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RENACER: Julio 2004 : Boletn de los Barnabitas en Chile

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HISTORIA DE LOSBARNABITAS EN

CHILE1948-1998

Primera parte

P. Lorenzo Baderna C.

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PRESENTACIN

Colligite fragmenta, ne pereant (cf. Jn 6, 12). He aqu el espritu queanim y gui la redaccin de este Perfil de historia de la Provincia chilenade los PP. Barnabitas que hoy nos regala el P. Lorenzo Baderna.

En nuestras conversaciones echbamos de menos un texto que reunie-ra, en una narracin orgnica, datos y recuerdos que constituyen la memoriahistrica de nuestra Provincia y que ya tenan otras Provincias sudamericanas.

Reconocida la necesidad de tal documento, se confi en un primer tiempo al recordado P. Piero Visigalli la recopilacin del material existente.De hecho, a esa tarea el P. Piero dedic el perodo de estada en la Casa deformacin de Los Quillayes, inmediatamente antes de trasladarse, enfermo, aItalia.

Debido a esa circunstancia, la responsabilidad de continuar la redac-cin del Perfil fue confiada al P. Lorenzo Baderna quien, despus de com- prensibles titubeos la asumi con temor y tremor invirtiendo mucho de sutiempo y no poco de sudor y sangre para dar fondo y forma a un materialescrito no siempre abundante y a unos recuerdos personales no siempre lci-dos.

A pesar de esas dificultades, el P. Baderna ha sabido a travs de unanlisis acucioso y crtico de las fuentes escritas y orales consultadas resol-ver dudas y aclarar confusiones. Si los fragmentos recogidos no han permitidollenar los doce canastos citados en el evangelio de Juan (cf. Jn 6, 13), hanconsentido sin embargo dar forma al presente Perfil.

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Al trazar el cuadro de la historia de nuestra Provincia, el P. Badernaseguramente tuvo bien presente que todo trabajo histrico difcilmente lograhacer justicia cabal al argumento que trata. Hay lmites con los que se encuen-tra cualquier intento de reconstruir una historia que no es simplemente el re-gistro de hechos y acontecimientos. Quin puede dar razn de las mltipleshistorias personales que se suman unas a otras con sus originales aportes paraconfigurar la historia colectiva? Quin puede registrar exhaustivamente elcmulo de sacrificios personales, de esfuerzos comunitarios, de ntimos con-flictos, de sentimientos a veces concordantes y otras veces encontrados queforman la urdimbre de esa historia que se pretende registrar, de sus protago-nistas y de sus realizaciones?

No obstante ello, el resultado del esforzado trabajo del P. Baderna, aquien agradecemos sinceramente, ha logrado el objetivo de hacernos percibir que detrs de nombres, fechas, acontecimientos y estructuras hubo menteslcidas y corazones apasionados. En otras palabras, hubo una intensa vida queempez a latir hace ms de cincuenta aos y sigue latiendo impulsada ni-camente por el afn de hacer en estas acogedoras tierras latinoamericanas un aporte pequeo quizs pero generoso a la invitacin de nuestro PadreAntonio Mara Zaccaria Deh! Figlioli e Piante di Paolo, slargatevi, che chivi ha piantato e piantano sono pi larghi dellabisso! (Carta 7) y que el Pa-dre General Idelfonso Clerici recogi cuando, con sagaz intuito y notable au-dacia, quiso abrir, en la inmediata posguerra, nuevos horizontes para nuestraCongregacin.

P. Paolo Rippa ZaninSuperior Provincial

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IC. XC. +

PRESENTACIN

La presencia barnabita en Chile es una respuesta a los deseos delos pastores de la Iglesia. Este carcter marca lo eclesial que fue nuestro trabajo como "episcoporum adiutores".

Es as como aceptamos el Colegio Arzobispal de La Serenapor deseode su Arzobispo Mons.Alfredo Cifuentes Gmez; la parroquia Santa Sofapor el Card. Arzobispo de Santiago, Jos M. Caro Rodrguez y como Presidentedel Centro Cristiano tambin el Colegio "El Salvador"de San Vicente de Ta-gua Tagua. Ms tarde, despus de abrir nuestro Seminario en Los Quillayes(Puente Alto), acogimos la Parroquia de Pencahue (VI Regin) y la deLaHiguera (IV Regin) y losHogares de nios y jvenes en situacin irregular (dos en Santiago y uno en San Vicente de Tagua Tagua).

Como historia de Dios, encierra factores religiosos, polticos y socio-econmicos que la Iglesia, y nosotros con ella, debi tomar en cuenta pararealizar su misin evangelizadora.Cristo fue siempre el centro de nuestroquehacer, pero, para una plena comprensin de la historia de nuestras obras,es necesario considerar en qu forma adoptamos las lneas pastorales de laIglesia."Es de justicia que pueda la Iglesia , en todo momento y en todas par-tes, predicar la fe con autntica libertad, ensear la doctrina social, ejercer

su misin entre los hombres sin traba alguna y dar su juicio moral, incluso sobre materias referentes al orden poltico cuando lo exijan los derechos fun-damentales de la persona o la salvacin de las almas, utilizando todos y sloaquellos medios que sean conformes al Evangelio..." (GS 76) .

Los criterios que me mueven a escribirla fueron el amor a la verdad, a laobjetividad y a la precisin: sta ltima no fue siempre posible, ya que nues-tros Padres, como escribi P. Gabuzio en su Historia,"plurimum facerent,minimum de se loquerentur aut scriberent" (trabajaron mucho, pero poco

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escribieron)(1).

En sus lneas gruesas pretende ser una historia marcada por la GraciaDivina y el pecado humano, pero a menudo se vuelve crnica de hechos quecreo oportuno darlos a conocer para una visin ms rica de la vida. Me perdo-

narn mis cohermanos si al optar por recopilar ciertos hechos, dej otros en elsilencio.

Este trabajo -consciente de mis limitaciones- lo hago en obsequio a lavoluntad de los Superiores Mayores y en vista de que tambin la Provinciachilena tenga la historia de sus primeros 50 aos.

Agradezco a todos los cohermanos que me ayudaron, a partir del PadrePenati, como tambin de los Padres Pireddu y Leita que facilitaron mi trabajoa travs de la Revista "Renacer".

P. Lorenzo Bardena Castini

INTRODUCCIN

La frase con la que P. Penati se despidi de m el 19 de septiembre de2002 fue: "La historia se hace, no se escribe". Y la hicieron todos los Padresque llegaron a Chile, que no tenan poder econmico, pero s un espritu ecle-sial paulino.

________________________________________ Cf. P. Juan Antonio M. Gabuzio, Historia, P. 59.

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No impusieron su cultura. Sin perder el amor a su terruo, se hicieronchilenos de corazn, por su amor y entrega al nuevo terruo.

Varios adquirieron nacionalidad chilena: los PP. Penati, Frigerio, Pani-gati y Rossi; otros, fueron condecorados por el Sr. Presidente de la Repblica:los PP. Fagetti y Visigalli.

En su amor por el pueblo chileno en su cultura, en sus valores y en sustradiciones cvico-militares y religiosas, se caracterizaron por su respeto comoministros de una Iglesia madre y maestra y como discpulos de San AntonioM. Zaccaria, cuyo modelo de vida fue siempre San Pablo, apstol de Cristo,que se haca judos con los judos y pagano con los paganos.

No suplantamos nunca los valores chilenos, pero aadimos otros segnel origen de nuestra raza. Ms an, nos sentamos Iglesia de Cristo en Chile.Respetamos a los otros educadores que nos precedieron, ya sea del clero regu-lar -los Padres del Verbo Divino-, ya sea del clero diocesano con el cualformbamos un solo cuerpo, dispuestos a trabajar y vivir juntos por el Reino.

Un factor que no podamos transar fue siempre sentire cum Ecclesia,compartiendo a fondo la doctrina de la Iglesia dada por los Sumos Pontfices.

Al acoger la tarea por encargo de mi Superior provincial he pensado es-tructurar la historia vivida en los cincuenta aos desde 1948 hasta 1998divi-dindola en siete etapas, a la luz del Mensaje del P. Idelfonso M. Clerici, Su- perior General, que considero como paso previo.

Esta historia nuestra como la vivimos y voy a narrar, es imperfecta demi parte, pero a pesar de todo, es historia de Dios dentro de las virtudes yerrores humanos.

Las siete etapas son:

- Primera, como origen de nuestro trabajo: de 1948 a 1953, con las obras

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del Seminario Conciliar en La Serena, la parroquia de Santa Sofa en San-tiago y el Colegio "El Salvador" en San Vicente de T.T.;

- Segunda, como historia de la pro-provincia chilena: de 1954 al '64; conlos PP. Frigerio y Fagetti, pro-provinciales;

- Tercera , como paso a pro-provincia argentino-chilena: de 1964 al 67, con P. Penati, pro-provincial;

- Cuarta , como experiencia de provincia hispano-americana: de 1967 al76, con P. Penati y P. Galbiati, provinciales;

- Quinta, como conformacin de provincia argentino-chilena: de 1976 al77con P. Galbiati, provincial;

- Sexta, como pro-provincia chilena: de 1977 al 82 , con P. Penati, pro- provincial;

- Sptima, como provincia chilena: de 1982 al 98con los PP. Baderna,Pireddu y Rippa, provinciales.

Pero, sea cual fuere el motivo por el cual el P. Idelfonso Clerici, Generalde la Orden, patrocin nuestra presencia en Chile, est su Mensaje que encie-rra el espritu con el cual l soaba que fueran los discpulos de San AntonioMaria Zacara

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Mensaje del Rvmo. Padre General Idelfonso M. Clericia los primeros Clrigos Regulares de San Pablo

en Chile.

JC

Jesucristo Crucificado.

En el nombre de Cristo Crucificado comiencen las Actas de la Casabarnabtica de La Serena, que debern narrar la obra apostlica de los

primeros Padres, fundadores del Colegio, y de sus sucesores.

En el nombre de Cristo y slo en l y para l trabajen todos los Barna-bitas que vendrn en este extremo rincn de la tierra, a nosotros confiado

por la Divina Providencia para la difusin del reino de Dios.

Grande es la confianza a ustedes demostrada por los Superiores, perogrande es tambin la responsabilidad de ustedes delante de Dios, de la

Iglesia y de la Congregacin. Y ustedes sabrn corresponder a tal con-fianza en el ms generoso servicio del Seor, entregando todas sus

energas por las almas especialmente juveniles, en las cuales imprimirncon la obra de ustedes la imagen de Cristo Jess.

