Rodolfo Montes de Oca [Anarquismo-y-Carceles]

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    Anarquismo y Crceles

    Pixeles para entender la crticaantiautoritaria y abolicionista

    a las Prisiones

    Rodolfo Montes de Oca

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    TituloAnarquismo y Crceles

    AutorRodolfo Montes de Oca

    Fuente

    Indubio Pro Reo - Venezuelawww.indubioproreovzla.blogspot.com

    Ilustracin de portadaSolidaridad, Jose Cespedes

    Publicaciones CoraznDeFuegocorazondefuegorecs@gmail.com

    www.corazondefuegorecs.wordpress.comA.A. 201928 El Cafetero

    Medelln - Colombia

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    Si las rejas de la crcel laspusieran directamente enla facultad de derecho, nos

    ahorraramos muchos disgustos y

    ESO SI SERA HACER JUSTICIA-Frases annimas deabogados

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    Presentacin

    Si me preguntaras k es la carcel, os repondera sin dudar ke es elbasurero de un proyecto socio-economico determinado, al cual arrojan

    a todas akellas personas ke molestan dentro de la sociedad... por eso lacarcel alberga principalmente pobres

    Conozco la crcel. He pisado varias veces sus celdas. Para mifortuna no he estado presa por mucho tiempo delitos menores,delitos a veces estpidos. No obstante, y corriendo el riesgo de com-pararme descaradamente con quienes han vivido en carne propia elaislamiento por dcadas, insisto que lo peor del encierro no es el re-cinto en el que te recluyen, lo ignominioso es que te privan de lo queest pasando fuera de l; te abstraen del mundo, te quitan la vida.

    Aos atrs, not con desencanto, que la vida era el encadena-miento preciso (aunque confieso que para mi algo azaroso -con Z-)de una serie de eventos y acciones que precedan a otras que pro-venan de tiempo atrs; o dicho de otro modo, que lo que se vivaen determinado momento haba sido posible gracias a que cientosde eventos paralelos y/o previos confluyeron, en cadena, para queen ese instante la vida tomara un rumbo equis.

    Sin embargo, para este pensamiento, haba una situacin que

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    interrumpa la fluidez natural del destino de forma determinante.No haba justificacin, ni razn de ser dentro del destino, para quealguien estuviera preso, no me caba en la cabeza semejante ac-

    cin antinatura, no habra siquiera derecho de que algo inexistente(como el Estado) coartara de tal modo, la evolucin del destino ycon esto, la de la vida misma.

    Bueno o malo (eso no lo decide nadie) el hombre como indi-viduo de una especie- est en la tierra para cumplir un papel deter-minado en funcin con el resto de la humanidad. Al estar preso, seretiene, sin una razn aparente, esas funciones que desencadena-

    rn otras nuevas, se deja morir al individuo, se condena a la hoguerasu pensamiento, se revive la poca del oscurantismo y de su Santa-y venerada- inquisicin (lase con sarcasmo). Y todo en el nombrede la moral que construyeron los burgueses con ayuda de la Santamadre iglesia inquisidora y asesina; y que luego convirtieron en ley.

    Que alguien me seale la moral/ley y entonces destruir estetexto. No pueden sealrmela, porque no existe una, tan positiva

    e infalible, para que encarcelen a miles en su nombre. Porque esuna invencin de algunos hombres que tienen el poder y las llavesde las crceles para encerrar a los desheredados que no aceptancomo suya esa moral, para anular a los individuos que no estn a suservicio. Qu se creen estos defensores? Quin les dio la potes-tad de nuestras vidas para que interrumpieran el curso del destinorecluyndonos en las crceles? Dios? Yo dira ms bien que fue el

    dinero que los provee de poder. El capitalismo que los hizo seoresy dueos del mundo. Y vos que les cres.

    Entonces, no hay nada qu hacer? Estamos vivos, fuera de lascrceles pensando en los que siguen dentro de ellas. Problema deellos (de los burgueses) si nos reconocen o no, pero aqu estamosconspirando en su contra. La nocin burguesa de Estado circuns-cribe a los gobernados como su pertenencia (por eso el serviciomilitar obligatorio). De igual modo, el territorio que ocupa es suyotambin pues est dentro de su jurisdiccin. Nosotros nos salimosde su potestad, renunciamos a su ciudadana, nuestros espaciossern autnomos en la medida de lo posible.

