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    HISTORIA DE LOS

    BARNABITAS EN

    CHILE

    1948-1998

    SEGUNDA PARTE

    P. LORENZO BADERNA C.

    Barnabita

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    HISTORIA DE LOS BARNABITAS EN CHILESEGUNDA PARTE

    Golpe militar(11 de septiembre de 1973)

    El martes 11 de septiembre de 1973, el Gobierno del presidente Salvador

    Allende es derribado por un golpe militar ejecutado por las Fuerzas Armadas

    y Carabineros.

    Un verdadero estado de guerra, donde aviones Hawker-Hunter de laFuerza Area bombardean el Palacio Presidencial, son la imagen ms dramti-ca de ese instante.

    Salvador Allende -con un casco y una metralleta en la mano queutiliz en la defensa de la Moneda-, finalmente se suicida en el interior deledificio en llamas, luego de hablar por cadena parcial de algunas radioemiso-ras que an no haban sido silenciadas por los militares.(28)

    A los pocos das los Obispos chilenos hacan esta Declaracin atravs del Comit Permanente sobre la situacin del pas (13 de septiembre), yfirmada por el Presidente Card. Ral Silva Henrquez y otros Obispos.

    Consta al pas que los Obispos hicimos cuanto estuvo de nuestra

    parte por que se mantuviera Chile dentro de la Constitucin y de la Ley y se

    evitara cualquier desenlace violento como el que ha tenido nuestra crisis ins-

    titucional. Desenlace que los miembros de la Junta de Gobierno han sido los

    primeros en lamentar.

    Nos duele inmensamente y nos oprime la sangre que ha enrojecido

    nuestras calles, nuestras poblaciones y nustras fbricas -sangre de civiles y

    ___________________________28.- Mrquez Allison, Antonio, Historia de Chile Ilustrada, Ed. Ercilla, 2000,

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    sangre de soldados- y las lgimas de tantas mujeres y nios.

    Pedimos respeto por los cados en la lucha y, en primer lugar, porel que fue hasta el martes 11 de septiembre, Presidente de la Repblica.

    Pedimos moderacin frente a los vencidos. Que no haya innecesa-

    rias represalias. Que se tome en cuenta el sincero idealismo que inspir a

    muchos de los que hoy han sido derrotados. Que se acabe el odio, que vuelva

    la hora de la reconciliacin.

    Confiamos que los adelantos logrados en Gobiernos anteriores por

    la clase obrera y campesina, no volvern atrs y, por el contrario, se man-tendrn y se acrecentarn hasta llegar a la plena igualdad y participacin de

    todos en la vida nacional.

    Confiando en el patriotismo y el desinters que han expresado los

    que han asumido la difcil tarea de restaurar el orden institucional y la vida

    econmica del pas, tan gravemente alterados, pedimos a los chilenos que,

    dadas las actuales circunstancias, cooperen a llevar a cabo esta tarea, y so-

    bretodo, con humildad y con fervor, pedimos a Dios que los ayude.

    La cordura y el patriotismo de los chilenos, unidos a la tradicin de

    democracia y de humanismo de nuestras Fuerzas Armadas, permitirn que

    Chile pueda volver muy luego a la normalidad institucional, como lo han pro-

    metido los mismos integrantes de la Junta de Gobierno y reiniciar su camino

    de progreso en la Paz. (29)Con el golpe militar termina la democracia representativa y surge un

    rgimen de facto que pronto se transforma en dictadura poltica. De todos mo-dos la intervencin de las Fuerzas Armadas fue mayoritariamente restaurada

    por la ciudadana, cansada de inseguridad, desrdenes, paros y privaciones.

    Chile vive das dramticos despus de la instauracin de una Junta

    Militar integrada por el comandante en jefe del Ejrcito, General Augusto Pi-nochet, quien la preside el comandante en jefe de la Armada, almirante Jos

    Toribio Merino; el comandante en jefe de la Fuerza Area, General Gustavo_________________________________

    29.- Documentos del Episcopado Chile 19701973, P. 174.

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    Leigh, y el general director de Carabineros, Csar Mendoza.La poblacin es controlada bajo un rgimen de estado de sitio y to-

    que de queda -que se prolongara por varios aos-, mientras las Fuerzas Ar-madas dominan cada rincn del pas.

    Pocos das despus fallece el poeta y Premio Nbel de Literatura,

    Pablo Neruda.(30)

    Para instaurar un nuevo rgimen la Junta de Gobierno:

    a) Disuelve el Congreso Nacional, asumiendo los poderes Ejecutivo,Constituyente y Legislativo, pero manteniendo en sus funciones al Po-der Judicial.

    b) Cancela la personera jurdica a la CUT (Central Unitaria de Trabaja-dores).

    c) Declara ilcitos los partidos que integraron el Gobierno de la UP. y enreceso los que se mantuvieron en la oposicin.

    d) Declara caducados los Registros Electorales.

    Para lograr una estabilidad en la economa, cuando sta estaba en cri-sis con:

    a. Un ndice de Precios al Consumidor (IPC) aproximado al 506%;

    b. Un aumento del circulante cercano al 670 % yc. Una Balanza de Pagos deficitaria en US$ 298 millones, restau-

    ra la confianza en las empresas, restableciendo una economamixta y liberndolas de tarifas. Adems crea una fuerte disci-

    plina laboral que, con el aumento del precio del cobre da sus

    primeros frutos.

    Una pgina dolorosa de nuestra historia la constituye el nmero de

    __________________________________30.- Mrquez Allison, Antonio, Historia de Chile Ilustrada, Ed. Ercilla, 2000, Tomo VI, P.48 - 49.

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    45.000 prisioneros polticos que fueron relegados en estadios, regimientos,islas y buques. Ms an, hubo fusilamientos y desapariciones. Qu hizo laIglesia?

    La Iglesia Catlica despleg el rol de defensora de los DD.HH. atravs del Card. Ral Silva Henrquez y del Comit Pro paz. En 1975 el

    mismo Cardenal comision al Pbro. Cristin Precht la creacin de la Vicarade la Solidaridad, porque la Iglesia no es neutral en cuanto a la justicia,haban proclamado los Obispos en agosto del 73. Ella puede y debe juzgarde asuntos sociales y polticos. Pero no juzga tales materias con criterios

    polticos, sino en nombre de las exigencias sociales del Evangelio, es decir,

    en relacin al ncleo moral que contienen tantos problemas sociales y polti-

    cos.(31)

    La Iglesia Catlica chilena, en el curso de los aos 74 y 75, celebr

    el Ao Santo. Se empe en procurar el mayor provecho espiritual posible,

    persiguiendo estos tres objetivos:

    1. Poner a la Iglesia chilena en plena comunin con el SantoPadre y con la Iglesia Universal;

    2. Celebrar dignamente la Consagracin del Templo votivode Maip;

    3. Procurar, tras aos de apasionadas luchas polticas,econmicas y sociales, la reconciliacin de los chilenos,en el respeto de sus diferencias y divergencias (29 de

    marzo, 1974) .(32)

    El Papa Paulo VI, en la Bula de proclamacin del Jubileo Universalpara el Ao Santo, haba expresado el deseo de que los gobernantes otorgaranun indulto que sirviera de testimonio de clemencia y equidad, a favor sobre

    ___________________________________31.- Fe cristiana y actuacin poltica en Documentos del Episcopado de Chile: 1970 1973,P. 191.32.- Documentos del Episcopado chileno: 19741980, p. 910.

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    todo de aquellos encarcelados que hayan dado suficientes pruebas de rehabili-tacin moral y civil, o que hayan sido vctimas de situaciones de desorden

    poltico y social, demasiado graves como para que se les pueda imputar aellos totalmente...

    Nuestros Obispos hicieron suyo este deseo del Papa junto con losPastores de las Iglesias evanglicas y el Gran Rabino de Chile, persuadidos

    de que nuestro deber -as se expresaron- de pastores y de patriotas es hacer

    llegar hasta nuestros Gobernantes nuestra voz, serena y respetuosa, en un mo-mento difcil de nuestro vivir nacional, sin buscar otro fin que la paz y prospe-ridad de nuestra gran familia chilena (23 de agosto, 74). (33)

    Una vez ms no se puede olvidar esta historia de la Iglesia chilenasin desdibujar la visin de la realidad que vivimoscomo religiosossacerdo-tes, insertos en el trabajo pastoral de la Iglesia en nuestros colegios y parro-quias. Siempre procuramos atenernos a las orientaciones de nuestros Obisposque, tambin en la dcada del 70 as se expresaron.

    A. Con respecto a la masa de los Catlicos, novedades importantes

    han sido:a. La renovacin de la catequesis, con nuevas y severas exi-

    gencias que incorporan a las familias de los nios.b. Preparacin de los novios y charlas para los padrinos y

    padres de los bautizados.c. Renovacin de la liturgia de la Misa, con mayor participa-

    cin e intercambio comunitario.d. Misiones generales y grupos de comunidades territoriales.e. Mayor utilizacin de los medios de difusin.f. Difusin de la Biblia y de nuevos cnticos y oraciones

    __________________________________33.- Ib. pP. 3233.

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    con un contenido bblico.

    A pesar de los vaivenes de los cambios, esta masa catlica conserva

    su fe tradicional, su temor de Dios, amor a la Virgen y a sus santos. Sufre lasdeserciones sacerdotales, se aleja un poco de las prcticas piadosas, pero con-serva en su corazn los valores religiosos.

    B. Con respecto a las lites.

    En lo poltico coincide con el advenimiento de la UP que dura tres

    aos.El entusiasmo por el Socialismo marxista llega a los propios movi-

    mientos apostlicos universitarios, obreros y campesinos.Algunos sacerdotes se politizan y forman grupos por el socialismo. Se confunde la evangelizacin con la liberacin, trmino muy ambi-

    guo que generalmente se toma en un sentido econmico, poltico y social.El reino de Dios se confunde con la ciudad temporal. La utopa

    marxista reemplaza a la escatologa cristiana.Como respuesta dentro de la Iglesia brotan nuevos movimientos:

    Cursillos, Palestra, etc, que comienzan nuevamente el camino que hizo la A.C. en la dcada del 30 y 40. Para muchos religiosos es una novedad que res-

    ponde a las ansias espirituales de sus alumnos.Proliferan los grupos juveniles y las Comunidades Cristianas de Ba-

    se que empiezan a leer nuevamente el Evangelio. Surgen grupos carismticosde oracin y caridad: focolares, pentecostales catlicos, etc.

