Zajednica «Molitva i Riječ» SplitI.-IV. stupanj6.-11. srpnja u Zagrebu prof.dr. Tomislav Ivančić Neka nam je svima na blagoslov vaše proučavanje, studiranje i daljnji hagioterapijski rad. Na blagdan Uznesenja Marijina, 2009.

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečCd 1Srdačno vas pozdravljam.Muka će nam biti nadam se radosna, jer ulazimo u središte čovjeka, ulazimo tamo odakle čujemočovjekovu intimu smisao muku i čežnje. Istražujemo čovjekovu duhovnu dimenziju.Imamo i teoriju i praksu.Samo teorija nije ni u medicini ni u psihijatriji nije dovoljna, treba iza toga ići u stažiranje ili na praksu. Mi ne samo da trebamo teoriju, praksu, dakleizobrazbui praksu, moramo imati iformacijua to nije isto što je izobrazba i edukacija, to nije isto kao i u školi gdje imamo odgoj iizobrazbu, ovdje imamo izobrazbu i formaciju koja je više od odgoja. Bez formacije vi ne možeteraditi hagioterapiju. Razlika između onoga što radi medicina, i psihijatrija i psihoterapija što radihagioterapija. Primjer Gandhi:Došla mu je majka sa dječakom od 5g. i moli ga da rekne dječaku da ne jede kolače jer mu jerekla i zabranjivala stotinu puta jer će bit bolestan, dječak međutim ne prestaje jesti. Gandhi murekle, idite pa se vratite za 3 dana. Kad su se vratili, Gandhi mu kaže, nemoj više jesti kolače.Majka ga pita ima li još nešto dodati. Gandhi joj kaže, ništa više. A zašto smo trebali nakon tridana dolaziti? Zar niste nam mogli odmah sve to reći a veliki Gandi odgovori, ne gospođo , jer prije tri dana i ja sam jeo kolače.Shvatite gdje je poanta. U hagioterapiji možete pomoći samo tamo gdje ste vi sebe liječili.Gandhi nije mogao reći uvjerljivo dječaku da ne jede kolače dokle sam nije znao što to značiodreći se kolača. Tkogod nije prije sam u sebi doživio nutarnji obrat od zla prema dobru, odnečovječnosti prema čovjekoljubivosti nije sposoban raditi u hagioterapiji. Prije nego idemo pacijentu, moramo kod kuće proći sve ono što njemu poslije u ordinaciji pružiti. Iako to neučinite nemate efekta. Vi tada radite psihoterapiju a ne hagioterapiju.Zato ovaj prvi dio, teorija i praksa. Izobrazba i formacija koja je najvažnija.Bez toga nije nitko uvjerljiv, samo iskustvo uvjerava.IzobrazbaUčiti što je neophodno znaš hagioterapijski rad. Što je to čovjekova duhovna dimenzija, što su to bolesti duha, kako ih dijagnosticirati, koju terapiju primijeniti u kojem slučaju. Potrebno je zahagioterapija nešto teološkog studija kao i filozofskog. Bez određenih klasičnih filozofskih pojmova nećete razumjeti hagioterapiju jer duhovna duša nije ništa nego objekt filozofskeznanosti. Samo ona to može proučavati zajedno s teologijom. Prirodne znanosti pokušavajuriješiti pitanje duhovne duše i tek naslućuju. Neuroznanosti su u velikoj neprilici, oni vide da našmozak nije samo materijalan, ali kako dokučiti što je to u mozgu. Mozak se ne može liječiti samokemijskim i medicinskim supstancama. Zašto, jer mozak nije nikad mrtva materija to nije fizikato je uvijek biologija. Mozak je uvijek živo biće, spoj duha i materije. Iako duhovna duša ne prihvati injekcije i supstance koje neurolog daje čovjeku, neće se dogoditi ništa. To je ono što sedogađa u medicini pa mi kažu, objasnite nam zašto nam kažu da će pacijent preživjeti a on umre.Za drugoga, ovaj će umrijeti a on preživi. Zbog toga je neophodno znati nešto filozofije iteologije. Za one koji nikako ne mogu da filozofsko, teološko izobrazbe bar godinu dvije godinedana onda radimo tako da im dopustimo katekizam njihove crkve, pravoslavne, katoličke, protestantske. Da razumiju koje su funkcionalnosti i muke čovjekove duhovne duše.Što je to hagioterapija?Čime se bavi hagioterapija?Istražuje čovjekovu duhovnu dušu. Razlikujte vegetativnu dušu, psihičku dušu i duhovnu dušu.Ako pitate gdje je smještam hagioterapiju? Između psihoterapije i psihijatrije i psihologije s jednestrane i religija i teologije s druge strane. Psihologija se ne bavi duhom nego psihom, to je psihički život.

Religija i teologija se ne bave čovjekovom dušom, nego čovjekovim odnosom prema Bogu. Zato u teologiji nemamo niti jednog predmeta o čovjekovoj duhovnoj duši. Imamo2

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečo Duhu Svetom, pneumatologiju. Mi proučavamo da Duh Sveti djeluje, ali gdje djeluje? To nitkou teologiji ne proučava, to je meni smiješno ali ne mogu razumjeti da može jedna takva znanostmože raditi a ne zna podlogu na kojoj se sve to događa. Što se to događa kad čovjek teškosagriješi? Kad je korumpiran pa dobije puno novaca i misli da dobro živi? Što se događa sačovjekom koji se pokajao za grijehe? Što se događa sa jednim kršćaninom koji se pričestio?Recite mi, ništa. Tako mi mislimo. A strahovito se dogodilo. A što? A gdje? Nitko ništa ne zna.Gdje je cijeli problem? Zato što nitko ne zna što je to duhovna duša. Mi znamo da biljke imajuvegetativnu dušu, život, da životinje imaju psihički život i kako razrađen. Nekad bolje nego ljudi,konj, svinja, magarac. Ali oni nikad nisu ljudi, oni ne znaju govoriti, stvarati, misliti, oni se samovladaju prema mehanizmu instinkta. Mogu li psiholozi, psihijatri reći što je s čovjekom koji jedobar vjernik, koji je svetac? Kako je moguće da je netko intenzivan vjernik a ipak je depresivan,čak suicidalan? Ubije se. Da je ovisnik? Područje religije i vjere nije to područje koje liječi, mividimo bolesti koje ne može izliječiti ni psihijatrija ni psihohoterapija niti religija niti crkva. A neznamo gdje se nalazimo. Zašto? Jer je zaboravljena duhovna duša jer nikad nije proučavana. Akomi kažete gdje je duhovna duša, to je ono između psihe i religioznosti. Po čemu je čovjek,čovjek? Samo po duhovnoj duši. Biljke imaju vegetativni život životinja psihički život, samočovjek ima duhovni život. Anđeo jest duh, samo čovjek ima duhovnu dušu. Znači, specifičnostčovjeka je samo duhovna duša. Svi mi koji smo prepobožni i koji ne razumijemo što jereligioznost naša niti vjera niti što je molitva, mi ćemo reći da su svi duhovni. Duhovnost nespada na religiju. Čovjek je religiozan ili nije religiozan, on je duboko religiozan i svet ali to nijeisto što i duhovan. Duhovan je čovjek koji normalno živi svoju duhovnu stvarnost, dušu, kojimisli. Čovjek koji ne razmišlja, nije duhovan. To je čovjek koji poštuje svoju savjest. To može biti veliki ateist a biti duhovniji od bilo kojeg vjernika iz bilo koje religije. Tek kad shvatimo da je to zaboravljena duša jadna, da u čovjeku znanost samo to nije proučavala onda ćete vidjetitragediju suvremenog svijeta. Zato vodimo ratove, jer nitko ne zna tko je to čovjek i što jeduhovna duša, nitko ne zna što je bit mene, tko sam ja? Ne zna ni teologija ni filozofija kojadonekle ima filozofsku antropologiju, ali to nije znanost o duhovnoj duši. To filozofska znanost ouzrocima svega što postoji. A to nije duhovna duša. Teologija raspravlja o Bogu, trojstvo,kristologija, pneumatologija, soteriologija, sakramentologija, to nema veze sa čovjekom. To jeznanost o Bogu. Teologija je znanost o vjeri u Boga, fides qerens intelektum.*-davna definicija odAnselma kršćanskog teologa.Psihologija nigdje ne spominje duha, nema kod nje duha, ne proučavaduha. Ono što proučava psihologija, nije čovjek, to je životinja. Zato psihologija ne može promijeniti čovjeka niti razumjeti čovjeka. Jeste li vi vidjeli bolesnika koji je otišao na psihijatrijui postao bolji čovjek? Nije. Jeste li vidjeli na medicini nekog operiranog čovjeka da je postao bolji čovjek? Nije. Ali je nemoguće poznavati duhovnu dušu i poštivati njezine zakone i ne promijeniti se to je nemoguće. Mi znamo kako u nama funkcionira ono što nam je zajedničko saživotinjama i biljkama i ono što nam je donekle sa Bogom, jer tražimo Boga, on je smisao,vrhunska stvarnost svega, ali mi ne znamo tko smo mi. Tko sam ja? Nađite mi. Zato hrvatski pjesnik Slaviček kaže, «čovjek, ima tijelo, čovjek ima dušu, čovjek ima svoje zvanje, ima bračnog druga, ima svoju gostionicu, svoje ime i prezime i ima svoju kuću, sve čovjek ima, samosebe čovjek nema.» Jer ne poznaje sebe. Tko sam ja? Ja nisam životinja, biljka a opet imam onošto imaju i oni. Ono što proučava hagioterapija ono još nitko nije proučavao, sustavno isistematski. To istraživanje, gdje je čovjek, mi tražimo zapravo čovjeka. Gdje je cijeli problem?Čovjek

u sebi sadrži sve što je stvoreno, sve što postoji. Čovjek ima fizikalnu stvarnost i tvar usebi, mrtvu materiju. Ima i vegetativnu, naš organizam, zato naši internisti rade na veliko da namga liječe. Imamo i psihički život, organizam sa životinjama zajedno. Mi imamo i duha saanđelima zajedno. Ali ono po čemu sam ja čovjek sve to nije to. Ja sam čovjek samo po duhovnojduši. U tome uživam kad istražujem. Nešto veličanstveno. Sve što je znanost do sada istražilasmatram da je irelevantno, tek sad počinje prava budućnost čovječanstva. Kad čovjek otkrijesebe. Naše kršćanstvo tu stoji i pada jer mi ne znamo na čemu mi to radimo, gdje mi to čovjeku3

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč pomažemo. Zbog toga pravoslavna teologija jednostavno prekriva, nema psihologije i psihe, sve je to duhovnost za njih. A katolička radi drugu krajnost pa miješa psihu i duhovnu dušu to jenjima isto. I to je tragedija kaže jedan veliki grčki suvremeni teolog pravoslavni.Ovih dana ćete morati misliti pa vas molim, dišite duboko. Nemojte mi zaspati. Bit će vam žao,pogotovo vi koji ste stariji od sedamdeset godina kao prof. Ivančić. Mislite, razmišljajte, tražite jer to je najfascinantnije, pronađite sebe, zašto , da biste zavoljeti sebe, ti si jedinstven, nitko nijekao ti. I kad zavoliš sebe, sve počinje iznova. Cijeli svijet je nov. Naša vrhunska znanost nije ni počela istraživati tko je čovjek. Biologija se stalno hvali da je nauka o životu, to znači biologija.A ona uopće ne zna što je to život. Mi govorimo o duhovnim znanostima to su humanističkoznanstveno područje, a nitko ne zna što je to duh. Psihologija proučava psihu ali nitko od njih nezna što je psiha. E. Fromm kaže, psiha se u psihologiji izgubila. U psihologiji istražujumehanizme psihe ali ne samo psihu i to je njemu bilo tužno. Djelo ˝Psihoanaliza i religija˝ kažeda neće u svom djelu spominjati ni psihu ni duh nego dušu. Da bi jednom i psiholozima rekao,ma ljudi počnite istraživati dušu, što je to duša. Nije to isto što i psiha.Istražujemo patnje te duše. Čovjek pati kažu već filozofi ne zbog toga što ga boli nešto fizičkinego što on zna da pati, svjestan je patnje i pitam se ja zašto? Dokle? Najveća čovjekova patnja jeu tome što ne znaodakle ja dolazima kamo ja idem?Anegdota:Ide mladić ulicom i sretne starce, koji ga pita mladiću kamo ti ideš, u susjedno selo. Starac ga pogleda pa ga još jednom upita, ma mladiću, kamo ideš? Mladić pomisli da starac nije dobro čuo pa kaže u susjedno selo. Tek sad se starac približi mladiću, nagne se nad njegovo lice, mamladiću zaista a kamo ti ideš? Mladić je zastao okrenuo se i pošao dalje i ponavljao jedno te isto pitanje, zaista, pa kamo ja zapravo idem?Znate prijatelji, koliko ste do jučer napravili kilometara svoga života? Počeli ste stazu života sazačećem, na kojem ste kilometru života? Stalno putujete. Nijednu sekundu ne možete zaustaviti.A kamo vi to idete? Mi kažemo da imamo znanost a kako da mi znanost baš ništa ne zna reći? Akamo se to ide? Zašto sam ja morao doći na svijet? Ja se uvijek bunim, ja nikad nisam želio bitina ovom svijetu, tu uopće nije lijepo. Čovjek samo trpi. Tko je mene smio baciti u ovaj svijet? Ikoga da pozovem na odgovornost? Tako je mučno biti čovjek. I čija je ova zemlja? Pitam ovajgrad Zagreb, on je bio i prije nego sam se ja rodio, odakle si ti, kamo ja idem, šuti. Ja ću otićiumrijeti a on će ostati, zašto? I nitko ništa ne zna. Šest milijardi ljudi na svijetu, i više i nemate ni jednog čovjeka. Pronađite mi čovjeka. Sve ljudi kojima je važno, imati, imati i imati, kaže,Fromm. Imam stan, hranu, osiguran grob, kud ćeš ljepše. Sutra će biti sprovod. Gdje si bio,nigdje. Što si radio, ništa. Kamo ideš, nikamo.U kazalištu u Beču je bio taj komad, gdje je glumac sjeo na motor i stalno je davao gas, što prije, juriti, juriti , juriti, pitaju ga, što juriš? Moram stići. a kamo juriš? Ne znam, al moram stići. Juriš,a kamo? Odakle si pošao, tko je odlučio da ti živiš? Još kad vam otkrijem istinu da vas vašemajke i očevi uopće nisu ni željele ni voljele ni htjele to je grozno al je činjenica. Mi se svivaramo a znanstvenici smo. Nijedna majka nije mogla željeti svoje dijete jer nije znala da ćeš seti roditi, znala je da dolazi neko dijete. Ne moš voljeti nekog koga ne znaš. Žele imati

dijete, al netebe. Nitko od nas nije bio ni željen ni voljen ni očekivan. Ti si došao na svijet a oni su rekli, odkud ti? Mi čekali nekog drugog. Čekali finog dječačića a dođe hendikepirana curica. Tko je tebeželio? Tko je tebe načinio? Roditelji nemaju ništa s tobom. Jeste li ikad čuli da Isus iz Nazaretakaže, nikoga ne zovite ocem, jedan je vaš Otac, onaj na nebesima. Zašto? Kad sam ja shvatio damoja majka nikad mene nije željela ni htjela, da sam ja došao u njezin život da ju gnjavim, dasam došao u život u svog oca i on je morao sve što ima dati za mene, a što će siroče. I da me jemoja zemlja morala primiti. I da ja imam pravo besplatno disati ovaj zrak kao svi vi. Onda ćeteshvatiti da smo krivo postavljeni. Tko je moj otac? Tko je o mene htio, želio, načinio, tko me prvivolio? Vrati se prvoj ljubavi. Kad shvatite da roditelje moramo samo voljeti, jer oni su se trudilioko tebe, hvala vam lijepa, platiti ću vam. Onda nam biva još teže. I kad shvatim oda Boga nikad4

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečne moraš voljeti, što će mu tvoja ljubav, da jedino što Bog hoće da vjeruješ da on tebe ludo voli.Svi smo bolesni, samo zato što ne vjerujemo da nas on ludo voli. Vidjet ćete kako se preobražavate onoga trenutka kad doživite, ja sam voljen i smijem se igrati života. Mi kršćanismo tako ozbiljni, mi moramo spašavati Boga na svijetu, valjda će ga netko ubiti, ne znamo štomu se događa. Moramo spašavati Crkvu, a što ja znam što će s njom biti, spašavaj sve, molitvu.Baš smo smiješni. Nitko nije toliko ateist koliko formalni kršćanin, koji si umišlja kao vrabac koji je okrenuo noge prema nebu i pitaju ga, što radiš vrapče? Držim da nebo ne padne. Osloni sedanas na bezuvjetnu ljubav nekoga tko te poslao u svije, samo jedan postoji, i hvala Bogu dadanas znanost jasno kaže, da Bog postoji. Ateizam je bolest i ništa više. Bog je tu ne da patimnego da u njemu uživam. Isus kaže, nisam došao suditi nego spasiti. Ostanite u mojoj ljubav, nekaže nigdje, ljubite me. Ja dajem život za tebe. Religije su jako opasne, traže od nas da ginemo zaBoga, siroče Bog. Isus Krist kaže, ne vi, nego ja za vas. On gine za mene. I kaže ostani u mojojljubavi, zašto se bojiš. A onda se kršćani jer su prepobožno, boje imati Božju ljubav, jer ako takokažemo, onda će ljudi činiti zlo, reći, Bog mene voli što me briga, ja ću u nebo. Baš smo glupi.Jesmo naivni. Kako možeš takvo protuslovlje reći? Ako ja znam da me Bog voli pa sam ja zao jaonda znam da ne primam njegovu ljubav i više me nema a o tom ćemo kasnije, opširnije. To jekontradikcija reći, ja mogu biti zao i vjerovati da me Bog voli. To je glupost. Kad ja vjerujem dame voli onda ja njemu trčim, da me opere, očisti da budem svet i velik kao On. Ali ako sam zao,mene nema.Uvod 1.Da je hgth znanstveno istraživanje i hagioterapijska praksa.UVOD 2.To je područje između psihe i religioznosti, odnosno između psihologije i religijeTo sam već tumačio.Imam problema uglavnom s nekim psihijatrima iz Njemačke. I problema s pobožnim kršćanima.Pobožni kršćani silom hoće da hagioterapija bude pastoralni rad a psihoterapeuti hoće da to bude pastoralni rad, da mi nemamo ništa sa psihoterapijom. Ja kažem da mi nemamo ništa sa psihoterapijom i psihijatrijom. Ja poštujem vašu kompetenciju, autonomiju. Ali vi nemate ništa samnom, što vi znadete o duhu, smislu života? Psiha to, životinje znale smisao života kad bi psiha bila kompetentna.*Izvanredni studij.Mi smo putovali u razne zemlje Europe pa smo držali školu hagioterapije, jedan, drugi , treći,četvrti vikend, pa su onda bile prakse, škole, ispiti i ljudi su godinama studirali da nikad nisu postali hagioasistenti. Uzaludan posao smo radili. Školovali smo ljude vani a da nigdje nismostvorili jednu ustanovu, koja bi štitila hagioterapiju. Promovirala ju, bila sposobna školovati. Akohoću studirati u nekom sveučilištu u Americi onda idem tamo a ne da američko sveučilište dolaziamo da mene školuje. Krivo smo činili. Vidio sam da je puno bolje kad u tjedan dana imatekompletnu viziju što je to hagioterapija, njezina izranjenost, kako dijagnosticirati kako pomoćičovjeku izići iz te patnje. U tih tjedan dana mi vama možemo i formaciju dati i praksu. Vidjetćete, stvari su prilično jednostavne. Ono gdje je najteže to je

ono što sam vam dosada rekao, daiziđemo iz svoga krivog, neznanstvenog mentaliteta. Da miješamo duhovnu dušu sa psihom, tu je problem, ili psihijatriju s religijom, onda psihijatri misle da mogu ispovijedati ljude. Teški problemi. Kad izoliramo duhovnu dušu onda stvari okreću se svom pravom cilju onda svakaznanost ima svoje kompetencije jer može raditi mirno svoje. Ovaj tjedan dana je za predavanje iformaciju.Formacija- odgoj nutarnji, to je i nama dano, da postimo ovih dana. Nitko se ne smije osim mene.Morate sve to upotpuniti zato imate knjige, moje, koje su priručnici: Dijagnoza duše ihagioterapija, Otkriće duhovne terapije, Ovisnost i sloboda, Agresivnost i povjerenje, Duhovno pomoći čovjeku, Oče, Susret sa živim Bogom. To morate listati i čitati. Morate proučiti ovo štoovdje kažem. Napisao sam o ovome knjigu al ju još nisam izdao, jer mi stalno dolaze nove stvari5

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč pa mi ju žao izdati. Htio bi komplet, a ono mi život ide dalje i postavlja nove sadržaje al ćetedobiti jednom i to.Uvod 4.Uz priručnike preporučam i ovu literaturu:•Daniel Amen, neuroznanstvenik iz Kalifornije, Liječenje hardwarea duše, i Kakofunkcionira vaš mozak. Njegova glasovita rečenica u prvoj knjizi jest: «dobro liječi , a zlorazara dušu i mozak.» znanstveno je dokazano da pozitivan i duhovan život poboljšavafunkciju mozga. Lijek mozga: misaona duhovna terapija – za depresiju, tjeskobu, poremećaj prehrane, bračnih problema i zvanja. Kao i molitva i meditacija. Mozak reagira na ono što ti misliš, govoriš, odlučuješ se i činiš.•B. Lipton: da 60% pacebo efekt djeluje, znači da 60% ćeš brže izliječiti mozak ako seobratiš. Ako si negativan, noncebo, nasuprot placebo efektu, noceo. Znači škoditi. Tirazaraš mozak kada negativno misliš, negativno govoriš, odlučuješ se za negativno,govoriš protiv nekoga negativno, djeluješ negativno. DOMAĆI RAD: do pola noći neizgovoriti ni jednu negativnu riječ, da treniraš pozitivnu riječ govoriti. Bit će dobro, zašto, jer je dobro, apsolutno, ono ne može propasti a zlo je ono čega nema, to je razaranjesvega, to je bit stvari. Zlo razara postojanje. Navike (jače su od naših genetskih zapisa.Što se dogodilo nekom tko je postao ovisnik o drogi, tri četiri puta je uzima, i navikao seon ne može natrag, on više ne raspolaže svojom slobodom i svojim tijelom. Što sedogodilo čovjeku koji je počeo psovati, dva tri puta i više se ne može toga osloboditi.Pušaču, probaj se odreći ako možeš? Alkoholičaru, čovjeku koji ogovara, osobito tko pijecrnu kavu. Kažu mi, što ćemo razgovarati ako nećemo ogovarati.) Knjiga - Biologijavjerovanja•Francis Collins: Božji jezik, gdje kaže da je gene pisao sam Stvoritelj.•Daniel Goleman: Emotivna inteligencija, upinje se na razinu duha.•UNICEF: majke, razgovarajte sa svojim bebama, jer bebe sve razumije, jer beba razumijesrcem a srce je duh, to je intuitivna spoznaja. Čuvajte se djece, djeca sve znaju što vigovorite a vi mislite da ne znaju. Još dok je u utrobi majke dijete zna kakva si majka ikakav si otac, itekako, čuje, zna, to je intuitivna spoznaja. Ne samo preko amigdale prekokoje se događa spoznaja nego mimo mozga ako je to uopće moguće, ali negdje se događatako blic spoznaja, efekt da je djetetu totalno jasno. Djeca znaju za Boga, djeca pate kaddođu u ateistički brak. Od trenutka začeća dijete zna da postoji Bog, ono zna da postojiBog. I kad počneš s djetetom samo jedan Očenaš, dijete uživa. Prvi saveznik djeteta jeBog i njegov Otac. Dijete dolazi u ono što mu roditelji daju, prihofizička razina sastrahom i mukom jer tim ulazi u patnju, krivicu, smrt svijeta. A uživa u onom što je dobiood Boga, osobnost, duh koji nikad ne propada. Vidjeli smo tu su najteže patnje djece isvakog čovjeka.•Matias Beck: dr. medicine, i teologije, knjiga: «Psihosomatska medicina, teologija iteološka antropologija.» «Rak i duša», geni duh mozak i Bog, istražuje zašto nastaje rak,70% raka nastaje na temelju što je čovjek negativan u sebi. Stanice bježe od čovjeka, onuništava život.•Karl Rahner: kaže da je bolest znak nereda u duhovnoj duši, otpad od središta-Boga.•B. Haering: «Kristov zakon I i II dio» Krik duše nastaje kad čovjek zna da treba moralnočiniti a

čini suprotno. To je suprostavljanje životu i da su to najdublje čovjekove patnje. U prvom svesku.•Eugen Biser: egzistencijalne bolesti vode čovjeka prema želji za razaranjem, to su tehagioterapijske bolesti, suicid. U agresivnost, zlobu a sve je to pojam grijeha. Grešnost iagresivnost potječu od mogućnosti da čovjek odbije prapoziv da prihvati sebe. Vidjet ćetegdje je najveći problem čovjeka i gdje nastaje zlo, tamo gdje ne može sebe prihvatiti iz6

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečStvoriteljeve ruke, jer čovjek kaže, ne, ne želim živjeti. U čemu je bit đavla? On ne primasvoju egzistenciju. On želi biti kao Bog. U čemu je biblijski opis Adama i Eve i njihovoggrijeha, oni nisu mogli prihvatiti da budu samo to, htjeli su biti kao bogovi. Ti razarašsebe kad ne prihvaćaš sebe. Nisam našao čovjeka koji je sebe prihvatio. Tko bi sebe volio,ne. Pogotovo kršćani. Oni govore, treba ljubiti Boga svim srcem, svom dušem svimumom, a bližnjega kao samoga sebe a sebe nitko ne voli, kažu, sebe treba prezreti, trebaš bit ponizan, uništit sebe, grozno. Isus je za mene umro a ja bi sebe trebao prezret. Kako jesve naglavce postavljeno. Hagioterapija ima previše posla samo dok ljudima pokaže pravi put. Bit Boga je da je on samo ljubav. i samo dobrota i samo istina i samo istina o tebi teoslobađa. Bog postoji zato da uživaš. Zašto si nesretan, zašto se ne smiješ? Samo zato štone prihvaćaš i ne voliš sebe. Nisi nikad sebe zavolio. Nisam našao čovjeka koji je sebezavolio. Pokušavam ući u tišinu svaki dan i sebe zavoliti al nikako da sebe nađem. Tek polako sad kad pronalazim duhovnu dušu. Niti poznamo niti volimo sebe, to je našnajveći problem. A to znači kao što kaže E. Biser, fundamentalni teolog, kad čovjek odbije onaj iskonski prapoziv da živiš kad to odbiješ to je zlo i najteža bolest. Lijek:izvući iz otpada od samoga sebe i pomoći mu da se potpuno ostvari. Bit nije da prezrešsvoje tijelo, dušu, jelo i piće da pljuješ po sebi, to je kriminal, najteži grijeh, da sebe nevoliš. Onako kako te voli Bog, a kako te voli Bog? On uživa što ti postojiš. Bog je došaoda tebe spasi od tvojih grijeha jer te oni razaraju, ubijaju. Od tvoje korupcije, od tvojenegativnosti, zato je došao da umre za tebe, tko te ikad volio tako? Jesi sebe ikad takovolio? Bitna razlika između egoizma i ljubavi prema sebi. Egoist želi sve imati makar pogazio, prodao svoju savjest, svoju dušu, sebe. On hoće imati. To je korupcija najteža.Onaj koji sebe voli, sebe voliš kad si spreman sve izgubiti ali da sebe ne daš, svoju dušunećeš, kad voliš sebe. To je druga domaća zadaća. Noćas zavoljeti sebe. Prije ideš ukrevet, pomiluj se po kosi i pitaj se, čija je to kosa, pomiluj se po ruci, čija je to ruka?Susjedova, jel? Ili tvoja? Pomiluj svoje lice, čije je to? Progovori i oslušni svoj glas, čiji je to glas? Malo slušaj kako ti duša jeca i kako boli ju sve što je ne voliš i malo s dušomzaplači bit će ti lakše. Prijatelju, sve što imaš ovdje na Zemlji, to si ti. Kad sebe izgubiš, tiništa nemaš i ti ništa ne možeš imati. Dokle god sebe imaš i sebe voliš ti sve možeš imati.Ti si sebi jedina šansa sve drugo je besmisao. Skuplja, sutra ćeš umrijeti. Reci mi tkomože uništiti kad si nekom dobar? Kad nekome obrišeš suzu, kad daruješ vremena,utješnu riječ dvije cigle za kuću i tri kamena u Dalmaciji.•Papa Ivan Pavao II. me zapravo najviše nadahnuo da proučavao ovo što proučavam jer jasam teolog. Prof. fundamentalne teologije. Zato je to moja struka jer fundamentalnateologija proučava ono područje između filozofije i teologije. Svijeta i Crkve, ono što je povijest što kažu o Isusu Kristu i ono što vjera vjeruje. Ona daje temelje teologiji i vjeri icrkvi ona to proučava, njezin smisao. «spasonosno trpljenje» (SC5) enciklika rekao da postoje bolesti duhovne naravi. Toliko sam mu zahvalan. Da postoji bol koja nije ni psihička ni fizička, nego bol duhovne naravi. Da postoje duhovne bolesti koje su teženego druge dijagnosticirati i naći terapiju, to mi me izazvalo, idem ja ono što je teško.Teologija kaže da je grijeh ono što ti proizvoljno činiš. To je rascjepkanost duha azdravlje je cjelovitost. Zlo razbacuje čovjekovu cjelinu a duhovni lijek, sabire i oslobađa.Bit đavla je diabolos, dijaboličan, razbacivati nešto, dijeli ljude jedne od drugih. Kadnekoga ogovaraš, više ne možeš s njim

biti , kad se na nekoga naljutiš, vi ste posvađani ine možete biti zajedno. Kad nekoga mrziš, bježiš od njega . kad je netko zao, svi bježe odnjega. Sva su vrata zatvorena. Isto se i tvoja duša razbacuje, misli na jednu, volja nadrugu, tijelo na treću stranu, sav si rascjepkan i više ne znaš što je važno, jesti, piti, ili postiti, spavati, moliti. Sve je važno al nešto je najvažnije. Obraćenje je bit lijeka duhovneduše, vidjet ćete sami. Ne ono obraćenje koje govorimo u teologiji to je drugo područje.Ovo je niže područje čovjeka zapravo i ovdje je lijek za duhovnu dušu, obrat. Do danas si7

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč bio zao, pokušaj od danas biti dobar. Negativno govorio? Sad počni pozitivno. Do sad nisihtio nekome oprostiti? Oprosti večeras. Sebe najviše mrzio svoju nogu, glas, nos.

Filozofija onda govori o dobroti, ljubavi istini itd. to je zdravlje a zlo, laž i mržnja su bolest. Imate tu niz filozofa i teologa, K.Rahner, Baltasar, Haering. Filozofe: Koret, MaksSheler*. Nikolaj Berđajev* je prekrasna knjiga, Duh i realnost. Dva sveska Filosofidesgaistes*, njemački filozofi izdaju.•W.Beinert: bolest je u temelju plod krivog oblika življenja vlastitog bića. Kad živiš zatrbuh umjesto za duh i kreativnost, kad živiš za nešto u sebi umjesto za sebe, tu je cijeli problem. Umjesto da voliš sebe ti voliš svoje lice, usne, želudac, a sebe zaboraviš. I svedobiješ a sebe izgubiš, u tom je problem.•S.Kierkegaard: čovjek je bolestan na smrt.•Martin Heidegger: čovjek biće na smrt, egzistencijalna krivnja je napuštanje reda ljudskogsvijeta.•E. Fromm:Savjest je znanje o najvišem cilju, spoznaja sebe. Vrlina je osjećajodgovornosti prema vlastitoj egzistenciji. Porok je neodgovornost prema samome sebi.«Umijeće ljubavi», «Psihoanaliza i religija».•Mueller – Eckhard: savjest je utemeljena na bitku, s njom čovjek stoji ili pada. Savjestnije tvoj neprijatelj, savjest je znak na tvom životnom putu. Ako piše da voziš 40 a tivoziš 240 i ubiješ se, savjest kaže da čuvaš život. Svaka negativna misao razara a pozitivna izgrađuje mozak liječi tvoju dušu. Probajte večeras govoriti samo pozitivno, vićete se sutra svi smijati i meni će biti neobično. Neće vam nitko moći ispričati vic. Jer ćete već biti nasmijani. A ne tako ozbiljni kao večeras.•Viktor Frankl: psihoterapeut, neuropsihijatar: duh je prkos. I to njegovo otkriće da u podsvijesti nije ono što je Freud mislio, libido i potisnuti negativni doživljaji i sadržaji,nego da je tu duh. Da je u podsvijesti Bog.•Elisabeth Lukas je njegova učenica. Logoterapiji je pokušala dodati nekolikomehanizama. « i tvoja patnja ima smisla».•C.G. Jung: «O religiji i kršćanstvu», zdravlje dolazi kad čovjek pronađe svoj religioznistav, posljednju odgovornost, dubinu životnih pitanja. Religiozno iskustvo je izraz zaegzistenciju i funkciju nesvjesnog. Za liječenje duše neophodno je religiozno iskustvo. Njegova rečenica da nijedan od njegovih pacijenata koji su prošli 35 god života, nisimogli ozdraviti dok se nisu vratili religiji djetinjstva. Jedno je religija a drugoreligioznost. Religioznost je čovjekova stalna veza s Bogom, a religija institucija koja tiželi pomoći da tvoja religioznost se razvije, a može ti i odmoći. Postaje formalna i čovjek zaboravi svoje vlastito srce. Formalna religija je opasna uvijek.•Artur Jores, prof. u Hamburgu, 70 % bolesti su uzrokovane duhom, savjest je glas života.Specifično ljudska bolest nastaje kad čovjek ne može realizirati svoje biće, nadićisebe.»čovjek i njegova bolest»•H. Schipperges: čovjek je zdrav kad pronađe strukturu smisla. Smisao je Bog, strukturasmisla je vjera. (Vjerovati znači, očekivati dobro. Čim kažem vjera mislite u Bogavjerovati, ne, oslobodite se tih primisli. Jedno je teološka vjera. vjera je tkivo čovjeka, tivjeruješ da će biti dobro večeras. Ti možeš zaspati samo ako vjeruješ da ćeš ujutro ustati.Hrana koju uzimaš nije otrovna, da te čovjek pokraj tebe neće ubiti. Ti vjeruješ, nemašdrugog izlaza. Ti vjeruješ da ćeš sutra živjeti. to je vjera, to je očekivanje dobra. Vjera jespoznaja da te netko voli. Vjera je projekt koji te vuče, kad kažem ja sam zdrav onda memoja vjera vuče i moje tijelo ide tamo.•Zohar – Marshall: neki su je prezreli jer ima hinduizma i koječega al je to uglavnom,filozofija,

psihologija, psihijatrija, teologija jer su stručnjaci, bračni par. «Duhovnainteligencija bitna inteligencija», Duhovno zdravlje je stanje čvrste cjelovitost. Duhovna8

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečinteligencija je sredstvo pomoći kojega se možemo izliječiti: sabranost, molitva, moral.Duhovna bolest je otkinuće od središta sebe. Izgubio si središte sebe, više ne znaš što jevažno, nevažno.•Pravoslavna teologija – J.C. Larchet: dvije su opasnosti: prva reducirati psihičko naduhovno i druga pomiješati psihičko i duhovno. Prva pogreška je u pravoslavlju, druga ukatolika. Mentalne i duhovne bolesti. «L inconscio spirituale», «Psihičke i duhovne bolesti».•Metropolitan of Nafpaktos Hierotheos: «the illness and cure of the soul in the orthodoxtradition»Cd 2HagioterapijaSmisao – istražuješ što je to duhovna duša i da ju liječiš.HAGIOS- svet, therapeia- liječiti. Sveto liječenje. Zašto sam tako nazvao, jer je čovjekovaduhovna duša od Boga, ne od roditelja, ne stvaraju roditelji duhovnu dušu. KKC – roditelji ne produciraju čovjekovu duhovnu dušu. Osobnost djeteta ne daju roditelji i ne mogu dati roditelji,kako će dati, originalnost ,osobnost, oni daju psihofizičku razinu a Bog stvara u trenutku začećaduhovnu dušu. Svaki od nas je stvoren od trojice, otac, majka i Bog. Jer Bog stvara duhovnudušu, zato je to sveto pa sam nazvao sveta.Kad je počela hagioterapija? 90.tih godina, prije toga smo imali molitve za iscjeljenje crkve. To je bila evangelizacija i ja sam držao seminare. Sve smo to upotrebljavali do devedesetih godina inakon toga u hagioterapiji , pa se to zadržalo i do 2000. godine tako da još imam ljude koji liječenutarnjim iscjeljenjem koji nemaju pojam o hagioterapiji oni mole za ljude a to nije hagioterapija.Molitva je evangelizacija, pastoral Crkve, molitva je religioznost, molitva je vjera u Boga, to jedrugo očekivati čudo zato nemate iscjeljenja duha molitvom. Ne može doći do toga. Morate poznavati mehanizme duhovne duše, kao i mehanizme psihičke duše, kao i mehanizme tijela ikad znaš gdje se pokvarilo ideš napraviti suprotno i pomoći čovjeku. Znam da ću među vamarazočarati pobožne, al što ja mogu? Morate držati u svetosti ono što je religioznost, pastoralCrkve ono što je Isusovo djelo, to je naš odnos prema Bogu. Crkva nema ništa drugo nego ureditinaš odnos prema Bogu. A to nije duhovna duša, ona ne liječi duhovnu dušu. Imate tolikoovisnosti, depresija, suicida u crkvi. I to onih koji su duboko religiozni. Dakle, ne rješava toreligija, vi morate imati medicinu bar za duhovnu dušu da osjetite a gdje to nastaje depresija.Depresija ne nastaje tamo gdje čovjek ne moli, gdje se nije ispovjedio i nije primio pričest negogdje čovjek ne može vjerovati da je voljen od Boga da mu hoće oprostit da je Bog ljubav. mividimo kad tako čovjeka spojimo sa bezuvjetnom Božjom ljubavi na taj filozofski način, stvari serješavaju. Jedno je što radi crkva i što rade religije, drugo je što radi psihijatrija, psihoterapija atreće što radi hagioterapija. Vjerujem da je tu vas 90 % jer mislite da imate nešto pobožno ovdje,nemate, ovo je samo znanost. Kad kažem znanost, što onda mislim? Tko je stvorio svijet? Zamene, zna se, i znanost kaže – Stvoritelj. Tko je postavio zakone u svijet? Bog, Stvoritelj, svakiznanstvenik, fizičar i kemičar, medicinar, psiholog itd, hagioznanstvenik, to su ljudi koji dotičuBožje djelo, ono što je Bog stavio u prirodu, to su zakoni, oni njih dotiču i oni dotiču Boga,zapravo razgovaraju s Bogom. Zato jedan kemičar kad ulazi u laboratorij, ulazi u crkvu, to jesvetinja, on otkriva ono što je Bog stvorio. Imamo dvije vrste otkrića. Što znanstvenici rade, oniotkrivaju, ono što je već prije bilo a nama skriveno. Jeste li svjesni da znanstvenici ne stvarajuništa novo? Oni otkrivaju ono što već postoji. Oko nas postoji toliko sila i snaga a mi to neznamo, nama je to skriveno, onda znanstvenik to otkrije. Kao da imaš nešto pokriveno i onotkrije. To je znanost, a što je to što on otkrije? To je Bog stavio u prirodu, atomsku, električnuenergiju, sunce, mjesec zvijezde sve sile, psihičke, duhovne, stavio tu.

Znanost je svetinja, istokao i religija. Tragično je kad mi to odvajamo. Zato, istraživati hagioterapiju znači biti u radionici9

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečBoga Stvoritelja, Oca nebeskog, koji je stvorio svijet. Ja dotičem njegovu ljubav, a biti kršćanin i proučavati teologiju znači dodirivati Njegova sina Isusa Krista koji je došao za nas, trpio i umro,to je nešto drugo. Teško ću ja vas obratiti, vidim. Jedno je što otkriva znanost, to je skriveno, adrugo što mi otkriva kršćanska objava koja mi otkriva da je Bog trojstven, da me ludo voli, da mestvorio, da je Njegov svijet, da je poslao za mene sina da za mene umre, da ja mogu s njimrazgovarati, oni mi otkriva ono što ne može znanost. Isus došao i rekao mi. Pitajte malo dijete uutrobi majke, da li postoji njegova majka? I što će reći, nema je. Pitajte ga postoji li svijet izvanove utrobe majke, gluposti, kakav svijet. Kako da dijete dozna ima li njegova mama? U utrobimajke? Tako da netko dođe unutra, napravi carski rez i kaže, čuj mali, mama postoji. Kao dijete uutrobi majke 9 mjeseci. Mi smo ovdje na zemlji 90 godina, isto tako u jednoj utrobi gdje neznamo što je izvan toga. Kud su naši pokojnici, od kuda nam dolaze djeca. ne znamo. Kao štotom djetetu možeš doći i reći postoji li njegova mama, tako je došao On izvana, i rekao, postojivaš Otac, voli vas ludo, mi kažemo, nismo sigurni, mi smo grešni moj grijeh, moj grijeh, on,nemojte moj grijeh, voliš me, idem biti dobar. Idem se vratiti kući. A ja ne bi, ostao bi u ovomsvijetu. Ja bi još malo griješio, razarao sebe i svijet.IZOBRAZBA I FORMACIJA U HAGIOTERAPIJI: izobrazba, formacija, trajno usavršavanje, totroje imate.Jedno je Duh Sveti koji u nama djeluje to proučava znanost – pneumatologija. Drugo je iskustvoduha, to hagioterapija proučava. Kad čitate Sv. pismo imate gdje piše Duh velikim a drugdjemalim slovom, to je čovjekov duh. Duh Sveti i njegovo djelo proučava teologija i duhovnost,duhovna teologija a čovjekov duh i njegove zakonitosti u hagioterapiji. Filozofska antropologijanešto je u tome proučavala, al ne ko u ovom obliku u kojem se pokušava sistematski zahvatiticijelu čovjekovu duhovnu dušu.(cd 2 nekih desetak minuta i kraj prvog dana T.Ivančića, slijedi 7.7. po cd-u formacija 1)cd 3kad govorimo o hagioterapiji, onda mislimo na studij hagioterapije koji sadrži tri područja.1. naučiti teološki studij, treba najprije uočiti filozofske i teološke pojmove.2. formacija3. hagioterapija u užem smislu.Mi ćemo sad ići u hagioterapiju u užem smislu, pravom smislu to znači proučavanje čovjekoveduhovne duše. Specifični dio ima četiri kolegija, predmeta.1.Antropološka pneumatologija2.pneumatološka bol i patnje3.pneumatološka dijagnoza4.putovi u pneumatološko zdravlje( jedno je hagioterapija u širem smislu, da treba završiti filozofsko teološki studij ili petogodišnji, dvogodišnji ili trogodišnji ali treba poznavati temeljne pojmove iz filozofije iteologije.Drugo je formacija – osposobljavanje samog sebe za rad u hagioterapiji, znači, samo zdravčovjek može ozdraviti drugog. To je bitna razlika između medicine i psihijatrije s jedne stranei hagioterapije s druge strane. U medicini može biti liječnik bolesti a unatoč tome liječiti, jer ne liječi on nego lijek. U psihijatriji isto kad se radi o medikamentozno m liječenju, uhagioterapiji se može izliječiti samo ukoliko je čovjek izliječen. Lijek i liječnik je samhagioasistent. Čovjek koji je stručnjak u hagioterapiji zove se hagioasistent. Koga on liječi,zove se hagiopacijent. Nemojte se zbuniti pa reći hagioterapeut, mi nismo psihoterapeuti,nemamo ništa sa psihoterapijom, vrlo su važna ta razgraničenja. Jer ćete imati sto problema.)10

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečAntropološka pneumatologijaHagioterapija u užem smislu. Kratko, opće pojmove.Čovjek je duh, duša ,tijelo. Tako se razlikuje. To je krivo. Čovjek je samo duhovna duša. Toću u tijeku predavanja objasniti da znate to razlikovati. Specifičnost čovjeka je duhovna duša.duhovna duša nije jedan rez između psihe i

religioznosti kako rekosmo jučer nego je čitavčovjek duhovna duša to znači da moja osobnost, svijest, duhovnost, zahvaća kako psihu tako itijelo, prema tome, ono što oživljava svaku stanicu moga bića jest duh. Ono što mene čini psihičkim bićem je opet duhovno prožeto. Čovjekova psihologija je daleko dijametralnoudaljena od bilo kakve životinjske. Čovjekova psiha je uvije prožeta duhom. Čovjekovo tijelouvijek je duhovno. Ne može se rastaviti i reći moje tijelo je vanjsko, svjetovno a moj duh jeBožji-krivo. Mi imamo sličnost sa životinjama al nikad čovjekova psiha nije životinjska. Nikad čovjekovo tjelesno vladanje nije nikada životinjsko. Čovjek i kad jede, pije, hoda, iurliče i kad ga boli, nikad nije životinja, niti sličan, on je uvijek čovjek. Njega uvijek prožimaduhovna stvarnost, duhovna dimenzija, osobnost. Čovjek je uvijek svet, čitav.Bog je jedini otac čovjeka, broj tri*. To je ono što nam Isus iz Nazareta, povijesna osoba. Viznate da kršćani ne vjeruju u Boga? Jer ako vjeruju u Boga onda su pogani. Kršćani vjeruju uIsusa Krista a on nije izmišljeni Bog. Isus iz Nazareta nije nekakav ni filozofski ni religijskiBog, on je povijesna osoba, to je čovjek, Židov i z Nazareta kojemu ja vjerujem jer mi donosiinformacije odozgo, jer je reko bi član Presvetog Trojstva. Jer je Bog u sebi. Tu se kršćanirazlikuju od svih religija. Kršćanstvo nije religija, odnosno, kršćanstvo postaje religija i to jeiskvarenost uvijek. Ne smijete biti kršćani, nego budite Crkva, oni koji vjeruju u Isusa Krista.Kršćani to je već kulturalna kategorija zapravo koja se udaljava od onoga što je Crkva. Ucrkvi sam ne zato što je to jedna religijska zajednica niti što ima pametnih ljudi, ne, negosamo zato što je Isus iz Nazareta Bog a ne samo čovjek i što se na njega mogu do krajaosloniti. Isus mi donosi informaciju da je samo Bog moj Otac. On kaže, nikoga ne zoviteOcem, jedan je vaš Otac. Onaj na nebesima. Ako Bog meni daje duhovnu dimenziju, ako Bogu trenutku začeća stvara meni duhovnu dušu, znači, mene stvorio, onda je samo on moj Otac.Onda su naši roditelji samo posvojeni roditelji. Oni nas nisu ni željeli ni voljeli ni htjeli to vasmoram razočarati. Na radost, mene je Bog želio, Bog volio, čeznuo za mnom, Bog stvorio,Bog uživa što ja postojim i to je meni radost. Ako se držite roditelja i očekujete njihovuljubav, vi ćete se uvijek razočarati. Jer ako očekujete ljubav onoga koji je jedini Otac, ondaćete uvijek biti sretni i svemoćni. Zato moramo promijeniti svoj mentalitet, kršćani su previšereligijski, religiozni ljudi a to je loše. Jer religije isto treba otkupiti od grijeha i zla. Mimislimo kad ideš u Crkvu da se spašavaš, ne, nego samo ako se susretneš sa Isusom iz Nazareta ako ti je On Prijatelj, to je velika razlika. Ima bezbroj ljudi koji idu previše u Crkvui previše mole a zločesti su. Onaj koji postane s Isusom prijatelj, ne može više biti zločest. On je novi čovjek. Ima novi mentalitet i oko njega se stvara bolje društvo. Bog je jedini otacčovjeka. To je potrebno jer je Bog danas znanstveno jasno izrečen. Vidjeli ste što je unicef rekao, dijete razumije sve. Mala bebe sve razumije, dijete zna za Boga od trenutka začeća.Frankl jasno o tome govori da je Bog u podsvijesti svakog čovjeka. Autori duhovneinteligencije kažu da je Bog u središtu čovjeka. Bog je temeljna funkcija čovjeka, čovjek nefunkcionira bez Boga. Najteža njegova bolest je bezbožnost, ateizam, a tu morate paziti da sene vratite religiji i mislite vrši religiozne dužnosti, on je vjernik, ne, on je religiozan čovjek.Među vjernicima ima najviše ateista. Ateizam je specifično kršćanska pojava. Koncil to jasnokaže, zato što mi ne živimo to, taj susret sa Isusom, zbog toga je ateizam u nama. Tko toabortira djecu ako ne kršćani, tko to stvara ratove i oružje ako ne kršćani, tko rastavlja brakove ako ne kršćani? Kršćanin uništavaju vjeru u Isusa Krista. Drugi misle da je to bitikršćanin, biti lopov a inače kaže ja sam kršten, i ponekad ide u Crkvu, ne. Kršćanin je samoonaj koji se u susretu sa Isusom iz Nazareta preobrazio. Postao kao On, dijete Božje, jer ja11

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč jesam dijete Božje. Svaki čovjek je Božje dijete. Bog je u trenutku začeća tebe želio, volio,stvorio. Bog tebe zna. Smisao života je naći