As, tambin en esta tierra, lo esperamos, el Cielo har brotar vstagosnuevos en el jardn florido, donde perfuma el cndido lirio de San Anto-

nio Mara.

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PRIMERA ETAPA:ORIGEN DE LAS PRIMERAS OBRAS EN CHILE

(1948 - 1953)Antes de delinear la historia de las primeras obras en Chile, voy a dar el

contexto socio-poltico y religioso del pas.

Desde el punto de vista socio-poltico, gobernaba el pas Dn. GabrielGonzlez Videla (1946-1952) que, como presidente, sigui las etapas realiza-doras de los gobiernos radicales. Cre la ENAP, levant las refineras petrole-ras de Magallanes y Concn y la de cobre en Paipote, y la industria de aceroen Huachipato.

Desde el punto de vista religioso, gobernaba la Iglesia universal el PapaPo XII (1939-1958) que haba acentuado el carcter internacional de la Igle-sia creando varios cardenales no-italianos.

En Chile, concretamente en Santiago, se haca cargo de la ArquidicesisMons. Jos Mara Caro Rodrguez desde 1939, Cardenal desde el 18 de Fe- brero de 1946 hasta su muerte: 04 de diciembre de 1958.

En La Serena estaba el Arzobispo Mons. Alfredo Cifuentes Gmez(1943-1967).

Pero, si se quiere una visin de la evangelizacin en Chile durante losltimos treinta aos, es decir, desde la dcada del 40 al 70, hay un docu-mento de la Secretara General del Episcopado, redactado en 1974, sin fecha,que ilumina este perodo frente a los cambios socio-polticos-econmicos(Ref. N 240/74).

Aqu va la transcripcin de dicho documento en la dcada del 40 (pp.

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19-20).

Para hacer un anlisis de lo que ha pasado con la Evangelizacin enestos ltimos treinta aos, conviene distinguir la masa de los cristianos de las

pequeas lites que muchas veces se adelantan en demasa en busca de nue-vos caminos y sufren mucho ms los cambios de la sociedad.

1. La masa de los catlicos .

Sigue una evolucin lenta y continua. A la vista de los apstolesms impacientes parece inmvil.

Se caracteriza por su apego a ciertos sacramentos que correspon-den a momentos religiosos de la vida: Bautismo, Primera Comunin, Confir-macin, Matrimonio, Misa de difuntos; y a manifestaciones masivas de fe ydevociones: Santuarios, Novenas, Mes de Mara, Procesiones. Podra decirseque esto alcanza a un 80 90% del pueblo.

Un porcentaje mucho menor, que no llega al 10%, cumple con el precepto dominical y recibe una influencia ms constante de la enseanza dela Iglesia. Un 30% educa a sus hijos en escuelas catlicas...

2. Las lites cristianas.

Entendemos por tal a un sector del clero, minoritario, pero signifi-cativo; un porcentaje mucho menor de religiosos y religiosas, y una fuerzanueva: los laicos militantes, especialmente los universitarios, los obreros ylos campesinos.

Estos grupos han sufrido cambios muy rpidos y profundos que loshan llevado de lo apostlico a lo social y de lo social a lo poltico.

En la dcada del 40, la Accin Catlica general pasa a ser espe-cializada. De una actitud defensiva frente al laicismo y la inmoralidad pasa a

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la ofensiva apostlica, a la conquista del ambiente para Cristo.

Sus grandes medios son el comentario del Evangelio, los retiros yla direccin espiritual, el uso del Misal y la Misa dialogada, los encuentros,

jornadas y concentraciones.

Una mstica creciente de los movimientos los lleva a separarse delas parroquias y de la masa de los cristianos que no pueden seguir su veloci-dad y ritmo. Se abren nuevas perspectivas para la Iglesia en la teologa del Cuerpo Mstico, en la Liturgia y en las vocaciones sacerdotales.

SEMINARIO CONCILIAR : 30 de marzo de 1948.

El Seminario Conciliar -en su acepcin primera era "Colegio Arzobispalde La Serena- naci en1848 por Mons. Jos Agustn de la Sierra, que lo co-loc bajo la direccin de los sacerdotes diocesanos para la formacin de losfuturos ministros de la Iglesia.

Cuando en1904 pas en manos de la Congrega-cin del Verbo Divino, ya contaba con una seccineclesistica y otra seglar. En1936 volvi a cargo de lossacerdotes diocesanos y en1948 , a cargo nuestro. Elacto jurdico de traspaso se realiz el 29 de enero 48entre el Arzobispo Mons. Alfredo Cifuentes Gmez yel Superior General de la Orden, P. Idelfonso Clerici,quien acept la direccin y administracin del ColegioArzobispal.

Su primer rector fue P. Pietro Bianchi. Con l,los primeros sacerdotes: Frigerio y Penati, llegados enfebrero y ms tarde, en marzo, los PP. Fagetti y Lang.A su llegada, el Seminario Conciliar era un colegio conedificio antiguo de estilo clsico, con cocina y comedor para los internos ysacerdotes, con un vergel que daba verdura y frutas ricas. Con el tiempo, elvergel dio paso a una cancha de foot-ball.

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Nuestros Padres queran hacer "algo grande" para el comienzo del aoescolar, pero, al exclamar el Arzobispo: "No puedo construir un colegio nue-vo!", se limitaron a pintar las salas de clase e iniciaron la pavimentacin del patio de la preparatoria.

La inauguracin del ao escolar fue el 30 de marzo. En el acto patriodespus de la Santa Misa, Mons. Jos del Carmen Valle Gallardo, rector sa-liente, present a los alumnos con palabras "lisonjeras" al nuevo rector, P.Pietro Bianchi, quien contest agradecido. La plana de profesores la formabancomo ptimos colaboradores de nuestros Padres los sacerdotes diocesanos: D.Roberto Flores, D. Antonio Olivares, D. Arcadio Galleguillos, D. Ral Pinto ysu hermano D. Horacio, D. Hugo Herrera, D. Adolfo Rivera y ms tarde D.Manuel Corts y D. Modesto Rojas. A stos habra que agregar al dominico,P. Loria y unos cuantos laicos, tales como: el Sr. Eduardo Sanfurgo, Sr. David

Pinto, Sr. Augusto Seplveda, Sr. Renn Fuentealba, que nos honraron con suvalioso servicio docente y su amistad, en stos y en aos posteriores. En Gim-nasia, -as se llamaba antiguamente la clase de Educacin Fsica-, se destacel Teniente, y ms tarde General de Carabineros, Dn. Claudio Caldern Mora-ga. Present a nuestros alumnos por varios aos en la Revista de Gimnasia alfinal de cada perodo escolar en el Estadio La Portada, brillando con su actua-cin atltica al ritmo de la Banda del Regimiento.

Los alumnos eran aproximadamente doscientos.

El colegio era pagado, desde 5 ao preparatoria hasta VI Humanida-des; tena una seccin de externos e internos, lo que agravaba el trabajo de losreligiosos por los cargos de vigilancia, adems de la funcin docente. Msan, porque haba que mantener el prestigio alcanzado anteriormente por lacalidad de su enseanza. En efecto el Ministerio de Educacin haba reconoci-do y segua reconociendo el valor de los certificados de estudio de los alum-nos que eran examinados por comisiones propias, sin depender del Liceo Fis-cal. El desafo era permanente.

El sistema educativo implantado a nivel de los alumnos abarcaba la di-

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mensin religiosa, sacramental y devocional, la disciplinaria e instructiva, laartstica y teatral, la atltica y deportiva: pretenda ser y era integral.

La dimensin religiosa en sus aspectos formativo, sacramental y devo-

cional, abarcaba varias actividades, tales como: los Ejercicios Espirituales da-dos por don D. Adolfo Rivera y, ms tarde, por el P. Sala, cuando al ser heri-do y hospitalizado el P. Frigerio en junio de 1951, acudi de Santiago a LaSerena para ayudar con clases sistemticas y dar el retiro a los alumnos msgrandes. Si el P. Sala result, a juicio de todos, "felicisimo" y"agradabilsimo"-volver en aos posteriores-, no menos impactante fue la procesin de los alumnos con su rector, P. Fagetti por las calles de la ciudadcomo culminacin del retiro con ocasin delSANTO JUBILIEO. "Oh lasbellas y grandiosas manifestaciones romanas!" , escribe el canciller, P. Lang."Pero tambin la nuestra, mucho ms sencilla, nos uni a la fe romana. Al

Santo Padre lo sentamos cercano..." . Este es un botn de muestra.

Adems de los Retiros Espirituales haba formacin de un grupo de jvenes de Accin Catlica del colegio, aunque eran pocos.

En lo sacramental, algo caracterizaba el viernes primero de cadames: la misa con confesiones previas, pero libres, y comunin, sin olvidar lafiesta de la Pursima, de Primera Comunin y Confirmacin. Cmo gozabanuestro Arzobispo al or cantar, en nuestro colegio como en la Catedral, anuestros alumnos la Misa de Angelis , preparada por los PP. Frigerio y Lang!Del mismo modo, participaban los alumnos en las fiestas del patrono SanLuis, del Santo Fundador y en el mes de Mara.

Algo falta: la"Adoracin de las 40 horas" cada ao, debidamente mo-tivada y apoyada. Todo esto marcaba un estilo barnabita en nuestra formacinreligiosa.

La Misa dominical, para los externos, no era obligatoria como enotros colegios catlicos, pero s recomendada vivamente.

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La disciplina, factor primordial para la instruccin y formacin de la persona, era el problema nmero uno que enervaba a los Religiosos. Algunosalumnos se vieron suspendidos de clases por faltas repetidas a la disciplina, yotroshasta despedidos a los pocos meses de iniciado el ao escolar por reinci-dir en la misma falta.

La instruccin, con sus clases sistemticas, pruebas y exmenes, presen-taba rasgos de exigencia particular que se vea corroborada por la entrega dela libreta mensual de notas.

Dos hechos puntuales:

1. Fijada la fecha de prueba, nadie poda eximirse de ella sin certificado mdi-co que garantizara la enfermedad y ausencia del alumno; sin este certificado,el alumno se vera castigado con la calificacin ms baja(nota 1) , estampadaen el libro de clases.

2. El bajo rendimiento-las calificaciones bajas eran estampadas en rojo- obli-gaba al alumno a presentarse al colegio el sbado para reforzamiento. Si erainterno, se vea privado de la salida del sbado y a veces, hasta del domingo, acosta del alumno y del Religioso Inspector (P. Visigalli o P. Baderna, siendoP. Penati el Vicerrector). As eran los tiempos: exigentes para alumnos y Reli-giosos profesores.