    Sin embargo, la unidad de la Iglesia es muy dbil. Los Obispos en-

    cuentran resistencia en sectores significativos del clero que distorsionan lapastoral hacia la poltica y ocupan la mayor parte de sus preocupaciones. Lagran masa de la Iglesia se siente abandonada, escandalizada y desorientada.

    Las declaraciones episcopales son frecuentes y deben hacer frente

    con prudencia a las amenazas ateas y totalitarias de la poltica y a las rebeldasy traiciones que carcomen la propia Iglesia. Su voz no es suficientemente di-fundida y la mayor parte de los cristianos permanecen indecisos y desorienta-dos.

    La prdica oficial del odio aumenta la divisin en el interior del pas

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    y de la Iglesia. La crisis moral llega a su clmax y prepara el camino para elpronunciamiento militar.

    Cuando se produce el silencio poltico, los cristianos comienzan a

    llegar nuevamente a la Iglesia buscando proteccin doctrinal y nuevos cami-nos para construir la sociedad. Hay ansias de paz, de fraternidad, de silenciointerior, pero sin abandonar las conquistas sociales y la lucha por la Justicia.(34)

    II. Origen.

    Del 1 de agosto al 7 de septiembre se realiz el Captulo General Extra-ordinario en Roma. "Fin primordial fue el "aggiornamento" de las Consti-tuciones para adecuarlas a las necesidades de los tiempos" , pero volviendoa las fuentes primigenias del Carisma de la Congregacin, de manera dehacerlo presente en la realidad actual con todo el vigor que permiti el naci-miento y el desarrollo de la Familia Religiosa.

    Con el Decreto N 130.2, el Captulo General aprueba la fundacin de

    la Provincia Hispano-americana, que comprende las actuales casas de hablacastellana, con la condicin de un apoyo de la Consulta General en sus prime-ros aos de existencia, y en el N 130.4, de la Escuela Apostlica de Palen-

    cia, Espaa. (35)

    Tal decisin parece que tuvo su origen en un Documento presentado alCaptulo General Extraordinario fundamentando la fundacin sobre motivosque justificaban su pedido:

    a. Aprovechar las fuentes de vocaciones que Espaa prometa.b. La Orden tena ms posibilidades de expansin en el continente

    americano.___________________________________34.- Documentos del Episcopado Chile: 19741980. pP. 1920, 2223.35.- Cap. Gral. Extr.Deliberaciones, Roma, 1967, P. 48.

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    c. Se ofreca a la Congregacin el servicio de atencin econmicade parte de la nueva Provincia.

    d. Se pona en prctica la orientacin del Concilio Vaticano II deapoyar la evangelizacin y preservacin de la fe en Latinoamri-ca.

    e. La nueva Provincia se presentaba con una estructura casi comple-ta...

    En una carta, fechada el 02 de diciembre de 1967, dirigida por el Su-perior General a los Religiosos de Argentina, se encontraban los motivos quehaban llevado a la formacin de la nueva Provincia.

    Creo -deca el Padre General- que el haber centrado sus proble-

    mas en la visual hispano-americana nos hemos puesto en el justo camino por-

    que el porvenir de la Argentina y de Chile hay que mirarlo de una manera

    especial en Espaa.

    Ms adelante agregaba:

    La Consulta General se ha empeado en continuar la ayuda financie-ra con respecto a las construcciones en marcha (seminario de Palencia)...

    Como ven, queridsimos cohermanos, el horizonte argentino-chileno, que pa-reca un poco angosto, se ha abierto por una visin ms amplia con ptimas

    esperanzas para el porvenir (36)

    Se alegraba por la previsible llegada de alrededor de 80 vocaciones

    para la Escuela Apostlica de Palencia, la construccin del nuevo templo pa-rroquial en Madrid y un posible futuro Noviciado, siempre en Espaa.

    A causa de la escasez de personal para atender la totalidad de las

    Obras, el P. General propona, en la misma carta, suspender, no cerrar el

    ___________________________________36.- A. M. D. G. II, pg. 120 121.

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    Colegio San Pablo por ser la obra ms cuestionada por los Religiosos a causa

    de su ubicacin y el escaso desarrollo de la zona e invitaba a intensificar

    nuestra obra en Trenque Lauquen, que est lista para desarrollar nuestra acti-vidad. (37)

    El compromiso asumido por las dos zonas de Chile y Argentina, de

    sostener econmicamente las vocaciones espaolas se presentaba pesado. So-lamente la promesa recibida y la esperanza que algunas de esas vocaciones

    pudieran transformarse pronto en ayuda de personal para Sudamrica, anima-ron a los religiosos a someterse a un rgimen de gastos muy limitados que

    permitiera reunir anualmente la cantidad de dinero equivalente a 12 millonesde liras. (38)

    I. Desarrollo a nivel dialctico y fctico.

    Hitos principales que marcan el desarrollo de esta etapa histrica anivel dialctico son los Captulos Provinciales y las Reuniones Intercomunita-rias, respaldados por los Captulos Generales y nuestros Superiores. stos,hay que complementarlos con los acontecimientos a nivel fctico.

    1968

    El 16 de abril mora, en San Vicente de Tagua - Tagua el P. Flix Faget-ti, en el silencio, vctima de un infarto.

    El relato detallado de la muerte del Padre lo debemos al P. Fior. Susexequias fueron la muestra viva del amor de los Cohermanos y del Pueblochileno por su entrega como religioso y educador. Durante la Misa entera elObispo de Rancagua, Mons. Eduardo Larran Cordovez, desgranaba sencilla-

    mente las cuentas del Rosario. No estaba P. Penati en la celebracin por su

    ___________________________________37.- Galbiati, P. Onorino M, Barnabitas en la Argentina, pP. 188 190.38.- Ibid. P. 191.

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    visita a Argentina. Avisado tempestivamente, lleg una vez que estbamos enel cementerio donde el prroco, Don Miguel Bustamante Arenas ofreci sutumba familiar.

    Del 22 al 27 de julio se reuni en Los Quillayes el primer Captulo pro-vincial con P. Penati a la cabeza y con todos los participantes por derecho.Adems estaba el P. Miguel Rienzi, observador.

    Su finalidad fue, en expresiones del P. Provincial, cmo lograr laaplicacin del pensamiento y de la voluntad del Captulo General Extraordi-nario, realizado el ao anterior a la luz del Concilio Vaticano II y de cmo

    prepararnos para el prximo Captulo Provincial en Buenos Aires en enero de1970.

    Despus de la constitucin de las comisiones de trabajo por libre elec-cin de los Padres Capitulares, se dio lectura de una carta del P. General quecomunicaba que la Consulta General condonaba las deudas contradas por laadministracin de Argentina y Chile con la Curia General. A continuacinhubo las relaciones y el diagnstico de cada Comunidad presentados por su

    Superior y se lleg a los decretos siguientes:

    I. Problema vocacional y formacin de los clrigos.

    Se reafirma la validez del Seminario menor con criterios prcticos enla seleccin de los aspirantes. Se aprueba el noviciado y los cursos teolgicosen el pas de origen, como tambin la promocin e integracin de los Herma-nos coadjutores en responsabilidades comunitarias.

    II. Votos religiosos y vida comunitaria.

    Se reafirma la obligatoriedad de una meditacin comunitaria con ora-ciones propias y de un prudente control del "argent de poche" (dinero parti-cular) de los formandos y de parte de los Superiores. Se establece que las va-caciones en Italia sern cada cinco aos (antes cada diez). La programacin

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    apostlica se har en cada zona y comunidad. Se establece respecto del hbitoreligioso que ser segn las normas de la autoridad eclesistica en cada pas.

    III. Nuestro apostolado y pastoral diocesana.

    La programacin y revisin del trabajo se har en reuniones peridi-cas; la accin del Director Espiritual estar en sintona con el Superior, el Vi-ce-rector y la comunidad en su programacin.

    IV. Estructura de la Congregacin.

    Se acepta la que fue presentada en el Captulo General Extraordinariode 1967.

    V. Estructura de la Provincia Hispano-americana.

    Es legalmente una provincia como las dems. Se nombrar un Dele-gado en los pases en que no reside el P. Provincial, con atribuciones especfi-cas, y se constituir una Comisin Intercomunitaria con lmites y poderes par-

    ticulares.

    VI. Programacin econmica.

    Se har una vez que se hayan hecho los captulos respectivos.En sus palabras de clausura, P. Penati recuerda a todos el compromi-

    so de la santidad que ser posible a travs de una "visin sobrenatural y ecle-sial", de un "desprendimiento generoso de situaciones pasadas" y de una"proyeccin futura en los designios de Dios".

    El 6 de agosto la Curia General aprobaba tales deliberaciones con

    alguna reserva.

    1969.

    El 30 de marzo son ordenados presbteros por Mons. Fernando Arizt-

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    a en Santa Sofa Antonio M. Bottazzi y Lino M. Fontanesi. Ambos sern des-tinados para la zona chilena.

    El 8 de mayo P. Pablo M. Catel viaja para Bragana (Brasil), pues talfue la orientacin de los Superiores al secundar el deseo del religioso de con-sagrarse a las misiones despus de los estudios teolgicos en Chile.

    El 5 de julio es ordenado presbtero el estudiante Roberto M. Pozzi

    por Mons. Juan Francisco Fresno en La Serena.

    El 15 de noviembre es ordenado dicono permanente el HermanoMartino M. Zoia por el mismo Mons. Arzobispo en La Serena.

    1970.

    El 05 de julio son ordenados presbteros en Santa Sofa (Santiago)por el Card. Ral Silva Henrquez Jorge M. Graiff y Pablo M. Visintn. Am-bos sern destinados para la Argentina. Los dems estudiantes se perdieron enel camino.

    Entre el 13 y 18 de julio se realiz el Captulo Provincial de mayorrelieve, siendo provincial P. Penati, y delegado de Espaa el P. Origlia, y deArgentina el P. Fior. Como secretario fue elegido el P. Antonio Rossi.

    En sus palabras de apertura, P. Penati afirmaba que "los problemasque aquejaban nuestra Provincia en 1968 persisten todava: insuficiencia de

    personal, cansancio y falta de dinamismo, desconfianza y pesimismo, insegu-ridad econmica e insuficiencia de medios, estructura difcil y escasez de vo-caciones". Al analizar nuestra situacin, toc varios rubros:

    1. el nmero del personal. "Estamos en aumento, no obstante la muertedel P. Fagetti, la defeccin de Scolari, Cozzi y el retiro de la Congre-gacin del P. Mario Frig y del Hermano Tobas Ortelli. De 29 pbros.y 4 hermanos en 1965, pasamos a 36 pbros. y 3 hermanos en 1970."

