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Razón colonial, imaginario de-colonial y feminismos: · PDF fileVigilar y Castigar (1975) retoma la idea para reflexionar sobre los instrumentos disciplinarios, demostrando de qué

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  • Investigaciones Feministas 172 ISSN: 2171-6080 2015, Vol. 6 172-195 http://dx.doi.org/10.5209/rev_INFE.2015.v6.51499

    Razn colonial, imaginario de-colonial y feminismos: Nancy Morejn, Jamaica Kincaid y la construccin

    de la identidad cultural en la potica del caribe

    Esther SNCHEZ-PARDO GONZLEZ

    Universidad Complutense de Madrid [email protected]

    Recibido: Octubre 2015 Aceptado: Diciembre 2015 RESUMEN Este artculo plantea un debate abierto sobre si el feminismo no occidental ha llegado a un momento histrico postcolonial en el que nuevas propuestas abran un horizonte para contrarrestar el devenir de la historia colonial y su legado patriarcal. El trabajo de autoras como Nancy Morejn (La Habana 1944) y Jamaica Kincaid (St Johns, Antigua, 1949) se propone inscribir a la mujer negra en la historia entendida como contra-narrativa a la historia patriarcal. Un anlisis de sus planteamientos a la luz de teoras como la del imaginario de-colonial, el pensamiento fronterizo y la reescritura de la historia revelan alternativas con proyeccin de futuro, emancipadoras para el feminismo del siglo XXI. Palabras clave: proyecto de-colonial, Nancy Morejn, Jamaica Kincaid, potica del Caribe.

    Colonial reason, de-colonial imaginary and feminisms: Nancy Morejn,

    Jamaica Kincaid and the construction of cultural identity in Caribbean poetics

    ABSTRACT This paper raises the crucial question as to whether non-Western feminisms have reached a postcolonial historical moment in which new proposals and alternatives may open up a horizon of expectations to counter the development of colonial history and its patriarchal legacy. Engaged writers like Nancy Morejn (La Habana 1944) and Jamaica Kincaid (St Johns Antigua, 1949) set themselves up to make room for black women in history, a counter-narrative to patriarchal History. An analysis of representative pieces of poetry and fiction by both writers in a dialogue with ideas such as the decolonial imaginary, border thinking and rewriting History shed light on alternatives for emancipatory feminist projects for the 21st century. Keywords: Decolonial Project, Nancy Morejn, Jamaica Kincaid, Caribbean poetics.

  • Esther Snchez-Pardo Gonzlez Razn colonial, imaginario de-colonial y feminismos

    Investigaciones Feministas 173 2015, Vol. 6 172-195

    1. INTRODUCCIN: FEMINISMOS Y PROYECTO DE-COLONIAL

    Este trabajo tiene por objeto mostrar cmo autoras como Nancy Morejn (Habana, 1944) y Jamaica Kincaid (Antigua, 1949) se proponen con sus textos deconstruir la idea de una historiografa lineal e ir ms all de las categoras tradicionales de la escritura de la historia para poner en tela de juicio las limitaciones de los discursos de la colonizacin. Ambas responden con creatividad y valenta a la historia oficial con nuevas maneras de contar y escribir su experiencia. Esta estrategia novedosa de fabricacin histrico-literaria, desembocar, sin duda, en lo que hemos dado en llamar imaginario de-colonial, un proceso en el que el sujeto puede activamente imaginar su propio futuro en funcin de sus circunstancias e intereses. Parcialmente tambin este estudio aspira a abordar la crtica que autoras como Morejn o Kincaid han dirigido a las categoras monolticas de la raza y de la pertenencia a la nacin, as como el efecto que todo ello ha tenido en su propio re-posicionamiento geogrfico e ideolgico en sus vidas. En mayor o menor medida ambas han puesto de manifiesto arquetipos de fuerza femenina que llegan a cuestionar y trascender las ideas de nacin y raza.

    Contamos ya con una tradicin crtica que ha sealado que la colonialidad es el lado oscuro de la modernidad capitalista 1 . En el pensamiento latinoamericano contemporneo este imaginario se constituye como el centro frente al cual se va imponiendo la diferencia colonial o la exterioridad respecto de l. La realidad afrocaribea (en sus diferentes vertientes lingsticas) ha sido articulada a partir de la imagen que Europa proyecta de su Otro. En la historia del pensamiento latinoamericano y caribeo desde el siglo XIX ha habido varios intentos de superar la dependencia cultural, la comparacin con la cultura europea, la pretendida inferioridad latinoamericana frente al bastin de la alta cultura y la democracia a nivel global que Europa ha ostentado. La historia de toda esta rea geogrfica es la historia de la bsqueda de la identidad, de un ideal por representarse desde s mismos, y de la construccin de una imagen que d cuenta de su ethos, de su papel cultural y geopoltico, y de sus visiones del mundo.