En nuestra pedagoga exigente, sabamos valorar a los mejores alumnosde cada curso por su aprendizaje y valores personales. Entre los primeros,quiero recordar al abogado Dn. Alejandro Saric Paredes que nos ofreci mstarde su valioso servicio por varios aos, siendo patrocinador y trabajando para el Hogar de Cristo. Una vez me confes, al agradecerle su atencin:Todo lo que soy, lo debo a la Universidad y al Seminario Conciliar.

El proceso de aprendizaje costaba a todos: a alumnos y profesores, sinexcluir a los Religiosos. Un botn de muestra: P. Fagetti, al verse asignada laasignatura de Qumica y en un rgimen disciplinario exigente y contrario a su

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temperamento, se arroj a los pies del P. Bianchi, su Rector y Superior, para pedirle la exencin de tal tarea y, cuando el Superior le dijo: "Ud est muy preparado para dar clases...", acept laobediencia en la fe.

Se debe a los Barnabitas la introduccin de los exmenes escritos de

Castellano y Matemticas al final del ao escolar, inclusive, sin dar a conocer el resultado del examen escrito. Pero, al intervenir el Sr. Arzobispo, dieron aconocer a los alumnos el resultado de su evaluacin y quedaron admirados dela calidad de la enseanza.

El sistema pedaggico adoptado se vera incompleto si no abarcara acti-vidades artstico-teatrales y atltico-deportivas. Las hubo, sobre todo en cier-tas ocasiones, como la Fiesta Patronal de S. Luis Gonzaga o, al final del ao,como Aniversario del Colegio -ms tarde se cambiara de fecha- con veladasartsticas. En ellas, los alumnos, junto con los sacerdotes, representaban zar-

zuelas:"Ma chi ?" , por ejemplo, del Maestro Cagnacci con traduccin deltexto italiano y con melodas cantadas por solistas o coro y acompaadas por orquesta, dirigida por el Maesto Berdnt (11/dic/49). Tambin se representotra zarzuela: "Divo del Cinema", del mismo autor, con acompaamiento dela Banda del Regimiento (13/nov/52). Entre los invitados, el mismo Arzobis- po aplauda calurosamente a los artistas quedndose admirado al saber queciertos roles eran representados por sacerdotes barnabitas (como P. Panigati yP. Lang) en aquella brillante representacin artstica que una a familias ycolegio.

Pero sera incompleta la resea de las actividades de los alumnos si nose dedicara un prrafo "siquiera" al deporte y al atletismo, sobretodo en basket-ball y tambin en ciclismo. Gracias al P. Penati, gran entrenador de los alum-nos, nuestro equipo del Seminario Conciliar competa con los mejores equiposde La Serena y Coquimbo. Era un deporte fascinante que mova a los alum-nos, a los jugadores como a los defensores de los colores del Seminario. Hastalleg a contar con alumnos que, como los hermanos Flores de Vallenar, for-maron parte del equipo nacional chileno, siendo universitarios en la capital.Por honor a la verdad no puedo soslayar un detalle: P. Penati, como rbitro,fue solicitado ms de una vez en las competencias ms empeativas, por su

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ecuanimidad. No haba otro como l en quien todos confiaban por la rectitudde su arbitraje unnimemente aceptado.

La vida de los Padres no se agotaba en el colegio. Impulsados por elespritu paulino, ofrecan tambin su servicio al Arzobispo celebrando la Misade las doce del domingo en la Catedral: as fue con el P. Frigerio. Ms tardeser tambin en el Tribunal Eclesistico. Su servicio se extenda tambin a lossacerdotes diocesanos en sus parroquias durante las vacaciones de invierno yverano con triduos o novenas.

Eran atendidas tambin las religiosas a travs de las capellanas con Mi-sas, confesiones y retiros.

Un evento de relevancia nica en s y por sus proyecciones, fue la llega-da de los colonos trentinos que, saliendo de los horrores de la II Guerra Mun-dial, buscaban un montn de tierra para trabajar en paz . Tal acontecimiento, programado comunitariamente por los Padres, cont con la participacin detoda la comunidad educativa, sobre todo de los padres y apoderados y losalumnos. Su cabeza fue P. Frigerio.

La actividad de acogida de los Trentinos abarc tres das.

Sbado 19 de mayo de 1951: En la maana, los padres y apoderadosestaban en el Puerto de Coquimbo en espera del arribo del pequeotrasatlntico Amrico Vespucio. Cuando apareci en la baha, unaavioneta los salud dando vueltas a su alrededor. Una vez varado, semovieron las lanchas para trasladar a las familias con sus enseres al puerto. Mientras tanto, el aire resonaba de melodas trentinas, transmi-tidas por un parlante. Padre Lang, -redactor-, al divisar a un emigran-te que palmote a su seora dicindole:Oyes, Mara, la cancin del Trentino? qu bella es!, vio que una lgrima brot en sus ojos.

Fueron llevados a su parcela en camionetas de los apodera-

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dos del colegio. Ms tarde, un camin del Ejrcito les trajo el al-muerzo. Ya avanzada la tarde, el mismo Presidente de la Repblica pas de casa en casa para saludar a cada familia: gesto digno de re-cordar pues revela lo humano de Don Gabito, tal como lo llamabacariosamente el pueblo.

Domingo 20 de mayo: La bienvenida oficial a los Trentinos fue dada por el mismo Presidente de la Repblica junto con el Ministro deAgricultura, el Embajador de Italia y otras autoridades. En el acto cvi-co, el Coro de Alumnos del Seminario se luci interpretando el Himno Nacional Chileno y a continuacin, el Italiano adems de canciones por todos conocidas: Va, pensiero de Verdi, y La Montanara, t pi-camente montaesa. Nuestros colonos respondieron agradecidos yemocionados a tales muestras de cario con otras canciones de su re-gin.

Lunes 21 de mayo: En el desfile patritico, tambin estaban los Trenti-nos con banderas chilenas e italianas. Su presencia fue valorada por el pblico serenense que aplaudi cordial y calurosamente.

Cuando ms tarde P. Frigerio celebr la Santa Misa en lasede central de Peuelas, sus cantos tan devotos en italiano y latnconmovieron a ms de una persona que no pisaba iglesia hasta laslgrimas. As se conclua este episodio, pero iniciaba una relacin profunda de amistad entre las familias trentinas y los Padres Barnabi-tas.

Tras esta llegada, otras se perfilaron en aos sucesivos y enforma escalonada: una en San Ramn y otra en La Rinconada, dossectores ms lejanos de la ciudad. stas tuvieron, en su mayora, bre-ve duracin por lo difcil que significaba vivir en tales lugares inhs- pitos. A manera de ejemplo, deban sacar el agua del canal y, una vezcalentada, poderla tomar para satisfacer su sed.

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Pero tambin para varias familias de la zona Coquimbo-LaSerena, la vida result dura por el terreno que, siendo vegoso y salo- breo, no produca nada hasta dos aos. Hubo que recurrir a prsta-mos de la Caja Agrcola del Norte. Cuntas veces intervino el P. Fri-gerio para aplazar el pago de prstamos recibidos que las familiastrentinas no podan cancelar en el plazo fijado! Les garantizaba suhonorabilidad... Pagaran en cuanto pudieran, y as fue.

Un factor digno de inters, que marc sus vidas, lo constituy el CoroTrentino que naci de ellos por el amor a Cristo y a su terruo. Se reunan,semana a semana en el Seminario Conciliar para cantar guiados por su direc-tor que fue, en primer lugar, el hermano Tobas Ortelli y ms tarde el P. Ba-derna. Despus del trabajo del campo se entrenaban en el canto religioso y

trentino.Era el Vicario Episcopal, Mons. Jos del Carmen Valle quien los invita-

ba para cantar en la Catedral en las fiestas litrgicas de la Iglesia. Llegaron acantar una Misa a tres voces de Vittadini con el rgano, y era una Misa difcilde interpretar.

Cayeron tambin invitaciones de la Escuela de Minas -nombre anterior de la Universidad Tcnica del Estado-, en importantes veladas para que inter- pretaran canciones montaesas de su tierra. Cantaban a tres o cuatro voces y

el pblico, apreciando el esfuerzo y la calidad de su interpretacin, los aplaud-a calurosamente.

Los Trentinos amaban a los Barnabitas, recibiendo de los Padres: Frige-rio, Panigati y Ferrari el servicio religioso dominical en Peuelas y en SanRamn, aunque el Arzobispo quera que fueran los PP. Escalabrinianos que sededicaran a ellos por su apostolado caracterstico hacia los emigrantes y noso-tros al colegio.

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Queda por recordar que el Presidente Don. Gabriel Gonzlez Videla,respetuoso de la fe cristiana de los Trentinos, les haba entregado una casa para cada familia y las capillas de Peuelas, -ahora de los pescadores-, y la deSan Ramn, -ahora del Seminario Arquidiocesano-. Esto se debi por retirarsemuchas familias de una y otra capilla al volver a su patria en los aos 70-73.

Un acento especial merece la celebracin del 100 Aniversario de lafundacin del Colegio, que se realiz desde el mircoles 03 de noviembre48hasta el domingo 07. Debidamente programada, empez con un desfile denuestros alumnos con el de los Salesianos y el Colegio S. Antonio con antor-chas encendidas, a las 20 horas, hasta la Plaza de Armas. Del balcn de su palacio habl el Arzobispo "emocionado". A la vuelta , los esperaba el P. Rec-tor que los felicit por elentusiasmoy el orden con que actuaron. El jueves,hubo paseo a Tongoy; el viernes, cuadrangular de basket-ball en La Bombo-nera, actuando nuestros alumnos como tambin las nias del colegio "AmaliaErrzuriz" de Ovalle, contando con la presencia del Arzobispo; el sbado, unagran velada de honor ofrecida al Arzobispo, a las autoridades, a los dos Reli-giosos del Verbo Divino, al Cuerpo de Profesores, a los Padres y Apoderados,a los alumnos y amigos del colegio. En la noche, segundo cuadrangular de basket-ball en que los ex-alumnos agasajaron con una copa como trofeo a lasalumnas de "Amalia Errzuriz". El domingo, en la maana, un gran pontificalen la Catedral, acolitando unos alumnos del Seminario y cantando otros, laSolemne "Misa de Angelis". A medioda, reunin en el saln de actos con la presencia del Arzobispo: hablaron el Sr. Dn. Carlos Thiel, presidente del Cen-tro de ex-alumnos y el P. Bianchi, Rector. Acto seguido, a las 13:00 horas,almuerzo ofrecido al Arzobispo, al Sr. Intendente, Dn. Edmundo Toro Gerto-sio, a los Padres Alemanes del Verbo Divino, a los profesores y ex-alumnos.Los alumnos sirvieron con decoro. Todo se realiz con brillo. La fiesta seclausur con un grupo fotogrfico.

