Protocoles - Les Trois Traductions - Lambelin

7/31/2019 Protocoles - Les Trois Traductions - Lambelin

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PROTOCOLES DES SAGES DE SION

PRFACE

Fvrier 1925,

Depuis tantt quatre ans que fut publie la premire dition de cettetraduction de la version russe de 1912, les Protocoles ont fait couler desflots dencre. De nouvelles traductions parurent notamment dans un despays o le pril juif semble le plus avr en Roumanie et les discussionsse poursuivirent dans la presse pour tcher de percer les voiles mystrieuxqui enveloppent ce document si ardemment tudi et comment. Du ctchrtien parurent, en 1922, une tude fort intressante de Mgr Jouin, sur lesProtocoles de G. Butmi, daprs ldition de 1901, et un ouvrage historiquede Mrs Nesta Webster o lIlluminisme de Weishaupt est prsent, aveccitations lappui, comme lune des sources des doctrines et des mthodesexposes dans les Protocoles. Du ct juif et philo-smite, tout fut mis enuvre, en France, en Angleterre, aux Etats-Unis, en Allemagne, pour tcherdenlever au fameux document la valeur, lautorit, quil tenait de son textemme. MM. Salomon Reinach, Lucien Wolf, Zangwill et une pliadedcrivains qui ntaient pas tous juifs, sappliqurent dmontrer quil nefallait pas attribuer Isral lclosion du bolchevisme russe, et leshypothses les plus varies furent mises sur lorigine dun pamphlet dontlauteur ne pouvait tre quun agent de la police tsariste, dsireux deprovoquer des pogroms. Cependant, en raison de leur nombre, et delabsence de preuves susceptibles de les tayer, les hypothses ne semblaientgure vraisemblables. Le comit de presse institu par les organisationsjuives de Londres pour combattre ce quon appelait un nouvelantismitisme tait bout de souffle quand, soudain, le

Times annona une mirifique dcouverte. Cen tait fini du mystrecachant lorigine des Protocoles . Le pamphlet tait bien un faux, uneforgery ; Isral pouvait se rjouir, remercier Jhovah : ses ennemis taientconfondus, pulvriss... En trois articles, parus dans ses numros des 16, 17et 18 aot 1921 le Times racontait sa dcouverte. Son correspondant de

Constantinople avait reu dun Russe rfugi en Turquie, aprs promessefaite de ne jamais rvler son nom, un livre de petit format ayant pour titreDialogue aux Enfers entre Machiavel et Montesquieu et pour auteurMaurice Joly. Ce Prambule rocambolesque offrait-il quelque intrt ? Cestdouteux, mais cela donnait un petit parfum romantique au rcit, dautantque le Russe, prudent et dsireux de garder lincognito, tait qualifidancien membre de lOchrana (police secrte russe).

Le livre figurait au catalogue du British Musum et de la Bibliothquenationale. Il avait paru Bruxelles la fin de lEmpire et avait valu sonauteur une condamnation pour excitation la haine et au mpris dugouvernement imprial. . Il tait donc superflu daller Constantinople

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pour le dcouvrir. Dans le pamphlet politique, dirig contre Napolon III, ilnest aucunement question des Juifs. Mais Maurice Joly formule, parlorgane de Machiavel, toute une thorie sur le gouvernement des peuples

comprenant : lgitimation des coups dEtat, tablissement dun pouvoirtyrannique, fond sur la corruption, la domestication de la presse, de lamagistrature, de lUniversit, soutenu par la police et la force arme. Par unetransposition facile, ce pouvoir tyrannique, dfini par Machiavel, peutsappliquer limprialisme dIsral aussi bien qu labsolutismenapolonien. De fait que certains passages des Protocoles sont soi-disantinspirs de paragraphes du Dialogue aux Enfers, toute la presse juive etmme certains journaux quon croyait indpendants, en ont dduit que 1erpetit livre rvl par Nilus et Butmi tait une Supercherie, un faux aumme titre que les Monita Secreta attribus nagure aux Jsuites. CependantMaurice Joly tait un rpublicain fanatique, peu suspect de stre prt une

manuvre contre la dmocratie et les Juifs. Qui donc avait pu se servir deson pamphlet pour le transformer en arme de guerre, en char dassaut manipar les antismites ? Le Times et quelques autres feuilles donnrent librecours leur imagination et firent intervenir dans laffaire lhypnotiseurPhilippe, le grand duc serge Alexandrovitch, une princesse Radziwill, etfinirent par attribuer la paternit des Protocoles un trio de policiersrusses...

Mais cette attribution ntait encore quune hypothse et aucuneapplication plausible, aucun tmoignage valable nen tablissait la vracit.En nous maintenant strictement sur le terrain de la critique historique, ilfaut reconnatre que lorigine des Protocoles demeure mystrieuse et que

son auteur ou ses auteurs restent inconnus. Toutefois quelles que soient lessources du document, son texte vaut dtre retenu et divulgu. Si le textedes Protocoles porte en soi un enseignement, offre un intrt puissant etactuel, cest parce quil procde dinspirations juive et maonnique etmontre de quelle manire les socits secrtes, la corruption, le terrorismepeuvent tre utiliss par Isral pour raliser sa domination mondiale. Cettemystrieuse brochure, selon le mot du Morning Post est un varie mecumdes mthodes par lesquelles de grands empires ont t et peuvent tredtruits.

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INTRODUCTION

Sur divers points du lointain horizon, lon peroit la formation devagues dantismitisme. Elles nont encore quun trs faible relief ; mais sousle souffle des pousses juives qui se manifestent de tous cts, elles vont secreuser, acclrer leur allure et peut-tre Seront-elles formidables quandelles dferleront, avec une cume blanche fusant vers le ciel, Sur les rivageso Isral a cru construire dimprenables citadelles. Lantismitisme est-ilprovoqu par des causes superficielles et temporaires ou par des raisonsdurables et profondes ? Les Juifs doivent-ils tre considrs comme

responsables, pour une large part, du malaise mondial conscutif laguerre ? Ce sont des faits rigoureusement constats, des rapprochementsloyalement oprs, des considrations logiquement dduites, qui peuventseu1s permettre de rpondre ces questions. Le gouvernement britannique,M. David Lloyd George tant premier ministre, est compltement infod la politique dIsral. Il serait difficile de contester cette affirmation. SixIsralites sont Privy councillors ; deux sigent au ministre : sir AlfredMond et lhonorable Edwin Montagu et ce ne sont peut-tre pas les plusenjuivs du Cabinet.

Quand les chefs du mouvement sioniste, prvoyant la victoire finalede lEntente, voulurent poser de solides jalons pour ldification du futurroyaume palestinien, cest le ministre des affaires trangres, M. Arthur

James Balfour, qui, au nom du gouvernement de Sa majest britannique,crivit lord Rothschild et prit lengagement de favoriser de tout sonpouvoir la cration du Foyer national juif . Cest un Isralite, devenu LordChier Justice Of England, Rufus Isaacs lord Reading, qui fut envoy

Washington comme haut commissaire et ambassadeur extraordinaire pour yrgler avec les Isralites du prsident Wilson : lambassadeur Morgenthau, lebanquier Jacob Schiff, le juge Brandeis, le professeur Francfurter, lesdlicates questions politiques et financires que soulevrent les derniersmois de la guerre et les prliminaires de la paix.

Quand lAngleterre obtint de la Socit des Nations un mandatprovisoire sur la Palestine, o, sur 700 000 habitants, il ny avait gure que65 000 Juifs, cest encore un isralite, sir Herbert Samuel, qui reut despouvoirs quasi-souverains pour administrer la Terre Sainte et y tablir unrgime juif.

Un poste de gouverneur est-il vacant au Queensland, cest encore unIsralite, sir Matthew Nathan, qui est dsign pour loccuper ! La Socit desNations confie lAngleterre le secrtariat gnral de son organisationpermanente. Sir Eric Drummond, ds son arrive Genve, fait visite augrand rabbin de la ville, lui prsente son personnel, lassure de sonadmiration pour les Juifs et de son complet dvouement leur cause et

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leur idal. Parmi ses collaborateurs principaux, il convient de citer lanciencapitaine interprte Mantoux, chef de la section politique, doubl du major

Abraham et de Mme N. Spiller.

Lorsque les dlgus des associations juives introduisirent la Socitdes Nations une demande tendant subordonner ladmission des nouveauxEtats dans la Ligue lacceptation pralable de la clause des minorits quon pourrait dfinir le droit des juifs former un Etat dans les Etats cest lord Robert Cecil, cousin de M. Arthur Balfour, qui se constitua leur

avocat. Le prince de Galles ayant fait un voyage autour du monde pour allervisiter les Dominions et les colonies de lempire britannique, les Juifsorganisrent, ds le retour du prince, sous le titre de War Memorial Empire

Tour, Un voyage comportant un itinraire presque identique. Au nom desorganisations juives et sionistes, le grand rabbin Hertz, accompagn de M.

A. M. Woolf, va, lui aussi, visiter les colonies et Dominions, pour donner

des mots dordre aux communauts parses, rchauffer leur zle religieux etrecueillir des Fonds destins difier Londres, en souvenir de la guerre,un grand sminaire isralite. Et le caractre officiel que le gouvernementdonne cette mission est attest par le banquet qui fut offert aux voyageurs la veille de leur dpart. Les ministres, les dlgus des Dominions etcolonies y taient reprsents. Lord Rothschild, qui occupait le fauteuilprsidentiel, porta le toast : Au gouvernement de Sa Majest et dclaraque parmi les ministres qui avaient tenu les rnes du pouvoir en Grande-Bretagne, aucun, au mme degr que le ministre actuel, navait tmoignautant de vraie sympathie aux projets et lidal des Juifs . En rpondantau nom du Gouvernement, lord Milner remercia le prsident davoir

formul un pareil loge et nhsita pas exprimer 1"ide que lempirebritannique avait t amplement rcompens de sa politique pro-juive ! ACapetown, Durban, Johannesburg, dans les cits australiennes, partoutles envoys dIsral furent reus avec des honneurs princiers. Les autoritsciviles et militaires venaient leur rencontre, leur souhaitaient la bienvenueet se mettaient leur service.

Quelques mois auparavant, le gouvernement de M. Lloyd George,avis par des informateurs peu vridiques que des pogroms staientproduits en Pologne, avait, de sa propre initiative, envoy Varsovie unecommission denqute, prside par un juif, sir Stuart Samuel. Ntait-ce pasfaire connatre urbi et orbi que lAngleterre prtendait se faire en tous parts

le champion dIsral ?

