetu) će bi;f m;dr1 , dib,ima. (El·Bekare. 1.10.)

1 odgovorio je na njegovu dovu:

. ' !._."__;>)'J J J~ ~L:J J ~lj

, .. :. .. .. .. f uc'ini da me l'" lijepom spominju oni što će poslije mene doći. (Eš-Su 'ura ·. 114.)

~~ .. .. .. .... , .. .... . .. . "'l<!> •. . :'l ' . . .!.U ..iS' •> • l' '! l~ . )G ~ ":.':ll . ...:.Li. ~S·!· . ~ <$:;. , ~ r.u-- r .;r.. . y -· .t' J . . .

.. . ' .. ".:.~ jill;• l;<- :r ,.. " .. ..

l 11 naraštajima kasnijim 11111 spomen sac'uvasmo: l Nek je lllllil'll nmlllim! l Eto lako Mi nagmr1ujemo O/IC koji dohm rijela čine, l a 011 je. doista, bio rob 1w.Y. l'jemik. (E.<·Safful, 108. -11/.)

100

l •lm·i i :uprt•(,. flrl/111111/ll /)(ll l•

-1 . Ejjub, a.s.

Uzvišeni A Ila h je rekao:

J Ejjubu se, kada je Gospodom svome :avapio: "Mene je 111!1'0/ja sna§ la. a 1i si od milostivih Najmilostiviji! " 1. oda;vasmo i ne,.olje koja gaJe morila otklonismo i vmti.l'mo 11111, milošću Našom. će!jad njegovu i lli nJih jo.~ toliko i da bude pouka onima koji se Nt1mo kltll!jtt)u. (EI·EIIil/jll ', SJ. -84.)

S- Ju1ws, a.s.

Uzvišeni Allah je rekao:

" "' .. ~~ ..". .. .. .~ = : ~ .. , , ,. ~ , .. ~ . e ; .. 'i .J\ .;..~.iliJI J ._s; l:.> ..;Ji. j ..<.a; .) .J l .)Iii l,.'> LV ..,._. • >l .J jJ l l> J .. -, .; .; .. , ...

• " " t: II'S " " l""t <.' ~~~ : :~.::.;.;~~..::;:~·.u <!>~I.WI : .. ..;,;s .._;j$~.;...; 'i j ;Jj r ~ .. J • • ·.. ""... -.. ... ...

- ... ' .. ~ ..... ~_;il~ ~.l! J

l Zw•m11111 se. kada srrlit ode i pomisli da ga nećemo ka=lliti, . pa poslije u tminama zavapi. "Nema boga, osim Tebe. hva/jellneka si! Aja sam se. zaista, ogr(je.fio prema .1·ebi! ·•. l odazvasmo i tegobe go spasismo; <ItO,

101

/'(J\ti/llllii!/t,J pritiUPllllic' l'llf.ttO\Ii t/(1 1'1111111

wko Mi spašavamo vjernike. (EI-Eubij" ·. 87.-88.)

6- Zekerijja, a.s.

Uzvišeni A ll ah je rekao:

.,. #' ,.,,' ' -3!< • , , ... _, , .. , .. . .. , .. , ..... ~ , ... - ~ .,. , ....

'" ~ ....... J .",_, .JJ-""> .J ..,__, :" .J'~

7lt Zeker(i,ia zamoli Gospodara svoga: "Gos;J;d~m moj,.,- reče - "podari mi od Sebe čestita potomka, jer se Ti, uistinu, molbi odazivaš!" l l dok se on 11 hramu Slojeći molio, meleki ga zovn11še: "Allah lija vlja radosnu vijes1: t-odiće li se Jahja, koji će 11 Allohov11 knjig11 vjet-ovali, i koji će pn•ak bili, i čedan, i vjemvje.mik, palOma k onih dobrih. (Ali '/mra11, 18.-39.)

l rekao je Uzvišeni:

102

l '''"'i i ~ttfll't'l•t' Jll'i/llllll]u/)()1'/;

1 Zekerijja11 se. koda zamoli Gospodara s 1·oga: "Gospodar11 moj. ne ostavljaj me sama. a Ti si ./ecli11i v'ećan{" l oda;vasmo i. izlijećivši 11111 ien11 . .lahjaa 11111 1Joklo11ismo. Oni S ll se tmdili da šw vi.~e dobra 11ćine i ~1olili s11 Nam se 11 nadi i su·alw, i bili s11 prema Nama

ponizni. (EI-E.ubij" •. 8Y. -90.)

7 . J a' lwb, a.s.

uzvišeni Allah je rekao u priči o J<1 'kubu njegovim sinovima:

, .. ,J .. ... .. .. .. , J,..

.:Jj.:. ·,:,:, ~~~j;~\2..l.1 .ti;Ju.."...JS r~......,..; ~ IJj~j eJ". # , ... .. ...... ..

-# .... .. l l, ,.,. l ;. .... l 'l ~l~ .r--~ r ,- ,-

1 donesoše košu/j11njegovu11 lažn;,nla-v/jll ola-vavljemt. "U wtšim d11iiama je pani k/a zla misao .. - reče 011 - "i ja se neću jadati. od Allaha ja lra=im pomoć pt'Oiiv ovoga što vi iZIIOSile. (Jusuf. 18.)

l rekao je Uzvišeni:

·~~''' ··zar da vam ga povjerim kao .~lo sam prije povjerio b raw njegowt?"- reče 011. ''Ali, Allah je 11ajbolji Ć11var i

On je najmilostivijit" (Jusuf. 64.)

103

/10\'tt/allit~J..o pridut'tlllit' I'II~/IU,\IIIIOI1t/IIIU

l rcktiO je Allah o Ja'kubovim riječima:

•, t'"' ., ,.~'JI"'J~; OJ#

"'-"" • ·'· • ·I.J.1 -- • ;. •· • · 1 ·1 p' :·1 ~ ~· • t: Ju •• -: . ....,. • .., ......-" .;:-. ~ .1" r ...r: .. 1 ;; v~·.. J

• 1 , , .. , .. .. $ .. .... • •

..:....;.::;r.....;,!. J ,;_ "1 G Ji,;'·':· J'·' o~~~~ ,J J: .. J Y. IT .._r- • .J ~*"' .J' J ,.-;- \':'"- .J-' "'!

, .. .. ~ ' , , • , : ... J ... , , , ; lt

t..;.;.. ,:,_",.; ._,:; ......:. ; ~li l:..Oi .t~; 1 _,Ju o ~ ;+; ~ ).1-1 ~ :t;;

~ ~:"'~~lj:"'' j!~~; J; p[,;! .J Li <ll ~Li l~ 5); j l u~ .:r- i;.t;; ~.~ ~~; ~;J' v· ;.:i i_,;..;1, .. ~ l! o ~J:'=' .. .. .. .. .. y"·

G 5J ~iii f _;ii1 ;! ;)tl ~j~ .J;.;.\;;~ !!! ;J> l "Nije rako"- rec'e Ja 'kub- "u du.~ama vas im je ponikla da misao, i ja se nećujadari. nadam se d tt će mi ih Allah sve ••rati ti; uistinu, On s•·e :na i mudar je. " l l okrenu se od tijih i reče: "O Ju.wife, lltgo moja!"- a oči Sl/ 11111 bile pobijeljele od jada, bio je vrlo potišten. l "Allaha nam," - rekose oni - "li toliko spomillje.~ Justifo da ćeš tei~ko oboljeti ili l/mrijeti!" l "Jo tugu s••aj11 i jod .l'l'aj pred Alla/m i:nosim, o od Allaha znam 0110 .flo vi 11e znate" -reče on./ "O si11avi moji, idite i m JyJil(ljte se za .Ju.wflt i brala '!iegova, i ne gubile nadu u milost llllahovu; swtw 11e1jemici gube 11aduu Allahovu milos/.· · (.Ju,,.rf; 1!3.-87.)

Zatim je Allah Uzvišeni odgovorio ua ovu dovu i vratio mu Jusufa, a.s., i njegova brata pa kaže Uzvišeni:

104

l·'"'''' i. otprd .. ·tll'imania fl Oil

_.1 ; '"l ,_; .. ,J ,"'"1:"•1;

.;., !!! ~ ..itl ,:; :U .,r:-ll.i..A j ~_,; \;l Ju ....;.!. ,Y. ~'J ..!.1;!11 _,J li

; l ; .. •"' ... J.. .. ... • .. , l"' , '~ .. .. '"

8J.S. .!>l.:lJ-'1 .MJ .!lli l _,lu o~~~~~ 'l .ul <JI-i r."'J J:! .. .. .. .. .. , ; .. .. ; , .. J • J .. ·~.. .. , , .... 'l

, --1 ,J,~ •1 .,:- --.-., ~ - ··· 'l Ju o .:..:J.I.ll-1;5' ·r ~J .)-'J,- .... ~ (r. .-~ ..,..,r' ·" "/

• , • .. #' l , .. ; .. .. "' ; • ,.. • .. #

. ~)t",....;..:.~ ,) .,;.:;~ ._,.<Ju 1.0 ~ ,_"..;,"' ~1:,11 ~JI .. ; ; -.. ; - .. .. .... .. .... ..

, ·' '. J J· J.,.~ ~J· J 5 .Ju~~,· i -:.i u:; o~~ :lt;.1.. 'ljJ'-"-'Y-1::-J. Yt'"Y- •• , ·,·r-;~

:wf ~~.~·,:,~~o ~:ii' ~;w.; .!t! :.o ~I i)Li ·~ ~J;a J (• s": l::~ ~ .. ,.:,..d;.; J1 ~ J1 ~ju ;_~ t ju~:; J;. .. .. r .... r - ". ....

},; ; ; .. ; .. .. r:J : .. p .... ., .. ..t ... l~ ,,, ~J,:=·1 "'Ju''' · ·L~I;S\;It;; ·;8 ~''·' 1\;l;>l;l_,lu ~:-Pr-~'-'r "V::: ; ·Y ....

t:-: l' ~#l ~ ~! "A da ti nisi. uistinu, Jusuf?"- povikaše oni.· "Da ja sam Jusuf. a o••o je brat moj. Allah namje milost dm·avao; kn se bude Allaha bojao i ko strpljiv bude bio- pa, Allah, uisli11u. neće dopustiti da propad11e 11ag/'(/da o11ima koji dobru rijela či11e. "l "Allaha nam, -rekoše oni- "Allah te je nad nrnna uzvisio, mi smo zaista zgriješili."! l ''Ja vas sadrt neću koriti" - reče -"Allah će vam oprostili od milos tivil1 On je najmilostivijil l Ovn ko.:'inlju mr~;u odnesite i na lice moga oca j e sU/vite, 011 će pmgledrlli. i svu čeljad svoju mi dovedite! "If kada karava11 napusti Misi t: owc tl}ihov reče: "Ja zbilja osjećam miris Jusufov. sumo ne recite da sam pomatuhio." l "Ailalw 110m," - rekoše o11i - "ti i sada kao i prije griješiš. " l A kad g/aso11o.fa radas/le vijesti dnt1e, on stavi košulju 11a lice njego• v i 011 progleda. "Zar \'(//lt 11e rekoh" -reče - "do

lOS

ja znam od Allaha ono što vi ne znate. " l "O oće naš," -rekoše oni - "zamoli da nam sc grijesi oproste, mi smo, zaista zgrije.Wi. " l "Za moliću Gospodara svogc1 do va

111 oprosti" - odgovori on - "jer On pmšta i Onje milo.\·ti>,. ·• (hmif. 90.-9.V.)