A fines de diciembre 48 llegaban el P. Carugati y el Hermano MartinoZoia. El 24 de marzo49, P. Fornabaio. En enero 51 los PP. Visigalli y Ba-derna, que fueron recibidos en Los Andes por los PP. Frigerio y Fagetti con su

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"chupalla"; a final del ao, los PP. Panigati y Ferrari, despus de haber ofreci-do su servicio como confesores por la fiesta de la Pursima en la ParroquiaSanta Sofa.

Era Presidente de Chile D. Gabriel Gonzlez Videla quien, sin ser Cat-lico, como Radical que era, apoy dentro de su plan de embellecimiento de LaSerena, su ciudad natal, tambin los colegios catlicos, ayudando al financian-ciamiento de su remodelacin como lo hizo tambin con la Catedral de la ciu-dad.

Un hecho anecdtico que nos muestra el espritu que animaba a DonGabito era su trato con los catlicos. Ms de una vez cedi el Canela-suavin presidencial- a los Padres Ferrari y Baderna, como consta del acta deSanta Sofa.

Como brazo derecho suyo, escogi a tres eminentes ingenieros catli-cos: D. Andrs Murillo, en las obras fiscales: edificios pblicos, como el Li-ceo de nias y el Carrilln, adorno de la ciudad; D. P. Marticorena, por el al-cantarillado general de la ciudad y D. Alfonso Daz Ossa, por la pavimenta-cin del camino La Serena - Santiago.

PARROQUIA SANTA SOFA: 26 deagosto de 1951

Pocos son los antecedentes histri-cos en nuestro poder.

En primer lugar, el acto de funda-cin de la Parroquia con fecha8 de di-ciembre de 1929 que as est registrada." Nos, Crescente Errzuriz, por la graciade Dios y de la Santa Sede Apostlica,

Arzobispo de Santiago de Chile, institui-

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mos, fundamos y erigimos una nueva Parroquia que se denominar de SantaSofa para un mejor servicio de los fieles y considerando que se cuenta coniglesia, escuela y casa parroquial. Prroco, el P. Carmelita Justino Larrin-

gan."

En 1946 un graveterremoto azot la ciudad de Santiago. La iglesia deSanta Sofa se vio derrumbada y la casa parroquial seriamente daada. Queda- ba el saln teatral, que sirvi para los oficios religiosos. La escuela ya no fun-cionaba.

Cuando los PP. Carmelitas y su Provincial de Espaa pensaban dejar la parroquia, el Cardenal Jos Mara Caro R. entr en tratativas con nuestro Su- perior General, P. Clerici, quien, a travs del P. Pietro Bianchi, le confirmque aceptaba la parroquia. Esto acaeca en los primeros das de abril de 1951.

El 26 de agosto del mismo ao llegan losPP. Pietro M. Bianchi y Feli-ce M. Sala para tomar posesin de la casa parroquial. "Qu sorpresa al ver lacasa parroquial! Los religiosos, al abandonar la casa -dictu opus est - se hab-an llevado todo, hasta las ampolletas. Fue la comunidad de La Serena la queintervino para amoblar la casa parroquial y abastecer de vveres a la pequeacomunidad.

A mediados de octubre el P. Sala es designado ecnomo, y a fines demes con la llegada del P. Ubaldo Fior y el hermano Tobia Ortelli, la comuni-dad queda completa. En tales condiciones, P. Bianchi ve cumplida su misin y

vuelve definitivamente a Italia, llamado por el Superior General.El trabajo pastoral empieza con el mes de Mara, en el saln teatral y, a

la vez, en varios sectores de la parroquia. Los fieles aumentan de da en da, ya los nios el P. Sala los conquista ofrecindoles caramelos regalados por laempresa Serrano.

La fiesta de la Pursma, con la ayuda de los PP. Panigati y Ferrari que,recin llegados, confesaron hasta despus de media noche, cont con dos mil

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comuniones aproximadamente, y al da siguiente con doscientas cincuenta ysiete confirmaciones.

El Ao Santo en el mundo -1951-, se celebr con una romera de ms decuatrocientas personas con devocin y decoro. Pero, cmo reunir fondos pa-ra la reconstruccin de la iglesia? Sin olvidar la catequesis, pues, como escribi P. Sala:"entre la barbarie y la civilizacin hay el espesor de un catecis-mo", l adopt con los nios de la calle la metodologa del P. Fornabaio en LaSerena: proyecciones y cantos, acompaados por el Hno. Tobia con su acor-den. El mismo Cardenal aplaudi tal catequesis."Hemos tratado de ir al

pueblo saliendo de la sacrista..." , as escriba el Padre Sala.

Los fondos para la reconstruccin de la iglesia, los consegua dando cur-sos de retiro a religiosas en Santiago y afuera, vendiendo escapularios, mendi-gando limosna a chilenos e italianos residentes en Santiago, sin avergonzarsede hacerlo en las puertas de las iglesias de S. Francisco, S. Ignacio y S. Lza-ro. La construccin segua adelante lentamente, aunque con una deuda de me-dio milln de pesos."La Providencia nos asiste visiblemente" , deca P. Sala.Entre el octavario -acto devocionario- en honor del Santo Fundador y las do-naciones disminuy la deuda.

El 19 de febrero de 1953, el Sr. Cardenal, entre los PP. Fagetti y Sala, profticamente vaticinar:"Ser un gran colegio el de San Vicente, y harnmucho bien".

La construccin de la iglesia sigue a cargo del P. Fior que se vale de un buen maestro carpintero: Laureano Gil. El dinero es siempre escaso, pero P.Sala no decae y organiza varias actividades."Deo gratias et Mariae" ; "losoferentes no disminuyen" escribe el Padre Sala en el acta de la parroquia.

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COLEGIO "EL SALVADOR : 23 de marzo de 1953.

Nuestro colegiofue fundado en1953 , pero mucho antes loso D.Salvador Co-rrea Ovalle quien, paraconcretar su plan, secomunic con el Card.Jos M. Caro R., pre-sidente del CentroCristiano, ofrecindoleun terreno para laconstruccin de uncolegio en S.Vicentede Tagua - Tagua. Era el ao 1945.

P. Idelfonso Clrici, visitado por D.Salvador Correa que buscaba en Ro-ma una Congregacin educadora, se sinti inspirado a aceptar tal plan y secomprometi mandar a lo menos tres religiosos para marzo del 48.

"Habindose producido un retraso, escribe P. Penati, en la construccindel nuevo colegio, el Superior General, de acuerdo con Dn. Salvador Correa,enva como delegado al P. Pietro Bianchi para estudiar una fundacin alterna-tiva, dadas las mltiples ofertas de algunos obispos chilenos. Entre stos, la de

Mons. Alfredo Cifuentes, obispo de La Serena.En enero del 48, P. Clerici se traslada a la Argentina y luego a Chile

para las nuevas fundaciones. El 19 del mismo mes, decide aceptar de Mons.Cifuentes el Seminario Conciliar de La Serena, cuyo contrato se firm el 29del mismo, con el compromiso de que, una vez iniciada la construccin delColegio por el Centro Cristiano en San Vicente, los Barnabitas asumiran ni-camente la direccin de l.

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En enero del 53 la Congregacin firma el contrato con el CentroCristiano para la construccin del colegio en San Vicente (2).

En una pgina de su diario, P. Fior escribe:"20 de febrero de 1953. Los Barnabitas aceptan un nuevo campo de trabajo en Chile. S.Vicente de

T.T. tendr su liceo catlico. Se habla de un colegio grande... 21 de febrero,P. Sala, mi superior en Santiago, me presenta un cablegrama del Superior Ge-neral: " Firmen contrato. Destinados a San Vicente Baderna y Fior "(3) . Hasta aqu los antecedentes histricos inmediatos a la fundacin del Colegio.

El 23 de marzo se inauguraba el ao escolar en una vieja pero limpiacasa de calle Riesco 1188 con una matrcula de 43 alumnos: 17 en 5 prepara-toria, 7 en 6 y 19 en primer ao de Humanidades.

Estaban presentes, adems del Prroco, D. Miguel Bustamante A., el

Director Departamental de Educacin, Sr. Berardo Daz que en su discurso notuvo ambages en declarar:"Con un colegio que se abre, una crcel se cie-rra"(4) .

El 13 de noviembre -as dicen las actas de Santa Sofa- se integraba a lacomunidad el P. Arnaldo Gilardi, proveniente de Belem do Par (Brasil).

El ao escolar finaliz logrndose un buen rendimiento de los alumnos.

Cosa inaudita, recibimos el mismo ao la subvencin escolar por ser colegio gratuito, gracias al apoyo del diputado Tito Correa Larran.

_____________________________________ 2.- P. Penati, Cmo nacimos?, en Anuario del Colegio El Salvador: 1953-1993, P. 10 y11.3.- P. Baderna, Colegio El Salvador: sentido de su existencia, en Anuario, P. 8. 4.- Ib. P. 9.

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SEGUNDA ETAPA: PRO-PROVINCIA CHILENA

(1954 - 1964)

Desde esta etapa hasta la ltima, la reconstruccin de la historia barnabita ser estudiada tomando en cuenta:

1. Su contexto socio- poltico y religioso; 2. Su origen y3. Su desarrollo dialctico y fctico.

Cabe recordar que en el desarrollo dialctico nos quedan escasos do-cumentos, pero las visitas del Superior General, Padre Emilio Schot, fueronde tal relevancia que explican lo fecunda que fue esta etapa a nivel fctico.

I. Contexto socio-poltico y religioso .

En Chile gobernaron: Dn. Carlos Ibez del Campo (1952 -58) yDn. Jorge Alessandri Rodrguez (1958 -64).

Don Carlos Ibez, como buen militar, en su campaa prometi ba-rrer con los males de la politiquera, usando para ello como smbolo unaescoba.

En 33 meses de gobierno realiz 41 cambios ministeriales.

Fund el Banco del Estado, apoy la creacin del BID (Banco Inter-

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americano del Desarrollo) y la Corporacin de la Vivienda. En lo laboral, es-tableci la asignacin familiar obrera por cargas familiares y el salario mni-mo campesino(5).

Don Jorge Alessandri Rodrguez, hombre austero y apodado por sus

partidarios el Paleta, gan con mayora relativa en las elecciones presiden-ciales, sin pertenecer a ningn partido, con el apoyo de los liberales, conserva-dores e independientes, atrados por la personalidad y el prestigio del candida-to. El Congreso pleno ratific la mayora de Alessandri y lo proclam presi-dente.