Njega, to sva literatura neuroznanstvena o tomegovori. Jung, sam je to izrekao, nemoguće ako se ne vratiš Bogu svoga djetinjstva. Nije rekaoreligiji. Onako kao dijete doživljava Boga, dijete uživa u Bogu. Onda ga roditelji načineateistom a onda vjeroučitelji naprave još gorim. A onda ga mi svećenici tek upropastimo. Dane mora ići ni u Crkvu. Naš mentalite je obratan, mi mislimo da roditelji nauče dijetevjerovati u Boga, ne, krivo, djeca uče roditelje. Nikog nisam vidio da tako duboko moli kakodijete, beba. Čak ne zna ni govoriti, i nigdje nisam vidio većeg ateista nego kršćana srednjihgodina, 40-te, 50-te. Tek negdje u 80-toj počnu opet tražiti Boga jer se približavaju Nebu.Zato se djeca i bake razumiju. Djeca su upravo došla od Boga i čude se kako njihovi roditeljiateistički, nikad ne mole, samo se svađaju, dijete se čudi i plače kraj takvih roditelja, baka idjed upravo idu u nebo pa su blizu Boga. Onda se razumiju te dvije generacije. Dijete uvijek nađe utjehu kod bake i djeda, kod mame i tate samo razočaranje. Mame nikad nema doma,oni stalno trebaju nove. Dijete kaže što će mi vaši novci, vaši bomboni, ja hoću vas. Našedruštvo treba strahovito puno hagioterapije, normale, da uživamo život. Mi upropaštavamoživot zarađujući novac. Umjesto da uživamo život ako treba i nešto novca zaraditi.Četvrto - u nama su ponude dobra i zla, ne postoji samo dobar i samo zao čovjek.Peto –dobro je život a zlo je razaranje života.Šesto- čovjek je projekt. Čovjek kao tjelesan čovjek i čovjek kao psiha je ograničen. On ništane može, on je tu, ja mogu sad tjelesno smo ovdje biti i samo sada. Ja ne mogu biti sada uAustraliji. Duhom ja već u sutrašnjem danu ne sada. Za mjesec dana ja kažem, bit ću uJadranskom moru, moj duh je ispred mene. Ja sam duhom, gdjegod hoću biti. Ja nemamgranica. I bit čovjeka je da uvijek sebe vidi boljega i drugačijega. Ja mogu biti svet, ja mogu bit vrhunski čovjek ako si to ponavljaš svaki dan 153 x za tri dana si novi čovjek. Naše zlo jeu tome što si stalno govorimo, ja sam loš čovjek. A što to znači, zapravo želiš reći, ja samsamo životinja. To je tvoj problem. Naša veličina je u tome, ja mogu bit drugačiji. Zlo je kadkažeš ja sam bolestan i više nema van. Veličina je u tome, ja sam zdrav, ja sebe vidimzdravog, tada moje tijelo ide za tim. Čovjekova je sudbina njegova sloboda i odluka. Tvojetijelo čeka tvoju odluku. Hoćeš li sada ptičju gripu ili svinjsku gripu ili zdravlje, odluči se. Mismo pre naviknuti oslanjati se na ono zlo u nama. Umjesno na dobro, sad se treba stalnonavikavati na ono što je u nama dobro. Čovjek je projekt. Bit, smisao tvog života je samo utome da se stalno razvijaš, i čovjek kad ima 90 god treba učiti iz početka a kako, tako da umrei pređe u onaj svijet gdje se može dalje razvijati. Smiješno je kad bake od 90 god. kažu, jamoram umrijeti, pa bako, što ćeš ovdje, ne možeš ići u pučku školu. Zašto se dijete rađanakon 9 mjeseci, zato što se više tamo ne može razvijati. Majka bi pukla a dijete umrlo.Dijete mora izići u ovaj svijet i sad se može tu svestrano razvijati, hodati, učiti, kreirati,stvarati, govoriti, voziti, živjeti. Onda opet dođe do zida, stropa, sad se opet ne može višerazvijati, što sad treba prijeći, u novi život. Mi kažemo, umro je, ne, otišao je na srećurazvijati se dalje. Bit neba je stalni razvoj, nećete kako mnogi misle doći u nebo pa ispružitiruke noge kao na plaži i niš ne raditi, jok. Bog je apsolutan i on se ne može razvijati, on imasve u jednom. Čovjek je bezgraničan, njegov duh je bezgraničan kažu filozofi, on se uvijek razvija, dolazi sve bliže Bogu i nikad ne može postati ono što je Bog, zato je sva ljepota utome, ideš, ideš stalno naprijed. I što više piješ više si žedan. Čovjek neizmjerno nadilazisamoga sebe. On nije ono što je sada nego ono što može biti, ti nisi ono što jesi nego ono štomožeš biti. Ne gledaj ono što jesi, ono što te sad boli, nego gledaj kako možeš izaći, postatidrugačiji. Tu je bit hagioterapijske terapije.Broj dva, kad čovjek ne živi razvoj, onda je frustriran. Ovisnosti, suicidalni pokušaji,depresije, grižnje savjesti, krivice pojavljuju se tamo gdje je čovjek frustriran to znači, višese ne razvija. Zakopao je svoje talente, to je jedan od najvećih razloga čovjekove patenj akose ne razvijaš. Ako si se vezao uz novac, ušao u mirovinu sa 35 godina i sad misliš da ćeš12

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečmirovati, nećeš, nego ćeš plakati to ti je pakao. Nitko nema prava ići u mirovinu, u penzijusmijete ali u mirovinu ne. Uvijek razmišljati, uvijek raditi, uvijek djelovati. Sramota jeumrijeti u krevetu. Hodajući umri.kako otkriti patnju duhovne duše? Ne govorimo o bolesti na duhovnom području, nema bolesti, nego patnja i bol. Bolest je nešto što možemo pronaći, opipati, rana koju zavijemo i stavljamo lijek na nju. Na duhovnoj razini to se nemože. Ne može se tako kako se u psihoterapiji da se analiziraš, depresiju, suicid, grijeh.Analiziraš mržnju kako bi postao ljubav-taman. To je besmisao. Nego jedino da donesešljubav. kako otkriti patnju? To nije teško jer nam pacijent sam otkrije a mi tražimo uzroke.Koji su putovi do oporavka? Vidjeti ćete, temeljni put je birati ono što je dobro. Birati život.Hagioterapija otkriva čovjekov smisao i liječi ga od razaranja. Zlo razara. Bit čovjeka je tijeloi duh, tako mi to kažemo. Da je on od zemaljske ograničene dimenzije i da je od duhovne, bezgranične dimenzije i sad je samo važno na što se oslanjaš? Na ograničenu dimenziju svoga bića ili neograničenu?Prvo, antropološka pneumatologija, sjetite se ona četiri dijela, kolegija...(vidi skriptu)I.antropološka pneumatologijaimamo tri dijela: filozofski, što je to duhovna duša,organski-koji su to organi duhovne duše, fenomenološki-kako se to izražava duša, po kojim znakovima se prepoznaje i kako možemorazlikovati od drugih čovjekovih sposobnosti.• FILOZOFSKI DIOA što je to duh? Od čega se duh sastoji, kako duh izgleda? Nitko to ne zna. U običnomgovoru, mi kao da znamo što je to duhovno, ali kad dođe do pitanja da analiziramo, danapravimo pojam, definiciju, tad smo nemoćni, nitko ništa ne zna. Kakvo je tkivoduha? Jel to energija? Jel to dah? Misao? Misao je rezultat duha al nije duh. Jel toživot? Život je plod duha. Bog je duh? Onda se pitamo a tko ti je Bog? Si njega vidio?Kako ćeš znati što je duh? Duh je zapravo temelj svega postojanja. Svega što postoji.U filozofiji se to zove bitak. Bitak je egzistencija

. Bitak = ako ja sada postojim, ondanikad nije moglo biti apsolutno ništa. Iz apsolutnog ništa nikad ne može postati nešto.To je filozofski najteži problem, kako to da oduvijek nešto postoji, to nešto što mikažemo, to nije nikada nastalo i ne može prestati biti. To je bitak. To je zapravo temeljsvega što postoji. Filozofski se bitak izražava ako da je to nešto, budući da je životzapravo duh onda ne može iz nečega mrtvoga postati MI živi. Bitak mora biti živ. Da je živ, dokazuju transcendentali. Bitak je jedan, ljubav, istina, istinit, dobar i lijep. Nemože drvo biti dobro ili zlo. Samo slobodna osoba može biti dobra. Bitak je netko.Filozofija nam kaže, taj netko je samo dobar. Religije taj netko nazivaju Bog. Ondaimamo velike probleme u hagioterapiji s pojmom Bog. Taj pojam bi zapravo trebaloizbaciti. Zašto? Jer svatko od nas ima drugu sliku Boga. Svi zajedno imamorazarajuću sliku Boga. Kod svih od nas je slika Boga nekoga tko te sudi. Netko tko temože uništiti. Netko ko stalno te gleda. Bježi od njega. U hagioterapiji je najboljeupotrijebiti tu sliku Boga koji ima filozofija. Dobrota, ljubav, istina, ljepota. Kaduzmemo tu sliku Boga onda nam je jasno- predivno. Da znam da je On samo dobar, jaznam, kad god pokušavam biti dobar ja sam s njime. I onda znam da samo zlo me od Njega udaljuje. Zlo, laž mržnja. Isto kad kažemo Bog mislimo to je netko kao mi, kohoda među nama i samo gleda kakav je tko. Bog je međutim posvuda, ne možeš rećiovdje mu je glava a tamo noge. Reci mi gdje ga nema? Zato se morate naviknuti na tufilozofsku sliku Boga, sveobuhvatni, kamo god pogledaš, i tamo mu je glava i tamo sumu noge. Bog nije čovjek, to je samo Isus postao čovjekom. Druga božanska osoba,dok je bog kao ljubav, uvijek posvuda i uvijek savršen i uvijek ljubav. Što je duh?Duh je isto što i dobrota mogli bismo reći. I isto što i istina. I ljubav. znači, duh je onosamo što izgrađuje, što stvara, dobro je ono što čuva život i sve stvari u postojanju.13

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečDobro je nešto što želi da sve postoji, postoji i postoji. Bog uživa stvarajući rekli bismo. On je dobar-to je Bog Otac. On je dobrota. Isus kaže, jedan je samo dobar nema drugi. Istina- Isus kaže, ja sam istina. Bitak je jedan, ako su trojica, kako će biti jedan? Bog je jedan a u trojici. Samo ljubav može načiniti da troje njih bude jedno. Dase nikad ne rastavljaju. Duh Sveti je ljubav tako da imamo trojstvenost mi kao kršćanimožemo tu duboko doživjeti kako se savršeno slaže filozofija, znanost i objava.Objava koju je donio Isus iz Nazareta i objava koju donose znanstvenici. Obje susvete objave. Znanstvenik otkriva istinu zato je znanost sveta, ne profanirajte miznanost. Laboratorije, gdjegod se istina istražuje tu je hram Božji, tu je Bog, dotiče sesamog Boga. Gdje se znanost ideologizira to je drugo. Gdje se znanstvenici samiiskvare i čine zlo i zloupotrebljavaju istinu to je drugo, tamo je laž i razaranje znanostii života. Svaki čestiti znanstvenik koji se ne da ideologizirati od nikakvih tvrtki odnikakvih kompanija, nikakvim novcem, on je poput svećenika. On ulazi u tajnu onogašto je Bog stvorio. Budući da je po Kristu sve stvoreno, svuda nalaziš Isusa iz Nazareta, u svakoj biljci. Dodirneš ovaj zid, Njega dodirneš, dodirneš svoju ruku, Njega dodirneš, nema gdje ga nema. Sve je prepuno ljepote nekoga i nikad nisi sam.Taj koji te prati, neizmjerno je dobar. Šteta što mi se više obraćamo onome koji je zao,koji razara.Svojstva duha, kakav je duh

?Filozofi kažu da je bit duha sloboda. Sloboda od prostora i vremena. Duh nije vezanza moje tijelo i neograničenost mojih mozgovnih stanica. A istovremeno je na nekinačin vezan za moje tijelo da čine mene da sam ja, ja. Pitanje je, a gdje sam ja? Jesamli sada tamo gdje sam duhom ne mislima, il sam tamo gdje je moj tijelo, i jedno idrugo? Duha ne možeš stisnuti u svoje tijelo. Duh uvijek tebe autoreflektira ti samsebe promatraš, duh tebe promatra. Ti sam sebe pokušavaš procijeniti, kao da je duhizvan tebe i u tebi, on je sloboda. Zašto je sloboda vrhunska vrednota čovjeka? Zaštoza slobodu ljudi daju život? Sloboda i život i sloboda je isto. U svakom trenutku jasam odgovoran, je uvijek odlučujem, biti odgovoran znači odgovoriti nekome. Ja samslobodan Stvoritelju odgovoriti. Ili neodgovoriti. Bit sotone, kažu autoriduhovneinteligencije jest da on ne može Bogu odgovoriti. Bit zla jest da čovjek ne želi Boguodgovoriti sa «DA». Čovjek ne želi biti kao Bog, to je Njegova tragedija. Slobodačovjeka je da sebe prihvati ili ne prihvati. Kad se ne prihvaćaš, ti ubijaš sebe. Sve se utebi razara. Kad sebe zavoliš i prihvatiš, sve se izgrađuje. Voljeti sebe je vrhunskaljubav prema Bogu. Mrmljati, urlati protiv sebe, ne prihvaćati sebe to je jedino zlokoje nas može spopasti. Prihvatiti sebe znači prihvatiti smrt ne kao uništenje nego kao prijelaz da se dalje razvijam. Sloboda. Čovjek je zato uvijek odgovoran, i kad spava, ikad ne odlučuje on je odlučio, odlučio je da ne odlučuje. Mi nemamo mogućnost neodlučiti se. Ti uvijek moraš odlučivati a odluka nastaje na spoznaji. Najprije prepoznam, da je to vrabac, i neko mi kaže ubij ga, ja kažem neću, ja moram odlučit, ja volim vrapce, a vi? Vi samo slavujeSloboda i odgovornost je bit duha kažu filozofi.Treće, kreativnost. Duh stalno teži da nešto stvara. Čovjek je stvaratelj kao što je iBog.(U makarskoj imate muzej školjki Jadranskoga mora, preko 1000 vrsta školjki imate uJadranskom moru, znači ne da taj muzej ima 1000 školjki, nego 1000 vrsta školjki su pronašli, vrsta, pitam se što taj Bog radi?) Bog uživa stvarati, život je u zraku, nazemlji, pod zemljom, gliste itd, život je na moru, u moru, na dnu rijeke i površini,nema gdje ga nema. Bit čovjeka je stvarati i tu je bitna razlika između čovjeka iživotinja. Životinja, ptica uvijek isto radi po instinktu, čovjek je slobodan i stalnokreira, jao tebi ako tebi soba već tri godine jednako izgleda. Na istom mjestu slike,14

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečormari, iste haljine, iste papuče, ti

si već mrtav, mijenjaj svaki danbar neki poteznovi napravi ako hoćeš bit kreativan i čistu savjest imati. Zlo je veliko upravoduhovno zlo vi ćete morati liječiti upravo što čovjek ne stvara ne kreira novo. Čuvati,čuvati...Jesi mogao današnji doručak čuvati? Ne možeš današnje jutro sačuvati, nidanašnji dan. Na tebi je gledati naprijed. Bit čovjeka je da se oslobađa prošlosti iuvijek ide na novo i novo. Star ćeš biti kad se više ne nadaš. Kad više ne gledašnaprijed. Ima zato mladih staraca, i starih mladića. Starci koji uvijek vjeruju, nadaju sežive, kreiraju, stvaraju doživotno. Posao suvremenog Europljanina i posaosuvremenog globaliziranog svijeta je užasno frustrirajući. Svaki dan posao osam satikoje zapravo nije tvoje, nije kreiranje ti nešto moraš napraviti mehanički, to ubija. I još kad dođeš kući, isti kruh ista juha isto pečenje, salata, oslobodi Bože. Istirazgovori, dobar dan, dobar da, laku noć, laku noć, dobro jutro, bok, bok. Stvaraj,razvijaj se inače ćeš se ubiti. Ili već jesi mrtav. Kreativnost je bit. Tri su razloga zaštose ubijaju ljudi i zašto su ovisnici o drogi, alkoholu, cigaretama.1. što je netko ponizio njihovu osobnost, dostojanstvo čovjeka, netko te ponizio ilisam sebe ne cijeniš, ne prihvaćaš. To je sigurno samoubojstvo. Čim počneš protivsebe govoriti, da si ništa, da više ništa nisi, čemu živiš. Gotov si2. krivica, ranjena savjest, osjećaš krivicu zašto se ne razvijaš, osjećaš krivicu štote drugi napadaju, osjećaš krivicu jer nisi napravio ono što si trebao.3. nekreativnost, ako ne stvaraš, onda si frustriran, zašto, ljudima ne daješ odonoga što jedino ti možeš napraviti. Svoj original. Drugo – ne razvijaš svojesposobnosti. Zakopao si ih, osjećaš da ti je život beskoristan.Moraš bar 16 sati u danu biti kreativan a onih 8 sati na poslu ubijati se.Svijest i samosvijest je bit duha. Svijest nije isto što i znanje. Znanje je teret koji nosišu sebi, to je nešto pohranjeno u tebi. Znanje vrijedi samo ako si podsvjestiš, ako sisvjestan svoga znanja. Živiš ako si svjestan sebe, i svjestan svijeta.Dvostruka transcendencija. Čovjek svojim duhom neprestano nadilazi sve što postoji.Ti si iznad svega ti nisi vezan za nijedan trenutak, ti se stalno opraštaš od svakogtreba. Kad ideš na posao ti se opraštaš od svoje kuće, kuhinje, kreveta. Kad odlaziš sa posla ti se opraštaš od svoga radnoga mjesta, ljudi, kolegica. Bit čovjeka je da stalnotranscendira, da stalno ide naprijed, da je stalno drugdje i mora biti drugdje. Bit jeracionalne transcendencije da čovjek uvijek spoznaje sve, ja spoznajem bitak a to jesve ono što postoji, to je temelj svega. To je vrhunska apstrakcija kažemo mi azapravo transcendencija. Transcendiram sve ovo konkretno i idem na ono što je svimazajedničko, bitak, postojanje, to je svima nama zajedničko.Moralna ili etička transcendencija – čovjek za moralne vrednote spreman sve dati. Zaslobodu čovjek daje život a to znači on se odriče, žene, djece imanja, kuće, auta,radnog mjesta, novca, jela i pića, svega se odriče. Sloboda je važnija od svega nazemlji. U slobodi čovjek sebe totalno realizira. U toj transcendenciji umire za sloboduda ja ginem za pravdu, umirem za ljubav, to je vrhunski život čovjeka. Ko nijespreman za nešto dragocjeno, etičko, moralno umrijeti, nije sposoban ni živjeti. Taj jenemoralan. Jer sebe ostvaruješ kad ti iz ljubavi prema nekome možeš nešto dati. Sebeubijaš kad god ne daš. Prestaješ bit duh, ti se ograničavaš, tvoj život nestaje. Zato sumučenici vrhunski ljudi al zato su branitelji jedne domovine koji brane slobodu svojedomovine vrhunski ljudi, to su sveci, mučenici. Takav čovjek nikad nije frustriran,frustrirani smo mi koji nismo sposobni za ništa se žrtvovati. Neću imati troje djece jer neću moći svaki dan ići u šetnju na putovanja po cijelom svijetu i sl. Gotovo je, ti siubio sebe. Ti ne živiš više za nekoga. Ti si se vezao za nešto životinjsko, zemaljsko,materijalno, ograničeno, sebe si ograničio i onda to boli duboko. Živjeti za karijeru toznači da ti netko plješće, izgubio si život čim si počeo za to živjeti. Karijera je najgore15

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečza što možeš živjeti. To je gubitak života. To je lažna slava. Život je darovan da gadaruješ a ne čuvaš. Sačuvat se život ne može. Svaki pokušaj da sačuvaš život, frustrirate. Užasava te, straši te. Umri prije nego umreš, ako želiš biti sretan

u životu i uživatiživot. Samo kad mi je ovdje sve nevažno i kad to uložim za nešto veće, onda samsretan. Banke treba ukinuti, jer ljudi ulažu u njih i misle da imaju novac, ne, nemaju,izgubili su ga, trebaš uložiti u nešto što se obrće, u neki posao, kompaniju, projekt.Tek tada živiš. U nekoga čovjeka uložiti. Kad uložiš onda se stostruko vraća. Kadčuvaš u banci onda gubiš i banku i sebe. I bankari ti se smiju, oni bogati a ti nemašnovca. To je najgori način čuvati novac. To je znak suvremenog čovjeka koji je postaoneinteligentan. Sviđa mi se zato zaključak Duhovne inteligencijeda je zapravosuvremena generacija Europljana i zapadnog svijeta totalno duhovno neinteligentna.Kaže, samo su naša djeca inteligentna, jer samo dijete zna pitati, mama jesi ti meneuzela, jesam li ja bio u tvom trbuhu? Da dijete moje, a kako, a gdje ste vi mene uzeli, jeste vi mene našli? A kako da je onaj tamo striček zločest? Roditelji kažu a pustimali, vidiš da mi razgovaramo. Roditelji ne znaju ni djetetu odgovoriti na njegovatemeljna pitanja. Dijete je inteligentno a roditelji neinteligentni. Tu je problem. Najgori su oni od 20. do 50. godine, tad se žene, udaju, diplomiraju, počnu raditi, i sadtreba stan, hranu, auto, bicikl, roditi još dvoje troje djece pa ih oženiti udati pa ondaodjednom razočaranje a joooj, brinuo si se samo za zemaljsko i tad dolazi do krize.Tek tad zapažaš svoju ženu i svog muža, a joj, to si ti, što ćemo mi sada, sami? Tuga.Onda se tješiš, možda će doći koje unuče. A unuka nema, il te tvoja djeca stave ustarački dom, frustracija totalna. Danas je teško biti čovjek.Ontološka struktura čovjeka, filozofi kažu, sve što postoji je bitaka i bitak je duhovan,ne može biti drugačiji. To je temelj svega. Bitak je sve postojanje a čovjek je biće.Biće u bitku. Zato što je čovjek biće, ima iste zakonitosti kao i bitak. Ako je bitak jedan, lijep, dobar istinit, onda je i čovjek sretan kad si jedan. Kad nisi u sebirazdijeljen. Drugo - kad znaš istinu o sebi, da si slab a želiš biti jak. Treće-kad sidobar. I kad vjeruješ da dobro sigurno pobjeđuje. Kad se držiš zakonitostitranscendentala tad si zdrav. Osobita karakteristika bića jest materija i forma.Što toznači? U filozofiji, materija to je ono iz čega je nešto načinjeno, a forma je ono po čemu materija nešto jest, npr. ovaj stol je od drveta, (kuca), čujete ga, mi kažemoda je to stol nitko neće reći da je ovo drvo, ovo nije drvo, jel tako? Nego stol.Zanimljivo. Drvo je materija a stol je forma, oblik te materije. Ja mogu ovaj stol, istodrvo pretvoriti u stolicu, krevet. Isto drvo, ista materija, samo drugi oblik druga forma.Što je to forma? Forma je nešto što ja ovoj materiji dadnem. Stol može biti samo potome što ja imam u glavi najprije kako mora izgledati stol i ja to dadnem ovom drvetu.Uzmem balvan i napravim stol. Oblik. Forma je dakle oblik. Samo po formi je stol,stol, ne po drvetu. Stol može biti od drveta, plastike, željeza, mramora, stol je samo poformi stol. I kaže T. Akvinski i Aristotel već davno, čovjek ima materiju, to mu jetijelo (tako da kažem) ali po čemu je on čovjek to je forma. Što je to forma čovjeka -duhovna duša. duhovna duša je forma čovjeka. Čovjek nije čovjek po tome što izgledaovako, glava, tijelo, noge, nego po tome što ima besmrtnu dušu. Čovjek može biti beznogu ali je potpuni čovjek. Fali mu nešto materije. Može biti bez glave i opet ječovjek. Koliki od nas bez glave jure okolo? Forma je bit čovjeka. Ne postoji ništa usvijetu bez neke forme. Čovjek je čovjek po formi koja se zove duhovna duša. Samočovjek ima duhovnu dušu. Životinja je to po psihičkoj duši. Biljke po vegetativnoj.Anđeli su čisti duh, samo je čovjek duhovna duša nitko drugi. Biljke imaju vegetativniživot, životinje imaju psihički život. Samo čovjek ima duhovnu život. Anđeo nemaduhovni život, on jest duh. Samo čovjek ima duhovni život. Bit čovjeka je duhovniživot. Nisam rekao religiozni nego duhovni. Pazite da krivo ne shvatite. Bit čovjeka je16

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečduhovna duša. Zašto čovjek nije duh? Samo je anđeo duh a čovjekov duh je spojen sanjihovom psihom i tijelom, s materijalnim dijelom. Zbog toga je čovjek cjelina što jenjegova duhovna duša zahvaća materiju. Ono što imaju i

životinje i biljke, sve to ima ičovjek, ali to je pretvoreno u čovjeka jer je duhovna duša napravila to. Psiha ivegetativni život čovjekov je dobio novu formu čovjeka, duhovne duše. Zbog togačovjek nikada ne može biti životinja. Kao što stol ne može nikada biti stolica, niti parket, ne možete imati formu stola i reći da je to parket. to možeš reći al si lud dok sinormalan, ne možeš. Materija i forma i kad dodamo tu nešto drugo, a to je zabludasuvremene znanosti i ljudi i u medicini i filozofiji a to je da mi mislimo da je u našemmozgu duša. Da je mozak jedno a da je naša duša drugo, to su gluposti. To mi sviduboko vjerujemo. Mi stalno govorimo da je čovjek tijelo i duša. A to je sasvim krivo.Čovjek je samo duhovna duša. Vi nikada nemate tijelo čovjekovo, apsolutno nematijela čovjekova bez duše. Ono što se sahranjuje nije čovjekovo tijelo, to je materijačovjekova tijela, ostatak tijela, to je materia secunda kaže T.Akvinski. materia prima,ona koja je izvorno materija ona ide sa čovjekom u nebo. Čovjek nikad nije bezmaterije, kaže Toma. Ako me pitate da li naše misli izlaze iz mozga ili duše? Ondavam kažem da je krivo postavljeno pitanje. Misli mogu samo iz mozga izlazit i samoiz duše. Što je mozak? Duhovna duša. Ne postoji mozak, mrtvi mozak nije mozak kadćete to shvatiti? Ostatak mozga, materijalni ostatak mozga. Ne postoji tijelo koje je bilo mrtvo, tijelo je uvijek nešto živo, a to znači, da mi uvijek susrećemo nešto treće,to više nije ni duh ni materija nego jedno, novo. To prekrasno KKC kaže, da tijelo iduša nisu dvije naravi to je jedna jedina stvarnost. Kad liječnici proučavaju mozak onda su sad u neprilici. 10 god su temeljito istraživali mozak i ne mogu doći k sebinikako da prepoznaju što je mozak. Oni misle da je mozak materijalan da se ravna pozakonitostima fizike i kemije a to je krivo, mozak je biologija, to je život. Uvijek oživljen, to znači to je duh koji stvara sasvim nešto novo. Kad uzmete brašna i vode imalo soli i to zajedno pomiješate, nema više brašna, ne možeš reći da donosiš na stol brašno i vodu, ne, nosiš kruh a kruh nije brašno i voda, kruh je kruh. To je nešto treće.To je već Aristotel rekao: duh je zahvatio naše tjelesne sposobnosti, naše tijelo,materiju i napravio nešto treće, to je čovjek. To je temeljno što moramo spoznati.Zašto medicina ima probleme? Zato što ne uzimaju u obzir duha. Jer ako duh ne prihvati antibiotik i ako ne prihvati Aspirin, gutaj ti ne znam koliko neće se ništadogoditi. Tvoja duhovna duša mora to prihvatiti da to postane živo u čovjeku, aspirin postaje moje tijelo i onda mi pomaže, inače ne. Moja duša mora u tome sudjelovati.To je onda pitanje placebo efekta. Placebo i noncebo. Zošto čak 70% djeluje placebo?To znači, vjera u lijek ili vjera u liječnika. Kažu tek 30% samo lijek. Ma nije ni totočno jer 100% je i jedno i drugo. Samo lijek s dušom ide zajedno, nikada ne možešodvojeno. Ne možeš kemijski liječiti čovjeka. Čovjek nije kemija ni fizika nego uvijek biologija, život. Moramo početi sasvim drugačije razmišljati. Sviđa mi se rečenica dr.Kandela nobelovca, kad kaže prije dvije godine sam započeo znanost o duhu.Proučavao sam mozak i nisam ništa spoznao. Pitam se zar može materijalni mozak stvarati slobodu? Slobodnu misao dati? Odlučivati? To mora još nešto drugo biti kažeon. To je materija i forma, vidjeti ćete to je prekrasno kad shvatite kako bolesti svenastaju kad se počne forma razarati u čovjeku. Kad ti je trbuh važniji od tvoga duha isavjesti. Kad ti je profit važniji od tvoje etičke vrednote tada razaraš formu svoju i postaješ temeljito bolestan. Tad tvoja duša ne može čuvati tvoju materiju, tvoje tijelo,ono se raspada. Najprije je duh bolestan onda psiha onda i tijelo. U svakoj stanicinašeg tijela je duh. Ta duhovna duša taj duh je slobodan. On odlučuje i on se buni. Nemožemo reći: ovdje sam ja, nitko ne kaže: to sam ja, svi kažu to sam ja pa se u prsaudaraju, čudno, a ja kažem to sam ja (pokazuje koliko se sjećam svoj prst). Reci, al17

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečnisam to ja? Netko me može udariti po prsti i reći to je tvoj prst, oho, oprosti, to sam ja. Kako ja to mogu reći? Iako mi tu ubrizgaš malo otrova, ode ja cijeli, moja cijeladuša bježi, ovo nije za život. Ne moraš tu ubrizgat u mozak.

Recite mi gdje mozak nije u čovjeku? Gdje duša nije u čovjeku? Mi mozak zovemo prema onome što jezapravo fizički vidljivo jer čovjek je stalno u tom smislu duša i tijelo a to znači, tijelouvijek se promatra, to je čovjek ozdol gledan, od materije, Biblija to kaže: Bog je uzeo praha zemaljskog. Kad kažemo duša, gledamo istog čovjeka isto tijelo al sad odozgor,ukoliko je duh zahvatio to tijelo i sad je čovjek postao duhovna duša. Zato hrvatski prijevod u Bibliji (Post 2,7) Bog je udahnuo svoj dah i tad je čovjek postao živa duša, besmrtna duša, duhovna duša. Kad je došla ta forma duha da Bog iz sebe udahnuomene zato, čovjek je božanski velik. Zato je on sličan Bogu prema Bibliji. To je dakleodnos tijelo i duša, duhovna duša, tako da možemo reći, čovjek je uvijek duhovnaduša, to je cjelina čovjeka. Ovaj odnos tijela i duša moramo misliti na to, to je samodva aspekta gledanja, odozdo ili odozgo. Ako ozgor, on je uvijek duh, ako ozdol, on jetijelo. Ali uvijek je on cjelina, duhovna duša. Onda još jedan problem,um i razumkoji je osobito danas otkriven. Jedno je um, intelekt. Intelektom spoznajem sve,univerzalno, filozofiju itd. razum stvara iz tog. Dakle intelekt intuitivno spoznaje.Intuitivna spoznaja je kao bljesak. U trenutku sve vidiš, sve ti je jasno. Kakospoznajem npr. kad kažem život, onda svatko od vas zna što je život, jel da zna?Nitko ne zna. Svi znate što je smrt, dakle svi znamo što je život. Kako to? Kadpitam što je to život? Znanstveno, razumski definirano, nitko ne zna što je život.Uzmi malu biljku, probaj ju secirati da nađeš život, gdje je život u njoj? Što to odstabla jabuke pravi prekrasne voćke? Jabuke, plodove, što ? čovjek poludi odtoga. Svima nam je jasno pa da jabuka stvara jabuka i ja jedem. A kad racionalno,razumom razmišljaš, treba od toga napravit pojam, definirati. Riječ izreći, tad smo unedoumici. Intelektom znamo stvari već, svatko od nas zna što je to bitak. Kad gatreba definirati? To nešto na ulici, jel nešto u svemiru u moru, što je to bitak? Bitak jenaprosto sve što jest. To nam je intelektualno jasno ali ne razumski. Zato je borbauvijek u tome. Prirodne znanosti rade s raciom, oni mjere sve. S razumom /kraj cd br.3/Cd 4.S razumom, oni sve preračunavaju, to su onda prirodne znanosti. Tehničke,medicinske znanosti, biomedicinske pa i sociološke znanosti. Sve je to matematika,fizika, sve je to razum. Humanističke znanosti: one se temelje na intelektu, umu a nena raciu, razumu: filozofija, teologija, povijest itd. svakom od nas je jasno da Bog postoji, to zna svatko. Svatko je oko nas svjestan toga. Ali to je svijest intelektualna.Mi intuitivno znamo za Boga. Svima nam je jasno. A kad to treba staviti u maliograničeni pojam, razum bi htio napraviti pojam Bog pa kad kaže Bog mi kažemo, neto nije to. Kad kažeš riječ Bog, smrkne ti se pred očima. Moj intelekt nešto drugo vidi,nije to Bog. Onda još kad napraviš kip od toga. Ovo je Srce Isusovo, Srce Marijino – astrašno. Kažem, draga Majko Božja, što od tebe napraviše. Čovjek je ta dvostrukost.On sve zna već, svjestan je ali razum traži, daj da ja to...Zato kad mi tražimo dokazeda Bog postoji onda to samo razum traži dokaze, ništa um. Um već zna da postojiBog. Razum kaže, de ti to meni reci, protumači. Pa vidiš, sve u prirodi govori o Bogu.Vidiš prirodni zakone, imaš pet putova dokazivanja Boga, po Tomi, Aristotelu,znanosti teološkoj-filozofskoj teodiceji. Razum kaže, dobro. Razum nikada ne možeshvatiti kao intelekt, al mora imati dovoljno razloga da kaže: u redu. Nitko ne možerazumom vjerovati. Razumom se razumije i zna. Intelektom se vjeruje on vidi i zatomi je jasno. Kad kažemo da vidimo nevidljivoga Boga. Ili Boga se ne može viditi,18

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečonda kažem da je to glupost, jer, ja ga vidim. Ali svojim umom, razumom ne. Očimane, ni ušima ne vidim. Jel vi vidite ušima? Ja ni rukama ništa ne vidim samo očimavidim. Ne mogu ovim očima koje su za materijalno vidjeti Boga. Bog je itekakovidljiv, ali umom, očima duha.•ORGANSKI aspektA gdje je ta duhovna duša? Što to tu ima, što se tu može, osjetiti, zahvatiti? Što je tokonkretno? Kad kažemo organi onda mislimo na moći, neke vrste centara u duhovnojduši. Kao što je oko moj organ vida, zar ne? Tako moja duhovna duša

ima duhovniorgan vida. Kao što moje tijelo ima organe da hoda, tako i duhovna duša. Kao štomoje tijelo ima želudac i tu stavljam hranu koja pretvara se u moje tijelo to ja postajem hrana. Tako moja duhovna duša ima želudac. Kad jedem dobru riječ, Božjuriječ onda se to tu pretvara u mene. Postoje dakle organi naše duhovne duše. Našaosam ih dosada trideset ali vjerovatno će biti još 100. teško je uvijek definirati što je baš moć i centar a što je vrsta fenomena. Jedno 10, 20 su sigurno određeni organi

.Prvi i najvažniji je OSOBA. Drugi je ŽIVOT. Treći Savjest. Četvrti INTELEKT, peti je SRCE, šesti SLOBODNA VOLJA, 7. Karakter, 8. Religioznost, 9. Duhovna mašta,10. Govor i sluh, 11. Interpersonalnost, 12. Pamćenje i sjećanje, Svrhovitost, razum,mudrost, moralnost, kreposti, povjerenje, duhovni ukus, čuvstvo, spolnost, djelovanje,društvenost, povijesnost, transcendencija, misao, riječ, iskustvo, prirodnost. Ovo nam je važno da bismo čovjeku pomogli u njegovoj patnji.Svaki od ovih centara ima svoju bolest ako govorimo medicinski. Iz svakoga od njihizlazi bol i patnja ili ulazi radost i život. Zato je svaki organ sudbonosan za čovjeka, baš svaki.(2.odjeljak na mp3, četvrtog CD) nastavak.

..iz ovoga što smo govorili o filozofskom aspektu čovjeka i njegove duhovne dušeizlazi legitimitet medicine da se bavi hagioterapijom iz dva razloga. Ako je svakastanica čovjekova tijela oživljena čovjekovom duhovnom dušom onda znači ne samolijek nego i ta stanica ona je svjesna kaže dr. Lipton da u svakoj stanici je svijest,sloboda i odluka. To znači da liječnik mora znati tako pomoći pacijentu da mu objasninjegovu bolest i objasni zašto je potrebno da vjeruje u zdravlje, da želi biti zdrav.Kako bi jače njegova duhovna duša prihvatila lijekove i liječenje i na taj način bržedjelovala. Drugi razlog zašto se medicina mora obazirati na duhovnu dimenziju je utome što prema istraživanju dr. Joresa i drugo. Oko 70% bolesti specifično ljudske bolesti. Nemaju ih životinje, a to znači da su to bolesti čovjekove duhovne duše. Iakoto liječnik ne zna onda će moći liječiti samo simptomatski a ne etiološki. Al ako znaonda će pomoći pacijentu da izliječi njegovu duhovnu dimenziju jer je tamo i uzrok fizičke bolesti. Legitimno je da se konačno počne govoriti o psihosomatskopneumatološkim bolestima ili pneumatološkom gledanju na čovjekovufizičku bolest. Opravdan je legitimitet da psihijatri budu svjesni kako je i psihaoživljena duhom, duhovnom dušom. Da čovjekovu psihu i sve moći psihe oživljavačovjekova duhovna duša. I oni znaju da mogu legitimno se koristiti duhovnomdimenzijom. Znači, ono što je učinio Frankl sa svojom logoterapijom ima potpunilegitimitet. Mnogi su mu predbacivali da je on time postao dušobrižnik što nikako nijeistina. Siroče se branio time te je rekao da vjera spašava a da psihoterapija odnosnologoterapija liječi. To nije ispravno baš. Može vjera itekako liječiti a psihijatrijaspasiti ako se čovjeka usmjeri na prave putove. Mislim da upravo iz spoznaja ovihfilozofskih vidimo već kako psihijatrija i psihologija već moraju puno toga preuzeti odove strane kako bi mogli pomoći psihički bolesnima. Istovremeno moramo reći ovokako je ovdje totalno jasno da se nikako ne može reducirati psihička dimenzija naduhovnu. Ono što kaže dr. Larchet da čine pravoslavni vjernici i teolozi, kao da je sve19

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeču čovjeku duh. Jedno je duhovna duša koja oživljava psihu a drugo je psiha. Psiha imasvoj legitimitet kao i tijelo, to se ne smije miješati. To nije isto. Ako duhovna dušaoživljava psihu, onda ne znači da je psiha duhovna duša.Tako da je taj legitimitetpotpuno ispravan, da se psihijatri trebaju služiti onim što je logoterapijanapravila ali nažalost, logoterapija se prestrašila, nije otišla daleko, kako da jestala a to je šteta za psihijatriju. S druge strane jasan je i drugi legitimitet da senikako ne smiju miješati psihologija, psiha i duhovna

duša. U ovom slučajuhagioterapija i filozofska antropologija. To su dva područja različita u čovjeku.Potpuno je nelegitimno ako psihijatri misle da oni vrše službu ispovjednika isvećenika, to je zaista mizerno. Znači da ne razlikuju znanstveno ta područjakoja su bitna. Ne može psihijatar nikada jednog pacijenta ispitati njegovu savjestpa mu oprostiti, to može samo Bog. Ni svećenik ne oprašta nego u ime Bogaoprašta. Tu postoje zamke gdje čini mi se ako se dobro proučava duhovnadimenzija mi dobivamo pravi uvid u čovjeka i onda sve tri grane: medicina,psihijatrija i liječenje duhovne duše dobivaju svaka svoj potpuni legitimitet. Onošto je recimo kod nas u katoličkoj crkvi ne slažem se potpuno što je rekaoLarchet da katolici miješaju psihu i psihičku i duhovnu dušu, ne nego neštodrugo se događa da mi svećenici nedovoljno razumijemo, ne znamo što jeduhovna duša. Zato nemamo drugog sredstva nego studirati psihologiju ipsihijatriju da bismopomogli vjernicima to je zaista jedan nonsense. To se vidi kadsvećenik prouči psihijatriju, psihologiju, udalji se samo od onog što je religija i što jevjera. Ništa ne može dobiti, opet ne razumije čovjeka jer vjera ne ide na psihu i psihičke sposobnosti nego na duhovne. Kad psihologija pokušava, pa imate psihologiju duhovnosti, religije. Legitimno je sa aspekta psihe pokušati razumjetiduhovnu dušu i religioznost čovjeka, to je u redu. Al ako se to miješa kao da je to sve psihologija da je to znanost o čovjeku, onda je to krivo. Postavljaju nam se jasnorazgraničenja koja su bitna u znanosti i gdje treba znanstvenik biti iskren samome sebidok proučava te stvari. Mi međusobno moramo surađivati jer čovjek je uvijek jedan.Puno puta će se dogoditi da je netko duhovno bolestan, u grijesima, da je netkorazbojnik čak da je suicidalan jer u mozgu nešto manjka. Ne direktno u duhovnoj dušinego u onom dijelu gdje treba dati neke supstance. Jer čovjek je uvijek duh i tijelokoje je zajedno postalo duhovna duša. Zato stalno treba imati hranu tijela, potpunolegitimno je davati neprestano i hranu zdravu kao i lijekove zdrave čovjeku. Sve totreba dobro razlikovati i znati da sve to ima svoj veliki legitimitet. (al se ufatiolegitimiteta!!!) I medicina i psihijatrija kao i sad hagioterapija vjeruje da će se razvijatidalje i ta treća medicina, al one se isprepliću ali ne smiju se miješati to je najopasnije.Iz ovog filozofskog je jasno da su dva razgraničenja totalno jasna. Pokušavam vamreć, ali ovo je usporedba. I životinja ima psihu ali životinja ne misli, ne stvara, nevjeruje, ne piše, nema umjetnosti, nije svjesna sebe, nema savjesti. Ne želim reći da ječovjekova psiha životinjska, ona je ljudska, uvijek prožeta čovjekovom duhovnomdušom. Nemojte krivo razumjeti. Psihijatar ima s čovjekom s duhovnom dušom sonim što je dragocjeno on mora imati strahopoštovanje prema čovjeku. Čovjek jevrhunsko biće u svemiru, on je veći i od anđela. Zašto? Jer čovjek je čitavo stvorenje.Ono što imaju anđeli i čovjek ima, ima duh. Ono što ima biljke, ima. Ono što imafizikalni mrtvi svijet, ima isto u čovjeku u njegovu biću. Čovjek je sve zapravo u sebi.Sve što je Bog stvorio u čovjeku je prisutno. Zato je čovjek gospodar prirode, ali zato je on odmah iza Boga. Bog mu je dao gospodstvo nad prirodom i on samo Boga trebaštovati a sve drugo mora biti ispod njega. Čim čovjek izgubi taj red, i počne misliti damu je važno da ima novaca, da mu je trbuh važniji, tijelo, materija važnija, on se gubii postaje duhovno težak bolesnik. Čim se diže na svoju razinu onda je u redu. Čim20

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečhoće da umjesto Boga bude, da bude na Božjem prijestolju, da on bude Bog. I daBoga više ne treba onda je glup. Ne možeš biti netko drugi. Najmanje Bog, On ti jeStvoritelj. Prema tome, duhovno zdravlje je taj sklad, harmonija, biti ono što jesi.Čovječe, postani ono što jesi. Kad govorimo o evoluciji onda je sigurno jedno daevolucija čak između vrsta ne postoji. Apsolutno nemamo nikakvog prelaznog oblika. Nema nikakvog dokaza da se sve razvijalo iz jedne amebe ili iz neke prve stanice,apsolutno nema toga dokaza. Ali ima jedna druga evolucija a to je da se čovjek moženeizmjerno razvijati, da nema granica čovjekovim mogućnostima.