8- J usuf, a.s.

Uzvišeni All:1hjc rekao o njemu i o ženama:

!_t_: i, !__.._•,, ,., '~! ~ '-::.;;. , ......... ... : ./! ... J; .. ···-::·.r r-:;- Ci:- Y' ._ </'..." ..:.. .._,.J""'~.)"' ';"":"-u - - -

''E to ••am j e onaj zbog koga ste me korile"- reče ona. "fstiua je da sam htjela da ga ua grijeh navratim, td i se on odupro. A ako ne učini on .flo od njega tražim. bice sigumo 11 tamnicu bačen i ponižen. l "Gospodar moj, " - zavapi 011 - "draža mi je tamnica od ovoga lill §to me one navmi:t!iu? l ako Ti ne odvratiš od mene lukavstm njihova, ja mogu prema njima naklonost osjetiti i lahkomislen poswti. " l J Gospodar njegov usli.fa molim njegovu i spasi ga lukavstva njihova; On. uistinu, sve čuje i zna. (.Jusuf. Jl.-.14.)

106

9 _ .Musa, n.s.

Allah, dž.š., je rekao o njegovoj dovi:

.. . ... . ;.· .... 0 ..;U J i.ili jL:.1j ·~ 1$;1-J _;;_.; *<$~;..;,.~ č?' ";")JU . . .

;l., ;~1 o . _,;.l5J~t,; o J.'l;. l J'jJ J ~lj ;; .J; l Jj;;; .;n . v . . • •

~-.J .!tl (f ~~ 41;; *;_j~ :j o 1$;1 ~:! ;1; <)

.. , .. J .. ~ ~ ..

.. .. ... ;u:1 : "ll;JU~ I~ <ilc.r'J"'!"""')-"~J ••·

"Gospodom moj" • reče Mu.~a • "uc'ini prostrcm~m prsa · l' olakšar;· :uu/atak moj: l odriješi uzao sa jezika mog

moja l . . . • 'k ·-1 da bi razumjeli go••or moj l 1 podaj 1111 za P_OIIIOC/11. t1 l .

porodice moje l Haruna. brata mog; l osnaz1 me ll) lille l i učini drugom 11 zadatku mome. l da bismo Te 11~nogo hvalili l i da bi.vmo Te mnogo spomi11jab. l Ti, 111sflm1, z11aš za nas." l Udovoljeno je molbi tvojoj, o Musa!"­reče On. (Tn ha. ZS.-36.)

Uzvišeni Allah je rekao o Musau i Harunu:

107

f.1tJ .... IIf1111h".J..tJ prilflll'llllil' l'lltiiii\TI tft11'U/IItl

l Musa reče: 'Gospodaru nas! Ti si dao faraonu i glavciinama njegovim bogatstva da u mskoši :ive Ila o••om svijelll, pa oni, Gospodaru moj, zm•ode s puta Tl•oga! Gospodaru 110ii, unišli bogatstva 11jiltova i zapečati srca '!ii !tova, pa neka ne vjeruju dok 11e dožive pM1!junes11osnu! 'l" Usliiiena je molba va.fa! " - reče 0 11 -. "a vas dvojica na Pravom pulu ostali ile i nikako se :a neznalicama ne povodite!" {.Ir m us. 88.-89.)

l rekao je Uzvišeni o Musau:

~) .Jij"' r.:_;,~_,WI ; .:fl~ ;ili J :#ij~.! :l~ ~l:...:; .Jij " , . , - Y.

' ' ' .. ..,,,. , J" .... t:.. .. .. · ~~~ : siJ.i.Y: --:ll ~.. . -.. u... - ~ :.

'Gospodaru moj, ' • reče onda - 'ja st1111 .wim sebi :lo nanio, oprosti mi! 'J on mu oprosti, On, usitinu, pra.fw i On je milostiv. l 'Gospodom moj', - reče • ·rako mi blagodati koju si mi ukt1:ao, ••iše nikada ne•yemicima neću biti od pomoći!' (EI-Kllsas. 16.-17.)

l O· M u bam med , a .s., i nj egovi ash abi.

Uzvišeni je rekao:

108

J kada ste od Gospodara s••oga pomoć zatraiili; On ••am se oda;:vao: 'Poslaću ••am 11 pomoć hiljadu meleka koji t'e jedni za dmgima dola: iti. 'l Allah je to Zli/O učinio da bi vas obradovao i da hi se time srca vaša umirila: a po/ljeda je samo od Allalw- Allah je, zaista, Sila11 i Mudtn: (EI-6nf al, 9.-111.)

l rckno je Uzvišeni:

J , , • .. .l • .. 1:: .. , • J: .. "t .. , l: • l l .l,,., • ",.; ..

J_,<; ;1 • .,J~ ~ <ill I_,<;IJ <); r''; )~ <»l rsr' ..w J , .. . ,

.. - .. - .. -'• J' , , • /.. . . o~? l.S::)UI ;j. J 'ji <J~ ~j ~~.:,i~ .)l ~;,.o , ., .. , .. ,., r• r .. r-:-;- ~ ,.. ,

J .l , .. , ~, • .1~ • .. ,

..;'Ji:-:,:., ...ć:; ~;~ 1..L> .:...):,;.;r-_,;0'~-' 'J~ .:.1 Ji .. .. .. r-; r , r .... .. , , ,_, .. • _,, .. . '~ , J" .. » } ... - .. »

,.. ~ 1: : ·~ ~-~~- ~ • "l ' l ;u;;.~-~ . - ;.s:;<" l lAJ~ .r ,:;--:...Jr- I.Sr. J <Ul • J .. ;: ..... ~_,_. " , ;rr.;. ;;-.... .. .. .. ... • ~ J '

~l ~fl' ~' 7-: ~'J! ~l Allah vas je pomogco i na Bedru, kada ste bili malobrojni - :mo se bojte Allaha, da biste bili zahvalni -. l kad si ti rekao vjernicima: "Zar va. ·r neće biti dovoljno du 1'11111 Gospodar vaš rri hi(jade 111eleka u pomoć po.\calje? l lfoće! Ako budete izdrž(iivi i poslušni, i ako vns oni napadnrt odmah, Gospodar mš ća vam pos/ari u pomoć pet hiljada meleka, sve obiljeir.mih. •· l To je Allah učinio da vas obraduje i da time pou:danje u srca vaša ulije. -a pobjeda dola::i samo od Allaha, Silnoga i Mudmg. ('Ali

'lmnm. 123.-ll6.J

109

Po_,ftluuh"'hoJu'itlut•ul~jt• t•uf.nn.-.Ti drll'ti/Jt,,

l Uzvišeni je rekao:

0 l '," ' • ,1.~ ,' , 1"-' 1 "' ,". 1 ,, , _. ,. -' , N, "' t

l _,ll> J l;~.!! r•'} r ,;-:>u~ l A.,.; _;..OI.)! _;.o.~ Ju &~1

~;. ,· : ... :l~ J <i: l .:; ~ l ;\i '.i o is :l' ........ J -~l t:.;.:_,. ~ ~ ..

. ,. - ._ . . . . ~ J-"i ~"<i: l:; ;"l ~lp) l _,.:.:51 j . .

011e kcljiiJiol je /,ac/ 111 i111 ljudi n·/,h: '.Vejll'ijol<'i/t '< okup/juju ::ho,!:. l'd.\, 111.:/ta ela ih s.·pri('u•·a~t-·: ·-Jo tu ·'\'l'\ /flo

'1<'1'0\Wt/<'. pa "'rd. /i · 'l lom/janje 11(1111<1 .ll/ah t d11·1111

/<'On Gospoe/ar.'· l ani m S<' pon'olli/i ohmuli 11/olttwim h/agodt~timrt t ol•tlit.'lll, nikliJ.Tn ilt :;/o 111jt. =4tth'siio 1 f10."'lig/i .\ !1 da .ll/uh /tude llfi!Ud :.ulO\D(/an . . d lli. dt il' nci=nijerno du/lm: (. tlr !nmm, l"':i .; ··.;J .

D<>l'a koi-: j<' upuĆII':lo ,\Ila hul l'ns l;mtk. s.a. v. s., i d,lknZ<I n1illnH•g primani~ je Jlllll<' 1 l<.'sko ih i<' prcbmjat1 :• p sne su k"l' >une.: uHcd bijl'IO)! dana, cn•n~koliko prilllJl'l';,.

.\ - Po,lanikn\':t do1a En~'" ihn \lnliku, r.a.

(l .\!lahu po1·ccaj n.icgov nn.:tak 1 pomd i hl:".'•ls lm 1 '"ll

Olh> sto si mu podari<1 .1 1 prtld 11 7i mu i inll i "P~'~~SII mu.'

Fnt's j~ rekao: "Talw 1111,\lbha in tetak mi je '"·~(·:ul a 11101a lil<'<'a i ltnucad danas broj.: ''"l' ,h>tin<' .... ' ·

a lll~Ja kc,;r),a f'm•n~ mi JC kaziYala da .ie ukupann nd

ihl)l.:7~ ~., IhL'urij.•: \lu ... l .1

f~th\'/i !.':l Bulr; 1,1 ~~ f".:,lu-!-t.'u,l•,.l h(,),; \ll'>.llll r·' 1'\'I~'II',IIL' \ t ... 'tl•d •-;ll>llll:ll ll .. !\ ~·lli ..... :l: fil :t

li O

1110g potomstva po dolasku Hadždžadža u Basru, stotinu dvadeset i nekoliko"' a život mi se produžio tako da sam se očco stidjeti od naroda i nadao sam se oprostu.''2

~--''

1\ ima<' j ~ . r.a., baštu k<~.f:l JC da\·ala plodove th a )'illa gtlll t;.nj-:, a u njoj jt" hilL• i .:•·iJ<.'Ča i l'ljh;ula k<>jc J<' miri.""'' kaolllli<k.'