Primera preocupacin suya: ante una grave herencia inflacionaria,logr bajar la inflacin a un 33% en 1959, al 5,4% en 1960 y a un 9% en1961. Devalu la moneda-el peso- dando origen al escudo, equivalente a$1.000 antiguos.

Cuando John Kennedy formul la Alianza para el Progreso,propiciando reformas constitucionales, agrarias y tributarias para superar lamiseria y contrarestar el avance comunista en el continente, Chile se sumcon su firma a la Carta de Punta del Este que dio vida a tal Alianza.

En 1960 un devastador terremoto destruy las principales ciudadesdel sur, siendo Valdivia la ms afectada. Los gastos ocasionados por el graveterremoto obligaron al Gobierno a recurrir a la ayuda exterior... a sta se sumel bajo precio del cobre en los mercados internacionales.

En 1962 se aplic la reforma agraria dentro de las reformas plantea-das por Kennedy. Pero la CORA -Corporacin de Reforma Agraria- fue re-chazada por los partidarios del propio gobierno. A pesar de todo, hizo un gran

______________________________________ 5.- Mrquez Allison, Antonio, Historia de Chile Ilustrada, Ed. Ercilla, 2000,Tomo VI, P. 27-28.

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esfuerzo en viviendas para poner fin a las llamadas poblaciones callampas o barrios marginales.

Chile estaba a la puerta de un cambio poltico y social trascendental(6).

Nuestra historia barnabita engarza con la de la Iglesia universal gobernada por Po XII, Juan XXIII y Paulo VI.

Po XII, Pastor Anglico, promovi la paz a pesar de ciertas interpre-taciones subjetivas y errneas de periodistas poco informados o desinforma-dos.

Juan XXIII merece una especial mencin. Definido errneamente alser elegido como Papa del trnsito, abri la Iglesia y por ende fue definidoel Papa del aggiornamento. Su visin y espritu nuevo se evidencian en lasencclicas: Mater et Magistra (15 de mayo de 1961) y Pacem in terris (11de abril de 1963).

Pero su rasgo sobresaliente fue el abrir al Concilio Vaticano II (11 deOctubre de 1962), y apoyarlo hasta su muerte.

En la primera encclica, al notar el incremento demogrfico y el desa-rrollo econmico, subraya aspectos nuevos de la cuestin social: las exigen-cias de justicia en las relaciones de los sectores de produccin (n 122) y entrelas naciones (n 157).

En la segunda, al reconocer como signos de los tiempos las dife-rencias que surgen entre las naciones, inculca: 1). a resolverlas no con lasarmas sino mediante convenios (n 126) y 2), a los cristianos que participen

6.- Idem., P. 30-32.

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activamente en la administracin pblica para el bien del gnero humano yde su propia nacin (n 146).

Paulo VI (1963-1978), fue definido por Juan Pablo II maestro en lafe y como tal continu la obra de Juan XXIII en el Concilio Vaticano II com- plementando su tarea doctrinal con los viajes a Tierra Santa, a la India (1964)y a la O.N.U. (1965).

En la Iglesia de Santiago, despus de la muerte del Cardenal Caro(1958) y un breve perodo con Mons. Emilio Tagle Covarrubias, Administra-dor Apostlico, asumi de Arzobispo Mons. Ral Silva Henrquez (25 de ma-yo de 1961), recibi el capelo cardenalicio en febrero de 1962 y gobern hastael 5 de junio del 83.

En su primer mensaje (24 de junio de1961) declaraba:la hora enque vivimos es una hora extremadamente grave... a cada instante se puededecir que estamos percibiendo la agona de una poca que termina... nosincumbe la tarea de ayudar a reconstruir un mundo desde sus cimientos;hay que transformarlo de salvaje en humano, de humano en divino: es de-cir, segn el corazn de Dios(7).

Entre los aos 62 y 63 organiz la gran Misin de Santiago. Mstarde convoc el Snodo de Santiago(8).

No se puede olvidar la carta pastoral de los Obispos chilenos: Eldeber social y poltico, suscrita por Mons. Ral Silva Henrquez y todos los

Obispos. Entregada el 18 de septiembre de 1962, fue traducida en varios idio-mas por la novedad que presentaba en sus contenidos con miras a cambiosradicales en las personas y en las estructuras socio-polticas chilenas a partir del compromiso cristiano que es fidelidad al Evangelio en lo contingente.

-7.- El Cardenal nos ha dicho, Ed. Salesianos, 1982, P. 24.8.- Idem. P. 20

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Dentro del proceso de la evangelizacin en Chile en la decada del50 hay que anotar:

Crece an ms la Accin Catlica especializada, aunque comienza averse los signos de su agotamiento posterior. Desaparecen la Accin CatlicaGeneral y muchas asociaciones parroquiales.

El comentario del Evangelio en los circulos de estudio activos hacedido al ver, juzgar y actuar del mtodo jocista y posteriormente a larevisin de vida.

El paso de los jvenes a la vida adulta cambia el centro de inters dela Accin Catlica desde la formacin por la accin al compromiso tempo-ral ya no es el grupo, sino cada militante el responsable de evangelizar sumedio. El movimiento le da un apoyo que pasa gradualmente de los doctrinala lo afectivo.

A fines de esta dcada comienzan las tendencias hacia la autonomade lo temporal, se crean los servicios o institutos a confesionales y el acento pasa de los apostlico a lo social. (9)

II. Origen de la Etapa

La pro-provincia chilena nace nicamente con la eleccin del P. Fri-gerio como pro-provincial el 7 de noviembre del 54. Fue el primero, de 1954al 61; a l sigui el P. Fagetti, del 61 al 64.

Esta etapa inicia por la voluntad del P. General Emilio Schot (1952 64), despus de una consulta hecha a los cohermanos de la comunidad de LaSerena, que vio unnimemente con agrado tal propuesta (21 de marzo de1953).

-9.- Documentos del Episcopado Chile 1974-1980, pP. 20-21

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Con la ereccion de la zona a pro-provincia cesa la autonoma de las di-ferentes comunidades de La Serena, Santiago y San Vicente, ya que una manonos gua: la del P. Pro-Provincial con su consulta, en estrecha comunin conla Curia Generalicia y, ms all, con la mano de Dios-Providente.

III. Desarrollo a nivel dialctico-fctico

a) A nivel pro-provincial b) A nivel de cada comunidad

De esta etapa vamos a destacar:

1) Desarrollo a nivel pro-provincial por intermedio de los PP. Frigerio(54 61) y Fagetti (61 64).

2) Los hechos relevantes en cada comunidad.

a. Desarrollo a nivel Pro-provincial:

Nuestra historia engarza con la de la Iglesia universal, gobernada por Po XII en sus ltimos aos, por Juan XXIII y Paulo VI. Nos sentamos parteviva de la Iglesia, guiados por nuestro P. General Emilio Schot (1952 - 64).Quin no recuerda la"Hora Santa" , auspiciada por el Nuncio ApostlicoMons. Sebastiano Baggio y predicada por P. Frigerio, en apoyo a la "Iglesiadel silencio", tras la cortina de hierro, el 4 de abril de 1954? Nos estremeca

hasta el alma la persecucin que sufran nuestros hermanos deportados a Sibe-ria por el simple hecho de ser cristianos.

Lo ms relevante en este perodo histrico creo que fue nuestraVIDAREGULAR , centrada en Cristo y en su Iglesia, que empalmaba con una acti-vidad apostlica dentro de un estilosobrio y exigente: a la manera antigua, pero no comolaudatores temporis acti(alabando los tiempos antiguos),sino porque lo vivamos a fondo. An no haban entrado los fermentos que brotaran con ocasin del Concilio Vaticano II. En tal sentido, al elegir al P.

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Frigerio como Superior y Rector del Seminario Conciliar (27 de febrero de1954), el P. General Emilio Schot expresaba la plena confianza en l deposita-da: "Sea bendita la Comunidad y sea prspero el colegio bajo la gua del nuevo Superior! Sea glorificado Dios por vuestro apostolado y vuestra Re- gular Observancia!". Haba un solo corazn y una sola alma, y este esprituirradiaba en nuestros alumnos que conservaron siempre un grato recuerdo delos Padres, sus educadores.

A fines de febrero de 1954 llega P. Mario Frig, gran ayuda para nues-tras obras.

Abiertos a las solicitaciones de la Iglesia a travs del representante delas Escuelas de Sto. Toms de Aquino, acogimos la escuela Edwards (marzodel 54) y a las del pueblo de Los Quillayes, un pequeo colegio (marzo del55). La primera cont con P. Visigalli como director, P. Lacchini como pro-fesor del 5 preparatoria y al hermano Tobas como profesor de religin ymsica. Esta experiencia dur tan slo dos aos. Con respecto al pequeo co-legio de Los Quillayes, que reuni alumnos de 4, 5, 6 preparatoria y primer ao de Humanidades, estuvo a cargo del P. Fagetti con P. Lang y P. Lacchi-ni, adems de atender a un grupo de ex-alumnos del Seminario Conciliar co-mo pensionistas universitarios.

P. Frigerio, siempre animado por un espritu religioso altamente posi-tivo realiz la adquisicin de la casa y parque de Los Quillayes (abril del 54),del Seminario Conciliar (junio del 55) y delColegio "El Salvador"(junio del58). Todo esto apuntaba auna mayor libertad de accin y un mejor servicioeclesial .

Doble carga tena P. Frigerio: Rector del Seminario Conciliar (54-58)y pro- provincial (54 61). Se comprende lo sabia que fue la eleccin del P.Picetti como Rector (58 62).

Ante la magnitud de las obras emprendidas, vemos la preocupacin y elinters del Superior General, P. Emilio Schot que nos visit personalmente

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(agosto del 54 y julio del 62) o por intermedio de los PP. Mario Fontana,desde Brasil, (abril del 58 y junio del 64) o del P. Franco Riboldi desde Ita-lia (julio del 61).

En su primera visita desarroll en La Serena el tema:"La fraternidad re-ligiosa" que ha de ser alimentada `por la oracin, apoyada en la confianza mu-tua y concretada por los captulos. En la velada en su honor se represent: "Latrovata di Arlecchino" y se clausur con el himno belga. La gran cena estuvoamenizada por la Banda del Regimiento. En la formacin cristiana de losalumnos , nos deca,no hay que olvidar la direccin espiritual; la figura del director espiritual ha de ser presentada especificando el tiempo y el lugar de su atencin.

En la segunda visita l desarroll: "El espritu de fe en la vida religiosa"

a la luz del episodio evanglico en que Pedro camina sobre las olas del lago.Recalc la necesidad del reclutamiento de las vocaciones.Debemos desta-carnos, los religiosos, deca, por la santidad de vida y seorilidad del tratocon todos. Los alumnos deben vernos, ms que educadores doctos, sacerdotes y religiosos santos.