Nema granica nišportskim rekordima. Ni tehnici ni ničemu. Gdje je problem suvremenog razvitka?Čovjek se danas razvija samo racionalno, samo prirodoznanstveno, ne razvija seduhovno, odgovorno u slobodi nego je postao rob. Zato sve što god napravi njegaubija, to je njegov grob. Otkrio atomsku energiju ali ne da ona služi nego da ga onaubija. Zato što čovjek ne pozna sebe, svoju duhovnu dušu. Zato najviše novaca trošina oružje, na ono što ubija čovjeka. Čovjek je čovjeku najveći i jedini neprijatelj.Tako imate tu raširenu dvojnost s jedne strane čovjek je vrhunsko biće njega ne štitesamo zakoni, država, to najmanje, oni su izvedeni iz jednog drugog zakona, prirodnog, da čovjeka nitko ne smije dirnuti. Svatko u savjesti osjeća ubit čovjeka to je najveća tragedija koja ti se u životu može dogoditi. Imati na savjesti život drugogčovjeka to je užas to je suicidalno. Ne da čovjeku mira ni danu ni noću, zato što ječovjek vrhunsko biće. Istovremeno se traži dostojanstvo čovjeka, duboko poštivanječovjeka, čovjek je vrhunsko biće u svemiru. Ti si vrhunsko biće, prvi i najvažniji.Sjeti se da je Bog išao za tebe umrijeti a ne ti za njega. Bog ide za tebe umrijeti. A sadistovremeno s te užasne visine on pada najdublje, stvara oružje da sebe ubije. Najvišetroši da proizvede ubojito oružje, protiv čovjeka, da je čovjek čovjeku najvećineprijatelj. To je tragedija. Isus iz Nazareta je povijesna osoba je donio oružje protivtog oružja. Oružje duha, ljubavi, oružje snage Duha Svetoga. Mi to ne znamoupotrijebiti. Mislim da je razlog samo zato je što ne poznamo duhovnu dušu.Mehanizme, zakonitosti duhovne duše da bismo znali kamo to treba djelovati DuhSveti, gdje to? Zašto znanost ne proučava danas kako to da je Isus mogao izliječitisvakog čovjeka i to riječju.Što hoćeš? Gospodine, da progledam. Pa progledaj-kaže.I on gleda. Ti tamo ustani i hodaj. A ti paralizirani, uzmi svoju postelju i idi kući. Štoćeš ovdje. Kako to da je on to mogao? I da znanost to ne proučava. To je meni tajna.Gdje mi to živimo? Iz ovoga je jasno, ako je u svakoj stanici čovječjega tijela duhovnadimenzija, to je tako normalno da je Isus mogao djelovati na tu duhovnu dimenziju. Ne kaže da je došao Duh Sveti pa je izliječio, nego kaže da te tvoja vjera izliječila.Blago tebi što si povjerovao. Povjerovati znači, imati povjerenja u nekoga tko te voli unekog tko tebi dolazi, očekivati od njega dobro. Zato Isus pita onoga kad dođe prednjega, vidi da je slijep pa ga svejedno pitaa što hoćeš, pa Gospodine, da progledam.Krasno, znači, ti vjeruješ da možeš kraj mene progledati, to ti je krasan placebo efekt.Gledaj! I čovjek gleda. Zašto to znanost ne proučava? Zašto znanost uopće ne proučava čovjeka i duhovnu dušu, to je meni tajna. Netko nas očito zaustavlja i ne danam da budemo ljudi dostojni toga imena. Sve drugo smo proučili, samo ne čovjeka.Od boga znamo do u sitnice, kakva meni korist što ja znam o Bogu sve, a ja ne znamiskoristiti njega jer ne znam tko sam ja? Gdje ću to iskoristiti, kako? Onda od toganapravim ateizam, napravim sve moguće religije, jedna protiv druge, pa ondakonfesije u kršćanstvu, strašno, jadan čovjek. Čovjeka treba neizmjerno žaliti da bismo mu mogli pomoći. Biti čovjek zvuči gordo rekao je M. Gorki, jedan drugi kažeda biti čovjek zvuči zaista bijedno. Između tog raspeća čovjeka, između onoga što jevrhunski što može biti i što je, između onoga što je najbjednije jer ne prizna svojuveličinu, tu je čovjek raspet. To je jedno raspeće. Jedan križ. Drugi križ između toga,21

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečti si tijelo i ne možeš iz svoga tijela van. Duh je daleko ispred tebe, duh je već zdrav, ja vidim da sam već uskrsnuo, već vidim da sam u nebu. Jedem za stolom Božjim, ja iIsus kucamo čašu, čin-čin. A moje tijelo kaže, čekaj, koliko, još 100 god. Tko ćedočekati 138. godinu života. Ta raspetost između toga, ja sam vrhunski čovjek iovoga, moje tijelo može tek korak po korak, minutu po minutu do toga doći. Tjelesnosam zahvaćen u prostor i vrijeme kao u neku kutiju, ja samo s tom kutijom mogu ići, tine možeš izaći iz ovoga sada, sad je 12:15´ pa se vratiti u 12:00, ajde probaj? Nema teviše nikada natrag. A ne možeš skočiti u 12:30. A

moj duh je slobodan od jednog idrugog i igra se oko mene i kaže: ˝A što robuješ?˝ ˝a što robujem?˝ Iziđi čovječe. Našetijelo sluša našeg duha. Prije 50 god. Je rečeno da više ne može biti športskih rekorda,ne može se brže trčati, skakati. Slagali su, svake godine novi rekordi. Tijelo nemagranica, ono može koliko i duh. Prema tome odlučujuće je jesi li na razini duha ilitijela? gdje naša medicina stoji, gdje gubimo toliko toga novaca i koječega? Zato štosmo stvorili farmaceutsku trgovinu i farmaceutske tvornice koje proizvode punolijekova a nijedan te ne liječi, poneki, svi smo kronično bolesni. Drugo, farmaceutsketvrtke se ne mogu slagati sa hagioterapijom. Dr. Liptonu koji je rekao da 60% djeluje placebo efekt rekli su ako to bude pisao da će ga kazniti. I nije smio to napisati jer onda će oni gubiti. Neće ljudi kupovati lijekove. Njima je bitno da se lijekovi prodaju.A nama je bitno da čovjek bude zdrav a njima ne. Zato su toliki liječnici potplaćeni.Mitologizirani – dobiju mito. Samo zato da bi taj i taj lijek davali pacijentima.Otvaraju se bezbrojna pitanja kad proučavamo čovjeka, dolazi novi svijet. Sasvimnovi svijet, novi mentalitet. Novo razmišljanje, djelovanje. Onda više nema nitkolegitimitet od nas nema a ne može se ništa. Tada ubijaš sebe. Promijeni se ti i sve okotebe će se mijenjati.Nemoj praviti tu temeljnu grešku da želiš mijenjati druge a tiostaješ isti. Ne možeš ti ostati u paklu a druge voditi u Nebo. Nego ćeš ih vući upakao. Čim ti dođeš u nebo, drugi će juriti za tobom. To je ljepota duhovnedimenzije da je ona disperzivna. Ona se raspršuje. To znači, čim se ti u nečemupopraviš to onda svi drugi osjete.Čim oprostiš svom bračnom drugu on se počinjemijenjati. Uhvati ga strah, što će sad sa sobom. Svakoga je moguće mijenjati ako se ti prema njemu promijeniš. Obasjaj njegov mrak s ljubavlju, praštanjem, i vidjeti ćeš daće se on osjetiti u svjetlu i promijeniti. Mi svi krivo obraćamo druge, svi župnici propovijedaju: ˝Morate se promijeniti, tako ne valja, ono se rastavljaju, oni kradu,kakva ste vi župa.˝ A župljani jadni, kao račići.Rekla majka malih račića: ˝Ajde djeco svi nam se rugaju da mi natraške hodamo.Amo djeco, idemo početi vježbati hodati naprijed.˝ I probaju djeca: ˝Mama, ne ide!˝vježbajte, i vježbaju djeca cijeli dan, ne ide, morate djeco. ˝ ajde ti probaj mama da mividimo kako se to.˝ Onda mama račica proba i nakon tri koraka vidi da ne ide. ˝ Nemaveze, dječice, idemo mi kao i prije.˝Tvoja djeca mogu rasti samo dokle si ti došao. Ako si ti nemoralan, možda djeca nađunekoga drugačijeg pa se pokoje i promijeni, ali normalno će ići tvojim putem, jer su utakvom mraku. Kakav je župnik – takva je župa. Meni je to jasno, jer sam segodinama mučio sa studentima i propovijedao vrhunski, dobre primjere, da s njimigram, i nogomet, uživali zajedno i nitko se nije promijenio. Svi živjeli u grijesima, bio sam frustriran i rekao kako neću više biti svećenik ako je to tako. Čemu ja propovijedam? Čemu liječnik liječi ako nikoga ne izliječi? Jer ako nema Boga, višeneću. Onda sam ja pokušao se mijenjati. Pa sam najprije sjeo 15´ u svojoj sobi i rekao:˝Bože, ako te ima, ako si ovdje, promijeni me.˝ Nakon 15˝ sam osjetio tako duboko Njegovu prisutnost. Nakon toga sam rekao kako ću tri tjedna klečeći moliti 20˝, nakontoga sam doživio tako duboko iskustvo Boga i Duha Božjega 3. kolovoza 1975.godine u 00:20, to nećete nikada zaboraviti. Kao toliki drugi. Jedan mi čovjek 22

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč pripovijeda kako je počeo zahvaljivati Bogu za svaku sitnicu, tako je osjetio da morazahvaljivati. Odjednom ga zahvatila neka snaga, sila, nije znao što je, sve jače, gotovoće puknuti tijelo, sve jača ta sila, snaga, mir, ljubav, sreća nutarnja i onda u njemusvijest vlastitih grijeha, i samo potreba govoriti grijehe, kajati se, maknuti ih od sebe.Plakao, naricao danima dok sve to nije izišlo iz mene. Onda me došao pitati što daradi dalje, rekoh mu da su to normalne stvari. Onaj drugi je na temelju toga što mu je brat rekao samo da tamo imaju iskustvo duha kod prof. Ivančića, studenti. On kaže,ma što ću ja tamo, mogu i sam do toga doći. I on je u 22 sata počeo moliti Očenaš,rekao da će moliti Boga i bit će. Htio je moliti tako da cijeli

Očenaš moli svjesnosabrano. Počne «Oče naš koji…» i već je negdje drugdje, onda opet «Oče naš koji jesina nebesima…» do 4 ujutro. Od deset navečer do 4 ujutro on moli. Negdje prije četiriujutro kad je cijeli Očenaš uspio baš onako sabrano, takva snažna sila, ja sam mislioda ću se raspuknuti od te sile iznutra, duha, radost, mir, sreća, ja sam se prestrašio. Nisam znao što je to. Onda sam rekao :˝Marš od mene˝i onda je to otišlo, kažehvala Bogu.Ali sam poslije bio neizmjerno tužan i žalostan sam došao k vama dami reknete što da radim. Rekoh, amo iz početka. Jedno je iskustvo Duha Svetoga adrugo iskustvo i našeg duha. Kad vi počnete postajati dobri i praštati drugima , vi ćetedoživljavati iznutra kako se vaš duh osovljuje na nogu i postaje slobodan i djeluje uvama kako postajete vrhunski inteligentna osoba.Za domaću zadaću do 4 popodne. Morate sebi govoriti, «pristajem da budem vrhunskičovjek», da budem vrhunski liječnik, inženjer, otac, majka, pristajem! Ne da ti sebenapraviš, to ne možeš, to si već pokušavao i upropastio se. Pristani na ono što je Bogdao tebi a to je, Bog je svakome dao da bude vrhunski, budite savršeni kao što jesavršen vaš Otac. Pa kud ćete više. Rastite do punine dobi Kristove, kaže sv. Pavao,znači možemo kao Krist biti, to je naša snaga. Nadam se da ste napravili domaćuzadaću od sinoć da nećete govoriti nijednu negativnu riječ, i da ćete voljeti sebe, jestese zavoljeli, pomilovali, neke frizure su lijepe. Ponovite to još. Onda iza 4 opetmožete biti zločesti ali nećete uspjeti.O čemu se radi? Naučite neprestano u sebe utiskivati navike. To je dr. Lipton, injegova knjiga Biologija vjerovanja. Ono što u sebe utisneš, to ostaje i djeluje. Sve štosam u životu postigao jest jer sam govorio, Gospodine – hoću! Kad Ti tako hoćeš – hoću. Najprije sam bio pobožan kršćanin još kao student pa sam vidio razne vizijesvoje budućnosti, pa sam rekao, Bože, ja sam ohol. Da bi ja bio netko i nešto, ma daj.Sveučilišni profesor? Ma daj. Bože čuvaj Hrvatsku. Da bi ja bio ovaj onaj, išao pocijeloj bivšoj Jugoslaviji, govorio po cijeloj Europi, cijelom svijetu, Bože oprosti to jeoholost. Onda sam razmišljao, i rekao, pa nije oholost, oholost je u tome što ja to ne prihvaćam. Poniznost je prihvatiti sebe kakav jesi. Prema tome, ako on meni kaže to, ja kažem hoću, kako ne, ako mi ti daješ, hoću još više. E, tad sam se ja i dragi Bogsusreli i smijali se jedan drugome, zagrlili se od sreće.«Ja pristajem biti vrhunski čovjek»- do 4 sata. Tad ćete vidjeti kad vas 400 zasine uEuropi, pa europska unija će se onda sutra mijenjati. Sastati će se parlament i reći,amo iz početka, odbacujemo New age, sve druge protiv ljudske krive zakone, idemoiz početka.ORGANSKI ASPEKT duhovne duše.OSOBA. Što je osoba? Ti sve imaš ali osobu nemaš, ti jesi osoba. Životinja nijeosoba, ni biljka, ni kamen, ti si osoba, i anđeo je osoba, i Bog je osoba. Ja učim bitiosoba samo od Boga. Tko je to osoba? Osoba je netko tko je sebe svjestan, raspolažesvojim tijelom, dušo, svojim bićem. Netko, tko komunicira s drugima, meni je Bog partner. Ja s Njime mogu razgovarati. Meni su ljudi partneri ali sam tužan kadsretnem životinju a ona ništa ne razumije. Onda meni mačak mijau, a ja je pitam što ti23

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč je to, ne znam čiji je to jezik. Idem kroz šumu, i sve mi govori a ja ne znam čuti što mikažu moji slavonski hrastovi, masline, što mi priča jabuka? Vidim kako proleti gušter i nešto mi govori. Ptice mi pjevaju stalno, a što ti je to, koji ti je to jezik? Mi smo dvasvijeta, mi smo osobe, ali ne razumijemo ni ptice ni životinje, ni fizikalnu materiju,kao da smo nijemi. Živimo u čudnom svijetu. Kao dva paralelna svijeta. zašto? Jer se priroda nas boji, zato što je u nas ušlo zlo. A zlo znači ne prihvatiti sebe kakav jesi išto jesi i svoje mogućnosti. Nego se lažno praviti ponizan, ne ja ću samo ostati jadnaženica, mali čovjek, to je sramota za Boga. Zamisli da tvoje dijete kad ima dvijegodine kaže: ˝Mama, ja neću više rasti, meni je ovako dobro, ti paziš na mene i dobro,neću više rasti.˝ Upravo mi to kažemo Bogu kad kažemo, ja sam samo čovjek. Onkaže: ˝Nisi, ti si moja slika.˝ Ako si kršten, ti si moje dijete. Ti možeš narasti tolikikoliki sam ja. Ta

svijest nam toliko manjka. Mi smo previše religiozni a još nitko odnas nije postao Kristov prijatelj i učenik. Osoba dakle, to sam ja. Razlikuju filozofiosobu od jastva. Jastvo to je zapravo središte osobe, a osoba je sve što se u meniokuplja. To su sve moje sposobnosti, to sve ja imam kao osoba. I mogu zato reći daimam svoje jastvo, imam središte osobe, ali nikada ne mogu reći, ja imam osobu, ne.Ja jesam osoba. Osoba je vrhunsko čovjekovo dostojanstvo. Kao osoba ti si original učitavoj povijesti čovječanstva, nitko nikad nije bio kao ti. Samo si ti. I frustracijenastaju ako ti sebe ne razvijaš ako svoje talente ne izvadiš, ako ti ne postanešvrhunski, jer tada ljudi od tebe ne mogu dobiti ono što je samo tebi dano za sve nas. Tinas oštećuješ time. I zato te boli savjest. Zato se bojiš i ljudi i Boga. To je patnjaduboka i bol. Kao osoba ti si autonoman, kao osoba ti imaš vrhunsku slobodu, timožeš i Bogu reći «ne, ne prihvaćam», i svakom čovjeku. I da i ne. Tako da je osobasvemoć čovjekova. Čak Bog respektira tvoju osobnost. On respektira tvoju slobodu,on čeka kao ćeš se ti odlučit. On ne smije ništa protiv tvoje slobode. Ljudi su smiješnikad kažu kako Bog može dopustiti da umre majka od one djece? A Bog kaže, a zaštone bi mogao. Postoji zlo u svijetu, vi ste ga željeli to je vaša sloboda. Možda majkanije ni kriva ali zlo svijeta je krivo. Vi se slobodno odlučujete svaki dan, ogovarate,klevećete, vičete, psujete jedni druge, kradete, lažete, što hoćete djeco moja. Obratitese pa će vam biti svima dobro. Bog nikoga ne baca u pakao. Bog nikoga ne osuđuje,on samo želi spasiti. To je Božja pravda, da želi spasiti. To je pravda ljubavi, pravdamajke koja nikada neće sina osuditi pa da je najgori zločinac. Ona će sve učiniti da seon spasi. Ona će dati život za svoje dijete. Takav je Bog. Ali se nitko ne može spasiti bez svoje slobode, dakle ti odlučuješ. Bog tebe ne može spasiti ako ti hoćeš činiti zlo,nikada. Jučer smo govorili, ako je Bog ljubav onda je on dobričina, onda ja mogugriješiti ne znam kako i on će mene spasiti. Ne može. Jer čim se odlučuješ za zlo, jasam odbacio Boga , ja sam njemu rekao «ne», Njemu i Njegovu nebu. On ne može protiv moje slobode, ne može me spasiti da hoće, jer ja tad više ne bi bio čovjek. Bezslobode ja nisam čovjek. Bogu su vezane ruke, naša sloboda je naša vrhunskasposobnost ali i vrhunska opasnost. Iz te slobode dolazi zlo, vidjeti ćete kasnije usljedećem predavanju.ŽIVOT, je drugi organ naše duhovne duše. Život je isto što i postojanje. Život je postojanje biološkog svijeta. čovjek postoji dok živi, kad ne živi, njega nema. Dakleživot i egzistencija čovjeka je isto. To je njegovo postojanje. To znači da je to ono što je najvažnije u čovjeku, to je preduvjet za sve drugo. Jer dok živiš, ti postojiš, dakle,možeš sve imati. Ako ne živiš, uzalud sve imaš, tebe nema.Što koristi čovjeku ako svedobije a sebe izgubi?Život je najvažniji, shvatite. Pitanje je, jesi li već prodao život za30 srebrnjaka? Za nekakvu karijeru? Jesi li išao griješiti samo da imaš? Onda si većživot izgubio. Brže ga otkupi, vrati ga natrag. Prodaj sve ali život sačuvaj. Zmija jespremna da ju isjeckaš na komadiće ali smo ne da glavu. To ja kaže sv. Augustin,24

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečnjezina mudrost. Lukavost. Život je zapravo sve što imaš. To je uvjet za sve. Prostor za sve, mogućnost za sve. Dok živiš, sve možeš, kad te nema više ništa ne možeš. Svikrivo razumijemo život i smrt, svi mislimo da je smrt naša fizička smrt, to je glupost.Svake sekunde se rodi jedno dijete, ono je umrlo u utrobi majke, više se nikada tamone može vratiti. To nije prestanak života. Kad ljudi ovdje plaču jer je umro, umjestoda se raduju jer je prešao, blago njemu a mi još trebamo trpjeti. Bolje mrtav vrabac uruci nego liječnik na krovu. Zbog toga što mi smrt gledamo kao fizičku zato ne možemo shvatiti ovu duhovnusmrt, to znači, smrt čovjeka. Kad tvoja duhovna duša umre kad se ona razara zlom izlim, to je smrt i samo je to smrt. Ovo je samo prelazak na drugi svijet, život semijenja u ljepši, novi razvoj, ali tko to tako razumije? Liječnici se ubiše od posla da bitebe spasili ovdje, da se mučiš ovdje, da ostaneš što duže. Kud ćeš, ondje te čekaju,već pripremljeni, stol, auto, Mercedes i vilu a ovdje nemaš ništa a ti bi još ovdje.Zamislite

dijete u utrobi majke kad mu se kaže da se mora roditi a ono klekne predBoga i kaže: ˝Molim te dragi Bože, još mjesec dana. Kakav si ti Bože, zašto mi ne daš još mjesec dana, kako si Ti zločest, baš mi je dobro ovdje u utrobi majke.˝ To smomi. Zato je važno što je to život? Život nije fizičko trajanje ovdje, ovo je muka.Shvatite, mi uopće ne živimo ovdje, mi smo izbačeni iz raja, to nije naš ambijent ukojem smo bili. Mi smo u ambijentu grijeha, zla, mi patimo, užasno je biti čovjek. Tek se trebamo vratiti u domovinu. Možemo se vraćati svaki trenutak kad god učinišdobro. Oprostiš nekome, već se vraćaš u domovinu. Kako promijeniti naše pamćenjekad smo mi sebe uvjerili, ne neću ja valjda umrijeti? Pa što se bojiš, koda ćeš ti ostatiza sjeme ako mi svi umremo. Tko si ti? Zamislite tu besmislenu borbu, tu frustraciju.Zato smisao liječnika i medicine nije da spase ljude od smrti, oni to ne mogu,medicina nije napravila ni milimetra da spasi čovjeka od smrti, nego što? Pomogne u bolesti u njegovim teretima, boli, da mu pomogne da živi dostojanstveno do kraja. To je medicina. I da pomogne čovjeku kad mu dođe vrijeme da ode i rekne blago vama,da sam ja bar na vašem mjestu. Ovaj će reći, joj zbilja? Tako da je liječnik Samaritanac, to je beskrajno velik divan posao ako se pravo radi za čovjeka, biti sonim koga boli, to liječnici rade. Ublaže njegovu bol, daju mu nadu, pomognu da se još malo produži njegov život da mu kažu da radi, nemoj od sada ljenčariti da neštonapraviš u životu. Zato liječnici imaju veliki ugled, ljudi ih vole slušati. Zato trebaljudima reći kako da žive. Oni su dragocjeni u našim životima.SAVJEST-je glas bitka, glas transcendentala. Transcendentali su kvalitete bitka, postojanja. Bitak ili postojanje je uvijek, jedno, istinito, dobro. Budući da sam ja bićeu bitku onda i za mene vrijedi taj zakon. Kad ljubim druge, ja sam vječan, neuništiv.Kad činiš dobro tebi nitko ne može oduzeti život. Kad istinu tražiš, ti si vječan jer si u bitku. Zato biti kršćanin i ići na misu znači da bi bio u bitku svaki puta a ne da ideš namisu pa žvačeš onu gumu pa brže ideš doma, i ej, kad će onaj svećenik popiti ono i pojesti da idemo doma. Biti u bitku znači biti u Bogu. On je bitak. Savjest ništa drugone kaže, nego pazi, ako učiniš ovo zlo, ubiti ćeš sebe. To je tvoja smrt. Ne moj ovočiniti, ne moj ono. A čini, ovo, ovo i ovo. Savjest je samo znak na tvom životnom putu. Ona te obavještava. Ovdje ne smiješ voziti 240, piše 40, sletjeti ćeš sa ceste. Nemoj onda vikati: ˝Bože, kaznio si me!˝ Bog nikoga ne kažnjava jer mi sekažnjavamo time što griješimo. Ne postoji ni jedno zlo ni jedna kriva misao a da tenije kaznila. Neuroznanosti već o tome govore. Stanice mozga se razaraju i ne postojini jedna dobra riječ koja neće ponovno rehabilitirati čak stanice, kaže dr. Amen. To je prekrasno, zašto se isplati govoriti, misliti dobro, činiti dobro, odlučivati se za dobro, jer tad si u nebu, tad se osjećaš sretan, cijelo tvoje biće igra od radosti. Pokušajte sesjetiti jeste li ikada bili sretni kad ste mislili zlo, ogovarali, srdili se, pa ćete vidjeti što25

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečto znači. Vi osjetite da se razara nešto u vama i ne možete spavati iza toga, ne možetemisliti realno, nemirni ste, ostaje u vama kao nešto upisano pa vas muči danima inoćima. Nešto smeta. Doktore, srce mi ne kuca kako treba, e, e. Ajde oprosti, pokaj se pa ćeš vidjeti kako će početi, kao u mladića. Još nismo postali ljudi ali vrijeme nam jeveć. 21 stoljeće. To je istina o nama. Savjest je tvoj najbolji prijatelj. Ne diraj savjest. Nemoj htjeti da ti krivo govori, ubiti će te. Savjest je opasna, kad ju raniš ona boliduboko. To je najdublji krik čovjeka u boli. Nemaš kao ići, gotov si. Znaš što to značine imati kamo poći? Kaže Marmeladov u Zločinu i kazni. Žena mi umire od tbc, petero djece od gladi, ja sam zadnje kopjevke uzeo i dao za alkohol i ja više nemamkao poći, ne mogu ženi na oči, ni djeci na oči ni ljudima, ni Bogu, ja nemam kamo poći. Kako ona djevojka kaže, blago vama dobrima vama su sva vrata otvorena a mojedjetinjstvo je bilo ispunjeno ne ljubavlju. Cijeli život sam patila jer sam bila zločesta,sva su mi vrata bila zatvorena. Kad si zao, sjeti se, želi li itko sa tobom imati posla? Ne, jer si opasan. Ubiti ćeš,

raniti ćeš, ogovarati ćeš, napraviti ćeš zlo čovjeku, nitkone želi imati sa zlim posla. Savjest, neki kažu, Božji glas. Sigurno da je to Bog staviou nas da nas opominje, to je glas bitka. E. Fromm jako lijepo kaže da je to glas našihkreposti, našeg života. Porok i negativnost je neodgovornost prema sebi to jeodbijanje svoga prapoziva.INTELEKT – već smo nešto rekli, to je ta intuitivna spoznaja. To je vrhunskačovjekova spoznaja. Čovjek intelektom spoznaje i vjeruje. Razumom razumij, to sudvije različite sposobnosti.SRCE – je središte čovjekovih afekata. Sve se slijeva u srce i kroz srce prolazi, mogli bismo reći. Središte je srce. Isus iz Nazareta će reći, daj ono što je u srcu i sav ćeš bitičist. Mi kažemo da je srce mjesto ljubavi. Ali je srce i mjesto negativnosti. Mržnje.Zavisi kamo srce okreneš. Zato se traži čisto srce. Imati čisto srce znači, na dobromisliti. Nikada ne govoriti zločesto. I onda srce kuca kako treba.SLOBODNA VOLJA- to je naša sudbina. Rekli smo pa ne bih puno o tome.KARAKTER- je mjesto gdje su naše vrline. Vrlina je dobra navika koju steknešvježbanjem. Npr. vježbaj se u strpljivosti, da sad ne zaspeš dok prof. govori, da brzo položiš ispit nakon ovoga. Već nakon mjesec dva dana a ne nagodinu ondahagiopacijenti čekaju na tebe i umiru od gladi, žeđi da im se duša spasi. Karakter jemjesto gdje ti vježbaš sebe. Pušiš – izdrži tri dana. Kad se utisne ta nova navika u tebevidjet ćeš da nije teško pa ćeš reći što si lud što si pušio. Pušenje je navika a to je da siti prodao svoju slobodu, jer sloboda je sposobnost za dobro. Sloboda ti kaže činidobro. Tada sloboda ima svoju veličinu. Sloboda nikada ne može željeti zlo. Zlorazara slobodu. Čim ti činiš zlo, ti nemaš kamo ići. Sve je uži prostor oko tebe, sve dosamice u zatvoru. Tvoja sloboda se onda nema gdje manifestirati. Sloboda želi činitidobro, onda je cijeli svijet tvoj. Onda možeš željeti sve. I ništa je ne može zaustaviti.Karakter je slobodno se odlučiti, vježbati, neću piti alkohol, neću danas prejesti se većsam predebeo. Idem vježbati petkom postiti da vidim tko će izdržati, ja ili post.Suprotno od vrlina je porok. Porok je negativna, zla navika. Gledati TV doiznemoglosti i to negativne stvari, programe, piti, pušiti, uzimati drogu, psovati,ogovarati, ljenčariti, živjeti samo za želudac. Porok razara vrline. Vrline razaraju porok, vježbanje u dobru. Uzmi svaki mjesec jednu vježbu, izvježbaj, nadam se da jošima života. Zamisli, 12 vrlina godišnje, joj, pa mi bi uživali kraj tebe. Hoćemo zadomaću zadaću napraviti jednu vrlinu? Do petka, odaberite si jednu. Mi kažemo da sikarakter a to znači, učinit ću to! Karakter je čovjek koji učini što ti obeća. Čovjek vrlina. Naš Tin Ujević spominje, puno je pio a bio je genijalni pjesnik. Odlučio je daviše neće piti, jednog dana prođe pokraj gostionice i gleda te kaže da baš neće i da će26

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč biti karakter, kad je prošao 100 koraka, pogleda i kaže: «Jesam bio karakter? Jesam!Moram se zato nagraditi.» Pa se vrati. RELIGIOZNOST – odnos s Bogom, čovjekova sposobnost odnosa s Bogom. Zato,nema čovjeka koji ne zna za Boga. To je direktna veza s Bogom. Iz toga tareligioznost govori jednim jezikom umjesnosti, gesta, to je obred. To su one riječikoje su misteriozne ponekad, molitve. Obred mora imati takve geste koje razumijesama religioznost.DUHOVNA MAŠTA – sposobnost imati vizije, biti vizionar. Sanjati dobre snove. Štoti sanjaš o sebi, kakve snove imaš? DZ do 4 sata izmisli jedan san dobar sam o sebi,što ti želiš biti, kakav? Nećeš nikada biti svet da si ne znam kakva časna sestra ilisvećenik, ako ti nikada nisi rekao Bogu «hoću, pristajem». Ali ako mu kažeš, čuvaj se, brzo ćeš postati. To će se na tebi vidjeti. Nećeš biti karakter ako ne kažeš Bogu, aliako kažeš da hoćeš, naš cijeli organizam sudjeluje, naš organizam uvijek sluša što jetvoja slobodna, što ti kažeš. Kad ti kažeš: ˝Ja sam zdrav, ja hoću biti svet.˝ Organizamkaže, amo brže, šef je rekao da mora biti svet. Cijeli organizam radi na tebi. Kodživotinje djeluju instinkti, kod čovjeka sloboda. Tvoj želudac čeka na tvoju odluku,tvoj mozak i cijelo tvoje biće, tvoja spolnost i tvoji nagoni čekaju tvoju odluku. I kadti ne odlučiš, onda oni razaraju

tebe. Onda njihove snage odlaze posvuda. U bludnost,nečistoću, alkoholizam, svemoguće poroke zato što ti ne odlučuješ. Zamislite kakva jeto prodana sloboda? Da netko tko je ovisan o alkoholu ne može više ne uzimati. Netkoovisi o cigaretama, ne može više ne pušiti. Nema slobode. To je kao da ja kažemsvojoj ruci digni se a ona neće. Ona mene ne sluša. Jer si prodao svoju slobodu.Sloboda je u tome da cijeli moj organizam mene sluša, ja naređujem. Sve što želiš uživotu, leži u tebi.GOVOR I SLUH – govoriti znači preko glasa prenositi riječ a u riječi misao a u mislisebe samoga. Govor je prijenos tebe drugoj osobi. To je komunikacija dviju osobaduha, vrhunska. Slušam i govorim i tad si sličan Bogu. Jer Bog je apsolutnakomunikacija, Otac cijelog sebe spoznaje i to je Sin. Komunicira sebe Sinu. Sin i Otacse neizmjerno ljube, jedan drugome se totalno komuniciraju i to je Duh Sveti. Bog jetotalna komunikacija, predanje. Prema tome znati komunicirati s drugima,komuniciraš kada druge voliš. Kada ih poštuješ, kada im praštaš, tada najsnažnijekomuniciraš s drugima. Tada im daješ jasne znakove, ne bojte se, ja sam s vama.INTERPERSONALNOST – bit čovjeka je da je on osoba među osobama. I da svatkoželi da ja preživim i da to dopustim drugome da i on to želi i da to poštujem koddrugoga, što ne želiš sebi ne čini drugome. Temeljno pravilo života.PAMĆENJE I SJEĆANJE – pamćenje postoji fizičko, znači naše ruke noge pamteneke pokrete, tako učiš voziti bicikl, trčati, hodati, naš jezik isto pamti pokrete i zato priča, daje glasove. Bez fizičkog pamćenja mi ne bismo živjeli. Automatsko sjećanje,sjećanje uzimati iz pamćenja ono što si zapamtio. Postoji psihičko pamćenje (našeemocije, reagiranja) i duhovno pamćenje (kreposti, vrline, to je vrhunski čovjek,čovjek znanosti, kulture, umjetnosti, čovjek u punom smislu riječi, čovjek koji je usebe upamtio, unio u svoj arhiv sve ono najbolje i iz toga govori). Ono što je u srcu togovori čovjek, kaže Isus. Zato tvoje riječi, odaju tko si. Samo slušaj što govoriš i kakogovoriš, znat ćeš kakav si i tko si. Brzo ćeš se ocijeniti. Riječi će te tvoje osuditi ispasiti. One su bitne za čovjeka. Tvoj govor je odlučujući za tebe. Zato što se ono štogovoriš upisuje u tvoje pamćenje i to postaješ ti.SVRHOVITOST- znači, imati cilj života. Znati kamo putuješ. Imati ticket. Imatikartu za cilj, koji je cilj tvoga života? Hoćemo se vidjeti gore u nebu? Jo jo. Gore ćuvjerovatno ja vama isto ovako držati školu pa ću vas pitati a jeste li onda vjerovali?7.7.2009.? nemojte da se postidimo. Ajmo uvježbavati naše vrline. Svrhovitost, znati27

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečkamo ideš. Ti moraš znati odakle si krenuo i znaš kamo se ide. Ako ne znaš, cijeliživot tvoj je ispunjen strahovima, tjeskobom, mukom, i onda se bojiš smrti, svakesitnice. Onda to pređe na psihu pa psihijatru moraš ići, piti stotinu tableta, pa ondamoraš u bolnicu, sve zbog toga što ti ne znaš kamo ideš. Koja je tvoja posljednjastanica, koja je tvoja domovina? Imaš li ti ideal? ideal je upravo svrhovitost. Ideal jeono što te vuče u životu, ako nemaš ideala onda si pao na životinjsku razinu i nikudane ideš. Kao što brodove i mornare vuče zvijezda Sjevernjača i oni znaju gdje im jeluka i to ih dovede u luku. Ideal nije što se može ovdje ostvariti nego što te uvijek dalje vuče. Ideal je zapravo snaga razvoja. To je stalna inicijativa, još, idemo, idemo,idemo. Ideal, to je svrhovitost.RAZUMMUDROST- to ćemo poslijepodne.Minutu u tišini…što smo danas učili…tko sam to ja, pomisli? Od srca oprostite onomlijevo i desno što pored tebe sjedi, da ha uopće ne pogledaš, samo da tvoja duša čuje,«opraštam ti, ne znam tko si al ti opraštam. Oprosti ti meni što te nisam ni pozdravio, što ne pitam kako se zoveš, što smo stranci, oprosti mi. ««lijepo je što postojiš i ti desno i ti lijevo» to znači, volim te. Ili «ne moraš se truditi, svejedno te volim» ili «ti ne možeš ništa učiniti da te ja prestanem voljeti.» a sada pogledaj onoga desnoga i lijevoga kako zbilja izgledaju, pitaj ih kako se zovu, da bar jedno ime zapamtiš. Sad se sjetimo, što tebi predstavlja čovjek pokraj tebe. Pazite,čovjek pokraj tebe može biti tvoj pakao ili tvoje nebo. Ako ga mrziš, ti se već u paklu. Ako te nije briga za njega, ti se već duboko u čistilištu.

Ako mu praštaš, ti si u nebu. Ako se kaješ što ga nisi već pozdravio, ti se već u nebu. Ako ga voliš i rekne, lijepo je što postojiš, vi ste gospođo tako divni imate 85 god, divni ste, onda ga voliš i u nebu si sigurno. Samo se sjeti, ljudi ja vas neizmjerno trebam, vi ste moje nebo i ja ne smijemnikoga od vas ne voljeti. Lijepo je imati ljude pokraj sebe.Kraj cd br 4.Cd5Toplo vas pozdravljam, kako ste? Kakav je bio ručak? Jel' duša bila s vama ili je samo tijelo bilona ručku? Jeste li spavali poslije ručka 'Je li bilo crne kave? O, Bože moj! Ne izgledate jakoumorni, ja bi vam ipak preporučio pet minuta spavanja. Mi koji smo u Rimu studirali znamo što je to siesta – spavanje poslije ručka. To je obavezno za sve koji su u Rimu inače neće izdržatiživcima. Nije lako studirati hagioterapiju, tu treba puno živaca! Hajd'mo pokušati! Kako? Sjetitese, niste samo tijelo nego prvenstveno duhovna duša. Rekli smo što je to duhovna duša, to jekruh, tijelo i duša to su brašno, sol i voda, a duhovna duša je kruh, cjelina. Prema tome, i tijelo iduša se odmaraju baš tada kad se odmara duhovna duša. Ona je u svakoj stanici tijela. Zato Isuskaže: „Dođite k meni svi umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti“. Sv. Terezija velika kaže:„Sjedni tako da se osloniš na noge“. Probajte i vi koji ne stojite, sjedite, oslonite se na noge.Mirno se naslonite na naslonjač, ruku pustite neka mirno padne u krilo. Prepustite se samo jednojčinjenici, ako išta postoji u svijetu onda je to samo istina da postoji Bog. On je mene htio, volio,želio. Sjest ću kao duša na Njegovo krilo, oslonit se na Njegova prsa i disati u ritmuSvemogućega. I reći Isusu: „Došao sam, odmori me“. Spavajte dok vas ja ne probudim, ako bude previše hrkanja, upozorit ću vas pa ćemo krenut dalje. Ne bojte se ništa, nikad se to ne događa,neće ni vama, Opušteno, mirno, imajte povjerenja da je Bog s vama, da su anđeli uz vas i da Boguživa što se vi odmarate.PauzaDobro jutro!28

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečVi ste se jako dobro opustili, kako vidim. Očito vam je sigurna istina da ste na godišnjemodmoru, a ne na poslu. Osim mene, koji radim ovdje. Bravo, čestitam, lijepo ste mi se odmarali.A sad, ako ikako možete, ja bih vas molio da ustanete pa da vidite da li imate još noge i da likrvotok u vama još funkcionira. Pokušajte udahnuti jednom, dva pa tri puta, malo dublje da seispunite zrakom, da i tijelo može nositi dušu i duša tijelo. Sjetite se zatim na čijem ste dlanuodrasli, tko vas je to tako ludo volio, baš tebe je htio da živiš, tko je to? Pokušaj dodirnuti srcemljubav onoga koji je tebe htio stvoriti, postavio te ovdje da haigoterapijom pomažeš beskrajno puno ljudima. A sada pogledajte lijevo i desno, ljudi koji su vaša sudbina, vaša budućnost, vašenebo. Beskrajno je lijepo vidjeti kako kad se okrenete jedni drugima, smiješite se. A sada vasmolim, okrenite se Ocu nebeskom, Bogu. Kako ste sad ozbiljni, strašno. Kad ćete shvatiti da suvam ljudi neprijatelji, Bog nikada, Bog samo prijatelj. Više nego i jedna majka koja miluje svojedijete, Bog želi da vas danas zagrli, baš ovdje. I da vam kaže: „Milo moje, zar si i to odlučiostudirati ovakvu pomoć mojoj djeci?“ Dopusti da to osjetiš, kako te Bog miluje svojim pogledomi ljubavlju. Joj, joj. Bog te miluje, a ti tako ozbiljan. Tužno je biti Bog! Hagioasistent je čovjek koji se skroz mijenja u odnosu na ljude, svi ljudi se boje Boga, čim ga čuju, bježmo! Opasno je!A oni koji su pravi prijatelji Božji, hagioasistenti, kažu: „Bog je tu, ha-ha“. Onda mu ispričaju trivica, o Hasi i Husi, o Bobiju i Rudiju i o Nijemcu i Austrijancu. Sad se sjetite odakle ste došli nasvijet, jel' se sjećate? Tko je to htio, želio, ostvario? A sad pokušajte barem malo svoju kosu pomilovati i reći: „Milo moje, dobro je što postojiš!“ Da zavolite svoju dušu. Sve su to vježbe, poštovani moji prijatelji, da bismo naučili jedan put realno živjeti, jer živimo u nekom irealnom,krivom svijetu. Ne bojte se! A sad pogledajte lijevo i desno kako izgledaju vaši kolege, jesu li pospani ili su se probudili, kako se zovu. Na kraju, pogledajte Isusu iz Nazareta u oči, On je Bogkoji je postao čovjekom, govori izvrsno hrvatski, srpski, crnogorski. Govori irski, engleski injemački, talijanski, nema jezika koji on ne zna savršeno.

Pokušajte ga čuti, kako Bog govoritebi.Govorili smo o duhovnoj duši, to je direktna veza s Bogom. Tvoja duhovna duša je iz Bogaizišla, prema tome, to je savršen mobitel s Bogom. A sad se sjeti nekoga tko te posebno uvrijediou životu, tebe to još boli. Zajedno s Isusom pogledaj mu o oči i reci mu: „Opraštam ti, razumijemte, ti si samo čovjek, slab, opraštam ti, vjerujem tvoje dubine me vole.“ Prvo, opraštam ti,razumijem te, a drugo, vjerujem, tvoje dubine mene vole. I na kraju, ponovite domaću zadaću:gledaj sebe, što ćeš ti biti, gledaj sebe kao projekt jer nikad nisi ono što jesi nego ono što trebaš biti i što možeš biti. Što to želiš biti? Zatim, ako si bolestan ili si sada tjeskoban, depresivan,gledaj sebe kakav možeš postati. Gledaj sebe zdravog i reci: „Ja sam tako zdrav i moram biti.“ Da pokreneš svoj organizam u tom smjeru. Ja sam zdrav! Vidjet ćeš kako ćeš početi duboko mirnodisati. I na kraju, gledaj sebe kao da stojiš pred svim ljudima koje si povrijedio i reci im u duhu:„Oprostite mi, žao mi je.“ Nekoliko puta dok duša ne osjeti olakšanje, da je sve sa tebe sišlo.Oprostite mi, žao mi je!Sad zapjevajmo ono što svi mi kršćani znamo pjevati. Aleluja…Hvala vam, izvolite sjesti!Sad se sjetite samo jedne činjenice, Bog stalno tebi govori: „Tako je lijepo što te imam, lijepo ješto postojiš.“ Slušajte kako Bog izgovara to, slušajte Njegov glas. Tako je dobro što te imam,lijepo je što postojiš. On te je stvorio, ti si Njegovo djelo, Njegov biser, lijepo je što postojiš.Poslušajte da vam duša to upije, vidjet ćete kako nastaje sloboda.Sad počinjemo rad, žao mi je. Danas je utorak 7.7.2009. radni dan. Danas obrađujemo prvikolegij hagioterapije u užem smislu, a zove se antropološka pneumatologija. Prijepodne smoobradili filozofski aspekt i polovicu organskog aspekta pa ćemo nastaviti. Iza razuma krećemodalje s mudrošću. Mudrost, latinska riječ za mudrost je sapientia. Sapio, sapere znači znati, a ens,enti znači bitak, biće. Prema tome, biti mudar znači znati za temeljne zakonitosti postojanja. Kadčovjek prepozna da je on biće od Stvoritelja. Drugo, da je u njemu vrhunska sposobnost njegovaduhovna duša, a ne psihofizička razina. Da je čovjek gospodar čitave prirode, čuvar i gospodar 29

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeččitave prirode, da je on na Božju sliku stvoren i da je njegovo dijete. Da je čitav njegov smisaorazvoj, projekt-onda postaje mudar. Mudrac zna da se nikada ne isplati bilo što materijalno isvjetovno, ljudski dobiti na račun savjesti, osobnog dostojanstva i duha u sebi. Nikad se ne isplati prodavati dušu za komadić zadovoljstva, nagonskog užitka, nikada. Mudrac je zato čovjek kojizna potpuno jasno da je njegova egzistencija samo u tome da je važno biti, a ne imati. Mudrac jespreman sve izgubiti, ali sebe nikada. Luđak je spreman sebe izgubiti da bi „sve“ dobio. A takogubi i sebe i sve. Mudrac je spreman sve izgubiti da bi sebe imao i zato sebe ima, i sve i sebe.Mudrac je čovjek koji zna da je savjest njegova svetinja, da povrijediti savjest znači ubiti sebe, biti onesposobljen uživati život. Tko, dakle, vrijeđa savjest ne samo da gubi vječni život, negogubi i fizički i psihički život. On vegetira. Mudrac je svjestan da je voljeti sebe vrhunska potrebai zahtjev, najprije voljeti sebe. Ne Boga najprije, ne ljude, sebe najprije. Sv. Toma Akvinski to jasno kaže, prva i najvažnija zapovijed je sebe voljeti jer ako sebe nemaš, kako ćeš voljeti i Bogai ljude. Sebe voljeti znači prihvatiti sebe iz Božje ruke takvoga i kazati: „Hoću živjeti, Bože, hoćutaj život koji si meni dodijelio.“ Voljeti sebe znači ne gledati u druge kako oni žive, ne htjetiživjeti kako susjedi i kolegice i kolege žive, ne, nego kako ja, ja sam original. Nikoga ne imitirati,ničiju modu ne tjerati, nego svoju. Biti svoj! Mudrac je zato čovjek koji ludo ljubi sebe, samo jedno zna, sebe ne smije izgubiti. Sve smijem, ali sebe ne. Luđak, naprotiv, gubi sebe da bi svedobio i naravno da gubi sve i sebe. Mudrac je čovjek koji jasno zna da ako želi sačuvati sebeonda mu je jedini put biti prijatelj s Bogom. Bez Boga ja sebe sačuvati ne mogu. Ja niti sam sebedonio na svijet niti sebe mogu spasiti od smrti. Ja sam samo sitni, mali čovjek. Samo prah i prašina među 6 milijardi ljudi. Ja nemam života u

sebi. Moj jedini ispravan, normalan, realan,ljudski način življenja je biti s Bogom prijatelj. Zato mudrac traži samo s Bogom biti prijatelj inikada ne dopušta da se ta veza trga. Kad to izgubi, izgubio je sve. Mudrac je neizmjerno pametan, mudar. To je čovjek koji razmišlja duboko, uvijek misli, procjenjuje, razborito ocjenjuješto je najvažnije u životu. Kad je mudrac zavolio sebe, onda zna da mora tražiti Boga. On tadadoživljava da do Boga ne može doći ako ne voli čovjeka. Ako mrzi čovjeka on je s Bogomneprijatelj i ne može do Boga. Zna da sebe gubi ako ne voli drugoga. Mudrac zato zna, voljetisebe znači drugoga voljeti, drugome pomoći, oprostiti, tada ima i Boga i tada ima sebe. Mudrac je svjestan da kao što u Bogu Bog Otac ljubi sebe i spoznaje sebe i ta spoznaja je Sin Njegov,Isus Krist, Riječ Božja, i On sebe spoznaje po Riječi i zna kad tu Riječ voli, ta riječ je On, onda jeDuh sveti među njima, rađa se. Isto tako, čovjek koji voli sebe, traži Boga, ljubi bližnjega i on ječitav, vječan. Njega nitko ne može više uništiti. Bit života je ljubite jedan drugoga kao što sam jaljubio vas. Sačuvati život možeš samo ako ga daš za druge. Gubiš život ako ga ne daš za druge,ako za nikoga nisi spreman učiniti neku žrtvu, pa ako treba i dati život. Najsretniji ljudi su onikoji su dali svoj život za slobodu i za druge, oni su sve dali i oni neizmjerno dobivaju. Mi smo svidrugi šljakeri i jadni. Život na zemlji, dakle, nije nešto što treba sačuvati nego dati. Tko naučidavati, taj je naučio živjeti i taj uživa. Suvremena civilizacija, suvremena Europa nas uči ne datiživot, čuvati život, biti egoističan, uživati u komadiću nagona. Laže nam, vara nas. To jementalitet suvremene Europe. Tragičan! Zato je papa Ivan Pavao II tražio: „Europa se moravratiti svojim korijenima.“ Svi mi koji smo izišli iz komunizma mislili smo kad mi uđemo uEuropu, koja je bila zapadna, civilizirana, bogata, da ćemo biti sretni. Postali smo užasno nesretnii bolesni psihički i tjelesno i nezadovoljni. Svi smo mislili kad dođe shopping k nama da ćemo biti sretni. Sad smo postali bijedni, odvratni samima sebi, siromašni. Sad su nas svi prevarili,recesija, laž, korumpiranost. Nemaš više čovjeka. 6 milijardi ljudi, a ti nigdje nemaš čovjeka nakojeg se možeš osloniti. Mudar čovjek zna, i da nikog nema, ja imam svoga Boga. I da nikognema, ja volim vas, cijenim vas, nikoga ne prezirem, ja vas žalim. Imati sućuti prema čovjeku,žaliti ga, čovjeka voljeti. Nama nije ništa važno kao čovjek. Ako je Bog umro za čovjeka, morada je nešto veliko ljubiti čovjeka. Voljeti čovjeka, živjeti za čovjeka. Ako za nešto nisi spremanumrijeti, ne moj za to ni živjeti jer uzalud živiš. To vam je zapravo život, kad tako mislite, ondaste vi zapravo sretni, onda je cijeli svijet vaš, onda ste slobodni. Onda je nebo i zemlja na vašoj30

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečstrani i vi živite. Kad živite suprotno, kao Europska unija kako sad živi, New age-ovski itd., ondaste vi samo robovi. Robovi tuđega profita. U Europi je čovjek nevažan, profit je važan. Od nasHrvata traže da radimo i nedjeljom i neprestano, užas jedan. Da majke i žene nemaju vremena ninedjeljom biti sa svojom obitelji, kriminal. I stvaraju se takvi zakoni, to je kriminal jedne države,sramota od onih koji stvaraju takvu politiku. Ali tko ima hrabrosti to reći među nama? Samo onikoji su na razini duha, koji znaju da samo pravda ima budućnost i da istina ima budućnost.Mudrac je zato jedini čovjek koji zna što treba, on jedini zna kamo treba ići. I kad smo mi sviludi, svi smo u mraku, on pali svijetlo i kaže: „Za mnom!“ Kad ste tako glupi…… pa ne znatekamo treba ići. Prijatelju, ova zemlja je samo tvoj privremeni boravak. Kao svijeća koja seupalila i onda se gasi brzo, ovdje se ne živi. Tko to ne spoznaje nije ništa spoznao. Ovdje se neživi, ovdje se iskušava tko si ti, koji je smisao tvog života, zašto ti živiš. Ovdje se odričeš onogšto se zove život jer je lažan život. Đavao je bačen s neba na zemlju i sad kuša nas. Čime naskuša? Time da mislimo da je u našem novcu i bankama, da je u našem profitu i imanju, jelu i pićui modi naša snaga. U našem seksu, užitku, nagonima da je tu naš život. Glupost! Dakle, vara nas,laže nam! Ne budite glupi! Čovječe, ne idi malen ispod zvijezda! Za let si, dušo, stvorena!Čovječe, ti

neizmjerno nadilaziš samoga sebe. Čovječe, jučer si izišao iz ništavila i ne znaš doklećeš ovdje biti. Što si ovdje radio, jesi li do sada živio? Što će od tebe biti? Zar si tako naivan,život je tek iza toga, vidjet ćete. Opet ću imati ovakav seminar na nebu… Nemojte daosramotimo jedni druge, budite dostojni čovjeka. Zemlja je samo prolazni tijek našeg života,zemlja je samo pustinja, 40 godina, 40 dana kao Isus. To nije život, prijatelju, tko od nas živi? Svimi umiremo dan za danom. Čim si se rodio ti počinješ umirati i ne znaš kad ćeš, gdje će tespopasti smrt. Ti nemaš sudbinu u svojim rukama. Drugim riječima, čovječe, zaista ne idi takomalen i bijedan ispod zvijezda! Ne daj se zaglupljivati! Budi trijezan, razuman i mudar! Mudrac,dakle, zna i mudrac se jedini smije i ide naprijed, a mi plačemo svaki dan, teško nam je. Zašto?Previše sam pojeo za doručak, a za ručak još više, a za večeru se prejeo i ne mogu spavati, a sadmi se ne da ustati, a sad bi spavao, a ad bi popio kavu, a sad… joj……tuga! Zašto, zašto negledamo dalje? Kolike su milijarde generacija živjele prije tebe i gdje su sada? Gledajte Zemljuusred svemira, kugla jedna, usred praznog svemira, mi ne znamo gdje smo, ne zna znanost gdjesmo, zašto je Zemlja jedina obrađena kao krasan vrt i tu zasađen čovjek. Samo zamislite da namsvake sekunde dolazi jedno dijete. Preko 100 000 djece nam dolazi svaka 24 sata i otprilike 100000 ljudi nam odlazi s ove Zemlje. Recite, što je Zemlja? Koliko si od jučer već putovao? Tistalno putuješ, ti izlaziš. Kamo? Kamo izlaziš? I zašto ti je tako važno ono što imaš u ormaru,frižideru? Jesi se najeo danas za ručak? I? večeras ćeš opet reći: „Daj još!“ Onda, zašto si jeodanas? A da si postio, rekao bi: „Neću ni sutra jesti!“… vidite kako post daje snagu duhu, akako hrana tjelesna oduzima snagu duhu jer nam se čini kao da je tijelo, želudac važan, a ne duh.Ali zašto se oslanjamo na želudac umjesto na mudrost? Mudrost je želudac našeg duha, vječan,koji kaže : „Ne daj se čovječe!“ Ne daj se, živi! Tko god to ne shvaća, ne može biti hagioasistent,a ne može ni sebi pomoći jer je već mrtav. Zato, ustani ti što spavaš! Oživi ti koji si mrtav!Shvati, život, to je duh, a ne tijelo. Duh je onaj koji oživljuje, tijelo ne vrijedi ništa. Toga moraš biti svjestan svake sekunde, tad ćeš živjeti, tad ćeš uživati. Kako je lijepo kad ovako živiš. Štogod ti dolazi, bilo mušica, komarac, tebi je gost, ti uživaš. Dođe kiša ili sunce, tebi je drago, imašili nemaš, uopće nije važno. Jel imam danas jesti, ma zašto bi to bilo važno? Ja živim, ljudi!Treba temeljito nas okrenuti jer stojimo na glavi, a Bog nam je stvorio noge da na njima stojimo.To je cijeli problem. To što stojimo na glavi i vidimo samo zemlju, a noge ne znaju kud ćegledati. Okrenimo se. Jer ako se vi ne okrenete, ova Europa će propasti, ona propada, fizički propada. Natalitetno ona propada, duhovno i inteligentno ona propada, u svakom pogledu.Europa je prestara, ona više nema snage za budućnost, ona nema vizija, nema mudrosti. Doći ćeneki drugi narodi. Ali ako vi postanete mudri, vi ćete je sačuvati, bit ćete ostatak ove Europe kojaće preživjeti najgore posljedice. Jer dolazi svinjska gripa, ptičja gripa, ljudska gripa, dolaze kugai glad i rat i sve dolazi na ovu Europu. Zašto? Samo zato što u njoj nema više čovjeka! U Europi31