11 - l'nslaniknn, s.a.\'.S .. don1 Ehu llurl'jrinoj majd.pa jr ud mah primila i>I:IHL

F.bu llur<:Jr<:. r.a .. JL' rebu: "P<•/11<10 sam S\oju m:ql-u u •slam1IHia j<' mno~clbco-:klllJol. pa llli.Jc'Jc'dnog da11:1 p••lll..om pOli\ :mj a r..:k la o :\llaii<WOIII p,,,l:llllkll l• liO Slo s:nn 1111 /ll>. pa " "ll ~e upulio :\ ll ahOI'IIIlll'oo,lauiku pla\:ući. RccLhl s:1111 '0 t\l lahn\' !'osla nice. I'•'ZI\'atl >alil u1ojumajku u isl:11 11 l'' ' J<' ,,dbijala. pa sa lilje danas pnno1 t • poztvao. l'" nu j cc 1 cc k hl o t•·b1 <'ll<' što nec I'OIIIll. pa lillllllli . \ll~h a da uputi 111<'111 tnaJku·. p:• .1'-' n:kao Allahn\ p,"Jantk. >.a.\.s.: ·o .\llahu.

u puli maJk ll Ehu llure.Jre ·. pa '"'" •za~:JO radnslan /.ll<>g tlo1.: :\ll.1ho•••g P,hla:uka. Kad ,;un sllgao "'' Hai,, btl:l SU Z:ll\lorcna. ra je 111li.J:I majka ~ul;l 111<1J<.' kurak~ l lc'kla '( btani na "'ot n mjestu, n l .blt ll meJre. t"' u" ,;un iubnr I'Olk.' Reb,, je·: "Pa se okupa l :~ i obukla od.i cću 1 poi.11rii:l sa pokri \':lllJelll 1.aL i 111 j.: oi l ' \'l' i lo~ nata i rc k l a: 'O l ·hu llllt cjrc. S\j~dP~im da ncllla boga osim :\llah<l 1 ~'·jcd•>l:iln tla .JC \luh:unmcd \jcgo\ roh 1 t\_1cgm· posla11ik.'" Rdao je· "1\akl•n toga s:nn -;~ \l~lllo.\llahonnn Poslaniku i du;.:ll>

Illi~ 'J.!·' Ut• nnj.t

lli

mu uplakan od radosti." Rekao sam: 'O Allahov Poslnniče dobra vijest, Allah je primio tvoju dovu i uputio je moj~ majku, pa je zahvalio Allahu (Poslanik) i veličao Ga je i rekao: 'Dobro.' Rekao sam: '0 Allahov Pos lan ičc, traži od Al laha da mene i moju majku učini voljenim među Njegovim robovima, vjernicima i da mi njih vol imo." Pa je rekao Allahov Poslanik:

'O Allahu, učini ovog Tvog roba i njegovu majku. vo ljenim kod Tvojih robova vjernika i ućini vjernike voljenim kod njih', i nije s !Vore n nijedan vjernik koji čuje za mene pa makar me i ne vidio a da mc ne zavoli'"'

C - Posla nikova, s.a.v.s., dova 'Urvetu ibn Ebi ci-Džndu ci-Barikijj u.

To se dogodilo kad mu je Poslanik, s.a.v.s., dao dinar da mu kupi ovcu, pa mu je kupio dvije ovce i prodao je jednu za dinar i došao sa dinarom i ovcom pa mu je proučio dovu za bcrcket {blagoslov) u trgovini, tako da ako bi i prašinu kupio, zaradio bi na njoj.l

A u Musnedu imama Aluncda sc navodi da mu je rekao: ·•o Allahu, blagoslovi mu trgov inu". Tako je ostao u Kuli i za radio 40.000 prije nego što sc vratio svojoj porodic i.l

D - Poslanikova, s.a.v.s., dova protiv nel<ih njegovih neprijatelja a odgovor nije izostao.

U ovo spada i događaj kada su mušrici uznemiravali

1 Btljcži ga Muslim.

' B1ljcži ga Buhnrija.

l J\hml.!duv /1/u:rned.

ll2

l sitni i ~uprd.t'fll'illwni" /lOJ l-

Allahovog Poslanika, s.a.v:s ., u.Me~i, kad je Ebu. Dž~hl redio nekima da stave IZI!Utncu 1zmedu Poslamkov1h,

~.~1.v.s .. plećki dok je bio na sedždi a to je učinio 'Ukbc ibn Ebi Mu 'il, pa nakon završetka namaza, glasno JC uč•o dovu protiv njih: "O Allahu, kazni Kur"jšijc". !ri. puta. Nak~n što su ču li njegov glas, prestali su sc smtJah 1 obuzeo th je strah od njegove dove zatim je. rekao: :·o Allahu. ka~n i Ebu Džehla ibn Hišama, Utbeta 1bn Rcb1'a, J Šejbeta 1bn Rcbi 'a, El-Velida ibn 'Utbu, Umcjjcta ibn Halefa. i Ukbeta

1bn Ebi-Mu'ita." lbn Mes'udjc rekao: "Tako mi Onoga koji JC poslao Muhammeda sa Istinom, vidio sam one koje ~e spomenuo mr!Ve na dan Bedra, zatim su odvučeni u Ka l1b Bedra (bunar)"'

A u drugom rivajetu stoji: ''Tako mi Allaha, vidio sam ih na Bedru mrtve a sunce ih je već promijenilo jer j e bio vreo

dan."2

E- Posl:mikova, s.a.v.s ., dovn protiv Sura ke ibn Malika ,

r.n.

Suraka je pristigao Allahovog Poslanika, s.a.v.s., i Ebu Bekra

1 r.a., pri likom Hidžre želeći da ih ubije i da dobije

nagradu za obadvoj icu; jer su Kurcjšij e obeća li dobru nagradu onome ko ubije Poslanika i Ebu Bekra ili ih zarobi. Kada ih je sustigao, ugledao ga j e Ebu Beke i rekao: "O Allahov Poslaniče! Onaj konjanik nas je sustigao", Allahov Poslanik sc okrenuo prema njemu i rekao: "O Allahu, učini da propadne u zemlju", i prednjc noge Surakinog konja su

1 lliljc:ži ~· Muslim 1 Biljcž.i gn Muslim

113

Po\ttlunit·"o J'I'U/111'1/IIj«• \'u:un.\ti dt'l'tt/1111

potonule do koljena, pa je rekao: 'O Allahov Poslaničet ~~li Allaha _za mene.', pa je Allahov Poslanik uputio dovt; 1 ~l) ego v konJ se spasto. Su raka se vratio skri vajući da ih je vrd to, tako da Je na počct"'l' dan:• bio u potjeri ?.a Poslani kom s.a. v. s., a na kraju dana je bio n n Poslanikovoj, s.a. v.s., strani i skrivao znanj e o njegovoj lokaciji. '

F- P oslanikova, s.a. v.s., dova na dan Bed!'a,

Prenosi se od Omera ibn llattaba, r.a., da je rekao: "Kad je bio dan Bedra, Allahov Poslanik. s.a.v.s., je pogledao u mušrike a bilo ih je hiljadu, a njegovih sabomca tri stotine i devetnaest, pn sc Pos lan ik, s.a.v.s., okrenuo prema l<ibli zatim ispružio ruke i počeo tražit i pomoć od svog Gospodara: 'O Al lahu, ispuni mi ono što si mi obećao. B~že, p~dari ono što si obećao. Bože, ako uništiš ovu gmpu ~mpadmka Islama, nećeš biti obožavan na Zemlji '. Ostao JC tako moleći ispruženih ruku okrenut prema Kibli tako da mu je i ogrtač spao sa ramena. tc mu priđe Ebu Bckr, vrati 1~1~ ogrtač na ramena i reče: 'O Allahov Poslani če, dovoljno tt JC Allahovo obećanje, ispuniće ono što je obećao' pa je Uzvišen i objavio: '

... , ........... _.,. •"t. l~,.~, .. ,, <l! ~,:,..~)lll.r"-"1. ~.u. ~i :.::•..:. •.::.~ ·.u ·<"-: ! <·~il

~.. .. ... ~ .. r .. r- . · r..JtJ~

l kada sre od Gospodara svoga pomoć :zatražili; On ,:mn ·':e ~da:z_vao: 'Poslaću l'ft/11 11 pomoć !ti/jadu me/eko koji ce ;edm za drugima doilr=iti. · (EI-Enfol. 9.)

1 Bilježi ga Buhorija br. 3906. 3908. 3911.

11 4

ra gaje Allah porpomogao sa melekima."'

f(u7.e Ibn Abbas: "Tog dana je jedan musliman bio u borbi su mušrikom koji je već bio u bijegu pa j e čuo udarac biča iznad njega a g las konjanika kaže: 'Naprijed Hajzumc' . rm kad je pogledao u mušrika ispred sebe koji je pao na zemlju , nos mu je već bio udaren a lice mu je bi lo rascijep ljeno kao od udarca bičem. Tako j e obadvoje pozelenjelo. Nakon toga, ovaj Ensa rija je došao Poslaniku, s.a. v.s., i obavijestio ga o tome. Pa je rekao: ' Istinu si rekao, to je ispomoć sa trećeg neba'. Tog duna ubili su sedamdeset a zarobili su sedamdeset."l

G- Poslanil<ava, s.a.v.s ., dova u borbi protiv saveznika.

Saveznici su se borili proiiv Al lahovog Poslanika, s.a.v.s., bi li su okupljeni upet grupa i to: mušrici iz Mekke, mušrici iz arapskih plemena, židovi izvan M edine, pleme Bcnu Kurcjza (židovsko pleme izMedine), i munafici.tako da je ul'Upan broj nevjernika iznosio deset hiljada a muslimana sa Poslanikom. s.a.v.s., bilo je tri hiljade, držali su muslimane u okruženju mjesec dana bez borbe osim okršaja Amra ibn Vudda ci­'Amirija sa 'Alijom ibn Ebu-Talibom. Alija, r.a., gaje ub io, to sc dogodilo u četvrtoj hidžretskoj godini.''l Allahov Poslan ik, s.a.v.s., j e uputio Allahu dovu protiv nj ih ovim riječima : "O Al lahu, Koji si objavio Knjigu, i Koji brzo svodiš račune, porazi saveznike. Bože, porazi ih i potresi ih"!

' Biljdi go Muslim.

J Oiljd1 ga Muslim.

• Vid1: Zutl11l Me 'ad.

~ Uiljc>.i ga Buh:uija sa komcntnrom hr. 41 S.

li S

l'o\ ul uu ii!/. o }JI'itln J'tl 11 j(· ,.,,:.un\ r i tlo 1'11111"

Allah je poslao na saveznike vjetar koji je razrušio njihov<! šatore i isprevrtao sve njihove kazane, i počupao šatorska koplja i konopce, i nije im dao smiraja, a Allahova vojska meleka ih je uzdnnavala i ubaeivala strah u nj ihova srca.'

Uzvišeni Allah je rekao:

'"'.- .. ' ;"•JJ J, • J ,. .. .Jo 'l"

~l:.!.:. j u, y, ~·~ :.1 ~J. t~ 1_,~:.11;;r &.ut t;,~~; .. ..r~ .. , .. J.. l J • .. J .. , .. rt:

~_j.i .;r_,_;~ ;! O I~Z,p~ .i>IZ,IS:i V. j')~ j,;,;_; ~J ' ' ,

' ... l-'.. ... J .Jj-l .. .... .. • J .. ,.