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    2. distribucin del personal. Fue siempre hecha tomando en cuenta lanecesidad de las obras, despus de consultar a los interesados y tenerel apoyo de los consultores.

    3. mentalizacin de las nuevas estructuras."Todos, quien ms quienmenos, han aceptado la nueva realidad y se manifiestan inquietos enlos cambios... Nuestras comunidades sintieron el paso del Concilio ydel Captulo General.

    4. programacin Captulo Provincial 1968. sta, "ya sea pastoral como

    material, ha sido ambiciosa... Hemos logrado lo mejor: "capacidad dereunirnos y de dialogar".

    5. problema vocacional y contribuciones. "P. Bernasconi, en 1964, de-claraba que su generalato tendra un signo: "las vocaciones"... De ah:Palencia, Altamura, Caseiros y nuestro Estudiantado de Los Quillayes.Este es el signo ms grande de la bendicin del Seor y de la confian-za de nuestros Superiores Mayores, al enviarnos desde Italia a ochoestudiantes telogos". Nuestra esperanza fue "renovada en 1967 con lavisin del Seminario menor de Palencia..." "Aceptamos con generosi-dad y alegra los sacrificios que todo esto importaba".

    6. especializacin del personal. "Me preocupa profundamente la idea decontar con un personal preparado y especializado".

    7. estructura y organizacin."Nuestra estructura, difcil, deber perfec-cionarse una vez que nuestra presencia en Espaa sea consolidada, al

    punto de llegar a ser el centro propulsor de la Provincia entera", yagreg: "la creacin de la figura del Delegado ha solucionado en partemuchos inconvenientes".

    8. administracin econmica. El Padre reconoce como suya tal respon-sabilidad al fijar las contribuciones en las que, siempre tom en cuentaa las personas interesadas que fueron consultadas. "La situacin finan-ciera no es buena, sin ser mala... Confiamos en la Providencia Divina".

    9. observancia regular. Durante las visitas a las Comunidades he podi-do observar que generalmente es buena". "En cuanto a integracin serefiere, se nota un cambio de mentalidad... Solamente unidos, nos

    presentaremos como una fuerza moral al servicio de la Iglesia y de loshombres".

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    10. ltima visita a Roma."La considero til y provechosa... Se han acla-rado situaciones. Los Padres Asistentes y el P. General firmaron undecreto en el cual se comprometen a contraer un mutuo pasivo de 120millones de liras para la construccin del Colegio de Montes de Oca".

    Despus de la relacin del P. Penati, los Padres Capitulares se entre-garon al estudio de los problemas con sugerencias y propuestas. Este trabajofue tan largo que no permiti asomarnos siquiera a la revisin de las Constitu-

    ciones.

    Se reafirm la validez del Seminario menor. Todos soamos en esteCaptulo con un futuro esperanzador, ya que se contaba con 180 alumnosen Palencia, 3 aspirantes en S. Vicente de Tagua Tagua, 3 novicios , 1 telogoy 2 ordenandos.

    Es muy significativo el hecho de que la propuesta de un redimensiona-miento no slo cualitativo sino cuantitativo con la clausura de una casa fuerechazada (9 votos sobre 14).

    1971.

    El 18 de junio, algo novedoso sucede. La Consulta General exhoneraa la Provincia Hispano-americana de convocar el Captulo Provincial...:"parece ms prctico y provechoso para la provincia -dice el texto- hacer

    Reuniones Intercomunitarias de zona". (39)

    El 19 y 20 de julio, en la Reunin Intercomunitaria realizada en LosQuillayes, P. Galbiati, al constatar despus del Concilio la radicalizacin de

    posturas entre religiosos "jvenes" y "adultos", insisti en la urgencia de lacaridad fraternapara dar un testimonio de "renovacin" segn el espritu del

    ___________________________________39.- Barnabiti, 13, pP. 5-6

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    Concilio (PC 4-6). A continuacin se procedi a hacer el diagnstico de cadacomunidad tal como sugiri el P. Rossi: que se hiciera de carcter "cientfico"y no moralista, en el momento poltico que se viva en Chile . Despus de unanlisis de la situacin vocacional en dilogo con los mismos novicios, como

    propuso el P. Provincial, se cerr la reunin con breves palabras suyas ex-hortndonos a seguir con fe y amor en nuestra vocacin.

    En octubre, el Seminario Conciliar, con ocasin del Congreso Pro-

    vincial de Educacin, rene todas las fuerzas de colegios particulares de LaSerena -alumnos, profesores, padres y apoderados- para defender la libertadde la educacin en Chile ante la ENU (Educacin Nacional Unificada), de ins-

    piracin marxista, que el Gobierno quiere imponer en Chile.

    Entre los das 13 - 16 de diciembre, se lleva a cabo el Congreso Na-cional de Educacin en Santiago: participamos tambin nosotros, organizados

    por la Fide primaria y secundaria. La lucha no termin aqu; sigui en losaos venideros.

    1972.

    30 de marzo: es ordenado presbtero Don Santiago M. Ramos por Mons.Fernando Arizta en Santa Sofa.

    29 de abril: Bodas de Plata sacerdotales del P. Penati con manifestacio-nes de cario en el colegio y en la municipalidad.

    12 de junio: comienza a funcionar el Policlnico de Santa Sofa con dosestudiantes de medicina de sptimo ao y una doctora pediatra.

    21 de junio: visita del P. General Bernasconi, con el P. Boschetti.

    El acontecimiento cumbre en este ao lo constituy la visita cannicadel P. General Bernasconi, acompaado por el P. Aldo M. Boschetti quien,despus de conversar con los cohermanos de la Argentina (24 de mayo 21de junio) y de Chile (21 de junio 18 de julio), organiz una Reunin Interco-

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    munitaria en:Chile (1214 de julio).Argentina (1921 de julio).

    CHILE: 12 - 14 DE JULIO DE 1972

    I. Diagnstico interno de nuestra realidad como Provincia.

    El Padre General invita a analizar los problemas de nuestra Provin-

    cia dentro de la vida de la Iglesia y del mundo de hoy, realizar un estudio sin-cero y objetivo y enfocarlo todo en mentalidad sobrenatural, en actitud de es-cucha del Espritu.

    Situacin de la Provincia dada por:

    1. El Padre General que la ve con profunda vitalidad, donde hay obrasfuncionantes y grupos de religiosos comprometidos en la misin de laIglesia. La exigencia de valores nuevos y actividades apostlicas

    nuevas, la concibe como crisis de crecimiento y no de muerte, quellama a una maduracin.

    2. El Padre Provincial, Galbiati, en la distinta problemtica en distintossectores de la Provincia hay adaptacin a las nuevas exigencias y, a

    pesar de una imagen de inestabilidad hay un caminar hacia un per-feccionamiento.

    3. Padre Penati: no todos los cohermanos se sienten comprometidos enla estructura de la Provincia.

    Surge un dilogo entre los cohermanos bajo diferentes aspectos:

    bsqueda de nuevos rumbos con bastante espritu crtico;

    falta de unin en una y otra comunidad;

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    HISTORIA DE LOS BARNABITAS EN CHILE 2/3 pg.: 19 RENACER N 81

    tensin entre los iniciadores de las Obras y los otros;

    sensibilidad a los cambios, la hubo, pero no con tanta rapidez, de acuerdo a

    las posibilidades concretas;

    distintas mentalidades entre nosotros, sin olvidar nuestro pequeo nmero.

    Estamos convencidos de que, de la vida comunitaria saldr una autnti-

    ca reorganizacin.

    II. Validez de nuestras Obras y actividades en Argentina y Chile.

    En general se consideran vlidas nuestras obras educacionales,

    siempre que seamos capaces de hacer de nuestros colegios, colegios de Igle-sia. Es necesario un aggiornamento con planificacin, realizacin y eva-luacin de nuestras actividades hechas comunitariamente. Hay que integrar alos laicos.

    Alguien propicia una evaluacin con consultacin de la base; otro,

    integracin en sectores marginados. Vale el principio: no destruir una obrapara construir otra y esto sin olvidarnos de nuestra realidad numrica.

    III. Anlisis del Acta de la Reunin Intercomunitaria de Espaa.

    1. El Padre General afirma que esas Actas presentan tres tipos de problemas:

    a. Estructural y desarrollo.b. Urgencia de nuevo personal.c. Solucin de los problemas econmicos.

    Prcticamente los cohermanos de Espaa piden:

    - Un Maestro o un Padre para sustituir al P. Contrisciani;- Creacin de un Noviciado a corto plazo, como una nueva fundacin fuera

    de Palencia.

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    2. El Padre Provincial estima descontada la separacin por la voluntad de lamayora de los Padres residentes. Que se deje a ellos toda libertad de ac-

    cin.

    3. El P. Penati afirma: ciertamente jams fue aceptada esta realidad de Pro-vincia sino en cuanto solucin del problema econmico. Es intil permanecerunidos en estas condiciones...

    A continuacin hubo un dilogo.

    P. Fior propone una Federacin entre la provincia Hispanoamericana yla Ligure-piamontesa.

    P. Frigerio: ya se haba conversado sobre la posibilidad de mantener

    las obras vocacionales con la provincia Ligure-piamontesa en forma propor-cional...

    P. Penati: el problema econmico es real, pero el verdadero problema

    es la mentalidad... El punto negativo de la separacin es el cierre al Tercer

    Mundo.

    Hubo votacin sobre el mantenimiento de la Provincia. De 17 votantes,13 fueron a favor (s) y 4 en contra (no).

    IV. Realizacin personal en nuestras Obras y actividades.

    Siguiendo el mismo esquema nos habla:

    1. El P. General indica como pauta de reflexin:

    a. Satisfaccin personal como condicin de mayor eficiencia en todo tra-bajo apostlico.

    b. Esta satisfaccin no excluye un sacrificio personal.

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    c. Debe estar en armona con el estilo de vida que se ha elegido.

    2. El P. Provincial, en visin retrospectiva de la realidad:

    a. Explica cmo en el envo de los religiosos muchas veces no se tomen cuenta las exigencias personales de los religiosos.

    b. El desajuste en el campo educativo es mayor, dada una mayor exigen-

    cia profesional.c. La continuidad en las Obras postula un compromiso real permanente.