Au reste, quand lord Chelmsford, fut arriv au terme de son mandatle vice-roi de lInde cest Rufus Izaacs Lord Reading, lancien Lord Chief

Justice et haut commissaire Washington, qui fut appel recueillir sasuccession, charge dautant plus dlicate et redoutable que lInde, en mal derformes politiques et administratives, est en pleine effervescence. AuxEtats-Unis, sous le rgne du prsident Wilson, la conqute juive fut aussimanifeste quen Angleterre. Il ne faut pas oublier que cest sur linjonctionde Jacob Schiff et de plusieurs banquiers judo-allemands, en plein accordavec M. Lloyd George, que M. Woodrow Wilson fit introduire dans le trait

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de paix les clauses troubles relatives aux rparations, au plbiscite de laHaute-Silsie, aux rgimes concernant la Sarre, Fiume, Dantzig.

Et aprs avoir t dsavou par ses concitoyens, qui refusrent

dadopter ,son idalisme humanitaire et de le suivre dans la voie dangereuseo il avait engag lEurope, le prsident des Etats-Unis trouva moyendaffirmer encore ses sympathies juives. Il dsigna deux Isralites pour lereprsenter dans deux arbitrages que la Socit des Nations voulut luiconfier, et, rpondant une plainte de son ami le rabbin Wise sur le sort desIsralites de lEurope orientale.

Il formula dans une lettre publique son admiration pour les Hbreux : Nous savons aux Etats-Unis, o les Juifs jouissent de la plus compltegalit, avec quelle loyaut ils servent et avec quelle fidlit ils dfendent lesintrts et lidal de notre propre nation . Si les Juifs furent autrefoisperscuts en Russie, la Rvolution, prpare par eux depuis longtemps,

intervertit singulirement les rles. Leffondrement du tsarisme, le trait deBrest-Litovsk mettant fin aux hostilits avec lAllemagne et le rgime dessoviets furent luvre des Juifs. Le rhteur Kerensky, qui servit de passerelleentre la Douma dmocratique et le communisme sanglant est isralite.Lnine est, dit-on, le mari dune juive ; Trotsky, Radek, Zinoview et les troisquarts des commissaires du peuple sont juifs. Quand larme rouge envahitla Pologne, elle traita en allis les Isralites des villes occupes qui, dailleurs,presque partout, sincorporrent ses troupes lorsquelle fut contrainte battre en retraite. Au moment de larmistice et des premiers pourparlersinternationaux, les Juifs rendirent un service capital lAllemagne encamouflant ses tats en pays dmocratiques et socialistes. Aprs, la fuite de

lempereur Guillaume en Hollande, le nouveau gouvernement du Reichtomba aux mains dIsral. Le ministre des affaires trangres, Haase ; celuides finances, Schiffer, celui de lintrieur, Preuss, taient juifs. En Prusse, leCabinet ne comptait gure que des Isralites. Kurt Eisner gouverna laBavire. En Hongrie, Bela Kuhn ou Cohen rgna, mais sa tyrannie fut sihorrible quelle neut quune existence phmre. A part lAutriche, sacrifieet ruine, les Etats dmocratiss gagnrent les bonnes grces des Juifs et despuritains anglo-saxons, principalement prposs la confection du trait depaix. La dlgation allemande Paris ne comprenait gure que des hbreux,parmi lesquels Oscar Oppenheimer et Marx Warburg., ce dernier, frre dugendre du banquier de New-York, Jacob Schiff. Les quatorze points du

prsident Wilson dont le dernier. lanait lide dune Ligue des Nations et 1es cinq points complmentaires ajouts aux prcdents dans un

discours prononc New-York en septembre 1918 pour en fixer les bases,furent invoqus par le prince Max de Bade, chancelier du Reich, ds quelAllemagne vaincue, effondre, sollicita la paix. Cette paix trange, plusfavorable aux vaincus quaux vainqueurs les anglo-saxons excepts cettepaix au mcanisme dlicat et compliqu, ncessitant un contrle constant etde longue dure, menace de brisure ds quun atome se glissait dans un deSes rouages, sauva lunit de lAllemagne et lui laissa une large part de sapuissance ; mais elle eut aussi le privilge de correspondre aux dsirs, auxambitions, lidal des Isralites. En empchant le relvement conomique

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des Etats belligrants, cette paix tait propice aux grandes banques quilsdirigent, aux trusts internationaux enrichis par la guerre et dtenteurs desrserves financires du monde.

Il ne faut pas tre surpris si la Socit des Nations fut dclare essentiellement dinspiration juive par Isral Zangwill ; et M. Lucien

Wolf, dlgu des associations juives, aprs avoir assist Genve 1assemble de la Ligue, nhsita pas affirmer de son ct que cette Socit tait en harmonie avec les nobles et les plus saintes traditions du

Judasme et que tous les isralites devaient considrer comme un devoirsacr de la soutenir par tous les moyens.

Il semble bien que le pril juif, qui se manifestait par tant desymptmes et par tant de faits, ne fut vraiment rvl au grand public quelorsque parut la traduction dun fragment dun livre russe enregistr auBritish Museum en aot 1006, et qui avait pour titre : Le Grand dans le Petit

et lAntchrist comme une possibilit politique immdiate. (Notes dunOrthodoxe, 1* dition, corrige et augmente. Tsarkoi-Selo, 1905).

Cette traduction fut dite en dcembre 1919, chez Evre etSpottiswoode et intitule : The Jewish Peril : Protocols of the LearnedElders of Sion. Elle serait reste longtemps ignore en Angleterre, si unrdacteur du Times navait eu lide de lui consacrer an article, den donnerun compte rendu assez dtaill qui peut se rsumer en une angoissanteinterrogation : Si ce livre est lexpression de la vrit, naurions-nouschapp une paix germanique que pour subir les conditions dune paixjuive ? En mme temps que paraissait Londres une traduction anglaise des Protocols , une traduction allemande tait publie Charlottenburg(Berlin), par M. Gottfried Zur Beek : Die Geheimnisse der Weissen vonZion (Les Secrets des Sages de Sion) et se rpandait assez rapidement dansles Etats du Reich, ainsi quen Autriche.

A peine larticle du Times eut-il appel lattention sur le Jewish Peril,que le petit livre devint introuvable, et, chose bizarre, MM. Eyre etSpottiswoode dclarrent quils nen feraient pas an nouveau tirage. Mais, enattendant que par les soins dune association nationaliste : The Britons fatpublie une nouvelle dition anglaise, le grand quotidien The Morning Postfit paratre, sous le titre : The Cause of World Unrest, une srie darticlesdune vive allure, fonds sur les textes des Protocols et sur des

documents ultrieurement dcouverts et dmontrant que cest aux JuifsqJ1il fallait attribuer le malaise mondial prolongeant les difficults politiqueset financires issue de la guerre. Aux Etats-Unis fut dite chez MM. Small,Maynard de Boston, une autre traduction intitule : The Protocols and

World Revolution. Une version polonaise parut encore en 1920. En France,quelques comptes rendus, accompagns de citations du livre de Serge Nilus,furent insrs dans le Correspondant, la Vieille France, dUrbain Gohier,lAction franaise, lOpinion. Une premire traduction en fut publie dans laLibre Parole, mais cest seulement en septembre 1910 et au dbut de1921que parurent ldition avec prface de Mgr Jouin et celle de la Vieille Franceprcde et suivie de commentaires. Il est difficile dtre fix sur les diverses

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ditions parues en Russie. Il semble que la premire, due au professeurSerge Nilus, parut en 1902, mais elle dut tre achete ou confisque par les

Juifs, car ses exemplaires sont introuvables. Fut-elle rdite en 1903 ? La

chose est possible, mais la premire, dont on possde le texte, est celle de1905, qui figure au catalogue du British Museum. Lcrivain russe G. Butmien publia une version en 1907, avec le concours de son frre A. L. Butmisous le titre : LEnnemi du genre humain. Imprim par lInstitution de.sourds-muets de Ptersbourg, le livre tait ddi 1 Union du peuple

russe , association patriotique qui combattait les Juifs et les socitssecrtes, si rpandues dans lempire du Tsar.

Luvre de Serge Nilus eut de nouvelles ditions en 1911, en 1912, en1917 et en 1920. Cest sur celle de 1911, imprime au monastreSaint-Serge, que fut faite la traduction amricaine. Quant celle de 1912,elle nest mentionne ni dans la prface de Mgr Jouin, ni dans celles de

ldition allemande et de ldition amricaine ; mais nous lavons eue entreles mains ; un spcimen de sa couverture est reproduit au seuil de ce volumequi donne la premire traduction franaise faite directement sur le texterusse. Ldition de 1917 fut presque entirement dtruite par les Bolcheviks.Quant celle de 1920, elle fut imprime Berlin. La version des Protocols y est reproduite sous le titre Le Rayon de Lumire, et lditeur-rdacteur, Pierre Schabelski Bork, la accompagne de commentaires relatifs la Rvolution russe, o sont svrement jugs les actes du ministre

Tchernov et de Kerensky qui, plac la tte de la Russie pendant sixmois, par ses discours et par ses actes, a tromp et trahi sa patrie . Quellessont donc les origines et la valeur de ces Protocols ?

A linstar de ltincelle lectrique qui, dans les cornues, provoque desprcipits chimiques, ils eurent la singulire fortune de provoquer desractions antijuives en rvlant aux diffrents peuples un angoissant pril eten faisant connatre le plan de campagne conu par Isral pour raliser sonrve grandiose, lobjet de ses ambitions sculaires : la domination mondiale.

Les associations sionistes tinrent un Congrs Ble en1897 et yjetrent les bases dun programme de conqutes dont les succsprcdemment obtenus justifiaient lamplitude. Ce programme nindiquaientpas seulement des objectifs successifs atteindre ; il prconisait aussi lesmthodes suivre, les rgles tactiques observer. Les diverses sections duCongrs rdigeaient des procs-verbaux de leurs sances, appels protocols destins tre communiqus certains initis et conserver latrace de ces conciliabules secrets.

Serge Nilus, dans lintroduction de ldition de 1917, dclare que lesfeuillets contenant des extraits de ces procs-verbaux, rdigs en franais,car nombre de Sionistes ignoraient lhbreu, lui furent remis en 1901 par

Alexis Nicolajevitch, Souchotin, marchal de la noblesse de Chern. Cesfeuillets furent aussi communiqus leur second traducteur russe, C. Butmi.Comment Alexis Nicolajevitch se les tait-il procurs ? Deux versions ontcours ce sujet : ou bien ils furent copis par une femme, pouse oumatresse de lun des initis qui les avaient rdigs et qui crut de son devoir

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de transmettre ces copies un chrtien susceptible de mettre sescoreligionnaires en garde contre des menes tnbreuses et menaantes ; oubien elles furent drobes dans un coffre-fort que possdaient les Sionistes

dans une ville dAlsace. Il nest pas certain que lune de ces deux hypothsessoit exacte, car les dtenteurs des feuillets ont d sefforcer de soustraire tous soupons et toutes vengeances lauteur ou les auteurs de lasoustraction ou des indiscrtions commises.