_:"~.;,}h; :i ?;~l':' ".WI ; i 1!) ~t.;,;~ l ~15 ;!J~ Ji.;.l.)::i .. ,. " .. • ~ ., .. J ...... l .. , :

~~~~l) j l_,) ;,Jj} I.J.i--jll t_RI <!JJ~<~ ~foli .. .. " .. - .. O ·~jemici, sjeli/e se Alltil10ve milosti pr;ma vama kada su do vas vojske došle, pa snw Mi pro/iv njih vjelar poslali, i vojske koje vi nisle vit/jeli - A Allah dobro vidi .~la vi mdile - l kad su •·am do.\cle i odozgo i odozdo. a duša došla tlo grkljana, i kad s1e o Allalw svašla pomi.fljali, - l lada su vjemici bili u isku.fenje stavljeni i ne mogu bili gore uznemireni. (EI-Ahwb. 9.-11.)

l l - Poslan ikova , s.a.v.s., dovn na dan Huncjna.

Od Sclcmc ibn ei-Ekb'aa, r.a., se prenosi hadis o borbi Allahovog Poslanika u Bici na Hunejnu. Rekao je: "Kada su okružili Allahovog Poslanika, s.a.v.s., sišao je sa mazge,

1 Vidi: Zadu/ Me ·ad,

116

l .\lo•·i i ~aprt•lu'fll'illlttlljll IlO l f'

zatim uzeo rukom prašine: z~ti~n ~~ b~cio ~. njihova lie~. i rekao: 'Unakazila sc ova hca • 1 niJC b• lo nucdnog od nJih . d~ mu sc oči nisu ispunile tom prašinom, pa su sc dali u ~jekstvo, i tako ih je Allah Uzvišeni porazio, a Poslanik, s.a.v.s., jc podij elio plijen i zmeđu muslimana." '

1 1:3iljcJ.i ~a Mw:lim.

117

šesto poglavlje

DOVE KOJE SE PRIMAJU

Svaki musliman koj i primijeni uslove (šartovc) i udalji sc.?d pr~pr~ka 1 postupa po adabima dove tc izabere pravo VriJeme 1 mJesto kada sc dova prima je od onih kojim Allah pr~m~ d?:c. u_ sunnctu nalazimo primjere onih koji su pmniJemh ove sartovc paje Uzvišeni Allah uslišao njihove dove. u to spada:

l. Dova muslimana bratu muslimanu u njegovom odsustvu.

;.ren~si.s~od Um~i cd-Derda'. r.a., da je rekla Sahvanu: Žehs h JCJ na hadzdž ove godine?" rekao je "Da" k l

.. ur x.· d JJ ' ' ' re a Je. raz1 o A_ aha za nas dobro. jer zaista je Poslanik, s.a.v.~.. govono: 'Dova muslimana njegovom bratu musi unanu kada J~ odsutan se prima, kod njegove glave je u~e lek pa kad ~oh za dobro brata muslimana, melek koji je z,\ nJ_~g.a zaduzcn, kaže: 'Amin (Uslišaj Bože) i tebi isto'"' Od Eb1 Derdaa, r.a., sc prenos i da j e Allahov Poslan ik, s. a. v.s., rekao: "Nem.a roba muslimana koj i moli za svog brala mushmana u nJegovom odsustvu a da mu melek . kaže: 'J tebi isro.'"l ne

1 Bilježi ga Musti"' br. 2733.

' Bilj<-ži g:t Muslim.

120

l •lo !'i i :.atm•t .. · t•rimmrju fl( H E

2. Dovu onoga kome je učinjena nepravda.

Ibn Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a. v. s., poslao Muaza u Jemen pa je naveo hadis u kojem stoj i i ovo: "Boj se dove onoga kome je nepravda učinjena jer zaista nema zastora između nje i Allaha.'''

U ovo spada i događaj koj i sc dogod io a vezanje za S'ada, r.a., i Ebi S'adeta koji je govorio onima koji ga pilaju za S'ada: "Kada me već pitate, zaista S'ad nije čuvao tajnu, nije pravedno dijelio i nije bio pravedan u rješavanju nekog piranja." S'ad je rekao: "Tako mi Allaha, moliću za ove tri stvari: Bože ako ovaj Tvoj rob bude lagao i ovo govorio radi pretvaranja pred ljudima i da bi se za njega čulo, onda mu produži život i produži mu si romaštvo, i stavi ga na iskušenja", pa je poslije toga, kada bi bio upitan govorio: "Oronuli starac koj i j e slavljen na iskušenj a, stigla me S'adova dova." Abdui-Melik je rekao: "Ja sam ga vidio poslije a njegove obrve su mu pale na oči od starosti a zaista nailazio je na robinje po putu koje je dodirivao. "l

Erva bint Uvejs se sporiJa sa Se'id ibn Zejdom, r.a., kod Mervana i Ibn e i-Hakema i optužila ga da joj je otuđio dio zemlje. Rekao je: "Zar sam ja prisvoj io nešto od njene zemlje nakon što sam čuo od Allahovog Poslanika?" Rckuo je: "A šta si čuo od Allahovog Poslanika, s .a.v.s.'l" Rekao je: "Čuo sam Allabovog Poslanika, s.a.v.s., da kaže: 'Ko uzme koliko pedalj zemlje na koju nema pravo biće mu obješeno o vratu sedmerostruko.'

1 Bilježi lP Buh11tija br. 1395, 2448.

1 Ll ilje-lc g<~ Buh<~rija br. 755. i Muslim br.4S3. To sc odnosi na Usnmu Ibn Katndctn po nudimb1 Ebu So1dC,

121

Zatim je rekao: ·Bože ako bude lagala, učini J· e si1·J·c · č' · d · · POm 1 u Int. a JOJ k~bur.budc u njenoj kući. • Rekao je: ''Nako~ toga v1d10 saru JC ShJepu, kreće se pipajući zidove i gov ·. 'St' l d S ··d 'b on. ,'g a mc ova .e.' ".' n Zejda' . Tako je krećući sc po kući up<~ la u bunar kOJI JC br o u kući pa joj je postao ka bur."'

Ebu 1-lurej re, r.a., kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s. re~a~: "~ova o~oga kome j.e uči. 1~jena nepravda sc prima p~ makar b1o gnJesmk, za SVOJe gnJche sam je odgovoran. " 2

Neko je rekao ove stihove:

.JIIr.ltiti llljlrt1Vtf11/:ntf11 .<i 1/IIIU!JIIĆIIIJS/i.

/fer ti' li m:prmtdt/1111/:mjll t/tm ije/i pul:lljnllj1.:

C:i >pntlfiŠ. n u11nj l:umc je m'llljl'lln 11rprnwfn butln11 jc.

ll fi tfllVItprutivtriK. n .Altn/t If& spnm.

1 lloljc!i go Muslim br.l610.

' o·r '~c:tc g:J Ahmed. C!hu D:wud Cl·Taj;~l isi u s-von! Nfu.rucdu br 126G Alb:lnt kože da je hase n u Sil.\·ilclil Ehmii.Ji Salu1w br. 767. . .

122

J. Dova rodite.lja svom djetetu.

-1 . Dova roditelja protiv svog djeteta.

5. Dova nmsafrra (putnika).

Prenosi sc do Ebi Hurcj rc, r.a. , da je rekao: "Allahov Poslanik , s.a.v.s., je rekao: 'Tri dove se primaju, u ro nema sumnje: dova onoga kome je učinjena nepravda, dova musa lira i dova roditelja svom djetetu. '"1

U Ahmedovoj i Ttrmizijevoj predaji stoji: "Protiv svog djctcta.''2

Treba se čuvaLi ovih dova jer sc ove dove primaju .

6. Dova postača.

Ebu Hurejre, r.a., prenos i od Poslanika, a.s., da j e rekao: "Trojici se neće odbiti dova: postaču dok se ne iflari, pravednom vladaru i dova onoga kome je učinjena nepravda. Allah će je podići iznad oblaka i otvoriće joj se nebeska vrata i Gospodar će reći: "Tako mi Moje veličine, pomoći

ću ti pa makar poslije izvj esnog vremcoa."3

' Oiljcžc ga Tinnizi br. 1905. Ebu 03vud, Ibn Madze. A lbani kaže do je h;~scn u Ebu Oavudovom. Tim1izijcvoan, i Ibn Madžinom Sahiltu.

'D iljen ga Tinnit i br. 3448 i Ahmed

• Bilježi ga 1innizi S3 svojom ven1jom br. 3598. 1innizi ga prenosi u dn1-"uj w~liji poslije svog šcjha od Ebi Hurejre, r.a., ati ru stoji: "Postač kad s:c i A;ari" br. 2526. Albani k~tže da je $ll h ih u T1m1izijcvom i Jbn Madžmum St~hilm. lliljcž.i ga i Begnvi.

123

nl'il't" kojt1 .\(1 prhlltt/11

7. Dova postača kad se iftari.

8. Dova pravednog vladara.

U dugom hadisu kojeg prenosi Ebu Hurcjrc, r.a., odAllahovog Poslanika, s.a.v.s., a u kojem se opisuje Džennet i njegove blagodati, kaže na kraju hadisa: " ... Trojici se dova ne odbija: pravednom vladaru, postaču kada se iflari, dova onome kome je učinjena nepravda, podiže je iznad oblaka i nebeska vrata joj se otvaraju, pa Uzvišeni Allah kaže: 'Tako Mi vel ičine, pomoći ću ti pa makar nakon iz~jesnog vremena.'''

Abdullah ibn Amr, r.a., prenosi od Poslanika, s.a. v. s., da je rekao: "Zaista postač irna dovu prilikom itlurcnjn koja se ne odbija. "2

Takod:~ prc.~o.si Ebu Hurejre, r .. a. , od Poslanika,s.a.v.s., daje rekao: TrOJICI se dova ne odbiJa:: ko Allaha puno spominje kome je nepravda učinjena i pravednom vladaru. "J '

9. Dova dobm odgojenog djeteta.

Zbog hadisa kojeg prenosi Ebu Hurejre, r.a., od Allahovog Poslanika, s. a. v. s., da je rekao: "Kada čovjek umre, prekidaju se njegova djela asimu tri slučaja, trajna sadaka, ili znanje kojim se koristi, ili dobro odgojeno dijete koje za njega uči dovu."4

1 Uiljcti ~a Tirmizi bt. 2526. AlbaJli kože da je suhih u Tirmizijc\•om SaMim. 1 Bilježe aa l bu Mo.džc. lbn Hadžcr kaže da je hascn \l Tt1hrld!ul E:J.ar. 1 Bilježi ga Bcjhcki u Su'ub. Albani Wc da je ""'"'" u Silsllcti/ Ehatli.ri­St•Mhu br. 1211.

' Boljdi ga lkjhcki u Su 'ab. Albaoi kaže da je haseo u Stls//.r/1 Ehutlisi­Sahiha br. 1211.

124

l .\lill' i i :uprt'lo! primut~ja /)()l /·

1 o. Dova onoga 1-o se probudi iz snu pu prouč i ovu Poslnnikovu dovu.