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč je smo profit, strojevi, lažna politika, korupcija, imati, a nitko nije tu da bude. Tko je mudar? Bitće vam žao kad dođete kasnije u nebo i reći ćete: „Što vas nismo poslušali 7.7.“ Onda ću vas javezati za stup sramote… Zato vas molim, danas zavolite sebe. Ti nemaš ništa drugo nego sebe.Pusti nek svijet ide kamo hoće, ali ti idi svojim putem. Ti imaš samo sebe. Što vrijedi ako se cijelisvijet spasi, a ti propadneš, kakva ti korist od toga. Ali ako ti sebe spasiš, spasit ćeš druge. Da livi osjećate kolika je slast u tome, kolika je svježina u tome, koliko je inteligencije tu, koliko jeradosti u tome. A kad si privezan uz tijelo, sramota ti je gledati u ljude, ne smiješ ni izaći odnikud. Hagioterapija te želi osloboditi od tebe, od tebe staroga i povesti te u tebe novog, mudrog,vječnog, neuništivog. To je smisao hagioterapije. Zato hagioterapija ne liječi. Taj izraz terapijanam smeta, mislimo da je to liječenje. To smo slučajno dali jer nisam tada

znao, 1994. koji biizraz dao pa su mi svi rekli da je dobro ako kažem hagioterapija. Sad bi je radije nazvaoantropološka pneumatologija. To nije terapija. Hagioterapija je spoznaja tko sam to ja. To jespoznaja: „Čovječe ne idi malen ispod zvijezda.“ Ti si projekt, ti neizmjerno nadilaziš samogasebe. Čovječe ne idi za drugima, idi svojim putem, slijedi svoji zvijezdu, imaj svoj ideal – to jehagioterapija. Hagioterapija želi prvenstveno cijelom svijetu pokazati: ljudi, ovdje je spas. Ne u bankama, ne u politici, ne u kulturi, ne u znanju koje želi producirati škola, nego u mudrosti, amudrost je znanje koje je postalo iskustvo. Ja se u Hrvatskoj borim samo jedno, sa svimministrima i svom vladom – Hrvatska ne smije biti zemlja znanja, glupost, nego zemlja mudrosti.Jer ako je zemlja znanja, mi ćemo trpati znanje u sebe, bit ćemo svi i jadni i nesretni i bit ćemosvi zajedno užasno porobljeni. Drugi će vladati nama. Al onog časa kad mi počnemo sebe voljetii onog časa kad mi vidimo smisao svog života, postajemo mudri. Naša djeca u školi ne smiju učitisamo tuđa znanja, neka uče gdje mogu naći znanje, u svim bibliotekama i na internetu. Onimoraju znati kako stvarati nova znanja-to je mudrost. Stvarati znanja, poznavati špicudosadašnjeg znanja i ići naprijed, još korak naprijed. To je smisao života, a ne samo slušatinovinare koji kažu ovako, onako…kažu, sad morate jesti samo biljne masti, ne smije se svinjskamast, onda nakon 20 godina kad te kompanije s biljnim mastima propadnu, e sad morate svinjskumast. Sad su osnovali nove kompanije, svinjske. A mi sve idemo kao bijedne životinje, daj budite pametni! Bog je stvorio sve na zemlji da od svega živimo, al da se razumno, umjereno hranimo,dišemo itd. a ne da slušamo tko će nam što reći. Dva čovjeka u Americi naprave nekakve noveznanstvene, statističke radove, članke i svi kažu, e piše u članku, moramo sad ovako i ovako, anakon 3 dana, e ne, ne, napisali su druge članke. Ima li netko pametan među nama? Nemojte davas vuku za nos. Povucimo mi druge za mudrost. U tom je smisao hagioterapije, da svatko nađesvoje mjesto, da svatko zna zašto živi i da svatko ide tim putem, to je mudrost. Bivši ministar znanosti, prosvjete i športa je isto zauzeo to stajalište. U Hrvatskoj treba stvoriti državu mudrosti,mudrih ljudi. A mudar je čovjek koji ima znanje, ali je moralan, neće to znanje zloupotrijebiti nida gazi prirodu, ni da uništava ljude, niti obitelj, niti moral nego, naprotiv, on je moralan, čestit,etički i on sa znanjem radi i stvara novu budućnost i novog čovjeka. Obećao je bivši ministar daće nas doći pozdraviti jer smatra da je ovakav skup jedino skup buduće Europe, ali i budućeIrske, Južne Afrike, Italije… ajmo pokušati biti mudri. Samo to, ništa drugo nam ne treba.Mudrost druguje s Bogom i druguje s ljudima. Znate što znači biti mudar, dođeš do cvijeta pa ga pitaš kako si prijatelju pa ga poljubiš, a on uživa. Ja tako volim razgovarati s ružama u momdvorištu, mirišu, krasne su. Kad ja dođem a one kimaju glavom, a ja kažem joj kako me voliš padopustim da me pomiluje po licu. Ružo moja, što te volim. One ludo rastu. Meni ruže rastu ispod prozora sve tamo do Božića. A znate kad pomilujete krevet pa kažete: dragi moj krevet, ti simene čuvao tolike noći. Pa reci svojoj košulji: ma kako si mi dobra, volim te. Pa je poljubiš. Jesteli vi svjesni da nam je Bog dao da mi upravljamo cijelom prirodom i da sve u prirodi očekuje damu kažeš: „Lijepo je što postojiš!“Cd632

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečVeličina je iznutra. Tvoj fizički izgled se mijenja od trenutka začeća pa dalje. Sjeti se kakva siizgledala kad si imala godinu dana, grozno. Kad sedam, već lijepo nešto, 14 joj pubertet gadan,22 već si za udaju, 45 ode… 70, ah Bože, više ne znaš što te ne boli, 90-pa zar me Bogzaboravio. Fizički ne znači ništa, ali kad se vi iznutra razumijete, volite jedno drugo, cijenite,znate reći jedno drugom lijepe riječi-to je neizmjerno. A zašto smo tako škrti s lijepim riječima.Tek muž dođe s posla, jedva je došao odmah: „Mužu moj, gdje si, zakasnio si, uvijek kasniš…“Ili obratno: „Ženo, tri dana te nema, ja već tri dana nemam ručka, tko će spremit moju kravatu, atko će spremit krevet…“ Mi ne možemo jedni bez drugih, mi smo totalno

različiti i trebamo jedno drugo. Čovjek postoji kao muško i žensko i između njih mogućnost djeteta. Mi smotrojstveni, kao Otac, Sin i Duh Sveti. Kad se tako volimo, onda je život prelijep. Znate kad samnaučio voljeti ženu? Onda kad sam naučio reći: „Ja te volim i zato što te volim, ja nikada s tobomne bih sagriješio.“ Ako sam spreman sa ženom sagriješiti onda ja nju ne volim, onda sam jespreman ubiti za komadić užitka od 5-6 min, toliko lud nisam. Zato nikad protiv tebe ne bih neštorekao. Kad sam naučio lijepo reći ženi koju susrećem, djevojci, sestri, majci (moja majka 97 god,ne može umrijeti da hoćekad joj ja dajem komplimente stalno). 97 joj je godina, kad jenazovem, uživa, a tek ja. Nikad u bolnici nije bila. Kad mene što boli pita me: „A što ti je to?“Kad kažem da me boli grlo ona kaže: „Pa Tomislave, što ti je to, proći će.“Sve kod nje prolazi prirodnim putem, baš kako Ivan Ilić, Hrvat koji u Južnoj Americi živi i ima tamo veliki centar, prekrasno piše o tome kako nas medicina vara time što nam stalno daje lijekove kao da oni liječe.Kaže, liječi se samo prirodno, u krajnjem slučaju uzimaj lijekove. Imaš ti u svom organizmu onošto te može liječiti. Griješiš, činiš zlo i hoćeš da to lijekovi nadomjeste, to se ne može. Zato smosvi kronično bolesni. Moja mama mi je primjer, nikad u bolnici nije bila, 97 godina. Žena koja jeostala s 3 djece, muž iza rata bio u komunističkom logoru 8 godina. Ja sam sa 7 i 8 godina moraoraditi kao da sam odrastao čovjek s konjima i kolima, blato gazio do koljena. Ja sam presretan,nikad nesretan nisam bio. Život je uvijek negdje drugdje, a ne tamo gdje smo mi. Kako je lijepo postiti 24 sata, onda uzeti samo suhog kruha pa pokušati jesti. Nikad tako nešto slađe nisam pojeo. Šteta da ćemo proživjeti život a da nismo osjetili svu dubinu i širinu života nego smoživjeli tako usko, jedi, pij, spavaj, radi. Opet spavaj da možeš raditi, radi da možeš jesti, jedi damožeš raditi. Vrtnja u krug, zar je to život? Što će ostati iza tebe, reci mi, dokle ćeš živjeti, hoćete itko blagoslivljati kad odeš s ove zemlje? Jesi ikad bio nesretan kad si nekome dobro načinio.Znaš što znači jednu suzu nekom obrisati? Ja uživam kad sam u ispovjedaonici, u katedrali kad tidođu ljudi, samo im ovako progovoriš, a oni plaču. Odu plačući od sreće, plaču od sreće kad imotvoriš pravi život, kad ih oslobodiš od tereta krivice, pokažeš im Boga koji ih ljubi. Što je lijepo biti svećenik! A tek Ivančić!uostalom, vidjet ćemo se gore u nebu pa ćemo vidjeti tko je tko.Povjerenje je ono što dolazi od vjere. Vjerovati znači spoznati da te netko voli, zato mu javjerujem da će mi samo dobro učiniti. Vjerovati znači očekivati samo dobro i vjerovati značividjeti sebe kao projekt. Znači sada doživljavaš zlo, sada te bolest napada, sada te smrt napada,sad te ljudi napadaju sad te netko optužio, a ti gledaš sebe kao projekt-ja ću biti slobodan, za par dana sve će biti drugačije. To je veličina čovjeka. Nikad ne smiješ gledati u ono negativno što tise sad događa, to je opasno, propast ćeš u ponor. Uvijek gledati izlaz. Ako si pao u bunar onda negledaj u mulj i vodu i kažeš da nema izlaza nego gledaj gore-ima izlaza. Izići ću, spasit ću se,netko će doći i izvući me. Bit hagioterapije je upravo u toj duhovnoj dimenziji. Ja sam projekt,vidim se sutra, prekosutra, zdrav, bit će dobro! Ja samo sebi govorim: „Bit će dobro, javjerujem!“ zato usvojite pravilo: ja mogu, ja hoću, ja vjerujem! Ja mogu-jer sam Božje dijete, jer imam Svemoguću stvarnost u sebi; ja hoću-pristajem na to; ja vjerujem-idem to činiti.Povjerenje!Ukus je sposobnost osjetiti misao kakva je, osjetiti čovjeka kakav je, osjetiti život kakav je. Da liti osjećaš koji je ukus tvog života? Da li je lijep, ukusan, da li se može lijepo pojesti ili je tvojživot odvratan, trul. Kakav je tvoj život? To je smisao za ukus, ukus ljepote, ali i ukus života.Čuvstvo je duboko doživljavanje sebe i svoga života, Boga i sve stvarnosti.33

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečSpolnost, duhovna spolnost. To je da su ljudi stvoreni kao muškarci i žene. Čovjek je ostvarenkao muško i žensko i nema nečeg trećega. Treće su djeca između nas. Uvijek kažem kad vidimsto žena, to je kraj svijeta. Same žene. Kad vidim

200 muškaraca kažem sudnji dan. Od toganikakve koristi. Kad vidim samo jednu ženu i jednog muškarca kažem: „Cijelo čovječanstvo!“Sve od tada može postati. Muškarac nije čovjek, žena nije čovjek, čovjek je muško i ženskozajedno. Čitajte četvrto poglavlje Knjige Postanka, odmah na početku piše stvori Bog čovjeka, nasvoju sliku stvori ih, kao muško i žensko stvori ih i nazva ih čovjek. Ne ljudi, čovjek. Ono štoima žena to nemaš ti. Što je muškarac to nemaš ti, ženo. Tek zajedno smo cjeloviti. Kao trojstveniBog. Mi ne znamo zašto smo kao muško i žensko. Feministička teologija i feminizam se bori, bori, a bori se protiv muškaraca. Borite se vi, mi imamo oružje.to nije put! Voljeti muškarca,reci mu dobru riječ da muškarac tebe ludo zavoli, više nego išta što ima, e to je put! Kako mimuškarci čeznemo da nam vi žene reknete jednu toplu riječ, jednu dobru riječ. Kako nas duboko povrijedi kad nam žene znaju negativno reći, kritizirati nas. To me boli danima, to mi je teženego kad mi neki muškarac to kaže. Kad ženi muškarac rekne krivo nešto, kako ona pati, nemože spavati, nikakav roman više ne može čitati. Televiziju više ne gleda. Djecu više ne rađa,grozno. Mi smo totalno ovisni jedno o drugom, a to je spolnost. Postoji fizička spolnost, to jenagon. Seks, to je parenje, to nije spolnost. Postoji erotika, ona je malo viša, to je već psihičkadimenzija, ali duhovna dimenzija je to: ja sam muško, ti si žena. Ja te duboko trebam i ti mene imi smo jedno, kao Bog. To znači, ja te tako volim da nikad s tobom ne bih sagriješio, nikada, jer te ludo volim, hoću da budemo vječni.Djelovanje-shvatiteu životu ovako ide, najprije spoznaješ, iza toga odlučuješ i tad djeluješ. Svešto u životu radite ima ta tri temeljna stupnja. Najprije trebaš nešto znati, spoznati. Ne možešnešto raditi ako ne znaš što je to. Ne možeš ići nešto raditi ako se ne odlučiš za to. Ako nedjeluješ, ništa se ne događa. A to je važno. Ja spoznajem da je dobro tebe voljeti. I kadrazmišljam dublje vidim, pa da, to je moj spas, to je moje nebo. Dobivam motivaciju iz tespoznaje. Ja se odlučujem-voljet ću te ludo! Ti možeš učiniti što god hoćeš-ja ću te voljeti! Ženo,ti ne možeš ništa protiv mene učiniti da te ja ne volim, to je moja odluka. Idem to živjeti!Djelovanje tek tad nastaje. Samo spoznaja i samo odluka razočaravaju i frustriraju. Kažu da je putdo pakla popločan dobrim odlukama, a do neba djelovanjem. Gdje je tragika crkve? Svi slušamo propovijedi, kažemo: „Što je danas dobro propovijedao.“ I? Ništa, idemo doma.Grozno. Nitkoništa ne čini, čak se ni ne odluči. Vidite kako je teško biti svećenik, to sam ja, nažalost. Ali ovihdana sam stavio kravatu da me malo manje to tišti… Propovijedaš, a ono ništa. Onda samspoznao, propovijedat ću, al ću činiti ja. E, to me povuklo naprijed. To me učinilo sretnim.Društvenost-to smo već imalo, kao interpersonalnost…Povijesnost – svatko od nas ima svoju povijest. Shvatite, sve što vam se u životu događa, događase u jednom tijeku, u jednom procesu. Mi smo povijesni. Nama se ništa u životu ne događa kaoda pritisneš dugme, ne. Što god odlučiš, to ide polako, danas, sutra, prekosutra, vidiš da si novčovjek. U krepostima, u svemu što hoćeš. To je jedan proces koji se događa, mi smo kao biljkakoja raste, al važno je zasaditi.Transcendencija – govorili smo…Misao- čovjek je dakle misao, misao koja prelazi u djelo, misao koja stvara riječ, a onda riječstvara djelovanje, iskustvo, a onda postajemo prirodni. Što znači biti prirodni? Znači živjeti postatutu svoje naravi. Živjeti onako kakav si stvoren. Biti prirodan čovjek, a ne umjetan. Pa ondanamažeš usne, pa nove trepavice, nova frizura ili perika, onda muške hlače pa ovo i ono…pakažeš, evo, to sam ti ja. Nisi, ti si ono što je ispod svega toga. Kako prepoznati autentičnostčovjeka, tebe, prirodnost tebe? To su najljepši ljudi. Samo su djeca prirodan, autentična. Tako ih je dobro gledati, ona se prirodno ponašaju, a mi svi umjetno. Joj, moram paziti, hvaljen Isus,kako ste? Dobro? Dobar dan! Djeca nisu takva, plaču kad treba plakati, smiju kad se trebasmijati, jedu kad se jede, prestanu kad im se ne jede. A mi jedemo taman kad nam se ne jede jer 34

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečsvadba je. Mi postimo kad nam se

ne posti, mi umiremo kad nam se živi, goli smo kad se trebaobući. Tuga!Idemo završiti još ovaj treći dio o pitanju duhovne duše i antropološke pneumatologije. Pokušatću što brže ovo prijeći kako bismo mogli napraviti određeni zaključak za danas pa ćemo sutra prijeći na istraživanje boli i patnje duhovne duše. Dakle, ono zašto smo mi ovdje. Prvenstvenosmo tu kako bismo pomogli onima koji imaju duboke patnje u svome životu. Što to značifenomenološki istraživati čovjekovu duhovnu dušu? Mnogi su filozofi radili na tome, sjetite se da je Hegel napisao djelo 'Phaenomenologie des Geistes' dakle 'Fenomenologija duha', ali svi sufilozofi obrađivali duha kao duha, kao nešto što je oko nas i negdje u svijetu. Ali baš obratitispecifično čovjekov duh, toga nemate obrađeno. Nešto što ima Max Scheler, Coret, to je jošuvijek filozofska antropologija, tek filozofski pogled na čovjekov život i njegovu stvarnost. Što jeto fenomen i fenomenologija? Fenomenologija je nauka o fenomenima. Fenomen znači znak,vidljivi znak nečega ili nekoga. Neki filozofi i istraživači smatraju da je fenomen nekiepifenomen, tek nešto uzgredno, nevažno, nešto što je na rubu dok drugi, poput Heideggerasmatraju da je fenomen isto što i bit stvari. Da fenomen zapravo izražava bit nekoga ili nečega.Mi se pitamo, gdje možemo prepoznati čovjekovu duhovnu dimenziju, po kojim znakovimamožemo odčitati čovjekovu duhovnu dušu? Jer mi ne možemo uči u bit, mi to ne možemo dokraja vidjeti i proučavati, mi u konačnici ne znamo ni što je materija. Mi samo fenomenološki proučavamo materiju, biologiju i sve po redu. Pogotovo ne znamo što je to duh, ali ga po nekimznakovima prepoznajemo i onda se možemo njime služiti i u svom životu. Zato filozofijanajdublje prodire u pitanje što je to duh. Međutim, duhovna duša je jedan korak dalje uspoznavanju čovjekove duhovne dimenzije. Sve ono što smo prije ove pauze proučavali zapravosu izvori fenomena. Ako moja osobnost pati onda sam ja ili tužan ili potišten ili nesretan. To suonda znakovi po kojima prepoznajem bolest čovjeka koji traži pomoć. Ako je nečija savjestopterećena, onda on dolazi ili sa strahom ili agresivnošću ili teškom depresijom ili s osjećajem da bježi od samog sebe, strah od osude, ili se agresivno buni protiv onih koji ga osuđuju. Mi ćemo prepoznati što se događa u čovjeku po tim znakovima. Najprije ćemo obraditi pozitivne znakove.U sutrašnjem predavanju o duhovnoj patologiji, boli i patnji, obradit ćemo negativne fenomenečovjekove duhovne duše, znači znakove njegovih patnji, a u ovom znakove onoga što je u bitiautentična čovjekova duhovna duša. Prvi fenomen koji mi doživljavamo je velikodušnost. Toznači da doživljavamo da je netko nas velikodušno postavio u život, mi smo svjesni da nitko sebenije postavio u život. Znamo da nas roditelji nisu birali da nas postave u život. Prvo doživljavamovelikodušnost nekoga, a iza toga mi postajemo velikodušni prema drugima pa rađamo djecu,odgajamo ljude, liječimo bolesne.Drugo je biti dobrohotan, duh je uvijek dobrohotan, kao i mudrost. Dobrohotan biti značidrugome željeti dobro. Dobrohotan čovjek nije sposoban činiti nekome zlo.Zamišljen je čovjek koji razmišlja, koji je došao do problema i htio bi ga razriješiti.Dogovoren, odgovoran…možemo naći na stotine fenomena. Dogovoren je čovjek koji se s nekimdogovorio o nekom sastanku, ugovoru i sl.Upisan, željen čovjek, prkosan…Bit duha, kaže Frankl, je prkos. To znači da čovjek može trpjeti na tisuće načina, ali da on možezdravo bolovati i zdravo trpjeti. Prkos je kad ti dolazi smrt, a kažeš: „Pa neka, što onda.“ Kad siizbačen s posla, nemaš plaće, a kažeš: „Što onda, sad će tek početi život.“ Prkos je kad ti netkokaže: „Ili učini to zlo ili ću te ubiti“, a ti kažeš: „Samo ubij!“ Prkos je znak čovjekove slobode,nitko ti ne može oduzeti tvoju slobodu, samo ti sam, ni strah ti je ne može oduzeti. Možeštrenutno reći da pristaješ tako učiniti, ali to nisi ti, to je tvoj psihički dio. U dubini sebe ti ostaješslobodan. Tako da čovjeka nitko prisiliti ne može. Prisila, to nisam ja. Netko me može prisiliti danešto fizički kažem, al to nisam ja. Anegdota: sinčić od pet godina stoji pred mamom i mama gaobuva. Mama hoće vezati cipele, a ne može jer mali stoji i kaže: „Sine, sjedi!“ „Neću, mama,hoću stajati!“ „Sine sjedi, ne mogu ti vezati cipele!“ – mali se ne da. Onda ga mama uhvati i35

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečsilom stavi na stolicu, mali sjedi i šuti, počne malo jecati i kaže: „Mama, ja izvana sjedim, aliznutra stojim!“Ni Hitler, ni Staljin ni ikakav totalitarni vladar ne može te prisiliti, nitko te nemože prisiliti, ni sam Bog. Ti si slobodan! I sva veličina čovjeka je u tome što je slobodan. Tvojasloboda je tvoja osobnost, tvoja vrhunska veličina. Nitko tebe ne može oboriti, ti ćeš izvanasjediti, al iznutra ćeš stajati. Zato je prkos bitna karakteristika duha. Niti jedna bolest, nevolja tene može uništiti. Možeš me samo fizički ubiti, ali ja živim vječno i moja slava ostaje na zemlji, atvoja sramota. Čovjek je neuništiv u svojoj slobodi. Sloboda je tvoja vječna istina. Obično segovori o moralu i gdje postoje razlozi da čovjek pristane na zlo – nema toga – nikad čovjek nijeneslobodan. Ontološki, duhovno gledano čovjek nikad nije neslobodan. I onda kad su naši profesori u komunizmu morali ne ići u crkvu ili biti u partiji, oni su itekako po noći išli u crkvuda nitko ne vidi, oni su izvana samo bili komunisti, iznutra su bili itekako vjernici. Iznutra sustajali. Kad ti netko prijeti smrću, ti možeš reći hajde dobro, al to si izvana rekao. Tužno je jedinošto je čovjek ograničen, nije apsolutno slobodan i zato može birati ograničeno dobro pa čak iBogu reći ne. Onda on sebi ubija slobodu i ograničava je.Čovjek je osmišljen. Osmišljen čovjek ima smisao, zna zašto živi. Uvijek je radostan jer znazašto živi ovdje na zemlji. Ljudi koji nisu našli smisao, ljudi koji su se trudili cijelog života daimaju, a ne da budu, frustrirani su, uvijek tužni, ne znaju ni jednog vica, ne znaju se smijati.Smijat ćeš se samo onda kad si sposoban voljet sebe do kraja, kad si sposoban iznutra stajatimakar izvana morao sjediti, samo tada. Smisao života je znati kamo idem. Sveti Pavao kaže:„Znam kome sam povjerovao!“ Meni je to najljepša rečenica kod Pavla. To uvijek volim rećisvom prijatelju iz Nazareta, nas dvojica se jako dobro poznajemo. Znate mog prijatelja iz Nazareta? On je moj šef, inače, ja sam u njegovu poduzeću, u crkvi.Ja i moj šef se tu dobrorazumijemo. I ja mu isto kažem: „Znam kome sam povjerovao, svaka ti čast!“ I tu sam siguran dasam na pravom putu. Nitko me od ljudi nikad nije uvjerio u što me on uvjerio. Za njega samspreman dati život. Evo me, šefe!Biti odvažan! Odvaži se! Jedno je biti hrabar pa unatoč opasnostima ići naprijed, a drugo je bitiodvažan. Odvažan je čovjek koji stvori odluku-idem načiniti! Nesiguran čovjek je onaj kojistalno odlučuje, a nikad ne učini. Odvažnost je poći, budilica ti zvoni – ustani! A ne još bih 5minuta, ne može. Petak je, ti si u zrakoplovu, daju ti meso – hvala vam lijepo, danas ne jedem.Drugim riječima, odvažnost je spremnost na dobro. I to činiti, spremnost na djelo. Jedno jespoznaja, drugo je odluka, treće je ono po čemu sve postaje stvarnost. Odvažnost stoji izmeđuodluke i djela. Rijetki su odvažni, treba ih tražiti sa svijećom. Ali kad ih nađete, čuvajte ih,dragocjeni su. Bog kaže Jošui: „A ti budi odvažan i hrabar“ i to mu u tri rečenice šest puta kaže.Kukavice nikamo ne dospijevaju. Suprotno od odvažnosti je kukavičluk, to znači, kukavica kojise boji „joj, oni će me dati u novine, a oni će me dat u zatvor, joj oni će mi uzet novaca, tražit ćeod mene porez, joj oni će onda reći da ja ne mogu njiva više u društvo“ – kukavico jedna, sram te bilo.odvažan vidi samo svoj cilj i ide za njim. To su najdragocjeniji ljudi. U Europi namstrašno manjkaju vođe. Vođa je netko tko je odvažan, koji zna stati ispred drugih i voditi ih. IzaII. Svjetskog rata to je bio prekrasan Adenauer u Njemačkoj, ____ u Austriji, De Gasperi u Italiji,De Gaulle u Francuskoj… vi danas nemate ni jednog vođe u Europi, a bez vođe narodi propadaju. Oni ne znaju kamo treba ići, kad nemaš vođe onda je svugdje ispravno i svugdje je propast. Izraelci su najviše trpjeli kad nisu imali proroka, onda nisu znali koji je pravi put. Miužasno trpimo jer nemamo vođu. Moj narod, Hrvatski, nema nikog tko bi znao-vođa je čovjek koji ima ideal i iza njega cijeli narod staje. Imamo malih, korumpiranih političara i politikanatakoji u Europi ovo ili ono kažu – to nisu vođe, ni jedan od njih. Oni imaju svoje male interese, anemaju opće dobro. Ako je opće dobro-svi idu za tobom. Kad je mama prava, djeca idu za njomko luda, čak i muž.krene i on, nema mu drugoga, oštra mama, radi što je pravo, tko je ne bislušao. Pa nek cijelo selo viče.Strpljiv je

čovjek nade. Samo čovjek koji je siguran da će postići cilj može biti strpljiv. Čovjek koji ima viziju cilja i zna da je to dobar cilj, on će ga sigurno postići. Ovdje ili na drugom svijetu,36

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečnjemu to nije važno, on je strpljiv, čeka svoje vrijeme. Doći će vrijeme kad će procvasti voćka ikad će roditi plodom. Strpljivost je znak velikog čovjeka. Nervoza je znak da nemaš pravo, da ti je savjest nečista. Nervoza ti je znak da si iznutra trul. Vrati se prvoj ljubavi.Mudar, moralan smo već rekli prije.Razborit je čovjek koji zna točno razabrati što je dobro, a što zlo, što vodi cilju, a što od njegaodvodi. To je sposobnost čovjeka da uvijek ide pravim putem jer mi u svijetu živimo u dobru izlu te dobro i zlo neprestano vuče lijevo, desno – ne znaš što je pravo. Razborit čovjek točnoocijeni.Odlučan – jedno je odvažan, a drugo odlučan. Odlučnost je kad znaš što je dobro i ideš. Ne čekaš.Kunktator je čovjek koji oklijeva, ne zna kuda bi. On više ne bi nego bi. To su truli ljudi, jadniljudi. Spoznaj svoj cilj i odmah idi za njim.Ponosan – ponos je znak poštenog i cijenjenog čovjeka. Sramota je pognuti glavu ako si pošten ičestit. Sramota je podignuti glavu ako si korumpiran i zločest. Ti idi svojim putem, a svijet nek priča što hoće.Radostan, pun nade. Što je to nada? Neki ljudi kažu da nada umire posljednja. To nije nada akoumire. Nada ne umire nikada. Zašto? Jer je nada Bog. Bog ne može umrijeti. Nada je dobrota,ljubav, a one ne mogu nikada umrijeti jer je to postojanje, bitak. Pun nade je čovjek koji je pundobrote. I juri, baš ga briga. Svi propadaju, on ide dalje. Svi odustaju, on ide naprijed. Svega ćetevi ovdje čuti!Očaran čovjek je onaj koji se oslobodio od razočaranosti. Očaran si kad te zahvatila ljepota nekeistine, očarala te pa ti daje motivaciju da ideš tako djelovati. Razočaran je onaj koji se očarao, aonda ga je nešto odvelo od toga, netko ga je sablaznio, netko je pokazao da to nije pravi put i onviše ne može vjerovati. Raz – očaran.Očajan – nema nade. Taj živi u laži.Ljubljen, vjeran, hrabar, jak… tko je to vjeran? Onaj koji voli sebe do kraja, onaj koji je upoznaoda dobrota, ljubav, istina nemaju granica i ne mogu ne uspjeti. Onaj koji zna da, na sreću, ipak postoji Bog i da on nikad ne može izgubiti. Vjeran je čovjek koji prepoznaje sebe i sebe ostvaruje pod svaku cijenu. Vjeran je čovjek koji nikad ne zakopa svoj talent, sposobnost nego je razvija,kleše, pokazuje. Hrabar je čovjek koji kad je krenuo ide do kraja, ne staje. On zna da će pobijediti. Jak je onaj koji je u Bogu, ne koji je jakih mišica.Miran je čovjek koji ima čistu savjest. Zato zna da ga nitko ne može osuditi, on je iznutra miran.Govorite što god hoćete, ja znam da je u meni mir. Mir nastaje kad drugima oprostiš. Ako vioprostite i vama će se oprostiti, kaže Isus. Prema tome, to je izvor mira, oprostiti drugima. Kadljubiš druge, ti si ljubljen. Uvijek mislite, kad činiš zlo, najprije ti trpiš zlo. Kad činiš dobro,najprije ti uživaš ono dobro koje činiš. Ne možeš nekome učiniti dobro, a da ti ne osjetišstostruko više nego si njemu učinio. To je temeljno pravilo duhovne dimenzije i duha. Kad miljudi kažu: toliko sam mu dobra učinio, a on sad meni vraća ovako, kažem mu: ti si glup. Kako tomožeš tako pričati. Ako si dobro napravio ti si već primio time što to učinio, ti si zdrav, sretan,vječan. Što mislite kad majka načini djetetu doručak i onda mu kaže: dijete, vrati mi kad odrasteš.Smjeti činiti dobro, smjeti nekom obrisati suzu, nekoga utješiti, ohrabriti – to je već nagrada.Primiti novac za to što radim je sramota. Kirurg koji stoji po cijeli dan i noć , mora paziti nasvaku sitnicu da ne ubije čovjeka, on se toliko muči, recite, koliku plaću može primiti? Ma nema plaće za to, samo vječnost. Plaća koji primaju liječnici je nešto od čega mora živiti kao i svidrugi, ali to se ne može platiti. Kako se može učitelju, profesoru platiti kad odgoji izvrsnogdečka, mladića djevojku, kako ćete to platiti? Plaća je nevažna, a ti si već primio plaću time štočiniš dobro. Vječan si, čeka te na nebu, iznenadit ćeš se: otkud ja? Ne postoji mogućnost da činišdobro, a da se ti ne osjetiš sretno, zdravo i nagrađeno. I obratno, da činiš zlo i da se osjetiš sretan,zadovoljan i zdrav. Toga morate biti svjesni. Kad činiš dobro, dvostruko uživaš,

napraviš sebidobro (tada si zdrav, sretan) i drugome (onda ti on zahvaljuje, sretan je…). To je strašno važnoosjetiti, isprobajte to večeras za domaću zadaću pa da vidite kako stostruko primaš kada misliš37

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečdobro o nekome, činiš dobro, govoriš dobro. Što će mi kad mi donesu nešto, evo vam bomboni,novaca, dat ćemo vam auto za to – bježi, kakav auto, samo će me opterećivati. Najljepša nagrada je da sam ja napravio nešto dobro. I najviše volim kad nitko ne zna. Sjećam se kad sam radio sastudentima pa odemo preko ljeta nekuda, 20 studenata i ja s njima, svaki dan molimo, proučavamo-znali smo napraviti jednu vježbu: neka svatko proba ove noći očistiti nekome cipele,a da on ne zna tko mu je očistio ili u neku cipelu staviti čokoladu, a da nitko ne zna – što je to bioužitak! A drugom zgodom smo jednu drugu vježbu: pronađi kod svojih kolega što ima najljepše,ručnik, majica i sl. pa ga pitaj bi li ti htio to dati. Zaboli vas duša, a joj, a ono drugo progovori:odričem se! Sjećam se kad je meni došla baš ova gospođa što je jučer govorila tu na mikrofon, a ja sam imao jedan prekrasan ručnik za more, iz Bavarske ga dobio, i kaže: baš mi se sviđa. A evoti! Koliko čudesno, bio bih nesretan da ga nisam dao, znam da me čeka 10 takvih ručnika unebu. Biti nježan, obično mislimo da su žene nježne, o joj. Nježnost je gnijezdo u kojem možeodrasti život, zaštita, toplina, finoća, mekanost duše, dobrohotnost, ljubav da bi netko mogaoživjeti. Najviše sam nježnosti doživio kod cvijeta. Kad gledam ljiljan, ružu, otkrijem izmeđulatica prekrasne prašnike, a onda u dubini ispod toga još nešto, toliko intime, sramežljivosti,nečeg finoga. Znao sam reći, joj, Bože moj, što je to. Nigdje kod čovjeka nisam toliko nježnostidoživio kao kod cvijeta. Kad sam shvatio da što dublje ideš u tu čašku cvijeta da je to nježnije ida baš u dnu gdje je najnježnije, tamo je pohranjeno sjeme, život je tu. Sjeme kad uzmeš možešnovu biljku zasaditi. Čovjekova intima, nježnost je i njegova fizička spolnost, to je nešto što trebazaogrnuti, skriti. Razgolititi to znači uništiti ljepotu i draž i fascinantnost spolnosti. Spolnost jezapravo izvor života, otac i majka su najdragocjenija bića, oni zajedno stvaraju dijete, mene itebe, tu se rađa vrhunsko biće svemira, čovjek. Kad shvatite kako čuvati nježnost svoje spolnosti,nježnost svojih grudi kao žena, nježnost sebe kao muškarca – tu je muževnost i tu je vječnožensko, vječnost ženstvenosti žene. To je najljepša ljepota. Muškarac ne čezne za tvojomspolnošću, najmanje za seksom, pare se životinje, on čezne za tvojom nježnošću. Da ti se smijesamo približiti i udahnuti i reći: jao, koliko ljepote. I žena samo čezne da skrije sebe, svu svojunježnost, svoj život kod muškarca, da je zaštiti, da on bude njezina nježnost, toplina, sigurnost.Da se ne razori život. Kad to shvatite, onda ćete poludjeti od nježnosti. Probajte biti nježni premasebi, probajte dodirnuti svoju dušu. Mi smo postali pregrubi, mi ubijamo život. Idemo doktoru,on te pregledava, kirurški zahvati i koješta drugo, šport, razgolićavanje žene, muškarca – to jeuništavanje života, tu nema nježnosti, ljubavi. Kad muškarac najviše doživi ženu, kad se nimilimetra se ne bi pomaknuo, samo da je smije gledati i diviti se što je Bog sve stavio u nju. Tozna biti u životinjama, cvijetu, prekrasno. U oblacima, u divnoj mjesečini u zimskoj noći nasnijegu, u planini ili nizini moje Slavonije. Vidim kako me neki čudno gledaju, žao mi vas je.Pokušajte doživjeti nježnost, bit ćete ponovno ljudi. Samo nježan muškarac je hrabar i odvažan.Grub muškarac je kukavica, on za ništa nije sposoban, ne zna štititi ni slobodu, ni obitelj, ni sebe.Muškarac koji zna što je nježnost je 'lud', on će štititi, život će dati za svoje, za nježnost svojedjece, svoje supruge i drugih… Samo žena koja je nježna zna voljeti svoju djecu i svogamuškarca, svoj posao, domovinu. I uopće nije zanimljivo kad se žena i muškarac razgolite, kadvidiš njihovo tijelo, to je tako dosadno. Bog nije završio naše tijelo nego nam ga daje da ga mizavršimo i zato nam daje finu modu. I ako znaš staviti finu modu koja označava tvoju ljepotu isposobnost da označiš sebe, to

sam ja, a da nimalo ne povrijediš svoju nježnost, finoću,fascinantnost – to je prava moda. Sve ovo drugo je grubost. Čovjek pljuje kad vidi na televizijikako se 'raskomadalo' tijelo, komadi tijela, golotinja, to nije lijepo. Čovjeka moramo štititi, timoraš imati svoju intimu, mora biti neko tvoje središte gdje nitko ne smije doći, nitko dodirnuti,gdje si ti sam sa svojim Bogom. I kad to imaš onda si vječan.Kritičan – čovjek koji sve ispituje, je li to baš tako? Danas postoji užasna nekritičnost u Europi.Ljudi čitaju novine i kažu to je tako. Ako hoćeš znati što nije istina, onda samo čitaj novine.Suvremene novine ne daju obavijesti i vijesti nego rade onako kako šefovi i gospodari novina38

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečnaređuju da treba da bi se kupile novine. Varaju ljude. Budi kritičan. Danas su znanost iznanstvene istine često puta ideologizirane. Budi kritičan. Slušaš vijesti, propovijed, čitaš SvetoPismo – budi kritičan, ispituj što je to, zašto, kako. Ništa ne primaj jeftino jer si ti dragocjen.Kulturan – valjda znamo što to znači. Čuvajte se kiča. Naučite se gledati umjetnost, pogledajte usvojoj sobi imate li kič ili pravu umjetnost. Kič je slika koja vas na zanima, ništa ne znači.Umjetnost možeš gledati sve dublje i dublje i uvijek otkrivaš nešto. Jer u pravoj je umjetnostinešto duboko upisano. To je kao knjiga koja je napisana i tvoj duh iščitava – to je umjetnost.Iščitava ljepotu, nekoga, izvor ljepote.Kulturan, kritičan, inteligentan, a tek kreativan, slobodan…što ću pričati… Slobodan se može bitisamo ako ti je savjest čista, ako nije, ti bježiš, bojiš se, ne smiješ nikom pogledati u oči. Bojiš se i policije i ljudi i Boga i svoje savjesti. Ne možeš biti opterećene savjesti i slobodan. Čim činiš zlo,rob si zla, kaže Isus. Tko čini grijeh, rob je grijeha.Besmrtan – već time što si duhovna duša, ti si besmrtan. Znate gdje je naš problem, što mi sebene možemo uništiti. Mnogi suicidalni misle ubiti se pa će biti bez brige. Nažalost, mi sebe nemožemo uništiti. Mi preživljavamo fizičku smrt, onda ti je još gore kad pređeš preko, a ne možeš popraviti ništa. Otišao si odavde. Tek tad počinju problemi. Zamisli, ti sebe ne možeš uništiti, pato je grozno. Nisi se mogao ni napraviti. Netko te darovao i ne možeš sebe uništiti. Tebi je jedini put povjerovati Bogu i biti u skladu s njim. Bože, hoću biti takav kao što si rekao, hoću uživatiživot. To su strašne istine.Savjestan – u skladu sa savjesti.Susretljiv – vidiš da netko pati, reci mu: što te muči, vidim da si žedan, evo ti, trebaš 100 eura-evo ti 50.Karakteran – čovjek koji kad nešto kaže to i ispuni, koji kad odluči to i ostvari.Pomirljiv je onaj koji je uvijek spreman na praštanje i na priznanje svoga grijeha.Djelotvoran je čovjek onaj koji provodi u djelo ono što je odlučio.Pobožan je čovjek koji je po Bogu. Jedno je pobožnjak, a drugo je pobožan. Pobožan je čovjek koji druguje s Bogom i njih dvojica su toliko prijatelji da su istog mentaliteta.Kome zvono zvoni? Ovo je zvono s naše zagrebačke katedrale. Mi smo u njenoj sjeni tu, izmeđudvije kule i imate krasne zidove, zaštićeni ste. Hagioterapija ušla u tvrđavu, ispod same katedrale.Je li to Božji dar? Nisam ja izmislio hagioterapiju, Bog me vodio tim putem da otkrivam, a sadvodi vas dalje. Toga budite svjesni. Kad mi govore utemeljitelj, osnivač hagioterapije, meni je tosmiješno. Osnivač ja moj šef, ja sam samo njegov mikrofon. Imajte hrabrosti činiti što Bog odvas traži, bit ćete uvijek vrhunski, a nemojte sebi prisvajati, to sam ja. Tko sam ja, nitko i ništa.Al On je sve. Dakle, pobožan biti znači biti po Bogu, biti svjestan da je On u svemu i sve, nemagdje ga nema. Isus kaže, tko jede moje tijelo ostaje u meni i ja u njemu. Jeste svjesni toga, vi kojiste se pričestili, On je sad u tebi. A mi čim izađemo iz crkve kažemo nema Ga više. Pojedemomalo iza toga juhe i ode Isus jadan.Iskusan čovjek – čuvajte se vjere koja nema iskustva, vjere koja nikad nije probala što znači biti pošten imati iskustvo teškog hodočašća, iskustvo da vršiš Božju riječ, iskustvo da si posti često,da si oprostio. Pogotovo iskustvo Isusa Krista, njegove blizine. Čuvajte se te vjere, to nije vjera,to je sjeme koje nije palo u zemlju. Iskustvo je dakle

nešto što je postalo djelo. Pokušajte ovihdana doći do tog iskustva, za to vam služi formacija.Snažan, napredan… Napredan je čovjek koji stalno ide naprijed, nemojte biti konzervativni.Volite prošlost, poštujte je, ona je naš temelj na kojem stojimo, ali morate ići naprijed, ne okrećise natrag. Tko se okreće natrag nije prikladan za Kraljevstvo Božje. Kršćanin mora biti napredan,uvijek ide progresivno, hoda i divi se onom što već iza njega stoji i ide naprijed. Konzervativan ječovjek koji se okreće natrag i živi od onog što je već nestalo i konzumirano. Voljeti prošlost i budućnost. Ne bojte se biti konzervativni ni napredni, i jedno i drugo je bitno.Dostojanstven - kad izgubiš dostojanstvo tada dolazi ovisnost, depresija, grižnja savjesti, suicid.39

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečIstinit je čovjek koji voli tražiti istinu, koji u svakom slučaju zna reći oprosti mi, krivo sammislio, rekao, nije to bilo tako. Njemu nije teško moliti za oproštenje ili oprostiti.Produktivan - svatko bi od nas trebao imati svoju firmu, kompaniju, a ne stalno raditi u tuđimfirmama. Biti hrabar. Jel' tvoja obitelj je tvoja firma, jel' tvoj život tvoja firma, ostvaruješ li neštou njemu?Zdrav – zdrav si kad su tvoje misli, riječi, djela i odluke zdrave. Kad gledaš naprijed i kažeš – tako će biti. O bolesti ćemo govoriti sutra.Čist – čovjek koji se stalno čisti. Nema nevinih ljudi. Moje su ruke čiste jer ih perem, moja jesavjest čista jer uvijek priznajem, žao mi je ljudi, oprostite mi, Bože oprosti, opraštam vama… To je čistoća srca. Mi smo previše to označili kao spolna čistoća, ne. Čim ti možeš negativno mislitio drugima ti si nečist, prljav. Čim o drugima dobro misliš, ti si čist. U drugima vidiš ono što usvakom postoji, u dubini svakog postoji dobro.Čist, svet, razvijen, inovativan i možemo ići kući. Od srca vam hvala za strpljenje, molim vas dadomaću zadaću napravite…Dobro jutro!nadam se da ste još pospani, crna kava je popijena. Nadam se da vidite tko krajvas sijedi desno, a tko lijevo. Jeste li kome rekli da je lijepo što postoji? Jeste zavoljeli sebe? pogledajte što se događa kada gledamo jedni druge, je li on mrk ili ti se smiješi? A sada pogledajte Isusa, da li se smiješi ili je mrk? Znači, jedini prijatelj naš nije Isus. Svi su nam drugi prijatelji koga god pogledamo, nasmiješi nam se. Kad pogledamo Isusa, onda smo mrki, onda se bojimo, onda smo ozbiljni, zašto? Ima li među nama netko tko vjeruje u Boga? E onda ste viateisti. Mi vjerujemo u Isusa Krista, povijesnu osobu. On govori engleski, hrvatski, talijanski… prema tome, kao prijatelja ga pogledaj. Oslobodite se slike Boga, ona će vas ubiti. Svi nosimorazorene slike o Bogu zbog istočnoga grijeha i zla u svijetu. Zato uzmi pravu sliku Boga, a to jeIsus. Sa Bogom i slikom o Bogu nećete uspjeti ni jednog pacijenta osloboditi, samo ćete gastaviti u još veće probleme. Naša slika Boga ubija pacijenta. Zato imate ekleziogene i sličneneuroze. Što spašava? Isus! On je jedini došao ne da sudi nego da spasi. On je jedini rekao:ostanite u mojoj ljubavi, a nikad nije rekao: ljubi ti mene, morate me ljubiti. Nego: kao što jeOtac ljubio mene, tako sam ja ljubio vas. Rekao je: budite mi prijatelji, vi ste prijatelji moji akomi vjerujete, ne bojte se, ja sam pobijedio svijet, sinko, oprošteni su ti grijesi. Zato dobro paziteda ne biste Isusu dodali riječ Bog jer ćete uništiti pravu sliku Isusa. Onda iz svojih religijskihsjećanja Isusu stavljamo da je On Bog i onda je gotovo, onda On postaje opasan. Ako hoćete bitikršćani vi se morate odreći Boga. Kršćani su bili prvi ateisti u povijesti čovječanstva zato što suodbijali sve bogove, grčke, rimske…a povijesnu osobu, Isusa iz Nazareta prihvatili kao svogstvoritelja. Zato Isusa zovite uvijek prijateljem, a ne Bogom. Boga zovite Ocem on je tata, abba, ane Bog. Naglašavam, zato što je naša slika o Bogu jako uprljana, što je ta slika Boga jako bolesna. Čim kažeš Bog, u ime Boga su se vodili ratovi, Bog osuđuje, stvara pakao, mrzi grijehtvoj i zato i tebe ne želi vidjeti, Bog u starom zavjetu užasne stvari čini, jadni ljudi. Zato je moraodoći Isus da i stari i prastari zavjet otkupi, oslobodi, da kaže: ne boj se, ja sam s tobom, ja sam pobijedio svijet! Ne boj se, ja sam pobijedio tvoju krivu sliku o mome Ocu, Otac vas ljubi. Otac je mene poslao da umrem za vas.