Les traducteurs russes sont tous deux des hommes honorables etFermement religieux. Leurs versions sont, quelques dtails prs,concordantes. Quant la ralit de la soustraction de documents desarchives isralites, elle est confirme par une circulaire du Comit sioniste,date de 1901 et dans laquelle le docteur Hertzl se plaint des fuites qui ontpermis aux Gentils de connatre les secrets des Protocols .

Les Protocols sont au nombre de vingt-quatre. Ce sont plutt des

enseignements et des maximes que des procs-verbaux. Il semble que leurou leurs auteurs aient eu pour principal souci dexposer en vingt-quatreleons les doctrines dIsral, les objectifs quil poursuit depuis les temps lesplus reculs, et les dtails de lultime plan de campagne pour la conqute dupouvoir mondial, alors que tout semblait prpar pour commencer la luttedcisive. Pour les Juifs, il ny a dautre droit que la force ; le libralisme adtruit chez les Goys la religion et lautorit ; lor est aux mains dIsral et,par lor, il sest empar de la presse et de lopinion qui commandent auxgouvernements dans les Etats dmocratiss.

Les loges maonniques sont diriges par les juifs qui en orientent lesmanifestations et la propagande. Les peuples chrtiens seront un jourtellement dsempars quils rclameront un super gouvernement universelmanant des juifs. Des guerres particulires et un conflit mondial quIsralsaura dchaner hteront son rgne. Lautocratie juive remplacera lelibralisme des Etats chrtiens. Toutes les religions seront abolies sauf cellede Mose. Pour montrer leur pouvoir, les Juifs terrasseront et asservirontpar lassassinat et le terrorisme un des peuples de lEurope. Un imptprogressif sur le capital et des emprunts dEtat achveront de ruiner leschrtiens quun enseignement athe aura dmoraliss ; et lheure, silongtemps attendue, sonnera. Le roi des Juifs, incarnation du Destin,rgnera sur lunivers dompt.

Telle est en raccourci la donne des Protocols . Il est bon denmditer les divers chapitres, de comparer leur texte dautres documentsdorigine hbraque et dobserver dans quelle mesure ont t raliss,pendant et depuis la guerre, les faits prvus et les vnements annoncsdans des feuillets crits vingt ans auparavant. Le troisime chapitre de cesleons des Sages dIsral contient une allusion au Serpent qui symbolise lamarche progressive dIsral vers la domination universelle. Serge Nilus, danslpilogue de son livre, dont les versions amricaine et allemande nont pasdonn la traduction, fournit de curieux dtails sur ce symbole de lapuissance juive, jamais victorieuse, lorsquelle aura encercl les Etatseuropens. Daprs les traditions judaques, cette prdiction remonterait au

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temps de Salomon. La tte du serpent reprsente les dirigeants, les initisdIsral. Elle pntre au cur de chacune des nations pour les corrompre,les dtruire ; et, partie de Sion, elle doit y revenir aprs avoir accompli le

cycle de ses conqutes. Les Sionistes ont depuis longtemps dress la carteo est trac litinraire du reptile et sur cette carte en sont marques lesgrandes tapes parcourues et parcourir. La premire le conduit en Grce,au temps de Pricls, en lan 429 avant Jsus-Christ ; cest sous le rgnedAuguste, un peu avant la naissance de Jsus Christ que la tte du Serpentpntra dans Rome. Madrid la vit apparatre sous Charles Quint ; Paris, audclin du rgne de Louis XIV ; Londres, la chute de Napolon ; Berlin en1871, aprs les apothoses du trait de Versailles ; Ptersbourg en I881.

Il est notable que tous les Etats, sur lesquels le Serpent laissa sa tracebaveuse, furent branls jusque dans leurs fondations par des crisespolitiques et sociales. La carte indique par des flches les dernires tapes :

Moscou, Kieff, Odessa, Constantinople et enfin Jrusalem, point de dpartet point terminus du Fatal itinraire.

Serge Nilus, dans ldition de 1912 des Protocols , cite encoreplusieurs documents qui viennent corroborer les enseignements et lesprdictions des Sages de Sion. Au mois de novembre 1910, Les Nouvellesde Moscou (Moskovskia Viedomosti) publiaient un article de K. J. Tour,intitul Les programmes juifs secrets montrant les progrs raliss par lesjuifs dans lempire russe : Durant ces dernires cinquante annes bien descatastrophes sont survenues, et chacune de ces catastrophes a avanc dunpas de gant luvre juive...

En Russie, la Rvolution na pas tout fait russi, et cependant lesJuifs ont beaucoup gagn, grce aux vnements de 1905 et 1906. Leursderniers congrs ont dvoil toutes leurs esprances. La Douma a t saisiedun projet, sign dun grand nombre de dputs, accordant une compltegalit de droits aux Juifs. Et ceux-ci jouissent dj de facto de nombreuxavantages. Depuis le ministre de Witte, les limites de rsidence desIsralites, mal observes autrefois, ont t rendues illusoires par une srie decirculaires, et les troubles, qui ont ruin et dmoralis les populationsindignes, ont encore tourn au profit des Juifs.

Un crivain contemporain, M. Damtschanko, exprimait cette opiniondans an livre paru en 1911 :

Vu leur nombre relativement petit, les Juifs seuls, dans une lutteouverte, ne peuvent certainement pas vaincre la population au milieu delaquelle ils vivent en parasite. mais ils ont invent un mode de suicide pourles chrtiens en provoquant habilement chez eux des discordes intestines etune dsorganisation habilement prpare. Aprs avoir accapar lor et misla main sur les principaux organes de la presse, ils se sont attaqus auxmonarques, parce que ceux-ci sont une force suprieure, pleinedabngation et dispose en consquence dfendre tout ce qui est faible. Cest pourquoi les Juifs ont partout favoris la substitution du rgimerpublicain au rgime monarchique. Quant au Bolchevisme, les juifs deRussie ne nient pris quils en soient les auteurs responsables : Dans un

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journal de Charkow, publi en yeddish, Der Kommunist, un isralite, M.Kohen, crivait le 12 avril 1919 : On peut dire sans exagration que lagrande rvolution sociale russe a t luvre des Juifs et que les Juifs ont,

non seulement men laffaire, mais encore quils ont pris en main la causedes Soviets. Nous pouvons tre tranquilles, nous Juifs, tant que la directionsuprme de larme rouge sera entre les mains de Lon Trotsky.

Il nest peut-tre pas tmraire de penser que si, tout rcemment,lAngleterre a conclu une paix avec les Soviets, cest parce que les Isralitesdu ministre et ceux qui gravitent autour de M. Lloyd George ont eu assezdinfluence sur le gouvernement britannique pour lamener, sous le couvertdavantages commerciaux, soutenir le rgime juif de la Russiervolutionnaire.

Ces considrations et les commentaires de Serge Nilus peuventclairer on justifier certains passages des Protocols , mais le texte lui-

mme ne manque ni de clart ni de profondeur. Il porte en soi une force dedmonstration peu commune et cest pourquoi les juifs, aprs stre efforcs

vainement de confisquer cette brochure et dtouffer les voix indiscrtesrvlant le plan de campagne dIsral, se sont attachs faire croire que lesprocs-verbaux des Sages de Sion taient apocryphes et ne reposaient suraucune donne srieuse.

Cest M. Salomon Reinach, qui le premier, dans lOpinion du 26 juin1920, dclara que les Protocols avaient t purement et simplementinvents. Le faussaire Nilus avait puis ses fantaisies dans la littraturervolutionnaire marxiste , et les juifs, comme les francs-maons, taienthorriblement calomnis ainsi que lavaient t autrefois les Jsuites, lors dela publication des prtendus Monita Secreta.

Il ne chercha pas pousser plus avant sa dmonstration. De lautrect de la Manche, o larticle initial du Times et la campagne prolonge duMorning Post avaient produit une vive et profonde impression, les Isralitespensrent quil tait ncessaire dtablir linanit des documents rvls et derfuter dune manire aussi serre que possible les arguments puiss dans les Protocols pour1nontrer la ralit menaante du pril juif. Le Conseil deleurs dputs, par lorgane de son Comit de la presse, chargea M. Lucien

Wolf de cette mission dlicate. Pas plus que Salomon Reinach, M.L. Wolfntait sioniste avant la guerre ; il navait donc pas assist au congrs de Ble

de 1897 ; mais ctait un journaliste expriment : ancien collaborateur duDaily Graphic, o il traitait de la politique trangre, ancien correspondant Londres du quotidien franais Le Journal, il tait fort rpandu dans lapresse, dautant quil avait t grand matre de la Loge maonnique desauteurs et prsident de lInstitut des journalistes. Le choix semblait doncheureux tous gards. Cependant le rsultat na gure correspondu auxesprances conues par les dirigeants isralites.

M. Lucien Wolf crivit trois articles insrs respectivement dans leManchester Guardian, le Spectator, le Daily Telegraph ; puis il runit cesarticles en une brochure assaisonne dune sauce assez fade qui fut publiesous le titre un peu long : The Jewish Bogey and the forged Protocols of the

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Leamed Elders of Sion. Jai lu avec soin cette brochure. Elle dbute par unecritique assez confuse des dix-sept articles parus dans le Morning Post sousla rubrique : The Cause of World Unrest . M. Lucien Wolf. sefforce de

dmontrer par des tmoignages, auxquels il attribue une valeur historique,que la propagande juive nest par essence ni anti-monarchique, nianti-chrtienne. Il dclare aussi que la judasation de la franc-maonnerieest de pure invention, alors quen sa personne saffirme, de la plus videntemanire, la pntration dIsral dans lorganisme maonnique. Auxproccupations patriotiques du rdacteur du Morning Post, il oppose desarguments spcieux. A ses yeux, Marx ne saurait tre considr comme lereprsentant des ides sociales du judasme ; ses doctrines procdent aucontraire des conceptions de Hegel et de Feuerbach qui taient des Gentils et sont en opposition avec le syndicalisme et le bolchevisme.Pour conclure, ce que le quotidien britannique appelle la Formidable

secte responsable du malaise mondial, ne serait quun mythe, sorti ducerveau dAllemands antismites et anglophobes et base sur uneimpudente supercherie .