Ubade ibn cs-Samit r.a. prenosi do Allahovog Poslanika s.a. v. s. da je rekao: "Onaj ko se prene iz sna, pa kaze: 'La /{alle Jllelalw Vahdehu La Šerike Lehu, Lehu-l-Mu/ku, ve Lelw-1-llamdu Ve Huve 'Ala Ku/li Šej'in Kadit: EI­Hamduli/lahi. Ve Sublwnallahi Ve La Illahe ll/allahu, Vallalw Ekbe1: Ve La Havle Ve La Kuvvele Illa Bil/ahi. Zatim kaže, Alla/ut Magfit· li (Bože oprosti mi) il i prouči dovu, bit će mu primljena, a ako odl uči uzeti nbdest, zatim klanja, bit će mu primljen namaz.'"1

tl. Dova nevoljnika.

Allah Uzvišeni je rekao:

" • .... l o". ' J • .:' ; p l ~J !t.P; t; l ~· ..;..,t .;1 Onaj Koji se nevoljni/at, kaiMu se obrati, OdfJZiva, Koji ;lo otklanja ... (En-Nem/. 62.)

Jedan od najvećih uzroka za primao je dove je teška nevolja a na to upućuje i događaj o trojici koj i su se bili sklonili u pećinu pa je stijena koja se otisnula sa brda zatvorila ulaz u peć ini , pa su jedni drugima rekli: ''Pogledaj te u dobra djela, koja ste uradi li u ime Allaha, pa Ga zamolite s tim djelima ne bili nas izbavio iz ove situacije", pa su tako i uradili i Allah Uzvišeni im je usl išao sa njihovim dobrim djelima; pa sc stijena pomakla nakon čega su izašli.2

1 Bi Ipc ga Buharij> br. ll 54. Tinnizi.

' Boljetc ga Buh•rii• br. 5974, i Muslim.

125

1 /)ove koji• w primaju

A od A iše, r.a., sc prenosi da je žena eme puti koja je bila u jednom arapskom kvartu robinja pa su je oslobodili i ostala je sa njima. Rekla je: "J izašla je njihova djevojčica koja ima na sebi crveni prekrivač od sejjura, rekla je: ·Pa ga je spustila ili joj je ispao a pored nje je nadlctio soko a prekrivač je bio na zemlji što se pričin i lo sokolu kao meso pa ga je zgrabio. Rekla je: "Nakon čega su sc dali u potragu. Čak su joj pregledali i stidno mjesto." Rekla je: "Tako mi Boga, ja sam stajala sa njima kada je nad letio soko i bacio ga (prekrivač), rekla je: "pa je pao izmedu njih." Rekla je: "Rekla sam, ovo je ono čime ste me optužili, to ste smatrali a ja sam od toga čista i evo ga, rekla j e pa je doš la Božijem Poslani ku, s.a.v.s., i primila je islam." Rekla je A iša: ''Imala je prekri vač u mesdžidu ili u kolibi." Rekla je: "Nije nikad sjedila kod mene a da nije rekla ove stihove:

.A 1111 tfn11 prd:rkn!n koji j( 1ut1u11nlq (jiiSptlđnm

i tnku 11tr (1(( tmjmti11ay fltjr •• ·tn izMt'iu

A iša je rekla: ''Pa sam joj rekla: 'Št<t je tebi, nikad ne sjediš sa mnom tl da to ne spomeneš?' Pa mi je ispriča l a ovaj hadis."' Ovo je uzrok njenog primanja islamtl a mnogo je štete u kojima ima koristi.

12. Dova onogn ko zaspi pod abdcstom s pominjući Allaha prije spavanja.

1 Dolj<tJ ga Bulurija br. 439, i 3835.

126

l ,fm·i i :.ujort·/,,• prinwuju nOI '!

Muaz ibn Džebel, r.a., prenosi od Allahovog Poslanika, s.a. v. s .. da je rekao: "Nema ni jednog muslimana koj i zaspi spominjući Allaha i sa nbdestom pa se prene iz sna pa za trn ž i od All:1ha dunjalučko ili ahiretsko dobro a da mu to Allah

d .. ,

ne da ne.

13. Kada sc nešto moli dovom J un usa, a.s.

Uzvišeni Allah j e rekao:

.. ~ .. ",e .", , .-: ~ , ,. .... " .. , .. • ~ "' .. ~l 'J .)1..;..\)lill j ._,;t:.; ...;t&. ).JZ J ,:,1 ~l,-# lM ,;...; ;J,:,j.li i;J .. .. ~ ,. ,. , , .. .. .... ... ... .. r... .. ..... ~ , J , ..... l .. .. ;

..!JJ.JS" ~~ ~ :e..:.,- <J ~U.:r!U>JI: .:..;S ·J ..!l;~ .;...;1 '1J .. Jr- ~ · · J · · -- ~ v.. . .. .. ' .;-311~

l Zunmmu se, kada srdil ode i pomisli da ga netemo kaznili, • pa poslije u lmilwma zal'(lpi. "Nema boga, osim Tebe, hvaljen neka si1 aja sam se. zaisla, ogrije.~io prema sebi!"- ''Odazvasmo i 1egobe ga spasismo; eiO,

tako Mi spasava mo o~ernike ... (EI-Enbiju, 87.·118.)

Od S 'ada ibn E bi Veka sa, r.a., se prenosi dn je rekao: "Al lahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: ' Dova Zun-Nuna kada je bio u utrobi ribe glasi: Laila he l/lal/tilt Illa en/e sublwnke inni lwn111 mine-z-Za/imin: Musliman nikad ne zamoli zu nešto ovom dovom a da mu Allah ne udovolj i."1

1 B1ljdc g.a Ehu Oavud br. 5042. Ahmed. Alb:mi ka'.c d.l je sohih u D.wudtwom Suhihu.

z Ulljc'c ga Tinnizi, ;\hnll:tl u ,\ft~sne--Ju. Hakim i knb: d3 je salu h, ~ tim sc složio i Z<l~<:ba. Ibn Ho.tl<r k2že cb je hascn. • 1\lbani d• je sahih u Tsnni,.Jjevorn $tJhilw.

127

/)m•t• Ani<' s•·primCIJII

14. Dovu onoga ko je pogođen nekim musibetoru (nedaćom) pa prouči Posla nikovu dovu.

Od Ununu Seleme, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik, s.a. v.s., rekao: "Svakog muslimana koga zadesi nedaća pa kaže: 'Mi smo Allahovi i Njemu se vraćamo! Gospodaru moj, nagradi me zbog moje nedaće i daj mi nakon gubitka bolje stanje ', Allah će ga nagraditi zbog nedaće i dat će mu bolje od toga." Rekla je: "Nakon šio je preselio E bu Selem e, rek la sam onako kako mije Poslanik, s.a.v.s., rekao pa mi j e Allah dao boljeg od njega- Alla hovog Poslanika, s. a. v.s."'

15. Dova onoga ko moli sa najvećim Allahovim imenom

Abdullah ibn Burejde prenosi od oca da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., je čuo čovjeka koji moli govoreći: 'O Allahu, zaista Te molim sa svjedočenjem da si, uistinu, Ti Allah nema boga osim Tebe, Jedan. Onaj Kome se svako obraća, Onaj Koji nije rodio i nije rodcn, i Kome niko nije m van. •" Kaže da je nakon toga, n.s., rekao: "Tako mi onoga u čijoj je ruci moja duša zamolio je Allaha Njegovim n,Yvcćim imenom sa kojim kada sc doziva odazove se, a kada se sa njim nešto zatraži dadne mu sc."l

Od Enesa ibn Mal ika, r.a ., se prenos i da je sjedio sa Allahovim Poslanikom a nek i čovjek j e klanjno zatim učio dovu: "O Allahu, zaista Te mol im iskazujući Ti zahvalu, nema boga osim Tebe, Dobročinitelju, Tvorče nebesa

'Diljeti ga Muslim br. 9t8.

' BiljeJc lP linni>i. Ebu Davud. Ahmed, Ibn Mod,e, Hokim. Alboni go OCJenjuje vjc:rodostojnim u Timlizijcv-om SaJrilru.

128

i Zemlje, o Uzvišeni i Plemeniti. o Živi o Vječni." Pa je rekao Allahov Poslanik, s.a.v.s.: "Uistinu je 7.amolio Allaha Njegovim najvećim imenom sa kojim kada sc zamoli odgovori, a kada se sa nj im zatraži dadne. "1

16. Dova djeteta koje je poslušno svojim roditeljima.

Prenosi sc od Malika ibn Jahjaa ibn Se'ida da je Se'id ei­Muscjib govorio: "Doista se čovjek uzv is i sa dovom svoga djeteta pos lije smrti i pokazao j e ntkama prema nebu i podigao ih je."2

Prenosi se od Ebu Hurcjre, r.:1., da je rekao: "Allahov Poslan ik, s.a.v.s., je rekao: ' Doista Allah podiže stepen dobrom robu u Džcnnctu pa kaže (rob) - O Gospodaru, odakle mi ovo? Pa kaže: ' To je zbog tmženja oprosta za tebe od Ivog djelcta.''J

Ebu Hurcjre, r.a., također prenosi i ovu predaju odAllahovog Poslanika, s.a. v. s., da je rekao: 'Kada čovjek umre, prekidaju se njegova djela osim u tri slučaja; trajna sadaka, ili znanje kojim sc koristi, ili dobro odgojeno dijete koje za njega uči dovu."•

U ovo spada prethodno navedeni hadis trojice koje je

1 Oi Ijete f:ll1 Cbu Davlu.l, Tinnizi, Ibn Mndže, Ncsni. Albnni ka~c (la je suhih u Ncs:aijevom Sttftillu.

'Bilježi go Imam Malik. o Abdul-Baki km: " Ibn Abdui-BcrJt rckao: 'Ovo sc ne us:t;snoviJ:lV:J s.1. mišljenjem. lanac prcnosilacll h;'d1~jc dob;;~r •"

1 Oiljcl'i ga Ahmed u ~{usnedu. Ibn Kcsir u svom "ftinl k:tte da mu je lall3c prcnosilaca s.1hih

' Ditjcti i" Muslom b<. 1631.

129

stijena spriječil a da i;wćlu. Jedan od njih bio j e pos lušan rodi telj ima pa je m1 osnovu toga zamolio A Ila ha, pa mu j e primio dovu.'

Ovdje spada i obavještenjc Allahovog Poslanika, s.a.v.s., o najbo ljem tabi ' inu (generacija koja je došla nakon ashaba) i da ako zamol i Allalw da će mu primiti dovu, a uzrok tome j e to što je imao majku kojoj je činio dobroč instvo.

Od Omera ibn H anaba, r.a., se prenosi da je rekao: ··čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da kaže: 'Doći će vam Uvcjs ibn Amir od stanovnika Jemena, iz rlemena Muntda zatim i:z Ka rna. imao je gubu (lepru) pa je ozdravio oci toga osim koliko jedan dirhem. Ima majku kojoj je poslušan. Ako bi nešto zamolio Allaha, dao bi mu, pa ako možeš zatražiti da i :za tebe traži oprosta, učini to.''l

17. Dova hadžije.

18. Dova mu ' temira (čovjeka koji obavlja umru)

19. J)ova gazijc na Allahovom putu.

Zbog hadisa kojeg prenosi Ibn Omer, r.a., od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: "Borac na Allahovom putu, hadžija, i mu ' temir su Allahovi gosti, pozvao ih je pa su se odazvali, tražili su od Allaha pa im je dao."1