    Ante la cuestin de la colonialidad y su herencia, e incardinndonos en el debate abierto en el seno del feminismo no occidental, cabra preguntarse si el feminismo ha llegado a un momento histrico postcolonial. La violencia neocolonial y postcolonial sigue perpetundose, especialmente contra las mujeres. Y es un hecho que en las sociedades en desarrollo o del Tercer Mundo, la marginalidad (pobreza y falta de acceso a la educacin) se ve ocupada casi sistemticamente por las mujeres. A juicio de la crtica chicana Emma Prez, es imperativo crear un Feminismo-del tercer-

    __________

    1 Walter Mignolo lo ha afirmado repetidamente desde su importante volumen, The Darker Side of Western Modernity (2003). Tericos como Fredric Jameson, Enrique Dussel, Gloria Anzalda, Catherine Walsh, entre otros, trabajan tambin en esta lnea.

  • Esther Snchez-Pardo Gonzlez Razn colonial, imaginario de-colonial y feminismos

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    espacio-dentro-del-nacionalismo (Third-space feminism-within-nationalism).2 Prez aboga por la participacin poltica activa de las mujeres, y en su modelo

    Foucaultiano, reclama que los cuerpos femeninos no sean regulados ni sometidos a vigilancia y control (surveillance) de modo que se quiebre la lgica del panopticismo3 como tcnica de control social de las mujeres. Prez seala que son el patriarcalismo, heterosexismo, las desigualdades de clase y sexo, la perpetuacin y el refuerzo de los roles de gnero y el control ejercido por el estado-nacin, las causas de la situacin actual de las mujeres. Y cmo pueden las mujeres a partir de la accin poltica crear el cambio social? Prez propone el recurso al imaginario de-colonial desde una posicin de Tercer espacio para llegar al empoderamiento de las mujeres y consecuentemente, a un ansiado cambio social.

    As pues, trabajar crticamente de manera de-colonial y transnacional en el sentido de una multiplicidad de factores que afectan a varias sociedades supone localizar esos puntos de friccin que separan a las mujeres de manera compleja del estado-nacin. En este sentido se abren tambin nuevos horizontes de comparacin en torno a la poltica de la raza que se hacen visibles en diferentes dominios de actividad que, a su vez, se hallan vinculados por el post-imperialismo. El trabajo ideolgico de la nacin se evidencia con sus tensiones raciales, jerarquizadoras y opresoras. Como Ann MacClintock (Imperial Leather, 1995) y Ann Laura Stoller (Race and the Education o Desire, 1995) han demostrado, cuestiones raciales y sexuales han sido tradicionalmente las boundary makers of empire (lneas de demarcacin del imperio), y han trado consigo que en el trabajo contemporneo de investigadoras y crticas haya cobrado gran expansin la investigacin en torno a las mujeres, el cuerpo, los afectos y la sexualidad como puntos fundamentales de opresin imperial.

    Qu podemos decir en un contexto transnacional del enorme esfuerzo de las mujeres para reconfigurar los lmites de raza, nacin e imperio? Qu actitudes y qu prctica poltica han ejercido en momentos de crisis y de desmoronamiento del tejido social? Podramos responder a estas preguntas con la inspiracin del proyecto de-colonial de Emma Prez. A su juicio, ocupa un dominio diferente, fragmentario, imaginado, no lineal y ateleolgico fuera del orden jerarquizador del estado y sus __________

    2 Recordemos que Third space est presente en la teorizacin de Homi Bhabha, quien aplica la teora sociocultural al postcolonialismo, en la que hay unequal and uneven forces of cultural representation. Bhabha aspira a dar cuenta de la singularidad del individuo en tanto que hbrido, compuesto de un entrecruzamiento de ideas y tradiciones (Bhabha, 1994: 55). 3 El filsofo y poltico Jeremy Bentham (1748-1832) propuso el panptico, un diseo de prisin circular con una torre en el centro para facilitar la plena visin y por tanto, la vigilancia de los prisioneros en las crceles inglesas. Como es de sobra conocido, Michel Foucault, en Vigilar y Castigar (1975) retoma la idea para reflexionar sobre los instrumentos disciplinarios, demostrando de qu modo el poder hace uso de ellos en la sociedades modernas. El poder annimo con el que se inviste el controlador de la prisin no hace sino mejorar y hacerse ms efectivo y eficiente con el tiempo. El sujeto est, pues, bajo la lente constante del poder, que lo controla y amedrenta.

  • Esther Snchez-Pardo Gonzlez Razn colonial, imaginario de-colonial y feminismos

    Investigaciones Feministas 175 2015, Vol. 6 172-195

    servidumbres. Lo de-colonial sera subversivo y transgresor, quebrando la lgica binaria colonizador/colonizado, ciudadano/extranjero, blanco/negro.y contribuira a deconstruir el imaginario social racializado en distintas sociedades. Tanto Emma Prez como Gayatri Spivak aluden al proyecto de-colonial. En el caso de Spivak, desde su ensayo, enormemente influyente, Can the subaltern speak? su trabajo crtico ha estado siempre marcado por lo que ya enunciaba en 1983, La cuestin es cmo evitar que el sujeto etnocntrico se establezca a partir de definir selectivamente al Otro.4 La intervencin de Spivak con su esencialismo estratgico y la de tantas feministas que han seguido en su lnea, ha ll

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