Vient alors lessai de dmonstration de la forgery des Protocols . M.L. Wolf commence par tourner autour de la question. Il fait allusion auxsocits secrtes et aux livres apocalyptiques qui dfrayrent les chroniquesdu XVII et du XVIII sicles, puis il entreprend une rfutation desdocuments publis par un Allemand, Hermann Gdsche vers1868. Lundeux avait pour auteur suppos un Anglais, sir John Retcliffe, et traitait desvnements politico-historiques survenus pendant les dix annesprcdentes. Un autre, que reproduisirent les journaux conservateurs

allemands, et une revue franaise Le Contemporain, donnait le texte dundiscours quaurait tenu ses disciples un grand rabbin dans le cimetire dePrague. De ce que sir John Retcliffe naurait jamais exist, et que le discoursdu rabbin semble apocryphe, M. Lucien Wolf tire des arguments quilestime dcisifs. Cependant Edouard Drumont navait jamais pris au srieuxces produits de lantismitisme germanique et nen avait pas fait tat dans leschapitres documents de la France juive, Mais M. Wolf a trouv quelquesanalogies entre les rvlations de Gdsche et un passage des Protocols o est explique la politique suivie par les Juifs pour gouverner les massesouvrires en promettant de les manciper. Il nen faut pas davantage pourquil en tire cette conclusion : Les dires de Gdsche constituant une

supercherie, ceux de Nilus ont videmment le mme caractre. Un autreargument du mme genre est prsent. Dans ses Rflexions dun HommedEtat russe, un ancien procureur du Saint-Synode, M. Constantin PetrovichPobyadonoszeff a critiqu svrement les rgimes dmocratiques et qualifile suffrage universel : la grande erreur de notre temps . Il en a dduit quelautocratie donnait aux peuples de plus sres garanties de bonneadministration ; et, comme la mme pense e retrouve dans un chapitre des Protocols , leur auteur est accus de plagiat. Il faut vraiment que la cause,dont il est charg, soit difficile plaider pour quun avocat aussi avis quelauteur du Jewish Bogey ne trouve pas darguments plus dcisifs. Il raconteun peu plus loin que, se trouvant en France en 1919, il fut mis au courant de

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la visite quaurait reue une dlgation juive alors Paris. Un Lithuanien,ayant appartenu la police secrte juive, se prsenta aux dlgus, leur fitdes protestations de dvouement et dclara quil tait en situation

dempcher la publication dun livre trs dangereux qui, sil voyait le jour,pourrait ruiner la maison dIsral. Tout service mritant salaire, le visiteurdemandait modestement dix mille livres sterling. On le pria de montrer lelivre en question, ctait Les Protocols .

Le Lithuanien fut conduit, et quelques mois aprs paraissaient Londres et Charlottenburg les premires traductions anglaise et allemandedu livre de Serge Nilus ! Il faut vraiment que M. Lucien Wolf soit bout desouffle pour prsenter une argumentation aussi enfantine. En quoi le fait dedonner dix mille livres une personne munie dun exemplaire des Protocols eut-il pu empcher la traduction et la publication dun ouvragequi avait eu avant la guerre et la Rvolution russe cinq ou six ditions, et

dont un spcimen figurait dans la bibliothque du British Museum ? Enfinle porte-parole du Jewish Board of Deputies se bat les flancs pour fairepntrer dans la cervelle de ses lecteurs lide que les Juifs de Russie et dePologne nont rien de commun avec le bolchevisme. Ce sont lesconservateurs allemands et les tsaristes qui ont lanc de pareilles calomnies,et, pour que loreille du franc-maon isralite montre sa pointe, M. Lucien

Wolf signale avec indignation un pamphlet anonyme, dinspirationapocalyptique, imprim Paris lan dernier par les Jsuites de la rueGarancire sous le titre Le Bolchevisme ! Il semble que le fait de citergravement une imprimerie des Jsuites fonctionnant rue Garancire suffiraitpour enlever toute autorit aux thses soutenues par lavocat officiel des

Isralites anglais. Mais voici que la Vieille France, dans une fort curieusetude signe : L. Fry, se dit en mesure de rvler lauteur des Protocols . Ilaurait pour nom Asher Ginzberg, en hbreu Achad Haam, ce qui signifie un parmi le peuple . N Skvira (gouvernement de Kiew), il tudia le

Talmud dans les coles juives, pousa la petite-fille dun rabbin deLubowitz, entra dans le Kahal, fonda un groupe de jeunes sionistes , puisune socit secrte Ben Moshe (les fils de Mose). Il assistait au Congrssioniste de Ble, y aurait donn lecture des leons formant les vingt-quatreProtocols mais ne se serait pas entendu avec le docteur Hertzl, ni avec MaxNordau, qui le jugeaient trop intransigeant dans son nationalisme. Il paraitquAsher Ginzberg figura en tte du Comit politique juif form en

Angleterre en 1917, et que parmi ceux de sa race, il jouit dun grandprestige, Le pote Chaym Bialik le considre comme un prophte ,comme une toile et le vnre comme le matre qui seul a su montrer auxenfants de lexil leur chemin vers la libert .

Si Ginzberg rside Londres, comme le croit M. L. Fry, il pourraitavec comptence donner son avis sur la brochure de M. Lucien Wolf et surles Protocols de Serge Nilus, mais les Isralites nont pas coutumedinitier les profanes leurs affaires, leurs conciliabules, leursdivergences de vue. On sen aperoit une fois de plus si lon considre que,depuis la dclaration Balfour et lorganisation du foyer national de

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Palestine, aucun juif nose se dclarer hostile au sionisme, alorsquauparavant les non-sionistes taient lgion.

Il est coup sur intressant de savoir quel est lauteur ou quels sont

les dateurs des Protocols , mais cette question na quune portesecondaire, et je dirai mme que lauthenticit de ce document na aussiquune valeur relative. En analysant les Protocols , abstraction faite descommentaires de leurs diteurs et de toutes les polmiques provoques parleur publication, on y discerne trois lments essentiels souventenchevtrs :

1 Une critique philosophique des principes libraux et une apologiedu rgime autocratique.

2 Lexpos dun plan de campagne, mthodiquement labor, pourassurer aux Juifs la domination mondiale.

3 Des vues prophtiques sur la ralisation prochaine des partiesessentielles de ce plan.

De mme il y a une exacte concordance avec tous les documentshbraques quon possde ; et leffondrement de la Russie, les clausesanormales de la paix, la cration du super gouvernement, appel Socit desNations, ltablissement du judasme Jrusalem, constituent la plusclatante dmonstration de la ralit du plan de conqute arrt par lesSages de Sion.

En tudiant dans ses Lundis luvre de Joseph de Maistre, Sainte-Beuve avait exprim cette opinion sur Les Considrations sur la France : Limpression que fit ce livre au moment o il parut fut vive, mais sa

grande explosion neut lieu que vingt ans plus tard, lorsque les vnementsen eurent vrifi les points les plus mmorables. Les Protocols ont avecLes Considrations sur la France un trait commun : leur caractreprophtique. Peut-tre pourra-t-on, brve chance, formuler leurpropos un jugement pareil celui de Sainte-Beuve.

ROGER LAMBELIN.

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CHAPITRE PREMIER

Le droit est dans la force. La Libert est une Ide. LeLibralisme. Lor. La Foi. Lautonomie. Le despotisme ducapital. Lennemi intrieur. La foule. LAnarchie. La

politique et la morale. Le droit du plus fort. Le pouvoir juiffranc-maon est invincible. Le but justifie les moyens. Lafoule est aveugle. Lalphabet politique. Les discordes despartis. La forme de Gouvernement qui conduit le mieux votre but est lautocratie. Les liqueurs fortes. Le classicisme.

La dbauche. Le principe et les rgles du Gouvernement Juifet franc-maon. La terreur. Libert, Egalit, Fraternit. Le

principe du Gouvernement dynastique. Les privilges delaristocratie des chrtiens dtruits. La nouvelle aristocratie.Calcul psychologique. Abstraction de la Libert. Amovibilitdes reprsentants du peuple.

Abandonnons toute phrasologie ; tudions en elle-mme chaqueide, clairons la situation par des comparaisons et des dductions.

Je vais donc formuler notre systme de votre point de vue et du pointde vue des chrtiens.

Il faut remarquer que les hommes qui ont de mauvais instincts sontplus nombreux que ceux qui en ont de bons. Cest pourquoi on atteint lesmeilleurs rsultats en gouvernant les hommes par la violence et la terreur,non par les discussions acadmiques. Chaque homme aspire au pouvoir,chacun voudrait devenir dictateur, sil le pouvait ; en mme temps, il en estpeu qui ne soient prts sacrifier les biens de tous pour atteindre leurpropre bien. Quest-ce qui a contenu les btes froces quon appelle deshommes ? Quest-ce qui les a guids jusqu prsent ? Au dbut de lordresocial ils se sont soumis la force brutale et aveugle, plus tard la loi, qui

nest que la mme force, mais masque. Jen conclus que daprs la loi denature, le droit est dans la force. La libert politique est une ide et non unfait. Il faut savoir appliquer cette ide quand il devient ncessaire dattirer lesmasses populaires son parti par lappt dune ide, si ce parti a form ledessein dcraser le parti qui est au pouvoir. Ce problme devient facile siladversaire tient ce pouvoir de lide de libert, de ce quon appellelibralisme, et sacrifie quelque peu de sa puissance pour cette ide. Et voilo apparatra le triomphe de notre thorie : les rnes relches du pouvoirsont aussitt saisies en vertu de la loi de vie par dautres mains, parce que laforce aveugle du peuple ne peut rester un seul jour sans guide, et que lenouveau pouvoir ne fait que prendre la place de lancien, affaibli par le

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libralisme. De nos jours la puissance de lor a remplac le pouvoir desgouvernements libraux. il fut un temps o la foi gouvernait. Lide de lalibert est irralisable, parce que personne ne sait en user dans une juste

mesure. Il suffit de laisser quelque temps le peuple se gouverner lui-mmepour que cette autonomie se transforme aussitt en licence. Ds lorssurgissent des dissensions, qui se transforment bien vite en batailles sociales,dans lesquelles les Etats se consument et o leur grandeur se rduit encendres. Que ltat spuise dans ses propres convulsions ou que sesquerelles intestines le rduisent la merci des ennemis extrieurs, il peut dslors tre considr comme irrmdiablement perdu : il est en notre pouvoir.Le despotisme du capital, qui est tout entier entre nos mains, lui apparatcomme une planche de salut auquel il est oblig, bon gr mal gr, de secramponner, sous peine de sombrer.