    3. P. Penati: Objetivamente puedo asegurar que me he realizado en las obrasen que me ha tocado trabajar, pero no puedo negar que a veces siento muchasdudas frente a los aparentes fracasos... Estimo que las Obras somos nosotrosmismos...

    Sigue el dilogo donde aparecen varias opiniones:

    Estoy contento -dice uno-, ya que hice siempre la voluntad de Diosa travs de los superiores, aunque muchas veces expres el deseo de dedicar-me a la pastoral del nio y joven en situacin irregular.

    Otro no est contento, pues ve en los alumnos internos jvenes que

    vienen a nosotros solamente para solucionar su problema material.

    Un tercero declara que encontr una comunidad de trabajo ms quede oracin y unin.

    Un cuarto dice: todas las veces que me buscan como sacerdote, me

    siento realizado, no as cuando buscan en mi trabajo al profesional.

    Un quinto se declara contento an en funciones materiales, porque

    uno puede santificarse tambin en el trabajo.

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    1. El P. General propone:

    a. Prospectar todo con visin de futuro.b. Considerar las tres zonas como una unidad.c. Tomar en cuenta los intereses de quienes reciben nuestro servi-

    cio.d. No asustarse de ponerse este problema sobre la reestructura-

    cin, ya que afecta a todas las provincias.

    2. El P. Provincial subraya que hay que enfocar este problema con realismo:

    a. De parte del personal, por el nmero reducido, las aptitudes y las aspi-raciones de los religiosos, la limitada posibilidad de intercambios y ladisponibilidad de los mismos.

    b. De parte de la posibilidad de distraer algunos cohermanos de un traba-jo para orientarlos a otros experimentos.

    c. De la estabilidad de colaboracin con el compromiso efectivo de vida,tambin logrado con renuncia y sacrificio de los cohermanos que que-dan.

    3. P. Penati anota que realmente debemos orientarnos a lograr que nuestrasObras, al continuarlas, nos permitan liberar a aquellos religiosos que no sesienten satisfechos en ellas. Concretamente es lo que yo pienso.

    VII. Vida espiritual

    1. El P. General as se introduce:

    ste es uno de los puntos que quisiera tratar a fondo en esta reunin.

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    Hay que enfocar el problema de la vida espiritual a nivel individual y co-munitartio.

    La crisis de la vida espiritual es la ms profunda que la Iglesia est vivien-do hoy, pues no son los cambios que preocupan sino la prdida de los valoresespirituales.

    Esta crisis se siente en todos los sectores de la Iglesia.

    Se desea que en la Congregacin se viva la vida espiritual a nivel de comu-nidad y no tan slo a nivel individual.

    2. El P. Provincial: Como somos una porcin de la Iglesia que pretende lle-gar a los hombres para entregarles a Cristo, tenemos que vivir nuestro espritude entrega a Dios

    En la vida vertiginosa que vivimos hoy en da no podemos entregar a loshombres lo que no tenemos.

    Ahora hay ms libertad. Hay que buscar momentos fuertes para leer y me-ditar la Palabra de Dios y rezar juntos.

    3. P. Penati destaca que la vida espiritual es una unin con Dios, condiciona-da por la vida personal y por las actividades y exigencias de la comunidad.Personalmente es motivo de recarga espiritual el contacto con los dems.

    Tenemos mayor libertad en cuanto a formas de vida espiritual para vivir

    mejor y sugiere mayor comunicacin en comidas y sobremesa.

    Sigue el dilogo de los cohermanos.

    P. Fornabaio: Mi lema es: ego semper tecum. La paz de Dios, carac-

    terstica de la vida religiosa, se halla en contacto con la naturaleza el padre es

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    HISTORIA DE LOS BARNABITAS EN CHILE 2/3 pg.: 25 RENACER N 81

    ingeniero agrnomo- y en la comunin con el hermano.

    P. Colombo sugiere recuperar las viejas frmulas de la piedad para reno-

    varlas segn el nuevo espritu.

    P. Picetti sugiere volver a nuestras prcticas tradicionales: la piedad eu-

    carstica y la devocin al Crucificado e intensificar nuestras reuniones comu-nitarias con revisin de vida.

    P. Baderna recalca el valor de la bsqueda de la voluntad de Dios en for-

    ma personalorar ms y ms- y comunitaria. Hay que buscar nuevas frmulasde oracin y el tiempo de la oracin.

    P. Frigerio subraya la necesidad de santificarse en el apostolado y para

    el apostolado. Para crecer, nuestra vida espiritual precisa un alimento. Si

    se dejan las prcticas religiosas, nace la tibieza.

    P. Pozzi: Para poder llegar a una verdadera comunin fraterna, tenemos

    que aprovechar los momentos fuertes de oracin. Tenemos que recuperar cier-tas formas de nuestra genuina tradicin para fomentar nuestra vida de unincon Dios y los hermanos, pilares de la vida religiosa.

    P. Brumana recuerda que las exigencias de la actividad educativa nos

    quitan el tiempo para una oracin El ideal es saber conjugar nuestra oracin

    con nuestras actividades.

    P. Visigalli propone la oracin en comunidad para la mutua edifica-

    cin. No est de acuerdo de que se vaya afuera para buscar una experiencia

    religiosa.

    P. Ferrari ve en apostolado una fuente de oracin. Las clases de religin

    y la misa con los nios pueden ofrecer una poderosa carga de vida espiritual.

    P. Bottazzi insiste en:

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    a. La voluntad de Dios, punto central de la vida espiritual, que debemoshacer dentro del cauce de la espiritualidad congregacional;

    b. El respeto de las prcticas tradicionales de la oracin con cargo a lossuperiores para convocar a la oracin y a las reuniones comunitarias;

    c. El peligro del activismo en desmedro de la oracin.

    P. Boschetti define la oracin como tiempo de escucha de Dios.P. Santiago recalca la hora de meditacin como medio para dialogar con

    Cristo y as descubrir la voluntad de Dios.

    Don Justo: La oracin est a la base del entendimiento con el otro y para

    buscar juntos a Cristo.

    Don Enrique subraya la meditacin como encuentro dialgico con Cris-to.

    P. Rossi: El apostolado exige ms oracin. Comunidad de oracin y co-munidad de accin se postulan e integran.

    P. Fior: Toda nuestra actividad puede ser oracin. El contacto con otrasCongregaciones debe movernos a vivir lo positivo que hemos visto fuera.

    A continuacin el P. General dio su sntesis: Se nota la exigencia de una vida espiritual ms intensa. Se desea construir una verdadera comunidad de oracin. La voluntad de Dios es el fundamento de la vida espiritual. Si falta la vida espiritual individual, no se puede construir la vida es-

    piritual comunitaria.

    Los decretos del Captulo General Extraordinario establecen una jor-nada mensual de reflexin, oracin y convivencia; adems, Misas co-munitarias, paseos y jornadas.

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    VIII. Reestructuracin de Obras y actividades en Chile.

    Sobre la base de un cuestionario entregado para sondear las opinionesde los religiosos respecto de su disponibilidad para trabajar en Chile, huboeste resultado: sobre 16 religiosos, 15 desean seguir trabajando en la Provin-cia; 1 desea pasar a otra Provincia y 8 desean trabajar en pastoral educativa.

    ARGENTINA: 19 - 21 DE JULIO DE 1972

    La Reunin Intercomunitaria en Buenos Aires fue organizada por el P.General para la reestructuracin de las Obras despus de la muerte de tres reli-giosos.

    Sobre 12 religiosos, 10 deseaban la unin con Espaa y 12 con Chile.

    Consultados sobre el cierre de una casa, 7 eran favorables y 5 no.

    Qu casa? Por la de Trenque-Lauqun, 8 eran por el S y 4 por el No, yno se cerr...

    1973.1 de enero: se retiran definitivamente las Hijas de la Divina Provi-

    dencia, Sor Gemma y Sor Annunziatina que trabajaban al servicio de losalumnos internos en el Seminario Conciliar. A ellas va nuestra sincera grati-tud.

    12 de febrero: el P. Provincial nos ofreci una reflexin sobre

    "Evangelica testificatio", nos inform sobre la situacin de las comunidadesargentinas despus de la decisin de Roma de cerrar el Secundario de BuenosAires y nos inst a hacer dos reuniones mensuales: una de reflexin espiritualy otra de revisin de vida.

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    para la paz.". (41)

    23 25 de noviembre: Reunin Intercomunitaria preparatoria alCaptulo Provincial.

    3 de diciembre: en La Serena, se lee la carta del P. Provincial y Actasde la Consulta de Espaa, en las que se expresa el deseo de autonoma y deseparacin de la Provincia Hispano-americana. La comunidad de La Serena

    est decidida por la continuidad.

    1974.

    8 - 16 de enero: Captulo Provincial en El Pato (Argentina). En lparticiparon como representantes de la zona chilena los PP. Penati, Visigalli yBottazzi. Fue elegido como secretario P. Penati.

    El Captulo vers acerca de este temario:

    I. Relacin del P. Provincial Galbiati sobre la realidad de la Provincia: de

    ella se desprende que en Argentina y en Chile se vive cierta problemtica enlo poltico y en lo pastoral, mientras en Espaa se halla un ambiente de tran-quilidad, "en la vspera gozosa de una prxima expansin". Esta relacin fue

    juzgada por P. Penati "muy subjetiva y un tanto pesimista...; refleja el mo-mento trgico del paso del Provincial por Chile en febrero del 73. El caossocio-economico y poltico haba influido sobre algunos Religiosos hacindo-los aparecer deprimidos y desorientados".

    II.Diagnstico de las Comunidades en el trienio: 1971-73, lo disearon lossuperiores.

    III.Decretos y acuerdos sobre: vocaciones y formacin; vida comunitaria y

    ___________________________________41.- Evangelio y paz, documento de trabajo del Comit Permanente del Episcopado, 5 deseptiembre de 1975, P. 14-15.

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    consejos evanglicos; apostolado y estructuras de la Congregacin. Todosfueron aprobados por la Curia General (9 de febrero del 74).

    IV. Discusin sobre reestructuracin de la Provincia. Los Cohermanos deEspaa propusieron la separacin y una nueva forma de unin:la Confede-racin. La discusin fue larga: de sbado a lunes. La votacin arroj este re-sultado: 1 sobre si se quiere seguir la actual estructura, 4 votos a favor y 6 encontra; 2 sobre si se acepta la creacin de la Confederacin, 7 votos a favor y

    3 en contra.