    El principio de lo/as libertaria/os es sencillo pero elemental:No hay que reconocer a quien no nos reconoce como individuos

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    y/o colectivos, todo lo contrario, nacimos y somos libres, la natu-raleza ha destinado una personalidad para cada una/o de nosotro/as: Reconoced a tus semejantes, a aquellos que se han empeado

    por dejar que ella (la naturaleza) haga lo que debe fraguar dentrode nuestros cuerpos, en forma de espritus, eso es lo ms cerca-no a la definicin de solidaridad. Rechazad a los que creen queposeen el pattico paternalismo Estatal pues la funcin nuestrapara con ellos, es destruirlos.

    El texto que viene a continuacin es la contraparte, la crticaa la misin de reformacin del individuo por llamarle de algn

    modo- que se atribuye el Estado para con los preso/as y las condi-ciones en las que pretende llevar esa misin a feliz trmino. Un es-crito de un vecino/hermano separado por una frontera imaginariae inexistente, pero a quien sentimos ms cercano que incluso a losque estn dentro de nuestra casa Colombia Todo ser humanotiene el deber, el DERECHO ms bien de renunciar a esa casa y re-velarse y emanciparse de los seores de esas moradas: lo que viene

    a continuacin es su apologa.

    Mayo, 2010M(A)rche Plum(A) Negr(A)

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    A Modo de Prlogo

    El siguiente escrito fue redactado por mi hace 4 aos paraun seminario sobre Derechos Humanos y Crceles de mi universi-

    dad. Obedeca a la inquietud personal de realizar un documentodonde se recopilara, de forma amena, la crtica anarquista a lascrceles que se hallaba dispersada en varios textos y folletos.

    La intencin es que este texto sirviese de base ideolgicapara la expansin de los grupos anticarcelarios en la regin vene-zolana lo cual logr transcender con xitos la zona capitalina y unescueto puado de activista. Sin embargo, este folleto representa

    una buena introduccin para aquellos compaeros que deseen in-cursionar en las luchas anticarcelarias en otras latitudes del globo,teniendo especial difusin en pases como Mxico y Espaa.

    En Colombia, el sistema de prisiones tiene una cantidad deinconvenientes que rara vez son tratados en la prensa subversi-va o libertaria. Las crceles colombianas estn construidas parauna poblacin de 50.000 reclusos y segn las cifras oficialesen stas habitan ms de 70.000 reos. La divisin de zonas decontrol entreparacosy guerrilleros, la capacitacin del personalpenitenciario por parte del FBI, la violencia con que acta elGrupo de Reaccin Inmediata (GRI), la inasistencia medica y laconstruccin de nuevos planteles de reclusin con capital delos gringos son algunas de las temticas que se podran discutir

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    con mayor frecuencia en el guetto anarquista o sobre el cual sepodran solidificar fuertes campaas de rechazo.

    Hay que acotar que este folleto sufre de un cncer terminal,que es el hecho de que no brinda ninguna solucin final al conflic-to del sistema penitenciario. En el pasado, de manera infructuosa,trat de generar una respuesta a ese interrogante en otros folle-tos, pero debo reconocer que la labor no fue fcil. Sin embargo,esa apertura o esas conclusiones abiertas brindan la posibilidadde que cada quien elabore sus propias soluciones al problema.Eso permite, a su vez, una descentralizacin del pensamiento y

    una apropiacin colectiva del mismo, evitando cualquier tipo deiluminismoo cretinismo en el que pueda caerse.

    Tambin hay que decir que este folleto est elaborado bajouna presuncin finalista de la anarqua como etapa final de la hu-manidad, planteamiento hoy en da contradictorio y al cual cri-tico, debido a que el anarquismo es ms una tensin social detransformacin de la colectividad y sobre todo individual que un

    proyecto acabado de la humanidad.sta es una obra de todos, de los compaeros de la siempre

    rebelde Patagnia pasando por la neverade Bogot para culminaren los tupidos bosques de regon. Espero que este folleto con-tribuya de forma amena a un auge de las luchas abolicionistas enla hermana regin de Colombia.

    Especial y afectuoso abrazo de un venecopara el camaradaque compre o se robe este folleto.

    Rodolfo Montes de OcaDiciembre 2009

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    Anarquismo?con que se come eso

    El Anarquismo es un conjunto de ideas polticas, sociales yeconmicas que se opone a cualquier clase de jerarqua, tanto si seha consolidado por la tradicin o el consenso, o si se ha impuestode forma coactiva en la sociedad. La palabraAnarquaproviene delgriego an-archosque significa regido por nadie.

    Los anarquistas creen que el mayor logro de la humanidad es

    la libertad del individuo para poder expresarse y actuar sin quese lo impida ninguna forma de poder, sea terrena o sobrenatural,por lo que es bsico abatir todo tipo de gobierno, luchar contratoda religin o secta organizada, en cuanto stas representan eldesprecio por la