Ako hoćete biti hagioasistenti, onda je neophodno mijenjatisvoju sliku Boga jer nećete s tom slikom Boga ništa napraviti. Kao i mijenjati svoj ateizam, akoste ateisti pa ne možete ni Isusa prihvatiti kao Boga, mijenjajte, jer bez Boga, bez te funkcijeBoga čovjek ne postoji i nemoguće je napraviti zdravog čovjeka. Bog je temeljna funkcijačovjeka. On je Bog koji se objavio u Isusu Kristu i Bog o kojem govori filozofija. Zato volimfilozofsku sliku Boga. Kakav je to Bog? To je bitak, apsolutno postojanje i taj bitak je apsolutnodobar, Bog je samo dobrota. Taj je bitak samo ljubav i samo istina. Zato ta slika Boga oslobađa.Religijske slike Boga ubijaju, bjež od toga, strah te hvata. Nitko se od vas ne može nasmijati kadrekne riječ Bog. Pokušajte Isusu izreći jedan vic, šalu. Bogu to ne možeš, a Isusu možeš, bez brige. Ako hoćete naučiti komunicirati s Isusom, pričajte mu što više viceva. Mi njemu pristupamo sa strahom kao Bogu, onda ga uvijek samo molimo: ozdravi me, pomozi, daj da40

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečstignemo na vrijeme tamo…tako da on jadan samo mora raditi, raditi za nas i samo mora bitiozbiljan. Nitko se s njim ni ne nasmije. On kaže, da bar netko dođe i kaže: Isuse, mogu ti jedanvic ispričati. Ajde možeš. Doći ćeš u nebo samo ako bar jednom razveseliš Isusa, bar jednu šalumu ispričaš. Sv. Petar će reći: „O, ti si mog šefa jednom razveselio onim vicom, ulazi!“ Sva sevrata otvaraju, a nas, one dobre kršćane koji su uvijek tužni reći će: „Van, vi ste samo žalostilimoga šefa!“ Pomozi, pomozi, smiluj se, smiluj se, pomozi, pomozi…Kajem se, a onda opetostajem u grijehu. Tko vjeruje da mu je grijeh oprošten? Kršćani idu iz ispovjedaonice i kažu: „A joj, ja sam grešan.“ Pa jesi se sad ispovjedio? Jesam, al ja sam grešan! Kako to? Pa cijeli životsam griješio. Čudne stvari! Ja sam cijeli život prljao svoje ruke, a čiste su. A vi cijeli životgriješite i operete se u ispovijedi i opet kažete da ste grešni. Što su kršćani lažovi Cd 7…Grozno je to. Tu moramo napraviti temeljiti zaokret da budemo normalni ljudi.Desni razbojnik samo kaže: ˝Gospodine, smiluj se, meni, žao mi je. ˝ Isus mu kaže:˝ajde u nebo, danas ćeš biti sa mnom u raju.˝ Ne samo to, mi ga proglasili svetim, sv.Dizma, razbojnik, samo jedno pokajanje, a mi na ispovijed, pa se kajemo i ne znamošto ćemo i mi smo nikakvi, mi ćemo u čistilište ili u pakao. Smiješni smo. Samonemojte biti kršćani da mi ne uništite Isusa i našu Crkvu. To je paradoks, morate na tomisliti. Mi svi mislimo da smo kršćani, nema kršćana među nama, nema onih koji suevanđelje uzeli ozbiljno i žive ga. Mi smo svi religiozni, mi smo ostali pogani, mi smokršteni ali ne pokršteni, to je naš problem. Sad ispričajte Isusu jedan vic jer ste postaliozbiljni opet.jeste ispričali?Mnogi su ljudi otkrili pravu molitvu kad su Isusu ispričali jedan vic. Tko vjeruje Isusutaj se vječito smije. Ako se ne smiješ u životu, ti još nisi postao Isusov prijatelj. Ja muispričam običan vic i On se nasmije, konačno netko tko me razveselio, kaže. MiHrvati imamo neizmjerno puno viceva o Husi i Hasi , Bobiju i Rudiju, Dalmatincima,Zagorcima, samo nema o Slavoncimaimamo o Englezima, Nijemcima, Ircima,svima. Važno je da ne propovijedate viceve njima, nego Isusu.On kaže ja sam utebi i ti u meni, prema tome, sluša te. Onda se smijete i ti i on. Samo se čovjek možesmijati, životinje se ne smiju. Isus se cijeli život smijao, zato nam je dao radosnuvijest, smiješnu vijest. Na trenutak ustanite.Ispružite ruke, noge, udahnite, pogledajte da li živite, da li sebe poznajete? Zaželitesebi dobro jutro, dan. Pokušaj ocijeniti kako se osjećaš? Pogledaj Isusu u oči pa mukaže, Isuse, oprosti baš sve moje grijehe, pa pokušaj registrirati da li doživljavaš da sičist, opran si? Kap Njegove krvi pada na cijeli tvoj život sve što je bilo prljavo i čisti,da li to vjeruješ?Reci Isusu da mu želiš biti prijatelj i obraćenik da ne živiš po religiji nego po Njegovoj riječi i da želiš biti Njegov učenik. Onda se idemo pred Isusom pohvaliti dami znamo pjevati: Aleluja.Izvolite radosno sjesti.Zaključak jučerašnjeg dana o antropološkoj pneumatologiji.Prvo je pitanje, gdje je taj predmet hagioterapije? Što to hagioterapija proučava, zar

zaista postoji duhovna duša? Sjetimo se da Larchet kaže da su dvije opasnosti, prvoreducirati psihičko na duhovno, i druga, pomiješati psihičko i duhovno.41

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečE. Fromm, kaže u Psihoanaliza i religijada ne želi govoriti niti o psihi niti o duhu. Nego o duši. On sluti da nešto drugo mora postojati, da nije sve psiha i religija. Nadrugom mjestu kaže da se zapravo čovjekovom dušom bave psihijatri, psiholozi isvećenici. On i drugi nam neprestano prekrivaju jednu stvarnost i kao da je nema.Pitamo se gdje je duhovna duša? Kad pitate Freuda, on će reći da nema, čak nema niBoga, religija je iluzija i onda će Freud jednostavno reći postoji podsvijest, to što bismo mi htjeli nazvati duhovnom dušom to je njemu podsvijest i nesvijest prematome to se ne može istražiti. Dugo je ta njegova izreka branila znanstvenicima da ne proučavaju duh, jer to se ne može proučavati. Još gore je napravio kad je stavio u tu podsvijest i nesvijest, libido, sve strašne doživljaje i sadržaje našeg života. Sve to mi potiskujemo u svoju podsvijest i nesvijest (12'55˝-malo izrezan tekst). Prema tome-nediraj. Onda se pitao kako ćeš ozdraviti čovjeka? Onda analizirati to što je u podsvijesti, staviš ga na kauč pa neka govori. Onda je dubinska psihologija još više toišla analizirati, bezbroj ljudi je bilo ubijeno na taj način. Doživjeli su samoubojstvo.Jer je to opasno dirati u podsvijest i nesvijest. Kao da je neko zlo htjelo da nam sakrijeono što je u čovjeka bitno. S jedne strane onda psihijatri misle da mogu bitiispovjednici da mogu nadomjestiti svećenike a s druge strane, svećenici studiraju psihologiju da bi znali što je to dušobrižništvo. Stalno nam se negdje laže. S trećestrane morate promatrati da vidimo kad se radi o suicidu ili posttraumatskom stresnom poremećaju, ni psihijatrija ni religija i vjera ne mogu ništa pomoći. Psihijatrija tutotalno nemoćna, naši psihijatri pokušavaju napraviti svoje udruženje pa da proučavaju što je to suicid. Kako je moguće da se netko samo tako ubija? Starac sevrati iz crkve, ispovjedio se, pričestio se i išao se ubiti. To znači, koliki ljudi iredovnice i svećenici i svi dobri vjernici pa se ubijaju, pa su depresivni. Ovisnici odrogi, alkoholi itd. ima neka bolest koju ne liječe ne religije i vjera ni molitva, osimIsusovo čudo. Religija kao religija, ne. Ne liječi ni psihijatrija. Endogene psihoze ikoješta drugo također ne. Vidimo u psihijatriji bezbrojne bolesti koje su neizlječive,zovu se. Gdje je onda razlog? Zar nema više ništa u čovjeku nego samo to da postojireligija i svećenici, odnos prema Bogu i psiha. Nije istina. Kako vidite, taj cijeli problem nas zaustavljao i zato mene su uvijek prošlih godina ljudi pitali, a što vam jeto duhovna dimenzija? A po čemu se to razlikuje od psihe? Onda sam govorio, da lise igdje u psihijatriji i psihologiji spominje duh? Ne! Prema tome ono što mi radimonema nigdje u psihijatriji i psihologiji. Nema duhovne dimenzije. Zato, psihijatri suateisti. Zato često puta nemoralne stvari dopuštaju pacijentima, pa što onda, pusti paneka bude. Nemoćni su pred mnoštvom bolesti. Zašto? Jer nije njihova kompetencija.Životinje se ne mole Bogu. Životinje nisu moralne i nemoralne. Recite mi, po čemučovjek mora biti moralan? Dr. Jores kaže da su specifično ljudske bolesti, njih 70% dadolaze od druge dimenzije, da to su bolesti koje nemaju životinje. Zanimljivo, aživotinje imaju psihu a nemaju ove bolesti koje ima čovjek. Normalno zaključuješ,nešto drugo mora biti što mi ne znamo što je. S druge strane su mi ljudi prigovarali,htjeli bi me baciti u pastoralnu teologiju i pastoral Crkve da je to hagioterapija. Onižele imati molitve za iscjeljenje duše, polagati ruke, time ne izlječujete ništa samo pokušavate liječiti neke fizičke bolesti ali to je placebo efekt. Bog nije došao da liječinaše fizičke bolesti zato nam je dao medicinu. Ni psihičke, zato nam je dao psihijatriju. I onda postoje i duhovne bolesti i tu imaju zakonitosti koje treba liječiti.Tome ne služi religioznost niti vjera nit Crkva. Kako to da mi u Crkvi ne možemoliječiti niti ovisnosti, ni depresije, suicide…ptsp, mi to uopće ne liječimo, kako je tomoguće? Sve nam to jasno govori, mi smo nešto jasno izostavili. Kad sam počeo toistraživati na temelju teksta Ivana Pavla II. Gdje kaže da postoji bol

duhovne naravi.Teže ih je pronaći i teže ih je liječiti. Smatrao sam, ako je teže, to treba ići istraživati.42

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečTko te pita jeli teško ili lako, ako sam znanstvenik onda ja to trebam potražiti, gdje jeto? Osobito me boljelo to kako mi u Crkvi ne znamo što se to događa kad ja molim? Igdje se to događa? Što se događa kad se pričestim? A što kad se svetogrdno pričestim?Pa mi dođu ljudi, kršćani koji nisu htjeli krstiti dijete već 5 godina pa mi kažu,gledajte naše dijete, jeli se što razlikuje od vaše koji su kršteni? Rekoh, ništa se nerazlikuju. Izvana ništa ne vidim. Prema tome, što je to uopće krštenje? Što je milost?Gdje to djeluje milost? Zašto je došao Isus Krist? Što to on spašava? Crkva kaže, spasidušu svoju, ne spasi psihu svoju. Zašto studiramo psihologiju? Psihijatri ne spašavaju psihu nego puštaju svećenicima da dušu spašavaju. Recite mi što je duša, što je psiha?Mi smo sve pomiješali. Netko nam je poremetio sve naše pojmove i značenje riječi istvarnosti, mi ne znamo tko je čovjek to je najgora stvar. Onda mi je Frankl tu jakodobro došao, kad je rekao protiv Freuda u našoj podsvijesti nije libido, nisu potisnutisadržaji nego u našoj podsvijesti je duh, duhovnost, to mi je bilo genijalno. Onda samse pitao zašto govorite o podsvijesti i nesvijesti, bit duha je svijest a ne nesvijest. Ondasam otkrio to što psihologija i psihijatrija govore kao podsvijest i nesvijest, je zapravoduhovnost. To znači to je moja racionalna nesvijest i podsvijest ali intelektualna jesvijest totalno. Nama je jasno što se nalazi tu. Svi mi znamo da postoji Bog. Svi miznamo što je dobro. A kad treba opisati što je dobro…svi mi znamo što je duša, a kadtreba opisati racionalno, nitko ništa ne zna. Zato što intelekt spoznaje, on intuitivnospoznaje, razum spoznaje tako da to što intelekt spoznaje, razum pokušava to staviti,ograničiti u pojam i riječ da bismo mogli uopće međusobno komunicirati. Budući da je razum ograničen, razum ne može do Boga. Razum ne može u vjeru, razum ne možeu intuiciju. Razum samo mora slušati što intelekt kaže i reći, možda je možda nije.Razum mora imati svoje razloge da ti vjeruje. Naš intelekt kaže da je dobro činitidobro, razum kaže, ne, u nekim prilikama, ne. Intelekt kaže – uvijek, onda si vječan.«A ne bi ja» kaže razum. Razum se opire a ako ti sad razumom daš dovoljno razlogareći će da imaš pravo, isplati se uvijek biti dobar, tad si uvijek pobjednik.Proučavajući to, vidim da pitanje podsvijesti i nesvijesti uopće ne postoje na raziniduhovne duše. Ono što oni zovu podsvijest i nesvijest, to je njima na razini psihologijei psihijatrije podsvjesno i nesvjesno ali ne na razini duša. Teologija i svi smo prihvatili podsvjesno i nesvjesno i nitko ne zna što je to. Pa što ne idu proučavati podsvjesno inesvjesno? Ne, ne smiješ proučavati zašto, jer su tamo opasni sadržaji i kad ih dirnešeksplodira podsvijest. Ljudi se ubijaju, znam svećenike koji su studirali dubinsku psihologiju i kad su zašli duboko više nisu mogli van. Teške posljedice diranja u tajopasni sadržaj podsvijesti i nesvijesti, stradali su, upali u teške bolesti, psihoze, nekise i ubili, to su opasne stvari. Prema tome, Freud je napravio veliko zlo što je prekrio podsvijest i nesvijest, i ne istražuju.(24´14˝) Drugo, tu su opasni sadržaji, ne istražuj,ubiti ćeš se. Onda mi dolazi Frankl s drugom rečenicom,u našoj podsvijesti inesvijesti ne samo da je duh nego Bog.(Bog podsvijesti – knjiga). Bog je unutra imeni je to neizmjerno pomoglo, upravo to, kad sam držao prve seminare da neki kojisu psihički bolesni, dok ih vodim Bogu i molitvi i duhu, oni obole, moraju na psihijatriju. Karizmatski pokreti moraju jako paziti. Može ubiti ljude ako ne paze štose događa, dirati u podsvijest itd. dok nisam prepoznao kad spojim ljude sSvemogućim Bogom, kad ja njih spojim s njihovom duhovnom dimenzijom iobjasnim, oni postaju zdravi i nikad neće pasti. Kad sam zapazio da mi s lakoćomrješavamo probleme suicida, toliki nam dolaze 20, 30 godina, PTSP, ovisnosti. Dok sina razini duhovne dimenzija to rješava. Tad smo zapravo krenuli na put koji jeispravan. Sada je jasno zašto nam je svima bio problem a gdje je to duhovna duša?Vidimo da su duhovnu dušu s jedne strane

prekrile religije, oni bi trebali znati, ateologija ništa ne zna što je to duhovna duša. S druge strane psihologija, psihijatrija,43

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč psihoterapija, prekrile opet isto. Ne znaš gdje je duša. Gdje je čovjek, šest milijardiljudi a nema čovjeka. Tu je cijeli problem. I kad to dobro spoznate, mi zapravomičemo taj pokrov podsvijesti i nesvijesti, libida. Ono što oni zovu podsvijest to jeduhovna dimenzija, to je vrhunska čovjekova sposobnost, tu je čovjek, čovjek. Tu jeon spojen s Bogom, tu je on svemoguć, sve može. To je ono bitno, što su nam to prekrivali i skrivali stalno, to je nevjerovatno kad ovako gledate kritički, cijeliznanstveni put i putove. To je borba i bitka.Osobno sam imao problema pred dvije godine na kongresu u Grazu, «psihoterapija ireligija», gdje na kraju, zadnje predavanje, diskusija pa me napadnu dvojicaneuropsihijatara, da zašto se ja bavim time, kakva duhovna duša, da pustim taj teren,neka se bavim svojim svećeničkim radom. Morao sam odgovoriti da mi je žao ali da ja nemam ništa s vašom psihologijom i psihijatrijom, ništa. Ja sam filozof i teolog. Ikao filozof istražujem da ima jedno područje koje ne pripada vama a ne pripada niteologiji – duhovna duša. Pripada normalnom, svako čovjeku, ne samo vjerniku ilireligioznom ili nevjerniku. Područje koje istražujem filozofskim putem, ontološkim. Napali su me a da uopće nisu čitali moje knjige, jedan me napao da je samo čuo jednumoju propovijed i mislio da je to hagioterapija. Drugi je pročitao samo jednu stranicugdje mi govorimo o bazičnim bolestima čovjeka koje dobije u ranom djetinjstvu, te da je to opasno i da ćemo na taj način optužiti roditelje da su oni krivi što su djeca bolesna. Mi upravo rješavamo te probleme krivicu roditelja da nemaju krivicu.Pomažemo djetetu da shvati da nisu roditelji krivi, jer krivica ostaje na djetetu najgorai užasne posljedice a krivica može biti i na roditeljima, ni jedni ni drugi nisu krivi, je jednostavno situacija čovjeka i to je bolest i treba liječiti. Nisu shvatili do sad. Oni su bili naručeni, očito. Jer ako znanstveno idete onda je to tako. Psihologija, psihijatrija, psihoterapija imaju svoje kompetentno područje. Religija, vjera, Crkva, teologija imasvoje kompetentno područje – to je područje odnosa prema Bogu, odnosa spasa, to jevrhunsko područje čovjeka. To je samo jedan dio čovjekove duhovne dimenzije – religioznost. I savjest. Ali teologija nigdje ne proučava duhovnu dušu, što je toduhovna duša, prepušta psihijatriji i psihologiji. A psihologija misli da to teologija proučava. Ni jedni ni drugi proučavaju. To je drama hagioterapije i duhovne duše kojune slutite s kojim se problemima čovjek mora boriti. Trebao bi niz znanstvenika dazajedno to radimo da se ne moram sam neprestano boriti s divovima koji su protivtoga. Kao da se nešto urotilo protiv onoga što je u čovjeku bitno, najvažnije, po čemu je čovjek, čovjek. Da konačno otkrijemo čovjeka. Sad nam je jasno pa sam onda protumačio da cijela filozofija govori o tome tko je to čovjek. Filozofija već kaže – duhovna duša. Biljke imaju vegetativnu dušu, životinje imaju psihičku dušu, čovjek ima duhovnu dušu. Anđeli imaju duha, nemaju dušu. Duhovna duša, samo je točovjek. Proučavajući samo psihologiju ti ne znaš tko je čovjek. Znaš samo što čovjek ima, ono što ima zajedno sa životinjama, s drugim stvorenjima. Kad crkva i teologija proučavaju duha, opet ne znaju što je to duhovna duša. Duh imaju anđeli i Bog. Bog jeduh, ne da ima. I anđeli su čisti duh. Opet ne znamo što je duhovna duša. Da li sadvidite gdje je to jasno razgraničenje, s jedne strane psihologija s druge, religija,teologija između tu je duhovna duša. Po tome je čovjek, čovjek.Drugo je važno da ne biste to lokalizirali, ne može se lokalizirati. Duhovna duša jer jeduhovna ona zahvaća čitavog čovjeka. Od prsta do vrha glave. Svaka stanica jenatopljena duhovnom dušom. Kako ne biste smatrali kako čovjek ima životinjsku psihu, ne, jer je njegova psiha zahvaćena i oživljena i preobražena duhovnom dušom.Moja psiha je zahvaćena i ona je postala na neki način duhovna duša. Kako ne bistesmatrali da je tijelo nešto što biste trebali odbaciti da to nije

čovjek, da je to neštomaterijalno, krivo. Ne postoji materijalno tijelo. Postoje samo ostaci materijalnog44

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečtijela. tijelo je uvijek živo, prema tome i to je živo zahvaćeno, svaka stanica zahvaćenaduhovnom dušom. Duhovna duša je čitav čovjek. Što više to proučavam to višeuviđam da uopće čovjek nema tijelo i dušu to je krivo, on jest duhovna duša. Jer nematijela bez duhovne duše. Tijelo nije materija, nije fizika nije kemija. To je uvijek živo.Oživljeno. Aristotel je rekao da je duhovna duša zapravo duh i materija su se stopili inastalo je nešto drugo. Uzeo si brašno, i vodu i napravio kruh. Kruh nije ni voda ni brašno. Nego nešto treće. Duh i naše tijelo da tako kažem ili bolje psiha i vegetativnaduša spojili su se i nastala je duhovna duša, to je čovjek. Zato neuropsihijatri imaju problema proučavajući mozak, jer misle da se to može fizički proučavati onda videsve im odbježe. Kažu da ga 30, 40% možeš na taj način aparatima proučavati a daljeviše ne vidiš što je to. Kako može iz fizike izići sloboda, dobrota, ljubav, moralnost,kaže. Problemi. Hagioterapija dakle otkriva prekrasne nove putove, to je sasvim neštodrugo nego što smo mi mislili. Ne postoji dvojnost. Kao da nekim prirodoznanstvenim putem se može proučavati mozak a onda nekakvim religioznim ili psihičkim duša, tosu gluposti. Ne postoji duša za sebe niti tijelo za sebe. Uvijek su to duša i tijelozajedno to je jedno.Čak KKC 366, ili 136…jasno govori da tijelo i duša nisu dvijenaravi nego jedna jedinstvena narav i to se ne da odvojiti. Sv. Tomi je ovajproblem, ašto se događa u trenutku smrti? Zar čovjek bez tijela ostaje? Tu je tazamka u koju je i on upao i rekao, da duša odlazi u nebo jer ona je supstancijalnaduša, tako je rekao. Koja može za sebe živjeti pa odlazi u nebo. Ako je to duša, ondato nije čovjek. Znači da čovjeka nemaš u nebu. Tamo sve duše poslagane na nekim policama, čekaju uskrsnuće mrtvih. Onda je Aristotel pa i Toma rekao zapravo ovoda postoji materija prima i materija secunda. Materija secunda je ova naša grubamaterija to je ono što mi pokapamo u grob. Materija prima, to je ono u materiji rekli bismo da li možemo govoriti o energiji ili još nešto dublje ono po čemu je to, to.Pokušajte shvatiti kad sam govorio o materiji i formi, da je forma ono što čini stol,stolom. Stol nije od materije nego od forme. Ne čini materija stol, dakle, možeš imatisto materija, drvo, kamen itd., nego forma. Tako svaka stvar ima neku formu i to kaoda je to materija prima, neka vrsta forme ali nije, to je još nešto finije. Ta materija idesa čovjekom, čovjek ide s tijelom u nebo. Odmah. A ova druga materija čekauskrsnuće mrtvih, produhovljenje, da bi tamo bila zajedno sa čitavim čovjekom. Je livam što jasno? Ako nije, vičite. Tako da je sv. Toma i to riješio. Imate velike diskusijedanas među filozofima, Mancuza, tal. theo. iz Milana koji je napisao knjigu «Taizgubljena duša». Gdje on pokušava rastumačiti te stvari kako zapravo stoji, do kraja pokušava analizirati materiju u čovjeku a onda shvati što bi bila duša. Onda naravnoupada u probleme kad kaže da je duh energija. Duh nije energija. Energija je proizvodduha. Jer energija je materija, ograničeno a duh nema granice. Duh je sve. Svari idu utom smjeru to je jako dobro i rekao sam dr. Kandle*, veliki nobelovac američki u 86.godini života, kaže da je sad počeo proučavati duh. Sad počinjem znanost o duhu. To je sad kod svih znanstvenika najfascinantnije. To je IN, na špiciproučavanje duha iduhovne dimenzije. Pitaju me kako to da su iz dvadeset nacija iz svijeta došli uZagreb studirati hagioterapiju? Ja se čudim da nije došlo iz 120 nacija. Toliko je tofascinantno, tko smo to mi? Kad vi to otkrijete…onda je lijepo biti čovjek. Do sad jenaporno bilo biti čovjek. Kad se psihijatri toliko muče da pomognu čovjeku i danasuviđaju da psihoterapija nije nikoga izliječila. Zato pokušavaju psihijatrijske,medikamentozno, jako puno se time može, ali time se može 40%, 50 % i to je puno.Drugo se vidi da ostaje nečem drugom, netko drugi upravlja tom psihom i tijelom, tko.Duhovna duša fali. Medicina se bori s time, zašto, nešto drugo se umiješalo u naš posao, što je to? Mi mislimo

da smo sve riješili kad psihosomatski proučavamočovjeka. Nije psihosomatski, kad je on duh? Opet nije čisti duh. Tko je čovjek? Nađite45

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečmi čovjeka, nigdje ga nema. 6 milijardi ljudi i mi nemamo čovjeka. Jer nitko ne znatko je čovjek, znamo što je životinja, bar mislimo da znamo. Mislimo da znamo što ježivot. Nažalost, ne znamo. Što je psiha, ne znamo. Ali duša, čovjek, vrhunsko biće. Najljepše što postoji to je čovjek. On je kruna svega stvaranja. On u sebi nosi sve. Tusmo onda shvatili da je to, to što treba proučavati temeljito. Onda ćete vidjeti kako ćei duhovni život, religiozni život u Crkvi i u religijama sasvim drugačije ići pravim putem, znati će se što treba raditi. Tu ćemo razumjeti gdje psihijatrija može prekrasno pomagati i pomoći. Medicina će onda riješiti svoje probleme pa će shvatiti u svakojstanici čovjekova tijela je i duhovna duša, ne samo psihička, bez pneumatskog dijelane možeš razumjeti fizičku bolest. Morati ćemo psiho somatsko pneumatski proučavati čovjeka, tek tada je on cijeli čovjek. I to u medicini, ako je 70% bolestidolaze od duha shvatite, to znači medicina samo simptomatski liječi, izliječi grlo a bolest je tamo. Da ti ne curi iz nosa ali bolest je unutra ne liječi se. Ako to shvatimo damedicina ne može 70 od 100 bolesti izliječiti, pitamo se što je? Zato što ne zna gdje suuzroci, a uzroci su na duhovnoj razini a ne na psihičkoj. Znate kad boli savjest, kadvas netko povrijedi, netko pogazi vaše dostojanstvo, to su strašne stvari a to nije psiha.Životinja se ne buni kad joj pogaziš dostojanstvo. Kad mačku udariš, psu vikneš marš,ne ljuti se, opet dođe nazad, a čovjek, duboko pati. On je ranjen i jer je duhovna dušau svakom djeliću našeg tijela i psihe, naravno da onda prelazi sve to, cijeli organizamreagira, bukne od toga što se događa u duhovnoj duši.Kad sam shvatio gdje je duhovna duša i kad smo jasno razgraničili…ovo je psihologija i zato smo jučer rekao, legitimno je s jedne strane dakle psihijatrija, psihologija totalno, teologija totalno ona svaka ima svoj predmet. Svaki svojasredstva, to je totalno legitimno sve što rade sve znanosti. Samo ih lijepo molim da puste sad nas da krenemo, mi da ovo istražimo najvažnije u čovjeku. (43´38˝) nekanam ne brane i stalno miješaju. Kad mi ljudi kažu, pa zar Crkva ne liječi duhovne bolesti? Kažem kako ona s time nema ništa. Ona spašava čovjeka, ona rješavačovjekov odnos prema Bogu. Oni: ˝ a zar to kad sam ja s Bogom onda ne rješavam usebi?˝ ne, pa kako ne? Zato što uopće ne znaš što je duhovna duša, ne znaš njezinemehanizme i ne znaš koje su kočnice u njima da ti uopće ne možeš ni do Boga, tko tood vas vjeruje, zašto niste sve već sveti? Zato što ne znate kako reagiraju mehanizmiduhovne duše. Mi mislimo da smo mi s Bogom kad se počnemo moliti, tko zna gdjesi. I kad postiš i koješta, ma daj. I kad čitaš sv. Pismo sad znaš tko je Bog. Jesmosmiješni. To su dubine koje se ne daju tako lako riješiti. U njih treba ulaziti. Uvjet da bi se mogla objava, vjera, susret s Bogom događati uvjet je da poznaš svoju duhovnudušu. A to nitko ne zna. Pitajte duhovne vođe, karmelićane i sve druge koji monaškižive kršćanstvo pa ćete vidjeti ništa ne zna što je to duhovna duša. Crkveni oci su pokušali neke stvari malo rješavati , kod njih ima dosta elemenata od hagioterapije alitek nešto uz put je to. Nigdje nemate sistematski obrađeno što je to duhovna duša,koje su njezine bolesti, kako ih liječiti. Zato je uzaludno sve, zato molitvene grupe ikarizmatske grupe što rade? Liječe čovjeku tijelo. Nitko ne liječi duhovnu dušu. Iliemocionalne rane u čovjeku, to je psiha. Nitko ništa ne zna. Krenimo zato od nule, od prve startne točke. Čovjek je čovjek samo po duhovnoj duši. Bit čovjeka je duhovniživot. Morate to jasno razgraničiti. Mi mislimo duhovni život vode časne sestre,svećenici i poneki laici koji imaju intenzivniji duhovni život. To nije duhovni život, to je život Duha Svetoga. A ne čovjekov duhovni život. Pa oni su duhovni, ma nisu nego bi trebali biti ispunjeni Duhom Svetim, ali ne mogu ni to jer ovdje su tolike kočnice uduhovnoj duši da Duh Sveti ne može djelovati u čovjeku, jer ne poznaš što je toduhovna duša. Kužite?46

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečDuhovni život je život moje duhovne duše i kad ja razmišljam, kad ja imam svojeljudsko dostojanstvo, kad ja shvaćam da mene grijeh razara da mene negativnostirazaraju onda ja shvaćam što je duhovni život. Kad ja znam da voljeti čovjeka nijezapovijed Božja, to sve religije kažu, to mi i u Crkvi kažemo ali to nije to. Ljubitičovjeka, ljubiti Boga to je temeljni zakon duhovne duše. Ja sam bez toga mrtav. Ako ja ne ljubim čovjeka nego ga mrzim, moja duhovna duša je mrtva. Ja sam kao čovjek mrtav, ja sam nečovjek. Ja sam životinja. Duhovna duša to je život normalnogčovjeka. Zato se može dogoditi da ateist bude vrhunski duhovan. A netko tko jereligiozan da bude jadan na najnižoj razini. Vi ne možete primiti milost Božju akovaša duhovna duša nije jasna. Zato sam sretan što moj prijatelj iz Nazareta, ne znam jeli ga vi znate, što mi je donio prekrasne podatke u 4 evanđelja, kad čitam ja doslovnovidim pravila, zakonitosti duhovne duše. On je nama donio to da ako te tko udari po jednom obrazu, okreni mu i drugi. Rekli su starima oko za oko zub za zub, ja kaže, ne,molite, imajte povjerenja, sve nam je rekao, prekrasno i tako sam mu zahvalan. Tkotako čita evanđelje. Nego, evanđelje je neka religija, to je Božja objava, to se čita takoda se malo čita, ako se što zapamti dobro ako ne nema veze i tako ne koristi.Nitkoto ne razumije, propovijed slušamo ali ne zato da zapamtimo, nego jer se to mora propovijedati, i svećenik mora od nečega živjeti, i zato mu damo milostinju, jednukunu, polaeura pa neka si živi kad je propovijedao. Ali od te propovijedi nemaškoristi. Joj što smo jadni. Ako mi liječnik kaže, uzmite ovu tabletu, onda to uzmem,ali to je praktično. Propovijed nikad nije praktična. Smatram da je to najvećarevolucija moja se događa, proučavanje duhovne duše i da je 21. st. stoljeće duha. Da je to stoljeće u kojem će se svi đavli i sotone pobuniti u svijetu, da će pokušati i uzakonima i u politikama i u Europi već je, New age i drugo, samo da nas spriječe dane otkrijemo čovjeka. Buna, buna, buna. Sve ideologije su se sad pobunile, ne želečuti što je znanstveno, nego ideologija. Ideologija je najveći neprijatelj znanosti, iznanstvene istine. Uzmite nacizam, komunizam, marksizam, neoliberalizam,neokomunizam. Da vas ne povrijedim, možda ste i vi u nekim ideološkim grupama.To je normalno da će ljudi napraviti ideologije kako istinu morali prihvaćati. Rekaosam kako je dr. Lipton proživio a imate i drugih, farmaceutske tvrtke mu ne daju dakaže da 60% placebo efekt djeluje. Jer onda gube 60% svoje prodaje. Farmaceutsketvrtke najviše zarađuju iza onih koji proizvode oružje. Tko to ne bi proizvodio? I sadnetko dolazi pa im kvari to sve skupa. Neuroznanstvena istraživanja i filozofskaistraživanje, pokvariše, hagioterapija im odjednom oduzeše novac. Kud ćemo s njimai njihovim zaposlenjem? Imaju itekako puno posla budite bez brige jer će tek sad praviti prave lijekove. Tek ćemo sad na duhovnoj razini spoznati daleko drugačije bitrebalo lijekove praviti. Efikasnije. Daleko potrebnije. Bolesti će uvijek biti ali ćemoefikasnije ih znati suzbijati jer razumijmo tko je čovjek. Dosad smo liječili samo biljku i životinju u čovjeku i nešto malo anđela u njemu a nigdje čovjeka nismoliječili. Govorili smo da je čovjek duh, duša i tijelo. Tijelo ima sa životinjom, dušuvaljda isto sa njima a duh s anđelima, nemaš čovjeka. Čovjek je duhovna duša, bitčovjeka je duhovni život. Slagali se vi ili ne, to je tako. A ja vas žalim. Govorim stvarikoje su toliko bitne. I kad dr. Larchet kaže prva pogreška je u pravoslavlju a druga ukatolika. Da pravoslavni reduciraju i psihu na duhovnost. Psiha nije duhovnost, to je prva pogreška. A u katolika da miješaju psihu sa duhovnošću. Pomiješali su. Viditekolika su to lutanja. Psiholozi ne znaju što bi sa čovjekom jer oni rješavaju psihu a nečovjeka, svećenici ne znaju što bi jer nema čovjeka ni kod njih oni znaju kako sBogom treba, znaju kako se podijeli sakrament a vidi da to ne djeluje, a što ćemo.Ljudi se pričešćuju, ljudi se ispovijedaju, budu na misi ali ništa, kakvi su došli, jošgori otišli. Samo gledajte kad ljudi idu iz Crkve, dok idu u crkvu još su nekako i47

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečradosti a kad idu van još žalosniji. Kako je to moguće? Još župnik rako da morate platiti tolikoIsusa su primili u pričesti a on ostao u crkvi a onda oni idu doma sami,tko ne bi bio tužan. Stvari se moraju duboko mijenjati pa ćete vidjeti da je evanđeljenešto toliko normalno ljudsko, svagdanje, prekrasno i koliko je Isus tu prisutan jer duhnaš Njega dodiruje. A mi ateisti, a jesmo smiješni. Otišli u podsvijest. Frankl kaže da je ateist podsvjesno vjernik a vjernik je podsvjesni ateist. To znači da ateist dobro znada postoji Bog on to intelektom dokučuje ali i razumski niječe. Vjernik misli da znada postoji Bog razumski a zapravo ne nego formalno živi svoju vjeru a ne osobno sasrcem. Ateisti u crkvi a vjernici među ateistima, to vam je to. Sad bi trebalo biti onošto je, da ateist konačno bude pravi vjernik, cijeli i da vjernik bude cijeli vjernik, nemadrugog puta. Cjelina života, ovako previše lutamo.Sad znamo gdje je duhovna duša. Da ona ima svoje pravo mjesto, sad znamo da ječitav čovjek duhovna duša.A što je to u duhovnoj duši? Filozofija pomogla, ontološki, materija i forma,transcendentali, bitak, mi smo biće. Bit duha i duhovne duše je sloboda, svijest,kreativnost, intuitivna spoznaja, veza s Bogom, s ljudima. Onda smo filozofski vidjelikako svestrano možemo postati transcendentni, mi nadilazimo sve što postoji, čovjek je gospodar prirode. Tijelo i duša su samo umjetni pojmovi. Um i razum dobromoramo razlikovati, to nemojte miješati. Kant i Hegel i dr. su došli kad je krivo prevedena grčka riječnusilogos.Kažu danas stručnjaci.Od tada Kant ima problema. Zato kaže da se Boga ne može spoznati. On je prešaoskroz u racionalizam a mislio je da je na razini duha, intuicije a bio je na razinimjerljivog, matematičkog, razumskoga. Zato je rekao da Bog mora postojati. To mu je bilo jasno , zato je on postulat. Dobrota, ljubav, moralnost to ne možeš razumomspoznati zašto bi čovjek morao biti moralan, to je isto duhovno. Goleman kaže da mispoznajemo što je dobro i zlo i čak se odlučujem za to podsvjesno, psihički gledano,intuitivno, svatko od nas zna što je dobrota. Kant je napravio da je moral postulat, Bog je postulat i vjera i sve drugo, otišao u racionalizam, pao dole i htio praviti filozofiju,to ne ide. Filozofija nastaje na intelektu. A onda razum pokušava stvoriti pojmove,mucati, uokviriti time i nažalost ograničiti.Vidjeli smo da duhovna duša ima prekrasni organizam. Osoba, život, savjest, intelekt,slobodna volja, srce, karakter, duhovna mašta…itd.Fenomenološki smo gledali, da duhovna duša se javlja, ona ima svoj glas, ona viče.Ona viče kad je bolesna i viče kad je zdrava. Kad je zdrava viče «sretan sam»,životinja ne može reći: «Sretan sam», jeste čuli mačku da viče: «Ja sretna»?jeste?Ja nisam. Čovjek može biti velikodušan, pun nade, vjeran, hrabar, jak, prkosan,osmišljen, odvažan, strpljiv, to je sve duh, to nemaju životinje. Jeste li vidjeli gdje dase životinje treniraju u strpljivosti? I da lav pokušava bit dobar i da ne mora razderatiantilopu?čovjek itekako, moralan, odvažan, razborit. Ne možeš tražiti od psa da bude razborit. Možeš trenirati dokle doseže njegov instinkt jedan mehanizam uživotinje ali on nema slobode. Samo od čovjeka možeš tražiti, budi, budi, budiovakav, zašto? Jer ti si slobodan. Čovjek nema granice. To smo jučer pokušali.2. PNEUMATOLOŠKA BOL I PATNJA DUHOVNE DUŠEA)Morfologija zdravlja i bolesti , što mislimo pod zdravljem i bolesti. Kako se možena duhovnoj duši govoriti o bolesti? Postoji li uopće bolest duhovne duše? Ako da,kakva je to bolest?B)Sustavni prikaz boli i patnje , što sve nastaje u čovjeku, gdje sve on oboli naduhovnoj duši ? beskrajno puno patnje, boli.48

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečC)Odgovoriti ćemo gdje je uzrok boli i patnje,a gdje su izvori, to dvoje moraterazlikovati. Samo je jedan uzrok a ima milijardu izvora.•Morfologija zdravlja i bolesti.Morfe, gr. oblik, znanost o oblicima bolesti. Koji su sve oblici bolesti?Zdravlje i bolest, da li uopće možemo govoriti o zdravlju? Postoji li zdravlje,to je samo jedan

apstraktni pojam. U realnosti nema zdravog čovjeka. Zašto ? jer živimo u svijetu bolesti, zla, razaranja. Ne postoji čitav čovjek. O zdravlju bismo mogli govoriti ako kažemo da je zdravlje cjelovitost čovjeka, čovjek jecijeli. Mi u hrvatskom imamo riječ – iscijeliti. Izliječiti, ozdraviti čovjeka.Znači, načiniti ga cijelim. Cjelovitim. Smatramo da je svaka bolest, okrnjenost,manjkavost, razdijeljenost. Autori Duhovne dimenzije, kažu da je raspršenostčovjeka. Teologija govori, razdijeljenost čovjeka. Koncilski dokument, da ječovjek u sebi razdijeljen. Razdijeljen, duša od tijela, volja i razum. Razumspoznaje što treba činiti a volja nema snage učiniti, jer čovjek je cijelirazdijeljen, nije cjelovit u spoznaji, slobodnoj volji i djelovanju. Spoznajedobro, što je dobro ali se često puta ne odlučuje. Ili spoznaje što je dobro,odluči se ali ne učini tako i uvijek se osjeća djelomičan, bez cjeline. Tu bi bila bolest.Kad mislimo na bolest onda mislimo na biološka bića. Jer kemija i fizika,kamen ne može biti bolestan, nadajmo se. Bolest pripada području života.Život može biti bolestan, a život je nešto što ne znamo što je. Život je duhovnadimenzija, to je plod duha. Bergajev će reći da se radi o tome da je životrezultat duha a ne duh sam. Jedino je Bog duh sam. Anđeo je čisti duh ali nijeduh sam, Bog je apsolutni duh. I apsolutno zdravlje. Sve. Mi smo u njemu.Bolest je manjak. Kad se radi o fizičkoj bolesti, onda ćemo pronaći mjestogdje netko boluje. Ili je netko stradao u prometnoj nesreći, dio njegova tijela,otkinut. Zgnječen, ili je neka bolest nagrizla pluća, mozak, želudac. Razneorgane tijela i nije cijeli čovjek. Mi znamo gdje je bolest. Možemo do te bolesti doći, napipati i tu staviti lijek. Na Tbc stavljamo lijek koji se protivi bakterijama i uzročnicima tuberkuloze. Očima, ušima, znamo gdje je bolest.Kad se radi o psihičkoj bolesti teže je ali i tu se može locirati bolest. Neuroze, psihoze, stanja psihotična.Duhovna bolest, problemi su veći jer duh nema prostora, vremena, on jesloboda, zato duhovnu bolest ne možeš negdje locirati. Zato što je duh u duši ane samostalan, mi nismo anđeo, zato što je tako mi imamo probleme da se činida bi mogli negdje locirati sve to. Boli te osobnost, duša, srce. Uvijek je bolduhovne duše, manjak duha. To je naša specijalnost. Bol duhovne duše može biti i manjak tjelesnih i materijalnih supstanci. Neuropsihijatrija,neuroznanstvenici i filozofi moraju raditi zajedno da bi razumjeli čovjeka.Duhovna duša je to duh i materija iz čega je nastalo nešto treće – čovjek. Mi semoramo oslobađati da razlikujemo tijelo i dušu jer ćemo opet stradati. Mičovjeka liječimo ne njegovu dušu. Jer njegova duša je i materijalne supstancekoje duša oživi, koju duh oživi i nastaje duša. Mi možemo govoriti samoapstraktno da čovjek ima tijelo ukoliko on treba i materijalne supstance. Ali tematerijalne supstance su postale produhovljene po duhovnoj duši. Nematesamu fiziku i kemiju. Nešto od toga ostalo, kao što je ostalo nešto brašna nakruhu i vode. Neuropsihijatri moraju dati medikamente da bi duhovna dušamogla od tijela, od one materije napraviti tijelo čovjeku. Oni trebaju kad dajunešto materijalno, moraju znati da tek duh mora biti zdrav, moraju znati da49

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč70% zdravlja ovisi o duhu, moramo na tu duhovnu stranu, dakle moramo ovošto mi radimo, hagioterapijski liječiti. Mora se zajedno interdisciplinarno toraditi. Opasnost je da u hagioterapiji vidiš razne bolesti i vidiš da su toduhovne bolesti i misliš da je to samo od duha. A ono je došlo zato jer je pokvaren mozak. Jer mu fali neke supstance. Dugo se nije priznavalo u psihijatriji da mozak je isto odlučujući za psihičke bolesti. Tek je to zadnjih 50godina. Kad su konačno neuroznanstvenici dokazali da mozak može bitiuzročnik psihičke bolesti. Tako i duhovne. Suicid može doći zato što u mozgunema neke supstance i duhovna duša ne može zadržati čovjeka da ne čini sebizlo. Nemojte dijeliti čovjeka na dušu i tijelo, na materiju i duh. To je cjelina.Onda ćete morati polako dalje da biste shvaćali gdje mi trebamo liječiti a toćemo korak po korak.Duhovna duša. To je čovjek. Nama je važno što su nam neuroznanosti

donijele podatak da možemo pozitivnim riječima, moralnošću, ljubavlju, možemoneizmjerno puno izliječiti mozak. Tako i mi moramo u hagioterapiji smodoznali da mi neizmjerno puno možemo sa medikamentima izliječiti dušu. Onikažu da mi možemo na duhovan način, pozitivnim riječima, djelima,moralnošću rehabilitirati mozak. Mi kažemo da medikamentima možemorehabilitirati čovjek…čovjek može biti zločinac jer mu manjka u mozgu nešto.Kad mu date, on postaje opet dobar čovjek. Neuroznanost s jedne strane ihagioterapija s druge strane dokazuju da je čovjek samo cjelina da se to dvojene da dijeliti. Da ne postoje samo neurološke bolesti koje će neurolog rješavatia duhovne koje će neki svećenik, ne. Hagioasistent mora biti ineuroznanstvenik, zato neuroznanosti morate studirati, ove nove stvari. Ineuroznanstvenik mora biti također hagioterapeut. Ako to ne zna, ne će pomoći. Jedno i drugo mora biti. Svaki radi svoje, ne miješati kompetencije.Mi uvijek surađujemo sa neuropsihijatrima, i kad vidimo da tu može nešto bitionda kažem nek idu mjeriti mozak, slikati, da li tu nešto manjka. Ne možetesamo duhovnom stvarnošću izliječiti čitav mozak i samo medikamentimaizliječiti čitav mozak ili čovjeka. 30% su potrebni medikamenti a 70%duhovnost. To je čovjek.(kraj cd br.7. )cd 8…drugo, ovo je tri, manjak zdravlja duhovne duše. A to znači, kad smo govorili otranscendentalima da smo rekli da je zlo manjak dobra. A bit postojanja ili bitka je dobrota. bitak je dobar, istinit, jedan. Manjak dobrote je manjak postojanja. Zlo je kažu filozofi, uvijek manjak postojanja. To se ne samo vidi na duši nego na mozgu tu su te sjedinjenje prilike. Dr. Amen kažeda svaka negativna riječ razara stanice mozga. Svaka dobra riječ, meditacijska molitva ponovnoliječi mozak. Naglašava – odsada znajmo da duhovnost ide iz mozga i da se to ne može dijeliti.Čitav čovjek je duhovan i čitav čovjek je materijalan. To su samo razni aspekti istog čovjeka. Ato nisu iste stvari u čovjeku koje bi se odijelile i koje bi se mogle odijeljeno liječiti, ne, negozajedno. Iz toga zapažate da je to nešto sasvim novo i drugačije, nevjerovatno, to traži revolucijuu glavama sada i liječnika i psihologa i psihijatara i nas svećenika i vas svih mogućih struka,temeljitu revoluciju. Sasvim stvari drugačije stoje. Čovjek se ne može fizikom liječiti, možete mustaviti pod noge točak da bolje ide ili štap, ali to nije čovjek. Štap dosada nije bio čovjek. Nemožete ugraditi štap u njegovo biće, a lijek možete. Mi hranu ugrađujemo, moja duša uzima tuhranu i pretvara u mene, to više nije hrana. Pojedeš jabuku mrtvo tkivo, janje i on se pretvara umene, sa mnom ide u nebo i tamo uživa. Zato je janje sretno kad ja jedem janjetinu.svinja sestrašno raduje kad mi nju jedemo. Kaže, zamisli, idem u nebo. Svinja je žalosna ako si ti u50

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečgrijehu, ako si nečovjek, onda kaže, a ja ne mogu u nebo. Ovaj čovjek ide u pakao. Ona se otima jadno. Janje traži dobrog čovjeka. Koji ga ljubi i kaže, zato ću te fino uzeti u sebe. Neću te stavitiu svoj džep ili u svoju smočnicu nego u sebe. U moju dušu, ići ćeš sad tamo gdje sam ja. Gibranu knjizi Prorok govori, kako sve u prirodi nalazi u čovjeku svoj smisao i svrhu. I sve želi biti učovjeku. I čovjek jest cijela priroda. Rekao sam to je i fizikalna i psihička i vegetativna, sve je učovjeku. Duh, duša i tijelo. Zato svaka šljiva želi reći, daj me pojedi.Kad se šećem poSljemenu uvijek mi mušice idu oko očiju i usta. Točno hoće da ih progutam.a komarci kao zainat stanu na ruku i hoće da ih ubijem i da kažem, sad ste moji. Komadić komarca ostane u meni.Onda idemo zajedno u nebo. Sve je to drugačije nego što mi mislimo. I nije čovjek samo zločinackada ubija životinje, on ne ubija životinje nego ih nosi sa sobom u sebi u nebo. Zanimljivo da mištitimo životinje a nitko ne misli a kad ćeš početi štititi biljku? Kad ti ubereš salatu, kad otkineškukuruz, uništio si ga i pojedeš ga, i nitko se ne buni. A tamo je život unutra. Kad ti otkineš cvijet pa ga staviš na stol, to je bezobrazluk, ubio si cvijet i baš te briga. Ideš preko livade, otkineš, pomirišeš i baciš, bezobrazluk. A nije! Kad ja to pomirišem, miris je u meni tog cvijeta, ja ganosim u

nebo. Kad stavim biljku na stol ona uživa, kaže, gledaj ovog stričeka…kolika ljepota.Cijela priroda uzdiše gledajući čovjeka da bi bio preko čovjeka spašen. Čovjek je središte svega. Ne anđeli, čovjek. Čak i anđeli služe čovjeku. I oni u njemu nekako nalaze rješenje svojih problema. Zli anđeli zato žele uništiti čovjeka, ne životinje, čovjeka. A dobri anđeli, spasiti, štititičovjeka. Čovjek je vrhunsko biće. Bog nije došao da umre za anđele nego za čovjeka. Pravozdravlje, shvaćanje čovjeka je vrhunska znanost. Na morfologiji zdravlja i bolesti smo.Zdravlje je cjelovitost, bolest je okrnjenost.Bolest i zdravlje imaju sa životom čvrstu vezu. Zdravlje čuva život. Da bolest razara život.Treće, život je isto što i postojanje. Ja postojim ukoliko živim. Čuvati zdravlje znači čuvati postojanje. Ostati na životu. Zdravlje je u službi života. Budući da je čovjek psihofizičko pneumatsko biće onda imamo zbog toga, fizičko, psihičko, i duhovno zdravlje. Borba za fizičkozdravlje je borba da se spasi i očuva život, tu na zemlji. To je samo jedan mali aspekt, jer čuvatifizičko zdravlje ne znači samo ostati na zemlji, nego i zauvijek živjeti. Čovjek će zauvijek biti isa svojim tijelom. Čovjek čuvajući fizičko zdravlje čuva ono što će zauvijek ostati. Psihičkozdravlje čuvati znači ono zdravlje kojim čovjek može komunicirati s dugim ljudima i s prirodom.Emocionalno zdravlje je važno da bi čovjek čuo i neizgovorene riječi drugih ljudi, da bi znaorazumjeti i bez riječi druge. Duhovno zdravlje znači, sačuvati život naprosto, čovjek ima fizičkiživot, psihički ali on jest na neki način duhovni život. Kad čovjek izgubi fizički život, on nijeizgubio život, on još uvijek vječno živi. Kad psihički oboli on nije izgubio naprosto život ali kadduhovno oboli ili kad je nemoralan, tad je on jednostavno sve izgubio. Sebe je izgubio . fizičkozdravlje i psihičko bez duhovnoga nema smisla. To je s jedne strane samo kratko trajanje životana zemlji a s druge, čovjek je tada duhovno bolestan i ne funkcionira, on je nesretan. Na nama jeda se polako privikavamo na tu činjenicu da ne postoji nemoralan čovjek koji bi mogao bitisretan i koji bi mogao uživati. Nemoguće je na bilo koji način okrnjiti zdravlje duše duhovne iosjetiti se zadovoljan, kreativan, sretan. Razlikujmo kad je čovjek fizički i psihički zdrav, anemoralan – duhovno bolestan, on vegetira a ne živi. Jer on je mrtav. Smisao čovjekovu životudaje zdravlje duha. Duh je u čovjeku i duhovna duša u čovjeku je najjača snaga, ona dolazi izBoga. Ta snaga duhovna čuva i psihičko i fizičko zdravlje vrhunski. Preduvjet je za svako drugozdravlje. Ako svaka stanica tijela sadrži duha znači da duh odgovara za sve za čitavo zdravlje.Zdravlje duhovne duše, što je to? Ili bolest duhovne duše?Zdravlje duhovne duše je cjelovit čovjek, u kojem funkcioniraju svi njegovi duhovni organi.Čovjek, kojem nije pogažena osobnost, kojem je savjest čista, je siguran da ima vječni život, da je pobijedio sve smrti. Čovjek koji je inteligentan, mudar, karakteran, i slobodan. Slobodan zato jer je čestit, pošten, jer slobodu uništava svaki porok, svaki grijeh, negativna misao i riječ.51