En el cargo de pro- provincial seguir P. Fagetti (61 64). ste, comoRector del Seminario Conciliar (50 53), haba auspiciado el nacimiento deuna escuela apostlica con dos seminaristas, confindolos al cuidado del P.Panigati (6 de abril del 53). Ahora, como pro-provincial:

1. Se preocup de la vida regular de los cohermanos precedindolos lcomo religioso austero y fiel a su misin de educador, y nos puso ensintona con el Concilio Vaticano II ( 11 de octubre del 62) propician-do un movimiento de renovacin espiritual.

2. Foment una preparacin profesional, siguiendo cursos de verano lcon los PP. Fornabaio y Baderna en la Universidad Catlica de Valpa-raso (enero del 63).

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3. Nombr al P. Panigati como rector del Seminario Conciliar (1962-64),sabedor de las mltiples capacidades intelectuales y apostlicas de l.Cuntos retiros y misiones dio en su estada en La Serena!

4. Promovi la ampliacin de la infraestructura de ambos colegios: Semi-nario Conciliar y El Salvador. El mismo bendigo la nueva ala de ElSalvador para los alumnos de preparatoria en el 1 piso y el nuevo se-minario en el 2 piso ( 5 de julio 62).

5. Traslad el Seminario Barnabita de La Serena a San Vicente que enmarzo del 63 contaba con 13 seminaristas, guiados por el P. PasqualeDe Nittis.

6. Asumi dentro de su enfermedad al P. Gilardi que, declarado grave en

su estado fsico ( nov 63), decidi que pudiera volver a su tierra: Le-cho, donde falleci el 4 de junio del 63.

Le toc hacerse cargo, en nombre de todos, del P. Arnaldo Gilardi en laenfermedad que lo llevara a la muerte pues, una vez que el Dr. Toro presintiuna grave enfermedad en l, sugiri que fuera llevado al Hospital de la Uni-versidad Catlica en Santiago. All se descubri que tena cncer a los pulmo-nes. Despus de un perodo prolongado de hospitalizacin, al agravarse, el P.Provincial, de acuerdo con todos los Padres, program el retorno del Padre asu patria. P. Gilardi siempre estaba ilusionado en una mejora que nunca lleg.

Y muri en Lecco, su pueblo natal el 04 de junio de 1963. Era el primer Bar-nabita que nos dejaba.Su partida dej un gran vaco. Su alegra, su sinceraamistad, su generosidad, su bondad con los nios, su docilidad, hacen de sumuerte una cruz verdaderamente grande para toda la comunidad. Dios sabe por qu lo tom. Sea bendito el nombre del Seor. As escriba P. Panigati(10).

-10.- Acta del Seminario Conciliar, P. 319.

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Correspondi al P. Provincial, con P. Fornabaio como dicono y P. Pi-cetti como sub-dicono, celebrar las exequias del Padre en la Catedral, con la participacin de todo el alumnado que quiso darle el ltimo signo de su amor

agradecido. El Arzobispo se ofreci, despus de pronunciar el discurso fne- bre, para darle el responso final.

Creo muy apropiado el transcribir varias expresiones de su Seora Ma-dre a travs de una carta dirigida al P. Panigati, Rector en aquel momento.

Castello, 16 de julio, 1963

Al Revdo. Padre Angelo M. Panigati Rector del Seminario Conciliar.

Quiero escribirle de mi puo agradecindole por lo que hahecho por mi hijo, el P. Arnaldo. Mi agradecimiento va a todos losque me expresaron sus condolencias y por los honores tributados enChile.

Agradezco al Obispo, al Provincial, a todos los Padres dela comunidad, a alumnos y profesores que han conocido al P. Arnal-do. Rueguen por l.

Haba partido el ao pasado, alegre y contento, porque ibaa su casa chilena. Fue por poco tiempo, porque volvi enfermo de unmal que no perdona. Soaba con volver a Chile, pero cuando com-

prendi que se acercaba su fin, quiso volver a su tierra natal paramorir junto a los suyos.

Saludos a todos. Adis.

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b. Hechos relevantes en cada Comunidad:

LA SERENA

- 1954:

El 26 de abril, visita del Nuncio Apostlico, Mons.Sebastiano Baggio yhomenaje de los colegios catlicos en el Seminario Conciliar.

El 06 de junio, se establecen en casa contigua las Hijas de la Divina Provi-dencia: Sor Laura, Sor Genoveva, Sor Annunziatina y Sor Gemma.

- 1955:

17 de marzo: El nmero de los externos es de 630.Rcord del colegio,dice el canciller. El de los internos, 126.

29 de mayo: P. Lang, al ir en moto a Coquimbo para una Misa domini-cal, por la humedad de la calle, cae al suelo en calle balmaceda. En la posta loatiende el Dr. Bascur:El Padre tiene un TEC.

19 de Agosto: El Seminario Conciliar es sede del Congreso Nacional deProfesores Secundarios, con la participacin de los PP. Penati y Fornabaio yel Senador, Dn. Eduardo Frei Montalva.

- 1956:

25 de febrero: Llega el P. Antonio Ciani, miembro valioso de la comuni-dad para la futura construccin del nuevo edificio del Seminario Conciliar.

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15 de marzo: Rcord absoluto.Los externos son 705, y los internos,alrededor de 140. El Rector, P. Frigerio, presenta al Sr. Fernando Guerra co-mo profesor de Castellano, que trabajaba en el Colegio Edwards.

07 de Noviembre: P. Fornabaio sigue reuniendo centenares de nios delsector para la catequesis con proyecciones.

- 1957:

04 de marzo: El P. Fornabaio es destinado a San Vicente como Rector ySuperior junto con P. Penati. Al revs, son destinados para La Serena, los PP.Baderna y Gilardi.

19 de marzo: 715 son los externos, y 115 los internos.

12 de mayo: Bendicin de la primera piedra del nuevo edificio a cargo delarquitecto Dn. Andrs Murillo, el calculista Sr. Corral y el constructor Dn.Hugo Domnguez. La ceremonia fue muy sencilla y rpida. Se cant el Him-no Nacional izando el Pabelln Patrio mientras los padrinos y las autoridadesfirmaban el Pergamino Oficial que se instalara en ese lugar. En l se escribi:

Anno Domini 1957Regnante Pio XII Pontifice Maximo,

Carolo Ibaez del Campo reipublicae Chilensis moderante,Alafrido Cifuentes Gmez benedicente,

hunc primum lapidem aedium lapsu temporum fatiscentiumin novas extruendas, ad fidem Catholicam augendam,

moresque iuvenum Chilensium instruendos,sodales Barnabitae posuere die tertia antes Idus Mayas.

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Este acto del mayor evento del ao, fue amenizado, despus de la bendi-cin del P. Rector, por bellas interpretaciones del Coro de Alumnos y de laBanda del Regimiento.- 1958:

El Acta inicia con una frase latina del P. Gilardi, canciller:Quod Deusnos adiuvet semper in omnibus et super omnia.

18 de marzo: 750 son aproximadamente los externos y 100 los internos.

05 de mayo: La construccin del nuevo edificio que va adelante con trabajo febril, abarca el internado y la cocina, despus de haber terminado el refec-torio de los religiosos.

30 de agosto: Nuevo rector, P. Picetti, el ms joven pero apreciado por sus cualidades de mente y corazn.

- 1959:

14 de abril: En la fiesta aniversaria del 25 ao de consagracin episcopal,el Sr. Arzobispo en la homila de la Misa Solemne celebrada ante todo elalumnado, despus de recordar la educacin cristiana recibida por sus padres,enfatiz que la ms alta satisfaccin suya como Obispo fue haber llamado alos Padres Barnabitas para dirigir el Seminario Conciliar. Lo acompaaba elArzobispo auxiliar, Mons. Arturo Mery.

04 de septiembre: El Ministerio de Educacin otorga 10 millones de pesoscomo prstamo para la construccin del nuevo edificio a raz de la Ley Herre-ra. (por Oscar Herrera Palacios que, como ministro, particip en la bendicindel Colegio El Salvador). El da siguiente se celebr una MisaPro gratia-rum Actione, cantada, en honor de San Jos, patrono de la comunidad reli-giosa.

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20 de noviembre: Premiacin de los alumnos de Humanidades en el Cole-gio de los SS.CC., por destacarse en religin, conducta y aplicacin, ademsde gimnasia.

12 de diciembre: Para los alumnos de Preparatoria, con el P. Frig, Vice-rrector.

- 1960:

21 de mayo: Grave terremoto en el sur de Chile y generosa campaa deayuda de los alumnos.

10 de junio: Cruzada del Sto. Rosario en familia impulsada por P. Peytonque culmina el 17 de julio con una procesin de 35 mil devotos. En el trayecto

hasta el Parque Pedro de Valdivia, se rez el Sto. Rosario. La primera decenaestuvo a cargo del Sr. Intendente; la segunda, del diputado Sr. Peafiel; la ter-cera, del Gobernador de Coquimbo, Sr. Castex; la cuarta, de un miembroConcejal de la Municipalidad y, la quinta, de un obrero. Concluy el acto elSr. Arzobispo con su notable discurso.

Mes de Octubre: Campaa por las Misiones, impulsada por el P. Ferrari,con aportes siempre mayores, ao tras ao.

- 1961:

15 de marzo: Inauguracin del ao escolar con 740 alumnos y 100 inter-nos. Con el Hermano Martino Zoia, son nueve los componentes de la comuni-dad religiosa.

17 de abril: Gracias a los sacrificios por los viajes para compra de materialde construccin, realizados por el P. Ferrari a Santiago o a Concepcin, seterminaron los dormitorios de los alumnos internos y sala del vicerrector.

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3 - 5 de julio: XL Horasde los alumnos, animada por el P. Panigati y cul-minada con una procesin en el patio de la preparatoria. P. Frig, junto con elCentro de Padres, organiz un cocktail para los pequeos alumnos.

- 1962:

30 de enero: Es nombrado como Rector y Superior el P. Angelo Panigati.Conquist a la comunidad educativa por su sabidura en las clases de Filosofae Idiomas, por su espritu apostlico en el colegio y en San Ramn y La Rin-conada como capelln, por su capacidad en dar retiros a la Accin Catlica y por su espritu jovial. Jugaba pichanga con los alumnos internos y el partidono poda terminar sin a lo menos un empate (le era imperdonable perder). Eraun elemento verdaderamente dinamizador.