    Pasando al estudio de un proyecto de estatuto de Confederacin, seprecisaron sus objetivos: 1 vivencia de ideales comunes y 2 vnculo de espe-cial unin entre los miembros mediante autonoma y corresponsabilidad; co-nocimiento de las obras y comunicacin entre los Religiosos; apoyo recprocoen las dificultades ms graves.

    La Curia General decide: "La Provincia Hispano-americana debe se-guir hasta el Captulo General del 76. No puede modificar lo establecido en

    el Captulo del 67 y del 70. Adems, presente en el prximo Captulo Gene-

    ral toda la problemtica que emergi o emerger sobre este argumento". (42)

    25 de febrero: P. Galbiati informa en La Serena que la Curia Generales desfavorable a la divisin de la Provincia, segn las decisiones capitularesde Buenos Aires.

    7 de julio: P. Cristoforo Colombo ofrece el Colegio "El Salvador"como sede de reunin de lderes de boy-scouts de Chile y organiza un cam-

    ping en la cancha del mismo colegio.

    12 de noviembre: la Consulta General decide asumirse el "onus" de

    las contribuciones de las obras vocacionales de Espaa, exhonerando a lasprovincias de la Congregacin, excepto la Hispano- americana. (43)

    ___________________________________42.- Barnabiti, 21, P. 17. (sin fecha).

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    1975.

    1 de febrero: P. Luciano M. Visconti parte por su salud quebrantadapara Estados Unidos.

    20 de mayo: compra de la casa que ser transformada en la Capilla S.Antonio M. Zaccara, cercana al Estudiantado de Los Quillayes.

    21 de mayo: el Hermano Martino Zoia decide volver a Italia.

    diciembre: la Parroquia Santa Sofa ofrece un almuerzo especial a losnios del comedor infantil.

    1976.

    17 de febrero: Reunin Intercomunitaria en Los Quillayes, con P.Andrea Erba, Asistente General como observador, y el P. Galbiati como Pro-vincial que la presidi. Secretarios fueron los PP. Pozzi y Baderna.

    La precedi un da de reflexiones profundas dadas por el P. Erba sobre:el camino de renovacin, el apostolado barnabtico y la conversin del co-razn.

    I. La reunin inicia con la relacin del P. Provincial quien, al hablar de la es-tructura provincial, "parece -dice-, que la mayora de los Religiosos quiere sudisolucin".

    II. La estructura de la provincia con miras al Captulo General del 76 se des-glosa en:

    _________________________________43.- Barnabiti, 25, P. 10.

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    mensin de una Comunidad, como Delegado Provincial que es.

    Abril: En la Parroquia Santa Sofa se lanzan ideas para que el arqui-tecto esboce el proyecto del futuro kinder.

    11 de julio: Mons. Sergio Valech A. inaugura oficialmente la CapillaSan Antonio Mara Zaccaria.

    QUINTA ETAPA : PROVINCIA ARGENTINO-CHILENA

    1976-1977

    Por muy breve que haya sido, sta fue una verdadera etapa, pues a partirdel Captulo General (4 de julio - 14 de agosto del 76), se cre una nueva es-tructura: la Provincia Argentino-chilena.

    El anlisis de esta etapa lo desglosamos como siempre, en tres momen-tos: 1 contexto; 2 origen y 3 desarrollo a nivel dialctico y fctico.

    I. CONTEXTO.

    La situacin en el pas sigue igual. Lo demuestran estos hechos.a. A raz de la expulsin de los Sres. Jaime Castillo y Eugenio Velasco,

    prestigiosos abogados bajo la acusacin de representar un peligro para la

    seguridad interior del Estado, el Comit Permanente del Episcopado haceuna declaracin a favor de ellos. La historia juzgar con severidad a la ac-tual Jerarqua Catlica de Chile si, en un momento que pudimos y debi-mos alzar nuestra voz, no lo hiciera con la serenidad y verdad que elEvangelio nos impone para el bien del pas. (44)

    b. La detencin y ataque en Pudahuel a los Obispos: Mons. Enrique Alvear,Mons. Fernando Arizta y Mons. Carlos Gonzlez de vuelta de Ecuador,

    provoca la Declaracin del Comit Permanente del Episcopado.Protestamos -dicen-, con indignacin por lo sucedido en el aeropuerto.

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    c) delegar a la Consulta General para que enve a tiempo un Visitador " adhoc", para coordinar el estudio previo de la situacin, para tomar parte en elCaptulo provincial en nombre del Gobierno central, tambin con derecho deintervencin al respecto, y despus para llevar a efecto las oportunas decisio-nes, siempre en estrecha vinculacin con las Consultas General y Provincial;

    d) empear a la Consulta General y las otras Provincias en apoyar econmica-mente mediante una eficaz intervencin, cuando fuere necesario, los progra-

    mas de inversin en Argentina, debidamente evaluados.". (46)

    El mismo P. General, Grancini, en carta fechada 20 de agosto del76, comunicaba: "1. P. Galbiati es confirmado Superior Provincial hasta el

    prximo Captulo Provincial que se celebrar dentro de marzo del 77; 2. Sonreconfirmados en el cargo por el mismo perodo: a) los Consultores actuales;

    b) el P. Penati, Delegado provincial en Chile; c) todos los superiores de lasComunidades de la Argentina y Chile; d) P. Baderna, maestro de nuestros

    jvenes en Los Quillayes. 3. Un mes a los menos antes del Captulo provin-cial, deber enviarse a la Consulta General una terna de nombres para la elec-cin del Superior Provincial que presidir el Captulo. 4. La Consulta General

    enviar, en cuanto sea posible, al Visitador solicitado por el Captulo Generalpara una tempestiva y definitiva solucin de los problemas presentados en elCaptulo mismo."

    Al da siguiente, el P. General escriba una carta al P. Bottazzi con copiaa los PP. Penati, delegado provincial en Chile, y Baderna, maestro de los se-minaristas en Los Quillayes. En ella informaba que "la Consulta General con-sidera que hay que atenerse a la propuesta n 2, votada en la Reunin Interco-munitaria de febrero del 76 y refrendada en Acta de tal reunin. (47)

    El 23 de octubre la Consulta General nombra como Visitador "ad

    hoc" al P. Vincenzo M. Adamo. (48)

    ___________________________________46.- Il Capitolo Generale, 1976, pP. 40-41

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    El Captulo propiamente tal abarc la reflexin sobre esta temtica:

    1 Estructuras de la Congregacin y de una Provincia , a cargo del P. Pena-ti;2 Apostolado, a cargo del P. Conti;3 Aporte de los colegios de Iglesia para una pastoral educativa, a cargodel P. Penati;

    4 La Vida religiosa a la luz de las nuevas Constituciones, a cargo del P.Galbiati;5 Anlisis crtico de la actividad comunitaria, a cargo del P. Adamo.

    Al tratar el tema de la "nueva estructura como divisin en dos pro-provincias", P. Adamo, con la eficacia que lo caracterizaba, aclar el concep-to de "redimensionamiento" tomando como criterios fundamentales:

    1 "El testimonio de la propia consagracin;2 La eficiencia en relacin a las finalidades y3 La respuesta a las expectativas de la Iglesia y del mundo".(49)

    Pas despus a un anlisis de la estructura actual, revelando un dato in-teresante: "Mientras en el Captulo General la amplia y fatigosa discusin so-

    bre la cuestin de la Provincia Hispano-americana llevaba hasta la exaspera-cin de los nimos, pocos se planteaban el problema de la separacin de lastres zonas, y los que lo deseaban hacerlo, no se atrevieron para no perturbarms el ambiente"(50). A raz de las conclusiones "presentadas por varias co-munidades", l lanza la suya: "El Captulo Provincial de la provincia Argenti-na-Chile, despus de examinar las razones pro y contra, a la luz del principiode una ms autntica y dinmica estructura, en vista del desarrollo de las dos

    zonas, propone a la Consulta General la separacin de la Provincia en dos

    Pro-provincias jurdicamente autnomas e independientes".(51)

    ________________________________49.- Actas Captulo Provincial, P. 47.50.-Ib, P. 50 b.

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    Reconocemos que "nuestra zona se encuentra en un momento difcildesde el punto de vista institucional, pero no trgico desde el punto de vistavivencial de insercin en la realidad eclesial de cada Iglesia local".

    "El exiguo nmero de religiosos no debe llevarnos a cierre de casa oactividad alguna. Realizaremos un estudio serio de cada una de nuestras

    Obras a la luz de las lneas dadas en los Captulos Generales, para presentarun programa definitivo de reestructuracin en el trienio siguiente: 1977-79".

    Nuestra decisin es que las Provincias de la Congregacin ms con-

    solidadas, comprendiendo la delicada situacin, vengan en nuestra ayuda, en-viando religiosos por un corto perodo de tres a cinco aos". (57)

    Sobre el Hogar de menores, P. Bottazzi nos declara que ser dirigido yfinanciado por un equipo de personas ajenas a la Congregacin. Por ende noser necesario ocupar religiosos barnabitas.

    Pide a la Congregacin:a) que sirva de apoyo moral a la Obra que "figurar" como obra suya;

    b) que preste su colaboracin con "ideas" e inspiracin cristiana a travs del P.Asesor;c) que asista espiritual y religiosamente a los nios y jvenes;d) que revise peridicamente gastos y dineros recibidos;e) que d un posible aporte fijo.

    Despus de un largo debate, la Congregacin no acogi todo esto.

    ____________________________________

    57.- Ib, P. 68.

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    El 11 de septiembre del 80 se sanciona, a travs de un plebiscito quearroja el 67,04% de llos votos, la nueva Constitucin Poltica, destinada a re-emplazar la Constitucin de 1925.

    Con los "Chicago Boys" -jvenes economistas con estudios de pos-grado en la Universidad de Chicago- se implanta un nuevo sistema econmicode libre mercado.

    "Se promulga un nuevo Cdigo del Trabajo. Asimismo, la adminis-tracin de los fondos de jubilaciones pasan a manos de privados, al reempla-zar las antiguas cajas de previsin por las Administradoras de Fondos dePensiones (AFP).

    "Se reforma tambin el sistema de educacin y de salud". (59)

    "La crisis econmica mundialgolpea otra vez al pas, y se agravams en 1982...La crisis da paso a las "protestas", alcanzando un total de 10 en1984. Siempre, despus de ellas, el Gobierno reacciona con allanamientos de

    poblaciones completas para arrestar a delincuentes o sospechosos".