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečSloboda tada gubi, čovjek tada bježi. Prostor i sloboda se uništavaju. Kad je čitav čovjek zdrav,komunicira i sa fizikalnim svijetom, sa biološkim, ljudima, anđelima i Bogom, tad je on cjeloviti tad je zdrav. Nema li čovjek nešto od te komunikacije, on je bolestan.Drugo, budući da je čovjek biće od drugoga, to znači da nitko nije sam sebe od nas načinio nitinaručio niti htio, jer ne možeš naručiti kad te nema, prije nego si postojao, ne možeš sebenaručiti. Budući da smo svi od drugoga, onda je upravo taj drugi bitan za naš život. Ako je menedakle stvoritelj stvorio, onda je za mene bitno prihvatiti to što je on meni dao. Odbiti bilo koji diosebe, ne prihvatiti bilo što u sebi zapravo znači tešku bolest. Svijest da moj život ne ovisio meni,da ja ne znam dokle ću živjeti, svijest da netko drugi vodi dane moga života i o drugom ovisi ukonačnici o Stvoritelju za mene znači da je bit duhovnoga zdravlja imati komunikaciju s Njime.Rijeka je samo dotle rijeka dok je spojena s izvorom. Ako ju odijelite od izvora, ona je močvara.Ona prestaje biti rijeka. Sve instalacije u ovoj zgradi imaju smisla samo ako ona jedna žica kojanas spaja s električnom

centralom ispravna. Prekini samo tu jednu žicu, sve pada u mrak, ništa nefunkcionira, mrak. Aparati, mikrofon ne funkcioniraju. Uzalud je sva tehnika. Budući da je izvor moga života, On, ne roditelj. Bilo bi tragično da su roditelji izvor moga života, onda kad roditeljiumru i mi bismo umrli. Otac i majka nisu električna centrala za moj život, nisu ni izvor rijekemojih dana, oni ništa ne znaju o meni, oni su stranci. Ne znaju ni za sebe a kamoli za mene. Netko drugi zna, drugi je izvor i centrala. O tom spoju sa centralom brine se religija, crkva,teologija. Svaki čovjek je crkva u malom, religija u malom. Svatko ima direktnu vezu s Bogom.Svaki od nas je čitava priroda, čitavo stvorenje. To je svaki pojedinac spojen direktno s Bogom.Mi nismo čovječanstvo kao jedno tijelo pa da sada s Bogom spojeno čovječanstvo. Jeli to nijetako da ja moram ići u crkvu da bi bio s Bogom, oslobodi Bože. Bilo bi to grozno. U crkvuidemo da zajedno čujemo, razumijemo, drugujemo s Bogom i međusobno. Ja ne mogu disati akose odvojim od Boga. Ja ne mogu misliti. Ja padam u ponor ništavila. Moj život nema smisla janemam kamo poći ako Njega nema. Ja ne znam zašto sam na zemlji, nemam smisla. Zato ćetevidjeti, u hagioterapiji je Bog bitna funkcija. Najteže bolesti su kad se odvojiš od toga izvora. Tadviše ništa ne znaš, ni zašto, ni kako bi trebao živjeti, ni kamo, ide li se kamo, čiji si, zašto, itd.smije li tebe netko ubiti, dokle ćeš živjeti? Tko tebe zapravo čuva? Tko si ti? Bez Njega mi ništane znamo. Nama znanost apsolutno ne može reći tko smo. Odakle smo, što je to smrt, kamo seodlazi? Kad tko mora umrijeti. Zašto se uopće mora umrijeti? Znanost nama ništa ne zna. Bog jezato izvor svakog zdravlja. Bog nije negdje na Marsu a mi na Zemlji. Kad kažem, Bog, onda mireci, gdje ga nema? Zar može apsolutni duh negdje ne biti? Može. Gdje? U tvojoj zaboravljivostina Boga. Onda nije u tvojoj svijesti i onda patiš. Malo dijete se može igrati, pa se uči hodati, pase igra 10 metara od mame, ali odjednom dobije želju da se mora vratiti mami. Dođe mami, uzme je za koljena i kaže: «Mama?» I ako mama ne pogleda, dijete ne može otići. Mama pogleda idijete kaže: «Doblo.» i opet se ide dalje igrati.Dječak, 7 god u školi počne plakati. Pita ga učitelj, zašto plačeš Ivice? Zaboravio sam kakoizgleda moja mama. Djeca se smiju kako je zaboravio da izgleda lice njegove mame. Učiteljkaže: « A zaboravio si? Idi sad lijepo kući, vidi pa se vrati.» nakon 10´ vrati se, sjede i smije se.«Kako je bilo?» «Vidio sam kako mama izgleda.», «i sad nisi zaboravio?», «nisam.» sav sretan.U Crkvu se ide da se ne zaboravi kako izgleda Bog. Da se nema u sebi mrtve, tamne prostoreživota, da budeš stalno obasjan smislom, dobrotom, da znaš da te netko štiti, čuva, brani. Čovjek ne funkcionira bez Boga. Zato, nemoguć je ateizam, shvatite. Ateizam postoji teoretski ali praktični ateizam ne postoji. Ateist itekako praktično sve čini što mu Bog kaže još i bolje negovjernik. I on ljubi svoju djecu i on ljubi svog bračnog druga i pošteno radi svoj posao. On jeitekako velik vjernik. Drži se zakonitosti i stoji s Bogom. Jer čovjek nije s Bogom kad teoretskizna da Bog postoji, i kad misli da je s Bogom, nego, onda kad je ispravna njegova mašinerija,njegova savjest, svijest, duh. I kad je čvrsto s Bogom. Nitko se ne spašava ako praktički nekomunicira s Bogom. Teoretski i samo formalno izmoliti Očenaše, ne. To ne spašava. Bog nijelakrdija, nije magija kome treba bacati prazne riječi. Bog je srce i samo srcem možeš biti s njim.52

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečKoncil kaže da netko može biti u tijelu Crkve ali nije u srcu i ne spašava se. Netko može bitiizvan tijela Crkve, nekršten je ali je u srcu Crkve, živi onako kako bi trebao živjeti vjernik ispašava se. Nema čovjeka koji nije s Bogom totalno u vezi. Svaki može biti i svaki treba biti jer tu je najteža bolest ako nema.Manjak zdravlja duhovne duše, rekli smo da fizička i psihička bolest se može locirati, duhovan nemože, duhovna je manjak nečega, to je nešto što manjka, fali. Uvijek to govorim sa švicarskimsirom. Što su rupice na Ementalu siru? Prosvjetni djelatnici mi kažu da je to isto nešto. Onda viuzmite to nešto a ja ću sir. Kako se mogu

zatvoriti te rupice? U medicini liječiš ranu, ovdje na siru, doneseš sir. U medicinene može liječnik donijeti zdrava pluća i prilijepiti čovjeku. Mora liječiti, locirati. Na duhovnom području, samo donijeti znači ako je netko ohol onda ne možeš analizirati njegovu oholost iliječiti ju. Oholost ne možeš izliječiti, samo ćeš ju proširiti. Nego, umjesto toga donijeti poniznost. Ne možeš ovisnost o drogi liječiti tako da ovisnost analiziraš i onda staviš maloantibiotika itd. i ovisnost otišla, ne, nego da čovjeku doneseš slobodu. Rekneš mu spoznajno, to je to. Motiviraš ga da on rekne svoj DA, iza toga još praktično. Na duhovnom području,hagioasistent je lijek. Mislite na Gandhia. Nemoj reći djeci da ne uzimaju alkohol, da to nije zanjih dokle god se ti nisi odrekao alkohola. Nemoj reći ženi ili mužu da ne pije, kako ja ne pijem,to nije način, nego počni piti kao on.i onda se odreci, reci: ja mogu ne piti, onda će i on reći:mogu i ja. ako majka kaže: djeco budite dobri, ja sam bila dobra kad sam bila u vašim godinama,to je prošlo. Majko, ajde sad budi dobra, pa ću i ja. majko, ajde hodaj naprijed ako si ti rak.Sjetite se Gandhia, trebao je tri dana ne jesti kolače da bi mogao dječaku reći: nemoj jesti. Timoraš prije nego dođeš hagiopacijentu, ti moraš već imati zdravlje u sebi ako ga nemaš, ne ide k njemu. Kako ćeš bez apoteke ići čovjeku? Smiješno.U hagioterapiji na duhovnom području govorimo, da je bolest manjak zdravlja. Nešto čega nema. Nestašica. Mi ne govorimo da je netko bolestan duhovno nego nema zdravlja. Zato ga ne liječimonego ozdravljujemo. Donosimo zdravlje. Ne liječi se u hagioterapiji da znate. Smeta sigurno ovariječ, terapija, ali što mogu kad sam se prevario na početku pa ostavio tu riječ, sad bih drugačije. I bit će, polako, samo da pronađem izraz, ili pneumatološka antropologija ili nešto dr. dat će Bog,on je dobar. Jel vaš Bog dobar? Moj je strašno dobar. Bojite li se Boga ili ga volite? A volimo.vidim da ste tužni što morate Boga voljeti, strašno. Zato ja kad kažem: volim te Bože, ne kažemda idem nešto učiniti za tebe, ne, nego onda čini za mene. Ja sam ko malo dijete kojie kaže:mama ja te volim, a onda me mama uzme u naručaj pa me nahrani, presvuče, ja uživam, to jeBog. Ljubiti Boga znači dopustiti mu da te skroz ozdravi, izliječi, učini velikim. Vi mislite daljubiti Boga znači, aj opet moram nešto raditi za njega. Moram se odreći ručka, moram ići uCrkvu, čitati sv. Pismo, joj. Teško je tebe ljubiti. Mi Boga vidimo kao nekoga između nas pakažemo: joj, siroče, stvarno mu treba pomoći. Niti može govoriti ljudima, pa mu ja moram pomoći, ajde Isuse, pomoći ću ti. Kao da uzmeš siromaha, cigana za ruku: de da ja tebi pomognem Bože. Bog kaže: ajoj, tko je ovdje siromah?Manjak zdravlja zapamtite i zato se donosi zdravlje hagiopacijentu a ne liječi. Zato se naduhovnom području brzo može riješiti. Sve zavisi o tome, što je u tebi. Zdravlje ili bolest. Samoone duhovne bolesti možeš izliječiti koje si kod sebe izliječio. Ovisniku možeš pomoći samo akosi sebe od neke ovisnosti oslobodio. Jesi li ovisnik o televiziji, alkoholu, cigaretama, ljudskimobzirima, modi, hazardnim igrama, ogovaranju, srdžbi, jelu, piću, seksu, novinama, pogledaj jesise ikada pokušao osloboditi svojih ovisnosti, znaš koliko ih imaš? Mali milijun. I ti misliš da nisiovisnik, teški. Samo još nisi išao liječniku da ti to ustanovi. To se vidi po tome što bi svaki tjedantrebao ići na ispovijed, zar ne? Ko čini grijeh, rob je grijeha. Pravednik sagriješi 7 puta na dan, ati? Ja bar 14 x na danzato se stalno treba prati, kajati, čistiti. Probajte se danas osloboditi odneke svoje ovisnosti pa ćete vidjeti kako je naporno biti hagioasistent. Zašto? Jer sebeozdravljuješ a svi mi želimo biti malo bolesni. Zašto? Kad si bolestan, svi te žale a tebi je lijepo.Ja kadgod dobijem gripu ili neki bolest onda uživam tjedan dva jer znam da ne moram ići na53

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč posao, telefon, ništa ne moram pisati, baš me briga. Jedem pijem spavam. Onda ti dosadi nakon10 dana.Pokušajte se osloboditi od neke ovisnosti pa ćete vidjeti. Pokušajte nekome oprostiti pa ćete vidjeti kako je to teško. Zato nemojte drugima reći: morate oprostiti. Nego se upitaj: a jesam li ja oprostio?Manjak zdravlja

duhovne duše je ono što se u medicini zove bolest i psihijatriji. Mi to zovemoradije – bol i patnja. Na duhovnom području može se govoriti o boli i patnji. Bol duhovne duše,što je to bol? Znak. Da je negdje život ugrožen. Patnja je nemoć da se oslobodiš boli iugroženosti života. Očaj je napuštanje bitke i borbe. Bol, patnja. Frankl je rekao da duh ne može biti bolestan. Ja kažem i da i ne. Ne mogu se složiti s njime. Ako su anđeli bili čisti duhovi, pa suišli griješiti, pa što je to s njima? Je li to bolestan duh ili nije? U tom kontekstu nam je jasno da jeitekako čovjek može biti duhovno bolestan ali ako mislimo na nešto drugo, da duh ima bolest kaošto je psihička bolest da je to locirano, onda ima pravo, ne može duh tako biti bolestan. O bolestiduha se može govoriti samo u prenesenom smislu. Znači, to je manjak nečega. Ako ti manjkanoga, ne možeš hodati. Ako ti manjka glava, moraš biti u nebu, ne možeš na zemlji, ovdje su ljudis glavom. Moraš otići u nebo da tamo živiš.B) SUSTAVNI PRIKAZ BOLI I PATNJE DUHOVNE DUŠEKad govorimo o bolima i patnjama duhovne duše onda razlikujemo tri razine patnje i boli1.egzistencijalna2.bazična3.cijeloživotna1. Svaki čovjek je egzistencijalno teško bolestan. Svaki. Svi smo užasno ugroženi. U svakomtrenu možemo umrijeti a da ništa protiv toga ne možemo učiniti. Došli smo na svijet a da ništa protiv toga nismo mogli učiniti. Zašto ja moram živjeti? Nikada to nisam želio. Tko je imao pravo mene baciti u život? I ovu patnju da moram držati ovaj studijZamislite, prije 100 godme nije bilo, nisam postojao, baš mi je bilo lijepo. To je paradoks našeg života, ti nemaš sudbinuu svojim rukama. Ti si u nečijim drugim rukama. Ali ne samo ti, nego cijela zemlja, cijeločovječanstvo, 6 milijardi i 800 milijuna ljudi nitko ne zna odakle smo došli na svijet, i odaklećemo otići sa svijeta i zašto moramo živjeti. Znanstveno ništa ne znamo, gdje je gazda ove prirode. Tko je načinio zemlju usred svemira? Ništa ne znamo. Nitko od nas ne zna što će biti poslije smrti. Netko može reći da će u nebo, netko u pakao, što ti znaš? Ti uopće znaš da postoji pakao i nebo? Netko kaže da je Bog dobar. A gdje je Bog? Što, zbilja postoji Bog? Jesi ga vidio?Onda zašto pričaš te stvari, nema Boga. Što ćeš sad? Mi smo uvijek u pat poziciji. Ateist kaženema ga ti kažeš da ga ima. Mi kažemo: dokaži da ga nema, on kaže: dokaži da ga ima. Gdje je?Uhvati ga. Ajde, neka ti objasni zašto si ti trebao doći na svijet? Mi živimo stalno u nekomzrakopraznom prostoru stalno smo u nekom padu, očajnoj situaciji, kako da zaustavim sebe odsmrti? I ne možeš ništa. Koji je smisao, zašto ja moram živjeti? Koji je smisao hendikepiranogčovjeka, psihički, mentalno teško bolestan? Koji je smisao? Zašto on mora živjeti. Zašto moraumrijeti majka s petoro male dječice. Tko će tu djecu poslije odgajati? Zašto? Svaki dan umre preko 100 000 ljudi, tko ih to svaki dan ubija? Tko? Kad legneš navečer ne znaš hoćeš li se ujutro probuditi? I kad se probudiš ne znaš hoćeš li navečer doživjeti da ćeš leći u krevet. Ti ništa neznaš. Ti sebi ne možeš dati sutrašnji da, sutra ću živjeti. Sutrašnjeg dana nigdje nema! Uzmi si gaako možeš.Tko to od nas nema krivice na savjesti? Muke? Tko može reći da je čist? Tko to nije povrijediočovjeka? Tko to tebe nije povrijedio? Zašto? Ne znamo? Gdje je taj Bog da ga uhvatimo ireknemo da odgovaraj: što si to učinio, ništa ne znamo. Svi smo u toj bolesti jednaki. Nitko nije privilegiran. Niti nismo mogli odlučiti da ćemo se roditi, niti da ćemo umrijeti i kad ćemoumrijeti i zašto se trebamo roditi, ništa nismo mogli odlučiti. Nismo mogli odlučiti tko će mi54

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč sada reci, evo me, predajem u tvoje ruke, odričem se.To je takva sloboda, tako ulazi u vasinteligencija, radost, mir, kreativnost, zdravlje, to je nevjerovatno. To je toliko snažno da pravoslavna crkva i grkokatolička ima u svojoj duhovnosti kao bitno upravo odricanje,askeza. Askeza znači, biti slobodan od svih i od svega. Bit slobode je da si od svega slobodana da si slobodan za dobro, što je vječno i neuništivo, svega što te ograničava. Sloboda od isloboda za! Te dvije slobode su bitne u životu. Hagioasistent mora bit

slobodan od onoga štonije sloboda i što ga ograničava. Odričem se i bicikla, auta, mesa, to je taj put slobode.Karakter – kad se odlučuješ i ustraješ, karakter je čovjek koji je ustrajan u dobru, u sebiistrenirao niz vrlina, ima dobre navike, sve navike koje su protivne porocima.Religioznost – odnos prema Bogu. Kad sve drugo propadne ostaje ti netko tko na tebe čeka.Kad svi te napuste, on te čeka.Memorija – kako liječiti memoriju, tako da jače misli, ideje, vrline u sebi učvrstiš. Da mislišviše na ono što te interesira, fascinira, to vam rekoh primjerom kako se oslobađam kad nemogu spavati. Ja po desnom krilu jurim prema golu i kad dadnem gol, zaspem. Menefascinira gledati sebe kako jurim, cijelo moje biće juri za loptom. Sve druge ideje tada bježe.Morate imati jednu, najvažniju. Čemu služi Bog u našem životu, to je jedna funkcija rekao bih, apsolutno biće, kad njega gledam duhovnim očima, sve drugo nestaje. Kad promatramnebo ne veselim se zemlji kaže Ignacije Lojolski. Ili , gadi mi se zemlja. To je to, odreći sesvega, neću biti rob ničega.Smisao – kad znaš zašto živiš, da iza tebe ostaju stope, znakovi da si nešto učinio za druge idruge će ići tvojim putem. Na sebi raditi da budeš što bolji, što više vjere onda znam da će puno ljudi ići za mnom. Ako ne idu, onda znam da nisam pravi. Kad ja sebe hagioterapiram,drugi jure za mnom, jer sam zanimljiv, onda sam za njih ljubav, oni se ne boje, čeznu: daj i ja bih. kreni. Ti budi vođa, ti budi prvi, ne traži od drugih, budite ljubomorni na sebe. Nemojteda drugi budu bolji od vas, vi se najprije večeras liječite, vi se odrecite svega. To sam naredio,da sutra dođete bez ičega. Nemojte baš bez odijela. Interpersonalnost – čovjek je meni pakao ili je meni čovjek nebo. Ako ga volim, on je meninebo, ako mu ne praštam, on je meni pakao. Strašno je živjeti bez ljudi a bez njih ne možešništa. Oni su ti put do neba. Ako je Bog umro za čovjeka, onda kad ti voliš čovjeka Bog jesretan jer ti onda Njega voliš i ono što je On načinio za čovjeka. Kad mrziš čovjeka, znaj, tine možeš do Boga. Bog voli čovjeka. A ti mrziš. Zavoljeti svakog čovjeka kojeg ste do sada ili odbijali ili mrzili ili ste ga se odrekli na krivinačin, ne želite imati s njime ništa, vratite ga u svoje srce kako bi taj čovjek vratio vas u nebodo Boga, to je druga domaća zadaća.Prva je odreći se, druga, vratiti čovjeka kojeg si odbio,vratiti ga u srce, čisto srce, oprostiti mu, razumjeti ga. Pogotovo ako je alkoholičar, nevaljao,zao, načini to i ti si ga spasio.MoralnostSplonost – govorili smoTranscendencijaPrirodnostJa vas prepuštam glazbi, opustite se. Već sada napravite domaću zadaću a onda slušajteglazbu, opustite se, neka na prvom mjestu bude duhovna dimenzija, shvatite da ja glazbavrhunska duhovnost, ona izlazi iz duha, nju ne možete staviti u okvire razuma i racionalnosti.(kraj 13 cd)cd 14. 1:15 min97

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč•svećenik iz Slovenije, početak rada u Sloveniji, poslušajte na početku 14. cd.•Julija Kovač, iz SAD•MakedonijaToplo vas pozdravljam osobito svećenike. Čuo sam da ih ima preko 20, što zadivljuje. /pljesak/ iredovnice, bračne parove, bake i djedove među nama, djecu i unuke, dame i gospodu. Prijatelje izdrugih kršćanskih konfesije. I ateiste, i želim im dobar dan. Dok kršćanima i katolicima običnokažem hvaljen Isus i Marija. Drago mi je da su došli prijatelji iz Srbije, jer treba nam veliko pomirenje, pravda. Tu hagioterapija može i hoće liječiti. Prijatelje pravoslavne iz BiH, Srpskerepublike, … … … poslušajte pozdrave od strane prof. Ivančića od 8. do 12.minutePogledajte jeste li i danas živi, kako se zoveš? Jesi li danas zločest ili dobar? Dobrog ili lošegraspoloženja? Mrmljaš li ili zahvaljuješ? Jesi li hagiopacijent ili hagioasistent? Jesi li bar nekogazavolio ovih dana i oprostio mu? Čudno gledate.Jeste li ljuti što je kiša ili sretni što nemasunca?Ima li još uvijek Boga, meni se čini da li ga ima. Imamo li nutarnje oči pa da vidimoIsusa iz Nazareta? On je dobar čovjek, Židov, star je već dvije tisuće i devet godina, govori svenaše jezike, uživa u čovjeku, voli ga neizmjerno, osnovao je Crkvu, skupinu ljudi u svijetu koja Njegovo svjetlo jer to je Njegovo tijelo. Želi kroz tu Crkvu neprestano promovirati dobrotu iljubav i taj Isus stanuje u svim

našim selima, gradovima, Crkvama, tabernakulima, prije svegastanuje u srcima onih koji mu vjeruju, pa sam zaželio da se i njemu aplaudira. /pljesak/On vam se divi što ste tako dugo pljeskali i tako oduševljeno ga gledali. Mi nemamo nikoga tko bi nam bio takav prijatelj kao On, svakom čovjeku, baš svakome, osobito onima koji pate, inajviše je On s onima koji su grešni, koji su nehumani, koji su izgubili sebe, njih najviše voli. Injima hoće pomoći. Taj Isus ostaje i kad te svi napuste, kad budeš umirao, svi će ostati ovdje,nitko ne može s tobom ići, ti ideš sam u smrt, ali, on ide s tobom i nećeš biti sam. Iako uopće imanetko s kim se nikada ne smije kidati, raskinuti prijateljstvo, nego uvijek spajati, to je on. Ako jeišta u životu razumno, osmišljeno onda je smo to, nikada, nikada ne prekinuti s Njime! Svesmijem izgubiti ali Njega ne! Jer ako sve imam a Njega izgubim, ništa nemam, ako sve izgubim a Njega imam, sve imam! To je računica koja nam treba biti totalno kristalno jasna. Čovjek jecjelina od neba i zemlje. Čovjek nije napušteni komet usred svemira koji ne zna odakle i kamo,on ima svoje čvrste izvore, njegov život je rijeka, on zna da ima uvijek ocean u koji ulazivječnost, život bez kraja. Čovjek mora ostati tako povezan sa svime.Ako hoćemo prijeći na terapiju, četvrtu točku, putovi u pneumatološko zdravlje, idemosistematski izreći sve što treba činiti da bismo ozdravili čovjeka.1.k nama dolazi čovjek koji je duhovno bolestan, koji je pacijent, pacior – pati. Latinski.Riječ koja znači, trpjeti, patiti, imati boli i patnje. To je čovjek koji je nesposoban doći dozdravlja, nesposoban se za sebe brinuti, čovjek koji je prepušten zlu. Treba zatohagioasistenta da bi ga uzeo na svoja ramena kao Samarijanac iz evanđelja i da bi ga doveodo zdravlja. To je čovjek koji trpi, pati. Čovjek koji treba pomoć. Čovjek koji sebi ne može pomoći. Čovjek kojeg je rastočilo zlo i želi ga dovesti do potpunog uništenja, i zato je došaotražiti pomoć.2.hagiopacijent je netko tko očekuje samo ljubav, povjerenje hagioasistent. Hagioasistentnema prava ništa tražiti od hagiopacijenta. Ništa tražiti jer on ne može ništa napraviti. Alihagiopacijent ima pravo sve tražiti od hagioasistenta. Hagioasistent je zdrav, sposoban ahagiopacijent nemoćan obolio, izranjen. Hagioasistent mora temeljito paziti na svaku riječ, prvu reakciju kad ti dođe hagiopacijent, da ga s ljubavlju, sućuti, da se uživiš u njegovusituaciju i tako ga primiš. Hagioasistent ne smije reagirati osorno, grubo, ako jehagiopacijent takav. Hagiopacijent je bolesnik i ima pravo biti i grub, bezobrazan, jer on nemože upravljati svojim osjećajima, riječima, djelima. On je dezintegriran. Hagioasistent98

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečmora doći uvijek skroz miran, s puno sućuti i praštanja prema hagiopacijentu da ovajodmah dobije povjerenje.3.soba u koju se prima hagiopacijenta, mora imati što manje predmeta koji smetaju. Njemusmeta ako je tamo kompjutor, radio, telefon, jer on zna da ide govoriti svoju intimu i boji seda neće možda netko snimiti, netko drugi čuti, da se neće njegova intima profanirati. Sobamože imati stol, stolicu, križ i nekoliko prekrasnih fotografija iz prirode, igre oca s malimsinom, majke u naručju s djetetom, sve ono što pomaže hagiopacijentu doživjeti nježnost iljubav za kojom on čezne.4.hagiopacijent je nemoćan jer ne zna i ne može primiti nježnost i ljubav. on će postati grub,ako ste vi prenježni, važno je naglasiti vama damama, da morate paziti da od pacijenta ne biste napravili dijete, pa tako reagirali. Prevelika nježnost, za hagiopacijenta je pregrubo, onto ne ože doživjeti. Kad u neki logor, dolaze za Božić razne grupe kršćanske da pjevaju, oniurlaju i žele ih rastjerati. Oni to ne mogu podnijeti. To je prenježno za njihovu grubost. Onisu u životu doživjeli upravo grubost, nepovjerenje, mržnju i čini im se takav nastup previšenježan, topao da ih vrijeđa, da je to laž, gluma. Treba se čuvati dviju krajnosti, ne biti grub ine reagirati ne grubost nego normalan biti. I ne biti prenježan, nego normalan s poštovanjem prihvatiti čovjeka. Imati rezerve prema grubosti i prema nježnosti. Biti usredini, cjelovit. Hagiopacijent ne treba pretjerane nježnosti. On treba samo duboko poštovanje i povjerenje, da mu se da do znanja

da mu ja vjerujem, da je on iznutra itekakočestit i dobar, zdrav i da će biti dobro.5.hagiopacijent je dezintegriran, Gaudium et spes kaže da je čovjek razdijeljen u sebi. Toznači, prvo kad gledamo temeljni put: spoznaja, slobodna volja i djelovanje suu čovjekuodijeljeni, umjesto da su integrirani da su jedno. Najnormalnije bi bilo da čovjek kojispoznaje odmah to odlučuje i ide činiti. Kod nas je to strahovito odijeljeno. U Bibiliji jeriječ Jahvina ono što se govori i čini, Bog govori i čini. Isus je spoznaja Očeva i to seodmah čini, Otac je onaj koji odlučuje, Sin je onaj koji je spoznaja i po kome Otac sve točini a Duh Sveti je ono djelovanje. Otac odlučuje, a spoznaje po Sinu a čini po Duhu, takoda Presveto Trojstvo djeluje. Kod nas je ta Trojstvenost razdjeljenja, osobito na zapadu. Mikada razmišljamo, spoznajemo ili mislimo, mi mislimo da smo tada sve učinili. Smatramokada imamo znanja, kad djecu u školi naučimo da znaju nešto, da smo tada nešto od njihnapravili, samo smo ih opteretili. Škola koja neprestano zahtjeva da djeca znaju, to jekriminalna škola, ne odgaja ih, nema edukacije, nema odgoja da volja toga djeteta voli onošto zna, i treće da dijete sam pokuša stvarati znanje novo. A ne da uči novo, opterećuje seznanjem što su drugi donijeli i pita se što će s njime, dijete nije biblioteka, nije Internet. Naše škole zato ne smiju tražiti znanje, nego mudrost. Kod nas i u Europi se govori damoramo biti zemlja znanja, ja kažem: to je kriminal. Već jesmo zemlja znanja, tad ćemoimati zemlju punu terorista, ubojica, zašto, jer su prošli školu i znaju kako se može dobrooglobiti i pokrasti banka, ubiti čovjeka da nitko ne zna itd. oni su bolji od policajaca. Tovam je znanje. Znanje bez morala, bez te volje koja hoće činiti dobro s tim znanjem jeubitačno znanje to je strašno opasno. Time što ti nešto znaš, nisi ništa dobio, to samo tebeopretećuje. Bolje da ne znaš. Davanje informacija a da to ne bude i formacija. Da tainformacija ne dovede za tebe motivaciju, to bi bilo dobro, idemo. To je strašno opasno. Nesamo da u medijima nemamo formacije nego samo informacije, nego su te informacijeusmjerene na zlo, uvijek protiv nekoga, negativno. Nigdje nema dobrih ljudi, netko hoćeuništiti cijelu moju zemlju preko medija. Svaki negativni govor razbija čovjekov integritet iljudi ne mogu vjerovati da smo mi dobri, da uopće ima dobrih ljudi a nas je 99% dobrih a0,99% zlih. Zašto se nigdje ne govori o dobrima? To je hagioterapijski teški slučaj, cijelonaše društvo, Europa. Ne vjerujem da su SAD bolje ili bilo koja zemlja, svi smo na tom planu. Svi smo uvjereni da je znanje bitno a to nije istina. Bitno je da li možeš to znanjeiskoristiti, živjeti, upotrijebiti, pogotovo kad nam se daje negativno znanje, onda ćeš ga ti99

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečiskoristiti pa ćeš ubijati. Zlo znanje donosi zločince a mi to slušamo svaki dan. Trebashvatiti da smo dezintegrirani, spoznaja je odvojena od slobodne volje a slobodna volja oddjelovanja. Prvi čin hagioterapije jest kako integrirati to troje? Kako pacijentu najprije protumačiti onda mu pomoći da bude motiviran da ono što mu kažeš, on htjedne da zavoli.Kako u njemu probuditi čežnju da on takav bude kako mu ti kažeš? Kognitivnim putem.6.hagiopacijent je čovjek koji treba nešto. Od njega se nikada ne smije tražiti da nešto načini:obrati se, idi na ispovijed, pametno misli, govori pozitivno, to ne smiješ od njega tražiti. Jer tražiš od čovjeka koji nema nogu da hoda. Koji nema jezika da govori. On je pacijent.Pacijent je čovjek koji treba primiti, ti si koji daješ i činiš a on je koji prima. Ne možeš mureći, daj ti sam sebi injekciju. Nego ćeš mu ti dati. Ne možeš reći uzmi tablete i kapljice pa popij, ti ćeš mu dati. On je dezintegriran. On treba da mu ti daješ. Prvo što je kod pacijenta – dobiti. Što dobiti? Ljubav. nikad ne traži od njega: ljubi Boga pa će biti dobro. Ili vjeruj uBoga pa će ti dati. To je najgore. Hagioterapija ne može biti ono što je vjera. Hagiopacijentne može vjerovati. Ako hoćete kršćanski razumjeti, shvatite da je hagioterapija predkatekumenat, ono što stoji pred evanglelizacijom. To omogućuje evangelizaciju. Tinjega najprije moraš dovesti da on bude zdrav čovjek duhovno kako bi uopće mogaoshvatiti vjeru i

prihvatiti vjeru. Vjernik je čovjek koji vjeruje on već sam nešto radi, to ječovjek koji ljubi već. Hagiopacijent to ne može. On je pacijent. Njega mogu dovesti samoda on bude ljubljen i nikada ne reći: ako budeš vjerovao Bogu onda ćeš ozdraviti. Bog tebeljubi, ti ga možeš mrziti a On tebe voli. Možeš ga raspinjati na križ ali on tebe voli. Bogčezne za tobom da ti pomogne. Bog uživa da ti oprašta. Bog zna da si ti napravio zlo, da sinapravio veliku štetu kod sebe i kod ljudi, ali Bog želi sam to ispraviti. Otac to želi ispraviti.Jer on je ljubav. bog je ljubav a ljubav nije tu da nju ljubimo, ljubav je tu da nas ljubi.Ostanite u mojoj ljubavi. Kad sv. Franjo kaže: braćo, Ljubav nije ljubljena, ja bih to preokrenuo: braćo, nismo prihvatili ljubav. ljubav nas nije oprala, natopila, oživjela. Mi sesvi bojimo prihvaćati Božju ljubav, svi mislimo da moramo nešto činiti i zato su kršćaničesto puta neprikladni za hagioterapiju. Oni zaboravljaju da je Bog bezuvjetna ljubav. Bogte voli jer ti postojiš. Zašto je Isus volio baš s grešnicima a ne s pobožnom farizejima? Kadgod je bio s farizejima, morao je kritizirati. A kad je bio s grešnicima, pili su jeli i bilisretni. Iza toga su mu dolazili grešnici: pa ti si divan i ja bi htio biti takav i promijenili bi se.Jer ih je ljubio, jer grešnike nitko ne voli. Hagiopacijente svi odbijaju jer to su zločesti ljudi.I kad se netko nađe tko ih razumije tko im prašta, tko ima povjerenje u ono dobro u njima,tada je moguće pomoći.7.postoje tri vrste područja na kojima možemo razumjeti kako liječiti, dovesti do zdravljačovjeka? Prvo su područja, nazvao sam ihrazine: egzistencijalna razina, bazična icjeloživotna razina.A gdje ja to liječim? Kažem na:egzistencijalnom, bazičnom icjeloživotnom.To je kao mjesta na čovjeku gdje ti to trebaš liječiti.Najprijeegzistencijalnatu su svi ljudi bolesni. Treba stalno liječiti: besmisao, neznanje,odakle sam, tko sam, čiji sam, kamo idem, to je najteža bolest čovjeka. To je područjegdje smo svi jednaki. More patnje i boli.Drugo jebazično područje, gdje smo svi oštećeni jer nismo mogli doživjeti ljubav u djetinjstvu. Nema savršene majke i oca. Nema savršenog djetinjstva, mi svi živimo u dobru i u zlu. Naširoditelji u sebi nose i dobro i zlo. Neka djeca dožive više ono zlo što ima u roditeljima i okolici,neka dobro i svi smo oštećeni i to je područje onda i krivica i depresija, ovisnosti, suicidalnih,agresivnosti i fizičkih bolesti itd. sve je to bazično znači manjka povjerenje. To značidezintegracija čovjeka, on nema povjerenja u ljude, ni u Boga ni u sebe u nikoga i ništa. Na bazičnom području znajte da je čovjek otkinut od povjerenja on ne vjeruje u dobro. On ne moževjerovati u istinu. To znači nepovjerenje. Povjerenje ili vjera znači očekivati dobro. On ne moževjerovati, on je nepovjerljiv. Nema temeljnog povjerenja. Povjerenje znači, ja vjerujem da ću preživjeti danas, ja vjerujem da ste vi dobri ljudi, da ću juhu pojesti i da će biti zdrava, da me100

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečvoće neće otrovati, ja vjerujem. Kad to možeš vjerovati ti živiš slobodno. Kad se bojiš ići urestoran, jesti jabuke, bojiš se s ljudima, udariti će te, nešto će ti pasti na glavu, sjesti u autobus jer će otpasti točak, to je užas živjeti u nepovjerenju. To je rastavljen čovjek, raspršen, on sebenema, kao da ste neki autobus rastavili na sastavne dijelove, kao da ste čovjeku odijelili glavu odruku, nogu itd. razum, volju, djelovanje, sve jedno od drugoga. I to su patnici najveći.Treće područje jecjeloživotno,neprestano u životu doživljavamo. Što doživljavamo? Da menetko od ljudi vrijeđa ili ja nekoga vrijeđam, interpersonalno. Ja ne mogu s ljudima i to je moj pakao. Jer me uvijek netko povrijedi, neka kriva riječ, pogled, nisam dobio ono što sam htio,ružni govor. Drugo što doživljavamo, veže nas, požuda čovjeka veže uz stvari, imanje i čovjek osjeća da nije slobodan. Veže te moda, droga, alkohol, tv, lijenost, grijesi, zlo, ljudi, obziri. Što jeto požuda? Požuda je u nama naš nagon. Nagoni su u nama snažne sile, energije. Uzmite nagonza životom, jelom, spolnošću, rađanjem života. To su strahovite snage i sile u čovjeku koje kadčovjek se njima prepusti onda ga one vežu jer je to snaga i sila. Kao da si u moru, hobotnica teuhvatila i ti više ne možeš van, kao da si se prilijepio i ne možeš se više odlijepiti. Požude susnage,

nagoni koji postaju požude. Ja samo to želim i ne mogu više, ja sam to poželio, to mevezalo i više se ne mogu otkinuti, moja sloboda više ne funkcionira, ja više ne raspolažem sobom. Najednom dio mene je otkinut od mene. To više nisam ja i to je patnja velika. S jedne strane to suljudi koji me vrijeđaju, uvrede, s druge strane požude, s treće strane nemoguće je da ne griješiš istrah od Onoga koji te poslao u svijet, jesi li ispravan? Ti se u tom strahu dezintegriraš, odijeliš sei od Stvoritelja i osjećaš da nemaš izvora života da si izgubljen. Dijeli te od ljudi, drugo te dijeliod tvoje slobode jer te prilijepi uz stvari, požuda a treće te odijeli od Boga. Zato je pacijentstrahoviti patnik, odijeljen od sebe i svojih moći od te integrirajuće sile u sebi koja ga spaja ucjelinu. Zašto je ta dezintegracija najveće zlo? Zato što je duhovna duša, čovjek kao takav, uvijek samo cjelina. Duhovnu dušu, duh ne možete rastaviti na dijelove. On je cjelina. On je uvijek svugdje. Zato čovjek nije ni u glavi ni u rukama ni nogama, nego svugdje. Nema gdje ga nema.To se ne da dijeliti. Duhovna duša nema glavu noge itd. nego je samo jedna, uvijek jedna. Zatosvako dijeljenje, svaka dezintegracija je užas. Sva biološka bića su zapravo integrirana, cjelina,cjelovito. Vi ne možete prekinuti kravu na pola i dobiti dvije krave. Mrava i imati dva mrava. Nemožete prepiliti čovjeka na pola i imati dva čovjeka. Grubo rečeno. Ali, možeš prekinuti štap iimaš dva štapa. Drugačije je s materijalnim svijetom, a drugačije s onim gdje duša oživljavačitavo tvoje biće. Tu je cjelina bitna. Zato, na razini duha liječiti znači iscijeliti, učiniti cijelim.Bolest je dezintegracija, odijeljenost čovjeka od sebe, od Boga, ljudi, od svoje slobode, savjesti,osobnosti, čovjek je skroz dezintegriran. To je pakao. Cilj hagioterapije je integrirati ga, načinitiga cijelim ponovno, vratiti mu cjelinu.To su tri područja na kojima možete registrirati tu dezintegraciju: egzistencijalni, bazični icjeloživotni put.Kako možeš bolje razumjeti to što se događa sa čovjekom, to je onda filozofski način, organski ifenomenološki način.Imate to pod d, e, f.Što to znači, možete razumjeti što se sa čovjekom dogodilo npr. nanačin filozofskitj. transcendentala. Čovjek se odijelio od dobra, istine, ljubavi, i što sedogodilo s njime? On više ne postoji. Biti u dobru, znači postojati, on je u zlu, znači njemumanjka postojanje, njega nema. To je duboki osjećaj patnje jer te nema, jer nisi nigdje, nemašgdje stajati. To su ljudi koji su na bijegu i sad ga treba uhvatiti i dovesti natrag, reći: ne boj se,smiješ doći kući, kao izgubljeni sin. Filozofski, taj čovjek je razderao svoju formu, ostala jematerija. Nema čovjeka više u njemu. Ostao tjelesni čovjek samo, nehumani čovjek, životinja unjemu, magarac. I ti sad od magarca trebaš napraviti čovjeka. Ponovno donijeti dušu. Jer onaintegrira. Ona pravi ponovno formu.Drugo je organski put, tu možeš razumjeti i protumačiti pacijentu da se dogodilo ili u slobodnojvolji, (karakter, religioznost, osoba- sebe ne poznaješ, dvostruki si čovjek, ne znaš tko si),101

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečorganski shvatiti i ići pojedine organe ponovno liječiti. Donositi cjelinu svakom organu. Organiscijeliti ali inegrirati ga u cjelovitu čovjekovu stvarnost, čitavu duhovnu dušu.Fenomenološki ćete to dobro razumjeti ovako: organske dezintegracije, manjkovi, jesu patnje,kad je neki organ ranjen, dezintegriran, rastavljen, to je patnja. Kad imate fenomenološki a toznači da se netko osjeća da je žalostan, da je izgubio radost, da je ohol, nemiran, nemoćan, to je bol. Patnja je nešto što je u organima, organski, to je unutra, rana, dezintegriranost. Afenomenološki, to je bol, to je ono što izlazi van. Znamo da bol nije isto što i bolest. Bol je plod bolesti. Dvije različite stvari. Mi uzimamo tablete protiv boli, ali, time ne liječimo bolesti. Idemoliječiti bolest, a bol još ostaje. Kako pomoći da bol i bolest jednako se liječe? I organ duhovni ifenomen, znak, simptom.Ponavljam, egzistencijalno, bazično, cjeloživotno, to je ono gdje su područja gdje čovjek pati.Gdje je zlo ušlo u čovjeka. Egzistencijalno to je zlo po istočnom grijehu došlo. Bazično u našemranom djetinjstvu kad smo bili nemoćni oduprijeti se izvorima zla.

Cjeloživotni, da zlo je tako daneprestano pokušava kroz ljude, situacije, sve moguće teške događaje u životu pokušava da nasdezintegrira. Učini žalosnima, jadnima, bijednima, grešnima, mrziteljima, itd.Druga grupa je kako razumjeti, filozofski, organski, fenomenološki što se to dogodilo.Filozofski, u temelju čovjekova bića se dogodila dezitegracija, s transcendentalima, s formom, saSvemogućim izvorom, s ljubavlju, s dobrotom.Treće, fenomeni su tu i oni bole, to je bol koju čovjek izražava u tome da ga neizmjerno nešto boli, pa je frustriran, nereligiozan, slijep, nijem, glup, povučen, uzaludan, neprijateljski,neiskusan, konfliktan, nekarakteran, neosjetljiv, nepovjerljiv, bolestan, grešan, bijedan, nazadan,suicidalan, lijen itd. sve su to simptomi koje vidiš na čovjeku i kažeš: joj što si lijen, tup i glup,nazadan. A to su boli, i kad to nekome kažeš, to boli. Preko te boli, to prelazi i razara i sam organi postaje patnja. Unutra ulazi. Jer ako me nešto zaboli,pa ja to oprostim i ne primam to, nevjerujem da ti mene mrziš i da si zato rekao tu grubu riječ, onda to ne ulazi u moj organ i nerazara moje organe. I ne postaje bolest nego ostaje bol trenutna. Ako je to u meni zađe, irazmišljam kako je mogla, zašto je rekla, zašutiš pa se ne možeš govoriti pa se digneš, uvrijeđen,gotovo je ulazi u tebe i razara tvoj organizam. Razumijete li cijeli proces?Jedno je fenomen, to je ono čime se mi jadamo, ono što se na čovjeku vidi, da je debeo mršavlijen, mrzitelj, samo jede pije, spava i gnjavi, to su znakovi po kojima vidimo kakav je čovjek.A drugo je ono što je u organu nekom, mi vidimo izvana, to je simptom, ako samo ti liječiš, nisiizliječio čovjeka jer si izliječio samo bol. Taj simptom, fenomen da je netko lijen ima sigurnounutra u organizmu ima razloge i neku dezintegraciju. K. Rahner kaže da svaka bolest je znak dase u dubini čovjeka nešto dezintegriralo, neko zlo dogodilo. Svaka fizička bolest, pogotovoduhovna. Svaka je znak da se neko zlo dogodilo. Fenomen je taj: vi ste lijeni, svađate se, vidiš nanjemu siromahu, vi samo spavate, jedete janjetinu, vi ste došli da učite hagioterapiju za sebe. U prijavi ste rekli da ćete ići pomagati drugima, sram vas bilo.Po tome mi procjenjujemočovjeka i onda ga sudimo, a zaboravljamo da je kod njega nešto bolesno, zato je on takav. Neko je organ u njemu bolestan, neka organska bolest. Treba vidjeti da li ta organska bolest djeluje naegzistencijalnom, bazičnom, cjeloživotnom području. Gdje je dezintegriran organ? Svaki grijehkoji ja čujem u ispovjedaonici ja zaključujem, ovaj čovjek je bolestan. Mi kažemo: ti si kriv, popravi se. Kako će se popraviti jadan čovjek, netko ti je otkinuo jezi i sad ti zalijepi jezik. Netkoti je odrezao noge a ti kažeš, hodaj. U temelju svakog grijeha, zla, krivice, jedna bolest.Razlikujte zlo od grijeha. Jedno je katastrofa koja te ubija a drugo je katastrofa kad si ti nekomezapalio kuću. Ona prirodna nije grijeh, nije krivica nego zlo što me spopalo. A drugo je da si kriv,grijeh, jer si mi zapalio kuću.Hagiopacijent ne pita za krivicu. On ne razrješava krivicu u tom pogledu da kaže, pokaj se. To jeispovijed. To spada na religioznost čovjeka u odnosu na Boga. Njemu treba donijeti da mu seunatoč svega može oprostiti i da se sve može popraviti. Sve se može popraviti, ne boj se. Njega102

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečtreba povezati s dobrim. Zapalio si mi kuću, ništa za to, sve se može ispraviti. Kako će seispraviti? Nešto ćeš kad budeš mogao dati novaca, drugo ćemo skupljati, tražiti donatore, država,osiguranje. Zbilja? Je, vidjet ćeš. Bit će sve dobro. Samo ti postani dobar i nemoj nikome više paliti kuću. Bitno nam je da ti ozdraviš. Čovjek je bitan. Nakon toga imamo ovo: Specifikacija putovaImate onu dezintegraciju u temeljima čovjeka, spoznaja, odluka, djelovanje. To je ontološko učovjeku. To metafizika proučava. Ono bitno u svakom čovjeku po čemu je on čovjek. Zato je totemeljni put do zdravlja.Drugo du područja na kojima s ečovjeku događa zlo:Egzistencijalno (istočni grijeh),Bazično, (dezintegracija u našem djetinjstvu),Cjeloživotno (neprestano doživljavamo)Treće je kako filozofski sebi protumačiti i pacijentu.FilozofskiOrganskiFenomenološkiKako razumjeti to što se događa.Što znači specifikacija?