A celui que son me librale porterait traiter ces raisonnements

dimmoraux, je demanderai : si tout Etat a deux ennemis, et sil lui estpermis demployer contre lennemi extrieur, sans que cela soit considrcomme immoral, tous les moyens de lutte, comme, par exemple, de ne paslui faire connatre ses plans dattaque ou de dfense, de le surprendre de nuitou avec des forces suprieures ; pourquoi ces mmes mesures employescontre un ennemi pire, qui ruinerait lordre social et la proprit, seraient-elles dites illicites et immorales ?

Un esprit bien fait peut-il esprer mener avec succs les foules par desexhortations senses ou par la persuasion, quand la voie est ouverte lacontradiction mme draisonnable, pourvu quelle paraisse sduisante aupeuple qui comprend tout superficiellement ? Les hommes, quils soient de

la plbe ou non, sont guids exclusivement par leurs petites passions, parleurs superstitions, par leurs usages, par leurs traditions et lento thoriessentimentales : ils sont esclaves de la division des partis qui sopposent lentente la plus raisonnable. Toute dcision de la foule dpend dunemajorit de hasard ou, tout au moins, superficielle ; dans son ignorance dessecrets politiques, elle prend des rsolutions absurdes ; une sorte danarchieruine le gouvernement. La politique na rien de commun avec la morale. Legouvernement qui se laisse guider par la morale, nest pas politique et parconsquent son pouvoir est fragile. Celui qui veut rgner doit recourir laruse et lhypocrisie. Les grandes qualits populaires la franchise etlhonntet sont des vices dans la politique parce quelles renversent les

rois de leurs trnes mieux que lennemi le plus puissant. Ces qualitsdoivent tre les attributs des royaumes chrtiens, nous ne devonsaucunement les prendre pour guides. Notre but est de possder la force. Lemot de droit est une ide abstraite que rien ne justifie. Ce mot signifiesimplement ceci : Donnez-moi ce que je veux afin que je puisse prouverpar l que je suis plus fort que vous. 0 commence le droit, o finit-il ?

Dans un Etat, o le pouvoir est mal organis, o les lois et legouvernement sont devenus impersonnels du fait des droits sans nombreque le libralisme a crs, je vois un nouveau droit de me jeter, de par la loidu plus fort, sur tous les ordres et tous les rglements tablis et de lesrenverser ; de mettre la main sur les lois, de reconstruire toutes les

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institutions et de devenir le matre de ceux qui nous ont abandonn lesdroits que leur force leur donnait, qui y ont renonc volontairement,libralement...

En raison de la fragilit actuelle de tous les Pouvoirs, notre puissancesera plus durable que toute autre, parce quelle sera invincible jusquaumoment o elle sera si bien enracine quaucune ruse ne pourra plus laruiner...

Du mal passager que nous sommes obliger maintenant de faire natrale bien dun gouvernement inbranlable, qui rtablira la marche rgulire dumcanisme de lexistence nationale, troubl par le libralisme. Le rsultatjustifie les moyens. Portons notre attention dans nos projets, moins sur lebon et le moral que sur le ncessaire et lutile, Nous avons devant nous unplan, dans lequel est expose stratgiquement la ligne, dont nous nepouvons nous carter sans courir les risques de voir dtruits les travaux de

plusieurs sicles. Pour trouver les moyens qui mnent ce but, il faut tenircompte de la lchet, de linstabilit, de linconstance de la foule, de sonincapacit comprendre et estimer les conditions de sa propre vie et de saprosprit. Il faut comprendre que la puissance de la foule est aveugle,insense, ne raisonne pas, coute droite et gauche. Un aveugle ne peutconduire un aveugle sans le conduire au prcipice ; de mme les membresde la foule, sortis du peuple, fussent-ils dous dun esprit gnial, faute derien comprendre la politique, ne peuvent prtendre la guider sans perdretoute la nation. Seul, un individu prpar ds lenfance lautocratie, peutconnatre le langage et la ralit politiques. Un peuple livr lui-mme, cest--dire aux parvenus de son milieu, se ruine par les discordes de partis,

quexcitent la soif du pouvoir, et par les dsordres qui en proviennent. Est-ilpossible aux masses populaires de raisonner tranquillement, sans rivalitsintestines, de diriger les affaires du pays qui ne peuvent tre confonduesavec les intrts personnels ? Peuvent-elles se dfendre contre les ennemisextrieurs ? Cest impossible. Un plan, divis en autant de ttes quil y en adans la foule, perd son unit ; il devient inintelligible et irralisable. Il ny aquun autocrate qui puisse laborer des plans vastes et clairs, donner saplace toutes choses dans le mcanisme de la machine gouvernementale.Concluons donc quun gouvernement utile au pays et capable datteindre cebut quil se propose, doit tre concentr dans les mains dun seul individuresponsable. Sans le despotisme absolu, la civilisation ne peut exister ; elle

nest pas luvre des masses, mais de leur guide, quel quil soit. La foule estun barbare qui montre sa barbarie en toute occasion. Aussitt que la fouleprend en mains la libert, elle la transforme bien vite en anarchie, qui est leplus haut degr de barbarie. Voyez ces animaux ivres deau-de-vie, hbtspar le vin, auquel le droit de boire sans limites est donn en mme tempsque la libert.

Nous ne pouvons permettre que les ntres tombent ce degr... Lespeuples chrtiens sont abrutis par les liqueurs fortes ;leur jeunesse estabrutie par les tudes classiques et par la dbauche prcoce laquelle lontpousse nos agents prcepteurs, domestiques, gouvernantes dans lesmaisons riches, nos commis ailleurs, nos femmes dans les lieux de

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divertissements des chrtiens. Au nombre de ces dernires, je compte aussice quon appelle les femmes du monde initiatrices volontaires de leurdbauche et de leur luxe. Notre mot dordre est : la force et lhypocrisie.

Seule la force peut triompher en politique, surtout si elle est cache dans lestalents ncessaires aux hommes dEtat. La violence doit tre un principe, laruse et lhypocrisie une rgle pour les gouvernements qui ne veulent pasremettre leur couronne aux mains des agents dune nouvelle force. Ce malest lunique moyen de parvenir au but, le bien. Cest pourquoi nous nedevons pas nous arrter devant la corruption, la tromperie et la trahison,toutes les fois quelles peuvent nous servir atteindre notre but. Enpolitique il faut savoir prendre la proprit dautrui sans hsiter, si nouspouvons obtenir par ce moyen la soumission et le pouvoir. Notre Etat, danscette conqute pacifique, a le droit de remplacer les horreurs de la guerrepar des condamnations mort moins visibles et plus, profitables,

ncessaires pour entretenir cette terreur qui fait obir les peuplesaveuglment. Une svrit juste, mais inflexible, est le plus grand facteur dela force dun Etat, ce nest donc pas seulement notre avantage, cest notredevoir, pour obtenir la victoire, de nous en tenir ce programme de

violence et dhypocrisie. Une pareille doctrine base sur le calcul, est aussiefficace que les moyens quelle emploie. Ce nest donc pas seulement parces moyens, mais aussi par cette doctrine de la svrit que noustriompherons et que nous asservirons tous les gouvernements notregouvernement suprme. Il suffira que lon sache que nous sommesinflexibles pour que toute insubordination cesse. Cest nous, qui lespremiers, dans ce qui est encore lantiquit, avons jet au peuple les mots

Libert, Egalit, Fraternit : paroles rptes tant de fois dans la suite pardes perroquets inconscients, qui attirs de toutes parts par cet appt, nenont us que pour dtruire la prosprit du monde, la vritable libertindividuelle, autrefois si bien garantie de la contrainte de la foule. Deshommes qui se croyaient intelligents nont pas su dmler le sens cach deces mots, nont pas vu quils se contredisaient, nont pas vu quil ny a pasdgalit dans la nature, quil ne peut y avoir de libert, que la nature elle-mme a tabli lingalit des esprits, des caractres et des intelligences, sifortement soumis ses lois ; ces hommes nont pas compris que la foule estune force aveugle ; que les parvenus quelle lit pour la gouverner, ne sontpas moins aveugles en politique quelle-mme, que liniti fut-il un sot, peut

gouverner, tandis que la foule des non-initis, mme pleins de gnie,nentend rien la politique. Toutes ces considrations ne vinrent pas lesprit des chrtiens ; cependant, cest l-dessus que reposait le principe dugouvernement dynastique ; le pre transmettait son fils les secrets de lapolitique, inconnus en dehors des membres de la famille rgnante, afin quenul ne pt trahir le secret. Plus tard le sens de la transmission hrditaire des

vrais principes de la politique se perdit. Le succs de notre uvre en futaccru. Pourtant, dans le monde, les mots Libert, Egalit, Fraternit mirentdans nos rangs, par lentremise de nos agents aveugles, des lgions entiresdhommes qui portrent avec enthousiasme nos tendards. Et cependantces mots taient des vers qui rongeaient la prosprit de tous les non-juifs,

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en dtruisant partout la paix, la tranquillit, la solidarit, en sapant tous lesfondements de leurs Etats. Vous verrez par la suite que cela servit notretriomphe ; cela nous donna, entre autres, la possibilit dobtenir latout le

plus important, autrement dit, dabolir les privilges, lessence mme delaristocratie des chrtiens, et lunique moyen de dfense quont contre nousles peuples et les nations. Sur les ruines de laristocratie naturelle ethrditaire, nous avons lev notre aristocratie de lintelligence et de lafinance. Nous avons pris pour critrium de cette nouvelle aristocratie larichesse, qui dpend de nous, et la science qui est dirige par nos sages.Notre triomphe fut encore facilit par le fait que dans nos rapports avec leshommes dont nous avions besoin, nous smes toujours toucher les cordesles plus sensibles de lesprit humain : le calcul, lavidit, linsatiabilit desbesoins matriels de lhomme, chacune de ces faiblesses humaines, prise part est capable dtouffer lesprit dinitiative en mettant la volont des

hommes la disposition de celui qui achte leur activit. Lide abstraite dela libert a donn la possibilit de persuader aux foules quun gouvernementnest pas autre chose quun grant du propritaire du pays, cest--dire dupeuple, et quon peut les changer comme on change des gants uss.Lamovibilit des reprsentants du peuple les mettait notre disposition ; ilsdpendaient de notre choix.

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CHAPITRE II

Les guerres conomiques sont le fondement de la suprmatiejuive. Ladministration visible et les Conseills secrets .Le succs des doctrines destructives. Lassimilation en

politique. Le rle de la presse. Le prix de lor et la valeur desvictimes juives.