    "Por su avanzada edad, renuncia al cargo de Arzobispo de Santiagoel Card. Ral Silva, siendo reemplazado por el arzobispo de La Serena,Mons. Juan Francisco Fresno". (60)

    B. Religioso: A nivel de Iglesia Universal, nos toc "sentire cum Ecclesia"en el dolor por la muerte de Paulo VI (6 de agosto del 78); gozar por la elec-cin del Papa Juan Pablo I (26 de agosto) y condolernos por su muerte tan in-esperada (29 de septiembre) y, finalmente, acoger al Papa polaco, Juan PabloII (16 de octubre).

    A nivel de la Iglesia de Santiago, era Arzobispo y Cardenal Mons.

    _____________________________________59.- Ib., P. 53.60.- Ib., P. 54.

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    Ral Silva Henrquez, que gobern a la Iglesia como verdadero Pastor desde1961 hasta 1983, cuando se despidi el 5 de junio en la Catedral, ovacionado

    por todo el pueblo, sobre todo por los trabajadores y los pobres.

    Esta etapa histrica, recordada por las sangrientas represiones polticas,lo ser tambin por la defensa de los derechos humanos asumida por el Card.Ral Silva.

    Las Naciones Unidas reconocern la accin destacada de la Vicarade la Solidaridad, confirindole al cardenal el "Premio Derechos Huma-nos"(10 de diciembre del 78).

    La palabra del Pastor resonaba en el corazn del pueblo cuando, aotras ao, entregaba su mensaje el 18 de septiembre en la celebracin del Te

    Deum en la Catedral. Hablaba siempre desde una perspectiva pastoral: se

    senta pastor y chileno, amante de la libertad y de la paz. Con qu dolor ase-veraba el 18 de septiembre del 79: "No hemos sido escuchados!"."Los Obis-

    pos de Chile hace justamente seis aos, en una Declaracin lamentbamos el

    desenlace violento que tuvo nuestra crisis institucional, el dolor y la opresin

    que sentamos ante la sangre derramada y las lgrimas de tantas mujeres ynios. Pedimos, en esa hora, respeto por los cados y moderacin con los

    vencidos, y confibamos en que los adelantos logrados en gobiernos anterio-res por la clase obrera y campesina se mantendran y se acrecentaran hasta

    llegar a la plena igualdad y participacin de todos en la vida nacional". (61)

    Y cuando le toc pronunciar la homila en la Sta. Misa de honrasfnebres de don Eduardo Frei Montalva, ex-presidente de Chile, el 25 de ene-ro de 1982, afirmaba con fuerza: "La Iglesia no desprecia la actividad polti-ca; por el contrario, la valoriza y la tiene en alta estima y exhorta a sus hijos

    a evangelizar la totalidad de la existencia humana, incluso la dimensin pol-

    ____________________________________61.- El Cardenal nos ha dicho: 1961-1982 , editorial salesiana, 1982, P. 302.

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    tica". Por eso hoy, agradecida, recuerda a este hijo suyo que la ha sabido in-terpretar con inteligencia y enorme generosidad. Por eso hoy, desde el SantoPadre hasta el ms pequeo y humilde de los discpulos de Cristo, le rinden,entristecidos, el postrer y clido homenaje". (62)

    No puedo relegar al olvido la frase que pronunciara en un almuerzoofrecido por los Cohermanos de Santa Sofa cuando, despus de la celebra-cin eucarstica, declar -tanta fuit in illo humilitas-: Paulo VI quera mandar

    una carta al General Pinochet para el cese de las actividades represivas... Lodisuad, confes. Me equivoqu!El Papa conoca mejor que yo la situa-cin poltica de Chile."

    Este cuadro complejo a nivel del Iglesia y Estado obedece al deseode dar a conocer la situacin concreta del pas, dolorosa y a momentos hastatraumtica, que debimos afrontar en nuestro trabajo ya sea en la escuela comoen la parroquia.

    Es una visin que subyace a la realidad que nos toc vivir. Tambinnosotros defendamos el Evangelio y la Doctrina social de la Iglesia, segn la

    propia opcin: quien de izquierda, quien de derecha y quien de centro.

    C. Congregacional: Al hacer una relectura de los hechos histricos que mar-caron nuestro "iter" en Latinoamrica vemos agradecidos a Dios como l, ensu providencia, intervino para que fuera enviado como Visitador de la Provin-cia Argentino-Chilena el P. Vincenzo M. Adamo. ste, dentro de la diver-gencia de opiniones de los Cohermanos, supo lograr en el Captulo Provincialdel 30 de enero al 2 de febrero, a travs de una votacin unnime, la creacinde las dos pro-provincias: la argentina y la chilena y la construccin delSecundario en Montes de Oca (Buenos Aires), tal como fue con la del Cole-gio "Zaccaria" en Ro de Janeiro. Con el dinamismo de su inteligencia y el

    ardor de su sangre siciliana -aunque nacido en Turn- movi a la Curia Gene-

    ___________________________________62.- Ib., pp. 357-358

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    ral y a las Provincias de la Congregacin a financiar tal construccin. As al-canz aquella unidad de intentos de los Cohermanos argentinos -as pienso yo- que desde haca aos se debatan en una problemtica que pareca insoluble.

    II. Origen de la Pro-provincia chilena.

    La creacin de la Pro-provincia se materializ el 23 de febrero del 77cuando la Curia General, con el P. Grancini, Superior General:

    1 aprob la propuesta del Captulo Provincial en cuanto a dividir la provinciaargentino-chilena en dos pro-provincias;

    2 nombr como pro-provinciales a P. Adamo para la Argentina y a P. Penatipara Chile; a P. Baderna como Superior y Maestro en Los Quillayes; a P. Pe-nati como superior en S. Vicente de T. T.; a P. Visigalli como superior en LaSerena y a P. Lacchini, superior y prroco en Santiago;

    3 aprob algunos decretos del Captulo Provincial, tales como:

    a) La entrega en comodato de la casa de menores en Los Quillayes a la Funda-cin de beneficencia del Hogar de Cristo por cinco aos.

    b) El mantenimiento de una nica casa de formacin para Argentina y Chile.

    c) La formacin teolgica de nuestros seminaristas en la Universidad Catlicade Chile.(63)

    La nueva estructura hizo posible afrontar nuestra situacin concreta:seis obras con 14 religiososdentro de un dinamismo mayor, en sintona con elcarisma del Fundador y las orientaciones pastorales de la Iglesia.

    __________________________________63.- Barnabiti, 26, P. 21.

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    III. Desarrollo a nivel dialctico y fctico.

    A nivel dialctico esta etapa se caracteriza en un primer momentopor un matiz negativo de depresin. Pero se transforma despus en otro neta-mente positivo de superacin, gracias a la oportuna animacin del P. Penati,quien nos impuls a una visin y vivencia Barnabita ms profunda, sobre to-

    do en lo comunitario.

    P. Penati, al constatar durante el Captulo provincial (30 de enero-2de febrero del 77) "el exiguo nmero de religiosos", aada que "no debellevarnos al cierre de casas u obras... Nuestra decisin es resistir...".

    En verdad, era exiguo el nmero de los religiosos frente a las obras siconsideramos la constitucin de nuestras comunidades: en La Serena, P. Visi-galli, Rector, con P. Picetti, superior, y los PP. Brumana y Fontanesi; en SantaSofa, P. Lacchini, superior y prroco, con P. Bottazzi y el Hermano MartinoZoia; en San Vicente, P. Penati, Rector y superior con P. Colombo; en Los

    Quillayes, P. Baderna, superior y maestro de estudiantes chilenos y brasileros,con los PP. Sala y Ferrari. En total: doce religiosos, sin olvidar que P. Sala, yaanciano, era tambin Capelln del Hospital "Dr. Stero del Ro".

    La actitud optimista del P. Provincial, dentro de un realismo crudo,estaba respaldada por el P. General, Steven M. Grancini quien, en su carta fe-chada 16 de enero del 77 a los Cohermanos reunidos en Captulo Provincial,haca mencin de "los sacrificios de 30 aos... -un capital que nadie puededestruir- que darn fruto tangible si, guiados por el Espritu, tuviremos el va-lor de abandonar posturas hoy poco vlidas, para abrazar nuevas posibilidadesque los puedan reanimar..." Esta consideracin, altamente comprensiva, des-

    embocaba en una invitacin esperanzadora de futuras vocaciones si en nuestroredimensionamiento hubiremos renacidos, tal como nos llama el Seor "atravs del Captulo general y de las nuevas Constituciones".

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    Pasamos ahora al desarrollo concreto dialctico y fctico.

    - 1977.

    11-13 de julio:Reunin Intercomunitaria.

    P. Penati revela su estado de nimo e informa: "Teniendo en cuenta la"renovacin"exigida por el Captulo General del 76 y el "escepticismo" que

    reina de cara a esta realidad, es necesario que cada uno de nosotros examineen qu disposicin personal se encuentra.

    Por mi parte reconozco que existe cierto escepticismo y cierta frustra-

    cin por decisiones tomadas en reuniones intercomunitarias anteriores... Sinembargo vengo con muchos deseos de trabajar. Confo en la ayuda del Seor.Creo que el encuentro deber ser ms prctico que doctrinal.

    1. "El P. Revmo. Grancini, manifiesta su apoyo... La creacin de las dos Pro -provincias, algunos PP. Asistentes la consideran una vuelta atrs, pero el P.General con otros Asistentes la ve una "decisin realista", capaz de dar bue-

    nos frutos si somos capaces de renovarnos, sobre todo comunitariamente ."

    2. "En las reuniones de los PP. Provinciales de Italia se ha tratado nuestra de-licada situacin de escasez de personal. Se acuerda escribir al P. Revmo. a finde que se haga portador de nuestras inquietudes a los PP. Provinciales de Ita-lia para que vengan a conocer personalmente este campo de trabajo apostli-co."

    3. P. Penati anuncia que dentro de octubre llegar a cada Comunidad un cues-tionario que, contestado por cada uno y devuelto dentro del ao 77, dar un"diagnstico sobre el estado de la Congregacin". Lo estudiar una comisin

    tcnica, presidida por el P. General y asesorada por los PP. Angelo M. Erba,Franco M. Riboldi y Giuseppe M. Ranaldi.

    En La Serena, las actividades formativas con retiros a alumnos, pa-dres y apoderados y profesores alcanzaron un nivel extraordinario.

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    Haba unos setentaalumnos internos, a cuyo cargo estaba Don JosGarca como inspector general. Fue tal el cario que se gan por el tratohumano y cristiano con ellos que, al morir el 11 de agosto, recibi en la misaexequial un reconocimiento extraordinario de parte de los internos que, conuna flor lo acompaaron hasta el cementerio.