1 Bilježe ga JlUhllrijtl i rvtuslim.

' Bi~c!i gn Musr.m br. 2542.

'B11j<'• ga Ibn Modte br 2893. Alb•m kaže daje hoscn u Ibn Madžu,..>m Salt Om.

130

l ,fm-i i ~u(ll'c'hc' prilllllll/11 IJO l l

l

20. Dova onoga ko puno spominje Allaha.

Ebu Hurejr..:, r.a., prenosi odAllahovog Poslanika, s.a. v.s., da je rekao: "Troj ic i se ne odbija dova; onome ko puno Allaha spominje, onaj kome je nanesena nepravda 1 pravednom vladaru."'

21. Dova onoga koga je Allah zuvolio i s kim je zndovolj:m.

Prenos i sc od Ebu Hurcjre, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista je Uzvišeni Allah rekao: _'Ko uznemirava Mog štićenika , objavio s;m1 mu rat. MOJ rob Mi sc ni s čim ne može približiti od onog što Mi je najdraže kao sa onim što sam mu strogo naredio (fanovima). Tako Mi se rob približava, sa na !ilama dok gn ~~ :z.:,v~lin~, a kada ga 7..avohm, postajem njegov sluh sa_ koJ un cu Je_. . ' ~Jegov vid sa kojim vidi, i njegova ruka sa kOJOm se b:am.l nJego~a noga sa kojom korača, n ako M1 ncšro:atrazo, s1gu~o cu mu dali, a ako zatraži kod Mene uroč 1ste, s tgurno cu mu ga pruž iti, i ni u čemu se ne kole.bam što činim ka? što se kolebam kod duše vjernika, prcz1rc smrt a Ja prez1rem da

. " , mu Je uzmem. -

Ovaj miljenik koj i ima kod Allaha velik~ . ugle<!, kada Ga nešto zamoli, dadne mu, a kada Mu zatrazl utoč1šte. dadn~ mu ga, kada Ga zamoli, udovolji mu. pa .rastane onaJ čija sc dova prima zbog svoje plemcmtosh kod Al laha,

• niljdc go Bcjhcki u Su 'o/m-1-lmDII. i Thb.:rnni Fid-Du 'al br.l211, Albmi ka'.e d• je liascn u Si/siMi/ Ehadisi Sohih11

'll•ljdi ~~~ lluharij• br 6502. B l

dž.š. Tako imamo mnogo dobrih prethodnika koj i su bi li poznati po tome što su im dove bile primanc.' U Buhariji i Muslirnu stoji, da je Er-Rubeji' bint cn-Nadir rekao: ·'Zar da se Rubcji'in zub slomi? Tako ti Onog Koji tc poslao sa istinom, nemoj joj slomiti zub. pa su sc ljudi složili i uzeli su naknadu, nakon čega je Poslanik, s.a. v. s., izgovorio ove riječi: 'Uistinu irna Allahovih robova, kada nešto zamole od Allaha, sigumo im to dadne."'

A oci Enesa, r.a., se prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Koliko ima slabih i nemoćn i h, dotraja le odjeće ako bi Allaha zamolili , udovoljio bi im; od njih je i El-Bera' ibn Malik."3

Tinn izi ga bi lježi sa ovom predajom: "Koliko je ljud i raščupane kose i prašnjivih, čija je odjeća dotrajala i ne pridaje im sc nikakav značaj, a kada bi Allaha zamolili, udovoljio bi njihovoj dovi - od njih je i El-Bera' ibn Malik."•

Dešavalo sc muslimanima kada su u džihadu i kad 7..estina borbe dostigne vrhunac da kažu: "O Bera', proklinji svog Gospodara, pa bi govorio: 'O Gospodam, preklinjem Te da nam dodijel iš pobjedu'," Tako bi neprijatelj gubio borbu pa kada je bi la Bitka na rustem, rekao je: 'Prcklinjem te Gospoda ru da nam daš pobjedu i da me počasti~ šchadetom',

1 Vidi: l)!amit,'~l-Uittm vel Hikc.m.

'BiUe'e U·' Buharijn br. 2703, Muslim br. 1635. i drugi.

• lliljc'i &3 l-lakim i kaže da je sahih što potvrd'ujc i 7..c:hcbi.

' B1ljd1 go Tinnizi br. 38S4. i km da je hoscn •• ,lnh. Alb.'Uio kože d• je s:ah1h u TiniHZijevom Sohihu.

, Bilje'c g3 Ehu Nc•im u El-Hilje i Ibn Kc!Hr u 1:.~/.Bitlajc ~·e·t,.Nillaj~.

132

l \ /111·i i ;.apn·/,,• primn11ju /l() l J

pa im je Allah dao pobjedu a El-Bera' je pao kao šeh id. s Ibn Rcdžeb, Allah mu se smilovao, naveo je mnogo primjera kada Uzvišeni Allah prima dove Svojim robovima vjernicima u svom djelu Džamiu-1- 'u/um Vel-Hikem a Ibn Tejmijje spomenuo je vrijedne stvari a neke od njih u svom djelu EI-Fw·kan Bejne Evlijai-r-Rahman Jie Evlijai-.(,-Jejtan.

Također, Ebu Bekr ibn Ebi-d-Dunja spomenuo je vrijedne stvari u svom djelu Kita b Muc/žabi-d-D 'a1•e.'

1 Spomenuo je 130 primjer.t.

133

Sedmo poglavlje

VAŽNOST DOVE l NJEN ZNAČAJ U ŽIVOTU

Prva studija: OVISNOST l POTREBA ROBOVA ZA SVOJIM GOSPODAROM.

Sva stvorenja su ovisna o Uzvišenom Allahu u sticanju koristi i otklanjanju štete u dunjalučkim i ahiretskim stvarima. Uzvišeni je rekao:

J ... J ... J J " ,. .. ,

_.,...Ll ' '-.OJt_;...J.tj..i>IJ.t.6:1i •!·) 'iflt •'~l: " v;- ..... .r-~ 1,.)"' "1':.

O ljudi, vi ste siromasi, vi trebate Allaha, a Allah je nezavisan i lll'ale dostojtw. (F11tir. 15.)

Ovo pojašnjava badis Ebu Zerra, r.a., koji prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji prenosi od Allaha Uzvišenog da je rekao: "O Moji robovi! Ja sam Sebi nasilje zabr.tn io i učinio sam ga medu vama zabranjenim, p<l ne činite jed11i drugima nasilje. O Moji robovi! Svi ste vi u zabludi os im onoga koga Ja uputim pa tražite uputu , Ja ću vas uputiti . O Moji robovi! Svi ste vi gladni, os im onoga koga Ja nabranim, pa tražite da vas nahranim, Ja ću vas nahraniti. O Moji robovi! Svi ste vi goli osim onoga koga Ja obučem, pa tražite da vas obučem, Ja ću vas oblačiti. O Moji robovi! Vi ?..a ista griješite i noću i danju a Ja opraštam sve grijehe, pa tražite oprosta Ja ću vam oprostiti. O Moji robovi! Vi nikada ne možete doći do onoga čime bi Mi štetu

136

/ '\ltll•i i ;uprt'!.<' fll 'lllllllljtl /UJI T

nanijeli pa da Mi je nanesetc i nikada ne možete doći do onoga čime bi Mi korist doprinijeli pa da mi je doprincsctc. 0 Moji robovi! Kada bi prvi i zadnji od vas, i ljudi i džini, bili bogobojazni kao najbogobojazniji među vama, to ne bi nišl<t uvećalo Moju vlast. O Moj i robovi! Kada bi prvi i poslednji od vas i ljudi i džini bili griješnici kao najveći grij ešnik među vama, to ne bi ni mnio umanji lo Moju v lust. O Moj i robovi! Kada bi prvi i zadnji od vas, i ljudi i džinni, stali na jedno mjesto i tražili od mene i kad bi dao svakom od vas ono što traži, to ne bi umanjilo od onoga što je kod mene kao što igla umanji od mora kada se stavi u u jega. O Moji robovi! To su samo vaša djela koja ću vam pobrojati za tim ću ih za vas ostavi ti , pa ko nađe dobro (nagmdu), neka sc Allahu zahvali, a ko nađe nešto drugo (zlo i knnu), neka sam sebe kori."''

Ovo podmzumijeva da su sva stvorenja ovisna o Allahu Uzvišenom u post izanju dobrobiti i otklanjanju štete u ovosvjetskim i onosvjetskim stvarima i da Allahovi robovi ne posjeduju ništa od svega toga. l onaj kome Allah uskrati uputu i opskrbu na ovome svijetu ostaće bez nje, a onaj kome Allnh, dž.š., uskrati oprost njegovih grijeha, upropastićc ga njegovi grijesi na Ahi retu. l

• Oiljc1i ga Muslim br. 2577. i UM;tli.

1J)!muru~l· 'Uim11 •·t.:/Jfikem.

137

Druga studija: NAJVAŽNIJE $7'0 ALL;U-JOV ROB TRAŽI OD SVOG GOSPODARA

Božiji rob traži od Gospodara sve što mu je potrebno na dunja luku i na Ahiretu, jer su sve ri znice u Njegovoj ruci Subhanelw Ve Te 'ala.

Uzvišeni je rekao:

~.:: , .. ~ J'~,} ; ; J},.,""' ::: • ., ,

r fo ; .\A: '1! ;u;.; "'_, "'"'? "= '1! ·& .:-.. oL) f ne postoji 11i!la č(fe ;.;z;1ice ne ,;o.ljedtUe,;,~: a od loga Mi dajemo samo onoliko koliko j e po/rebno. (El-Hidžr,

21.)

A On Uzvišeni kada nešto dadne nema toga ko to može spriječi ti a kad nešto uskrati, nema toga ko to može dali , kao što je Poslan ik, s.a. v. s., govorio: (Allalwmme la mani 'a lima e 'awjle vela m 'u tije lima mena ~e vela jeufe 'u ze/ džeddi miukel džeddu):1 "O Allahu, nema zapreke onome što daješ i nema davaoca onome što spriječi š i ne može koristiti n ič ije bogatstvo, od Tebe je svo bogastvo." Tj.: ne koristi vla~nik bogatstva, Ti mu daješ bogatstvo al i mu koristi iman i pokornost"'

Uzvišeni Allah vol i kada Ga robovi mole i od Njega traže sve ŠtO im koristi na dunjaluku i Ahi retu, od jela i p ića kao i da traže uputu, oprost, i spas3 na dunja lukt1 i Ahi retu. Uzvišeni Allah je rekao:

1 Bilje~ gn f\,tuslim.

1 6n-Nilwje ji G(lribM-Htulis od Ibn Esira.

J D!tuuiu '-1- 'U/um wl Hikem ocllhn R~.;džćba.

138

.. ; • ~ " 1 .. ..- .. , ~ • - " , • r bl" •& J-~ ,:,IS <ill o!~~ <iii i_,Jt.:./~

J' .. .. .. .... J' ..

.. J Allaha iz obilja JVjegova molite.- Allah, zaista, sve dobro zna! (En-Nisa ·. 32.)