Il nous est ncessaire que les guerres ne donnent pas, autant que celaest possible, davantages territoriaux. La guerre ainsi transporte sur leterrain conomique, et les Nations verront la force de notre suprmatie, etcette situation mettra les deux parties la disposition de nos agentsinternationaux, qui ont des milliers dyeux que nulle frontire narrte. Alorsnos droits internationaux effaceront les droits nationaux, au sens propre dumot et gouverneront les peuples de mme que le droit civil des Etats rgleles rapports de leurs sujets entre eux. Les administrateurs, choisis par nousdans le public, en raison de leurs aptitudes serviles, ne seront pas desindividus prpars pour ladministration du pays. Ainsi ils deviendrontaisment des pions dans notre jeu, dans les mains de nos conseillers savantset gniaux, de nos spcialistes, levs ds lenfance en vue dadministrer lesaffaires du monde entier. Vous savez que nos spcialistes ont puis lesrenseignements ncessaires pour administrer dans nos plans politiques, dansles expriences de lhistoire, dans ltude de tous les vnementsremarquables. Les chrtiens ne se guident pas sur la pratique dobservationsimpartiales tires de lhistoire, mais sur une routine thorique, incapabledatteindre aucun rsultat rel. Cest pourquoi nous navons pas compteravec eux ; quils samusent encore quelque temps, quils vivent despoirs oude nouveaux divertissements, ou du souvenir des amusements quils ontdj eus. Laissons-les croire limportance que nous leur avons inspire deslois de la science des thories. Cest dans ce dessein que nous augmentonsconstamment, par notre presse, leur confiance aveugle en ces lois. La classeintelligente des chrtiens sera fire de ses connaissances et, sans lesexaminer logiquement, mettra en action tous les renseignements de lascience, rassembls par nos agents pour guider leurs esprits dans le sens quinous est ncessaire. Ne croyez pas nos affirmations sans fondement ;remarquez les succs que nous avons su crer au Darwinisme, au Marxisme,au Nietzschisme. Pour nous au moins, linfluence dltre de ces tendancesdoit tre vidente.

Il nous est ncessaire de compter avec les ides, les caractres, lestendances modernes des peuples pour ne pas commettre derreurs enpolitique et dans ladministration des affaires. Notre systme, dont lesparties peuvent tre disposes diffremment selon les peuples que nous

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rencontrons sur notre route, ne peut avoir de succs si son applicationpratique nest base sur les rsultats du pass confronts avec le prsent.

Les Etats modernes ont en mains une grande force cratrice : la

presse. Le rle de la presse est dindiquer les rclamations soi-disantindispensables, de faire connatre les plaintes du peuple, de crer desmcontents, de leur donner une voix.

La presse incarne la libert de la parole. Mais les Etats nont pas suutiliser cette force, et elle est tombe entre nos mains. Par elle nous avonsobtenu de linfluence tout en restant dans lombre, grce elle nous avonsamass dans nos mains lor, en dpit des torrents de sang et de larmes aumilieu desquels nous avons d les prendre... Mais nous nous sommesrachets, en sacrifiant beaucoup des ntres. Chacune de nos victimes vautdes milliers de chrtiens devant Dieu.

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CHAPITRE III

Le serpent symbolique et sa signification. instabilit de labalance constitutionnelle. La terreur dans les palais. Le

pouvoir et lambition. Les machines parler parlementaires,les pamphlets. Les abus du pouvoir. Lesclavage conomique. La vrit du peuple . Les accapareurs et laristocratie.Larme des francs-maons Juifs. La dgnrescence deschrtiens. La faim et le droit du capital. La venue et lecouronnement du matre universel . Lobjet fondamental

du programme des futures coles populaires des francs-maons. Le secret de la science de lordre social. Criseconomique gnrale. Scurit des Ntres . Le despotismedes francs-maons est le rgne de la raison. Perte dun guide.La franc-maonnerie et la grande Rvolution franaise.Le roi despote est du sang de Sion. Causes delInvulnrabilit de la franc-maonnerie. Le rle des agentssecrets de la franc-maonnerie. La Libert.

Je puis aujourdhui vous annoncer que nous sommes dj prs du but.Encore un peu de chemin, et le cercle du Serpent Symbolique (quireprsente notre peuple) sera ferm. Quand ce cercle sera ferm, tous lesEtats de lEurope y seront enserrs, comme dans un fort tau.

La balance constitutionnelle sera bientt renverse, parce que nouslavons fausse pour quelle ne cesse de pencher dun ct ou de lautrejusqu ce quenfin le flau soit us. Les chrtiens croyaient lavoir construiteassez solidement, ils attendaient toujours que les plateaux de la balance semissent en quilibre. Mais les personnes rgnantes le flau sontprotges par leurs reprsentants, qui font des sottises et se laissententraner par leur pouvoir sans contrle et sans responsabilit. Ils doivent cepouvoir la terreur qui rgne dans les palais. Les personnes rgnantes

nayant plus daccs auprs de leur peuple, ne peuvent plus se concerter aveclui et se fortifier contre les personnes aspirant au pouvoir. La forceclairvoyante des personnes rgnantes et la force aveugle du peuple, divisespar nous, ont perdu toute importance ; spares, elles sont aussiimpuissantes que laveugle sans son bton. Pour pousser les ambitieux abuser du pouvoir, nous avons oppos lune lautre toutes les forces, endveloppant toutes leurs tendances librales vers lindpendance...

Nous avons encourag dans ce but toute entreprise, nous avons armtous les partis, nous avons fait du pouvoir la cible de toutes les ambitions.Nous avons transform en arnes les Etats o se dveloppent les troubles...Encore un peu de temps et les dsordres, les banqueroutes apparatront

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partout. Les bavards intarissables ont transform les sances de Parlementset les runions administratives en luttes oratoires. De hardis journalistes, despamphltaires sans vergogne attaquent tous les jours le personnel

administratif. Les abus du pouvoir prpareront finalement la chute de toutesles institutions, et tout sera renvers sous les coups de la fouie devenuefolle.

Les peuples sont enchans au lourd travail plus fortement que ne lesenchanait lesclavage et le servage. on pouvait se librer de lesclavage et duservage dune manire ou de lautre. on pouvait traiter avec eux, mais on nepeut se librer de sa misre. Les droits que nous avons inscrits dans lesconstitutions sont fictifs pour les masses, et non rels. Tous ces prtendus droits du peuple ne peuvent exister que dans lesprit, ils ne sont jamaisralisables. Quest-ce pour le travailleur proltaire courb sur son travailpnible, cras par son sort, que le droit donn aux bavards de bavarder, le

droit donn aux journalistes dcrire toutes sortes dabsurdits en mmetemps que des choses srieuses, du moment que le proltariat ne tire pasdautres avantages de la constitution que les misrables miettes que nous luijetons de notre table, en change dun suffrage favorable nosprescriptions, nos suppts, nos agents ? Les droits rpublicains pour lepauvre diable sont une amre ironie : la ncessit dun travail presquequotidien ne lui permet pas den jouir : en revanche ils lui tent la garantiedun gain constant et sr, en le mettant sous la dpendance des grves despatrons ou des camarades. Sous notre direction le peuple a dtruitlaristocratie qui tait sa protectrice et sa mre nourricire naturelle, elle dontlintrt est insparable de la prosprit du peuple. Maintenant que

laristocratie est dtruite, il est tomb sous le joug des accapareurs, desfilous enrichis qui loppressent dune manire impitoyable.

Nous apparatrons comme des librateurs de ce joug louvrier quandnous lui proposerons dentrer dans les rangs de cette arme de socialistes,danarchistes, de communards, que nous soutenons toujours sous prtextede solidarit entre les membres de notre franc-maonnerie sociale.Laristocratie qui jouissait de plein droit du travail des ouvriers, avait intrt ce que les travailleurs fussent rassasis, sains et forts. Notre intrt est aucontraire que les chrtiens dgnrent. Notre puissance est dans la faimchronique, dans la faiblesse de louvrier, parce que tout cela lasservit notre

volont et quil naura en sa puissance ni force ni nergie pour sopposer cette volont. La faim donne au capital sur louvrier plus de droits quelaristocratie nen recevait du pouvoir royal et lgal. Par la misre et la haineenvieuse quelle produit nous manuvrons les foules, nous nous servons deleurs mains pour craser ceux qui sopposent nos desseins.

Quand viendra le temps pour noire souverain universel dtrecouronn, ces mmes mains balayeront tout ce qui pourrait lui tre unobstacle. Les chrtiens ont perdu lhabitude de penser en dehors de nosconseils scientifiques. Cest pourquoi ils ne voient pas la ncessit urgentede faire ce que nous feront quand notre rgne sera venu, cest--diredenseigner dans les coles primaires la seule science vritable, la premire

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de toutes les sciences de lordre social, de la vie humaine, de lexistencesociale qui demande la division du travail et par consquent la division deshommes en classes et conditions. Il est ncessaire que chacun sache quil ne

peut y avoir dgalit par suite des diffrentes activits auxquelles chacun estdestin ; que tous ne peuvent tre galement responsables devant la loi ;que, par exemple, la responsabilit nest pas la mme de celui qui, par sesactes, compromet toute une classe et de celui qui ne porte atteinte qu sonhonneur. La vraie science de lordre social, dans le secret de laquelle nousnadmettons pas les chrtiens, montrerait tous que la place et le travail dechacun doivent tre diffrents, pour ne pas tre une source de tourmentspar suite du dfaut de correspondance entre lducation et le travail. Entudiant cette science, les peuples obiront volontiers aux pouvoirs et lordre social tabli par eux dans lEtat. Au contraire, dans ltat prsent dela science telle que nous lavons faite, le peuple, croyant aveuglment la

parole imprime, nourrit, par suite des erreurs qui lui sont insinues dansson ignorance, de linimiti contre toutes les conditions quil croit au-dessusde lui, parce quil ne comprend pas limportance de chaque condition. Cetteinimiti augmentera encore par suite de la crise conomique qui finira pararrter les oprations de la Bourse et la marche de lindustrie.