14 de marzo: Los alumnos externos llegan a ser 830. El canciller no anotel nmero de los internos, sin duda por olvido.

23 de mayo: Gracias a la labor del Sr. Miguel Manaut Dumas y del P. Ma-rio Frig, el Fisco regala a la comunidad un pedazo de terreno (roquero) aorillas de la Playa de Tongoy: con 147 m. de largo y 25 m. de ancho. Aunqueno estuvieran todos los Padres de acuerdo por la condicin de construir algunacasa dentro de dos aos, al fin se acept el don. Ser el P. Fornabaio quien programar la dinamitacin de las rocas para la nivelacin del terreno trans-formndola en cancha y, ms tarde, la plantacin de rboles que cada semanase empear de regar.

- 1963:

08 de enero: Organizado por el P. Fagetti, Provincial, un curso de capaci-tacin en la Universidad Catlica de Valparaso, van con l los PP. Fornabaioy Baderna.

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13 de marzo: El nmero de los alumnos alcanza a 934 entre internos y ex-ternos. Estn construidas las piezas de los religiosos en el edificio nuevo y selogr pavimentar el patio central.

04 de agosto: Gracias al trabajo del P. Frig, llegan 160 nuevos bancos para los alumnos de preparatoria.

- 1964:

12 de febrero: Siete nios de nuestro Seminario Menor de San Vicentellegan para hacer sus vacaciones en La Serena, acompaados por el P. De Nit-tis y P. Valente. Uno de ellos, Gabriel Soto, muere ahogado en la playa. P.Valente se salv por milagro ya que lo arrastraba la corriente de agua muyadentro. Fue un drama de profundo dolor. Por el seminarista se ofreci una

Santa Misa de Defuncin. El 26 de Febrero fue encontrado su cadver, y dosdas despus su pap lo llev a Santiago.

24 de abril: Homenaje del colegio a Su Excelencia, el Sr. Arzobispo, conocasin de sus bodas de oro sacerdotales a travs de una Misa Solemne en laCatedral.

02 de mayo: P. Picetti acompaa a un grupo de alumnos de sexto ao deHumanidades al moderno observatorio del Tololo que estaba en fase de cons-truccin.

SAN VICENTE DE TAGUA TAGUA

1954 : en mayo, la inspeccin del Liceo de S.Fernando comprueba laeficiencia del trabajo escolar.

1955 : el 26 de junio el Sr.Cardenal Jos M.Caro R. bendice el nuevo

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edificio construido bajo las rdenes del P. Fior junto con el maestro LaureanoGil. En la ceremonia participan el Ministro de Educacin, Oscar Herrera Pala-cios, el gobernador y alcalde, el prroco Dn. Miguel Bustamante A, el diputa-do D.Tito Correa L y hermanos, profesores y alumnos con P. Frigerio y Co-

hermanos.1956 : el 16 de octubre se abre la Cooperativa de ahorro, promovida por

P. Frig.

1957 : en agosto, P. Penati compra el gabinete de fsica, ofrecido por Don Nicols Correa L. y en septiembre el colegio es reconocido Cooperador de la funcin educacional del Estado (Decreto 11.243).

1958 : en junio P. Frigerio es elegido para participar en el Captulo Ge-

neral.1959 : el 2 de marzo muere Don Salvador Correa O. con auxilios religio-

sos ofrecidos por el P. Penati. En las exequias en Santiago participan el PadreSuperior con 20 alumnos; el 25 de octubre el Ministerio de Educacin otorgaderecho a nota reconocida.

1960 : el 28 de octubre, inauguracin del gimnasio del colegio.

1961 : el 7 de abril el diputado Don Tito Correa L. obtiene del Gobierno$5 millones para el colegio.

1962 : en julio el P. Revmo. Schot bendice el gimnasio y el segundocuerpo del edificio.

1963 : el 7 de julio, al celebrarse el X aniversario del Colegio, se expo-ne la placa conmemorativa con la imagen en bronce de Don Salvador CorreaO. con esta inscripcin: "A Don Salvador Correa Ovalle, fundador del colegio"El Salvador", los Padres Barnabitas, agradecidos". En el almuerzo Don Tito

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Correa agradece en nombre de la familia y el Sr. Alcalde, D. Juan Saavedra,entrega un pergamino a los Padres en seal de gratitud por la obra educativadesarrollada.

1964 : (23-25 de marzo) el P. Sala predica a los alumnos el retiro como

tambin el triduo en honor de nuestro Santo Fundador (2-4 de julio).PARROQUIA SANTA SOFIA

1954 : el 25 de abril el Sr. Cardenal Jos M. Caro R. bendice solemne-mente el nuevo templo (11:00 horas) y a las 19:30 horas el Nuncio ApostlicoMons. Sebastiano Baggio celebra la Santa Misa."Deo gratias et Mariae et Jo-seph", acota el P. Sala como canciller.

1955 : Comienza la novena a Jess misericordioso con la predicacin del

salesiano polaco, P. Bruno Richlowsky.1958 : en abril, censo de la parroquia hecho por religiosas paulinas del

Card. Ferrari: 16 mil almas y 3.5OO familias.

1959 : el 5 de abril P. Sala parte para Estados Unidos de donde enviarcopiosas ofertas.

1960 : en junio cruzada del Rosario en familia (P. Peyton); 900 personasse comprometen a este rezo.

1961 : 27 de agosto, comienza la semana de celebracin de la llegada delos Padres con Misa y almuerzo a 150 pobres.

1962 : inauguracin del policlnico, bendecido por el Nuncio Mons.Gaetano Alibrandi.

1963 : en junio la parroquia recibe, trmite el diputado Rafael A. Gumu-cio, un mil ochenta escudos para obras sociales. La mitad va en pago del

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constructor del policlnico.

1964 : en junio visita del P. Mario Fontana.

TERCERA ETAPA: PRO-PROVINCIA ARGENTINO-CHILENA

(1964-1967)

Esta etapa es breve en su duracin, pero no menos importante por losgrmenes que entraa gestando una nueva realidad a nivel del pas, de la Igle-sia y de la Congregacin.

1. Contexto socio- poltico y religioso .

Chile est atravesando un perodo socio-poltico de cambios. Cuandollegan las elecciones presidenciales del 64, dos son los candidatos con opcinde vencer: Frei y Allende. Ante el miedo que causa Allende, apoyado por elFRAP (Frente Accin Popular), los liberales y conservadores -la derecha chi-lena-apoyan a Frei. ste es elegido el 04 de septiembre del 64 con el 56,9%de los votos, la cifra ms alta alcanzada hasta entonces por un candidato a la presidencia y asume dos meses despus (04 de noviembre).

Al aplicar el programa de la Revolucin en libertad, brota de inme-diato una fuerte oposicin: de la derecha y de la izquierda. El 21 de mayo del65 el Presidente de la Repblica entrega su primer mensaje a la nacin y em- prende varias reformas:

a. Educacional

--11. -Mrquez Allison, Antonio, Historia de Chile Ilustrada, Ed. Ercilla, 2000,Tomo VI, P. 36

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Se ampla la base de formacin primaria a ocho aos y la media sereduce a cuatro, y el proceso de cambios toca a la enseanza univer-sitaria con una profunda reforma(11). Se construyen muchas escue-las nuevas en el campo. Ni un nio deba quedarse sin educacin: talera el plan.

b. Agraria

Para tal fin enva al Parlamento la modificacin al art. 10 de laConstitucin Poltica sobre derecho de propiedad, lo que provoca laviolenta reaccin de los partidos de derecha (entre ellos Fiducia).

Slo en enero del 67 es aprobada la reforma al derecho de propie-dad, promulgndose a continuacin la Ley de Sindicalizacin Cam- pesina y, en julio, la Reforma Agraria(12).

Es justo reconocer que en estos tres aos:

1. Luch por aplicar la Doctrina Social de la Iglesia como la propi-ciaban los Obispos en la carta pastoral: El deber social y poltico del 28 de septiembre del 62.

2. Desarroll el espritu comunitario. Si una municipalidad em- prenda una obra, el 50% de los gastos corresponda a ella y elotro 50% lo aportaba el Gobierno.

3. Jams Chile present el ms alto ndice de trabajo y productivi-dad fuera de este perodo.

12.- Idem.

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La Iglesia est en pleno trabajo conciliar, en su segunda etapa guiada por el Papa Paulo VI quien clausurar el Concilio Vaticano II el 08 de diciembre del 65. Ms tarde, impactado en su sensibilidad por la situacin de los pobres que siguen aumentando y agravndose, escribe la:Populorum Pro-

gressio (26 de marzo del 67). El desarrollo es el nuevo nombre de la paz.(13)

En Santiago estaba de Arzobispo el Card. Ral Silva que, participan-do activamente en el Concilio, se comunicaba con sus fieles a travs de susmensajes. Uno de ellos, el de la libertad religiosa, subrayaba la necesidad deunaaccin apostlica ms pura, segn la autenticidad del testimonio de laResurreccin de Cristo; distinguiendo mejor entre lo que es verdadera ac-cin pastoral, y lo que no es sino proselitismo(14)(23 de septiembre del64).

De vuelta del Concilio, ante un clima marcado por deseo de cambios,unos jvenes de Santiago le preguntaron si era vlida todava la prohibicinde las relaciones prematrimoniales. Les contest: S.

En La Serena segua de Arzobispo Mons. Alfredo Cifuentes Gmezquien, aun siendo de mentalidad conservadora, invit a tres sacerdotesschenstatianos para que iluminaran al clero serenense, seglar y regular sobreel espritu que debera animarlo en lo doctrinario, moral y pastoral.

Tomando como base el anlisis de la Evangelizacin en Chile enesta dcada, leemos:

La influencia de la Iglesia se hace sentir en lo social. La pastoral sobre El deber social y poltico de 1962 tiene gran difusin. La doctrina

-13.- Populorum Progressio, n 261. 14.- El Cardenal nos ha dicho, P. 37.

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social de la Iglesia encuentra su cauce poltico en la Democracia Cristianaque atrae a la mayora de los mejores militantes de Accin Catlica.

El entusiasmo poltico anteel primer gobierno social cristiano del siglo (1964 ) produce en la Iglesia consecuencias muy graves que an no se

han estudiado suficientemente.

Los catlicos abandonan el apostolado para llenar todas las vacan-tes de la accin social... Todas las organizaciones temporales de base se ofi-cializan en la Promocin Popular y organismos campesinos. Los dirigentescristianos pierden mucho de su mstica al convertirse en funcionarios de go-bierno. La tecnocracia se impone... El temporalismo va a afectar tambin un

sector importante del clero que cree ms en la eficacia social que en laapostlica. Ms tarde terminar en la poltica(15).