Prenosi se od Ebu Mes'ucla e i-Bedrija, r.a., da j e Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'Traži[e od Allaha iz Njegovog obilja, doista Allah vol i da se od Njega traži, a najbol.ia pobožnost j este isčeki vanje olakšanja." '

A od Enesa ibn Malika, r.a., se prenos i daje rekao: "Allahov Poslan ik, s.a.v.s.,je rekao: "Tražite od svoga Gospodara sve svoje potrebe pa čak i kaj iš od obuće kada sc prekine."'2

Među ti m, Allahov rob treba pridavati važnost velikim i važnim stvarima u kojima je stvarna sreća. Uglavnom su to sljedeće stvari:

l. Tražiti od Allaha upu tu ,jc1· U:tvišeniAJiab kaže:

, ... .. ... .... • • Jo ",

1.1.!; 9 ) ~ J.i .P~.;) -4\1 * ..iJt....;;.; .. .. ... ... ,. .. ... Kome A l/ah ukaže na Pravi put, on će Pravim putem ići. a koga 11 zabludi OS((Jvi. ti mu neće.~ naći zaštilrzika koji će ga na Pravi pu/uputili. (El-Kell}: 17.)

lmamo dvije vrste upute: Opća uputa, to je uptna iman u i islamu, a ovu vrstu posrižu vjern ici (mu'mini).

1 Bilježi gn 1'imtizi br. 3571 Fid-Da \YI/. Abdulkadir Arnaut kuie dn je basco u obradi djela D!mniu'-1-Usu/

2 Bilježi ga Tirmizi i kaže (la je hitSCJl.

139

l posebna uputa. to je Allahova uputa koja je vezana 7a

poznavanje pojedinačn ih djelova i mana i islama, i Allahova pomoć da se ustraje i radi na tome. Svaki vjemikje potreban ovome danju i noću, zbog toga je Allnh naredio Svojim robovima da uče na svakom rekmu namaza Njegove riječi:

1 .. .. .. .. } ...... . • • . .:ll:J J.!.:; •'t:l ~ .J . ""-

Samo Tebe obožavamo i samo od Tebe pom~ć traži;no. (!:1-Fmilw. 6.)

Allahov Pos lanik bi otpočinjao noćni namaz sa ovom dovom: (!11dini fima ihtelefe.fthi mine{ ha kk i bi i zn ike i1111eke telu/id meu tesau ila sirati-1-mustekim) " ... Uputi me Istini po kojoj sc razišlo, Tvojom dozvolom, uistinu Ti upućuješ koga hoćeš na Pmvi put."t

Mu'az ibn Džebclu, r.a., je preporučio da kaže poslije svakog namnza:

AllahtiiiiiiiC e 'inn i 'ala zikl·ike ve sukrikc vc 'ala l111S11i 'ihadetikcl (što znači :

"O Allahu, pomozi mi da Te spominjem, da li bud..:m zahvn lnn, i da ti ispravno činim ibadct")

U noćne dove sa kojima je otpoč i njao m1maz spada i ova: .. .!hr/ini fialmmi-1-Ah/aki la jehdi liohseuiha illa Ente Pnsrif anni sejjielw fa jasriji1 anni sejiieha illa en te. l (Sto

1 Biljdi ga Muslim br. 770. 2 Uiljcžc p Ebu Da\'Ud. Ncs:ai. Albani kaže d01 je s:.hih u 031\"Udo\"tun -~Jhilut

1 Bilježi g;1 Muslim br. 771.

l40

znači: •· ... Uputi me najljepšem ah laku kojem ne upućuje niko osim Tebe. i otkloni od mene loš ah lak kojeg ne može otkloniti niko osim Tebe.')

Allahov Poslanik, s.a.v.s .. je naredio Aliji ibn Ebi Talibu. r.a., da traži od Allaha uputu i istinu: Allnltunu11e inni es 'el11ke e/-lwdaa ves-sedad. (Što znači: "O Allahu zaista od Tebe tražim uputu i istinu"')

Ponči o je llasamt ibn Alija, r.a., da kaže u ku nut dovi vi tr nnmaza: A 1/ilwllllleildini .fimen hedejte' ("Bože moj uputi me sa onima koje si upulio.")

2. Tražiti od Allaha oprost grijeha.

U najvažnijcšloAIIahov rob treba tražiri od svoga Gospodara jeste oprost grijeha ili ono što proizilazi iz toga kao spas od vatre i ulazak u Dženne1.1

Allahovom robu je potrebno rraženje oprosta jer griješi i danju i noću, a Allah opra.šta sve grijehe.

Zbog važnosti oprosta Allahov Poslanik, s.n.v.s., je rekao: "O ljudi, pokajte sc Allahu, uistinu jaMu se dnevno pokajem stotinu puw."•

A u Ncsu ijcvoj predaji stoj i: •·o ljudi , uč in i te teobu (pokajanje) Allahu i tražite oprost, uistinu ja sc svaki dn n

' Bilje'• ;o Muslim l>t 2725.

: Biljc'e g:t u s,mcnm.,·m :birkama. i\lbJni kn'..e da je sahih u ''iJe Zbili< i.

1 D! mm u '.J. 'U/mn ''Cl 1/lkcm.

14l

l U~IIO\(i/01't' i lljt.'lr :.llllt'lli

stotinu puta pokajem i zatTažim opros ta ( ili viSe od stotinu puta).''1

Od Ibn Omera, r.a., se prenosi da je rekao: "Uistinu mi smo brojal i Allahovom Poslani ku, s.a.v.s .. na jednom s ijelu da kaže stotinu puta: Rabbigfir li 1•e /ub alejje i1111eke ellte-1-tewabu-r-Rahim: "Gospodaru, oprosti mi i primi moje pokajanje zaista Ti mnogo praštaš i mi lostiv si."1

A kod Tinn iz ija i u j ednoj AluncdovoJ r redaj i stoj i: Rabbis:.fir live rub alejje inneke ellle-1-tevvobu-1-Gajiw', "Gosr odaru, oprosti mi i primi moje pokajanje, zaista Ti prima* pokajanje i mnogo praštaš.''

Allahov Poslanik j e rekao: "Ko kaže: Estagjiml/ahel (dim ellezii la ilahe illa huve el-lwjjul kajjum ve eltdm i/ejlti", (što znači: tražim oprosta od Allaha vel ičanstvenog osim Kojeg drugog boga nema, Živog . Vječnog, i Njemu sc kajem), Allah će mu oprostiti pa makar bio od onih koji su pobjegli sa bojnog polja."< Uzvišeni Allah kaže:

1 Ulljc'i gu Ncsrti.

'Oiljc2c g:o Gbu Oovud br. 1516. Ibn Madžc br. JSJ4. Albani kJ'.C duje sJhih u njihovim St1/Jihima. bilježi ga i Ahmed sa ovom ven:ijom~

' Biljet• gl Tmnizi br. 3~. i Ahmed.

' Bi Ijete ga Cbu 0.1\'Ud, Tinnizi sa o\·om \'C:rtijom, l b tun i k:1fc di1 je Sdhih. s lim se složio i Zehebi. Albani kaže da j( sahih u Tinnizijinom $/l filii U,

142

l \ltll'i i :.apn•!. t• prinwniu /)(ll/·

~ ~ ,.,.. ...# • ,..,., ...... ~ • ~~ lJ.# .lli Jot ..1.1 J;;: •; r.: .- ;· ~ j1 t.~ ~ .;:; .. ..... ...~ ...

Onaj ko kakvo zlo ući11i ili se prema sebi ogriješi pa poslije =amo/i Ill/u/ta da 11111 oprosti - 11aći će da Alla/t pm.~la i da je milosti l \ (En-Nisa·. liO.)

J rekao je:

, ~ ... ... "' ~ ..... " .s.:.:;' ~ l.l: t;, ~.; _:,;i:; ~li J. ~\.W v!;

Ja ću sigum o oproslili 0110me ko se pokaje i uz'del'llj e i dobm rijela ći11i, i koji zatim 110 Pravom pultt is/Nije.

(/ll ' "'· 112.)

Od Enesa, r.n .. sc prenosi da j e rekao: "Ćuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da kaže: ' Uzvišeni Allah je rekao: "O čovječe! Zaista dok Mc budeš molio i nadao sc Mom oprostu oprostit ću ti grijehe bez obzira na sve. O čovječe! Kada bi tvoji grijesi dostigli nebeski svod zatim zatražiš od Mene oprost, oprostit ću ti bez obzira na sve. O čovječe! Kada bi Mi došao sa grij esima koliko Zemaljska kugla, zatim sc sretneš sa Mnom a da Mi nis i čini o ši rk, doći ću ti sa oprostom koliko si imao grijeha." '

M nogo pula sc isti g lar i tevba spominj u zajedno, u lom s l učaj u ist ig lilr rodrazumijeva traženje oprosta jezikom, a tevba ili pokajanje podrazumijeva ostavljanje grijeha

s rcem i djelom.

• O•IJC!c ga T1n11111. Danmi. Albani kate da je h~n u Sohtfm·l·l>!11mi ·.

143

Uzvišenj je obećao u suri Ali 'lmran' oprost onome ko zatraži oprost za svoje grijehe i ne bude ustrajan u onome što je činio, tako da se opć i teksrovi o istigfaru odnose prema ovom speci tičnom značenj u .

A što se tiče istigfara samo j ezikom uz istrajnost srca u grijehu, to je onda samo dova, ako Allah hoće pri miće je, a ako hoće odbacit će je.

Ustrajnost u grijcšenju biva uzrokom ncprimanja dove,2

Tako prenosi Abdul lah ibn 'Amr ibn el-'As, r.:t ., od Poslanika, s.a. v.s., da j e rekao: "Budite milostivi pa će sc i prema vama biti milostivo. Opraštajte pa će vama Allah oprostiti. Teško onima koji su nemarni prema onom što čuju, l teško onima koji su svjesno uporni u grijcšenju."•

Ako neko kaže Estagfirul/ahe ve etubu ilejhi, t11 imamo dv ije s intacije:

Prva: Da to kaže a da pri tome ostane ustrajan srcem u griješenju, ovaj je neiskren u svom govoru: Ve utubu ilejhi (l Njemu se kajcm),jer se nije pokajao, tako da obavještava da se pokajao a u stvari nije.

' t\jcl: 135.

! Vidi: D:anuu'·I·Uitun ''Cl Hikem.

1 To su oni koji ne shv3čaju opomenu mu pamte šio im sc govoti niti rade po tOme jer snsviln su nema mi.

' Biljc7.c go AI1111Ccl, 13uhnrija u Edebul Mtifi~tl br. 380. Ibn Hndžcr u l' ct/ml Bttri, k:tl.c tin je lmscu, Al bani kaže da je ~uh ih u Eđc•hul }.fttjh!d. i u Si ls liNi/ Ehadisi Sn/rilu/l.

144

l '/m•i i ~np•·f!.l! pri num ju /lill T:

Druga: Da svim srcem ostavi grijcšcttic, i da traži iskreno pokajanje i da Allahu da obavezu da sc više neće vratiti griješcnju; u tom slučaju dužan je du ust raje u tome, jer so riječima:

Ve ewbu il ej/ti, obavještava o onome što j e odlučio.'

3. Tražiti od Allaha, dž.š., Džennet i tražiti 7..aštitu od vatre.