Quand nous aurons cr par tous les moyens cachs dont nousdisposons laide de lor, qui est tout entier entre nos mains, une criseconomique gnrale, nous lancerons dans la rue des foules entiresdouvriers simultanment dans tous les pays de lEurope. Ces foules semettront avec volupt rpandre le sang de ceux quelles envient ds leurenfance, dans la simplicit de leur ignorance, et dont elles pourront alors

piller les biens. Elles ne toucheront pas les ntres ; parce que le moment delattaque nous sera connu et que nous aurons pris des mesures pour garantirles ntres. Nous avons affirm que le progrs soumettrait tous les chrtiensau rgne de la raison. Tel sera notre despotisme : il saura calmer toutes lesagitations par de justes svrits, il saura extirper le libralisme de toutes lesinstitutions. Quand le peuple vit quon lui faisait au nom de la libert tant deconcessions et de complaisances, il simagina tre le matre et se jeta sur lepouvoir mais il se heurta tout naturellement comme un aveugle, quantitdobstacles ; il se mil chercher un guide, net pas lide de retourner lancien et dposa tous ses pouvoirs nos pieds. Rappelez-vous larvolution franaise laquelle nous avons donn le nom de grande ; les

secrets de sa prparation nous sont bien connus, car elle fut tout entireluvre de nos mains. Depuis lors, nous menons le peuple dune dception lautre afin quil renonce mme nous, au profit du roi despote du sang deSion que nous prparons pour le monde. Actuellement nous sommesinvulnrables comme force internationale, car, quand on nous attaque dansun Etat, on nous dtend dans les autres. La lchet infinie des peupleschrtiens qui lampent devant la force, qui sont impitoyables pour la faiblesseet pour les fautes, mais indulgents pour les crimes, qui ne veulent passupporter les contradictions de la libert, qui sont patients jusquau martyredevant la violence dun hardi despotisme voil ce qui favorise notreindpendance, Ils souffrent et supportent des premiers ministres actuels des

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abus pour le moindre desquels ils dcapiteraient vingt rois. Commentexpliquer un tel phnomne, une telle inconsquence des masses populairesen face dvnements qui semblent de mme nature ? Ce phnomne

sexplique par ce fait que ces dictateurs les premiers ministres font diretout bas au peuple par leurs agents que sils causent du dtriment aux Etats,cest dans le but dernier de raliser le bonheur des peuples, leur fraternitinternationale, la solidarit, les droits gaux pour tous. Naturellement on neleur dit pas que cette unit ne doit se faire que sous notre autorit. Et voille peuple qui condamne les justes et absout les coupables, se persuadant deplus en plus quil peut faire tout ce quil lui plat. Dans ces conditions, lepeuple dtruit toute stabilit et cre le dsordre chaque pas. La mot Libert met les socits humaines en lutte contre toute force, contretoute puissance, mme contre celle de Dieu et de la nature. Voil pourquoi notre avnement nous devrons exclure ce mot du vocabulaire humain,

comme principe de la brutalit qui change les foule en btes froces. Il estvrai que ces btes sendorment chaque fois quelles se sont abreuves desang et qualors il est facile de les enchaner. Mais si on ne leur donne pas desang, elles ne dorment pas et luttent.

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CHAPITRE IV

Les diffrents stades dune Rpublique. La franc-maonnerieextrieure. La libert et la foi. La concurrence Internationaledu commerce et de lindustrie. Le rle de la spculation. Leculte de lor.

Toute Rpublique passe par diffrents stades. Le premier comprendles premiers jours de folie dun aveugle qui se jette droite et gauche. Ledeuxime est celui de la dmagogie, do nat lanarchie, puis vientinvitablement le despotisme : non pas un despotisme lgal et dclar et parconsquent responsable, mais un despotisme invisible et inconnu, etnanmoins sensible ; despotisme exerc par une organisation secrte qui agitavec dautant moins de scrupules quelle agit sous le couvert de diversagents, dont le changement non seulement ne lui nuit pas, mais la soutienten la dispensant de dpenser ses ressources rcompenser de longsservices. Qui pourrait renverser une force invisible ? Car telle est notreforce. La franc-maonnerie extrieure ne sert qu couvrir nos desseins ; leplan daction de cette force, le lieu de son sjour mme resteront toujoursinconnu au peuple. La libert elle-mme pourrait tre inoffensive et existerdans lEtat sans nuire la prosprit des peuples, si elle reposait sur lesprincipes de la croyance en Dieu, de la fraternit humaine, en dehors delide dgalit contredite par les lois de la cration elle-mme, qui ont tablila subordination. Avec une telle foi le peuple se laisserait gouverner par latutelle des paroisses et marcherait humble et paisible sous la main de sonpasteur spirituel, soumis la distribution divine des biens de ce monde.

Voil pourquoi il est ncessaire que nous ruinions la foi, que nousarrachions de lesprit des chrtiens le principe marne de la Divinit et delEsprit, pour leur substituer des calculs et des besoins matriels. Pour queles esprits des esprits chrtiens naient pas le temps de penser et dobserver,il faut les distraire par lindustrie et le commerce. De cette manire, toutesles nations chercheront leurs avantages et, luttant chacune pour leursavantages propres, ne remarqueront pas leur ennemi commun. Mais pourque la libert puisse ainsi dsagrger et dtruise compltement la socit deschrtiens, il faut faire de la spculation la base de lindustrie ; de la sorte,aucune des richesses que lindustrie tirera de la terre ne restera dans la maindes industriels mais toutes sen iront en spculations, cest--dire tomberontdans nos caisses. La lutte ardente pour la suprmatie, les heurts de la vieconomique creront et ont dj cr des socits dsenchantes, froides etsans cur.

Ces socits auront une rpugnance absolue pour la politiquesuprieure et pour la religion. Leur seul guide sera le calcul, cest--dire lor,

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pour lequel elles auront un vrai culte cause des biens matriels quil peutprocurer. Alors les basses classes des chrtiens nous suivront dans notrelutte contre la classe intelligente des chrtiens au pouvoir, nos concurrents,

non pour faire le bien, non pas mme pour acqurir la richesse, mais parhaine seulement des privilgis.

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CHAPITRE V

Cration dune forte centralisation du Gouvernement. Lesmanires de semparer du pouvoir de la franc-maonnerie.Pourquoi les Etats ne peuvent sentendre. Prlection des

Juifs. Lor est le moteur des mcanismes dans les Etats. Lesmonopoles dans le commerce et lindustrie. Limportance dela critique. Les institutions comme on les voit . Fatiguescauses par les discours. Comment prendre en mainslopinion publique ? Limportance de linitiative prive. Le

Gouvernement Suprme.

Quelle forme dadministration peut-on donner des socits danslesquelles la corruption a pntr partout, o lon narrive la richesse quepar ces surprises habiles qui sont des demi-filouteries ; o rgne la licencedes murs ; o la moralit ne se soutient que par des chtiments et des loisaustres, et non par des principes volontairement accepts ; o lessentiments de Patrie et de Religion sont touffs par des croyancescosmopolites ? Quelle forme de Gouvernement donner ces socits, si cenest la forme despotique que je dcrirai plus loin ? Nous rgleronsmcaniquement toutes les actions de la vie politique de nos sujets par denouvelles lois. Ces lois reprendront une une toutes les complaisances et lestrop grandes liberts, qui furent accordes par les chrtiens, et notre rgnese signalera par un despotisme si majestueux quil sera en tat, en tout tempset en tout lieu, de faire taire les chrtiens qui voudront nous faire delopposition et qui seront mcontents. On nous dira que le despotisme dontje parle ne saccorde pas avec les progrs modernes. Je prouverai lecontraire. Lorsque le peuple considrait les personnes rgnantes comme unepure manation de la Volont Divine, ils se soumettaient sans murmure labsolutisme des rois, mais du jour o nous leur avons suggr lide deleurs propres droits, ils ont considr les personnes rgnantes comme desimples mortels. LOnction Divine est tombe de la tte des rois ; puis quenous lui avons enlev sa croyance en Dieu ; lautorit a pass dans la rue,cest--dire dans un lieu de proprit publique et nous nous en sommesempars. De plus, lart de gouverner les masses et les individus au moyendune thorie et dune phrasologie habilement combine, par desrglements de la vie sociale et par toute sorte dautres moyens ingnieux,auxquels les chrtiens nentendent rien, fait aussi partie de notre gnieadministratif, lev dans lanalyse, dans lobservation, dans de telles finessesde conception que nous ny avons pas de rivaux, de mme que nous nenavons pas pour concevoir des plans daction politique et de solidarit. Seulsles Jsuites pourraient nous galer sous ce rapport, mais nous avons pu lesdiscrditer aux yeux de la foule stupide, parce quils formaient une

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organisation visible, tandis que nous restions nous-mmes dans lombreavec notre organisation secrte. Du reste, quimporte au monde le matrequil aura ?

Que lui importe que ce soit le chef du catholicisme, ou notre despotedu sang de Sion ? Mais pour nous, qui sommes le peuple lu, la question estloin dtre indiffrente. Une coalition universelle des chrtiens pourrait nousdominer pour quelque temps, mais nous sommes garantis de ce danger parles profondes semences de discorde quon ne peut plus arracher de leurcur. Nous avons oppos les uns aux autres les calculs individuels etnationaux des chrtiens, leurs haines religieuses et ethniques, que nousavons cultives depuis vingt sicles. Cest pourquoi aucun gouvernement netrouvera de secours nulle part : chacun croira une entente contre nousdfavorable ses propres intrts. Nous sommes trop forts, il faut compteravec nous. Les puissances ne peuvent conclure laccord le plus insignifiant

sans que nous y prenions part maintenant. Per me reges regnant par moirgnent les rois . Nos prophtes nous ont dit que nous sommes lus parDieu mme pour dominer tonte la terre. Dieu nous a donn le gnie afinque nous puissions venir bout de ce problme. Fut-il un gnie dans lecamp oppos, il pourrait lutter contre nous, mais le nouveau venu ne vautpas le vieil habitant ; la lutte entre nous serait impitoyable, telle que lemonde nen a pas encore vue. Et puis ces hommes de gnie viendraient troptard. Tous les rouages du mcanisme gouvernemental dpendent dunmoteur qui est entre nos mains, et ce moteur cest lor. La science delconomie politique invente par nos sages nous montre depuis longtempsle prestige royal de lor. Le capital, pour avoir tes mains libres, doit obtenir

le monopole de lindustrie et du commerce ; cest ce quest en train deraliser dj une main invisible dans toutes les parties du monde. Cettelibert donnera la force politique aux industriels, le peuple leur sera soumis,Il importe plus de nos jours de dsarmer les peuples que de les mener laguerre, il importe plus de servir des passions chauffes pour notre profitque de les calmer, il importe plus de semparer des ides dautrui et de lescommenter que de les bannir. Le problme capital de notre gouvernementest daffaiblir lesprit public par la critique ; de leur faire perdre lhabitude depenser, car la rflexion cre lopposition ; de dtourner les forces de lespriten vaines escarmouches dloquence. De tout temps les peuples, de mmeque les simples individus, ont pris les paroles pour des faits, car ils se

contentent de lapparence des choses, et se donnent rarement la peinedobserver si laccomplissement a suivi les promesses qui touchent la viesociale.