2. Origen .

Esta nueva etapa se abre en pleno Concilio Vaticano II con el CaptuloGeneral que, en agosto de 1964, "resolva unir las casas de Chile y Argentinaen una sola pro-provincia. La noticia en general no fue recibida muy bien por las Comunidades argentinas, ya que nunca haban pensado que el CaptuloGeneral llegara a tomar esa decisin sin una previa consulta a los Religio-sos"(16). "Respecto de la creacin de la Pro-provincia... se desprende de unacarta del nuevo Pro-Provincial, P. Zacaras Penati, que el motivo de la "fusinde las Casas de Chile y Argentina estaba en el deseo de conformar una prxi-

ma Provincia con la apertura de una Escuela Apostlica en Espaa que iba a proporcionar religiosos a Argentina y Chile"(17).

15.- Documento del Episcopado; Chile 1974-1980, P. 21.16.- P. Galbiati, Barnabitas en la Argentina, pg. 169.17.- Idem, pg.170.

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Las autoridades a nivel Congregacin y pro-provincia fueron: P. Ber-nasconi, Superior General; P. Frigerio, asistente y P. Penati, pro-provincial.

3. Desarrollo a nivel dialctico y fctico .

A. A nivel pro-provincial.Los Padres Conciliares en noviembre del 64 estaban debatiendo el

Decreto sobre la Vida Religiosa. Proponan, dentro de los criterios prcticos para su renovacin, la fidelidad a la oracin y al trabajo apostlico, tal comolos concret Jess en el Evangelio.

P. Bernasconi, Superior General, se sinti llamado a promover la reno-vacin de nuestra vida y, a la vez, el trabajo vocacional. Esto lo hizo a travsde suscartas (la primera, del 08 de diciembre del 64; la segunda, del 31 de

mayo del 65 y la tercera, del 03 de febrero del 66), como tambin de susvi-sitas personalesen 1966 y 1972.

Al igual como la Iglesia, la Vida religiosa deba dedicarse a unaadaptacin a las necesidades de los tiempos, manteniendo intacto el espritugenuino de los orgenes (carta del P. General: 8 de diciembre del 64).

Doble problema se plante P. Bernasconi:

1. el de las vocaciones y

2. su financiamiento."Como presidente del Captulo General,-as declaraba en la carta pri-

mera-, he deseado que fuera un captulo sobre las vocaciones". Las medi-das tomadas apuntaban:

18.- Ib.,pg.6

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1 a la construccin del estudiantado central de filosofa; 2 a la fundacin en Espaa y3 a la creacin y organizacin de los Oficios Centrales y de la Curia"(18).

En la segunda carta (31 de mayo del 65) el Padre recuerda que la Curia, por delegacin del Captulo General, determin cmo proceder en la revisiny "aggiornamento" de las Constituciones, en la constitucin, funcionamientodel Oficio pastoral central y provincial, y en la ereccin del Oficio administra-tivo central y provincial. Con qu alegra anunciaba que l estara el 29 de junio en Espaa para la primera piedra de la Escuela Apostlica de Palencia!

En el Acta de la Consulta Generalicia se lee: Se encarga al AsistenteGeneral, P. Ricardo M. Frigerio ir a Chile por algunos meses para estudiar inloco la construccin del Estudiantado Teolgico de Los Quillayes, cerca deSantiago(19).

El 23 de diciembre del 65 desembarcan en Valparaso tres estudiantes:Antonio Bottazzi, Lino Fontanesi y Roberto Pozzi, acompaados por el Asis-tente General, P. Frigerio, encargado por el P. General para la fundacin delEstudiantado Teolgico. Es la concrecin del plan.

El 11 de enero del 66 se abre oficialmente el Estudiantado de Los Qui-llayes, despus de un acondicionamiento decoroso del edificio antiguo para lavida religiosa. La Comunidad la forman, adems de los seminaristas, el P. Fri-gerio, Asistente General; el P. Fior, superior; el P. Valente, vicario, y el P.Rossi, maestro de los estudiantes y ecnomo provincial.

En la tercera carta (del 3 de febrero del 66), el Padre General transcribe parte del Mensaje de Paulo VI a los Superiores Mayores en que enfatizaba enla tarde del 7 de diciembre del 65:"Uds. saben que la Iglesia tiene mucha

19.- Barnabiti, 1, P. 8.

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confianza en Uds. Esta confianza est expresada en el Concilio a travs del Decreto de los Religiosos... Quien pensara que las prescripciones de las Re- glas ya no valen ms, y no son aptas para los tiempos modernos, se equivo-cara mucho... La Iglesia espera de Uds. el testimonio de la perfeccin: el testimonio de la fidelidad al Evangelio" .

A raz de esta orientacin pontificia, el Padre inculca la "reflexinsobre los documentos conciliares y su aplicacin, cuidando de que el"aggiornamento" se realice dentro del "profetismo" de los fundadores en unatensin hacia la santidad. Anuncia, por fin, su visita cannica en la que tratarsobre la caridad fraterna y la pobreza.

A fines de febrero se da inicio a la construccin del edificio nuevo a car-go del P. Fior. En agosto se talan rboles del parque para solar con parquetcapilla y piezas individuales.

Como haba sido convocado, se reuni el Captulo Pro-provincial en laParroquia de Santa Sofa el 20 y 21 de Septiembre de 1966, presidido por elP. Zaccaria M. Penati. Lo configuraban los superiores y los socios elegidos por cada comunidad.

I.- El tema de fondo fue el sealado por el mismo Padre General:

Nuestra actitud despus del Concilio,con referencias concretas anuestro ambiente.

A raz del dilogo y de las experiencias result que tambin en Chileatravesamos un perodo de incertidumbre y dificultades, que derivan de los problemas pastorales en nuestro campo de actividad.

Adems, la experiencia post-conciliar ha aclarado que hay dificultadesen la interpretacin y aplicacin de los documentos conciliares. De hecho, lainformacin recibida no est sacada de las fuentes directas, sino ms bien deinterpretaciones no siempre fieles al pensamiento del Concilio. Se aconsejaa cada comunidad y a cada cohermano atenerse lo ms posible a los textos

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oficiales.

Los Padres Capitulares proponen:

A. Que en todas las comunidades est una coleccin completa de los tex-tos conciliares;

B. Que en frecuentes actos comunitarios se lean, se comenten y se discu-tan los textos conciliares con el aporte de todos los miembros de lacomunidad;

C. Que se autoriza a los superiores disponer a tal fin tambin el tiempodestinado a la meditacin vespertina.

II.- Orientacin concreta de nuestro apostolado.

Al considerar algunas tendencias actuales de subevaluar la importan-cia y el valor del apostolado desarrollado en los colegios y despus de aclarar el concepto de apostolado con las mismas palabras del Concilio:En la Igle-

sia hay variedad de ministerios, pero unidad de misin, es decir: la salvacinhumana , los Padres reafirman:

1. que, siguiendo nuestras tradiciones, demos testimonio deCristo desarrollando el apostolado en el campo educativo;

2. que es necesario imbuir nuestro trabajo de mayor espiri-tualidad, de manera que nadie viva la vocacin personal oel propio ministerio en forma individual, sino comouncompromiso comunitario y solidario en la realizacintotal de la misin de la comunidad en la Iglesia.

III.- Casas de formacin.

A. Estudiantado San Antonio Maria Zaccaria(Los Quilla-yes).

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Se presentaron algunas dificultades debidas a la situacin extraordi-naria por falta de locales adecuados. Todos estn de acuerdo en hacer el mxi-mo esfuerzo por terminar lo ms pronto el primer bloque.

B. Escuela Apostlica(San Vicente de Tagua Tagua).

Vistas las dificultades, las experiencias aconsejan revisar nuestralnea en la seleccin de los candidatos y eliminar aquellos casos en que la fa-milia no exista o no pueda colaborar, al menos en parte, al mantenimiento delseminarista.

IV.- Comunicaciones.

1. Se recomienda el uso de la sotana en el ejercicio de las actividades es-trictamente ministeriales (litrgicas).

2. En el uso del clergyman atngase estrictamente a las normas dadas por los Superiores Mayores: hbito negro o gris marengo con obliga-cin del cuello romano.

3. Se recomienda a todos observar las normas litrgicas emanadas en larespectiva dicesis.

4. Los Ejercicios Espirituales se desarrollarn en los primeros quincedas de Enero del 67 en La Serena. Seruega no tomar compromisosque impidan su asistencia.

En noviembre y diciembre, visita cannica del P. General en Argentina yChile. Quera conocer "de visu" la realidad.

"El Superior general, cuando habl a Cohermanos argentinos-as escribe P. Galbiati-, reconoci que"haban trabajado mucho, con grandes sacrifi-cios, pero de una manera individualista. Era necesario revisar las posturas,estudiarlas mejor y hacer una programacin con visin comunitaria, estable-ciendo la prioridad de las obras" .

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"El Superior Provincial, con el apoyo del Superior General, reclamabaun esclarecimiento de la opinin de los religiosos sobre la conveniencia o no para seguir impulsando la experiencia de las dos zonas de Chile y Argentinaen pro-provincia". Cuando los religiosos manifestaron unnimemente su dis-conformidad..., el Superior General contest que "propondra a la ConsultaGeneral una momentnea suspensin del Decreto del Captulo general,haciendo depender a Argentina directamente del Superior General"(20).

El 6 de febrero del 67 llegan cinco estudiantes ms: Giuseppe Bottari,Paolo Catel, Giorgio Graiff, Giuseppe Martelli y Paolo Visintn que a fines demarzo se instalaran en las nuevas piezas. Seran con los tres anteriores, los primeros relevos para la pro-provincia -as soaba el P. General en su plan-;ms tarde llegaran del Seminario de Palencia.

El 3 de mayo del 67, P. Penati convoca el Captulo pro-provincial parael 27 de mayo en la zona chilena de Los Quillayes y el 3 y 4 de junio para lazona argentina. En su carta se percibe su estado de nimo:"dadas las circuns-tancias, quiz nos sintamos cansados, pero el Seor premiar nuestra cons-tancia dndonos fuerza para seguir sirvindolo, trabajando por el adveni-miento de su Reino".

Del Captulo Provincial en la zona chilena no resultan datos concre-tos -no los encontr-, mientras del Captulo en Argentina hay "importantes ynovedosas propuestas". Entre ellas la posibilidad de conectarse con una Pro-vincia ms grande, incluyendo cierto apoyo econmico e intercambio de Reli-giosos; mayor libertad para el Superior general en las destinaciones de los Re-ligiosos hacia las nuevas fundaciones, para que la distribucin de los mismosestuvi

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