Specifikacija znači da ove 4 točke spadaju na sve naše duhovne bolesti,sve bolesti duha, svi manjkovi, rane, patnje i boli imaju ili spoznajno ili aksiološko iliinterpersonalno ili religiozno u sebi ili zapravo sve četvero.Kad ja gledam egzistencijalno čovjeka bolesnoga, onda ja vidim, taj čovjek nema spoznaje,dakle, kognitivni problem. Nema spoznaje odakle je, zašto mora živjeti, zašto pati, čemu smrt ikamo se ide sa smrću. On nema spoznaje, on je kognitivno strahovito dezitegriran. Njemu nijedana spoznaja o njemu samome.Drugo, svaki čovjek doživljava aksiološku bolest, to znači da uvijek patimo, od krivica. Postoji jedna opća krivica, egzistencijalna krivica, i štogod se događa mi osjećamo, krivi smo. Onda namrazni propovjednici i proroci kažu, to što u Kini trpe, svi smo mi krivi. To znam jer svi midonosimo sa svojim malim i većim grijesima i zlima još više zlu čitavoga svijeta. onda nam sečini, iz krivice se ne može van, ti se ne možeš opravdati. Ima toliko zla koje ti ne možeš promijeniti, ispraviti, ne možeš opravdati sebe. To je moralna dezintegracija, etička. Ti nemašsposobnosti i moći da sebe oslobodiš krivica, ti si optuženik.Prvo je specifikacija, ti ne znaš tko si, temeljne stvari.Drugo, ti si optuženik.Treća specifikacija je kad se radi o ljudima, interpersonalnost, to znači, (imate ovdje pod dva,kognitivna, aksiološka, interpersonalna patnja i religiozna patnja.) Interpersonalna patnja, to jedezintegracija čovjeka od čovjeka. Mi samo jednim dijelom jedni drugima vjerujemo, na čovjekase ne možeš do kraja osloniti, čovjek te ne može spasiti od tvoje slabosti, od tvoje smrti, nije temogao spasiti da se ne rodiš, ne može te spasiti da dođeš u nebo. Ništa ti čovjek ne može. Čovjek ti ne treba i samo te gnjavi. Teško je biti čovjek među milijardama ljudi. Ovaj put, je strašnadezintegracija, nepovjerenje među ljudima. Krajnje je da se očituje u ratovima, svađi,nepovjerenju, prepiranju, mrmljanju, nezadovoljstvu, da jedni druge ne gledamo, voziš se i nitkos nikim ne govori, ideš u trgovinu a ne znaš hoće li se trgovac naljutiti na tebe ili ne. Teško je sljudima. Ustaneš ujutro u kući i ne znaš hoće li te početi grditi jer su svi loše spavali, kiša.Čovjeku nikada ne možeš vjerovati. Ne postoji mogućnost da nekome totalno vjeruješ. nikomex3. Čovjeku samo jednim dijelom možemo vjerovati. Time smo dezintegrirano od ljudi. Nemožemo s ljudima. A ljudi su nam nebo ili pakao. Ljude trebamo, od ljudi živimo. Nitko ne možesam sebi sačuvati život, nitko ne može biti Robinson Crusoe pa da bude sam na otoku i da se103

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečspašava. Svatko treba nekoga. Ta dezintegracija od ljudi, da si se posvađao s roditeljima, ti i muž posvađani, vi i djeca, sa susjedima, profesorima, župnikom, svugdje svađe, s prof. Ivančićem, sad još moraš polagati i te ispite u osamdesetoj godini.Svugdje samo prigovori i muke.Religiozna – nemoguće ti je uhvatiti kontakt s Bogom. Nemoguće je zamisliti kakav je bog i damu vjeruješ. Molio si Boga sto puta, nisi dobio. Obolio ti netko, molio si devetnice, trodnevnicedevet puta i ništa. Grozno. Molio si da ti izliječi tvoju nogu a ona još više boli. Ideš na misu cijeliživot, nigdje Isusa, ništa bolji nisi, samo gori. U nama raste užasno nepovjerenje prema Bogu.Oda krivica prema Bogu, tko zna, Bog me kažnjava, zato je to. Imaš osjećaj: nemam se više zašto uhvatiti, gotov sam. Ta religiozna dezintegracija je najopasnija. Ona uništava tvojegzistencijalni status, bazični, i opće ljudski. Bog je temeljna funkcija tebe. A tvoja religioznakomunikacija ne funkcionira. To boli najdublje. To ubija čovjeka. Kako doći do Boga? Grozni je biti u bilo kojoj religiji, ni jedna me ne uvjerava, grozno. Svi traže, moraš ovo, ono. Religije suužasne. Kako doći do Boga? Vidim jedino filozofski da jedino, interpretacija apsolutnog bića koji je dobrota, ljubav da je to jedno što može ispuniti moju spoznaju, moj intelekt. Moje čitavo bićemože ispuniti jedna osoba, zasad nalazim samo Isusa iz Nazareta kome mogu vjerovati. Ja vama,nikome ne mogu vjerovati, vi ste meni svi neprijatelji. Zašto? Ja bih htio doći u Nebo, dajte mikartu, imate? Nitko od vas nema. Htio bih biti zdrav, ozdravite me? Kakva mi korist od vas. Ne bih htio biti star 100

godina, dajte mi mladost. Što će mi ljudi? Moj Prijatelj iz Nazareta odmahdaje, kaže: Tomislave, pusti ti ljude. I On se nije povjeravao ljudima, znao je što je u čovjeku.Zato je išao umrijeti za čovjeka. Nije očekivao da se čovjek može sam spasiti, nego ga je On išaospasiti. Jedino s Isusom znam kamo idem, odakle sam došao, s Njime mogu ljubiti čovjeka, jedino s Isusom znam da moj život ima smisla, da se meni opraštaju krivice, da ja mogu bitiintegriran, cjelovit. Jedino On. Neka se ne ljute prijatelji iz islama, hinduizma, itd., ja govorimovdje znanstveno, povijesno, da je taj Isus tako govorio kako nikad nije nitko govorio, radio,kako nikad nitko nije radio. On je povijestan, mogu mu povijesno, razumski i znanstveno, prirodoznanstveno, ja ga mogu pronaći, vidjeti, čuti i s Njime biti. Ja ne govorim o Isusu Crkve,religioznosti, vjere, nego Isus gledano znanstveno, povijesno. Ja sam fundamentalni teolog. Ovošto govorim je pretpostavka za teologiju, vjeru i sve drugo. Kao takav, znam da je Isus povijesnaosoba, to je povijest temeljito istražila. Prekopala je cijelu Palestinu i pronašla sve što piše uEvanđelju da je tako. Temeljito smo istražili svaki detalj, oblik evanđelja kako je to napisano, pronašli, to je to, cjelina. Židovi danas uče u školama o Isusu kao i mi o kralju Tomislavu, to jenormalno za njih povijesna osoba. Muči ih zašto je on na neki način dezintegrirao njihovuljudsku vjeru. Napravio Novi zavjet. Umjesto 10 zapovijedi, jednu zapovijed ljubavi. Ali ga sveviše prihvaćaju Židovi danas i to na taj način: Isuse, zašto si otišao poganima, vrati se ponovnonama, ti si naš brat. Oni u Isusu vide uzorak patnje holokausta židovskog naroda. Vidi što su tinapravili Rimljani, što ti danas rade svi ti Europljani i svi drugi nežidovski narodi, pogani, onitebe ne razumiju. Oni te dalje razapinju, oni te ne vole, oni lažu da pripadaju tebi. Zato si ti patnik razapet kao mi, narod razapeti u povijesti. Na taj način nalaze put do Isusa, on je njihov Brat,supatnik. Prije su sve do ovog stoljeća, nisu mogli prihvatiti Isusa. Židov kad je išao kraj Križa,morao se okrenuti, On je za njih značio prokletstvo. Zbog Njega su oni raspršeni po čitavomsvijetu. Sve od 69. – 70., pa tako dalje. Isus je totalno otkriven znanstveno, povijesna osoba.Isustva vjernička, svetaca, svakog čovjeka koji dođe do iskustva Isusa, ima iskustvo da je Isus, tu.Kao što susrećem svoju misao, ljubav moje majke, jer ljubav moje majke je sada ovdje kod mene,ona je uvijek u meni. Tako susrećem Isusa. Sasvim legalno, normalno i na taj način mi Isus postaje funkcija da bih ja našao smisao, ponovno našao svoju integraciju, cjelinu da bih seiscijelio.Kognitivna dezitegracija nalazi svoju integraciju u•via sapientiae,put mudrosti, to što ja ne znam, odakle sam, tko sam, ja čovjeku pomognem mudrošću. Mudrost je sastav spoznaje, morala i djelovanja. Mudrac je čovjek koji je filozof, koji gleda temelje bitka, bića, koje razlikuje sporedno od bitnoga koji zna104

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečodakle je i kamo ide. Moram pacijentu pomoći da do toga dođe, da postane mudar.Umjesto kognitivne dezintegracije koju smo imali u bolestima, postavljam mu integracijumudrošću. Gdje mu ovako stvari prikažem kako sam ja vama ovdje, da razlikujete što jeto život. To nije fizički, ne. On se gubi, nešto drugo je život. Kao što sam razlikovaoformu od materije u čovjeku. Što je to? Forma je čovjek, materija ono što odlazi, umire naneku način. Sve te načine na putu mudrosti moram prikazati, moram sam dobro poznavatiovo što smo ovih dana govorili, gdje je mudrost, što je to mudrost. Mudrost je znanje o bitnim sastojcima. Biti mudar znači, biti spreman sve izgubiti ali ne sebe. Ne svojuduhovnu dušu, ja sam duhovna duša. Izgubiti sve ali ne duhovni život. Čovjek imaduhovni život, tumačili smo. Ne psihički i onaj drugi koji gubi. To nije čovjek, to imaju iživotinje i biljke. Čovjek je samo po duhovnom životu čovjek. Mudrac je čovjek koji jespojen i s nebom i sa zemljom, i koji ima svoje središte a središte, to je moja duhovnaduša. To je da ja znam tko sam. To je moje središte. I da ja iz svog središte, osobnosti,svoga ja, sve druge relacije, odnose imam, i postajem integriran u stvarnosti. To je

putmudrosti.• Put morala – via moralis,kad je dezintegriran čovjek, otpao od transcendentala, pa seizgubio, osjeća krivicu jer je ubio sebe, on je samoubojica, najteže samoubojstvo je grijeh.Ubiti se fizički nije toliko zlo koliko ubiti samog sebe, svoju duhovnu dušu, svoju savjest,to je najgore. To je vječna smrt. ( kraj 14. cd. )15. cd.Kad se ljudi ubiju, prelaze u onaj svijet oni nisu nestali, ali kad ti sebe ubiješ, duhovnu dušuviše ništa ne možeš. Govorili smo što je to pakao.•Put transcendiranja – via transcendentiae, kako pomoći kad te ljudi vrijeđaju. Uvijek sedignuti na razinu Svemogućega, ima netko tko uvijek na mene čeka, ima tko me uvijek voli, tko uvijek prašta, tko je moj stalni Prijatelj, tko je meni vjeran, ja imam tlo podnogama.•Teološki put – via theologiae, kako se integrirati s Bogom?1.put bezuvjetne ljubavi – agape – via caritatis, to znači spojiti pacijenta s tim daBog od njega ništa ne traži, ni ja ništa od tebe ne tražim, ja te samo jedno molim:uroni u ovu bezuvjetnu ljubav, dopusti da te ona natopi, ništa više od tebe netražim. Samo dopusti, ne moraš si sam dati injekciju, dopusti da ti ju ja dadnem iozdraviti ćeš. Ta injekcija je bezuvjetna Božja ljubav.2.put povjerenja – pistis – via fiduciae , kad ne možeš vjerovati nekome, onda siskroz sam, ne vjeruješ ljudima, sebi, Bogu. Onda si čovjek na bijegu, agresivac, ilidepresivac. Agresivan je razbojnik jer on ne može nikome vjerovati i samo ubijaljude jer svi su mu neprijatelji. Depresivan je čovjek koji sebe ubija, jer ne možedruge, ubija sebe polako vidi da je nemoćan, depresija sve do suicida. Kako njemu pomoći da stekne povjerenje? Najprije jer će osjetiti tebe kao hagioasistenta da muvjeruješ. I ti si spreman mu pomoći. Ti mu daješ nadu da se može pomoći. Prvo pomoći da u sebi stvori relaciju da sebe zavoli. Da prihvati sebe, da zaželi sebespasiti. Prikazati ću mu koliko ima prekrasnih osobina, koliko ima sposobnosti, dadobije povjerenje: pa ja mogu nešto učiniti, nisam ja skroz dezintegriran i uneimaštini, nego mogu! Ja mogu! Pokazati čovjeku bar nešto dobro u njemu.3.put pomirenja – eirene – via reconciliationis, morate ići točno ovim redoslijedom. Najprije pokazati bezuvjetnu ljubav, tek tad ga vodiš do povjerenja. Utisneš dobro, bezuvjetnu ljubav, dobrotu, istinu, tada mu možeš polako povjerenje, ako postojito , ja mogu vjerovati. Kad se on sav ojačao, i vjeruje i zna da je ispunjen ljubavljutek sad može reći, žao mi je, pokajati se i sad je sposoban razumjeti da su i drugi105

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč bolesni i praštati. Nikad ne smiješ početi odmah s praštanjem, kajanjem to jekontraindicirano. Temeljno je pravilo, s bezuvjetnom ljubavlju. Ti kaohagioasistent si bezuvjetna ljubav, ti ne osuđuješ njega, nemaš ništa protiv, negosamo za njega. Da je ne znam kako grub, ti si za njega. I ako to prekineš ti prestaješ biti hagioasistent. Mi ti moramo oduzeti dozvolu i poslati trenutno nakliniku. Da te se liječi hagioterapijski. Pomirenje s Bogom, ljudima, sa samimsobom. Pomognete da on sebi oprosti, što je sam sebe razarao, što nije vjerovao usvoje moći. Onda da oprosti drugima, i Bogu. Zašto ga Bog stvorio, zašto Bogdopušta patnju, smrt? Svi mi okrivljujemo Boga a pravimo se važni kako smosamo mi krivi. Krivi smo jer okrivljujemo Njega. Bog očekuje da mu reknemo:Bože, ja mislim da si i ti kriv. Dobro, zašto? Zato što me voliš. Zato što si me htiostvoriti, nisi trebao. Bog kaže: ne boj se, proći će ova kušnja. A iza toga ćeš vidjeti pa reći: dobro da nisi odustao od stvaranja mene. Poslije ćeš vidjeti. Čovjek dok serađa, plače a iza toga sretan: mama ti si mene stvorila, mama moja daga. Svivičemo tako. Mama tebi hvala.4.put odluke i oslobođenja – dynamis – via deliberationis, kad već vidimo da jehagiopacijent toliko ovisan o svojim grijesima, požudama, na što se prilijepio,ideje, ljude, navika, polako ga zamolimo da se bar odluči, da zaželi biti slobodan,da nju integrira u svoje biće, jer on njome ne vlada. On je nju izgubio,dezintegrirana sloboda. Prvo odluka da on to zaželi, iza toga nek se odrekneovisnosti: Oče Svemogući, ja vjerujem da ti negdje postojiš, da si sposobanosloboditi me. Na hagioasistentu je ako je vjernik, kršćanin da ponekad izmolimolitvu otklinjanja koja se moli pri kršenje

djece i odraslih, to su benigne molitve,nemaju ništa s egzorcizmom. Ili sam da kaže: evo Gospodine, molim te Tvoja rukaneka dotakne ropstvo ovog čovjeka, neka ga oslobodi. Nemojte samodramatizirati. Nemoj da đavao postane važan. Čim ti kažeš: đavle odlazi, on bježi,mora. Jer ti si vlasnik. Isus kaže apostolima: izgoniti ćete zle duhove, oni seraduju, On kaže: ma nije to najviše. Najviše je to da ćete bit u Nebu, upisani ste uknjigu života. Đavlu čim rekneš on mora bježati, jer ti si svjetlo, čim kažeš Isus,Bog, hoću niti dobar, ti si upalio svjetlo, jer on je mrak. Jeste vi ikad doživjeli daste upalili svjetlo a mrak ostaje? Ja nisam. Vi svi jeste? Kakvi ste vi ljudi? Ljudimraka. Postanite svijetlo. Đavao je slab. Ljudi hoće da on bude jak, zašto? Ondaoni nisu krivi, to me đavao naveo na grijeh, to đavao u meni griješi. Onda morašđavla slati na ispovijed, on se mora kajati a ne ti.Nisi ti kriv. Nije to, to. Nemože ni đavao toliko griješiti da nas sve kuša, nema on toliko vremena ni snage.5.put milosti – via gratiae, kad vidiš da hagiopacijent više nikako ne može, ništa ne pomaže, tad mirno , da on ne zna, duhom pogledaš u Isusa: Šefe moj, ti si jediniliječnik i lijek, ti si liječio svakog čovjeka, sad si na redu, ja ovdje ne mogu ništa.Samo vidiš kako se Isus nasmije, gurne te u stranu: pusti mene, kaže. Ti sjedneš nadrugu stolicu a On na tvoju i vidiš kako se stvari mijenjaju. Nema nemogućih bolesti i situacija, sve je moguće. Milost je krajnja, božanska snaga, to je sam Bog.Bogu nije ništa nemoguće. A tebi je ako vjeruješ, onom koji vjeruje ništa nijenemoguće. Sve je moguće.(drugo od tri poglavlja na istom cd-u)Ljudi su nam najdragocjeniji. Ne hagioterapija. Zato je dobro slušati ljude jer iz srca govore jer traže uvijek rješenje svojih kriza i to je najljepše.106

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečmeditacije pa ćete vidjeti. Nije to bez problema. Pogotovo kod hagiopacijenta. Cijelo vašedjelovanje djeluje na hagiopacijenta samo ako ste vi tih dana postili od kolača. Upućujemvas na taj primjer Gandhija. To je bitno u hagioterapiji. Ne možeš nikoga uvjeriti.Hagiopacijent ne može od tebe ništa primiti ako ti nisi išao liječiti u sebi njegovu bolest. Ne može Gandhi reći dječaku, nemoj jesti kolače, može reći a neće se ništa dogoditi pozitivno, ako on sam se nije odrekao kolača. Tek kad se odrekao, to struji, duh struji udječaka i on je uvjeren. To je najuvjerljivije. Ti si važan, pazite na sve! Najprije posti odkolača. Kad imaš hagiopacijenta, ti doma prođi tu terapiju koju on treba. Sve što misliš daćeš njemu dati ti prođi, gledaj što je u tebi načinila, ako vidiš da ne ide, probaj drugu,treću, biraj, ima ih zato puno. To je način, kako to posredovati. Moje iskustvo, ljudi mesretnu na ulici, pauzama, katedrali, ispovijed, dovoljno je da tri – četiri riječi reknem onise ili rasplaču od sreće ili: joj, gotovo je. Dakle, to je hagioterapija. Ti moraš biti punljubavi prema onome koji ti dolazi. Zapreka hagioterapiji si ti! Moraju biti tvoja vrataotvorena. Tu ništa ne vrijede pametne riječi, misli, izvanjska mudrost, ti moraš bitimudrac. Onda to djeluje. Ti moraš biti čist u srcu prema njemu i prema Bogu, ti moraš bitiinterpersonalan, otvoren, transcendentirati svaku ljudsku glupost i uvredu, baš tebe brigati voliš čovjeka. Znaš da je čovjek tebi sudbina i zbog toga ti ne može ne uspjeti, konačnoti si sa Svemogućim povezan, još Njegov duh u tebi djeluje, jer si vjernik. Zbilja, nema problema. Morate znati te zakonitosti, mehanizme inače ništa nećete napraviti.Upozoravam, nemojte probati raznim mehanizmima psihičkim, psihoterapijskim izdječjeg vrtića, srednje škole, upropastiti ćete pacijenta. Vi ne smijete nikakvu psihoterapiju, morate ovakvi biti. Nemojte pokušati nadomjestiti hagioterapiju nečimdrugim. Hagioterapija uvijek djeluje kad si ti ovako otvoren. I nikada neće djelovati ako sizatvoren. Psihoterapija nikoga nije ozdravila i ne može. Da lijekovi ozdravljaju jako punoima dobr rezultate 30, 40% i ne mogu dalje jer dalje treba duh. Duhovna duša treba prihvatiti.Kontraindikacije– imate u knjizi mojoj. Razradio sam i tamo pročitajte.Praktična provedba _ kakav trebaš biti ti, prostorija, kako se prima pacijent, otpušta, kako shumorom, lakoćom, on je bomba, bolestan, ti pola sata moraš sebe temeljito očistiti, biti povezans

Izvorom, bitkom. Koji je ne Bog, nego Otac, dobrotom, ljubavlju, istinom.Poslijepodne ( treće poglavlje ovog cd-a)Bio sam na sjednici Vijeća KBF, jer sam promotor. Dekan mi čestita zbog ovog skupa.Kulturna revolucija da se događa u Zagrebu. Navodi e-mail žene koja mu je pisala:Zašto se stalno govori o Ivančićevim knjigama a ne čita Sv.pismo?(Ljudi moraju ispite polagati.Mi ne čitamo Sv.pismo ali ga citiramo, i provodimo u praksu. Impegrirani smo Božjom riječi. Mi jesmo molitva, ne da mi molimo.)Zašto se ne moli?Zašto nema Sv.mise? (Nadbiskup je zabranio, jer nije pristojno za dostojanstvo euharistije da se uovakvoj dvorani služi. Kod Katedrale smo, franjevaca, itd. Euharijstija nije igra kršćanska,vrhunski je čin. Treba častan i dostojanstven prostor.)(Preslušajte prvih 10 minuta trećeg poglavlja 15. cd, nisam skidala taj govor, oprostite, smatrala sam da ne treba (ilime lijenost uhvatila). Iako je korisno poslušati, o Euharistiji, dostojanstvu Mise govori, pitanja koja treba sutra postavljati, upute o tome. )Sad idemo vidjeti jeste se naspavali? Iza ručka, sad vam se ne spava.109

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč Idemo ustati. (11: 01), pogledati što je u tebi sada prisutno, tko si ti? Autori Duhovneinteligencije kažu da u našem središtu je sam Stvoritelj. Isus je rekao: tko jede moje tijelo ostajeu meni i ja u njemu, znači, možda si se pričestio u nedjelju, On je ostao u tebi, je li zbilja tu?Možeš li registrirati svojim duhom, duha Božjega ali i svoga duha? Da li si već naučio što suemocije, razni pokreti našeg tijela, a što je zapravo duhovna duša? Razotkriva li ti se već ljepota,tko si ti? Vrhunsko biće u svemiru. Zašto? Koje su to tvoje vrhunske sposobnosti? Pronađi u sebi jednu osobu koja te povrijedila i možda joj nisi oprostila, možda ti ne ide? Pronađi nekoga komebi trebalo sada oprostiti. Sjeti se što smo govorili prije ručka, koje su sve argumenti, pomoći dabismo mogli temeljito oprostiti? One negativne, ako ne oprostiš, ti ostaješ u zlu i mržnji. Drugo,ako ne oprostiš, ne možeš komunicirati s Ocem, Stvoriteljem. Treće, ako ne oprostiš, odijeljen siod svih ljudi, od svoje savjesti. Odijeljen od budućnosti. Četvrto, ubačena uvreda u tebe je poput bombe koja može eksplodirati i ona te razara, to je otrov koji te iznutra izjeda. Trebalo bi gaizbaciti što prije van. Kako? Onaj koji te povrijedio, u dubini sebe te voli, jer je duh nepokvarljivu njemu. Reci mu: tvoje dubine mene vole, ti možeš govoriti štogod hoćeš protiv mene, ja znam,tvoje dubine me vole. Dalje, ja znam da sam ja visoko dostojanstven i tvoja me uvreda uopće nedotiče, mene Bog stvorio, ja sam na njegovu sliku, ja imam duha koji je svemoguć, slobodan od prostora i vremena. Znam da sam ja dragocjen u očima ljudi i Boga. Treće, ja ti opraštam, ja terazumijem i ti si čovjek, grešan kao i ja, i ti me uopće ne poznaš ti ne znaš tko sam ja, ti samonešto negativno izvana vidiš na meni, ali ja sam netko sasvim drugi, dragocjen, opraštam ti. To što si rekao o meni, uopće nije istina o meni. Četvrto, sad sam s Bogom, sad je meni oprošteno, sad sam slobodan, moja savjest opet funkcionira, moji odnosi s ljudima opet funkcioniraju, mojiodnosi s nebom funkcioniraju, moj organizam funkcionira sada slobodno, bez stiske, straha,opraštam ti, radosno ti opraštam. Čim sam ti oprostio, ja sam sve dobio a dok ti nisam oprostio, sve sam gubio, i tijelo i dušu i budućnost. Opraštam ti da sve dobijem. Ja sad više nisam sam, umeni je Svemogući Stvoritelj svijeta, On je moj Otac. Na Njegovu sam sliku stvoren. Mene nitkoviše uništiti ne može.Sjetite se onih lijevo i desno od vas, ne morate ih gledati, smo u srcu recite: opraštam i tebi, kad nezgodno kašlješ i kišeš pa mi smeta, opraštam. Oprosti ti meni i lijevi i desni, oprosti mi, i ja sam čovjek. Bitno je da registrirate, što osjećate kad praštate i molite za oproštenje, to je jakovažno za vaš rad s hagiopacijentima. Sad pitajte lijevo i desno: kako si? /žamor/ Zar zbilja postoji Bog? Ma gdje molim te? Nije li to samo iluzija? Nije li to samo želja? Nema Njega, još ga nitko nije sreo. Vi ćete pokušati bar gledati iznutra kako Boga nema, u vašoj duši.Svi kažu: evo Ga tu. Gledam njihova prsa, nema Ga.Sjetimo se, može li itko od nas reći ako jenormalan da misli nema? A tko vidi misao? Može li netko reći da nijedna riječ nije

izgovorena,nije nitko vidio nijedni riječ koju sam ja izgovarao, nigdje se ne vidi. Jeste li gdje vidjeli riječikoje kažem? Ako kažem riječ: čovjek. Gdje je? Kažem jednu riječ, čovjek, 400 ljudi imaju tu jednu čitavu riječ a ja samo jednu dao. Što bi to bilo dobro, dadnem jednu čokoladu svima i sviimaju jednu čokoladu. To je logika duha. Tvornice riječi ne propadaju. Ako shvatiš što je tomisao, kako si svjestan misli, što je to ljubav, kako si svjestan ljubavi i kako ljubav djeluje, kakomržnja djeluje. Kako djeluje povjerenje, strah. Povjerenje i strah su dvije dijametralno poprečnestvarnosti. Mi to sve, ne vidimo. I svakome je jasno da to postoji. Odakle? Kao što kažemo:misao. Tako kažemo: Bog. Opet se sjetite, intelektualna spoznaja ona je kao bljesak, tebi je jasno!Kažeš: Bog! Ti znaš što kažeš. Ti Njega poznaš. Sv. Augustin kaže, ne bi ti mene tražio, da meveć nisi našao. Zato što si ga intelektom našao, jasno ti je što je to Bog, zato pokušavaš irazumski objasniti, napraviti pojam, staviti Boga u neke okvire, riječi. On je apsolutan, bezgranica kako ćeš ga staviti u pojmove? Kao i misao, kako ćeš staviti u jednu riječ misao, a moraš.Prenosiš preko riječi, misao, gdje je misao? Korak dalje, pa ja i tako ne vjerujem u Boga, ne, jasam ateist. Kako to? Ne, pa ja nisam pronašao nekog Boga u mislima, ja vjerujem jednom mom prijatelju, čovjeku, onom iz Nazareta. Ja Njemu vjerujem da On zna bolje od mene tko je Bog.On je pokazao da ima vlast nad prirodom, znači, da je vlasnik prirode. I meni je drago da sam ja110

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečnašao tko je vlasnik prirode. Zamisli biti u nečijem vrtu a ne znaš čiji je. Stanovati u kući i neznaš tko može doći istjerati te vani. Ja znam čija je priroda, nebo, kiša, to je mog prijatelja iz Nazareta. On kaže da je to i moje. A vi kako znate. Shvaćate, svu tu stupnjevitost istine i prepovršno je reći da je Bog iluzija da ga nema. Nama je svima jasno da Boga ima. Ateistu je jasno da Boga ima, zato kaže da ga nema. To znači, ima ga ali ga ja ne vidim. Ja znam da postojinož, ali ja ga nemam ovdje. Postoji čokolada, ja je nemam u ruci ali imam u drugoj, netko mi jedarovaodakle, jeli ima Boga? Ja mislim da ga ima. Vi znate da postoji čokolada a ne vidite ju,to vam je to. Nema Boga, a on tu, na dohvatu tvoje ruke. Vidite li čitavu logiku stvari. Kao što prirodne znanosti, kemija, fizika, imaju laboratorije, eksperimente, tako humanističke znanostiimaju logiku, i dokaz eksperimenta to je laboratorij humanističkih znanosti. Logiku duha,intelekta, onda iskustvo. Kako ćeš sumnjati. Ako počneš sumnjati da misao ne postoji, gotov si.Sumnjati da je misao samo iluzija. Nažalost moja djeco, Bog ipak postoji. Moram vas razočarati.Tu je nažalost nikako da ga registriramo, pa sam vas molio, probajte pronaći gdje je ta čokolada.Tko ju je negdje sklonio? Gdje je ta čokolada koja se zove Svemogući, dobri Bog? Gdje si ga tiskrio, pa ne vidiš? Otkrij ga. Budi znanstvenik. Znanstvenici otkrivaju, ono što je skriveno.Aleluja.Izvolite sjesti. (29:00)Hagioterapija je poput posla koji činimo u caritasu, mi smo vjernici, kršćani. Mi dijelimokaritativne darove svima i ateistima, svim drugim pripadnicima religija. Time što dijelimokaritativnu robu ne tražimo od nikoga da mora biti kršćanin. Kršćanin se može postati ako ga Bog pozove a ne ako ti hoćeš da netko bude kršćanin. Svi ljudi znaju da postoji Bog, ali, kršćani suone koje Bog pozove da budu svjedoci da Bog voli čovječanstvo. Hagioterapija je nešto poputonoga što je Majka Terezija činila, skupljala ljude s ruba društva iz kanalizacija, umiruće,odbačene, skupljala ih i davala im dostojanstvo njihove osobnosti a da od nikoga nije tražila da semoraju moliti, postati kršćani, ona im je samo pokazala da ih voli.Tako ćete shvatiti i hagioterapiju. Ona je na znanosti utemeljena, kako bi svim ljudima biladostupna. Kad bi bila utemeljena na Svetom pismu, onda bi bila dostupna samo vjernicima,milijardu ipo ljudi. A ostalih 4, 5 milijarde ljudi, što ćemo s njima, bilo bi nepravedno. Što kad biste medicinu utemeljili na Svetom pismu onda je samo za kršćane a drugi neka umiru. Isti Bogkoji je poslao Sina svoga da stvori Crkvu i grupu kršćana, isti Bog je stvorio čitav svijet.

Svaki prirodni zakon i svakog čovjeka. Isti Bog u prirodi, čovjek otkriva čudesa svoje prisutnosti,zakonitost, svoj duh. Duh drži sve zakone svijeta. ne zabranjujem da se i na kršćanski način pomogne mnogim pacijentima. To znači ako je neki hagiopacijent duboki vjernik i vidiš danjemu može jedna dobra molitva da on moli ili riječ Sv.pisma pomoći, ispovijed dobra, naravnoda ćeš mu tu pomoći. Ako ti dođe musliman, naravno da ga nećeš tjerati na ispovijed i da se bržekrsti. On ima svoju molitvu, zajednicu, religiju. Bog ga je tamo stavio. Njega ćeš an temeljuonoga što su prirodni zakoni, što je znanost i svim ljudima dostupno. Gdje se nitko ostavljaizbačen, isključen ili smatra, to je za nekog drugog. Ono što znanost radi to je za svakog čovjeka.Medicina je baš za svakog čovjeka. Hagioterapija je za sve ljude, zašto? Jer se temelji na prirodnim zakonima, ne na zakonima Novog zavjeta, nego na temelju istraživanja filozofije,humanističkih znanosti, neuroznanosti. Ono što hagioterapija po prirodnim zakonima čini to jeniže od onoga što mi činimo kad se Bogu molimo i kad idem na sakramente, to je vrhunsko. Kristnam nije donio sakramente za liječenje duše nego da nas spasi, da spasi našu dušu od zla igrijeha. Da nam omogući uopće liječenje duše. On je uništio snagu zloga duha, grijeha, da nemoramo biti robovi grijeha, donio oproštenje i omogućio ono što se po prirodnim zakonima možedogađati u hagioterapiji može bez daljnjega događati. Gaudium et spes, zapamtite, br.22 kojikaže, budući da je za sve ljude samo jedan cilj i to božanski, zato moramo pretpostaviti da Bogsvakom čovjeku ljudske povijesti od prvog do posljednjeg Adama daje mogućnost da dođe udodir s Kristovim spasom. Doslovno, s pashalnim misterijem. Čemu tražiti da se svi moraju111

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečobrezivati, pita Sv. Pavao, koji nisu Židovi, kao pogani. Čemu gnjaviti ljude da idu na sakrament.Ako ateist je pošten, čestit, živi po savjesti, on je isto kao da se pričestio, ima istu milost koja gaspašava koja mu daje da pobjedi grijeh i zlo. Ako vjernik ide u crkvu a ne živi čestito, njegovo primanje sakramenata ne koristi njemu on se na spašava kaže Koncil. Ja se na spašavam štoformalno primim pričest, ispovjedim, nego srcem se hoću obratiti i srcem vjerujem, dolazim udodir sa živim Bogom. Bilo bi ružno, ideš nedjeljom u Crkvu, dakle spašen si, kriminal. Ti idešsvaki dan u prodavaonicu cipela, dakle imaš cipele. Ideš u prodavaonicu ali nikada ne kupiš.Vidim te svaki dan da ideš u dućan čokolade. Idem, svaki dan pet puta uđem i izađem. I? imašdoma sigurno puno čokolade? Nemam ni jedne. Kako to? Pa, ne kupujem to i ne jedem to.On ide u Crkvu a kakva korist? Čokolada ostaje u Crkvi a on ode doma bez nje. Jeste li svjesnikoliki katolici se pričeste, već na vratima zaborave da su se pričestili. Idu doma kroz grad kao dase ništa nije dogodilo. Jedva čekaju, kaže: ostavila sam Isusa tamo, sad možemo malo ogovarati.Molim vjernike, kad se pričestite, ponesite svijeću u Crkvu ili bateriju, kad se pričestite, izlaziteiz Crkve, upalite ju, da vas podsjeti, On je u meni, ja sam tabernakul. To je vječno svjetlo. Dođešdoma, stavi to vječno svjetlo na stol, da te podsjeti, Isus je u našoj kući. Kad dođeš doma reci:djeco, oče, bako, Isus je tu. Ja sam tabernakul. Zašto mi to ne činimo? Za hagioterapiju je važnosrce. Gdje je tvoje srce, tamo je tvoje blago. A ne gdje je tvoje jezik. Jezik ne može dokučitiBoga. Probajte razmišljati kad bi ti netko dolazio tri puta u tvoj stan, pozvonio, ti mu otvoriš a onti kaže: dobrojutro dobrojutro dobrojutro dobrojutro, dobardan dobardan dobardan,kakostekakoste kakoste,doviđenja doviđenja doviđenjašto biste napravili? Naručili hitnu pomoćTko će naručiti toliko hitnih, koliko naših vjernika ide.Ti uopće ne misliš kad kažeš: dobar dan, kako si? Uimeoca i sina i duhasvetog oče naš…meni je tako tužno kad molim Krunicu pasam tako rastresen, točno osjećam kako Marija kaže: ej, Tomislave, rekao si zdravo Marijo, jatebi zdravo Tomislave a ti…ja ode, baš me briga. Imam tako divan doživljaj,molim tri krunice,imali smo u Hrvatskoj rat pa sam morao

moliti protiv rata. Molim drugu krunicu i točno imam prisutnost Gospe, kaže: Tomislave, mogu li s tobom razgovarati? Ja: čekaj, dok dovršim krunicu.jer Krunica će spasiti Hrvatsku, meni su govorili. Kako će krunica, ja znam da će Gospasvojim zagovorom. Tko je ovdje lud?Hagioterapija nam pomaže da budemo normalni. To što radimo nije dostojno čovjeka. Nije fer. Ne možeš Bogu baciti nekoliko zdravo Marija i Očenaša. U Međugorje dođeš, 5 Očenaša, boleme noge od mise, i moram klečati , što ću, koljena, bole, ali sedam Očenaša ima da izmoliš. Kažesrpski pisac: ti možeš da pogineš ali puška ima da bude tamo u šoški.( kraj 15. cd )Cd 16Kad vi iznura živite tu istinu, cjelovitu, kako ste vrhunski hagioasistenti. Imam međuhagioasistentima jako pobožnih ljudi i prepobožni, to su mi najlošiji hagioasistenti, nikakvi. Jer takvi izmole krunicu i sve, ti se i klanjaju pred Presvetim ali ostanu kakvi jesu. Oni koji znaju 5,10 minuta stati i samo se spojiti s Bogom: tu si, moj duh te vidi, smiješiš mi se, Bože, oprosti, žaomi je, želim onoga primiti, znaš zašto dolazi. I slušaš, znaš kako te promijeni, plačeš od sreće. Tisu pravi hagioasistenti. Nemojte mi prije nego idete raditi hagioasistenturu, nemojte klečati dvasata i misliti da ćete dobro raditi, ne. Osim ako ta dva sata zaista budete s Bogom, onda ćetevrhunski biti. Razlikujte formalnu pobožnost od stvarne pobožnosti. Isus je samo farizejenapadao, to su bili najpobožniji ljudi. Oni ne samo da su molili kod kuće i u Hramu, neego naraskršćima ulica. Kad koja udovica što treba: daj ti meni sve što imaš u kući pa ću ja za tebemoliti. Mole, mole a udovice plaču, nemaju od čega živjeti. To vam je bila prava molitva. Molili su kao nitko i zato su raspeli Isusa, jer je rekao da to ne valja. Tako ako mene budurazapinjali zbog ovoga što govorim, molim da me branite.moramo biti hrabri, Istina će nasosloboditi. Ako je moj Prijatelj poginuo zbog te istine, što ima veze ako ja poginem, zar treba112

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečveće čast, nešto ljepše. Čuvajte se formalnog kršćanstva, farizejizma, navika, tako treba moliti itočka, ako tako ne izmoliš nema ništa.U Hercegovini su strogi, vi znate da se tamo Gospa ukazuje. Došao mladić, student iz Zagreba i poveo jednog koji je bio u partiji, ateist. Kad su došli kući rekao tati jer imaju se običaj prijeručka, večere pomoliti Očenaš, pa kaže: tata, ovaj kolega mi je ateist, nemoj moliti danas, zbognjega da ga ne povrijedimo. Kaže otac: nema problema sine, znam ja što treba raditi. Kad su počeli moliti, prekriži se: pomolimo se za predsjednika druga Tita, koga voli neka moli, koga nevoli neka ne moli.Molio partijaš sa čitavim srcem. Iskreni kršćanin, i iskreni ateist su veliki prijatelji. Formalni kršćanin i formalni ateist suneprijatelji. Ja nemam problema sa svim ateistima. Na Sveučilištu sam bio izabran i za rektora, bio sam dekan tri godine, i kolege njih 32 su fakulteta u Zagrebu, mi se sastanemi, imamosjednice, u pauzi razgovaramo, stanemo u krug, ako mene nema u krugu jedan kolega tamanopsovao, a ja idem iza njega, vidi me: što mi nisi rekao, sramota ja išao psovati, zašto si baš tidošao tu. Kažem mu: na tebi je da psuješ na meni da te odriješujem.Na nama je da griješimo ana Isusu da prašta. Anegdote nam kazuju bolje nego riječi ono što je duhovno, jer anegdota je puna duha i iz nje je uvijek lakše razumijete što je što. Kako smatramo ono što je formalno da jevažno. A ono što je važno, da je nevažno. To je jedno.Drugo, pitanje tzv. terapije ili donošenja duhovnog zdravlja je temeljno što moramo znati. Tutemeljnu istinu, kako pomoći čovjeku, kako ga iz njegove bolesti izvući u zdravlje? Iz duhovnogništavila, osakaćenosti uvući u puninu, iz dezintegriranosti uvući u integriranost? Kako gaiscijeliti? To je naša zadaća i ako poznajete dobro pneumatološku pneumatologiju, ako manjka bilo što, ako nije cjelovit čovjek, znate, tu je, manjak zdravlja ili bol i patnja. Čovjek koji osjeća bol i patnju jest pacijent il hagiopacijent na duhovnom području. Kome poslao nas sam Bog da pomognemo jedni drugima. Znamo da su te duhovne bolesti najteže. Sjetite se koliko dobra činitesamo ako jednu duhovnu bolest iscijelite? Jedno duhovno zdravlje donesete, vi

ste time otklonili70 bolesti od tog čovjeka. Naš imunitet i fizički, psihički, gubi se upravo kroz te negativnosti. Jer imunitet je u snazi čovjekove duhovne duše, snazi one duše koja drži svu materiju na okupu kojadrži tijelo. Koja jest tijelo. Imunitet je zapravo u duhovnoj duši, i kad vi nju negativnošću sveviše režete, smanjujete, vi uništavate imunitet čitavoga biće. Hagioasistent mora biti svjestan daradeći svoj posao na duhovnoj razini on svestrano pomaže zdravstvo u svojoj zemlji.Omogućuješ da se 70% novca koji se trošio, može biti za nešto drugo iskorišten. Važnije je da 70ljudi koji bi inače bili bolesni mogu biti zdravi. Pitanje hagioterapije je svestrano zapravo.Svestrano oživljavanje čovjeka. Čega se treba pridržavati, bojati? Da ne pogriješite i ne prijeđetena tuđi teren. Vi nikad nikome ne smijete reći: o da, mi liječimo fizičke bolesti. Ili mi liječimo psihičke bolesti, to mi ne radimo i ne smijete lagati. Mi uvijek samo jedno, duhovne bolesti,molim vas da si jako utisnete u dušu i srce, samo duhovne bolesti, jer to su najveći nesporazumi.Znate da razni pokreti u Crkvi i molitvene grupe polažu ruke da fizički čovjeka liječe. Mi s timnemamo ništa. Mene se ne tiče čovjekova fizička bolest, to je medicina, psihička također ne zato postoji psihijatrija. Zašto sam ja kompetentan to ne može ni medicina ni psihijatrija, to jeduhovna bolest čovjekove duhovne duše. A to je najteže bolest. Bavite se time a ne prelazitidrugdje i onda ovo zaboravljate ovo što je bitno. Treba biti čovjek asketski nastrojen zaista, moraznati biti discipliniran, mora reći sebi, ne, neću prelaziti tamo. Ja imam rak, mogu li doći k vama?Možete doći a što, na ručak? Ja čujem da vi liječiti? Da, ali rak na duhovnoj razini ne postoji štoću ja sad s vama. Ne liječim rak na taj način. Istovremeno mogu reći, dođite pa možemo vidjetinije li vaša duhovna duša oštećena? I nije li bolest raka simpomatska bolest na fizičkom području? Morate točno vidjeti o čemu se radi. Mi imamo velik utjecaj i na medicinsko područje ina psihijatrijsko. To je totalno jasno. Nikad ne smijete reći, mi to liječimo!!! Ne nego to se samood sebe događa zato što liječimo duhovnu razinu. U čemu je opasnost? Da se počnetekoncentrirati na somatsku i psihičku razinu i zaboraviti duhovnu. Idete liječiti s hagioterapijom113

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč ponosna na svoga tatu. Isus će njima pomoći da odrastu budu zdrava djeca, da supruga njegova bude zdrava, ponosna na svoga muža. Isus, ne samo da oprašta tebi nego popravlja ono što ti nemožeš popraviti, to se zove opravdanje u novom zavjetu. To znači, ti si dužan, sto milijuna eura,ne možeš platiti i stavljaju te u zatvor. Isus kaže, izlazi iz zatvora, ja ću platiti, ja imam toliko. On plaža za tebe. To znači, ti si zbog sto milijuna eura prodan u logor, a Isus dolazi pa te otkupljuje, ja plaćam za njega, pustite tog čovjeka. To je otkupljenje, znate. Isus vas otkupljuje. Isus će datida taj čovjek koji je poginuo bude sretan u nebu, njegova djeca sretna i spašena i ponosna i vi seviše ne trebate ničega bojati. Znate što još? Taj vaš kolega koji je poginuo, on je nesretan i nemože otići skroz u nebo jer on vas vidi na zemlji i on je nesretan jer se vi niste smirili, što stenesretni, suicidalni. Taj čovjek bi vam htio reći: ma meni je dobro, mi smo radili prave stvari, ne boj se. A on to ne može jer nema tijela, preko kojeg bi vam mogao reći da vi razumijete. On pati.Kad vi prihvatite tu situaciju, neka smo se borili, ti si gore, ja ovdje, ti ćeš gore napraviti za menea ja ovdje za tebe. Kad mu to kažete, on će biti sretan.Pa što ja to nisam znao, to mi nije moj župnik rekao? Ma, nije on učio hagioterapiju negoteologiju.vidite, Isus je liječio sve bolesti, sve krize, užase, tjerao je zloga duha. Vi u sebi ilioko sebe imate zle misli, to je kao zao duh, mislite zlo o sebi da vaš život nema smisla. Ne, život je dragocjen. Znate što znači ubiti čovjeka, to je najgore što vam se može u životu dogoditi, a vi biste htjeli ubiti sebe a vi ste čovjek. Dignuti ruku na najdragocjenije na sebi, ne. Tko zna kolikoćete moći još dobra raditi, vidjeti ćete, ovim ljudima, onim, svojoj obitelji, možete biti radosti ireći ženo: amo sad ispočetka. Razumite da

imate perspektivu, vi sve možete, a nešto vam ne da,nešto vas tišti. Da. Mi ćemo to sad popraviti, vidjeti ćete da možete iznova početi živjeti. Joj, većmi je bolje, znate, reće on, pa gdje ste vi bili do sada? Pa evo, tu. Studirala sam, učilahagioterapiju pa nisam mogla još doći. Nego, znate što još. Jer ako ste vi ovako duboko osjetili sve te traume rata, mora da još imanegdje neka rana iz vašeg djetinjstva. Recite mi, kakvi su bili vaši roditelji, djedovi i bake? Jesumožda bili psihički bolesni? Je li možda netko od njih išao nekim vračarima? Nije. A nisu bili ni bolesni. Odlično, to je lijepo. Jesu vam roditelji rekli kakvo vam je bilo djetinjstvo? A čujte,majka je morala raditi, nije bilo najbolje, nismo imali od čega živjeti. Tko je vas čuvao kad ste bili mali? Malo baka, malo susjedi, malo nitko. Jeste imali bracu, seku. Jesam i bracu i seku, ivoljeli ste ih? Da. Što oni sad o vama misle? Nesretni su što sam ja nesretan. Amo njih učinitisretnima. Kako vi to mislite? Amo se danas okrenuti i reći: ja hoću živjeti! Ja mogu sve ispraviti!Ja hoću biti novi čovjek! Ja ću se vratiti bratu i sestri i reći: amo brate nešto raditi zajedno, sestro,hoćemo. I time ćete njih razveseliti. A sebe ćete spasiti. Dvostruko će biti to što činite, hoćete? O,kako ne bi, vi ste jako pametan čovjek.Ja sam studirao hagioterapija, to je bila kulturnarevolucija.Recite mi, kasnije u životu je li vas nešto napalo, ste morali biti u bolnici prve trigodine, sedam godina? Slijepo crijevo. Pa dobro nije strašno. Treća godina života ja bez mamesam u bolnici, 4-5 dana, i plakali ste? A što ću drugo. Jesu vas zatvorili u kakvu sobu da nistemogli vani? Da! O, jadni vi. Niste mogli upaliti svjetlo? Nisam mogao jer nismo imali struju naselu nego petrolejke a ona bila u kuhinji.te traume iz djetinjstva su još više u vama oslabilevašu snagu duhovne duše, vašu slobodu, inteligenciju, vašu radost, postali ste nesigurni,nepovjerljivi: pa gdje je bila moja mama kad sam bio u bolnici? A zašto me nisu voljeli, a zaštosu me zaključali u sobu? Sve je to stvaralo u vama onaj osjećaj: a oni mene možda ne vole. A onisu vas jako voljeli ali su bili siromašni. Oni su nesretni što ste vi tako bolesni amo i njihrazveseliti. Odlučite: tata i mama ne bojte se, ja ću sada biti snažan, u ratu sam bio, sad ću biti jošsnažniji. Je li možete to reći? Pa ja bi to htio, a nešto mi ne da. Ništa, sutra ćete moći, ne moramosve danas.Sjetite se da je tada s vama u bolnici bio Isus Krist, vaš anđeo čuvar, da su pazili na vas, voljelivas, tepali a vi niste to mogli osjetiti. Voljeli su vas, niste bili sami. Probajte se to prisjetiti, kadsam bio u bolnici, Isus je bio kraj mene i držao moju ruku, pa da. Da vam ispričam jednuanegdotu? Pa ajde, može. Mali imao 5 godina. Liječnici su otkrili da mora na operaciju. «neću,117

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečhoću ako bude tata i ako mi bude držao stalno ruku» , tata je rekao: sine, obećajem, držati ćutvoju ruku u svojoj ruci. Otišli su u bolnicu. Dok je mali ležao u krevetu tata držao ruku, dali sumu prve injekcije, pripremali ga za operaciju, tata je držao ruku. Vozili ga u operacionu salu, tata je držao ruku. Dali su mu i drugu anesteziju, mali se izgubio, zaspao i liječnik kaže ocu:gospodine, sad možete izići, vaš sin i tako ne zna da mu vi ne držite ruku. Znate što je rekao otac? Ne, nikad ja to ne bih napravio, ja sam svom sinu obećao da ću stalno držati ruku u mojoj ruci iza vrijeme operacije najviše. Zamislite to razočaranje kad bi se probudio i vidio da tata ne držiruku, tata ne drži obećanje, nikad ja to neću napraviti svome sinu. I otac je držao ruku. Poslijeoperacije, mali je došao na odjel i kad se probudio, kaže: tata ti si tu? Da! I stalno si držao mojuruku? Da. Joj tata, hura. Nakon tri dana sin je izišao iz bolnice. I tata s njime. Vi imate jednogtatu koji je tako nježan, jedan tata koji je duh, apsolutni duh i koji kod svakog je jednako, kojiglas koji dođe svakome jednako, tako, čitav Bog je kod svakog od nas, bio je s vama vi niste bilisami. Samo se podsjeti toga. Joj, probati ću. i…u, što je dobro. Sad mi je dobro, pa ja imamdobrog Oca. On je meni držao ruku? Ma da! I vama držao ruku kad ste bili na fronti. I drži rukusada kad ste ovdje, voli vas i zato vas doveo k meni da vam On preko mene pomogne. Ima netkotko vas voli, zamislite. Hoćete od

sad govoriti: ima netko tko me voli? Ali tihi, da ne čuju drugi.Hoćete još jednu riječ govoriti? Ja mogu, ja hoću, ja vjerujem! Hoćete ponoviti? Ja mogu jer samBožje dijete. Ja hoću ,odlučujem se za to što mogu. Ja vjerujem da ću to učiniti, idem početidjelovati u tom smjeru. Treće, hoćete ovako govoriti: ja sam zdrav. I samo gledajte svojezdravlje. Hoćete? Hoću. Ma prekrasni ste vi, lako meni s vama. I stalno ćete govoriti: bit ćedobro. Ja vjerujem, bit će dobro. Ajde probajte već sad reći, tiho u sebi. Ja ću šutjeti. Kako seosjećate? Bolje, jeli da? Prodisati će cijelo vaše biće, duša će proraditi, već bolje izgledate.Smijete svaki dan doći, nema problema, ne bojte se, bit ću za vas, zato sam tu. Baš mi je drago daste mi došli, radostan sam. Kako je dobro imati dobre prijatelje. Mi smo postali prijatelji, jedandrugoga razumijemo, ne bojte se, spašeni ste. Hoćete se ubiti? Nikada. Pa jasno da ne. Znate kakoće vaša kćerka biti sretna, supruga a druga vaša djeca. A prijatelj koji je poginuo, koliko će bitisretan što ti hoćeš živjeti za njega i napraviti ono što on nije mogao. Razumijete? Je li da, da jelijepo biti čovjek? Hagioasistent ustane, pruži ruku, hagiopacijent kaže: bilo mi je jako drago. I,čekam vas opet sutra. Može.Jeste li vidjeli cijeli tijek susreta s hagiopacijentom. I to težak slučaj, teško je pitanje,suicidalno,to je opasno, ne smijete ulaziti u negativno nego stalno pozitivno, samo izgrađivati ono što jevrijedno? Osobito izgrađivati dostojasntvo osobe, krivicu odmaknuti dakle dostojanstvo savjesti inapokon, da počne biti kreativan. Jako je osjetljivo što je to netko tko je nosio užase, teškekrivice, nemir. Vi ste ga ozdravili.Kad dođete kući možete na sebi raditi. Istovremeno napisati pismeni ispit, ovo sve pokušati ukratko izreći, sve ono što ste shvatili, da vidim što ste shvatili. Pošaljete na MVU, Kaptol 13.Pa ćemo e dogovarati odakle je tko i kako usmeni ispit napraviti.Upute za ispit 36. minuta Najvažnije što ćete vi sa sobom raditi od sada. Hoćete izgrađivati pozitivne zidove duhovne duše.( Kraj 16. cd )17. cd17Dobro jutro – ateisteHvaljen Isus i Marija za kršćane. Je li sunce u srcu? Što je tebi u životu najvažnije? Što je tvojživotni ideal? Što bi ti htio u životu postići? Otkrij ga dok nije kasno. Što te u životu najvišesprečava da budeš na putu prema idealu? Jesi li ti sad čist od svakog grijeha? Kad bi sad umro,da li bi ravno u raj? Šteta što nitko od vas ne vjeruje od Boga. Previše su ozbiljna i tmurna vaša118