Cest pourquoi nos institutions auront une belle faade, quidmontrera loquemment leurs bienfaits en ce qui concerne le progrs.Nous nous approprierons la physionomie de tous les partis, de toutes lestendances et nous les enseignerons nos orateurs qui parleront tant, quetout le monde sera las de les entendre. Pour prendre lopinion publique enmains, il faut la rendre perplexe en exprimant de divers cts et silongtemps tant dopinions contradictoires que les chrtiens finiront par seperdre dans leur labyrinthe et par comprendre quil vaut beaucoup mieux

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navoir aucune opinion en politique. Ce sont des questions que la socitna pas connatre.

Il nest donn de les connatre qu celui qui la dirige. Cest l le

premier secret. Le second secret, ncessaire pour gouverner avec succs,consiste multiplier tellement les dfauts du peuple, les habitudes, lespassions, les rgles de la vie en commun que personne ne puisse dbrouillerce chaos, et que les hommes en arrivent ne plus se comprendre les uns lesautres. Cette tactique aura encore pour effet de jeter la discorde dans tousles partis, de dsunir toutes les forces collectives, qui ne veulent pas encorese soumettre nous ; elle dcouragera toute initiative personnelle mmegniale, et sera plus puissante que des millions dhommes chez qui nousavons sem la discorde, Il nous faut diriger lducation des socitschrtiennes de telle sorte que leurs mains sabattent dans une impuissancedsespre devant chaque affaire qui demandera de linitiative. Leffort, qui

sexerce sous le rgime de la libert sans limites, est impuissant parce quil seheurte aux efforts libres dautrui. De l naissent de pnibles conflits moraux,des dceptions, des insuccs. Nous fatiguerons tant les chrtiens de cettelibert que nous les forcerons nous offrir un pouvoir international, dont ladisposition sera telle quelle pourra sans les briser englober les forces detous les Etats du monde et former le Gouvernement Suprme.

A la place des Gouvernements actuels nous mettrons un pouvantailqui sappellera ladministration du Gouvernement Suprme. Ses mainsseront tendues de tous cts comme des pinces, et son organisation sera sicolossale, que tous les peuples ne pourront manquer de lui tre soumis.

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CHAPITRE VI

Les monopoles ; les fortunes des chrtiens dpendent de cesmonopoles. Laristocratie prive de richesse foncire. Lecommerce, lindustrie et la spculation. Le luxe. La haussedu salaire et le renchrissement des objets de premirencessit. Lanarchie et lIvrognerie. Le sens secret de la

propagande des thories conomiques.

Bientt nous instituerons dnormes monopoles, rservoirs derichesses colossales, dont les fortunes mme grandes des chrtiensdpendront tellement quelles y seront englouties, comme le crdit des Etatsle lendemain dune catastrophe politique...

Messieurs les conomistes, ici prsents, considrez limportance decette combinaison !...

Il nous faut dvelopper par tous les moyens possibles limportance denotre Gouvernement Suprme, en le reprsentant comme le protecteur et lermunrateur de tous ceux qui se soumettent lui volontairement.Laristocratie des chrtiens, en tant que force politique a disparu, nousnavons plus compter avec elle ; mais, comme propritaire de biens

territoriaux, elle peut nous nuire dans la mesure o ses ressources peuventtre indpendantes. Il nous faut donc absolument la dpossder de sesterres. Le meilleur moyen pour cela est daugmenter les impts sur laproprit foncire, afin dendetter la terre. Ces mesures retiendront laproprit foncire dans un tat de sujtion absolue. Les aristocrateschrtiens ne sachant pas, de pre en fils, se contenter de peu, seront viteruins. En mme temps il faut protger le commerce et lindustriefortement, et surtout la spculation, dont le rle sert de contrepoids lindustrie ; sans la spculation, lindustrie multiplierait les capitaux privs,elle amliorerait lagriculture, en librant la terre des dettes cres par lesprts des banques foncires. Il faut que lindustrie te la terre le fruit du

travail comme du capital, quelle nous donne par la spculation largent dumonde entier :.Jets par l mme dans les rangs des proltaires tous leschrtiens sinclineront devant nous pour avoir seulement le droit dexister.

Pour ruiner lindustrie des chrtiens nous dvelopperons laspculation, le got du luxe, de ce luxe qui dvore tout. Nous ferons monterles salaires qui, cependant, ne rapporteront aucun profit aux ouvriers, carnous aurons fait natre en mme temps un renchrissement des objets depremire ncessit, d, dirons-nous, la dcadence de lagriculture et dellevage ; de plus, nous saperons adroitement et profondment les sourcesde la production, en habituant les ouvriers lanarchie et aux boissonsspiritueuses aussi bien quen prenant toutes les mesures possibles pour

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exiler de la terre les chrtiens intelligents. Pour empcher que la situation nesoit vue prmaturment sous son vrai jour, nous masquerons nos vraisdesseins dun dsir prtendu de servir les classes ouvrires et de propager les

grands principes conomiques que nous enseignons aujourdhui.

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CHAPITRE VII

Pourquoi Il faut augmenter les armements. Fermentations,discordes et haines dans le monde entier. Coercition delopposition des chrtiens par les guerres et par la guerre

gnrale. Le secret est le gage du succs en politique. LaPresse et lopinion publique. Las canons amricaine, japonaiset chinois.

Laugmentation des armements et du personnel de la police est uncomplment ncessaire du plan que nous avons expos. Il faut quil ny aitplus, dans tous les Etats, en dehors de nous, que des masses de proltaires,quelques millionnaires qui nous soient dvous, des policiers et des soldats.Dans toute lEurope aussi bien que dans les autres continents nous devonssusciter lagitation, la discorde et la haine. Le profit est double. Dun ct,nous tenons par l en respect tous les pays qui saurons que nous pourrons, notre gr, provoquer le dsordre ou rtablir lordre : tous ces pays serontainsi habitus nous considrer comme un fardeau ncessaire.Secondement, nos intrigues embrouilleront tous les fils que nous auronstendus dans les cabinets dEtat et cela au moyen de la politique, de contratsconomiques, dengagements financiers. Pour atteindre notre but, il nousfaudra faire preuve dune grande astuce au cours des pourparlers et desngociations ; mais dans ce qui sappelle la langue officielle noussuivrons une tactique oppose et nous paratrons honntes et conciliants.De la sorte, les peuples et les gouvernements des chrtiens que nous avonshabitus ne regarder que la face des choses que nous leur prsentons, nousprendrons une fois de plus pour les bienfaiteurs et les sauveurs du genrehumain. A chaque opposition, nous devrons tre en tat de faire dclarer laguerre par les voisins du pays qui oseraient nous contrecarrer ; et si ces

voisins eux-mmes savisaient de se liguer contre nous, nous devrions lesrepousser par une guerre gnrale.

La plus sre voie du succs, en politique, est le secret de sesentreprises : la parole du diplomate ne doit pas saccorder avec ses actes.Nous devons contraindre les gouvernements chrtiens agir selon ce planque nous avons conu avec ampleur, et qui touche dj au but. Lopinionpublique, nous y aidera, cette opinion publique que la grande puissance ,la presse a dj mise secrtement entre nos mains. A peu dexceptions prs,en effet, avec lesquelles il est inutile de compter, la presse est dj touteentire sous notre dpendance. En un mot, pour rsumer notre systme decoercition des gouvernements chrtiens de lEurope, nous ferons voir lunnotre force par des attentats, cest--dire par la terreur ; tous, si tous se

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rvoltaient contre nous, nous rpondrons par les canons amricains, chinoisou japons.

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CHAPITRE VIII

Usage quivoque du droit juridique. Les collaborateurs durgime franc-maon. Ecoles particulires, ducationsuprieure toute particulire. Economistes et millionnaires.

A qui il faut confier les postes responsables dans legouvernement.

Nous devons nous approprier tous les instruments que nosadversaires pourraient employer contre nous. Nous devrons trouver dansles subtilits et les finesses de la langue juridique une justification pour lescas o nous devrons prononcer des sentences qui pourront paratre par trophardies et injustes, car il importe dexprimer ces sentences en termes quiaient lair dtre des maximes morales trs leves, tout en ayant un caractrelgal. Notre rgime doit sentourer de toutes les forces de la civilisation, aumilieu desquelles il devra agir. Il sentourera de publicistes, de jurisconsultesexpriments, dadministrateurs, de diplomates, enfin dhommes prparspar une ducation suprieure spciale dans des coles spciales. Ceshommes connatront tous les secrets de lexistence sociale, ils connatronttous les langages, forms de lettres et de mots politiques, ils aurontconnaissance de tous les dessous de la nature humaine, de toutes ses cordessensibles, sur lesquelles ils devront savoir jouer. Ces cordes sont la tournuredesprit des chrtiens, leurs tendances, leurs dfauts, leurs vices et leursqualits, leurs particularits de classes et de conditions. Il est bien entenduque ces collaborateurs de gnie de notre gouvernement ne seront pas prisparmi les chrtiens, qui sont habitus faire leur travail administratif sans sesoucier de son utilit. Les administrateurs des chrtiens signent les papierssans les lire ; ils servent par intrt ou par ambition. Nous entourerons notregouvernement de tout un monde dconomistes. Voil pourquoi les sciencesconomiques sont les plus importantes enseigner aux Juifs. Nous seronsentours de toute une pliade de banquiers, dindustriels, de capitalistes etsurtout de millionnaires, parce quen somme tout sera dcid par deschiffres. Durant un certain temps, jusquau moment o il sera sans dangerde confier les postes responsables de nos Etats nos frres juifs, nous lesconfierons des individus dont le pass et le caractre soient tels quil y aitun abme entre eux et le peuple, des hommes tels quen cas dedsobissance nos ordres, il ne leur reste autre chose attendre que lacondamnation ou lexil, afin quils dfendent nos intrts jusqu leurdernier soupir.

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CHAPITRE IX

Application des principes maonniques en vue de refairelducation des peuples. Le mot dordre franc-maon.Importance de lantismitisme. La dictature de la franc-maonnerie. La terreur. Ceux qui servent la franc-maonnerie. La force Intelligente et la force aveugle des royaumes chrtiens. Communion du pouvoir avec le

peuple. Larbitraire libral. Usurpation de lInstruction et delducation. Interprtation des lois. Les mtropolitains.

En appliquant nos principes, faites attention au caractre du peuple,au milieu duquel vous vous trouverez et vous agirez ; une applicationgnrale, uniforme de ces principes avant que nous ayons refait lducationdu peuple, ne peut avoir de succs. Mais, en les appliquant prudemment,

vous verrez quil ne se passera pas dix ans, que le caractre le plus obstinne soit chang, et que nous ne comptions un peuple de plus dans votredpendance. Quand n

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Protocoles - Les Trois Traductions - Lambelin