    En San Vicente faltan datos, pero s nos consta que P. Penati, con

    todo el trabajo de Rector del Colegio que tena, no se neg nunca a ofrecer suapoyo al P. Visigalli, Rector del Seminario Conciliar, en los retiros programa-dos por lste.

    - 1978.

    1 de febrero:Reunin Intercomunitaria.

    La reflexin sobre las nuevas Constituciones, P. Penati la ve y la impul-sa como un camino de conversin en nuestra zona chilena, retornada a la"pequeez de pro-provincia". (64)

    En La Serena, cabe recordar al pbro. don Manuel Corts que falleciel 10 de febrero. Fue afiliado a la Congregacin porque, adems de ser unegregio profesor por sus cualidades pedaggicas, se destac por su espritu deentrega a los alumnos y a la Comunidad Religiosa. En los primeros aos de suservicio en el Seminario Conciliar fue designado por el Arzobispo para eva-luar, a travs de exmenes, el grado de aprendizaje de la fe cristiana de losalumnos. En ese cargo se destac por su comprensin humana, pues conmtodo mayutico, saba orientarlos a responder a sus preguntas.

    Pero el hecho ms significativo fue la visita del P. Grancini, en

    abril. En el acto cvico la comunidad educativa lo salud con palabras de la

    ____________________________________64.- Renacer, 1, P. 1.

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    Srta. Orietta lvarez y un alumno en ingls; complacido contest agradecien-do esa gentileza y estamp su firma en el Acta del Colegio.

    Se reuni con los Cohermanos explicndoles el motivo de su visita:"animarnos en nuestra accin apostlica". En una intervista con los perio-distas de "El Da" declaraba que el Seminario Conciliar no tena que envidiara otro Colegio del mundo barnabita por la formacin y cultura. "Existeadems -deca-, una comprensin realmente positiva de los alumnos, estando

    integrados en el proceso educativo con profesores y religiosos". Se reunitambin en la tarde con los docentes: fue un programa bien desarrollado y fe-cundo.

    El 22 de abril recibi la Profesin Solemne del seminarista AngeloLeita. Antes de compartir la mesa, el P. General bendijo la ltima Cena, fres-co de nuestros alumnos en el refectorio de los internos, y afili a la Congrega-cin a la Srta. Ins Godoy por el espritu cristiano que infundi en su trabajode maestra desde los primeros aos. No podemos olvidar que el Centro deBienestar del Colegio lo agasaj con dones en esa cena amenizada por cancio-nes y bailes folklricos, interpretados por un complejo de la Universidad de

    Chile. El acto finaliz con emotivas expresiones de gratitud del festejado.

    En San Vicente de T.T., un hecho revela el clima delicado en lopoltico. P. Cristforo M. Colombo debi comparecer ante el Comisario deCarabineros por orden del Sr. Intendente de la Provincia. Ah "fue increpado

    por su accin poltica contraria al Gobierno y amenazado... La misma situa-cin de atropello la sufre el prroco, don Alcibades Morales" (3 de enero).

    Por otro lado, la preocupacin que senta P. Penati por la formacinde nuestros seminaristas: brasileros y chilenos, lo demuestra la evaluacin delao 77 en lo espiritual, pastoral y acadmico, programada por l en San Vi-

    cente. Fue una semana muy fecunda para todos (6-12 de enero).

    Pero una solemnidad especial revisti la celebracin de las Bodas dePlata del Colegio. A partir del 4 de julio se desarrollaron mltiples activida-des de carcter solidario, deportivo y religioso. La solemne Eucarista fue ce-

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    lebrada presidindola el Card. Ral Silva, especialmente invitado. Cmo sesenta amigo nuestro! Al amuerzo participaron las autoridades, los prrocos ylos afiliados: Don lvaro Martino y Anglica Oss. Junto con nosotros esta-

    ban tambin P. Fior, los profesores y ex-alumnos.

    El festejo se clausur el domingo 13 de agosto con el Festival de laCancin: "La juventud canta a la vida". En l participaron tambin dos semi-naristas nuestros: Expedito dos Santos y Baltazar Daz.

    En Santiago, digna de mencin fue la participacin del P. General enla Reunin Intercomunitaria, la invitacin del Sr. Cardenal y el retorno de losseminaristas brasileros a Brasil.

    23 de abril:

    El P. Grancini se rene con nosotros y nos habla sobre: "La oracinen la vida religiosa".

    26 de abril:

    Invitado personalmente por el Sr. Cardenal Ral Silva, el P. Generalcena en su casa.

    30-31 de octubre:

    Dentro del clima que viven los Cohermanos chilenos, P. Penati re-cuerda que el P. General , en el discurso de clausura de la semana de espiri-tualidad de Npoles, subray la prioridad de la "renovacin personal y comu-nitaria"antes que la de los cambios de estructuras. En el dilogo brotan lasdificultades. Para conservar el optimismo, interviene P. Penati. "Es necesario -

    dice-, no perder la confianza en la cercana de Dios, y a la vez en la fidelidada la oracin y a los votos para que sean un testimonio evidente del compromi-so con Cristo y su Iglesia, profundizando el fundamento teolgico de nuestraidentidad barnabita.

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    Sigue el trabajo: se aprueban las Ordenanzas provinciales, con lascorrecciones que har la Curia General, y se examina el proyecto de orienta-cin vocacional y de formacin.

    14 de diciembre:

    Vuelven definitivamente los seminaristas brasileros a Brasil por or-den de sus Superiores. Fue una experiencia negativa. Sobre ella me atrevo a

    dar un juicio sereno.

    1. La comunidad formadora la componan los PP. Sala, Ferrari y Baderna, re-lator, en un perodo de cambios en teologa. Es de imaginarse cmo quedaronnegativamente impactados nuestros seminaristas cuando un profesor de laUniversidad Catlica lanz como novedad la idea de la imposibilidad de uncompromiso en la vida matrimonial, en la vida religiosa y sacerdotal para todala vida...

    2. Con nuestras fuerzas "limitadas" -lo declaramos sinceramente- veamos laoportunidad de que un Cohermano brasilero integrara la comunidad formado-

    ra; no fue posible.

    3. Los seminaristas brasileros, en general, tomaron una actitud hipercrticacon respecto al proceso formativo por nosotros implantado. Hubo charlas for-mativas semanales y coloquios personales bastante frecuentes.

    4. En las reuniones capitulares, invitados a participar con su creatividad, no lohacan. Se limitaron a expresar su crtica al final del ao.

    5. Uno de ellos, a quien nosotros no veamos con vocacin religioso -sacerdotal, y se lo dijimos claramente, se obstin en su idea seguro de s mis-

    mo. No sabemos cmo, logr ser ordenado presbtero en Brasil y a los pocosmeses se cas.6. Dos de ellos merecieron nuestra confianza: Expedito dos Santos y Joao Ba-tista. El primero falleci joven, y el segundo fue ordenado sacerdote barnabi-ta. Unos aos ms tarde entr en el clero diocesano.

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    7. Pensamos que los candidatos a nuestra Congregacin han de formarse en suambiente cultural. As fue siempre nuestra lnea programtica.

    - 1979.

    6-9 de febrero:Reunin Intercomunitaria.

    La temtica fue: "Espritu y metodologa para construir una vida co-munitaria y un trabajo apostlico en equipo".

    A nivel de Congregacin constatamos una unin estrecha entre nues-tro pro-provincial, P. Penati, y la Curia General. En efecto, particip en elconvenio de Bruxelles (3-6 de enero); expuso ante la Curia la situacin de laPro-provincia (17 de enero) y, para el Captulo Provincial (15-21 de julio) laCuria envi al P. Franco Riboldi para animarnos; lo que hizo en los primerostres das del Captulo.

    Al final, la eleccin del P. Penati como Pro-provincial para otro per-odo, fue ratificada por la Curia (22 de septiembre). (65)

    15-21 de julio:

    El Captulo Provincial es precedido por la animacin espiritual del P.Riboldi que desarrolla el tema de nuestra consagracin religiosa sobre la basedel documento de Puebla, las Constituciones del S. Fundador y las actuales.

    Se aborda el tema de la renovacin comunitaria y apostlica, la pro-mocin vocacional y la derogacin de algunas deliberaciones del captulo an-

    terior.

    ___________________________________65.- Barnabiti, 32, P. 13.

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    15 deAgosto:

    Comprobamos con inmenso gozo cmo el Seor en su Providencianos asista cuando concelebramos con Mons. Sergio Valech en la Santa Misaen que consagr como presbtero al dicono Angelo Leita. Fue un refuerzovalioso para nuestras dbiles fuerzas (da 15).

    Hay tambin algunos hechos notables en La Serena, San Vicente ySantiago.

    EN LA SERENA.

    1. Permaneciendo como rector P. Visigalli, fue elegido como superior P. Bru-mana. (66) P. Fontanesi es trasladado a Santiago como superior y prroco enSanta Sofa, y P. Ferrari a La Serena.

    2. En la Olimpada entre Seminario Conciliar y el Colegio El Salvador, salenvencedores stos ltimos (11-13 de octubre). Muy buena la acogida, pero que-

    da todava muy lejos la integracin.

    3. La licenciatura del IV ao medio se realiz junto con la confirmacin de52 alumnos. (15 de diciembre). Llama la atencin el que varios alumnos esco-

    jan al P. Ferrari como padrino, cuando se les apareci tan exigente en las cla-ses de religin de todo el ao.

    SAN VICENTE DE T.T.

    1. P. Colombo es nombrado superior. (67) Sigue como Rector P. Penati y seles agrega P. Giulio M. Pireddu, llegado el 20 de febrero del 78 y destinado a

    _____________________________________66.-Barnabiti, 31, p.30.67.-Barnabiti, 31, P. 30

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    esta comunidad. Ahora son tres.

    2. Un rasgo ms del clima poltico nacional lo constituye el hecho de haberledo el prroco don Alcibades Morales, la declaracin del Arzobispado deSantiago sobre la "farsa" de la devolucin de cadveres de las vctimas deLonqun. Esto sucedi en la Misa del domingo. Al da siguiente, no se in-cluy la alocucin del prroco en el programa de Fiestas Patrias. As nos sen-timos todos heridos, pues hay una unin frrea entre el prroco, el colegio

    "Santa Ins" y el colegio "El Salvador".

    3. En el ao internacional del nio, P. Pireddu organiza en Pencahue una jor-nada para nios de catequesis: a su reflexin, al juego y a la convivencia queculminar con la Eucarista, participan alrededor de 120 nios (25 de noviem-

    bre).