Zbog hadisa kojeg prenosi Ebu Hurcj rc, r.a., daje: Allahov Poslanik, s.a. v.s., rekao nekom čovjeku: "Šta uč iš u namazu'?" Rekao je: "Prouči m eteltijjallt i salavttle Zalim tražim od Allaha Džennet i zaštitu od vatre. Tako mi Allaha ne znam učiti kao ti niti kao Mu'az." Pa je rekao: "Otprilike i mi isto učimo."1

Znači da i oni mole Zli Džennet i traže utočište od vmrc.

Prenosi sc od Enesa, r.a., da je rekao A llabov Poslanik, s.a.v.s.: "Ko od Allaha zatraži Džennet tri puta. Džennet kaže: 'O Allahu, uvedi ga u Džennet'."

A ko zatraži zaštitu od vatre tri puta, Džehennem kaže: 'O Allahu, sačuvaj ga od vatre.•">

Prenosi se od Rubcj'a ibn K' abu cl-Eslemija, r.a., da j e rekao: "Bio sam na prenoćištu kod Al lahovog Poslanika pa sam mu donio vodu za abdest pa mi reče: "Traži." Pa sam

' Vidi: o=am;u '· f·Uim" t·cl Hikem.

1 Vidi: D:11milJ '.J .. lJ/lim 1·r/ Hike.m.

1 Bilježe ga TinHi?.i. Ibn Mudže i d1·uai. Albnni kilic da j\: S{•hih u Tinnizijinom i Ncs.1ijcvom So/rUm.

145

l lt~tltH/ Jow• i nit.'ll :.111tt oi

rekao: ''Tražim da budem sa tobom u d111štvu u Džcnnetu." Rekao je: "Da Ji želiš nešto d111go?" Rekao sam: "Snmo to." Rekao je: "Pomozi mi u tome sa puno sedždi."'

Ovo upućuje na zrelost i razwnijevanjc Rubcj'a, r.a., i r~egovu if..clju za najvećim trajnim ciljem, a Poslanik, s.a. v. s., ga upućuje da što više čini sedždu, zbog had isa kojeg prenosi Sevban daje rekao Allahovom Poslanik u: "Obavijesti me o djelima koja ću raditi, sa kqj ima će me All~h , dž.š., uvesti u Džennet, ili je rekao: o najdraž im dj elima Allah u, pa je rekao: ''Sto više či ni sedždu, jer uistinu nijednu sedždu ne učiniš Allahu , dž.š., a da tc Allah, dž.š., ne uzd igne zajedan stepen i da ti zbog nje ne oprosti grijeh."2

4. Tražiti od Allaha, dž.š., oprost i spas na ovome budućem svijetu.

Zbog hadisa Abbasa ibn Abdul-Muualiba koji je rekao: "Rekao sam: ·o Allahov Poslaniče, pouči mc nečemu što ću tražiti od Allaha?' Rekao je: "Tmži od Allaha spas" Poslije toga sam proveo neko liko dana zatim ponovo doSao i rekao: "O Allahov Pos l aničc, pouči me nečemu što ću traži ti od Al laha?" P<1 mi j e rekao: "O Abbase! O Pos lanikov amidža! Traii.i od Al laha spas na dunjaluku i Ahiretu."J

Ta k oder zbog had isa E bu Bekra, r.a. , koj i prenosi od i\ llahovog Vjerovjesnka daje rekao dok je govorio na rninberu: "Trnžite

1 Bi1Jc1.J ga M~lim br. 489.

1 Bilje'' L" Muslim br. 488.

' Uiljd1 p linnizi br. 3761. Alb:mi hic da je ~;duh u 1innuljinom Setllihu.

146

od Allaha oprost i spas, jer uistinu nikome poslije čvrstog vjerovanja ništa bolje nije dato od spasa."'

S. Tražiti od Allaha postojanost u vjeri i lijep svdctak u svim s tvarima.

Dokaz za ovo imamo u hadisu Abdullaha ibn 'Amra ibn ei-'Asa, r.a., koji je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., dtl govori: "Zaista su sva ljudska srca između dva prsra Milostivog, kao j edno srce, usmjerava ih kako hoće ."

Zatim je rekao Poslanik, s.a.v.s.: "A//alnmll//1! mn.l·nrr(j'e-1-lwlubi sarrif kulubenn ala ta'ntike,2 O Allahu Koji srca usmjeravaš, usmjeri naša srca ka pokomosti Tebi"

l had is Ummu Selemc, r.a., kada je bi la upitana o dovi koju je najviše učio kada je bio kod nje, rekla je: Najviše je učio: Ja muka/libel ku/ub sebbit ka/bi ala dini ke. "O Ti Koji srca prevrćeš, učvrsti moje srce u Tvojoj vjeri" Rekla sam: ··o Allahov Poslaniče, zašto najviše učiš dovu: "O Ti Koji srca prevrćeš, učvrsti rnoje srce u Tvojoj vjeri." Rekao je: ·•o Um mu Selema, zaista nema nijednog čovjeka a da mu srce nije između dva Allahova prsta, pa koga hoće uput i a koga hoće osta vi u zabludi. "J

l haclis Bušra ibn Ertae, T.a., koji je rel<no: "Čuo sam Allahovog Pos lan ika, s.a.v.s., da rnoli : Allalwmme ah.vin

1 I3IIJ<kgo1inniti br. 3811, Ibn Mudž< br 3849. Alba ni kn1c dnjoh;oscn u Tirnuzijinom i lhn Mnd>inom Sahihu.

' llol,;c1i go Muslim br. 2654.

' Brljc1e 1:0 Tim1izi. Ahmed, Bakim i kaže da je sahih, s rim se slotio 1

ZclM!bl Alb.11u kaže d~ je s:thih u Tinni1..ijinom Sohi!Ju.

147

akibetena fi-1-umuri killi Ira l'e et/zima min hizjiddujnija ve

'azabil ahire/i, "O Allahu, ući ni nam lijepim svršetak u svim našim stvarima i sačuvaj nas od dunjalučkog poni7.cnja i ahirctske pamje."1

6. Tražiti od Allaha neprcl<idnu blagodat i t rn~i t i

utočište od njenog presta nka.

A najveća blagodat je blagodat vjere; zbog badisa Ebu llurejre, r.a., koji je rekao: Allahov Poslanik, s.a. v.s., je govorio: Allalmmme as/ilr li dinii e/lezi i lmve 'isme111 enu·ii, t•e aslilr Iii du11jaje e/leti fi ha me 'asii, ve as/ih li ahiretii e/leti if ej ha me 'adi i, t·edž 'alillrajate zijadetenfi k11lli lwjrin, vec/ž 'alil mevre ralrMen Iii min ~11//i šerr"2 ("O Allahu, popravi stanje moj e vjere u kojoj je moj a zaštit<1 i popruvi moje dunj a lučko stanje u kome je moj ž.ivot i popravi mi ahireisko stanj e u kome je moj povratak i učini moj ž ivot povišicom svakog dobra i uči ni mi smrt rahat lukom od svakog zla.")

Prenosi se od Abdullaha ibn Amira, r.a., da je rekao: Od Poslan ikovih dova bila je i ova: Allahumme imzi e 'uu:w bike miu zevali ni'ametike. ve telzavvuli 'a}ijelike. t•e fedžaeli nakmetike, ve džemi'i selzarike"l ("O Allahu, utječc111 Ti se od presta nka blagodati i promjene dobrog st<mj a i iznenadne nedaće i od Tvoje srdžbe.")

' Biljctc ll' Aluntd. Tabc:rano. tlcJscrni !<Ue da su prenosioco kod J\hrn«b pouzdani kao i kod jedne vcrz1je od Tab~!ranija.

' Boljct.i ga Muslim br. 2720. 1 lliljcži ga Muslim br. 2739.

148

L .\/m·i i :apr('/,,• (ll'i1111111ill DV l l:

1. Tražiti od Allaha zaštitu od stanja koje je gore od smrti, stalne nesreće, loše sudbine i zluradosti neprijatelja.

Dokaz za ovo j e had is kojeg prenosi Ebu H ure j rc, r.a., da je Poslanik, s .a.v.s., tražio zašl'itu od (Allalnrmme ilrni e '11u z11

!J ike 111i11 Slltti-1-kcrdai ve mill dereki-s-sekai, ve mirr semruatil e 'ada ive min dželrdil bela'):' loše sudbine, sta lne nesreće, zluradosti neprijatelja i stanja goreg od smrti ."

Ovo su primjeri najvažnijih stvari koje Allahov rob ne smije zapostavili i dužan je da ne zanemari dovu u kojoj je dobro za njega i njegovu porodicu i sve muslimane. l neka je Allahov salavat i se lam i blagos lov na našeg miljenika Muhanuneda i na njegovu porodicu, časne ashabc i sve one koj i ih slijede u dobru sve do Sudnjega dana.

' llilj<?.• &n Muslim br. 2707.

149

SADRŽAJ

UVOD------------- ----- ------------6 R lJEČ PREVODIOCA --------------------------------······-7

POJAM DOVE l VRSTE DOVA-·········------·-···········- l O

Prvo: POJAM DOVE--------·-·········-----------··-······----1 O

VRSTE DOVA---------·--······-----------------------······--- 14

RAZLIKA I ZMEĐU IST! GASE l DOVE---·······--------22

VRIJEDNOST DOVE----------------·-··-------24

USLOVI l ZMREKE PRfMANJA DOVE-----------30

Prva studija: USLOVl DOVE- --··-··------·-·······-30

Druga studija: ZAPREKE PRIMANJA DOVE---·----43

Prva zapreka: Prcpušranje haramu u jelu, piću i odjcći.--43

Druga znprcka: Požurivanje i ostavljanje dovc.-----------46

Treća zapreka: Činj enje grijeha i lummla.-----····---------48 Četvrta zapreka: Ostavljanje dužnost koje je Allah propisao.--------------------······--------------49

Peta zapreka: Moliti 1..a nešto što je zabrnnjcno, ili za kidanje rodbinskih veza.---··-·················--------50

Šesta 7..aprcka: Božanska mudrost pa dadne bolje od onoga

l '

što J· e tral(cno.--------····-·······------------··· 50 ----............ ..

ADABI DOVE, MJESTA VREMENA PRIMANJA DOVE -------------52

Prva studija: ADA Bl DOVE-------------·-··--··----·52

Druga studija: VREMENA l PIULJKE U KOJ IMA SE PRIMA DOVA-------······---------························· 76

Treća Studija: MJESTA NA KOJIMA SE P Rl MA .J U DO V IZ---------·-················-----------·····--·-92

POSLAN IČKO I'RIDAVAN.JE VAŽNOSTI DOVAMA 1 ALLAIIOVO PRIMANJE NllHOVlJ l DOVA-----·····---96

DOVE KOJE SE PRIMAJU------ ·····--------···--120

VAŽNOST DOVE l NJEN ZNAČAJ U ŽIVOTU-----136

Prva studija: OVlSI'OST l POTREBA ROBOVA ZA SVOJIM GOSPODAROM.- ---·--··········-------136