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečlica da bi čovjek mogao povjerovati da vi zbilja vjerujete da vam je Bog oprostio. Vi nosite teretekao neke balaste teške, kao nešto što ne postoji a mi to nosimo. Hajdemo odbaciti taj teret, kako je to desni razbojnik napravio. Što misliš da je on bolji bio? Da se on drugačije pokajao nego ti.Da je Isus njemu oprostio a tebi neće? Da vas vidim! Jeste došli pred Sv. Petra, je li otvoriovrata i rekao: ne, ti ne, ti nisi desni razbojnik. Ima li netko u tvome životu koga ti ne prihvaćaš? Iliček mrziš? Otišao, umro,a?vezan si uz njega mržnjom? Ajde se odveži od njega. Oslobodiga se. Kako? Da mu oprostiš i rekneš: ode ja ća. Ima li netko u tvome životu kome si ti dužan?Uvrijedio si ga? I opet si vezan uz njega. Jer moraš prije vratiti. Imaš dugove. Policija nebeska tečeka. Kako ćeš se osloboditi svojih dugova? Da se sada zagledaš u lice onoga kome si dužan irekneš, žao mi je, molim te oprosti. Oprosti mi. Nekoliko puta dokle god ne osjetiš pale su svidugovi s tebe, ravno u nebo otvoren put. Ništa te više ne zadržava u tvojoj slobodi. Ima li netko utvome životu za koga si siguran da tebe voli? Ima li netko kome je stalo da ti dođeš u nebo?Hajde izmoli nebo onome koji je desno od tebe pa lijevom od tebe. Pogledaj Ocu u oči i Isusureci: htio bi da ovaj čovjek bude sa mnom u nebu, da bude s tobom. Baš srdačno, žarko zamoliIsusa: moraš ga dovesti u nebo, dobar je on čovjek. Ona je savršena žena ali griješila je puno,što možemo.Upravo se pokajala i upravo molila za oproštenje. Ajde sveti Pero, otvori vrataneba za ovu osobu meni s desna i s lijeva. Sad se samo sjeti, sad su za tebe molile da dođeš unebo, dvije ili najmanje jedna osoba. Ajde se sad pravi važnim. Digni ponosno čelo, dvije osobesu za

mene molile da dođem u nebo, ja sam sigurno u nebu. Sad se još nečega sjeti. Zamisliove osobe, ona je mene počela voljeti, ona je vrhunsko dobro išla moliti, to je najviše dobro štomi netko može dati. Silom ili milom ova je osoba mene morala ljubiti.Baš me briga, ja samvoljeno biće.meni je lijepo. Ajde, malo se kupajte u toj sigurnosti, ovi dvoje su mene voljeli,malo uživajte u tome. Oni su za mene molile, morale su, prof. Ivančić je rekao da moraju. :), jasam izmoljena osoba, ja sam voljena osoba, meni je dobro. Sad se zagledajmo u Isusa,poljubite Njegove rane na nozi, rukama, prsima, glavi od trnove krune, na leđima od bičevanja.Poljubi Njegove rane i reci : zar si me tako ludo volio? Zar ti mene tako voliš? I gledaj kako Onkima glavom i kaže: da, još više. Bit ćeš tamo gdje sam ja. Moraš ići u nebo. Ja te ludo volim.Sve sam dao, rasprodao na zemlji da ti budeš tamo gdje sam ja. Pustiti da to sjedne u vašudušu da ne ostane izvana na racionalnoj razini, neka siđe na intelektualnu, duhovnu onda ćetevidjeti kako to djeluje. Baš me briga, mene vole svi. a sada naučite najdublju, najsigurnijumolitvu a to je molitvu zahvaljivanja. Zamisli, Bog mi je oprostio, i ja sam oprostio drugima, ljudisu mi oprostili, čak su molili za mene da dođem u nebo. Isus je za mene dao život. Ajde sad zasvaku sitnicu, hvala ti Isuse, svaku tvoju ranu, hvala za ovu osobu lijevo i desno, za ovu otraga inaprijed. Hvala za tolike ljude lkoji za mene mole. Hvala za tvoj život za tvoju krv. Hvala za svunježnost tvoju. Hvala za ovo sunce, hvala što ovaj studij još traje, hvala što sam noćas mogaospavati, za doručak hvala, Bože moj, ja imam zdrave ruke, baš ti hvala. Zdrave oči, čak inaočale mogu imati, hvala ti. Imam zgodnu frizuru. Hvala ti za svaki moj osmijeh. Hvala za svakimoj korak. Hvala što si mi dao roditelje. Prijatelje, susjede, hvala za ove ljude oko mene. Hvalašto si mi dao odijelo, haljine, jelo zrak, zemlju po kojoj hodam, kuću, stan, sve si mi dao. HvalaTi. Neki od vas plaču i to nije dobro. Znači da su samosažaljivi, da gledaju u negativno: janemam roditelja, mene nitko ne voli. To je depresija, odmah se morate okrenuti Isusu i gledatinjemu u oči. Čim plače, to je znak da gleda u negativno. Samo reći: pogledaj isusa pred tobomkako te voli. Neka traje nekoliko minuta dokle god se ne okrene i baš Njega gleda, onda senasmije: pa ti si tu. Baš si pravi. U hagioterapiji se ne smije plakati. Opasno je što ljudi gledajunegativno i padaju sve dublje. Sebe samosažaljevaju. Jer ne možeš plakati ako gledaš u Njega,samo se smiješ. Ako gledaš u dobro, spašen sam, sve mi je oprošteno, ti se smiješ. Ako plačeš,znak je meni ne ide, oni svi imaju doručak a ja ručak.oni imaju haljine a ja sam samoobućen. Oni imaju piće, a ja samo pijem. Najgore što vam se u životu može dogoditi je da sepočnete sažaljevati. Samosažaljenje je početak depresije, depresija ide prema suicidu.Samosažaljenje je već početak samoubojstva. To ne vjerujem više ni u Boga ni u ljude, ni ljubav,istinu, ne. Svi su voljeni, smo ja ne, svi će u nebo. Bog je samo zbog mene napravio pakao.čuvajte se plača. Štitite hagiopacijenta od plača, to je jasan znak da gleda u zlo a ne u dobro.Treba mu samo otvoriti oči, ne reći: ne smiješ plakati, nego samo reći: o, Isus je pred tobom.Gledaj ovu ružu, sliku, na što te podsjeća. Vidjeti ćete suze prestaju, crvenilo oko očiju i nosa119

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečprestaje od plača. Ljepota osmijeha počinje. To su važne stvari, zato s vama to i vježbam. Daznate na što morate paziti. Ustanite. Ako ti je zgodno, možeš reći desnom i lijevom: hvala ti štosi za mene molio. Lijepo vas je čuti kad ovako mrmljate, vičete. Čitavo nebo se otvara vašojljubavi.Sjednite.Temelji liječenja u hagioterapiji su put mudrosti, morala , transcendiranja, teološki put i osobitoput bezuvjetne ljubavi, povjerenja, pomirenja, odluke i milosti.Put mudrosti, rekli smo što je mudrost. Kod hagiopacijenta moraš najprije ispod njega stavitičvrsto tlo za koje zna da više ne propada. Uvijek je najvažniji prvi i zadnji korak u tom radu snjim, povezati ga s bitkom. Što ti je to bitak? Filozofski je apsolutno

postojanje. To nije neštonego netko. Bitak je netko. Neka apsolutna osoba. Povezati ga s dobrotom, s ljubavlju i istinom.Nije prikladno spominjati riječ Bog, jer svi imamo loše slike, negativne, slike koje straše. RiječBog pripada religioznom području a ne filozofskom, to je opet neprikladna riječ. Kad kažeš Bog,svi misle, to je neki obred, molitve, klanjanje, nerazumljive stvari koje se govore u religijama,odmah je to misa, ispovijed, onda ljudi misle na neke prakse gdje imaju iskustvo da im se ništadobro nije dogodilo. Da su morali ići na misu, ispovijed, moliti se od početka. Sjećam se kad sambio mali, djed je tjerao me s 3 godine da moram moliti navečer prije spavanja. Ja sam se opirao,dojadilo mi, što moram vječito moliti. Pa moraš, svi ljudi mole. Ja sam rekao: kako naše kravenikad ne mole.dobro jedu i daju puno mlijeka. Tako djeca argumentiraju. Riječ Bog jeneprikladna. Kad kažemo riječ onda je to pojam koji ima svoj sadržaj. Budući da mi u tom pojmuuvijek imamo sadržaj religioznosti, nečega mračnoga, nerazumljivoga, molitava koje moraš punogovoriti a ne znaš ni sam zašto. Moraš biti dobar, čestit, inače će te Bog kazniti. Morate bitimudri i ne dopustiti da ta riječ padne u hagioterapiji. Morate stvarnost Boga donijetihagiopacijentu a ne riječ. Pogotovo vi koji ste prepobožni a to ste vi, otprilike, svi vi. Dvijetrećine vas.Vama je tako brzo na ustima, Bog će ti pomoći. I meni je to, cijeli život govorim:Bog. A stalno treniram d ane kažem, nego, bitak, apsolutno biće, dobrota, ljubav, moj tatanebeski, moj prijatelj iz Nazareta, čak ni Isus neću reći, zato što i njega brzo ljudi stavljaju namjesto kao Bog. Sve su naše liturgije pune Isusa, onda ja radije kažem, prijatelj iz Nazareta. Ilimoj Šef. Moj poslodavac. Na bilo koji način koji će biti simpatičan hgaiopacijentu, trebalo bi onupravu stvarnost Boga donijeti. Koja je prava stvarnost Boga? Da je on apsolutna dobrota. Bog jesamo dobar. I svi vi koji nećete vjerovati da je On samo dobar, meni je žao vas. Morate takoraditi ako hoćete biti hagioasistenti. Baš me briga, to je vaš problem što ne vjerujete. Vi biste svihtjeli reći. Ali Bog je i pravedan. Jasno da je. Zato me opravdava, kaže sv. Pavao to je totalno jasno, ja nisam došao sudite nego spasiti. Prema tome, opravdava te, čisti te od grijeha, praštati, popravlja ono što si ti zlo napravio. Ako si nekoga ubio, zar ga možeš uskrisiti? Ali, On može.Nemojte se praviti važni. Bog je pravedan, što vi hoćete, nije Bog samo neki dobričina. Pa jasnoda nije dobričina nego dobrota. Strahovito ozbiljan a ne tako naivan kao mi. Mi smo od Bogahtjeli napraviti čovjeka. Naši ljudski pojmovi su uvijek ljudski. Moraš biti pravedan, dobar, miimamo stotinu pojmova za nešto. Kod Boga je samo jedno, apsolutna dobrota i sve je u tome.Jer On je bezgraničan. Hagioterapija nas uči vidjeti stvarnost Boga, sadržaj Boga, a ne se mučitis religijskim pojmovima i sadržajima koji nas opterećuju. I te sadržaje, pojmove treba također izliječiti, i oni trebaju hagioterapije. Religije same trebaju otkupljenje. Naše svete mise trebajuotkupljenje, svi mi idemo formalno na misu, to je dužnost nedjeljna. Kaže: izvršio sam dužnost.Time što si izvršio dužnost ne dolaziš u nebo. Nitko ne može vršenjem zakona doći u nebo, kaže jasno sveti Pavao. Ne možeš onda ni ti. Samo ako se povežeš sa živim Bogom, s isusom, tad sisigurno u nebu. Nebo i jest Bog, a ne vršenje neke dužnosti. Znate da nitko iz Starog zavjetanije došao u nebo. Svi su čekali u pred paklu i kad je isus uskrsnuo došao je da ih izvuče. Da imotvori nebo. Vršenje zakona te ne dovodi u nebo. Time što ideš na nedjeljnu misu jer jeobaveza, nikad nećeš doći u nebo. Nego samo zato ako ideš na svetu misu pa se spojiš sIsusom. Pa oprostiš onima koji su na misi i onima koji su kod kuće. Ideš nov kući. Samo ako sepresvučeš, dušu svoju presvučeš. Tada si pravi. Bez tog obrata ništa nema. Bit je hagioterapije,obrat. Obraćenje od zla na dobro. Čim ti vršiš jedan zakon tu uvijek imaš i zla, ne smiješ –120

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečmoraš. To znači, zakon ti uvijek pokazuje na zlo, na negativno. Zato te vršenje zakona ne možeispuniti nikada nebom. Dok ljubav

nema negativno, samo jedno, ljubav, ljubav, ljubav. Dobrota,samo dobro. Apsolutni Bog, samo apsolutni Bog. Prvi i najvažniji lijek u hagioterapiji, čovjekuučvrstiti tlo na kojem njegov život stoji. Čovjeku dati da osjeti – ovdje sam totalno siguran. Ovdjeme nitko pomaknuti ne može, ni đavao ni pakao ni moji grijesi me ne mogu uništiti. Dokle god jagledam u dobro, vjerujem u dobro, mene nitko ne može. Nemojte Boga staviti kao da je jedanizmeđu nas. Pa nastaju problemi, može biti ovo, ono. Čim se povežeš s Bogom ti se povežeš sdobrotom, ti više nemaš negativnoga u sebi, ne možeš imati negativnoga. Ti si potpuno predanu ruke onoga koji ljubi. Ti si na taj način obraćen. Samo kod ljudi možemo reći: pa voli me mojamajka,ali…je ovi kraj mene su i molili za mene, ali…Kod Boga nema „ali“. On me voli i točka! Nameni je da su uvijek obraćam toj ljubavi, dobroti, svetosti, da nikada ne posumnjam u Njegovuljubav. Posumnjati u Njegovu ljubav, praštanje, znači biti zao. Mi stalno sumnjamo u njegovopraštanje. Tko zna je li On meni sada oprostio? Tko zna hoće li meni Pero otvoriti vrata neba?Tko to zna jesam li se ja baš dobro pokajao, što ja znam kako bi ja to trebao. Time ostaješstalno na tlu zla. Propasti, nevjere, sumnje. Je li bi ti ikada mogao Isusa baciti u pakao? Bi? Nekine bi, a drugi svi bi.Zar je Isus gori od tebe? Pa bi tebe bacio? Joj što smo bezobrazni. Stalnose pravimo bolji od Boga. Ja praštam, da, ali Bog, ho? On je stalno gori od nas. Tu je naš najtežigrijeh. Ne možete se osloboditi zla i ičega dokle god ne gledate u dobrotu. Kao dijete koje nepita što je s mamom, mama njega voli i baš ga briga, mora ga presvući i nadojiti i nahraniti.Nema tu jeli mama radi ne radi, ima novaca ili ne, dijete mora imati. Neka si dragi Bog zaradinovaca ali On mene mora prehraniti cijelu vječnost. Nemojte nikada Boga gledati kao čovjeka, jer mislimo da je Isus jedan od nas ljudi koji te malo više voli nego mi. Ne, Isus je apsolutni Bog.Gledajte u sunce ono sije svima ne pita tko j u Zagrebu zločinac, dobar, dijete, starica, sveobasjava. Ova zgrada ne pita jeste li vi dobri ili zli ona vas fino tu skriva, daje mogućnost damožete sve ovo slušati. Ona vas voli. Tlo ispod nogu je najvažnije. Dok to ne napravitehagiopacijentu, on je u zraku i on ne može ništa drugo primiti, jer stalno osjeća: past ću. Jedinosigurno tlo na kojem svatko može opstati, preživjeti sve smrti jest ljubav Svemogućega.Svemogući, On je apsolutno dobar, i sve moguć, to mi se tako sviđa. On je dobar i može. Možesve jer je Svemoguć. Bog sigurno ne može postojati, kažu, zašto? Zato što postoji zlo u svijetu,pa kako? Ili Bog nije dobar kad dopušta zlo ili nije Svemoguć kad ne može maknuti zlo. To jefilozofski dokaz da Boga nema. Kad bi u Bogu bilo zlo onda bi to vrijedilo, da On siroče sebe nemože osloboditi od zla. On je apsolutno dobro. Apsolutno svemoguć. Kad bi zbilja zlo i u namamalim stvorenjima bilo apsolutno strašno, neiskorjenjivo, bilo bi užasno. On nema problema sazlom, on samo dopušta da vidi kako ćemo se mi vladati kad nas malo pritisne grijeh i zlo. Svivapimo da nas izvuče, što se bojiš kao Pero kad je počeo tonuti. Ovo govorim da biste imali štoviše argumenata za hagiopacijenta. Hagiopacijent, to si ti . dok ti nisi uvjeren u to, badava tinjemu pokušavaš pomoći. Dokle god si ti pred vratima neba a ne u nebu, ne možeš bitihagioasistent. Čim ti sumnjaš da tebi Bog oprašta, ti si Petar koji tone. Malovjerniče, zašto siposumnjao? Zašto si čovjek male vjere? Malo više vjeruj. Taj pakao, čistilište, grijesi ubiše nas.Ne daju nam da vjerujemo da ćemo u nebo. Ići ćeš tamo kamo gledaš! Ako gledaš čistilište,garantiram ti , stići ćeš tamo. Ako stalno misliš na pakao, ti već jesi tamo nema te što bacati.ako misliš na nebo, sigurno ćeš doći tamo. Garantiram ti, vidjeti ćete poslije sto godina kad segore sastanemo, reći ću: zašto mi nisi vjerovao? Ja mislila, čistilište i sve svoje stvari prebacila učistilište. Sad u nebu nemam ništa.imate li vi velečasni što kave? Nema, u nebu se ne pije.Na nepravedan način.Gledaj tamo kamo želiš stići. Ne možeš voziti auto cestom i gledati nakuće u stranu. Otići ćeš na kuće a ne na cestu. Prvo u sebi moraš imati čvrste argumente kojitebe uvjeravaju, da- dobrota spašava. Dobrota je u meni, dobrota je ona koja prašta. Ja gledamu nebo. Bog je apsolutna sigurnost. Bog uživa da me spasi. Ta Isusova rečenica neka vas uvijekprati: nisam došao suditi nego spasiti! Iv 3 poglavlje: Bog je tako ljubio svijet da je tako ljubiosvijet da ni jedan koji

u Njega v j e r u j e ne propadne. U Njega vjeruje, ne u grijeh, krivicu, ne upakao, čistilište. Vjerovati znači od njega očekivati Njega. Vjerovati znači prepoznati da te netkovoli. Drugo, očekivati samo dobro. Treće, imati to kao projekt, gledati tamo, Isus. Nisam lud ići učistilište, tamo Isusa nema. Ja Njega volim, a ni On mene ne želi imati u paklu, on mene ludovoli, za mene umro i sad će on mene vaditi iz pakla i spuštati u pakao. Kad biste vi znali kako jedobar moj prijatelj iz Nazareta, vi biste plakali od sreće. Prošao je svijetom čineći samo dobro.121

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana DugečTko je od vas spreman živjeti za nekoga? Roditelji moraju za djecu, jer ih zakon kači akonapuste djecu. Tko je spreman živjeti za drugoga? A zamisli, umrijeti za drugoga? Isus ne kažeako je čovjek spreman umrijeti za drugoga, nego ako je spreman dati život za drugoga. Datiživot ne znači umrijeti, nego podložiti nekome svoj život, reći, ja te štitim, ja ću za tebe raditi, datću ti sve što ti treba. Život dati za drugoga. Vi biste svi htjeli umrijeti za drugoga, kakva menikorist što ti meni umreš a ja ovdje ostanem sam, gladan i žedan.Isus je dao život za nas iuskrsnuo odmah, živi među nama. Ne da je umro i točka, idemo na Njegov grob i plačemo, daoživot za mene. Što je dao život a umro. Nema ga nigdje, mi sami. Dati život znači, ja ću živjeti zatebe. To je ljubav. I to najveća. Moraš za nekoga živjeti. Tad ćeš shvatiti kako je Bog ljubav.Pronađi si nekoga za koga ćeš živjeti. Svaki dan daj nešto iz svoje kuće, pogledaj što sve imaš uormarima, vadi haljine i daj tko nema. Ubiti će te haljine, imaš ih previše u ormaru. Pogledajkoliko imaš cipela, sandala. Daj nekome. Probaj ostati samo na jednoj haljini, kud ću ti sad?probaj napraviti umjesto da ideš frizeru, ne odeš, a novac daš jednoj ciganki kod vrata pa joj daj.Tjedan dana ćeš moći bez frizera. I tako tvoj muž ne vidi da si bila kod frizera.živjeti zadruge, znači imati masu viceva da uvijek nekoga razveseliš. Nađeš tužnog prijatelja, a što ti je?Joj, imam za tebe jednu dobru vijest. Muji i Hasi . dakle, živjeti za druge. To znači dati život zadruge. Ne umrijeti za druge. Umrijeti za druge znači, neka se ja riješim da ne moram brinuti zatebe. To znači, izbjeći da živiš za druge. Bog ne želi smrt grešnika nego da se obrati i da živi.Jeste li vi to kad shvatili? Vi kršćani mislite da Bog hoće uzeti vaš život, sram vas bilo. Bogčezne jedno, da umrete grijehu i sebičnosti, to vam je da umrete. Da vas može upotrijebiti zaljude koji vas trebaju. Ne da čuvate svoje haljine, kuću, jelo, sir ti se pokvario u frižideru, zaštoga ne daš nekome? Kruh svaki dan bacaš a nemaš svinje, bacaš a mogla si nekome dati. Kolikonovaca imaš u džepu? Da, mala penzija i uvijek ćeš ostati siromah samo zato što ne daš. Onajkoji daje, uvijek ima. Naučio sam se samo jednog čuvati, da ne dam nekome kome treba. Kad jane dam, nema kod mene. Čudim se kad dam ne znam koliko da gotovo ostanem siromah, izatoga dobijem stostruko.Jednom sam sakupljao novac za svoj auto, imao 7ooo maraka, morao sam jednoj studenticidati. Razmišljao, ja profesor, nemam auta, idem pješice i tramvajem kako ću ti dati? Pa, ja ćuvam vratiti. Došlo mi je ono, daj, pa ćeš imati, evo ti i ne moraš vraćati, ako mi vratiš, što će mi.Ćeš mi vratiti toliko, a Bog će mi dati stostruko. Ja sam drugi dan od žene iz Slovenije kojunisam dosad upoznao negdje oko 10 000 maraka. Onda sam ponovno to nekome dao, reko,probajmo i to ide li daljeZa tjedan dana došao ček na 20 000. Tad sam se prestrašio.To je zakon duha. Bit ćete uvijek siromašni ako ne dajete. Bog se ne da nadvisiti. Ako ne dajete,uvijek ćete biti siromasi. Vječito ćete za to mrmljati, mala mirovina, mala plaća, ja sam prosvjetimi nemao ništa, aja prodavač, mi nemamo. Dobijemo mjesečno milijun eura, a što je to. Imamo jedno dijete, treba to prehraniti s milijun eura mjesečnoŠto smo pokvareni. Što se tolikotjeskobno brinemo, gledajte ptice nebeske niti rade, niti siju niti žanju, baš njih briga, otvorimprozor odmah njih 10 ptica na travi ispod prozora, uživam: ma tko vas hrani? One se meni smiju:ni ti ne znaš?U zimi snijeg, pa gdje se prehrane? Žive i cvrkuću: nama je lijepo. Nemaju nicentralno grijanje, kako to može? Sad je 30° a zimi -30° a one isto

perje na sebi, malo jače.Morate si staviti čvrsto tlo ispod nogu. Ima netko tko vječito se za mene brine. To ponovite 153x.a 154.x povjerujte. To je prvo.Drugo, nakon što ste stavili taj pod, morate staviti , cilj. Svakom hagiopacijentu treba cilj. Onmora znati kamo ide. Zašto živi. On mora naći smisao. Zato ćete u dijagnozi postavite pitanje ušto to on vjeruje, što je njemu u životu važno, što bi on htio, ili. Čega se on boji, a to znači da jezanemario svoj cilj. Svoj ideal, viziju životnu, životni program. Da je zato frustriran. Što može biticilj moga života? Samo život sam. Cilj je samo života, ne može biti nešto važnije od života, nemože nešto drugo biti cilj. Jer ako ti je nešto drugo, onda ćeš izgubiti život. Ali ako ti je život ciljonda ćeš sve uvijek imati . nikad ga izgubiti ne možeš. Sami morate znati što je to život? Neznamo. Ako je hagiopacijent vjernik onda je lako, rekneš: Isus je rekao, ja sam život. Prematome, drži se Isusa, gledaj ga. Čitaj Njegovu Riječ, reci mu koju lijepu riječ, to se zove molitva.Ako je ateist, onda mu reci: život, to si ti. To je tvoje postojanje. A tvoje postojanje može samopostojati ako je kao i bitak, apsolutno postojanje. Ako si cjelovit, nisi u sebi razdijeljen zlom,122

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečmalo sjeme i ono će izrasti i bit ćeš velik čovjek. Možeš biti vrhunski čovjek u zatvoru, logoru ina psihijatriji. To sam im govorio, kako je to bilo njima lijepo. Iskoristi te godine što si u zatvoru,možete postati genijalni ljudi, imate knjiga, razmišljajte, pišite, radite, napravite nešto. Vi ste na pravom putu. Od vas se ne traži da idete nešto raditi, možete cijeli dan čitati, moliti, raditi,zahvaljivati Bogu što ste ostali živi, što si tu. Imaš stan i hranu osiguranu, krov nad glavom.Dakle, čovjeku reći istinu, to je jako važno. Kad tako kažemo, onda svi mi imamo istu miso, datreba njemu reći, to ti je zato što si bio takav. Da znaš, i ako budeš dalje takav bio, ostat ćeš uzatvoru. Je li te liječnik kada pitao: a zašto si išao na tu hladnu zimu pa se prehladio i dobio upalu pluća. Sram te bilo, idi sad kući pa se liječi, tko ti je kriv. Uopće te ne pita nego ti da injekciju,medicinske sestre te njeguju, nježno ti govore. Kakvi ste vi prema hagiopacijentima? Istina kodnas ljudi zvuči grubo, ona je kao kamen. Istina ti je to! I što te briga, ti kako znaš! Božja istina jenježnost. Božja istina je dobrota. I samo je to istina. Zlo ne postoji, zlo nije nikad istina. Kažu: aliistina je da je on činio zlo. Ne može to biti istina! Istina je nešto što postoji, a zlo ne postoji.Prema tome kako možeš reći da je to istina. Ti se klanjaš iluzijama, fantomima. Ti pričaš ofantomu da je to istina. To što je bio zao, toga nema, to je razoreno u njemu. Ostala je istina unjemu, još ono malo dobra i života i svega da to iscijeliš, napraviš cjelovitim.Bitan je put mudrosti jer on vas onda vodi i putem morala i transcendiranja i na teološki put. Sve je na ovom putu mudrosti koji je prvi i najvažniji. A mudrost je da si skroz u Bogu. Mudracuvijek gleda u dobro, nikada u zlo. Mudrac je mudar jer zna da samo dobro pobjeđuje, da samosvjetlo uništava tamu. Mudrac ne govori o tami, nikad ne otvara prozore da istjera tamu, nego pali svjetlo. Mi smo ludi, uvijek otvaramo prozore pa vičemo: sram te bilo, da istjeramo zlo idjece, muža žene, društva, politike. Ne valja to, oni ne valjaju… I što onda. Oni bivaju još gori.Onda se opkole policijom i kažu: ajde sad reci nešto! Ako ih volimo, mijenjat će se svaka politika, svaki političar. Kad ćemo mi to shvatiti, bar mi kršćani? Dakle, to je hagioterapija,moraš promijeniti svoj mentalitet, skroz drugačije misliti. A vi mislite da je to kad ti rikneš nanjega pa ga kritiziraš, pa u novinama, na televiziji pa na radiju, vičeš u društvu: ne valja taj predsjednik, kad bi bio ovaj bolji, kad bi svećenici bili bolji… bavio si se fantomom, nečim čeganema. Bavio si se zlom, postao si zao. Ti si sebe razorio sad. Kako ćeš onda izgraditi drugog kadsi sebe razorio? Nema ni tebe, a kamoli drugog. Mi ne vjerujemo u dobro, čini nam se slabašno,što ti to znači. Opraštam vam, vama u politici. Oprostite i vi meni što uvijek negativno protiv vasgovorim, što sam vas uvijek smatrao korumpiranima. A ja sam korumpiraniji od vas. Oprostite ivi meni. Lijepo je što postojite. Ja vjerujem i zahvaljujem Bogu, vjerujem da će biti dobro svama, da ćete se promijeniti,

vjerujem. Ono što vjeruješ, to će ti biti. Kužite? Rekli bi naši mladiljudi.Idemo na prvi primjer da naučite konkretno raditi s ljudima. Dolazi mi žena u crnini 1992. godineu proljeće, otprilike 45 godina, nakon susreta što sam ga imao s prognanicima i ranjenima u ratu.Rekla mi je da se već tri mjeseca liječi na psihijatriji, nitko joj ne može pomoći. U ratu joj je poginuo otac, muž i sin. Da li mi vi možete pomoći? Bilo je to u dvorani i nije bilo prilike da postavljam neka velika pitanja, da ispitam njezino bazično povjerenje. Prenatalno, to znači da liima nekih genetskih nasljednih problema u sebi. Pitao sam : jeste li bili psihički bolesni – ne.Imate li bolesnika u kući – ne. Jednostavno ja više ne mogu ni misliti, ni govoriti, ni raditi, aimam još druge djece. Ovo me toliko rastrojilo i ubilo, nemam oca, nemam muža, nemam sina.Samo plačem, danju i noću. Najradije bi se preselila na drugi svijet. Ne znam što me ovdje jošdrži. Budući da nisam mogao temeljito raditi s njom, u pet min sam morao riješiti, prvo sam jeupitao je li kršćanka, katolkinja. Odgovorila je potvrdno. Vaš otac, sin i muž sigurno su išli ucrkvu? Da! I ispovijedali su se? Da, i prije nego su išli na front. Vidite, oni su sada u nebu. Oni sumučenici, išli su braniti svoju domovinu i slobodu, oni su vas išli štititi i sve druge koji su slabi inemoćni. Oni su sigurno u nebu jer su sve dali za našu slobodu, za etičku vrednotu. A u tome jevrhunska svetost i vrhunski ulog našeg života. Rekla je da joj je drago da bar to može misliti jer 126

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečona stalno vidi svu trojicu njih u lokvi krvi kako leže na samrti i ne može se toga osloboditi. Zatosam joj rekao neka odmah pogleda, oni su u nebu, uživaju, oni su sretni. Znaju da je njihovadomovina oslobođena, ali oni znaju da su i oni oslobođeni, da su u vječnoj domovini. Oni znajuda će i vama i vašoj drugoj djeci pripremiti isti put i istu domovinu, nebo. To još nije sve skupa bilo dovoljno. Onda sam, od onoga što sam saznao iz knjige o onima koji su klinički umrli, daljudi koji su klinički umrli, kad izađu iz svog tijela, žele priopćiti onima koji plaću nad njihovomsmrću da ne plaću, da je njim dobro i da se osjećaju izvrsno. I svi oni pripovijedaju da kad sudošli gore, prolazili su kroz čitav svemir, kroz neku vrstu tunela, da su bili presretni i da se nisuhtjeli vratiti. Čitao sam i to da oni koji umru žele još ostati i to samo da kažu onima koji plaču zanjima da je njima dobro, da nema razloga da plaču. Međutim, kako nemaju tijela, ne mogu tonama reći. I to ih drži razočaranima jer bi htjeli utješiti, to im jedino još što bi trebali napraviti, aoni to ne mogu, mi ne možemo čuti njihove riječi. Rekao sam joj da su i otac i sin i muž tu blizunje, htjeli bi joj to reći i oni se ne mogu smiriti, neće u nebo, oni su u nekoj vrsti čistilišta, trpe odtoga što joj ne mogu to priopćiti. Sad se samo radi o tome ako se vi uspijete snaći ovdje na zemljii reći: ja ću napraviti ovdje na zemlji sve što treba za vas, a vi gore za mene. Ne bojte se! Bit ćuhrabra! A oni će sretno otići, smiriti se i zauvijek uživati. Zatim sam rekao i ovo: oni više nisu ulokvi krvi, to je bilo trenutno, to je bilo njihovo tijelo, ostatak njihovog tijela koje je već pokopano. Oni žive, oni su sretni, prekrasno obučeni. Njihova lica su ozarena srećom, radošću injima je sad samo jedno – kako da vama pomognu da se utješite, da budete sad hrabri, da znateda oni nisu nestali nego su tu s vama. Oni vas motre, ljube. Ništa drugo nisam rekao, ona je otišlai kako sam ja iza toga razgovarao s drugim ljudima koji su dolazili tražiti pomoć, nakon 15-ak minuta se ona opet vratila. Ovaj puta se nasmiješila i kaže: ja 3 mjeseca nisam imala smiješak namojim usnama, ovo je prvi. I rekla je, duboko sam doživjela to da oni zapravo nisu tamo gdje su poginuli nego oni uživaju, oni su kod kuće. A još više to, ja mogu sad za njih ovdje nešto učiniti.Mogu napraviti da oni budu sretni, želim samo da oni budu sretni. Ja sam njih stalno gledala ulokvi krvi i u patnji. Onda ste mi vi rekli, ne, oni uživaju i upravo vi možete prirediti da oni sadodu pravo u vrhunsko nebo i da uživaju do kraja. To je divno, vi ste me ozdravili totalno. Ja samnova osoba. To je bilo dovoljno da ona potpuno ozdravi. Hagiopacijent je

vezan na ono negativnoi zato je depresivan, vezan je na zlo, njemu je ostalo na pameti to zlo i ne može se toga osloboditi.Čim mu ti makneš pogled na ono dobro koje je iz toga izašlo i pokažeš da je on na dobrom putu,na dobrim proplancima, tada se sve u njemu mijenja. Obrat od zlog pogleda na dobar – tospašava. Ne samo da sam spasio u noj dostojanstvo njezinih oca, sina i muža nego sam ujedno injoj dao smisao: vi ćete sad moći neizmjerno učiniti za njih da budu u nebu i da budu sretni što ćenjihova braća, djeca, unuci tu biti zbrinuti vašom ljubavlju. To je dvostruka vaša ljubav. To je nju preporodilo. Našla je smisao svog života, pogled u dobro, našla je to da ona njima moženeizmjerno pomoći i to je nju spasilo.Drugi primjer, žena mi se već mjesecima javlja i ostavlja poruku na mom telefonu: velečasni,gotova sam, sva sam u depresiji, pomozite mi, molite za mene…Svaki dan, svaki dan… Običnoako se javljam takvim ljudima onda ih zamolim da odu u centar za duhovnu pomoć, a onda sekao za inat nisam javljao. Osjećao sam po glasu i onom što je opisivala da je u užasnoj depresiji. Nije opisivala odakle depresija, ali po onom što je opisivala, ona je dolazila negdje iz dubina,neka vrsta endogene depresije. To znači sa duhovnog područja. Nisam se htio javljati jer znam dase kod takvih depresija neće moći telefonski riješiti nego sam radije svaki puta kad sam toodslušao odlučio zastati nekoliko minuta i rekao Isuse, u tvoje ruke. Drugo, gospođo, opraštamvam, i vi oprostite, ne bojte se, Bog vam oprašta. Rekao sam to u sebi, i bit će dobro. Bilo je jedno 5-6 ili više njenih poziva. Prošlo je jedno 3 mjeseca u kojima je ona bila temeljitodepresivna. Prije 3 tjedna sam bio u tom mjestu, držao tribinu navečer, vidio sam ženu koja sjediu prvom redu i uvijek se tako slatko smije na sve ono što ja govorim. Iza toga dolazi i pruža miruku i govori: ja sam ta Vesna koja vam je ostavljala poruke. I? prije tjedan dana samo me nešto preokrenulo, ja sam samo postala drugačija, zdrava totalno i sretna. I sad pomažem drugima,127

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečželim raditi hagioterapiju. Pa kako? Ja sam samo jedno imala na pameti, profesor Ivančić zna, janisam sama u svojoj muci. On će moliti za mene i on će mi sigurno pomoći. Znala sam da nijednamoja poruka nije uzaludna, znala sam da imate ljubavi prema takvim patnicima. Znala sam da menećete ni kritizirati ni odbiti, da imate sućuti i meni je to bilo dovoljno. Živjela sam od toga, menenetko voli. Iza toga da me netko voli od ljudi je došlo i da me neizmjerno voli još netko drugi.Kao da je nekakav mrak otišao, kao da je nešto puklo u meni. Jednostavno se otvorio u meni neki prostor slobode i zdravlja. Ovaj primjer govori koji su bitni elementi kako da pomognetedepresivnima i oboljelima na različitim područjima.Dolazila mi je djevojka, otprilike 17 godina, ima strahove, ne može ići u školu jer se boji društva, boji se izaći na ulicu, nekako je dovezu do mene da dođe. Bilo je to prije jedno 5-6 godina. Rekla je da ni sama ne zna zašto se to događa. Išao sam ispitivati, prvo, koliko dugo ti to traje? Uvijek to pitanje prvo postavljamo. Pa otprilike godinu i nešto. Je li netko od tvojih već imao takve probleme? Ne zna. Pitan da vidim da li je genetski nešto možda. Kakvo je bilo djetinjstvo?Rođenje je bilo teško, iza toga je bila većinom sama sa bakom i osjeća se zato nesigurnom. Nemože povjerovati da je roditelji vole. Ona osjeća da imaju veliku ljubav za nju, međutim, onirade. Jedino što roditelji čine je da je stalno ohrabruju, ne boj se, daj budi hrabra, daj iziđi, imajhrabrosti – a ja to ne mogu. Rekao sam, idemo onda pokušati napraviti ono što ne mogu roditelji jer ti sigurno osjećaš da oni od tebe nešto traže, a ne da ti nešto daju. Tu je problem. Svi roditeljiobično kažu, ma daj što se bojiš, idi učini, zakorači, ajde pokaj se, idemo sada drugačije. Ništa nemoraš raditi. Ne moraš nikuda izlaziti, budi bez brige. Time sam je oslobodio od te tjeskobe da jenetko tjera da mora izaći. Drugo, podsjetit ću te samo na to da postoji netko tko je tebe volio i tko je s tobom bio i kad nije bila ni mama ni tata. Netko tko je tebi načinio tebe, tko je uvijek bio uztebe. Pokušaj se sjetiti da je cijeli tvoj život, osobito kad si bila mala,

Isus bio tu, al ti ga nisimogla čuti dovoljno. Jer mi koji smo u tijelu, živimo u svijetu grijeha, imamo pokvarene telefone,ne možemo tako razgovarati s Bogom kako su to mogli Adam i Eva. Adam i Eva su bili u tijelu,al su s Bogom mogli razgovarati, Bog je dolazio k njima poslijepodne piti kavu. Čitajte to u 3. poglavlju Knjige postanka. Piše da se za poslijepodnevnog povjetarca Bog išao šetati s Adamom iEvom. To je lijepo, ići na izlet s Bogom. I prema tome, ne čujemo Boga dovoljno zbog grijeha ,ali on je uvijek bio tu uz tebe i on te voli i on te htio. On je nježniji od tvoje mame i tate. Dolazila je jedno 5 puta po pola sata i nešto više, iza toga više nije trebalo. Pošla je, polagala ispite itd.međutim, vidjelo se da bi ipak trebali i psihijatrijski pogledati ili pak neurološki pa smo je poslalida slika mozak i da se vidi da li je tu nešto. Nešto je malo otkriveno u mozgu. Onda samshvatio da je zato trebalo toliko puno susreta jer se trebalo pobrinuti za mozak. Mozak bi moždamogao bar 70-80 % biti ozdravljen samo sa duhovnom terapijom, ali to malo duže traje. Jer dr.Amen kaže ako dobro govorite mislite, vjerujete u dobro da se rehabilitiraju stanice mozga. Alitrebalo je ipak i neke lijekove joj dati. To je dobila tako da je zajedno s hgt mogla potpunoozdraviti.Slučaj djeteta, to su uvijek zanimljive stvari. Kad majka dođe s djetetom, 2-3 godine, onda smajkom načinimo dijagnozu, pitamo kakva je bila vaša trudnoća, jeste li vi dijete htjeli roditi, jeli dijete bilo začeto nakon nekog abortusa. To su sve važna pitanja. Točno smo zapazili ako jenakon abortusa začeto dijete, da ono trpi strahove u utrobi majke, to se prenosi s majčine duše nanjih. Majku smo pitali kakvo je bilo samo rođenje, što je bilo iza toga, da li je dijete bilo u bolnici. Jer se vidi da to odvajanje od majke, bilo u rodilištu ili da ga u inkubator stave, dijete patizbog tog. Tu smo saznali neke važne stvari, da je bila teška trudnoća, bilo teško rođenje, da jenakon toga dijete moralo biti u bolnici. Što je trebalo načiniti? U djetetu se jednostavno rodio nestrah nego gotovo odvratnost prema roditeljima, istovremeno plače kad roditelji nisu tu, a kad sutu ne želi njima na krilo. Na djetetu se vidjelo da protestira protiv roditelja zato što mu nisu bili prisutni stalno. A dijeteje trebalo neizmjernu ljubav roditelja kako bi preko te ljubavi moglo prijeći na Božju ljubav i osjećati se sigurno, bazičnu sigurnost dobiti. Prvo sam rekao majci da bi128

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugeč bilo dobro ako je moguće sa s djetetom počne najprije moliti. Da pokuša mirno Očenaš polakorecitirati, a da dijete sluša, ne mora govoriti. Zašto? Kako bi dijete osjetilo da majka poštujeonoga koga dijete zna već od trenutka začeća, Oca nebeskog i da dijete preko te molitve steknesigurnost, tu prvu sigurnost koji svaki od nas ima u trenutku začeća. Nakon toga kad dijete većdobije povjerenje u majku, da ga drži što više u naručju, da mu tepa. Ali bilo je zanimljivo da jedijete uvijek iznova tražilo da ide radije k nama, hagioasistentu. Zanimljivo da kad je dolazilo da je uvijek trčalo ispred mame i lupalo na vrata hagioasistenta da uđe i reklo mami; ti ostani vani.To znači da je dijete od prvog trenutka osjetilo, čim hagioasistent počne govoriti o ljubaviBožjoj, nježnosti, da je voljeno, željeno, dijete to neposredno čuje, osjetilo je: ovdje sam javoljen. Dijete je osjetilo da tu ima tlo pod nogama, da je tu na izvoru svoga života. I dijete jednostavno nije moglo skupa s majkom ulaziti jer mu je ona kvarila doživljaj te bezuvjetneljubavi Božje. Zato je jedno vrijeme majka morala ostajati vani dok dijete nije bilo ispunjenoljubavlju sve više i više, onda je i mama smjela doći. Kod male djece vam je to najlakše. Zatohagioasistent ako hoće silom, da dijete mora doći do razuma, onda ste na krivom putu. Rekli smoveć, racio nema ništa s vjerom. To je temelj fundamentalne teologije i filozofije. Racio ne moževjerovati, ne može dokazati da postoji Bog, razum samo traži dovoljno razloga da može intelektuvjerovati da je to tako. Razum ne zna što je dobrota, ne može je definirati, ali ako ima dovoljnorazloga da je dobro da se ljudi pomažu i sl., onda kaže: ok, pristajem na to. Prema tome, djetetu(hagiopacijentima općenito) ne treba preko razuma. Shvatite da kad govorite, njihov duh sezapravo najprije hrani time, a to je nešto intuicijsko. A

da bi se došlo na to intuicijsko, moratehagiopacijentu pomoći, recimo, odraslima da kažete: daj promisli, tko sam zapravo ja? Sjetite seodakle ste došli. A kod djeteta je dovoljno da molite samo Očenaš i da doživite kako se dijete budi. Kako se odmah sjeti trenutka začeća i Božje prisutnosti. Tada je već na toj razini. I ondatreba samo nekoliko susreta s djetetom kako bi se to učvrstilo, utvrdilo. Za hagioasistenta je bitno biti povezan s Bogom. Biti stalno svjestan, Bog je u meni i ja u Njemu, Isus je u meni, ja u Njemu. Ti kao hagioasistent pokušaj što više ući u to: Stvoritelj Svemogući je dobar apsolutno, povezujem se s apsolutnom dobrotom, s mojim tatom kako bi se zapravo u tebi učvrstilo to. Jer s pojmom Bog ni ti nećeš daleko stići jer svi se mi Boga bojimo, koliko bježimo od Boga i pitamose hoće li nam oprostiti. Dakle, na toj razini treba jako paziti kako biste bili s Bogom, jer ondavaš duh neposredno djeluje na one koji su kraj vas.Imate četvrti primjer, hagioasistentica je primala starca koji je bio teški psihički bolesnik, liječiose godinama na psihijatriji. Mjesecima je dolazio njoj na hagioterapiju, ona više nije znala što će,gotovo očajavala. Što god proba, ne ide. Onda je na kraju rekla, ma ja vjerujem to mora uspjeti,nemoguće da se i kod njega nešto dobro ne dogodi. Ma ta duhovna dimenzija će dati da ova psihička bolest bude bar poboljšana, da čovjek može normalno živjeti. Ona je na toj razini višeBogu zahvaljivala za tog čovjeka, trajalo je to 3-4 mjeseca. Onda se dogodilo nešto što jenevjerojatno. Čovjek je samo jedanput došao zdrav. Stoga, možete razumjeti da se duhovne bolesti ne liječe nego to je ono što manjka. To je sir koji stavljate u rupicu, al nemojte uzeti krčkisir, nego ementaler. Krčki sir sam dobio jučer, nema rupica, onda nemate što liječiti. Vi morateonaj mali djelić staviti u tu rupicu. Vi kao da tom čovjeku stavljate ono povjerenje, a nekad trebavremena da se njegova duša stopi s time, da to primi. Vi nemate osjećaj da je to proces liječenja,nego da se to dogodilo, sad se to stavilo i stvar kreće. Zato mi govorimo o ozdravljenju uhagioterapiji, a ne o liječenju. To što oni dugo dolaze i što mi s njima radimo nije liječenje negomi zapravo tražimo gdje će biti otvoren prostor povjerenja prema hagioasistentu da se može postaviti povjerenje ili ljubav bezuvjetna ili pomirenje ili sl. mi dakle unosimo zdravlje. Zato je bitno što si ti, što si u sebi. Ne može se hagioterapijski djelovati tako da si ti tjeskoban, u muciitd., al ti ćeš primijeniti, reći ćeš: hajde sad probajte vjerovati da je Bog dobar… Nećeš nikad pomoći. Hagioterapijski možeš pomoći samo tako da tvoj duh zrači na onaj duh. Rekli smo da jeduh sloboda od prostora i vremena zato neposredno tvoj duh ulazi u njegov i taj čovjek se129

Skripta za interno korištenje polaznika međunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, korištenje izvan članova ZMR Splitizrada Marijana Dugečmijenja. Dakle, ti unosiš onu vrednotu koja njemu manjka i on postaje zdrav. Tamo gdje je bolestan, gdje mu manjka nešto, ti donosiš svoje zdravlje, to je u tebi. Tamo gdje on ne moževjerovati, ti vjeruješ. Gdje ne može doživjeti ljubav, ti je doživljavaš. Gdje ne želi ozdraviti (takomu je zgodnije, ne mora raditi), ti vjeruješ i hoćeš. Ti slamaš zlo odnosno daješ mu dovoljnoljubavi da njegova volja poželi da se liječi i izliječi, da se oslobodi odnosno ozdravi. Zadaća:dolazi vam čovjek, 60 god, pokuca, ulazi i odmah čim je ušao kaže: ja vam nisam došao da vimene liječite. Samo sam došao vidjeti što vi to radite. Ja vam ne vjerujem u taj hokus pokus. To je sve glupost. Hagioasistent pokuša razgovarati s njime, a on kaže: samo mi nemojte Bogaspominjati. Imam ga preko glave. I samo mi nemojte reći da ćete za mene moliti, ne, ni ja nemolim za sebe. još manje od vas očekujem da mi kažete da će biti dobro, neće. Ako me pitate štomi je, ljudi ne valjaju, zato mi je zlo. Zato sam agresivan, ljut, zato ne mogu raditi. Ja vam neidem u crkvu, al sam išao cijelo djetinjstvo, roditelji su me tjerali pa sam morao moliti, ići ucrkvu, prije svakog jela moliti. Ne pričajte mi više o molitvi. Ja znam da je to sve ništa. Vi i vašBog, davno je već bačen, nekoristan, hagioasistent pokušava mu se oprijeti ali vidi da je najbolješutjeti i u sebi zahvaljivati za tog čovjeka. Što ćete napraviti od ovakvog čovjeka? On je teškoopterećen, agresivan, sigurno i

depresivan, al neće da prizna. On je duboko ranjen od svojihroditelja, što ga nisu voljeli, što su ga tjerali Bogu formalno, izvana i on je bijesan na sve. Smatrada sve zna i nitko ga ne treba učiti. Pomozite mu, što ćete vi najprije učiniti s njim, a što kasnije.Hoćete odmah na početku reći, e tu vam ja ništa ne mogu, najbolje da idete prof. Ivančiću.A I vančić će njemu reći najprije idi Sv. Ocu Papi pa ako on ne može, onda ću ja. Pokušajte iz svegašto ste slušali ovih dana zapisati sebi kako biste vi njemu pomogli. Lijepo zapišite sve što biste snjim napravili, kako biste čovjeka upropastili. A onda napišite kako biste čovjeka spasili.Pripazite na kontraindikacije, to je jako važno. Pazite da ne pogriješite jer onda neće više htjeti nidoći. On dolazi, dakle, duša mu čezne, al on ne može to sebi priznati i odbija agresivno sve odsebe. Kako mu pomoći? Zapišite najprije vjerujete li da se njemu može pomoći, da mu ti možeš pomoći. Drugo. Što misliš koliko će to drugo trajati. Treće, hoćeš to nastaviti u pauzi jer ćemosad imati jedan mali koncert. Jedna lijepa dama će nam otpjevati 4 pjesme da lakše ručate i daosjetite kako i glazba, jer je duhovna, djeluje. Glazba je uvijek odjek duha. Kako djeluje na naskao hagiopacijente.(Zahvaljujem svima na razumijevanju za eventualne pravopisne i gramatičke pogreške.Neke su ostavljene zbog boljeg doživljaja izrečenog a neke u samoj brzini pisanja, promaknute.To vi osobno korigirajte.)kraj130