    PARROQUIA SANTA SOFA (Santiago).

    Una sola noticia, pero importante: el 1 de abril acontece la bendicine inauguracin del Pre-Kinder y Kinder "Juan Pablo II" por el Nuncio Apost-

    lico, Mons. Angelo Sodano. Al da siguiente inicia a funcionar con 50 nios acargo de la Srta. Carmen Hernndez como directora.

    - 1980

    14-19 de julio: Reunin Intercomunitaria.

    El punto de referencia comn e hito para aquilatar nuestro trabajoapostlico es: "Dimensiones comunitarias de nuestra consagracin como bar-nabitas en la Iglesia de hoy".

    En la maana, charla de los relatores; en la tarde intercambio de ideas

    y experiencias sobre el tema. Los temas expuestos fueron:

    1. "Nuestro ser religioso en la situacin de nuestra Iglesia y de nues-tro pas" por el P. Renato Poblete, s.j.;

    2. "Oracin: Dios nos indica su plan", por el P. Vctor Gambino, sale-

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    siano;3. "Radicalidad de nuestra consagracin como disponibilidad al ser-

    vicio en el propio carisma", por el P. Patricio Cariola, s.j.4. Promocin vocacional y compromiso de todos", por P. Ral

    Hasbn;5. "La comunidad, centro de vida en corresponsabilidad y libertad",

    por el P. Zacaras Penati.Vivimos el Ao del Congreso eucarstico nacional en todas nuestras comuni-

    dades.

    LA SERENA

    1. La fiesta del S. Fundador, la iniciamos con una hora de adoracin en nues-tra Capilla, participando religiosos, religiosas y el Arzobispo, Mons. JuanFrancisco Fresno.

    2. Con el objeto de transformar nuestra comunidad en "centro de espirituali-dad", se programa para el ao misa y laudes en la capilla, invitando alumnos,

    profesores y fieles. Un retiro especial en Tongoy (13 de septiembre) es para

    motivar la "participacin de las familias" para el Congreso Eucarstico.

    3. La culminacin de dicho Congreso, bien planificado, abarc varias activi-dades (16-20 de noviembre).

    El domingo, 16/nov., fue el da de la oracin con Misa en la Catedral,retiro espiritual de los laicos con charla: "La oracin en el mundo de hoy",dada por el P. Pedro Lpez, o.s.a.);

    El lunes, 17/nov., fue el da de la solidaridad con Misa en S. Francisco ycharla : "La caridad y solidaridad cristiana", dada por Mons. Juan de Castro;

    El martes, 18/nov., fue el da de la reconciliacin, con Misa en SantoDomingo, confesiones en todos los templos de la ciudad de La Serena y Co-quimbo y charla: "El sacramento de la Penitencia o Reconciliacin", dada porMons. Jorge Medina;

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    El mircoles, 19/nov., fue el da de la vocacin, con Misa en la Catedral,con la llegada del Card. Ral F. Primatesta, charla del Pbro. Ral Hasbn: "Lavocacin sacerdotal y religiosa" y vigilia de oracin en la Catedral e iglesias

    parroquiales de La Serena y Coquimbo;

    El jueves, 20/nov., da de la Cena del Seor y del Sacerdocio con granMisa en el Estadio a las 17 hrs.

    SAN VICENTE

    1. El 3 de febrero, con la misin en Pencahue, coordinada por el P. Pireddu,comienza un ao especial en la pastoral. Ser tan denso y fecundo, que el mis-mo Obispo, Mons. Alejandro Durn, ofrece asesora diocesana de pastoral

    juvenil al P. Giulio. A tal oferta contesta la comunidad que es imposible, puessera sobrecarga de trabajo.

    2. El equipo de la pastoral "de conjunto" entre prroco y los dos colegioscatlicos invit al pbro. Cristin Precht para que diera una charla a los padres

    y apoderados de ambos colegios: "La familia, centro natural de la educacincristiana del hijo", como tambin a los jvenes del Liceo y colegios catli-cos:"La juventud frente a Cristo" con resultados sorprendentes (13 de mayo).

    3. El Congreso Eucarstico Nacional concluy con una vigilia juvenil el sba-do y una solemne Eucarista el domingo, celebrada por el prroco y los tressacerdotes barnabitas.

    SANTIAGO

    1. El P. Felix Sala, que celebr sus bodas de oro sacerdotales en el silencio(25 de marzo), aquejado por un infarto y recuperado en el Hogar italiano,vuelve a Italia con un simple maletn: ejemplo admirable de pobreza (24 de

    julio).2. P. Santiago Ramos, al conocer nuestra situacin y tocado por la luz delEspritu, deja Madrid para Santiago de Chile (13 de noviembre). P. Penati lo

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    destina para la parroquia de Santa Sofa (diciembre).

    3. El Congreso Eucarstico Nacional se cierra el jueves en La Serena, para ce-lebrar la Eucarista y el Sacerdocio; el viernes, en Chilln para celebrar elAmor redentor y el domingo en Maip-Santiago para celebrar la Resurrec-cin.

    - 1981

    9-14 de febrero: Reunin Intercomunitaria.

    Los temas principales tratados fueron los siguientes: Lneas de prepa-racin al Captulo General del 82, Proyecto de reglamento de la comunidadeducativa y Programacin del trabajo apostlico del 81.

    Estos temas los enquici el P. Penati a la luz de la "fidelidad" que esposible y ha de ser: comunitaria, fundamentalmente cristiana y para las perso-nas por Dios y su plan. Esta reflexin desemboc en una revisin de vida.Participando todos dinmicamente, descubrimos las tres aspiraciones de reno-vacin:

    1. la prctica de la oracin comunitaria;2. la planificacin de nuestra vida consagrada como de nuestro traba-

    jo apostlico, resultado de reuniones de la comunidad;3. la promocin y formacin de las vocaciones.

    13-18 de julio:

    Nuestras reflexiones fueron guiadas por el P. Luigi Villa, provincial, elP. Benjamn Pereira, rector del Seminario Arquidiocesano de Santiago y el

    Secretario del DECH, sr. Alfonso Bravo.P. Luigi Villa, animador y moderador del encuentro, basndose en

    "Religiosos y promocin humana " y en "La dimensin contemplativa de lavida religiosa", documentos de la Sagrada Congregacin de los Religiosos eInstitutos seculares, expuso:a) la renovacin de nuestra vocacin: Jess no nos pide sobrevivir sino rena-cer;

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    b) la dimensin contemplativa de la vida yc) la vocacin, consagracin y misin, tres momentos de la gracia de eleccindivina.

    P. Pereira present la vocacin sacerdotal en el joven de hoy, inseguropor los cambios radicales y rpidos. El Seminario, dijo, es una escuela para

    crear hombres y cristianos: en l la vocacin va a estar cuestionada. Lo queprima es crear convicciones ms que costumbres: stas las costumbres- de-

    ben nacer de las primeras. Adems hay que educar a la libertad. El Seminariobrinda un mnimum de oracin: laudes, eucarista y vsperas. Con un ambientefavorable a la oracin, ser el mismo joven que optar por una oracin msamplia. Naturalmente el ejemplo de los sacerdotes es imprescindible, pues el

    joven necesita modelos.

    El Sr. Alfonso Bravo nos introdujo en la reforma educacional. De la

    etapa de conduccin militar pasamos a la de la conduccin civil con una ideo-loga que mezcla "seguridad nacional" con liberalismo ortodoxo. Ahora pre-domina el esquema de la privatizacin y competencia, promoviendo xito,lucro, consumo y sectarismo ideolgico. Es la hora de la alternativa cristiana

    con los valores del Evangelio.

    LA SERENA

    1. P. Baderna es nombrado superior (13 de marzo )(68) y P. Santiago Ramos,superior y maestro en Los Quillayes.

    2. La Semana Santa (16-18 de abril) se celebra con un retiro previo para alum-nos, profesores y familias.

    ___________________________________68.-Barnabiti, 35, P. 15.

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    3. Viajan a Italia P. Picetti y don Modesto Rojas, afiliado a la Congregacin(24 de julio).

    SAN VICENTE

    1. Es designado superior P. Colombo con dos cohermanos: P. Penati, rector yP. Pireddu.

    2. En enero hay una misin en seis sectores de Pencahue. No hay ms datos.Una vez ms se cumple lo que escribiera P. Gabucio en su Historia:"plurimum facerent, minimum de se loquerentur aut scriberent" (p. 59).(69)

    LOS QUILLAYES

    1. Est de superior y maestro P. Ramos, con los PP. Leita y Lacchini. Esteltimo parte en noviembre para Italia, pues su hermana est gravemente enfer-ma.

    2. El 16 de julio, ingresa como postulante Juan Luis Saud.

    SANTA SOFA

    1. Superior y prroco es P. Fontanesi; lo ayudan P. Bottazzi y el HermanoMartino Zoia.

    2. El 12 de julio, el Hermano celebra sus 50 aos de Vida religiosa en una Mi-sa, presidida por P. Penati y P. Luigi Villa, Provincial de la Provincia norte deItalia y concelebrada por todos los Cohermanos.

    - 1982

    ____________________________________

    69.-Hacan muchsimo, de s mismos hablaban o escriban lo ms mnimo

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    3. En la clausura de la Misin diocesana, ms de 500 jvenes de la zona pere-grinan desde la madrugada hasta Pelequn, donde el Obispo diocesano celebrasolemnemente la Eucarista (28 de noviembre).

    LOS QUILLAYES

    1. Tres jvenes ingresan al noviciado: Juan Luis Saud, Augusto Morelli y

    Ren Morales (17 de febrero)

    SANTA SOFA

    1. El Obispo auxiliar de Santiago solicita que el P. Bottazzi pueda dedicarsetotalmente a la infancia abandonada. La solicitud es juzgada imposible de rea-lizarse por el trabajo parroquial (27 de agosto).

    SPTIMA ETAPA: PROVINCIA CHILENA

    (1982-1998)

    Este perodo histrico presentar tres partes:

    1. De 1982 a 1988, cuyo provincial fue P. Baderna;2. De 1988 a 1997, cuyo provincial fue P. Pireddu y3. De 1997 a 1998, cuyo provincial fue P. Rippa.

    ltima en el plan prefijado, esta etapa presenta ciertos rasgos importan-tes que derivan del Captulo General anterior y que incidieron no slo en todala Orden, sino tambin en nosotros. Es peculiar, adems, por el espritu de

    consolidacin que la ani